Этруски

Примечания

1

Талассократы — владыки морей (в отличие от сухопутных теллурократов). — Примеч. пер.

2

Термином «импасто» принято обозначать технику наложения толстого слоя масляной краски (обычно путем выдавливания ее непосредственно из тюбика). Густая, сочная накладка красок, нередко употребляемая в живописи для усиления светового эффекта. В гравировании этим словом выражается искусное соединение штрихов с пунктиром, служащее для той же цели. — Примеч. пер.

3

«Буккеро» — черные этрусские керамические вазы, с большим или меньшим успехом имитирующие бронзовые сосуды; они часто украшались рельефными фигурами и надписями.

4

Оппидум (лат. oppidum) — временный город-крепость. — Примеч. пер.

5

Гробница Франсуа названа так по имени итальянского археолога Алессандро Франсуа, описавшего раскопанную в 1857 году этрусскую гробницу в городе Вульчи. В ней был похоронен Вел Сатис — крупный этрусский общественный деятель IV века до н. э. — Примеч. пер.

6

Кадм — это основатель Фив, а в битве под Фивами, согласно легенде, погибли все семь вождей, осаждавших этот город. Поэтому с тех пор победу, оказавшуюся гибельной для победителей, называют Кадмейской. — Примеч. пер.

7

Лукумонами в Этрурии называли глав отдельных независимых городов, избранных из среды высшей аристократии. — Примеч. пер.

8

Фабии — древнеримский патрицианский род. Его представители рода участвовали почти во всех важнейших событиях римской истории (например, в сражении против этрусков при Вейях в 477 году до н. э., во время которого погибло 306 членов рода Фабиев). К роду Фабиев принадлежали полководец Фабий Максим и историк Фабий Пиктор. — Примеч. пер.

9

Весталки — жрицы римской богини Весты, поддерживавшие, в соблюдение древнего обычая, вечный огонь в ее храме. — Примеч. пер.

10

Sacra — святыни.

11

Вакханалии — латинское название общеантичного культа Вакха (Диониса). В Риме в 186 году до н. э. было принято постановление сената, запретившее справлять вакханалии по всей Италии, кроме некоторых случаев. Это мотивировалось тем, что празднества сопровождались величайшими бесчинствами и даже убийствами. — Примеч. пер.

12

Phocéens — фокейцы. Фокея — древний город в Малой Азии, жители которого, бежав от персов, основали Массилию (Марсель). В современном французском языке Phocéen марселец. — Примеч. пер.

13

Fourches Caudines — во время долгой борьбы с самнитами, одним из племен Южной Италии, в 321 году до н. э. римская армия потерпела сокрушительное поражение в Кавдинском ущелье. Пленные, в том числе и два консула, должны были сдать оружие и доспехи и пройти под «ярмом» (два копья, воткнутые в землю, а третье положено на них) в знак покорности. Подробный рассказ об этом событии есть у Тита Ливия в его «Истории Рима» (книга IX). Ныне это выражение обозначает какие-либо унизительные обстоятельства, через которые приходится пройти в жизни. — Примеч. пер.

14

Элогии — так в Древнем Риме назывались краткие записи, составленные в честь выдающихся личностей после их смерти. Первая элогия была посвящена выдающемуся полководцу, консулу 298 года до н. э. Луцию Корнелию Сципиону Бородатому. — Примеч. пер.

15

Пуники — так в Западном Средиземноморье называли карфагенян (финикийцев). — Примеч. пер.

16

Целла (лат. cella) — главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.

17

«Поход Семи» против Фив — поход, предпринятый Адрастом, сыном Талая и Лизимахи, царем Аргоса, для защиты своего зятя, изгнанного из Фив братом Этеоклом. Из героев похода вернулся лишь Адраст, благодаря своему коню Арейону. Десять лет спустя он снова предпринял поход с потомками павших, так называемыми эпигонами, завоевал город, но потерял при этом сына и умер от горя.

18

Уни — так в этрусской мифологии звали жену Зевса (у греков — Гера, у римлян — Юнона). В Пиргах были найдены золотые скрижали с текстами на финикийском и этрусском языках с посвящением этой богине (в финикийском тексте она именовалась Астартой, а в этрусском — Уни). — Примеч. пер.

19

Oppida — укрепленные поселения.

20

Кассоне (итал. cassone) — деревянный сундук-ларь в Италии в Средние века и в эпоху Возрождения; стенки кассоне украшались позолоченной или раскрашенной стукко, резьбой, живописью. — Примеч. пер.

21

Коропластика (от греч. kyre — девушка, женская статуэтка, кукла и plastike — ваяние) — пришедшее из Древней Греции изготовление женских фигурок из обожженной глины, воска, гипса и пр. — Примеч. пер.

22

Пилоти (фр. pilotis) — свайное основание, фундаментная свая. — Примеч. пер.

23

Лукумоны в Этрурии были царями или руководителями общин и они правили здесь, как императоры в Риме. По сообщению Сервия, их число равнялось числу общин, причем один из них считался старшим. — Примеч. пер.

24

Антропоним — имя собственное, официально присвоенное отдельному человеку как его опознавательный знак (прозвище).

25

В переводе с французского Леруа (Le roi) значит «король», а Ледюк (Le duc) — «герцог».

26

Курульное кресло (sella curulis) — официальное седалище высших правителей, имевшее форму складного стула без спинки.

27

Фасции — пучки прутьев, перевязанные ремнями, с воткнутыми в них топориками (секирами). В Древнем Риме это был атрибут царской власти, а затем высших должностных лиц (магистратов). — Примеч. пер.

28

Cursus honorum — перечень почетных выборных должностей и заслуг перед родиной.

29

Претор (лат. praetor, от praeitor — идущий впереди) — в Древнем Риме государственная должность. Первоначально в период ранней Римской республики название высших магистратур (консулы и диктаторы). В 367 году до н. э. была учреждена должность претора, как младшего коллеги консула, ведшего судебные процессы по гражданским делам на основании издаваемого им самим Преторского эдикта (Преторское право), а в отсутствие консула имевшего высшую власть. С 242 года до н. э. избиралось два претора: «praetor urbanus» (городской) и «praetor peregrinus» (для чужестранцев). При Сулле число преторов увеличилось до восьми; после исполнения преторских обязанностей они посылались в качестве проконсулов в провинции. В эпоху империи преторами назывались также высшие должностные лица в городах.

30

Ономастика (от греч. onomastikys — относящийся к наименованию) — раздел языкознания, изучающий имена собственные, историю их возникновения и преобразования. В соответствии с обозначаемыми объектами делится на антропонимику, топонимику, зоонимию, астронимию, космонимию, теонимию и др. — Примеч. пер.

31

Различные источники указывают на существование у этрусков обычая ритуальных убийств рабов в форме смертельных поединков между ними и травли людей зверями. О последнем позволяет судить, например, фреска в так называемой «Могиле авгуров» в Тарквинии, где изображена травля собакой человека с завязанным лицом. — Примеч. пер.

32

Клиент — так в Древнем Риме назывался свободный, но бедный или незнатный человек, принявший защиту богатого или родовитого патрона. Патрон и «клиент» не могли жаловаться друг на друга в суд и выступать свидетелями друг против друга. Связь «клиента» с патроном была наследственной и переходила от поколения к поколению. — Примеч. пер.

33

Etairos — буквально переводится как «свойский», по смыслу — как «товарищ» или «друг».

34

Гоплит — тяжеловооруженный древнегреческий пехотинец, который воевал в закрытом строю (фаланге). Гоплиты возникли приблизительно в VIII столетии до н. э., а до их появления в военных действиях преобладали индивидуальные поединки или же одна группа воинов билась с другой. — Примеч. пер.

35

Тумулы (тумулус) — так у этрусков назывались мощные земляные насыпи, покрывавшие гробницы.

36

По мнению этрусков, человеческая история, продолжавшаяся шесть тысяч лет, делилась на отдельные века, и каждом народу было предопределено просуществовать свое количество веков. Так, например, себе этруски отводили десять веков, а Риму — двенадцать, причем начала и концы этрусских и римских веков могли и не совпадать. — Примеч. пер.

37

Мастарну отождествляют с Сервием Туллием, согласно римскому преданию, шестым царем Древнего Рима, правившим в VI веке до н. э. В некоторых источниках утверждается, что Сервий Туллий под этрусским именем Мастарны был верным товарищем Вибенны. Изгнанный из Рима, он якобы изменил собственное имя и вскоре сделался царем. Вибенна же был побежден и взят в плен врагами, но освобожден Мастарной. — Примеч. пер.

38

Римляне не считали числа месяцев, как это принято сейчас. У них были три фиксированные точки в месяце. Календы (Calendae) — начало месяца, приходились на новолуние. Иды (Idus) — середина месяца, начинались 13 января, февраля, апреля, июня, августа, сентября, ноября и декабря или 15 марта, мая, июля и октября. Ноны (Nonae) — первая четверть луны, были на девятый день перед идами (считая иды первым днем). — Примеч. пер.

39

Нортия — в этрусской мифологии богиня судьбы, изображалась в виде крылатой женщины. — Примеч. пер.

40

Цензорин — римский эрудит III века н. э., автор сохранившегося произведения «О дне рождения» (De die natali), написанного в 238 году. Это сочинение состоит из двух частей, из которых в одной речь идет о человеческой жизни, в другой — об исчислении времени. Компилятивный характер труда составляет его ценность, ибо Цензорин использовал разные источники, в основном — Светония и Варрона, и был при этом добросовестным компилятором. — Примеч. пер.

41

Божественные знамения этруски усердно наблюдали и заносили в книги. Потому в «Тускской истории», написанной, согласно Варрону, в VIII этрусском веке, содержится и то, сколько веков было определено этому народу, сколько из них уже миновало, и каков был каждый из них, и какими знамениями были отмечены их исходы. При этом получается, что четыре первые века длились по 105 лет, пятый — 123 года, шестой и седьмой — по 119 лет, а восьмой в ту пору еще длился. Оставались еще девятый и десятый, по истечении которых должен был наступить конец этрусского народа.

42

Конфарреация — наиболее торжественно обставляемый и почитавшийся самым священным вид бракосочетания (существовало еще два других вида бракосочетания), к которому допускались только патриции. Обряд конфарреации совершался в присутствии великого понтифика, фламина Юпитера и десяти свидетелей, причем в жертву Юпитеру приносился хлеб из полбы. — Примеч. пер.

43

Салии (от salio — прыгаю, скачу, пляшу) — в Древнем Риме жреческая коллегия, состоявшая из двенадцати жрецов бога Марса (палатинские салии) и двенадцати жрецов бога Квирина (квиринальские салии). Салиями могли быть только патриции. — Примеч. пер.

44

Анкил — щит эллиптической формы, который был главным оружием салийских жрецов. Согласно легенде, один такой анкил упал с неба, и Нума, узнав от нимфы Егерии, что этот щит необходимо всячески сохранять, как залог спасения для Рима, велел сделать еще одиннадцать точно таких же щитов, для того чтобы подлинный анкил не мог быть узнан и похищен. Салии, которым были вверены эти щиты для сохранения в одном святилище на Палатинском холме, раз в год с песнями и воинственными плясками проносили их по городу. — Примеч. пер.

45

Марк Ливий Друз Младший (Drusus), будучи народным трибуном, предложил провести ряд законов, в том числе о создании колоний на общественных землях Кампанье и Сицилии. Против реформ Друза выступили многие, в том числе и часть сенаторов. В 91 году он был убит, и его смерть послужила сигналом к началу войны италийских племен, так называемой Союзнической войны. — Примеч. пер.

46

Гаруспики (Haruspices) — название жрецов-гадателей у древних римлян. Они происходили из Этрурии, где, кроме гаданий по внутренностям жертвенных животных, они занимались толкованием молний и других чрезвычайных явлений. — Примеч. пер.

47

Дуумвиры — два высших должностных лица в римских муниципиях и колониях. Избирались ежегодно и обладали полномочиями, аналогичными власти консулов в Риме. — Примеч. пер.

48

Книги сивилл (Sibyilini libri) — книги пророчеств, по преданию, приобретенные Тарквинием Гордым. Представляли собой собрание стихотворных оракулов и хранились в храме Юпитера на Капитолии. К этим книгам обращались по решению сената, чтобы определить, что следует предпринять для умилостивления богов при неблагоприятных знамениях или вообще в тяжелых для государства обстоятельствах. Сивиллины книги находились в ведении жреческой коллегии хранителей и истолкователей — сначала двоих (дуумвиры по священным делам), с 367 года до н. э. десятерых (децемвиры), а в 82–81 гг. до н. э. число их достигло 15 (квиндецемвиры).

49

Антефикс (лат. Antefix, от ante — спереди и fixus — прикрепленный) — украшение из мрамора или терракоты в виде пальметты или щита с рельефом. Обычно помещалось по краям кровли вдоль продольной стороны античного храма.

50

Менады («безумствующие») — в древнегреческой мифологии спутницы и почитательницы Диониса.

51

Акротерии — небольшие постаменты с украшениями по углам и наверху фронтона.

52

Пронаос (от греческого pronaos — преддверие храма) — полуоткрытая часть античного храма между входным портиком и целлой. — Примеч. пер.

53

Силлабическое письмо (от греч. syllabe — слог) — слоговое письмо; вид письма, в котором знак (силлабема) передает звучание последовательностей согласных и гласных фонем или одних гласных (чаще звучание открытых слогов). Чисто силлабические системы письма — так называемый кипрский силлабарий, ряд эфиопских, индийских письменностей, письменности Тибета, Индокитая, Индонезии, искусственно созданные системы письма чероки и т. д. — Примеч. пер.

54

Арибал — характерная форма керамики, представляет собой маленький кувшинчик для масла или духов с шаровидным туловом, узким горлом и единственной ручкой. — Примеч. пер.

55

По другой версии, прозвище Гургит могло произойти от «проеденного отцовского наследства» (gurges — «мот»). — Примеч. пер.

56

Веризм (итал. verisimo, от vero — истинный, правдивый) — течение в итальянском искусстве. Ведущий тезис эстетики веризма — показать «жизнь, как она есть». — Примеч. пер.

57

Стригиль — металлический скребок в форме вопросительного знака, служивший античным атлетам для массажа, а также для соскабливания с тела масла, которым умащивались перед соревнованиями, и приставшего к телу песка с арены. — Примеч. пер.

58

Сатиры — лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса. Силены — демоны плодородия, в римской мифологии существа, подобные греческим сатирам, составлявшие свиту Бахуса. И те, и другие — воплощение стихийных сил природы. — Примеч. пер.

59

Инсулы (буквально: острова — insulae) — многоэтажные дома, появившиеся в Риме в конце III века до н. э. Общей лестницы в них не было, на каждый этаж вела своя. Окна и балконы выходили на улицу. На первом этаже обычно располагались либо квартиры состоятельных римлян (вход в такие квартиры украшался колоннами и портиками), либо лавки торговцев. — Примеч. пер.

60

Феопомп (около 377–300 до н. э.) — древнегреческий историк. Странствующий софист. Автор «Греческой истории» (в 12 книгах) и «Истории Филиппа Македонского» (в 58 книгах). От его сочинений сохранились лишь фрагменты. — Примеч. пер.