Еврейская стая

Часть II

(первоначально I и II части были постами в фейсбуке, размерами в 2–4 раза меньше, чем теперь)

А работники разных искусств — это наиболее худшие среди людей в любой стране. И когда в искусство влезают евреи — это почти поголовно наиболее худшие среди худших евреев, простите, среди евреинов. Худшие евреи, точнее, евреины, не имеют права на гордое и великое имя «еврей»!!..

Весь «Ветхий Завет» является описанием отчаянного сражения лучших евреев с ордой евреев худших… Вспомним: «И тогда встал Финеес…»…

И мы должны глубочайше уважать народ в котором тысячи лет идет это сражение со своим национальным отребьем…

А где в России книги про противодействие лучших русских отребью русскому?! Или подобные сражения происходили у всех других народов мира?! Только в России никогда не было и не ожидается сражения с отребьем русского народа?

Возьмем факт: уголовники России с 1918 года ведут тихую гражданскую войну против тружеников России. Сколько честных трудяг, притом и не пьяных, было убито за прошлые 98 лет? А сколько было сделано инвалидами надолго и даже навсегда? А сколько было ограблено дочиста? Сколько было обворовано?

И после этого — где лютый зажим уголовной сволочи по нормам Освенцима, если она второй раз попала на зону вместо того чтобы вкалывать на работе?! Когда в России молодняк хулиганский будет получать сроки большие, чем отвешивают бандитам?

Что нам там паршивые старые жирные рыла московские шебуршат о судьбе человека и его переживаниях во время мотания длинномерных сроков?! Ведь 98 % тех, кто получил сроки не по случайному стечению обстоятельств — это психически больные людишки. Им по законам природы и болезни положено быть склонными «к глубоким переживаниям» и «невосполнимой травматизации личности после 8 лет лишения свободы».

Но если помнить, что каждый 15-й зэк — сыночек российского чиновника, то либерализм государства становится понятным. Мало этому государству, что на зону вообще попадает только каждый 5-й выблядок из семей чиновников, которого есть за что засадить?!

Вы-то абсолютно уверены что нет в России пары зон куда свозят именно сынков чиновников? И живут они там как на курорте? Если эти зоны реально есть, то уже понятен дикий уровень «секретности» в таком говнючнике как ФСИН…

Теперь идите, поищите, или сами опишите нежнейшую заботу российского государства о тех, кто всю жизнь трудится честно — и пострадал от уголовников… Впечатление такое, что именно честные труженики — злейшие враги российского государства? Или фактически в России — правовая система эпохи рабовладельческого строя?!

Если конкретные 50 молодых оболтусов по всей России в текущем году совершили конкретное преступление «потому что так сошлись обстоятельства», то ведь по всей России в этом же году в эти же обстоятельства попали еще 25 000 таких же молодых людей — и никаких преступлений не совершили. Разве не так?!

Либерализм законов России — это для того, чтобы как можно меньше сидели разбойные сыночки российских чиновников…

Что же делать? Особенно с учетом того, что когда-то именно евреи погубили могучую Хазарию (читайте Льва Гумилева «Открытие Хазарии»!!..)?

Ввести для евреев, — проверяя их родословную до 1900 года!! — ограничения типа: если евреев в России 8 % населения, то среди «первых начальников» по всем учреждениям и местечкам России, евреев не должно быть больше 4 % от общего числа начальников такого уровня. Среди заместителей разных начальников евреев не должно быть больше 8 % от общего числа всех этих заместителей.

Среди артистов и писателей евреев категорически не должно быть больше 2 % от числа артистов и писателей. Ой, какие национальные богатства мы порастеряем после 30 лет подобного «зверского» закона!! Кто где и когда на практике убедился что потери для нашей культуры будут колоссальными?! Зато среди деревенских трактористов и свинопасов число евреев нужно довести до 35 %… Также и среди рабочих на ремонте автодорог и жел. дорог. И соответственно, среди евреев которые вкалывают по 2–3 разрядам пусть медали, ордена и почетные грамоты получают все 30 %… А не 0,01 % как среди русских и чукчей. Даже трудовых премий таким евреям по числу и по размеру давайте давать в 5 раз больше чем другим нациям… Надо же скомпенсировать им потери от ограничений по числу начальников, писук и артистов… Тем более, что все это будут получать среди евреев вспотевшие труженики, а не дармоеды, которым мы закрыли дороги в начальники и артисты…

А ведь нормальный ухватистый еврей наши медали, ордена и почетные грамоты видит в яме своего деревенского туалета? Кстати — можно ли допустить, чтобы в городах с населением свыше 50 тыс человек проживало более 8 % евреев, а по деревням меньше 5 %? Эту проблему с расселением евреев нужно за 10 лет решить самыми насильственными способами? Нужно, чтобы по деревням проживало 70 % евреев и ни в одном городе их не набиралось больше 3 % от числа жителей (на город, где 50 000 жителей — всего 1500 евреев. С насильственным выселением из города старухи или старика при рождении еврейкой очередного младенца).

Самоочевидно, что в ВУЗЫ следует принимать не более 4 % евреев от числа студентов.

За 40 лет я дважды читал — в 1965 году в газете «Известия», в 1994 году в журнале «Вопросы философии» — «только 10 % кандидатов и докторов наук в России делают полезную для науки работу, остальные заняты чисто технической работой, фактически они «лаборанты с учеными степенями».

Вопрос: и среди вот этих 90 % — сколько процентов составляют евреи? Вероятно 70 %? Так что же мы реально потеряем, если в ВУЗы будем пускать не более 4 % евреев от числа поступающих?!

Но может лучше сделать так: в ВУЗы и затем в кандидаты наук пускаем столько евреев, сколько туда лезет, но затем, если за 10 лет от кандидата наук пользы не видно — у него аннулируют кандидатскую и взыскивают с него половину денег, которые он получил в форме зарплаты за эти 10 лет?

Или если еврей дармоедничает — ему это позволительно?!

И безусловно во всех конторах государства евреев должно быть не больше 12 % от общего числа сотрудников. Напоминаю — мы имеем законное право чтобы их было не больше 8 %, поскольку их столько в населении. А мы им по-братски отдаем целых 12 %!! Пусть посмеют повопить… Пусть посмеют заявить, что им нужно отдать хотя бы 50 % местечек по конторам, чтобы было «по справедливому равноправию»…

А сегодня какой процент евреев набился в конторы государства?! И какие у них там возможности для стихийного саботажа и развала на основе «сами чуем как пахнет и сами поймем как нагадить если нас начнут зажимать»?

Все самые бестолковые государственные бумаги за последние 15 лет возьмем… Какой процент этих бумаг изготовлен евреями?! Может в России именно евреи понаписали 85 % того, что является «бумажно-правовыми основаниями государства»? В этих основаниях России — русский дух или еврейское молчаливое фашистское отношение к гоям? Это евреи выстроили в России систему оголтевшего бюрократизма, понаписав бумажек с правилами работы по канцеляриям?

А с еврейскими писателями лучшим выходом будет тот, что на обложках книг заведомо русских и прочих не еврейских писателей будет печататься какой-то старорусский значок размером 30 мм и желтого цвета.

Не печатать же такой значок на книжках еврейских писателей!!! Они же взвоют на весь мир. А мы, русские, гордиться будем что наши русские книги теперь имеют такую метку…

Тиражи книг еврейских писателей не должны превышать числа евреев в России считая с возраста 6 лет.

Пьесы еврейских авторов в наше время интернета должны ставиться только в национальных еврейских театрах. Куда билеты для русских должны стоить в три раза дороже чем для евреев — и таким образом мы евреям покажем, что заботимся об их культуре. Книги еврейских авторов с этой же целью русским должны продаваться раза в 3 дороже, чем евреям.

Как русский человек я имею право на твердую гарантию, что читаю книгу, которую написал русский человек, татарин или калмык, но гарантированно — не еврей, у которого уже 80 лет русская фамилия… (Мой дед по отчеству Исаакович… — еврей я что-ли?! Из под Могилева примерно…).

Надеюсь, евреи не будут возражать, если книги не евреев будут отмечаться специальным значком… Оно ведь удобно будет и для продажи книг в Израиле?

Из любых государственных премиальных фондов на премии евреям давайте отдадим даже не эти 8 %, а все 15 %. А сегодня евреи растаскивают 90 % премиальных денег? И если еврей скроет свое происхождение при выдвижении на премию — будем его сажать на 15 лет с конфискацией имущества и ссылкой в Биробиджан на 25 лет.

И в русских средствах массовой информации (газеты, телевидение, радио) информацию о «событиях» в культуре российских евреев нужно ограничить 15 строчками или 30 секундами один раз в год об одном событии. Пусть издают свою еврейскую газету, создают свою еврейскую телестудию и радиостанцию и вот там трубят и пишут сколько угодно о своих «гениях» ахматовых, бродских, и кто там у них еще?..

В то же время разные еврейские центры культуры должны финансироваться государством в размере на 5 % больше, чем аналогичные русские и прочие центры культуры. Мы евреев не давим. Мы ставим их в рамки арифметического равноправия в обществе.

А если сегодня в ином учреждении евреев набилось больше 70 % от штата — это похоже на равноправие всех наций?! В министерстве 1700 евреев и ни одного чукчи!! Даже ни одного калмыка там не было за последние 70 лет… Это святое равноправие?!

Но в заключение должен сказать, что рассуждения академика Ковалева о некоем русском благородстве молодежи в советское время — это чушь и дикость. Я жил в 3 деревнях и 6 городах — видел я это благородство… Не имеет никакого значения, если в городе Ишиме за 10 лет был обнаружен один вполне полноценный человек возрастом 19 или 22 года. Имеет значение — насколько были тихие дикари или буйные дураки остальные несколько тысяч ишимцев этого возраста в эти же 10 лет… Имеет значение сколько мы в Ишиме обнаружим «благородных мужей или старых леди», которым сегодня 65–70 лет — там таких примерно 3700 человек в ноябре 2016 года. Хоть одного найдем? На ходу придумаем критерии признаков «благородного человека» чтобы 90 % старых дураков и дур в Ишиме признать за благородных людей? Советско — российские люди в последние 90 лет такие сволочи и свиньи, что за прошлые 90 лет было невозможно определить признаки «благородного человека» и на такое воспитание повернуть всю систему обучения молодежи и работы комсомола?

Поинтересуйтесь, какие выродки получились из разнообразных комсомольских райкомщиков и обкомщиков…

>>>

Почти 100 лет назад Иван Бунин выдал российской литературе следующий диагноз в работе «Великий дурман»:

** И все это не шутки и не мое личное дело, не мои счеты с моими читателями, — это дело, эти счеты общественные, тесно связанные с огромнейшим бедствием всей России. Я касаюсь литературы, ее деятелей, ее знатоков и изобразителей народа потому, что все те, которые так много способствовали всему тому, что случилось, и большинство которых еще и теперь, вольно и невольно, способствует продолжению этого случившегося, весьма и весьма питались в своих идеологиях и в своих знаниях о народе именно литературой.

А литература эта была за последние десятилетия ужасна. Деды и отцы наши, начавшие и прославившие русскую литературу, не все же, конечно, «по теплым водам» ездили, «меняли людей на собак» да гуляли с книжками Парни в своих «парках, среди искусственных гротов и статуй с отбитыми носами», как это кажется писателям нынешним: они знали свой народ, они не могли не знать его, живя с ним в такой близости, они были плоть от плоти, кость от кости своего народа и не имели нужды быть корыстными и несвободными в своих изображениях его, и все это недурно доказали и Пушкин, Лермонтов и Толстой, и многие прочие.

А потом что было? А потом началась как раз несвобода, начался разрыв с народом, — несвобода хотя бы потому, что стало необходимым служить определенной цели, освобождению крестьян, а разрыв — в силу ухода писателя в город. И знание народа стало слабеть, а нарочитое изучение его не шло на лад: записал кое-что Киреевский, Рыбников, сходил Якушкин раз, другой в народ, поссорился во хмелю с каким-то исправником — и конец.

И пришел разночинец, во-первых, гораздо менее талантливый, чем его предшественники, а во-вторых, угрюмый, обиженный, пьющий горькую, — почитайте всех этих Левитовых, Решетниковых, Орфановых, Николаев Успенских, — и вдобавок уже сугубо тенденциозный, пусть с благими целями, но тенденциозный, да еще находящийся в полной зависимости от моды, от направления своего журнала, от идеологии своего кружка и в самом лучшем случае, т. е. при наличности большого таланта и благородства, человек с разбитым сердцем, как, например, Успенский Глеб.

А дальше что? А дальше количество пишущих, количество профессионалов, а не прирожденных художников, количество подделывающихся более или менее талантливо под художество все растет, и читатель питается уже мастеровщиной, либеральной лживостью, обязательным, неизменным народолюбчеством, трафаретом: если лошадь, то непременно «росинант» или «лукавая пристяжная», а если мужик на козлах, то непременно «мужичонка», все норовящий эту пристяжную «вытянуть кнутом», если уездный город, то непременно свинья в грязи среди площади, да герань в окне, если помещик, то непременно псарь, зубр, черносотенный земский начальник, а на столе у него — «желтые густые сливки, сдобные печенья собственного изготовления Марфы Поликарповны, ярко вычищенный самовар», если деревня, то «лохматые избенки, жмущиеся друг к другу и как-то пугливо взирающие на проезжего»

— и, Бог мой, сколько легенд о жестокостях крепостного права и о Разине, слышанных будто бы на охоте: «случилось мне однажды, с ружьем и собакой, забрести в глухие приволжские леса; долго ходил я в поисках живности, а день между тем клонился к вечеру, а дождь между тем все усиливался, так что приходилось уже серьезно подумывать о ночлеге…» — где, конечно, и должна быть услышана легенда.

А дальше что? А дальше уже нечто ужасное по литературщине, по дурному тону, по лживости, по лубку, — дальше Скиталец, Горький, тот самый Горький, который на моих глазах, в течение целых двадцати лет, буквально ни разу, ни единого дня не был в деревне, не был даже в уездном городе, если исключить один месяц в Арзамасе, и даже после восьмилетнего пребывания на Капри шагу не сделал, возвратясь в Россию, дальше Москвы, а все пишет да пишет на героический лад о русском народе, ушибая критика и читателя своей наигранной внушительностью, своим литературным басом, своей «красочностью»…

О народе врали по шаблону, в угоду традициям, дабы не прослыть обскурантом и благодаря круглому невежеству относительно народа, и особенно врала литература, этот главный источник знания о народе для интеллигенции, та невежественная и безграмотная литература последних десятилетий, которая уже спокойно заносит теперь в число своих изображений деревни описание «колосистого пшена», «цветущей полыни», «голубей, сидящих на березах», цветов, которые «поспевают» в саду, — та литература, которую Толстой очень часто называл «пересоленной карикатурой на глупость», «сплошной подделкой под художество», сплошной фальшью.** >>>

Естественно, что советская идеологическая псевдообщественность жуликов из простонародного сброда (сравним ли советских писучек с писателями России до 1917 года, которые на 95 % состояли из людей закончивших гимназию (два иностранных языка плюс латинский язык…?!) и не знала ничего про Бунина, и знать бы не пожелала?

Вопрос: с какого именно года в России данный диагноз писателям и литературе следует признать устаревшим?