Еврейская стая

Мои комментарии тут выделены так: ==… ==.

Приложение (из Фейсбука)

В этом году в Перми я познакомился лично с талантливейшим человеком — Пермским академиком Владиславом Максимовичем Ковалевым! Он удивил меня своим неравнодушием к культуре Перми и энциклопедическими знаниями в области ее! Я цитирую его могучую статью «КРЕАТИВНАЯ» СТАЯ ПРОТИВ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»:

Чадящие словесные выхлопы неприкасаемых «креативных» субъектов, обвешанных разнокалиберными государственными наградами и премиями, как козел репьями, подхваченные единоплеменниками и поддерживающими их шабесгоями, создают порой довольно удушливую атмосферу, требующую свежего ветра и даже очищающей грозы.

Продолжающееся десятилетиями местечково-хазарское засилье было лишь однажды (в 1977-м году) развеяно таким ветром — смелыми, отважными для того времени выступлениями С.Ю. Куняева и В.В. Кожинова в дискуссии «Классика и мы». Это был настоящий русский прорыв, сразу изменивший соотношение сил в области литературы и всей культуры, поскольку его отголоски достигли самых отдаленных уголков страны.

== Могучую Хазарию погубили евреи набившиеся во власть. Читайте об этом книгу Льва Гумилева «Открытие Хазарии». ==

Это событие позволило русским писателям и поэтам почувствовать свою этническую идентичность и достаточно критично посмотреть на состояние литературы и искусства, в которых именно русским творцам оставалось все меньше места.

Без меры самоуверенно и поспешно воспарив над грешной землей, «богоизбранные» «супергении» позволяют себе слишком много гнусного, грязного и извращенного, пытаясь привязать собственную гниль к Русской культуре, поскольку твердо уверовали в свою особую произвольную избранность, кагальную непогрешимость и корпоративное всесилие.

== Где проходит граница между «корпоративным всесилием» и «корпоративной бандомафией работников культуры»? Ведь есть и такая разница во всех ситуациях вокруг культуры? ==

А посему ни за какие эпатажные выходки, демарши, выбрыки, граничащие с крайне циничным хулиганством, а также за самые невероятные извращения они ни малейшей ответственности не несут, прикрываясь своей творческой вседозволенностью, круговым всепрощенчеством и обильно уснащая их фразеологическими изысками. Да и землю, очевидно, сии нахрапистые мэтры внутренне считают недостойной попирания ее своими штиблетами.

При этом в усердно-болтливых поисках себя они, как правило, теряют чувство меры и даже те скудные фиговые листки ущербной нравственности, которые приобретали благодаря усилиям родителей, где это удавалось, но больше всего — усилиями школьных, а потом и специфически-профессиональных учителей, учивших далеко не по-русски (здесь условно русской могла быть только форма, но не содержание).

Сколько таких напыщенных и восхваляющих друг дружку «голых королей» прошло и промелькнуло перед взором каждого зрителя, хоть немного пожившего в этом бренном мире! Зрителя, жаждущего и ждущего подлинного сценического, экранного и иного искусства, которому чужды бредово-фантасмагорические реминисценции. Ему нужны художественно осмысленные образы, убедительно поданные житейские примеры добра, справедливости, порядочности, которые становятся целью и зовут ко всему светлому, традиционно русским истинам и художественным картинам русской красоты и силы.

== В тексте данной работы находится обширная цитата — Возраст для писучек (заголовок от меня) — из статьи Ивана Бунина, написанной около 1926 года. Называется статья «Великий дурман». Советую читателям начать чтение с нее.

Где стадо евреев, которые в России кормятся около искусств, могло получить знания и понимания о повседневной жизни в России? Для этого нужно или 7 лет проработать на 4 заводах по 2–3 рабочему разряду, насмотреться и наслушаться, или все 12 лет отработать в 6 разных конторах на рядовых должностях, и снова «насмотреться и наслушаться», или — лучше всего — за 20 лет наработаться там и сям…

Вопрос. Равны ли зарплаты средних евреев в искусствах и зарплаты рабочих 2–3 разрядов в цехе? Равны ли зарплаты евреев в искусствах и зарплаты рядовых служащих по конторам? Положите нам на стол справки о зарплатах евреев!!!

И равны ли трудозатраты? Если физическая нагрузка рабочего в цехе равна переносу 6 тонн на расстояние 5 метров, то чему равна физическая нагрузка еврея в искусствах? Если в конторе рядовой клерк за рабочий день в среднем обрабатывает 20 страниц документов где находятся 500 цифр, то что именно делает головой еврей в искусствах за один рабочий день? Например, еврей на телестудии, который там трудится «перекладкой кабеля при передвижениях телекамеры»?

Есть разница между русским искусством которое криво и косо изготовлено русским человеком, и еврейским искусством для русских, которое густо напомажено и нарумянено евреем которого осыпали добрыми подсказками полтора десятка других евреев?

Может ли быть единый общий знаменатель для русского искусства, которое пробивается «через камни бытия» и еврейским искусством «для русских» (а может «для гоев»?!), которое по сути — бессмысленные болтливые фантазии с задачей «чтоб красивее выглядело»?

У искусства каждого народа — свои основания, свои корни, свои смыслы и свой уровень? И для сохранения и спасения каждого национального искусства нужно решительное и непримиримое размежевание работников искусств по национальному признаку? Или евреи — лучше всех в России знают, куда развивать искусство пермяков? ==

А что нам, рядовым гражданам России, предлагают райкины, мильграмы, гельманы, познеры и все сонмище изобретательных сквернословов, эксгибиционистов, стриптизеров? Они не способны вызвать зрительский интерес обычными методами искусства, тонким выражением чувств, умелой интонацией, перевоплощением, умными и тонкими, малозаметными гротесками — да и всем богатейшим арсеналом подлинных мастеров. И тогда они обращаются к грязной, эпатирующей патологии, вытаскивают и препарируют несчастную больную душу, а если таковой не находят в классике, домысливают от себя, создавая дико-безобразные картины насилия, жестокости и самых низменных чувств.

Например, глумясь над Русской историей, но не зная ее глубинных течений и характеристик того или иного периода, они произвольно используют так называемый оживляж, выставляя на обозрение грязную физиологию и внешние язвы и болячки, что и свидетельствует о трудноизлечимой патологии их собственных душ (если таковые есть).

Так, в фильмы по вершинным литературным произведениям включены совершенно надуманные эпизоды насилия и бытовой грязи, которых нет в повествовательном полотне («Капитанская дочка» А.С. Пушкина, «Поединок» А.Куприна, «Иван Грозный» и др.).

== Не теряйте чувства меры, однако… Кто бы позволил до 1917 года живописать подобные вещи? Ведь не спасло бы автора и прямое списание таких описаний из ранее опубликованных исторических источников? Значит эту проблему надо поставить по-другому. ==

Рассуждая об искусстве, которое самозваные спецы довольно-таки нагло приватизировали и считают своей неотъемлемой собственностью, велемудрые и велеречивые говоруны, самозабвенно оригинальничая, любуясь и хвастаясь своими особыми подходами, опутывают предмет обсуждения таким обилием слов, что в них легко скрываются истина и цель. О подобных вещателях хорошо сказал в «Педагогической поэме» А.С. Макаренко: «…Он (Шарин — В.К.) прекрасно усвоил несколько сот модных терминов и умел бесконечно низать пустые словесные трели, убежденный, что за ними скрываются… ценности».

Но если отбросить из этой саморекламной говорильни многослойную упаковочную шелуху, внутри окажется, как правило, мелкое и у всех одинаковое зернышко истины, в которое вмещаются, в основном, 4 цели: деньги, карьера, звания, награды.

== И кто же их обеспечивает деньгами, карьерами, званиями, наградами? Простодушные русские Васьки? Или пролезшие в начальники соотечественники?

Сколько теряет эта статья господина Ковалева от того, что он не попытался собрать по 5 областям Урала данные о количестве еврейских и русских начальников при разных искусствах…

Известные эстрадные певцы 1960–1980 года, практически миллионеры, евреи, никому из начальников в Министерстве культуры взяток не носили по нескольку раз в году? Если, допустим, в 1970 году в министерстве культуры штат был 350 человек — сколько там было евреев? В России тогда евреев было 8 % населения? Стало быть в министерстве культуры евреев было не больше 35 человек из 350? А если их там было 345 человек — что будем говорить? И среди начальников 15 отделов в министерстве культуры — сколько было евреев?

И всех этих евреев в это министерство заботливо собрал русский Иван Петров — начальник отдела кадров?

Может быть в России евреев нельзя подпускать к подбору кадров? ==

Присвоив себе титулы непогрешимых знатоков, которым якобы одним только и позволено вершить судьбы искусства, а также давать ему окончательные оценки, самоуверенные мэтры напрочь отрицают право и каждого зрителя, и каких-либо групп, коллективов, да и народа в целом высказывать прямые суждения, да еще — не дай Бог! — требовать устранения из театров наиболее одиозных осквернителей нравственности.

Давно замечено, что по каким-то психологическим законам в обществе подобные типы лихо самоутверждаются на отрицании всего ярко-положительного, что властно диктует жизнь, — чистого, нравственного, светлого. Паразитируя на огульной критике, они слывут многоопытными ценителями жизни и учителями молодежи.

== Очень слабое утверждение… Как отличить огульную клевету на безобразия жизни от критики достоверной? Стало быть в данном смысле про истину нужно сказать что-то другое. В самом деле можно оклеветать даже безобразия жизни?! Одичалая советская поверхностность, идеологическая бредятина и лакировщина еще хуже чем перебор в критике? У каждого человека свое видение этой меры в критике? ==

А вот те люди, которые и своим искусством, и образом жизни дают примеры личной порядочности, высокой культуры взаимоотношений, совести и чести, пошляками и их клевретами зачастую выставляются как отсталые ретрограды, начетчики, схоласты.

Судя по самоуверенной позиции, мнящие себя творческими фигурами сквернословы и циники либерального толка твердо рассчитывают на моментальный общий сбор по тревоге, если кого бы то ни было из их самовосхваляемой среды затронули словом, а тем более потеснили где-нибудь у сытной и теплой кормушки. Это неопровержимо подтверждают и последние факты закулисно-театрального бытия.

Не бог весть какое событие — лживое выступление Константина Райкина на VII съезде театральных деятелей. А лживо оно по многим критериям и параметрам, но прежде всего — дежурной ссылкой на «сталинские времена», мелко и скудоумно обливаемые грязными помоями из таких же грязных душ. Однако шума данный выпад вызвал много.

Либералы всех мастей сделали такую ссылку чем-то вроде опознавательного знака «свой — чужой» и безотказным средством манипуляции сознанием. Здесь не надо вдумываться в исторические хитросплетения судеб, решений, обстоятельств, раскладывать по полочкам pro et contra и пытаться понять глубинные причины социально-экономических и политических процессов в обществе, расстановку сил и мотивацию их действий. Достаточно брякнуть несколько ключевых слов — «сталинское время», «1937-й год», «репрессии», «ГУЛАГ», «коллективизация» — и ты уже с почетом принят либеральной стаей.

== А мне кажется, что о всех гнусностях в искусствах до 1995 года нужно говорить раз в 5 больше и раза в три злее… Если две трети либералов — болтуны и невежи, подонки и прохвосты — это ничего не меняет в основных ценностях и принципах либерализма. Для примера — среди коммунистов после 1956 года разной мрази типа «стадо баранов» было… За 30 лет в партии перебывало под 28 млн. коммунистов (считая умерших)? Ну и кто из них сегодня вспомнится, как настоящий коммунист?! Где они — последователи настоящих коммунистов тех лет?

И если можно выражаться «стая либералов», то еще более необходимо выражаться «банда сдуревших баранов партии коммунистов»… ==

Не знаю, какой прокатился клич по либерально-кагальным закоулкам, но вдруг ощущение несвободы в лицедейской среде почти мгновенно распространилось по России, вызывая многие поддерживающие эскапады. Особенно впечатляет словесный плевок скандально известного Владимира Познера. Он заставляет слегка запнуться…

Этот человек смеет судить о народе, который изначально и всегда был ему чужд, ибо он — человек без Родины. Хотя, разумеется, имеет вполне определенный адрес проживания. Но он из той сорняковой поросли, заполонившей Русскую землю, для кого Россия — «эта» страна. Родившись и выросши на чужой земле Франции и США и плотно окутанный в молодые годы облаком враждебного иностранного недоброжелательства и ненависти к нашему народу, он воспринял только внешние признаки их грабительского благополучия в сочетании с индивидулистическим образом жизни, и эти очевидные характерологические качества сохранил в своем дальнейшем бытии. А посему не стесняется публично заявлять, что его удерживают в России только работа и зарплата. И это не заработок ради пропитания, а нечто большее и довольно-таки зловещее.

== А по западным меркам господин Познер такая серая посредственность, что там ему придется жить на пособие по бедности и 3–4 раза в году получать гонорары по 12–18 долларов? Почему Россия должна кормить разных бездарей из еврейского кагала? И ведь Познеру и остальным в России оплачивают ответственные лица, которые — сами евреи? ==

А отсюда — вопрос: может ли этот проповедник эгоизма планировать свою деятельность, исходя из интересов народа? Нет. Ей просто не на чем базироваться. И есть весомые основания не верить в чистоту его творческих намерений и планов, поскольку никаких иных побудительных мотивов для деятельности в интересах народа у Познера не видно. Им негде зародиться и вызреть. Более того, имея богатейший жизненный опыт, не обремененный глубинными нравственными установками, он должен бы понимать разрушительную сущность злопыхательской возни стаи перечисленных выше осквернителей — имя им легион. А если этого понимания нет, стало быть, действует продуманно и осознанно, выражая столь ярую и вдохновляющую поддержку отпрыску знаменитой фамилии.

Чем же руководствуется легион названных особей и их многочисленных сподвижников и подручных прихвостней, продвигая в массы свои мелкотравчатые, болезненно-навязчивые изыски, прикрывая их высокопарным словесным флером? Может быть, они не понимают силу отрицательного воздействия своих эпатажно-нокаутирующих психологических травм на неокрепшую психику молодежи? Возможно, но маловероятно.

== И снова — очень неудачный текст.

В России после 1917 года вообще никакой молодежи не было. Вот у Чехова есть рассказ или повесть, где среди прочего, насколько помню, действует Анюта Благово. Эта Анюта — одна из участниц местечковой группы молодежи, которая, насколько помню через 55 лет… — пытается работать как «артель маляров». А что есть или было за послевоенные годы в России в жизни молодежи как независимого от комсомола социума?

За 45 советских послевоенных лет в России родилось примерно 600 000 человек, которые или родились глухонемыми, или по разным причинам оглохли в возрасте до 12 лет… Что этим людям дал ублюдочный комсомол?! Если предположить, что в России инвалидов 8 % населения, то получается, что в городе на 50 тыс. населения было 4000 инвалидов. Из них половина была инвалидами с детства. Ну и где был комсомол имея в городе 2000 молодых инвалидов?

И средний комсомолец города, в возрасте 21–28 лет, сколько часов в год тратил на участие в каких-либо комсомольских общественных инициативах? На молодых людей какого конкретного возраста «отрицательно действуют» случаи негативного изображения действительности в искусстве? Почему академик Ковалев не адресует пожелания «позитивного изображения» к работникам искусств не еврейской национальности?

Сколько миллионов молодых людей (до 26 лет…) вернулись с фронтов к 1949 году? И что же они внесли в жизнь молодежи по своим деревням и рабочим поселкам? Что они внесли в жизнь молодежи к 1960 году, когда стали более взрослыми и даже закончили разные ВУЗы?

Их словно не было… Словно с фронтов вернулись отменные дураки…

А сколько молодых людей совершили уголовные преступления с 1960 по 1990 годы? И ведь можно смело считать, что были пойманы всего 15 % молодых преступников… Стало быть можно смело считать, что преступность реальная в России составляет 1500 % от официальной? (Мой метод подсчета: если 15 % посчитать на 1000 человек, то фактически надо считать в 10 раз больше — 10 000 человек. Потому что наши граждане заявления пишут в одном случае из 30 или реже…).

Что конкретно вы сможете назвать, если вам захочется заявить, что «была в эти 30 лет в России молодежь»?! Да, за уши вы сюда можете много чего притянуть. Организованные комсомолом шабашовки 2–3 раза в году в конкретном райцентре? А давайте пройдемся по всем примерно 4500 райцентрам России и по каждому опишем факты наличия там «активной молодежи», и особенно «светлой»…

Вы же с оглушительным звуком шлепнетесь в лужу бодрых фантазий. «Как может быть, чтобы не было светлой молодежи?! Была, была…». Вот и гоните нам факты по десяткам райцентров области где вы живете…

Позвольте всех оптимистов «оскорбить» — все вы, кто по Сети разводит розовые пузыри, ни в одном райцентре не жили и 5 дней. Болтаетесь всю жизнь по городам где больше 500 тысяч населения и ваши понятия о жизни держатся на ваших 5–7 приятелях. Которые только потому ваши приятели, что они ваши собутыльники… ==

Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понимать, насколько неповторим в юной душе хрупкий, сияющий радужными переливами сосуд нравственности, сосуд, наполненный родниковой чистотой помыслов и мечтаний, открытый будущему счастью, представление о котором формируется примерно с 3-летнего возраста и завершается в молодом, но взрослом (!) состоянии. Он открыт добру, миру и солнцу. И достаточно порой не самого сильного психологического удара либо завуалированного, замаскированного излома, чтобы необратимо разбить, уничтожить этот сосуд, заменив его грязной лоханью пресыщенности адскими наслаждениями, изобретательным извращенчеством и жестокостью и к людям, и к животным (примеры чему множатся уже в геометрической прогрессии).

== Что за стиль… Что за розовый пузырь… И вспоминается в некоторой связи книга Николай Цимбаев «Сергей Соловьев» (серия Жизнь замечательных людей). В книге можно собрать около 15 страниц по теме сущности понятий у славянофилов в 1848–1860 годы. Убийственны мнения Соловьева об умственном и практическом знании жизни у этих людей.

И вот в 2016 году академик простодушно пишет этот абзац, который отмечен выше — словно нарочно списан из понятий этих людей в те древние годы…

Если в России не молодежь, а всякое быдло и кодла, то это не значит, что в книгах, в театре и кино нужно эту молодежь изображать полными идиотами…

Чем в России те, кому 22–27 лет отличаются от тех, кому 42–47 лет? Ведь такой же тупой сброд?

По сути господин Ковалев прав, но вот по основаниям — куда он залетел…

Я бы на его месте потребовал, чтобы в России всякие киношки про всякую уголовщину показывали только раз в месяц и не длиннее 140 минут.

Может договоримся, что в России за человека можно признать только того, кто до 25 лет успел прочитать 200 книг? А все остальные — те самые «недочеловеки», существование типа которых в мире обнаружил в Германии некий Адольф Алоизович Гитлер, — почитав в газетах новости из Москвы в окрестностях 1922–1925 годов? Человек в Москве не бывал, вероятно за всю жизнь ни одного русского своими глазами не видел, а как отлично понял уровень и облик россиян советского пошиба…

Все те в России, которые не возмутились бессудным убийством детей бывшего — бывшего… — царя Николая П, все те, которые потом 70 лет как бандиты относились равнодушно к этому событию в истории России и к организаторам этого события — это кто были? Люди? Или недочеловеки? Те, кто старался 70 лет вступать в партию организовавшую это убийство — поголовно ничего о нем не знали? А если знали — и в партию вступали — кто они были? Люди? Или недочеловеки? Если в 2016 году среди 250 000 высших лиц власти в России примерно 85 % — воры, если среди остальных 15 % почти 99 % — прохвосты, которые своих сынков и дочек пристраивают «начальниками», то кто перед нами? Люди?! Или недочеловеки?!

Сообщаю читающим баранам в России, что Гитлер был не только окопным ефрейтором. Он оказался в Европе 20 века в числе 5 или 10 самых образованных людей. Уровень образованности человека измеряется единственно количеством книг, прочитанных до 25 лет со специальной целью самообразования. Ведь то, что вам долбят в головы на лекциях в ВУЗах — вылетает из голов на 95 % через 10 дней после сдачи зачета. А то что вы узнали собственными силами — остается на 50 % в ваших головах самое меньшее на 10 лет…

И если все в мире творится по воле Божией, то Гитлер — это карающий меч Бога обрушенный на банды красной черни Советского Союза… Получается из этого, что Гитлера нужно признать святым человеком и ставить ему памятники?! Именно благополучие России должно быть в мире мерилом всех оценок?! Или Россия в последние 90 лет — Империя зла, сборище пьяных банд на всех уровнях власти и во всех слоях населенцев, орава канцелярских помещиков-оккупантов над ее народами?

Если Гитлера отодвинуть в сторону, то дайте ответ: зачем Бог допустил и жизнь Гитлера и эту бойню россиян в той войне… Да и бойня евреев Гитлером наводит на другой ответ. Который ведь имеет прямые аналогии с бойнями евреев Богом в Библии. Все еврейские враги Гитлера за прошлые десятилетия сколько раз искали ответы на свои вопросы глядя на их еврейского Бога? И что нам говорить, если окажется, что я первый в мире вспомнил Библию и Бога говоря об избиении евреев Гитлером?!

И до чего же примечательно, что вчера я нашел глубочайшие основания для подобных выводов не где-то, а в истории России на примере подробностей ее гражданского самосознания в 1845–1870 годы. Поспешите прочитать книгу Николай Цимбаев «Сергей Соловьев» (серия Жизнь замечательных людей). Ведь по воле Бога я эту книгу читаю именно в эти дни?

Вся подлость дури «умных людей» тех лет стала массовым явлением после 1925 года в Советской России…

И если Гитлер — карающий меч Бога для российской пьяной красномордовой и краснокорочной швали, то памятник ему нужно поставить на Красной площади около этого кольца — «лобного места»… А вы готовы даже на Бога полезть с кольями?! Давайте наконец осмыслим тему — где был Бог когда по жизни шел Адольф Алоизович Гитлер… Давайте, поумничайте на эту вот тему, умники российского патриотства, которые дружно молчат о всех подлостях российской власти…

Как будто от подлостей российской власти прямо и косвенно не страдали самые отменные труженики… Какие же они сволочи — российские недоноски, воображающие себя патриотами, а на деле — полупьяные соплятые придурки из забегаловок…

Мне вот кажется — по всей России в 2016 году не больше 100 человек, которые до выхода на пенсию прочитали 200 книг, а 95 % россиян за всю жизнь не прочитали и 2-х книг… Где вы тут видите «светлых людей с хрупкими душами»?! ==

И когда молодые парни и девушки, вступающие в жизнь со своими светлыми мечтами, получают такой сокрушительный удар от сценических деятелей мильграмо-богомолово-райкинского пошиба, упивающихся своей — нагнетаемой в искусство — безнаказанностью, они не могут адекватно оценивать происходящее. И многие внутренне ломаются.

== Полная чепуха… Поезжайте вы в любую деревню, где не больше 1000 жителей — и поищите там вот этих ваших «светлых парней и девушек»… Поезжайте вы в любой городишко российский, где не больше 50 тыс. жителей (таких городов в России примерно 850?) и там походите по библиотекам и поищите «светлых парней и девушек» среди тех, кому от 22 до 27 лет — тех, которые там читают за год хотя бы 15 книг… Если у них по городам нет огородов размерами в полгектара, нет курятников и свинарников, то куда же они тратят те 3–5 часов свободного времени, которое имеют сравнительно с той частью молодежи, которая имеет огромные огороды, курятники, свинарники? По забегаловкам бродят как выблядочные придурки?

СПРАВКА: По итогам переписи 2010 года 155 городов относятся к средним (население от 50 до 100 тыс. человек), 781 город — к малым (население менее 50 тыс. человек). И 155 000 деревень… Всего городов 1100.

==

Но самое подлое в происходящем, самое жестокое и требующее общественного ограничительного воздействия — то, что после подобного удара разбитый нравственный сосуд уже не восстановить, не склеить и даже не заменить: человек, окунувшийся в выгребную яму райкинско-мильграмовского паскудства (с их проститутками, геями, лесбиянками и матерщиной на сцене), больше никогда не вернется в прежнее высоко духовное состояние внутренней чистоты и светлой мечты. Этот плевок в душу их зловонно-грязным псевдоискусством будет сопровождать его и отравлять жизнь многие годы.

== Вот вам блистательный образец советской идеологической фразеологии образца 1979 года… Поразительно, что нашелся человек, в голове которого сохранились все эти клише словесной трескотни…

И вот эта словесная мифология о нашем превосходно здоровом общественном состоянии, разве чем-либо лучше еврейской помойки где нам изображают проституток, геев, бандитов?

Может — намного хуже? То что делают евреи — делается в погоне за рублями в кассах. А вот эта словесная трескотня — погоня за иллюзиями, откровенная идеологическая бредятина…

Дай волю этим охранителям нравственности — и снова по России повсюду рассядутся десятки тысяч дураков и дармоедов занятых «воспитательным надзором» по примеру идеологических работников советского времени… И будут всю жизнь получать огромные зарплаты и… Ну вот я, например, даже с 19 лет читал каждый год по 15 книжек. И за следующие 20 лет сколько в одном городе со мной жило идеологических работников райкома или горкома, которые читали хотя бы 3 книжки в году?

А сколько книг каждый год читал секретарь партийной организации цеха? Секретарь партийного комитета завода или обувной фабрики или райцентрового быткомбината или районной больницы — хоть по одной книге за 10 лет читали?!

И вот эти наглые бараны в те времена лезли ко мне с ихними понятиями о положении дел в совдепии…

И советую подсчитать: если в городе 50 тыс. населения — сколько человек моложе 27 лет и сколько раз в году побывали в театрах… Тем более это надо подсчитать для городов где больше 500 тыс. населения. И обосновать реальную вредоносность для населения Нижнего Тагила от того, что в их театре на каждом 2 спектакле половина артистов 45 минут бегает по сцене голыми, ничем не прикрыв пиписы, суисы и жопенции…

От проданных миллионов порнографических кассет вреда за 20 лет не замечено, а вот как в театре голожопые артисты забегали — это уже называется «они завтра до революции нас доведут!»?==

И вот здесь существует водораздел между истинно духовной Русской культурой, литературой и искусством советского времени — и нынешней россиянской обстановкой тотального разврата, по западным образцам, во всех сферах воздействия на психику человека. == Никакой «истинно духовной Русской культуры, литературы и искусства советского времени» никогда не бывало. Было непомерно раздутое воображение и самомнение у самых прогнивших и тупых деятелей при культуре того времени.

То тупейшее хамство, с которым во все времена встречаются во всех редакциях издательств и журналов России «самотечные авторы» — это для вас тоже «свет Русской (с большой буквы пишете…) культуры»?! Около редакций собрались своры делят — тут еврейских, там русских… — и сами себя навечно зачислили в носителей и светильники «культуры»?

А может культура кончается там, где надо иметь знакомства, надо «пробиваться, протираться», надо чтобы тебя пожелала пустить в культуру официальная или секретная сволочуга из госбезопасности, — это в советских редакциях в 7 случаях из 10 была баба самого блядского душевного пошиба, если не знаете…?!

Разборку с этим вопросом нужно начинать с доказательства, что мнения Ивана Бунина (см. приложение к данной работе) совершенно не верны по отношению к авторам, возникшим после 1935 или 1946 или 1965 года… Нужны доказательства, а не самомнение. И нужны доказательства, которые выдержали последующие 30 лет российского оборота мнений…

Значит, если не согласные со мной лихо накатают 5 или 25 статеек в ответ — 30-200 страниц текста — в 2017 году, их мнения можно будет признать достоверными не ранее 2047 года.

Что осталось от калейдоскопа мнений в литературоведении России за 1955–1975 годы? Из опубликованных тогда, скажем, 40 000 страниц книг и статей — сколько оказалось книжной мусорной болтовни? И какой процент гонораров за эту болтовню отхапали тогдашние еврейские профессора преподающие россиянам русскую филологию и литературу в университетах и прочих училищах?

И ведь кроме этого придется доказать, что тогдашняя «советская идеология» была положительным фактором в развитии искусства, особенно в развитии публицистики.

Самоочевидно, что даже если моя работа попадется на глаза обитателям таких притонов патриотского русского мракобесия, как редакции журнальчиков «Молодая гвардия» и «Наш современник» — там высокомерно отмолчатся. Чести мне будет много, если они будут спорить еще и с моими мнениями? А с какими мнениями они там успели поспорить в прошлые 5 лет? Может они там стадо тупейших баранов у кормушки? Отнимем у них тему патриотизма — и увидим полуспившихся подлецов?

Может быть такие люди гораздо хуже голых евреев и евреек на сцене театра?

После «советской идеологии» в России повсюду осталась выжженная пустыня! ==

В нем решающая роль принадлежит искусной, разносторонней и внешне малозаметной, доведенной до совершенства манипуляции сознанием.

== Очередная бредятина… Если еврейская стая успешно манипулирует сознанием «в сторону грязи», то никто никому не мешает столь же успешно манипулировать сознанием «в сторону света»… Самоочевидно? И если антиеврейские индивидуумы на подобные манипуляции сознанием откровенно не способны — на каком основании они изображают евреев какими-то гениями, которые способны на то, что остальным не по силам?

Напоминаю читателям, что по моему мнению евреи, которые в России очень жирно кормятся около искусств — это самое отпетое отребье, какое можно найти среди еврейского народа… И вполне может быть, что умный еврей скажет нам, что эти культурники от подлинно трудового еврейства стоят еще дальше, чем от «гоев всех наций…»… И по многим тонким общественным причинам отребье, если оно соберется в группу или социум, не станет явлением, где с ходом лет будет развиваться некое тайное знание и умение «манипулировать всеми остальными»…

Если евреям преднамеренно приписывают разные зловредства, которых на деле нет, то это уже злобная клевета на евреев?

Можно на полном серьезе спросить: пока евреи разводят все это безобразие — чем занимается ФСБ которое обязано организовать «манипуляцию сознанием» в противовес оголтелым евреям? И отсутствие каких-либо усилий ФСБ в противодействии данному явлению — тоже говорит, что ничего подобного на деле нет, есть болтовня. То есть антиеврейские товарищи в умственном отношении ничуть не умнее евреев. ==

В либеральной бумажной продукции общим местом стали то истерические вопли, то скулеж и стенания по поводу «зажима» творческой свободы — со ссылками на «железный занавес» и другие ограничительные правительственные меры. Причем, надо заметить, что этот словесный штамп очень часто бездумно скользит по поверхности сознания — без должного осмысления, хотя фактически обозначает надежный фильтр, защищавший в широком смысле душу народа, его нравственную крепость.

== Где вы видите «нравственную крепость» у народа, среди которого в 2016 году есть максимум 200 человек моложе 45 лет, кто успел прочитать не меньше 200 книг? И в этом же народе 90 % мужчин выпивают за месяц не меньше 500 граммов водки, и даже 30 % женщин выпивают не меньше? А какой % населения России в 1984 году составляли люди, которые дожив до 60 лет уже были людьми, успевшими сделать не меньше 3-х устных или письменных доносов по принципу «у меня есть подозрение, а органы разберутся…»? И какое количество этих доносов было клеветой с надеждой на последствия для другого? ==

И сколько же ненависти вылито такими пустомолотами на исторические фигуры руководителей Советского государства, а также пренебрежения к самоотверженным труженикам, возглавлявшим властные структуры регионального уровня, сколько презрения к деятелям литературы и искусства, разделявшим государственные цели, задачи и идеологию Советской власти!

== Повторяю: после советской идеологии в России осталась выжженная пустыня. Если я во всем Фейсбуке единственный, кто пишет за год больше 70 постов, притом единственный, кто пишет посты в среднем длиннее 15 строчек, если нас в Фейсбуке около 20 человек — кто за год помещает не меньше 120 постов — это что такое?! Покажите нам — где же в России ключом кипит здоровая духовная жизнь населения!!

И прежде чем оглушительно кукарекать зайдите на сайт Библиотека Максима Мошкова. В журнал «Самиздат» — свободное место свободной печати. Которое существует уже года 23… Там зайдите в свалки текстов категории «философия» или «публицистика» — и вот там поищите здоровую и активную философию и публицистику — по итогам за прошлые предлинные 23 года…

Это ли должно там быть в действительно образованном обществе?! Если причина этого не в зловредности «советской идеологии», не в отборном идиотизме Сталина, Хрущева, Брежнева и всего стойбища из 250 000 канцелярских дворян во власти тех десятилетий, то в чем причина?

Или пошлите нас к «живым источникам здоровой духовной жизни» в России…

Почему вы тут завыли о «полезных ограничительных мерах со стороны государства», когда вам полагается в противовес бочке грязи, которую евреи вывалили в искусства России за последние 20 лет, разлить по искусствам целую цистерну розового лака?! Ведь против 8 % евреев вы имеете 92 % прочего населения России… И если вообразить, что 5 % евреев России пристроились засрать искусство России (скажем, это 11 000 000 евреев занимаются окультуриванием России…), то где хотя бы 500 000 русских творцов культуры?

А дело в том, что в последние 60 лет в культуре России русские были точно такими же стареющими гадами у кормушки искусств, как евреи. И если евреи везде где удалось пристраивали своих молодых деятелей искусств и авторов, то русские свою русскую молодежь всячески травили и душили как претендентов на кусок из кормушки…

Русским ничего не остается, как мечтать о разном контроле за всеми, кто лезет в искусство… Под каток которого русские запихают именно русскую молодежь, вздумавшую писать стихи или прозу, или на балалайке концерты играть…

Именно русская сволота стареющая около литературы, за последние 15 лет ничего не сделала чтобы искать и выдвигать талантливых авторов которые много разного опубликовали в журнале «Самиздат» библиотеки Максима Мошкова.

Максим Мошков — еврей… Вроде бы именно русские задают тон и дух на сайтах Проза. ру и Стихи. ру? Ну и что мы там видим в смысле активного поиска талантливых авторов? Мы там на деле видим банду, которая поддерживает террористов Крыма и Луганкондомии… Служба безопасности Украины должна и обязана организаторов этих сайтов признать террористами и не только арестовать, если они обнаружатся на территории Украины, но при случае выкрасть из Москвы и в Киеве вынести им расстрельный приговор… ==

Они упорно не желают видеть и понимать очевидное: именно такой всеобъемлющий подход — с учетом народных чаяний — позволил совершить невозможное: взметнуть страну на уровень второй Мировой Державы, воспитать духовно чистые и светлые поколения молодежи, ставшей главной опорой народа и в годину страшнейших военных испытаний, и в послевоенный период, когда страна за одну пятилетку превзошла довоенный уровень по многим показателям промышленного производства, строительства и делала уверенные шаги по подъему сельского хозяйства.

== Кому вы тут говорите про «уверенные шаги по подъему сельского хозяйства»?! Какую конкретно пятилетку вы имеете в виду? И что начало твориться после этой последней успешной пятилетки?

В каком именно смысле «страну взметнули на уровень второй мировой державы»?! По уровню жизни? Если это было реальное достижение, то есть движение сразу по 12–18 признакам, а не по признаку атомной бомбы, то чем вы объясните последующий полнейший обвал?

Отберите у болтунов «атомную бомбу сделали» (украли вероятно?…) — и что же они назовут «другое»? Где остальные «12–18 успехов, отозвавшихся на жизни «всего городского населения»?

Чем вы объясните, что на смену примерно 80 % начальников, которые по вашему утверждению были «самоотверженными тружениками, возглавлявшим властные структуры регионального уровня…» пришла орава воров всех пошибов, которые на 90 % — дети и внуки вот этих «самоотверженных тружеников»?

Сегодня в России десятки «моногородов» где вообще негде работать. Это плоды «самоотверженных трудов региональных властей»? Если региональные начальники были в советской системе подобием крепостных крестьян, то кем же были простые труженики? Замордованными рабами эпохи начала Римской империи?

Если вы в принципе не способны давать событиям и людям негативные оценки, то почему вы уверены что ваши розовые мнения достоверны и обоснованы?! ==

И при этом сталинская система организации труда стимулировала его производительность, а наука совершала чудеса.

== Что конкретно вы имеете в виду, если говорить о ситуации в 1979–1984 годы? В каких цехах и в какие годы вы отработали не меньше 3-х лет, чтобы иметь мнение о «сталинской системе организации труда»? Опять несете чепуху идеологических выкриков того подлейшего времени?

Будем исходить из предположения, что «сталинская система организации труда» создавалась и существовала хотя бы до июня 1953 года (до убийства Берии). Значит — можно при желании написать монографию по ее «истории развития»? Даже я ничего не знаю, какие были и есть сегодня системы «организации труда». И если во всей России только 50 профессоров знакомы с понятием «организация труда», то эти ваши замечания — самая отборная брехня. Поскольку никто ничего об этом не знает — кто вас разоблачит? Чего ради знающий профессор станет тратить на ваше невежество свое время — за 30–70 часов работы с текстом он не получит и двух копеек, зато получит 98 % гарантии, что при случае его «отодвинут — задвинут — выгонят» потому что он обгавкал патриотов…

Если эта «сталинская система организации труда» была в натуре — она оставила после себя несколько тысяч публикаций научных и несколько десятков монографий?

Где искать эти публикации и монографии?!

Одна была у Сталина система «давай! давай! не дал?! расстрелять врага!!..» Сталин был отменный канцелярский дурак, а не организатор хоть чего-то… Это видно уже из того, что после убийства Сталина через пару месяцев ничего сталинского нигде не пришлось искоренять долгие годы — все рассеялось так же, как в августе 1991 года… ==

Но одним из главных достижений Советской власти было воспитание глубокого и мощного советского и русского патриотизма и, как следствие, такого проявления боевого и трудового героизма, который ставил в тупик не только немецких солдат, но и генералов вермахта, а также нередко вгонял в панику самих гитлеровских заправил.

== Допустим, подобное было реальностью. И что же от этой реальности осталось в 1955 или в 1983 году? Куда оно девалось? Вы считаете, что умный человек будет что-то выискивать в событиях, которые случились 70 лет назад и старательно обходить события, которые случились всего 25 лет назад? А может в этом случае вы последователь Геббельса, врете без удержу? ==

И вот в этом достижении неоценимая роль принадлежит писателям и поэтам, композиторам и артистам всех творческих направлений в искусстве, которые творили вдохновенно и неустанно для народа — ради его будущего, ради счастья Человека.

== Не приписывайте способность чудотворения гнилым и паскудным людишкам около искусства и литературы. Про них не только Иван Бунин все сказал году в 1925, но и после 1970 года сказали С.Липкин в книге «Квадрига», Войнович сразу в нескольких книгах, П.Нилин в книге «Станция «Переделкино». И все книги на эту тему — где писатели и артисты — вот такого вида «свиные жопы»? ==

А иначе и быть не могло. Мыслящим, ответственным гражданам Страны Советов было понятно главное: воспитательная функция Советской литературы и искусства (а в целом — всей культурной сферы) должна быть управляема государством народа. Что и происходило в жизни.

== «Государство народа», чиновники этого государства — еще то говно в кресле? При том и не русские по национальности? И вот они в культуре и литературе «управляли» так замечательно, что если бы им отдали высшие 10 постов в государстве — они бы за 10 лет построили коммунизм? Брежневская чиновная сволота разве не развалила все и везде?

Что академик Ковалев знает, чтобы написать всего 20 страниц текста о том, с каким морем гнусностей после 1950 года в совдепии сталкивался каждый начинающий автор, который писал стихи и пьесы, прозу и публицистику? Он ничего не знает… Кроме того «как может быть чтобы в Стране Советов в каждом райцентре не было тысяч мыслящих граждан?!.. "

Однако, можно ведь смело сказать, что все эти гнусности тогда вытворяли евреи — которые занимали 95 % мест рецензентов и 90 % мест редакторов… Но ведь не в журнальчиках «Молодая гвардия» и «Наш Современник» где воняло туалетом солдатской казармы, а не любовью и заботой о каждом авторе с русской фамилией…

То есть русские якобы «патриоты» на деле намного превзошли евреев по гадости отношения к самотечным авторам со всех углов и болот земли русской…

Будьте добры доказать, что я — фактически идиот, если сменив 25 мест работы, пожив в 6 городах и трех деревнях заявляю, что в те времена за 50 лет в России не было и 200 мыслящих граждан. Поскольку эти граждане не оставили после себя книг или статей — в отличие от меня, идиота…

Идите в журнал «Самиздат» библиотеки Максима Мошкова и там в разделах «философия» или «публицистика» ищите старательно мыслящих граждан, которые туда все собрались за 23 года существования Самиздата… Сопоставьте там в каждом разделе 70-170 умных публикаций и тысячи неудачных текстов…

Посмотрите — даже 20 000 «диссидентов» 1956–1986 года фактически ничего после себя не оставили… (А меня сделали диссидентом для отчета, хотя я был единственный настоящий коммунист на всей территории от Казани до Иркутска — и по мне это видно — «такая злобная старая собака…»…) ==

И как бы ни клацали зубами современные советоненавистники, как бы ни лаяли на советскую действительность, а управляла Советская власть очень неплохо (досадные исключения — не в счет: они только подчеркивают наши невиданные успехи и достижения, которым случайные промашки помешать не могли).

== Ну-ка, расскажите нам побольше про «невиданные успехи» в течении 1975–1984 годов… Послушаем!!.. Срочно пишите мемуары и очерки по истории — живые очевидцы!! А если не сможете написать за 10 лет всего 500 страниц — запомните каждый персонально — вы болтливый дурак при должности из советского времени… Даже если вы «академик»!!.. ==

И если вынужденно ставила определенные ограничительные барьеры, то в целом они выполняли свою профилактическую и очистительную, обезвреживающую функцию, в результате чего советское общество столь долго оставалось физически и нравственно здоровым.

==Какие конкретно годы вы обозначили как «общество физически и нравственно здоровое»? 1965? 1975? 1985? И сможете ли вы дать список литературы по этой теме тем, кто хочет узнать подробнее, как именно это «здоровье» выглядело в конкретной пятилетке?

Повторяю — в конкретной пятилетке, а не вообще в неопределенном «прошлом». Что-то я не помню публикаций и дискуссий о «здоровье общества» в 1965–1985 годы… Разве я в те времена, после работы в цехе, обязан был перекапывать этак 45 разных журналов в поисках подобных публикаций? Я в те времена жил в маленьких городах где кроме литературного ширпотреба вроде журнала «Молодая гвардия» ничего не было.

Если господин Ковалев всю жизнь что-то там преподавал в университете в Перми, то можно и не обсуждать достоверность его знания о жизни и людях… Он когда последний раз всего 5 дней жил в городе, где меньше 50 тыс. населения?

Насколько мне известно, «отрыв интеллигенции от населения» был ясным фактом уже в 1845 году, когда на всю Россию интеллигентов было… Ну сколько их было тогда?! Все тогдашние губернаторы однозначно были интеллигентами? Стало быть, было человек 250 на 5 крупнейших городов… И эти люди уже успели оторваться от населения — лет за 12–15… ==

Еще раз напомню известный и доныне непостижимый для Запада факт: при массовом угоне в Германию советской молодежи оккупационной медициной было засвидетельствовано шокировавшее фашистов обстоятельство: около 90-а процентов девушек оказались девственницами. И оккупационные власти сообщили в Берлин свой вывод: народ с таким уровнем нравственности победить невозможно!

== Во-первых, если это факт, то это всего лишь предположение немецких умников. Где и когда они успели получить данные о соотношении числа не траханных дев с победоносными силами данного народа? Во-вторых, где именно эта информация опубликована как «первоисточник»? В — третьих, где именно деревенские молодые дуры тогдашней России могли бы и завалиться задрав юбки?! В — четвертых, из данного числа не дырявых девах автоматически следует, что в 1941 году в России нецензурная речь наблюдалась в слабеньком зачатке?

Ставлю вопрос ребром: российская повседневная нецензурщина сильнее и страшнее делает души звериными чем еврейский апофеоз разврата в искусствах?

Первобытная сексуальная тупость населения — это не мера для нравственности. Будьте добры порассуждать о нравственности на теме семейного быта россиян в городах где меньше 70 тыс. населения году в 1985… Или даже в рабочих поселках, где меньше 10 тыс. населения… ==

А вы что делаете, креативные мерзавцы всех мастей и калибров?! О чем думаете, что планируете и несете народу, когда всю уличную грязь и смрад из своих притонов тащите на сцену и на страницы печатной продукции, когда организуете, пропагандируете и поддерживаете — ниже скотского уровня! — всякие гей-парады, спектакли и натуральные бесстыдные съемки в фильмах, специально рассчитанных на молодежь?!

== Увы вас!!! «А вы что делаете тупые университетские русские патриотные мерзавцы всех мастей и калибров?! Что вы знаете и понимаете о реальном положении дел в быту россиян? Что вы знаете о всех гадостях чиновников государства за прошлые 50 лет по отношению к «самотечным авторам» в России?!»

Вы свои-то карманы набиваете пачками денег с платных мест в университетах — включая организацию автостоянки во дворе, а своим дворникам и гардеробщикам даже 5 тысяч дополнительных не даете (полы-то вам бесплатно моют по всему зданию студенты…)…

Мне кажется, на этом месте господин Ковалев должен был не вопросы задавать, а поискать информацию о жизни молодежи в последние 5 лет в рабочих поселках или вот в общежитиях институтов Перми… К его сведению: по России свободно продаются порнофильмы уже свыше 20 лет. Евреи ведь ничего не добавили к тому, что навезли в Россию в зарубежных видеокассетах…

И по поводу подобных безобразий можно найти более основательные замечания, чем вот эти мифы про какие-то «светлые поломанные души»? Потому и заносит господина Ковалева на уровень этих фантазий, что он взялся писать «по идеологической теме», а не по своим интересам и убеждениям. ==

А как могут спокойно спать наши правители — министры-капиталисты (в их числе министр культуры В.Мединский и, до недавнего времени, целеустремленный разрушитель образования Д.Ливанов!), зная о существовании в догнивающей столице публичных домов для школьников и школьниц? А ведь к этому чудовищному цинизму и бесчеловечному морально-нравственному изуверству старательно подводит все анти-культурное отребье, не имеющее даже приблизительного представления об истинной духовности, подлинно высоких человеческих чувствах и рамках элементарного приличия.

== О «подлинно высоких человеческих чувствах». Тем, у кого они есть, никто ведь не мешает про них писать. Значит — давайте искать авторов, стихи и проза которых полны этими чувствами, но более чем в 2-х издательствах и редакциях уже не приняты к печати. Хотя в это же время приняты к печати сотни текстов о скотских чувствах…

И если мы начнем разбираться в проблеме… Пошарим мы по сборникам стихов в Самиздате библиотеки Максима Мошкова. И там обнаружим, что у каждого автора только 2–3 стихотворения можно признать говорящими «о высоких человеческих чувствах» — неужели это нормально: 2–3 стихотворения из каждых 100?!

Для сравнения я пошлю всех вас читать мои стихи в Самиздате. Идите по: — библиотека Максима Мошкова — Самиздат — Васильев Владимир Ильич — около 7400 текстов; (там на главной странице, ниже информаций, но выше списка авторов по городам есть русский и латинский алфавиты — это поисковик), или — кнопка «по дате» — выкладки от сегодня в прошлые времена. Или — но не всегда по — рейтинги — по количеству произведений. Я там сейчас по количеству выложенных произведений нахожусь примерно на 3 месте в списке за 20 лет… А выкладываюсь 3 года и… месяцев.

Думаю, что половина моих читателей посчитает, что у меня каждое 3-е стихотворение — «злобное и гнусное»!! Но ведь там же каждое 3-е (а не 2–3 из 100…) говорит именно о «высоких человеческих чувствах»…

Об этих чувствах я уже наговорил больше, чем сразу 2 000 стихописов за последние 30 лет? Стихопис за 30 лет нацарапал 200 стишков, и там всего 4–6 про «высокие человеческие чувства»… А вы во всем этом ничего не поймете даже после моих пояснений… Потому что вы сами на тексты с «высокими человеческими чувствами» отзываетесь на уровне «мартышки в стае»…

И ведь мы с вами должны очень внимательно посмотреть на всех, кто считает, что я пишу стихи «злобные и гнусные»…

Неужели каждый встречный и поперечный имеет право спорить со мной по всем темам данной работы, хотя, если посмотреть — мои оппоненты и в фейсбуке полудохлые, и на уровне серьезных публикаций в Сети не пишут хотя бы 10 работ в год, всего больше 100 страниц текста? Разные весовые (информационные и мыслительные) категории?

Издатели справедливо скажут, что книги где «высокие человеческие чувства» убыточны, потому что расходятся раз в 7 хуже, чем книжонки типа «фэнтэзи». Чиновники государства неожиданно додумаются — издателям за такие книги оплачивать половину расходов на типографию…

И согласны ли вы, что не пройдет трех месяцев, как в каждое издательство по 300 евреев приволокут по 5 романов средним размером в 750 страниц о «высоких человеческих чувствах»… Это будет замечательно… Один вопрос — а где же эти, скажем 1200 евреев были со своими благородными романами в прошлые 15 лет?

Ведь наверное они эти 5 романов дружно писали всей семьей посменно. По 3 часа в день на каждого человека….

Примерно в 1961 году в Перми некий Евгений Пермяк сочинил романище страниц на 800. Наверняка это «Горбатый медведь». Судя по первым 20 страницам, которые я выдержал читать — роман переполнен высокими человеческими чувствами у молодых людей крошечного рабочего поселка? Давайте на примере этого опуса проведем целую конференцию в доказательство огромной общественной пользы обществу от этого романа… Ну? Начнете резво шевелиться?

Почему вы уверены, что опыты изображения «высоких человеческих чувств» не могут быть такой же отборной грязью антихудожественной, как полностью порнографическая эпопея на 1000 страниц, где без всякой уголовщины (мордобой, убийство…) описан месяц жизни в притоне 12 детских проституток в Москве?

И по теме детских проституток. Допустим, у проститутки 19 лет через два года этой трудовой деятельности — в 21 год — на книжке 500 000 рублей. А у детской проститутки — 900 000 рублей. А вы хотите, чтобы в детстве у нее были только 30 рублей на мороженое один раз в месяц?

Все-таки, что же вам конкретно не нравится в этом деле, если ребенка не мордуют в борделе и ему там за месяц отваливают зарплату врача за 2 года? Вас послушать — детей хватают среди улицы, свозят в бордель и там запирают больше чем на год… А на самом деле?

Почему ваши эмоциональные понятия должны быть выше реальных фактов? Почему по этим проблемам судить должны вы и прокуроры, а не родители ребенка?! Почему вы по этой теме ничего не знаете на примере самое меньшее 5 стран мира, где «детская проституция» уже несколько десятилетий является повседневной практикой?

Почему вы считаете, что проститутки, если они моложе 18 лет — во всех отношениях больше тупые дуры «с изувеченной психикой», чем 9 их ровесниц из 10, которые живут в деревне где меньше 1000 дворов и дальше 200 километров от Москвы?! ==

Или, быть может, кто-нибудь думает, что связи между заболеваемостью СПИДом, публичными домами для детей (!) и сценической пропагандой проституции, содомии и лесбиянства, сверхнаглого публичного разврата на сцене государственных и частных театров, в кино и литературе — в природе не существует? Ее отрицать может только осел.

А знает ли вся эта мерзко-пошлая и шкодливая лицедейская камарилья, в своем густопсовом усердии развращающая школьное детство, студенческую и трудовую молодежь, что во многом благодаря их «сверхтворческим» — и в том числе содомитским! — усилиям и радениям, например, в Екатеринбурге насчитывается только зарегистрированных 26 тысяч больных СПИДом молодых — в большинстве — людей?! При таком сопоставлении Райкина с его нетрадиционными вкусами и «Всеми оттенками голубого» надо гнать в три шеи не только из театра, но и из столицы, ибо эти разносчики и популяризаторы «чумы ХХ (а теперь уже и ХХI) века» крайне опасны для общества — тем более при его нынешней трудно поправимой нравственной дезориентации.

== Из всех этих 26 тысяч больных в одном Екатеринбурге, нет и 2 человек, которые к какой-либо культуре ближе чем «слышали… посещали… видели…». Вот такие неуклюжие попытки найти обоснование конкретной позиции говорят о полной неготовности господина Ковалева к серьезному анализу данной темы… Это не делает его возмущение безосновательным, но вызывает сожаление. ==

Но где здесь роль депутатского корпуса, писательских и журналистских объединений, всей правоохранительной системы? Правоохранителям конечно, недосуг: они вместе с добровольными и наемными помощниками чрезмерно заняты чтением современной литературы, чтобы, например, в изданной полтора десятка лет назад книге выловить случайную фразу (особенно с упоминанием слов «русский», «русскость») и прилепить ее автору в качестве экстремистского ярлыка (как это было и сейчас происходит с активными писателями и общественными деятелями Ю.Мухиным, Б.Мироновым, а также Ю.Петуховым, пять лет назад загнанным уголовным преследованием в могилу, и сотнями других граждан нашей страны, составляющими ее интеллектуально-культурное лицо). А также — подготовить к запрету — а для этого хотя бы пролистать! — уже четвертую или пятую тысячу литературных, научных и публицистических произведений, разрешенных источников информации, но насильственно и антиконституционно отобранных у народа. А происходит это в результате произвольного толкования статей Конституции РФ и профессионально-изобретательной игры на ее несовершенствах и противоречиях.

== Никто не мешает Ковалеву и остальным более чем активно изобличать самодурство правоохранительной шайки. Кстати, каков процент евреев среди прокуроров и судей? ==

Только в дебиловатых головах современных свмовлюбленных аморальных пошляков и отвязанно-наглых арт-хулиганов может надолго задержаться мыслишка о том, что именно они, а не ответственное государство, вправе формировать и направлять сознание народных масс, что только им — непризнанным гениям пошлости и сквернословной антикультуры! — ведомы пути развития и целевое назначение литературы и искусства, и что джинн распутства и вседозволенности, безответственно выпускаемый ими из кувшина вместе со СПИДом, может безнаказанно пожирать целые пласты и контингенты населения, и в первую очередь — Русского народа. == Сознание «народных масс» не способно формировать и направлять даже государство. Это было признано всеми замечательными россиянами (кроме Чернышевского и Герцена) уже к 1865 году… Дружные вопли «Путин — наше все!» это всего лишь вопли. А кто останется делать какое-то многолетнее дело?

Сознание народных масс — это стихия, процессы в нем так же непредсказуемы, как разные катастрофы в горах… Городок Крымск, где моментально утопили 200 человек, мне знаком моими ногами. Я там минут 40 у автовокзала отлеживался от жары в речонке. Эта речонка, которая «несла воды сколько Днепр у Киева» на деле два метра ширины и полметра глубины, течет в овражке глубиной семь метров и шириной метров девять… До чего-то, что можно называть горами, от Крымска километров 20 или больше… А что же может произойти в настоящих горах где перепады высот больше 700 метров… ==

Конечно, есть вопрос относительно дееспособности нынешнего российского государства, поскольку оно терпит откровенно враждебную «пятую колонну», распространяющую вокруг себя гниль и тлен, нагло атакующую русские традиции в искусстве. Как непонятно и то, кто из руководства на нее не работает, предоставляя ярым антисоветчикам и русофобам право и широкие возможности топтать все светлое, что было создано поколениями отцов и дедов во всех сферах жизни бывшего Советского народа.

== В Советском Союзе ничего кроме подлостей и гадостей держимордия никогда не бывало. Если по России там и сям бродят сопливые патриоты Сталина, то куда же девались те патриоты «советской идеологии и психологии», которым сегодня 45–55 лет всего?

И к чему же конкретно «враждебна пятая колонна»? К стаду болтунов и баранов безголовых в Кремле? К ворам, которые составляют примерно 85 % от числа чиновников в России? К бандитам, которых в Госдуме наберется, скорее всего, не меньше 90 человек?

А вот вам, патриотам — все это представляется нормальным? Для вас главное — ваши доходные местечки? Вам 20 лет не хватило, чтобы в противовес «путаной и зловредной» «пятой колонне» создать понятную и полезную организацию?

Если вы не сволочи у кормушки, то будьте добры говорить не о «пятой колонне», а о конкретных вредных делах этой «колонны» в конкретном городе… Очевидно, что губернаторы, которые сегодня еще не посажены, имеют о пятой колонне не всегда такое же мнение, какое было у губернаторов, которых уже посадили? Стало быть я надолго закрыл тему «пятой колонны»?

Где все такие как вы были по 8-15 лет в тех губерниях, где наконец посадили губернаторов? Вы там были шкурные пособники воров и бандитов? А кем там в те же годы была «пятая колонна»? Честными людьми? ==

Чтобы держать разнообразные гойские массы в повиновении и при этом лишний раз не засветиться большой кровью, темными закулисными силами, как видно по многим признакам, щедро финансируются и проводятся кагальные эксперименты мирового уровня — но так, что в народных глубинах, как правило, люди и мысли не допускают (в том числе и скопища креативных особей) о постановочном характере подобных шабашей.

== Это вы про «пятую колонну»? Или про еврейскую шайку? Это еврейская шайка заполучила те 32 миллиарда долларов, которые вы где-то тут вспомнили? ==

Например, таким дико-бредовым, гипнотическим спектаклем стала когда-то многолетняя возня вокруг «Черного квадрата» Малевича, и понадобилось много лет для развенчания этой обманной авантюры, вызывающей прямые ассоциации с приснопамятным Геббельсом. К этой нагло вбиваемой в сознание «искусствоведческой» лжи вполне применим его набивший оскомину постулат: «Чем чудовищнее ложь, тем легче в нее поверят». А ларчик открывался просто — до наперсточной гениальности: одна свора организовала дезинформационное накачивание простодушных масс, а другая камарилья настригла себе купонов на многие миллиарды, пожалуй, во всех основных странах мира. И как ни странно, ни парадоксально, но именно это программное суждение гитлеровского прихвостня в наше смутное время взято на вооружение «пятой колонной», а также ее заморскими и заокеанскими хозяевами, ассигновавшими на подрывную деятельность только в российской провинции, по информации А.Пушкова, 32 миллиарда долларов.

== А кто такой Пушков? Откуда он получил подобные цифры? В какой именно форме эти деньги были потрачены: какие книги и какими тиражами изданы? Какие телестудии и сколько часов в неделю ведут передачу по сценариям «пятой колонны»? И сколько в «пятой колонне» собралось евреев?

И только проворовавшееся ФСБ России нигде не сумело присосаться к этим миллиардам? Ведь 99 % вероятности, что вся эта система организована именно ФСБ и какая-то часть этих денег поступает в Банк России по статье «доходы», хотя, видимо, не меньше 90 % этих денег (28 миллиардов долларов?) распихивают по карманам те генералишки ФСБ, которые этот проект варганят…

Где именно на улицах Екатеринбурга я при желании могу хотя бы раз в месяц видеть деятельность мифической «пятой колонны»?! Или для этого надо ездить по городам где меньше 50 тыс. населения?

Возьмите меня за руку и за месяц 5 раз отведите туда, где я увижу вашу «пятую колонну»!!Может это вы — «кремлевский выводок геббельсов»?! ==

Таким же разносчиком и поляризатором пошлости и разврата несколько лет был в Перми сверхмерзкий шабаш под названием «Пилорама» — с имитациями гейских совокуплений, дикой матерщиной и разнузданным хулиганством (о чем уже написано и сказано предостаточно), но у властей хватило здравомыслия для его окончательного закрытия.

Особенно широко и разносторонне — с неослабевающей ослиной упертостью — продолжаются нападки и бесчисленные атаки на советскую действительность. Лишенные элементарных нравственных качеств интеллигентствующие уроды обычно не слышат, подобно глухарям на току, никаких разумных доводов и доказательств, а тем более не воспринимают никакой логической и научно-исторической аргументации. Зашоренные патологической, пещерной ненавистью и злобой к советскому прошлому, они осатанело раздувают, уродуют и извращают историческую тему политических репрессий, даже не замечая, как оглупляют сами себя несуразной гиперболизацией и неспособностью к элементарному анализу и отдельных событий, и конкретного исторического периода.

== Советский период — это период всех пошибов держимордия и всеобщего вранья. Что и привело к его моментальному завершению в августе 1991 года. Где кругом «активные советские люди» ставшие активными (подросли…) в 1981–1985 годы? ==

Это в особенно злобно-гротескной форме продемонстрировал ублюдочный выпад Райкина, разошедшегося, как михалковский заяц во хмелю, до такой степени, что эту его безумную эскападу со временем, вполне вероятно, станут изучать психиатры и демонстрировать студентам медицинских вузов. А там есть что и изучать, и показать, потому что этот человек, выступавший с бешеным взглядом и раздутыми ноздрями, похоже, никогда не видел себя в зеркале. Что ж, он хотел произвести впечатление — и произвел. Не знаю, умышленно или случайно его показали за трибуной крупным планом в одном из вечерних ток-шоу, но от созерцания этой физиономии, вероятно, пострадали эстетические чувства многих людей. А кроме этого — разорванная, бессвязная, скачущая речь, из которой била ключом жгучая безмотивная ненависть, смешанная с глупостью и подлостью. Вероятно, брызги слюны долетали до первых рядов зала…

И этот выкормыш Советской власти, получивший, вслед за своим отцом, максимум благ и регалий, смеет называть советский период позорным идиотизмом! Лягает сталинское время, в которое пышным цветом расцвел талант его отца и в которое ему самому недоставало разве что птичьего молока.

== Ну-ка, расскажите нам подробнее — что имели в 1949–1954 годы почтальонки и поломойки в таких райцентрах, как Ишим или Славянск на Кубани (я там жил в те годы)… ==

А дальше оратор «скромно» характеризует сам себя: «…потому что такие качества высокие человеческие у меня. Понимаете?» Понимаем, как же! Но эти «высокие качества» вполне позволяют этому хлыщу нагло оскорблять своими гадостными плевками десятки миллионов людей — подлинных тружеников, которые иначе, чем он, воспринимают и оценивают Советскую власть.

== А что именно в 1960–1986 годы ждало в России тех учителей, врачей, кандидатов наук и даже рабочих на лесораме (я там работал…), которые «воспринимали и оценивали» не так, как трубилось по телевидению и в газетных передовицах? Господин Ковалев с этой неспособностью признать пустоту и нравственную подлость советских десятилетий — чем лучше Райкина?

И разве не впечатляет факт? Оголтелые враги из еврейского выводка говорят правду, а вот якобы «честные патриоты» этой правды не видят и ничего сказать не могут? Этот феномен имеет то объяснение, что всю эту патриотическую крикотню разводят разнообразные начальники. Создается мифология. Долго мы будем в райцентрах и деревнях России искать людей — далеких от начальников, которые хоть что-то слышали о таком вот повороте этой темы — что при Советской власти в 1965–1970 годах они там в райцентре или деревне на 200 дворов жили на расстоянии «5 дней до полного коммунизма». Особенно — инвалиды с детства… ==

Однако надо заметить, что проявленная наглость уподобляется бронебойному снаряду, ибо буквально через день-другой министр культуры В.Мединский уже посулил ему немалую сумму. Очевидно, в качестве откупного либо отступного взноса… И теперь следует ждать новых «голубых» произведений райкинского «творчества».

== Скажите нам прямо и честно: «в репертуаре у этого Райкина 12 пьес — и все они сплошная клевета и полная мразь…»… А если таких пьес у него 2 или 4 из 12–20 — вы-то чего так развопились? Сами такие же клеветники во все стороны и по любому поводу? ==

Говоря о них и подобных «черных квадратах» в сфере современного воинствующего лицедейства, которое старательно обходит в своих изысках народную жизнь, как не вспомнить гениальную сказку Г.Х. Андерсена о голом короле, поскольку в данном случае голым королем оказался некий маляр, объявивший себя художником, со своим шедевром наглости и мракобесия. Да и гоголевский «Ревизор» имеет точки соприкосновения с этим мировым шабашем под флагом особого искусства, которое-де никогда не понять непосвященным, ибо презираемый этими суперкреативными «художниками» и экспертами-аналитиками (с анальным мышлением) народ не дорос до понимания примитивных геометрических фигур, выдаваемых за откровения высокого искусства.

== Кто такие «посвященные»? Откуда они взялись? Сколько их в конкретном городе? Кто они по национальности? Давайте некоторые спектакли показывать только «по абонементу на год», имея в виду, что абонемент купят только «посвященные»… И таким образом мы случайных людей с улицы оградим от проблемного искусства.

Давайте проблемные спектакли показывать для каждого захожего всего 5 раз, а затем переводить их в категорию «по абонементу».

Вы все уверены, что те шабаши геев, которые вам изобразили евреи в театрах, хоть сколько-нибудь похожи на повседневную жизнь геев за пределами городов-миллионников? И разве эти карикатуры хоть сколько-нибудь похожи на случаи гадостей у геев в городах — миллионниках?

Когда в России сотни тысяч геев — почему вы как фашисты 1937 года в Германии их всех поголовно изображаете самыми гнусными людьми в России? Самоочевидно, что среди них всякого рода «дифференциации» в переводе на проценты (плюс-минус 10 % — не повод для споров…) точно такие же, как в любом другом социуме населенцев России.

Вы допускаете, что в «гей-парадах» участвуют 4–7 % геев данного города, а все остальные в общественном смысле так же инертны, как прочие населенцы, и в социальном смысле — даже более несчастны, чем остальное население, включая инвалидов с детства?

Говоря о геях, вы в душе имеете желание произвести за одну ночь массовый их расстрел по всей России? Или что вы предлагаете по этой проблеме из жизни? Если в России сотни тысяч геев — они имеют какие-то специфические права как люди во всех остальных смыслах вполне полезные и вполне человечные?

Что вам известно о самочувствии родственников геев и лесбиянок? Эти люди, не алкаши, не наркоманы и не уголовники — намного хуже уголовников, наркоманов или алкашей?

Почему вы дружно загалдели про геев в 2015 году, но с 1995 года глухо молчите о бандах, которые за счет грабежа проституток в притонах каждый год наживают миллиарды долларов? Где хотя бы минимальная моральная последовательность?! С проститутками в России полное благополучие, их никто не грабит? Году в 1995 в Сочи сынок председателя городского суда не организовал притон проституции и там паяльной лампой не выжег промежность слишком скандальной девы? Где он сегодня, спустя 20 лет и насколько прекрасно он поживает?

А я еще в 1988 году посылал в блядской Кремль развернутое письмо о необходимости ввести на проституцию «государственную монополию»… Ублюдки кремлевские — отмолчались… ==

Сейчас даже мысленно невозможно приблизиться к тому «квадратно»-сатанинскому наваждению, которым были охвачены многомиллионные массы вполне вменяемых и здравомыслящих людей. А ведь это был явный синдром голого короля и его свиты… И классический пример широкомасштабной манипуляции общественным сознанием, механизмы которой вскрыты и изучены С.Г. Кара-Мурзой в книге под этим названием.

Публично выплеснутая, растиражированная на весь мир похвальба К.Райкина победой над пермской региональной властью, в результате которой был внаглую восстановлен на работе законно уволенный Б.Мильграм, — это хлесткая оплеуха этой самой власти и лично губернатору В.Ф. Басаргину, столь беспринципно и позорно расстелившимся перед кагальной кучкой креативных творцов бесстыдства и бескультурья — Мильграма, Райкина, Богомолова, поддержавших их Певцова, Ахеджаковой и других лицедеев. Они всем организованным скопом будут и впредь штурмовать редуты Русской культуры, навязывая свою кривую линию, свои извращенческие пороки и вожделения, оскверняющие все чистое и светлое, что веками было присуще именно Русской культуре.

== В русской культуре, особенно после 1917 года царил дух «вранья о красивостях жизни в русском быту». А фактически русский быт — это дикое существование недочеловеков на уровне 13 века. Вранье о красивостях жизни никогда не станет активным элементом в историческом существовании русской культуры. И никогда не было таким элементом. Имя ему «лакировка действительности, за безобразия которой несет всю полноту ответственность вся российская чиновная шантрапа — от деревни на 10 дворов до Кремля». Сегодня в России нет и 10 000 человек которые по типу души и по жизни в быту — истинно люди 21 века.

Я бы сказал, что «русская культура» до 1917 года всего на 1–2 % в масштабе любого дня состояла из «светлых фактов», аналогичных упоминаемым Чеховым в повести «Степь», а остальное относилось к фактам типичным для ситуаций «на вокзале» и «на рынке». После 1917 года «светлых фактов» убавилось пропорционально уменьшению дворянского сословия. И добавилось фактов, которые тот же Чехов живописал «В деревне»…

В России оставалось 10 миллионов крепостных на примерно 120 миллионов прочего населения? Разве случайно за последние 60 лет я нигде не видел упоминания количества свободного населения в год отмены крепостного права? Были основания замалчивать эти соотношения у провравшихся полудураков… А ведь за 100 лет до этого в России было 70 миллионов населения, из них 55 миллионов крепостных? Если так, то административная отмена крепостного права была равноценна закрытию колонии для идиотов… Желающие спорить со мной — пусть доказывают, что Чехов описал «В деревне» не сборище идиотов.

Где опубликованы 10 000 страниц документов из архивов правительства по теме подготовки отмены крепостного права? И чтобы эти тома были в каждой райцентровой библиотеке, поскольку имеют отношение к событию «величайшему»… ==

Далее, примечательно, что вышеназванные адвокаты Б.Мильграма — и весь их легион — нимало не обеспокоены тем, что при его, надо полагать, достаточно активном участии, в бюджете так называемого Театра — Театра довольно грубо и бессовестно проделана прореха «в особо крупных размерах» (что составляет десятки миллионов рублей). Сие установлено правоохранительными органами Перми и удостоверено письмом заместителя начальника полиции по оперативной работе О.А. Сухих от 14 октября 2016 года. Тут пока все происходит по меткому замечанию Майна Рида: если стащишь буханку хлеба, сядешь в тюрьму, а если украдешь железную дорогу, станешь сенатором (худруком…).

В данном случае как не вспомнить реплику Ф.Рузвельта по поводу диктатора Сомосы: «Это, конечно, сукин сын, но он — наш сукин сын!» Не этим ли подходом руководствуется и спаянная адвокатская стая при защите Мильграма? Ведь не знать о проводимом расследовании его финансовой эквилибристики она не может! Но, добившись от слишком уступчивого пермского губернатора заключения договора с Мильграмом на 5 лет, она довольно искусно выводит его из-под ответственности за содеянное хищение.

== Разве губернатор обладает властью запретить органам следствия отправить под суд всех, в чьи карманы уплыли эти десятки миллионов рублей? Подождем полгода — и будет Мильграм отвечать на многие вопросы в камере. ==

Здесь вроде бы уместно упомянуть о совести и чести, однако подобный разговор выглядит нереальным и неуместным. Ведь любой порядочный человек, обладающий этими нравственными категориями, при касающемся его подозрении в махинациях, должен был бы сам подать в отставку, чтобы, глядя на него даже издали, коллеги не произносили мысленно слово «вор». Но если такие понятия отсутствуют в его сознании и лексиконе, то он уже не может называться порядочным. И подключает свои особые связи, блатные взаимоотношения, извивается, как уж под вилами, и, выпустив когти, цепляется за свое кресло, не понимая, насколько омерзительным становится для любого честного человека.

И вот тут позиция защиты любой ценой, которая фактически является косвенным соучастием в весьма серьезном преступлении (если таковое будет доказано и доведено до суда), ярко характеризует безнравственность и нечистоплотность ее инициаторов, для которых не существует моральных барьеров при оценке своих соплеменников.

== Главный режиссер театра — это всегда одновременно и директор театра который много времени занимается разговорами с завхозом театра о ремонте потолка и поломанных кресел? ==

Все это характеризует антигосударственную и антиобщественную сущность «пятой колонны», которая не только не собирается складывать свое идеологическое оружие, но и предпринимает зримые попытки организовать новую волну активизации своей разрушительной деятельности (о чем свидетельствуют заявки на проведение смрадного и бесстыдного гей-парада, запретить который у городских властей, к счастью, хватило ума и твердости, несмотря на вопли о зажиме демократии и т. п.).

== Когда вы перестанете шайку ушлых проходимцев около бюджета театра обзывать «пятой колонной»?! А если на деле в этой «пятой колонне» «есть разные дружины», то-???? Сволочи вы будете самые кондовые, если для вас оппозиционеры «пятая колонна», а растратчики и воры всех пошибов, которых раз в пятьсот пятьдесят больше чем «оппозиционеров» — вредная самодеятельность, но никакие не шестая или десятая колонны…

И давайте для начала разберемся в героических делах «первой колонны» (администрация Кремля?), «второй колонны» (сборище Совета Федерации?), «третьей колонны» (баранье стадо Госдумы), «четвертой колонны» (банда ФСБ?) — и кто в России колонны шестая, седьмая, двенадцатая… Давайте сравним масштабы злодеяний граждан из «пятой колонны» и гадов из любой другой «колонны»… И начнем сравнение с ответа на вопрос — сколько имущества у того и у другого… ==

В такой обстановке становится понятной паника и растерянность названной стаи при известии о том, что в Перми 5 ноября прошел Гражданский съезд «В защиту культурного наследия», к которому обратился с приветственной — глубокой, продуманной и волнующей — вступительной речью заслуженный артист РСФСР, народный артист России и обладатель ряда высоких общественных и научных званий Николай Петрович Бурляев. Конструктивно и неравнодушно прозвучали выступления министра культуры Пермского края И.А. Гладнева, профессора истории М.Г. Суслова, одного из инициаторов этого форума — доцента-филолога И.Роготнева и других общественных деятелей города.

А в итоге был избран гражданский комитет в защиту культурного наследия, председателем которого стал русский поэт Игорь Николаевич Тюленев и которому съездом делегированы полномочия: 1) организовывать альтернативную экспертную среду, альтернативные медиа, альтернативные культурные события; 2) вести диалог с государственной властью, бизнесом и гражданским обществом от лица широкой коалиции деятелей культуры, работников образования и общественников.

И потому профессиональные и циничные осквернители подлинной Русской культуры заверещали в возмущении тем, что их не позвали на этот съезд. Вероятно, они уже незыблемо уверовали, что ни одно подлинно культурное мероприятие немыслимо без их присутствия и участия, что только они могут высказывать решающее мнение по поводу любых событий в области культуры. И что они — ее безальтернативные хозяева.

Однако всем клевретам сценического и иного «творческого» бесстыдства — и региональным, и столичным! — пора понять, что время их сумеречно-шизофренического разгула, замешенного к тому же на алчном остапо-бендеровском «отъеме» государственных (бюджетных) миллионов, подходит к концу. Слишком долго сжимали они пружину народного долготерпения — пора и отвечать за свои художества! Корпоративная (по Райкину — цеховая) солидарность, позволяющая скрытно творить любые безобразия, не оглядываясь на мнение народа, неминуемо останется в прошлом. В жизнь должен вернуться лозунг советских лет: «Искусство принадлежит народу!»

== Конец наступит лет через пятнадцать после того как из Кремля уберется болтун Путин и будут конфискованы состояния всех, кто после 1996 года больше 6 месяцев побывали на откорме в Госдуме, Совете Федерации и Администрации Президента. ==

На фоне всего сказанного Б.Мильграму остается единственный способ в какой-то мере сохранить собственное лицо — подать в отставку, чтобы его сценическое паскудство поскорее забылось, выветрилось из людской памяти, как кошмарный сон. Ибо мягкотелая и конъюнктурная податливость властей вовсе не означает такого же качества у нравственно оскорбляемого народа.

Поэтому скромный — на первый взгляд — Пермский гражданский съезд в защиту культурного наследия должен стать вехой общероссийского масштаба и значения.

Что же сказать в заключение? Когда сравниваешь злобно-истеричную и бестолковую словесную окрошку К.Райкина на VII СТД, а также злорадно-сумбурное поздравление его со стороны В.Познера, с прекрасной, наполненной глубоким патриотическим смыслом речью Н.П. Бурляева, а также — на краевом съезде — наших родных пермских деятелей науки и культуры, поневоле испытываешь чувство глубокой гордости за них и за наш город, за нашу Родину — Русь, ибо ее Великую культуру они в обиду не дадут!

Приложение

(Эта же статья господина В.Ковалева не перебитая моими замечаниями.)

Чадящие словесные выхлопы неприкасаемых «креативных» субъектов, обвешанных разнокалиберными государственными наградами и премиями, как козел репьями, подхваченные единоплеменниками и поддерживающими их шабесгоями, создают порой довольно удушливую атмосферу, требующую свежего ветра и даже очищающей грозы.

Продолжающееся десятилетиями местечково-хазарское засилье было лишь однажды (в 1977-м году) развеяно таким ветром — смелыми, отважными для того времени выступлениями С.Ю. Куняева и В.В. Кожинова в дискуссии «Классика и мы». Это был настоящий русский прорыв, сразу изменивший соотношение сил в области литературы и всей культуры, поскольку его отголоски достигли самых отдаленных уголков страны. Это событие позволило русским писателям и поэтам почувствовать свою этническую идентичность и достаточно критично посмотреть на состояние литературы и искусства, в которых именно русским творцам оставалось все меньше места.

Без меры самоуверенно и поспешно воспарив над грешной землей, «богоизбранные» «супергении» позволяют себе слишком много гнусного, грязного и извращенного, пытаясь привязать собственную гниль к Русской культуре, поскольку твердо уверовали в свою особую произвольную избранность, кагальную непогрешимость и корпоративное всесилие. А посему ни за какие эпатажные выходки, демарши, выбрыки, граничащие с крайне циничным хулиганством, а также за самые невероятные извращения они ни малейшей ответственности не несут, прикрываясь своей творческой вседозволенностью, круговым всепрощенчеством и обильно уснащая их фразеологическими изысками. Да и землю, очевидно, сии нахрапистые мэтры внутренне считают недостойной попирания ее своими штиблетами. При этом в усердно-болтливых поисках себя они, как правило, теряют чувство меры и даже те скудные фиговые листки ущербной нравственности, которые приобретали благодаря усилиям родителей, где это удавалось, но больше всего — школьных, а потом и специфически-профессиональных учителей, учивших далеко не по-русски (здесь условно русской могла быть только форма, но не содержание).

Сколько таких напыщенных и восхваляющих друг дружку «голых королей» прошло и промелькнуло перед взором каждого зрителя, хоть немного пожившего в этом бренном мире! Зрителя, жаждущего и ждущего подлинного сценического, экранного и иного искусства, которому чужды бредово-фантасмагорические реминисценции. Ему нужны художественно осмысленные образы, убедительно поданные житейские примеры добра, справедливости, порядочности, которые становятся целью и зовут ко всему светлому, традиционно русским истинам и художественным картинам русской красоты и силы.

А что нам, рядовым гражданам России, предлагают райкины, мильграмы, гельманы, познеры и все сонмище изобретательных сквернословов, эксгибиционистов, стриптизеров? Они не способны вызвать зрительский интерес обычными методами искусства, тонким выражением чувств, умелой интонацией, перевоплощением, умными и тонкими, малозаметными гротесками — да и всем богатейшим арсеналом подлинных мастеров. И тогда они обращаются к грязной, эпатирующей патологии, вытаскивают и препарируют несчастную больную душу, а если таковой не находят в классике, домысливают от себя, создавая дико-безобразные картины насилия, жестокости и самых низменных чувств.

Например, глумясь над Русской историей, но не зная ее глубинных течений и характеристик того или иного периода, они произвольно используют так называемый оживляж, выставляя на обозрение грязную физиологию и внешние язвы и болячки, что и свидетельствует о трудноизлечимой патологии их собственных душ (если таковые есть).

Так, в фильмы по вершинным литературным произведениям включены совершенно надуманные эпизоды насилия и бытовой грязи, которых нет в повествовательном полотне («Капитанская дочка» А.С. Пушкина, «Поединок» А.Куприна, «Иван Грозный» и др.).

Рассуждая об искусстве, которое самозваные спецы довольно-таки нагло приватизировали и считают своей неотъемлемой собственностью, велемудрые и велеречивые говоруны, самозабвенно оригинальничая, любуясь и хвастаясь своими особыми подходами, опутывают предмет обсуждения таким обилием слов, что в них легко скрываются истина и цель. О подобных вещателях хорошо сказал в «Педагогической поэме» А.С. Макаренко: «…Он (Шарин — В.К.) прекрасно усвоил несколько сот модных терминов и умел бесконечно низать пустые словесные трели, убежденный, что за ними скрываются… ценности». Но если отбросить из этой саморекламной говорильни многослойную упаковочную шелуху, внутри окажется, как правило, мелкое и у всех одинаковое зернышко истины, в которое вмещаются, в основном, 4 цели: деньги, карьера, звания, награды. Присвоив себе титулы непогрешимых знатоков, которым якобы одним только и позволено вершить судьбы искусства, а также давать ему окончательные оценки, самоуверенные мэтры напрочь отрицают право и каждого зрителя, и каких-либо групп, коллективов, да и народа в целом высказывать прямые суждения, да еще — не дай Бог! — требовать устранения из театров наиболее одиозных осквернителей нравственности.

Давно замечено, что по каким-то психологическим законам в обществе подобные типы лихо самоутверждаются на отрицании всего ярко-положительного, что властно диктует жизнь, — чистого, нравственного, светлого. Паразитируя на огульной критике, они слывут многоопытными ценителями жизни и учителями молодежи.

А вот те люди, которые и своим искусством, и образом жизни дают примеры личной порядочности, высокой культуры взаимоотношений, совести и чести, пошляками и их клевретами зачастую выставляются как отсталые ретрограды, начетчики, схоласты.

Судя по самоуверенной позиции, мнящие себя творческими фигурами сквернословы и циники либерального толка твердо рассчитывают на моментальный общий сбор по тревоге, если кого бы то ни было из их самовосхваляемой среды затронули словом, а тем более потеснили где-нибудь у сытной и теплой кормушки. Это неопровержимо подтверждают и последние факты закулисно-театрального бытия.

Не бог весть какое событие — лживое выступление Константина Райкина на VII съезде театральных деятелей. А лживо оно по многим критериям и параметрам, но прежде всего — дежурной ссылкой на «сталинские времена», мелко и скудоумно обливаемые грязными помоями из таких же грязных душ. Однако шума данный выпад вызвал много.

Либералы всех мастей сделали такую ссылку чем-то вроде опознавательного знака «свой — чужой» и безотказным средством манипуляции сознанием. Здесь не надо вдумываться в исторические хитросплетения судеб, решений, обстоятельств, раскладывать по полочкам pro et contra и пытаться понять глубинные причины социально-экономических и политических процессов в обществе, расстановку сил и мотивацию их действий. Достаточно брякнуть несколько ключевых слов — «сталинское время», «1937-й год», «репрессии», «ГУЛАГ», «коллективизация» — и ты уже с почетом принят либеральной стаей.

Не знаю, какой прокатился клич по либерально-кагальным закоулкам, но вдруг ощущение несвободы в лицедейской среде почти мгновенно распространилось по России, вызывая многие поддерживающие эскапады. Особенно впечатляет словесный плевок скандально известного Владимира Познера. Он заставляет слегка запнуться…

Этот человек смеет судить о народе, который изначально и всегда был ему чужд, ибо он — человек без Родины. Хотя, разумеется, имеет вполне определенный адрес проживания. Но он из той сорняковой поросли, заполонившей Русскую землю, для кого Россия — «эта» страна. Родившись и выросши на чужой земле Франции и США и плотно окутанный в молодые годы облаком враждебного иностранного недоброжелательства и ненависти к нашему народу, он воспринял только внешние признаки их грабительского благополучия в сочетании с индивидулистическим образом жизни, и эти очевидные характерологические качества сохранил в своем дальнейшем бытии. А посему не стесняется публично заявлять, что его удерживают в России только работа и зарплата. И это не заработок ради пропитания, а нечто большее и довольно-таки зловещее.

А отсюда — вопрос: может ли этот проповедник эгоизма планировать свою деятельность, исходя из интересов народа? Нет. Ей просто не на чем базироваться. И есть весомые основания не верить в чистоту его творческих намерений и планов, поскольку никаких иных побудительных мотивов для деятельности в интересах народа у Познера не видно. Им негде зародиться и вызреть. Более того, имея богатейший жизненный опыт, не обремененный глубинными нравственными установками, он должен бы понимать разрушительную сущность злопыхательской возни стаи перечисленных выше осквернителей — имя им легион. А если этого понимания нет, стало быть, действует продуманно и осознанно, выражая столь ярую и вдохновляющую поддержку отпрыску знаменитой фамилии.

Чем же руководствуется легион названных особей и их многочисленных сподвижников и подручных прихвостней, продвигая в массы свои мелкотравчатые, болезненно-навязчивые изыски, прикрывая их высокопарным словесным флером? Может быть, они не понимают силу отрицательного воздействия своих эпатажно-нокаутирующих психологических травм на неокрепшую психику молодежи? Возможно, но маловероятно.

Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понимать, насколько неповторим в юной душе хрупкий, сияющий радужными переливами сосуд нравственности, сосуд, наполненный родниковой чистотой помыслов и мечтаний, открытый будущему счастью, представление о котором формируется примерно с 3-летнего возраста и завершается в молодом, но взрослом (!) состоянии. Он открыт добру, миру и солнцу. И достаточно порой не самого сильного психологического удара либо завуалированного, замаскированного излома, чтобы необратимо разбить, уничтожить этот сосуд, заменив его грязной лоханью пресыщенности адскими наслаждениями, изобретательным извращенчеством и жестокостью и к людям, и к животным (примеры чему множатся уже в геометрической прогрессии).

И когда молодые парни и девушки, вступающие в жизнь со своими светлыми мечтами, получают такой сокрушительный удар от сценических деятелей мильграмо-богомолово-райкинского пошиба, упивающихся своей — нагнетаемой в искусство — безнаказанностью, они не могут адекватно оценивать происходящее. И многие внутренне ломаются.

Но самое подлое в происходящем, самое жестокое и требующее общественного ограничительного воздействия — то, что после подобного удара разбитый нравственный сосуд уже не восстановить, не склеить и даже не заменить: человек, окунувшийся в выгребную яму райкинско-мильграмовского паскудства (с их проститутками, геями, лесбиянками и матерщиной на сцене), больше никогда не вернется в прежнее высоко духовное состояние внутренней чистоты и светлой мечты. Этот плевок в душу их зловонно-грязным псевдоискусством будет сопровождать его и отравлять жизнь многие годы.

И вот здесь существует водораздел между истинно духовной Русской культурой, литературой и искусством советского времени — и нынешней россиянской обстановкой тотального разврата, по западным образцам, во всех сферах воздействия на психику человека. В нем решающая роль принадлежит искусной, разносторонней и внешне малозаметной, доведенной до совершенства манипуляции сознанием.

В либеральной бумажной продукции общим местом стали то истерические вопли, то скулеж и стенания по поводу «зажима» творческой свободы — со ссылками на «железный занавес» и другие ограничительные правительственные меры. Причем, надо заметить, что этот словесный штамп очень часто бездумно скользит по поверхности сознания — без должного осмысления, хотя фактически обозначает надежный фильтр, защи-щавший в широком смысле душу народа, его нравственную крепость. И сколько же ненависти вылито такими пустомолотами на исторические фигуры руководителей Советского государства, а также пренебрежения к самоотверженным труженикам, возглавлявшим властные структуры регионального уровня, сколько презрения к деятелям литературы и искусства, разделявшим государственные цели, задачи и идеологию Советской власти!

Они упорно не желают видеть и понимать очевидное: именно такой всеобъемлющий подход — с учетом народных чаяний — позволил совершить невозможное: взметнуть страну на уровень второй Мировой Державы, воспитать духовно чистые и светлые поколения молодежи, ставшей главной опорой народа и в годину страшнейших военных испытаний, и в послевоенный период, когда страна за одну пятилетку превзошла довоенный уровень по многим показателям промышленного производства, строительства и де-лала уверенные шаги по подъему сельского хозяйства. И при этом сталинская система организации труда стимулировала его производительность, а наука совершала чудеса.

Но одним из главных достижений Советской власти было воспитание глубокого и мощного советского и русского патриотизма и, как следствие, такого проявления боевого и трудового героизма, который ставил в тупик не только немецких солдат, но и генералов вермахта, а также нередко вгонял в панику самих гитлеровских заправил.

И вот в этом достижении неоценимая роль принадлежит писателям и поэтам, композиторам и артистам всех творческих направлений в искусстве, которые творили вдохновенно и неустанно для народа — ради его будущего, ради счастья Человека.

А иначе и быть не могло. Мыслящим, ответственным гражданам Страны Советов было понятно главное: воспитательная функция Советской литературы и искусства (а в целом — всей культурной сферы) должна быть управляема государством народа. Что и происходило в жизни. И как бы ни клацали зубами современные советоненавистники, как бы ни лаяли на советскую действительность, а управляла Советская власть очень неплохо (досадные исключения — не в счет: они только подчеркивают наши невиданные успехи и достижения, которым случайные промашки помешать не могли). И если вынужденно ставила определенные ограничительные барьеры, то в целом они выполняли свою профилактическую и очистительную, обезвреживающую функцию, в результате чего советское общество столь долго оставалось физически и нравственно здоровым.

Еще раз напомню известный и доныне непостижимый для Запада факт: при массовом угоне в Германию советской молодежи оккупационной медициной было засвидетельствовано шокировавшее фашистов обстоятельство: около 90-а процентов девушек оказались девственницами. И оккупационные власти сообщили в Берлин свой вывод: народ с таким уровнем нравственности победить невозможно! А вы что делаете, креативные мерзавцы всех мастей и калибров?! О чем думаете, что планируете и несете народу, когда всю уличную грязь и смрад из своих притонов тащите на сцену и на страницы печатной продукции, когда организуете, пропагандируете и поддерживаете — ниже скотского уровня! — всякие гей-парады, спектакли и натуральные бесстыдные съемки в фильмах, специально рассчитанных на молодежь?!

А как могут спокойно спать наши правители — министры-капиталисты (в их числе министр культуры В.Мединский и, до недавнего времени, целеустремленный разрушитель образования Д.Ливанов!), зная о существовании в догнивающей столице публичных домов для школьников и школьниц? А ведь к этому чудовищному цинизму и бес-человечному морально-нравственному изуверству старательно подводит все анти-культурное отребье, не имеющее даже приблизительного представления об истинной духовности, подлинно высоких человеческих чувствах и рамках элементарного приличия.

Или, быть может, кто-нибудь думает, что связи между заболеваемостью СПИДом, публичными домами для детей (!) и сценической пропагандой проституции, содомии и лесбиянства, сверхнаглого публичного разврата на сцене государственных и частных театров, в кино и литературе — в природе не существует? Ее отрицать может только осел.

А знает ли вся эта мерзко-пошлая и шкодливая лицедейская камарилья, в своем густопсовом усердии развращающая школьное детство, студенческую и трудовую молодежь, что во многом благодаря их «сверхтворческим» — и в том числе содомитским! — усилиям и радениям, например, в Екатеринбурге насчитывается только зарегистрированных 26 тысяч больных СПИДом молодых — в большинстве — людей?! При таком сопоставлении Райкина с его нетрадиционными вкусами и «Всеми оттенками голубого» надо гнать в три шеи не только из театра, но и из столицы, ибо эти разносчики и популяризато-ры «чумы ХХ (а теперь уже и ХХI) века» крайне опасны для общества — тем более при его нынешней трудно поправимой нравственной дезориентации.

Но где здесь роль депутатского корпуса, писательских и журналистских объединений, всей правоохранительной системы? Правоохранителям конечно, недосуг: они вместе с добровольными и наемными помощниками чрезмерно заняты чтением современной литературы, чтобы, например, в изданной полтора десятка лет назад книге выловить случайную фразу (особенно с упоминанием слов «русский», «русскость») и прилепить ее автору в качестве экстремистского ярлыка (как это было и сейчас происходит с активными писателями и общественными деятелями Ю.Мухиным, Б.Мироновым, а также Ю.Петуховым, пять лет назад загнанным уголовным преследованием в могилу, и сотнями других граждан нашей страны, составляющими ее интеллектуально-культурное лицо). А также — подготовить к запрету — а для этого хотя бы пролистать! — уже четвертую или пятую тысячу литературных, научных и публицистических произведений, разрешенных источников информации, но насильственно и антиконституционно отобранных у народа. А происходит это в результате произвольного толкования статей Конституции РФ и профессионально-изобретательной игры на ее несовершенствах и противоречиях.

Только в дебиловатых головах современных свмовлюбленных аморальных пошляков и отвязанно-наглых арт-хулиганов может надолго задержаться мыслишка о том, что именно они, а не ответственное государство, вправе формировать и направлять сознание народных масс, что только им — непризнанным гениям пошлости и сквернословной антикультуры! — ведомы пути развития и целевое назначение литературы и искусства, и что джинн распутства и вседозволенности, безответственно выпускаемый ими из кувшина вместе со СПИДом, может безнаказанно пожирать целые пласты и контингенты населения, и в первую очередь — Русского народа.

Конечно, есть вопрос относительно дееспособности нынешнего российского государства, поскольку оно терпит откровенно враждебную «пятую колонну», распространяющую вокруг себя гниль и тлен, нагло атакующую русские традиции в искусстве. Как непонятно и то, кто из руководства на нее не работает, предоставляя ярым антисоветчикам и русофобам право и широкие возможности топтать все светлое, что было создано поколениями отцов и дедов во всех сферах жизни бывшего Советского народа.

Чтобы держать разнообразные гойские массы в повиновении и при этом лишний раз не засветиться большой кровью, темными закулисными силами, как видно по многим признакам, щедро финансируются и проводятся кагальные эксперименты мирового уровня — но так, что в народных глубинах, как правило, люди и мысли не допускают (в том числе и скопища креативных особей) о постановочном характере подобных шабашей.

Например, таким дико-бредовым, гипнотическим спектаклем стала когда-то многолетняя возня вокруг «Черного квадрата» Малевича, и понадобилось много лет для развенчания этой обманной авантюры, вызывающей прямые ассоциации с приснопамятным Геббельсом. К этой нагло вбиваемой в сознание «искусствоведческой» лжи вполне применим его набивший оскомину постулат: «Чем чудовищнее ложь, тем легче в нее поверят». А ларчик открывался просто — до наперсточной гениальности: одна свора организовала дезинформационное накачивание простодушных масс, а другая камарилья на-стригла себе купонов на многие миллиарды, пожалуй, во всех основных странах мира. И как ни странно, ни парадоксально, но именно это программное суждение гитлеровского прихвостня в наше смутное время взято на вооружение «пятой колонной», а также ее заморскими и заокеанскими хозяевами, ассигновавшими на подрывную деятельность только в российской провинции, по информации А.Пушкова, 32 миллиарда долларов.

Таким же разносчиком и поляризатором пошлости и разврата несколько лет был в Перми сверхмерзкий шабаш под названием «Пилорама» — с имитациями гейских совокуплений, дикой матерщиной и разнузданным хулиганством (о чем уже написано и сказано предостаточно), но у властей хватило здравомыслия для его окончательного закрытия.

Особенно широко и разносторонне — с неослабевающей ослиной упертостью — продолжаются нападки и бесчисленные атаки на советскую действительность. Лишенные элементарных нравственных качеств интеллигентствующие уроды обычно не слышат, подобно глухарям на току, никаких разумных доводов и доказательств, а тем более не воспринимают никакой логической и научно-исторической аргументации. Зашоренные патологической, пещерной ненавистью и злобой к советскому прошлому, они осатанело раздувают, уродуют и извращают историческую тему политических репрессий, даже не замечая, как оглупляют сами себя несуразной гиперболизацией и неспособностью к элементарному анализу и отдельных событий, и конкретного исторического периода.

Это в особенно злобно-гротескной форме продемонстрировал ублюдочный выпад Райкина, разошедшегося, как михалковский заяц во хмелю, до такой степени, что эту его безумную эскападу со временем, вполне вероятно, станут изучать психиатры и демонстрировать студентам медицинских вузов. А там есть что и изучать, и показать, потому что этот человек, выступавший с бешеным взглядом и раздутыми ноздрями, похоже, никогда не видел себя в зеркале. Что ж, он хотел произвести впечатление — и произвел. Не знаю, умышленно или случайно его показали за трибуной крупным планом в одном из вечерних ток-шоу, но от созерцания этой физиономии, вероятно, пострадали эстетические чувства многих людей. А кроме этого — разорванная, бессвязная, скачущая речь, из которой била ключом жгучая безмотивная ненависть, смешанная с глупостью и подлостью. Вероятно, брызги слюны долетали до первых рядов зала…

И этот выкормыш Советской власти, получивший, вслед за своим отцом, максимум благ и регалий, смеет называть советский период позорным идиотизмом! Лягает сталинское время, в которое пышным цветом расцвел талант его отца и в которое ему самому недоставало разве что птичьего молока. А дальше оратор «скромно» характеризует сам себя: «…потому что такие качества высокие человеческие у меня. Понимаете?» Понимаем, как же! Но эти «высокие качества» вполне позволяют этому хлыщу нагло оскорблять своими гадостными плевками десятки миллионов людей — подлинных тружеников, которые иначе, чем он, воспринимают и оценивают Советскую власть.

Однако надо заметить, что проявленная наглость уподобляется бронебойному снаряду, ибо буквально через день-другой министр культуры В.Мединский уже посулил ему немалую сумму. Очевидно, в качестве откупного либо отступного взноса… И теперь следует ждать новых «голубых» произведений райкинского «творчества».

Говоря о них и подобных «черных квадратах» в сфере современного воинствующего лицедейства, которое старательно обходит в своих изысках народную жизнь, как не вспомнить гениальную сказку Г.Х. Андерсена о голом короле, поскольку в данном случае голым королем оказался некий маляр, объявивший себя художником, со своим шедевром наглости и мракобесия. Да и гоголевский «Ревизор» имеет точки соприкосновения с этим мировым шабашем под флагом особого искусства, которое-де никогда не понять непо-священным, ибо презираемый этими суперкреативными «художниками» и экспертами-аналитиками (с анальным мышлением) народ не дорос до понимания примитивных геометрических фигур, выдаваемых за откровения высокого искусства.

Сейчас даже мысленно невозможно приблизиться к тому «квадратно»-сатанинскому наваждению, которым были охвачены многомиллионные массы вполне вменяемых и здравомыслящих людей. А ведь это был явный синдром голого короля и его свиты… И классический пример широкомасштабной манипуляции общественным сознанием, механизмы которой вскрыты и изучены С.Г. Кара-Мурзой в книге под этим названием.

Публично выплеснутая, растиражированная на весь мир похвальба К.Райкина победой над пермской региональной властью, в результате которой был внаглую восстановлен на работе законно уволенный Б.Мильграм, — это хлесткая оплеуха этой самой власти и лично губернатору В.Ф. Басаргину, столь беспринципно и позорно расстелившимся перед кагальной кучкой креативных творцов бесстыдства и бескультурья — Мильграма, Райкина, Богомолова, поддержавших их Певцова, Ахеджаковой и других лицедеев. Они всем организованным скопом будут и впредь штурмовать редуты Русской культуры, навязывая свою кривую линию, свои извращенческие пороки и вожделения, оскверняющие все чистое и светлое, что веками было присуще именно Русской культуре.

Далее, примечательно, что вышеназванные адвокаты Б.Мильграма — и весь их легион — нимало не обеспокоены тем, что при его, надо полагать, достаточно активном участии в бюджете так называемого Театра — Театра довольно грубо и бессовестно проделана прореха «в особо крупных размерах» (что составляет десятки миллионов рублей). Сие установлено правоохранительными органами Перми и удостоверено письмом заместителя начальника полиции по оперативной работе О.А. Сухих от 14 октября 2016 года. Тут пока все происходит по меткому замечанию Майна Рида: если стащишь буханку хлеба, сядешь в тюрьму, а если украдешь железную дорогу, станешь сенатором (худруком…).

В данном случае как не вспомнить реплику Ф.Рузвельта по поводу диктатора Сомосы: «Это, конечно, сукин сын, но он — наш сукин сын!» Не этим ли подходом руководствуется и спаянная адвокатская стая при защите Мильграма? Ведь не знать о проводимом расследовании его финансовой эквилибристики она не может! Но, добившись от слишком уступчивого пермского губернатора заключения договора с Мильграмом на 5 лет, она довольно искусно выводит его из-под ответственности за содеянное хищение.

Здесь вроде бы уместно упомянуть о совести и чести, однако подобный разговор выглядит нереальным и неуместным. Ведь любой порядочный человек, обладающий этими нравственными категориями, при касающемся его подозрении в махинациях, должен был бы сам подать в отставку, чтобы, глядя на него даже издали, коллеги не произносили мысленно слово «вор». Но если такие понятия отсутствуют в его сознании и лексиконе, то он уже не может называться порядочным. И подключает свои особые связи, блатные взаимоотношения, извивается, как уж под вилами, и, выпустив когти, цепляется за свое кресло, не понимая, насколько омерзительным становится для любого честного человека.

И вот тут позиция защиты любой ценой, которая фактически является косвенным соучастием в весьма серьезном преступлении (если таковое будет доказано и доведено до суда), ярко характеризует безнравственность и нечистоплотность ее инициаторов, для которых не существует моральных барьеров при оценке своих соплеменников.

Все это характеризует антигосударственную и антиобщественную сущность «пятой колонны», которая не только не собирается складывать свое идеологическое оружие, но и предпринимает зримые попытки организовать новую волну активизации своей разрушительной деятельности (о чем свидетельствуют заявки на проведение смрадного и бесстыдного гей-парада, запретить который у городских властей, к счастью, хватило ума и твердости, несмотря на вопли о зажиме демократии и т. п.).

В такой обстановке становится понятной паника и растерянность названной стаи при известии о том, что в Перми 5 ноября прошел Гражданский съезд «В защиту культурного наследия», к которому обратился с приветственной — глубокой, продуманной и волнующей — вступительной речью заслуженный артист РСФСР, народный артист России и обладатель ряда высоких общественных и научных званий Николай Петрович Бурляев. Конструктивно и неравнодушно прозвучали выступления министра культуры Пермского края И.А. Гладнева, профессора истории М.Г. Суслова, одного из инициаторов этого форума — доцента-филолога И.Роготнева и других общественных деятелей города.

А в итоге был избран гражданский комитет в защиту культурного наследия, председателем которого стал русский поэт Игорь Николаевич Тюленев и которому съездом делегированы полномочия: 1) организовывать альтернативную экспертную среду, альтернативные медиа, альтернативные культурные события; 2) вести диалог с государственной властью, бизнесом и гражданским обществом от лица широкой коалиции деятелей культуры, работников образования и общественников.

И потому профессиональные и циничные осквернители подлинной Русской культуры заверещали в возмущении тем, что их не позвали на этот съезд. Вероятно, они уже незыблемо уверовали, что ни одно подлинно культурное мероприятие немыслимо без их присутствия и участия, что только они могут высказывать решающее мнение по поводу любых событий в области культуры. И что они — ее безальтернативные хозяева.

Однако всем клевретам сценического и иного «творческого» бесстыдства — и региональным, и столичным! — пора понять, что время их сумеречно-шизофренического разгула, замешенного к тому же на алчном остапо-бендеровском «отъеме» государственных (бюджетных) миллионов, подходит к концу. Слишком долго сжимали они пружину народного долготерпения — пора и отвечать за свои художества! Корпоративная (по Райкину — цеховая) солидарность, позволяющая скрытно творить любые безобразия, не оглядываясь на мнение народа, неминуемо останется в прошлом. В жизнь должен вернуться лозунг советских лет: «Искусство принадлежит народу!»

На фоне всего сказанного Б.Мильграму остается единственный способ в какой-то мере сохранить собственное лицо — подать в отставку, чтобы его сценическое паскудство поскорее забылось, выветрилось из людской памяти, как кошмарный сон. Ибо мягкотелая и конъюнктурная податливость властей вовсе не означает такого же качества у нравственно оскорбляемого народа.

Поэтому скромный — на первый взгляд — Пермский гражданский съезд в защиту культурного наследия должен стать вехой общероссийского масштаба и значения.

Что же сказать в заключение? Когда сравниваешь злобно-истеричную и бестолковую словесную окрошку К.Райкина на VII СТД, а также злорадно-сумбурное поздравление его со стороны В.Познера, с прекрасной, наполненной глубоким патриотическим смыслом речью Н.П. Бурляева, а также — на краевом съезде — наших родных пермских деятелей науки и культуры, поневоле испытываешь чувство глубокой гордости за них и за наш город, за нашу Родину — Русь, ибо ее Великую культуру они в обиду не дадут!

== А какого рода пьесы и прочее идут на территории государства Израиль? На таком же уровне, притом изображаются именно евреи? За год в 20 наиболее известных театрах Израиля подобные пьесы ставятся в таком же количестве?

Мне кажется самоочевидным, что если бы упоминаемые героические извращенцы пьес и постановок носили самые дремучие еврейские фамилии — накал возмущения был бы заметно ниже. Может у них фамилии чукчей? Или даже китайцев?!

Даже удивляет, что Ковалев и другие не дали оценку этому явлению также и по подбору фамилий персонажам пьес и постановок… ==

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ выступления Константина Райкина

на съезде Союза театральных деятелей России

*Мои комментарии выделены так: ==… == — В.Васильев

Дорогие друзья, я у вас прошу прощения, что сейчас я буду говорить немножко взбалмошно, так сказать. Потому что я с репетиции, у меня еще вечерний спектакль, и я внутренне немножко сучу ножками — я привык заранее приходить в театр и готовиться к спектаклю, который сыграю. И еще как-то мне довольно сложно говорить спокойно на тему, которую я хочу затронуть.

== Читай и гадай — повторы текста — это отражение состояния выступателя* (*новое слово! (??) — моя мечта навсегда остаться в русском языке в качестве источника нескольких новых слов…; о чем еще мечтать тому, кто мечтает стать писателем?!) или опечатки редакции выложившей этот текст в Сети. ==

Во-первых, сегодня 24 октября — и 105 лет со дня рождения Аркадия Райкина, я вас всех поздравляю с этим событием, с этой датой. И, вы знаете, я вам так скажу, что у меня папа, когда понял, что я стану артистом, учил меня одной вещи, он как-то в мое сознание вложил одну такую вещь, он называл это — цеховая солидарность. То есть это некая этика по отношению к занимающимся одним делом вместе с тобой.

== Господин Райкин! Возьмем, для примера любую профессиональную группу, где больше 500 человек, например, врачей. Или прокуроров… В этой группе соотношение порядочных людей и продувных мерзавцев точно такое же, как в толпе на рынке? И после этого «цеховая солидарность» звучит как «он конечно подлец, но главное — он наш коллега»? И тогда — кто же судья внутри цеха? Кто же будет заботиться о чести цеха?!

Насколько вероятно, что в цехе, где меньше 3000 человек, уровень подлости и пакостей в 2–5 раз выше, чем в цехе, где 30 000 человек? Ведь подлости и пакости делаются «при возможности». И если в обоих группах за год появляется 150 возможностей сделать подлость или пакость — но только для 150 человек, но в одной группе 3000 человек, а в другой 30 000 человек, то где по любому счету наберется больше подлецов и паскудников за 10 лет? 150 мерзавцев на 3000 артистов и 150 мерзавцев на 30 000 врачей — какой цех окажется гнуснее?

Соответственно, — если читателям «не понятно»: допустим, группа «областные администрации» по всей России насчитывает 45 000 человек, а группа «высшие лица России» в Кремле насчитывает 1500 человек. Где больше подлят и паскудят?

Так куда же заводят везде и всюду рассуждения «о цеховой солидарности»? Чем цеховая солидарность отличается от «солидарности в банде»?!

Вам, всего лишь артисту — ваша социальная группа была проклята церковью почти 1500 лет назад — позволительно быть до такой степени наивным. Но вот о чем говорит десятилетиями существующая «солидарность» по меньшей мере 15 «профессиональных сообществ» (цехов, значит…) в России (врачи, судьи, адвокаты)? Чем больше цеховой солидарности, тем больше там бандитской психологии, даже при отсутствии бандитских делишек?

И ведь во всех подобных группах всегда выживали и будут выживать наиболее честных людей даже тогда, когда они этот свой гадючник не затронули темой профессиональной порядочности… ==

И, мне кажется, нам сейчас очень время про это вспомнить всем. Потому что меня очень тревожат — я думаю, как и вас всех — те явления, которые происходят в нашей жизни. Эти, так сказать, наезды на искусство, на театр, в частности. Эти совершенно беззаконные, экстремистские, наглые, агрессивные, прикрывающиеся словами о нравственности, о морали, и вообще всяческими, так сказать, благими и высокими словами: «патриотизм», «Родина» и «высокая нравственность» — вот эти группки оскорбленных якобы людей, которые закрывают спектакли, закрывают выставки, нагло очень себя ведут, к которым как-то странно власть нейтральна, дистанцируется.

Мне кажется, что это безобразные посягательства на свободу творчества, на запрет цензуры. А запрет цензуры — я не знаю, как кто к этому относится — я считаю, что это величайшее событие векового значения в нашей жизни, в художественной, духовной жизни нашей страны. У нас это проклятие и позор вообще отечественной нашей культуры, нашего искусства, многовековой, наконец, был запрещен. C нами разговаривают наши начальники непосредственные таким лексиконом сталинским, такими сталинскими установками, что просто ушам своим не веришь! И что сейчас происходит?

== А что вы хотите от начальников? В России культура — помойное ведро, куда сажают дожидаться пенсии всякую начальственную сволочь с интеллектом торговца булками… Давайте, для примера, оценим интеллектуальный уровень 45 начальников над культурой в славном городе Екатеринбурге за последние 30 лет? Начнем с редакторишек журнальчика «Урал» и кончим господином Плотниковым из городского управления культуры… Надо бы осмотреть тех, кто пришел после Плотникова, но из вежливости воздержимся — это были «милые дамы»… Будем предполагать, что этих дам мы оценим как первых женщин около культуры Екатеринбурга, которые определенно не были — наконец-то… — сдуревшими индюшками около культуры…

Можно заняться вкладом в развитие культуры Екатеринбурга, который сделал мэр города господин Ройзман, который — только подумайте… — член Союза писателей и поэт… ==

Я сейчас вижу, как на это явно чешутся руки кого-то это изменить и вернуть обратно. Причем вернуть обратно не просто во времена застоя, а еще в более давние времена — в сталинские времена. Потому что с нами разговаривают наши начальники непосредственные таким лексиконом сталинским, такими сталинскими установками, что просто ушам своим не веришь! Это говорят представители власти, мои непосредственные начальники, господин Аристархов* так разговаривает. Хотя его вообще надо переводить с аристархского на русский, потому что он говорит языком, которым просто стыдно, что от имени министерства культуры так человек разговаривает. Мы сидим и слушаем это.

== И всем вам за сколько-то месяцев или лет ума не хватило прихватывать с собой диктофоны и тайно записывать речуги ваших начальников? И не для того, чтобы при случае начать скандал городского или российского масштаба, а для того, чтобы как благородные люди, через три года после смены начальника, обнародовать страниц 70 распечаток его речевок?! И пусть прокурорская сволочь попробует привлечь вас к ответственности за «тайные записи»…

Вы сколько-нибудь уверены, что в законе о запрете тайных записей для спецслужб указано, что дворникам и шоферам, вахтерам и актерам тоже запрещается таким делом заниматься?!

И если «тайные записи» речей начальников служат доказательством идиотизма начальников, их бараньего дубоумия, кривой логики, отлично знакомой любому психиатру, их бабьей вздорности (бабья вздорность у мужчины старше 27 лет — на какой психиатрический диагноз указывает?…) — то почему для нас с вами эта деятельность запрещена? Ведь это часто единственный способ, которым мы можем собрать данные в свою защиту?

Почему лет 40 назад ослепшему на фронте поэту Эдуарду Асадову сошло с рук производство тайных записей на магнитофон матерных воплей его сумасшедшей жены (для судебного заседания), а нам с вами запрещено записывать как над нами изгаляется наш полубандитский начальник?

Давайте сразу договоримся, что если с нами безобразно разговаривает начальник областного или московского уровня — значит перед нами дурак с психологией бандита. Которого для начала нужно пролечить год в психушке на принудительном основании — из уважения к тому, что он начальник, человек с опытом указательной руки, а не пьяная морда в подъезде…

И если все читатели по моему совету начнут записывать тайно речуги своих начальников — то что же мы про начальников как социум узнаем собрав всего 1000 тайных записей?! ==

Мы чего — не можем как-то высказаться все вместе? Я понимаю, у нас довольно разные традиции, в нашем театральном деле — тоже. Мы очень разобщены, мне кажется. Мы достаточно мало интересуемся друг другом. Но это полбеды. Главное, что есть такая мерзкая манера — клепать и ябедничать друг на друга. Мне кажется, это просто сейчас недопустимо! Цеховая солидарность, как меня папа учил, обязует каждого из нас, работника театра — артиста ли, режиссера ли, — не говорить в средствах массовой информации плохо друг о друге. И в инстанциях, от которых мы зависим.

Ты можешь сколько угодно быть не согласным творчески с каким-то режиссером, артистом. Напиши ему смску злобную, напиши ему письмо, подожди его у подъезда, скажи ему, но не надо в это вмешивать средства массовой информации, и делать это достоянием всех, потому что наши распри, которые обязательно будут, будут!

== У подъезда уже подождали… С бутылочкой кислоты в лицо… В балете Большого театра… ==

Творческое несогласие, возмущение — это нормально. Но когда мы заполняем этим газеты и журналы, и телевидение — это на руку только нашим врагам, то есть тем, кто хочет прогнуть искусство под интересы власти. Маленькие, конкретные, идеологические интересы. Мы, слава богу, от этого освободились. Cловами о нравственности, Родине и народе, и патриотизме прикрываются, как правило, очень низкие цели. Не верю я этим группам возмущенных и обиженных людей, у которых, видите ли, их религиозные чувства оскорблены. Не верю! Верю, что они проплачены.

== О том что себя объявляют патриотами подонки всех пошибов — в России было сказано, насколько помню, около 1848 года…

И в самом деле. У патриотов — обширное поле деятельности в их время и в их обществе. А российские «патриоты» после 1917 года проявляли себя единственно любовью держать других за морды и даже за…. (писали туда-сюда и требовали принятия административных и даже «законных» мер…).

Когда и где за последние 15 лет «патриоты» опубликовали не маленькую статью на тему «вовсе мы не подонки проплаченные из Кремля»?!

В России патриот лишь тот, кто лютый враг пролезшего в Кремль гебняка Путина и всей его банды миллиардеров и миллионеров.

Эта банда имела не меньше десяти лет, чтобы доказать россиянам, что среди них хотя бы каждый третий — интеллектуальное светило России, а не старое баранье рыло или рожа наперсточника с вокзальной площади…

Этот Путин имел не меньше десяти лет, чтобы доказать что он порядочный человек, а не проходимец — установить расстрел для всех, кто на выборах занимается захватами власти используя административный ресурс (достояние государства, а не их личную собственность…) и оголтелые подтасовки подсчета бюллетеней.

Россией правит банда оккупантов которые за последние 15 лет фактически никуда Россию не подняли ни в экономике, ни в интеллекте, ни в культуре. Нынешние патриоты в России — это примерно то же, что полицаи времен войны с Гитлером… А может их сравнить с власовцами — освободителями Праги, с людьми, которых из лагерей после отсидки выпустили раньше тех, кто попал в плен летом 1941 года?

Или сегодняшние кремлевские патриоты такие сволочуги, что надо придумать для них отдельное определение?

** Но нужно не забывать, что почти 90 % полицаев на самом деле были народными силами самообороны от разных банд, выдававших себя за партизан и от партизан, которые ничем не отличались от бандитов — как правило…

Напомню всем, что накануне освобождения Белоруссии и Украины практически всех партизан загнали куда-то в стык рек и там держали несколько месяцев. А немцы спокойно собрали силы и зачистили всю эту крошечную территорию размером с семь города Москва. То есть Москва силами немцев избавилась от своих бандитов-партизан да еще нанесла немцам заметный ущерб. А если бы немцам хватило ума ограничиться заслонами от этого скопища примерно 80 000 якобы партизан?! ==

Я помню. Мы все родом из советской власти. Я помню этот позорный идиотизм. Это причина, единственная, по которой я не хочу быть молодым, не хочу вернуться туда опять, в эту мерзкую книжку, опять ее читать. А меня заставляют эту книжку опять читать! Потому что словами о нравственности, Родине и народе, и патриотизме прикрываются, как правило, очень низкие цели. Не верю я этим группам возмущенных и обиженных людей, у которых, видите ли, их религиозные чувства оскорблены. Не верю! Верю, что они проплачены.

Так — что, это группки мерзких людей, которые борются незаконными мерзкими путями за нравственность, видите ли. Когда мочой обливают фотографии — это что, борьба за нравственность, что ли? Вообще не надо общественным организациям бороться за нравственность в искусстве. Искусство само в себе имеет достаточно фильтров из режиссеров, художественных руководителей, критиков, зрителей, души самого художника. Это носители нравственности.

== Где в России «общественные организации»?! Если в России завывают о деньгах, которые некоторые организации получают из зарубежных фондов — тем более в России должны в пять раз громче рассказывать кому и на что отдаются деньги налогоплательщиков бесконтрольными мордами из Кремля… Если бюджет одного Нью-Йорка превышает бюджет всей России, то понятно, что фактически Кремль своим патриотическим шакалам денег выделяет раз в 30 меньше, чем зарубежные фонды иным организациям в России. И уверены ли вы, что кремлевские патриоты российских рублей разворовывают меньше, чем «иностранные агенты» разворовывают американских долларов?! ==

Не надо делать вид, что власть — это единственный носитель нравственности и морали. Вообще это не так. Вообще, у власти столько соблазнов около нее, вокруг нее, столько искушений, что умная власть платит искусству за то, что искусство перед ней держит зеркало и показывает в это зеркало ошибки, просчеты и пороки этой власти. Вот умная власть за это ему платит! А не за то платит власть, как говорят нам наши руководители, что: «А вы тогда и делайте. Мы вам платим деньги, вы тогда и делайте, что надо». А кто знает? Они будут знать, что надо? Кто нам будет говорить?

Я сейчас слышу: «Это чуждые нам ценности. Вредно для народа». Это кто решает? Это они будут решать? Они вообще не должны вмешиваться. Они не должны вмешиваться. Они должны помогать искусству, культуре. Не надо делать вид, что власть — это единственный носитель нравственности и морали. Вообще это не так.

== Одно дело — когда вылазят со своими понятиями всякие безмозглые чиновники около культуры. Чем дальше от Москвы — тем меньше мозгов, но зато больше наглости у них…

Но другое дело, когда формулируют свои мнения люди, которые никогда чиновниками при культуре не были…

Господин Райкин дал отпор всей чиновной своре. Но ведь он ничего не сказал про тех, которые не чиновники и чьи мнения — не повторение инструкций болванных чиновников при культуре… Если бы он это сказал — возможно, половина его «врагов» ничего бы не смогла загалдеть…

В России власть даже и в 2016 году — однозначно носитель полицейского самодурства. Ничего не изменилось со времен Салтыкова-Щедрина. С 1927 года (примерно) до 1991 года власть в России была тихим ужасом и бандой подлецов. А еще в сентябре 1917 года она была властью всего лишь болтливых недоумников, как и в 1875 году…

Уж чего бы там ни «носительничала» власть в России — какое ко всему этому имеют отношение «патриоты», которые устроили столько нелепых скандалов в течении одного 2016 года? Они действительно — наглая кучка жалких субъектов. Кто же кроме чиновников околокремлевских мог их собрать и оплатить?! С оплатой было бы понятно, если бы эти шабаши затеяли разные «иностранные агенты» в лице некоммерческих организаций получающих из зарубежья умопомрачительные 32 миллиарда долларов — это полтора триллиона рублей… Цифрами: 1 500 000 000 рублей…

И если патриоты не брешут про такие жуткие деньжищи, то почему они не спешат нам рассказать в деталях — на какие именно презловредные дела эти денежки потрачены… Да есть ли «зловредные дела»?! Да есть ли в натуре эти 32 миллиарда? С этих денег государству налоги платятся?! Если и налоги платятся — то весь этот вой должен привести к закрытию этого потока долларов и к закрытию этого вида налогов?

Итак — кто и когда нам сообщит, сколько государство грабит себе из этих денег и куда отправляет награбленное, если не на бомбы в Сирии и не на чиновных воров в Крыму? ==

Собственно, я считаю, что нам надо объединиться, еще раз говорю — нам надо объединиться. Нам надо плюнуть и на время забыть о наших художественных тонких рефлексиях по отношению друг к другу. Мне может сколько угодно не нравиться какой-то режиссер, но я костьми лягу, чтоб ему дали высказаться. Это я повторяю слова Вольтера вообще, практически, потому что такие качества высокие человеческие у меня. Понимаете? А вообще, на самом деле, если не шутить, то мне кажется, это все поймут. Это нормально: будут несогласные, будут возмущенные. В кои-то веки наши деятели театра встречаются с президентом. Это встречи такие нечастые. Я бы сказал, декоративные. Но все-таки они происходят. И там можно решить какие-то серьезные вопросы. Нет.

Почему-то и здесь начинаются предложения установить возможную границу трактовки классики. Ну зачем президенту-то устанавливать эту границу? Ну зачем его в эти дела втягивать. Он не должен вообще этого понимать. Он не понимает — и не нужно ему понимать. И вообще, зачем устанавливать эту границу? Кто на ней будет пограничником? Аристархов? Ну не надо это. Пусть ее трактуют. Кто-то будет возмущен — замечательно. Что же мы иллюстрируем Федора Михайловича Достоевского, который говорил: «Только лиши нас опеки, мы тут же попросимся обратно в опеку». Ну что же мы? Ну неужели он такой гений, что и про нас настучал на тысячу лет вперед? Про наше, так сказать, раболепство.

У нас вообще в театре происходит масса интереснейших вещей. И масса интересных спектаклей. Ну, масса — я называю, когда много. Я считаю, что это хорошо. Разных, спорных — прекрасно! Нет, мы опять почему-то хотим. Мы друг на друга клевещем, доносим иногда, прямо вот так, ябедничаем. И опять хотим в клетку! В клетку-то зачем опять? «Чтоб цензура, давайте!» Не надо, не надо! Господи, что же мы утрачиваем и сами отказываемся от завоеваний? Что же мы иллюстрируем Федора Михайловича Достоевского, который говорил: «Только лиши нас опеки, мы тут же попросимся обратно в опеку». Ну что же мы? Ну неужели он такой гений, что и про нас настучал на тысячу лет вперед? Про наше, так сказать, раболепство.

Я предлагаю всем: ребята, нам надо всем внятно высказаться по этому поводу — по поводу этих закрытий, а то мы молчим. Почему мы молчим все время?! Закрывают спектакли, закрывают это… Запретили «Иисус Христос — суперстар». Господи! «Нет, кого-то это оскорбило». Да, оскорбит кого-то, и что? Нам надо всем внятно высказаться по этому поводу — по поводу этих закрытий, а то мы молчим. Почему мы молчим все время?! Закрывают спектакли, закрывают это. И церковь наша несчастная, которая забыла, как ее травили, уничтожали священников, срывали кресты и делали овощехранилища в наших церквях. И она начинает действовать такими же методами сейчас. Значит, прав был Лев Николаевич Толстой, который говорил, что не надо соединяться с властью церкви, иначе она начинает не богу служить, а власть обслуживать. Что мы в большой степени и наблюдаем.

И не надо, что: «Церковь будет возмущаться». Ну, ничего! Ничего! Не надо сразу закрывать все! Или, если закрывают, надо реагировать на это. Нам вместе. Вот попытались там что-то сделать с Борей Мильграмом в Перми. Ну, вот как-то мы встали дыбом, многие. И вернули его на место. Представляете? Наша власть сделала шаг назад. Совершая глупость, сделала шаг назад и исправила эту глупость. Это потрясающе. Это так редко и нетипично. Но сделали это. И мы тоже в этом поучаствовали — вместе собрались и вдруг высказались. Мне кажется, сейчас, в очень трудные времена, очень опасные, очень страшные; очень это похоже… Не буду говорить, на что, но сами понимаете. Нам нужно вместе очень соединиться и очень внятно давать отпор этому. Еще раз, с днем рождения Аркадия Райкина.

* Владимир Аристархов — первый заместитель министра культуры.

== Если речь господина Райкина не вполне ясная — что вы хотите? Он же говорил с трибуны от души, живым языком, а не квохтал как руководящий индюк по бумажке, которую хотя бы 5 раз прочитал (или сразу 8 его писак наемных 36 часов без сна вылизывали…).

А вот на другой стороне этого дела — статья господина Ковалева… Что это такое?! Господин Ковалев хотя бы 2 раза за 2 дня удосужился прочитать собственный текст? Может вы мне как-то на слово поверите, потому что не меньше половины моих текстов вычитываются за 5-15 дней не меньше 3 раз и я могу отличить выправленный текст от какого-то «получерновика» изготовленного академиком Ковалевым?

И получилось у господина Ковалева — по смыслу верно, а по форме — нелепые придирки. Эмоциональная взволнованность господина Райкина, который не квакает как чиновная жаба из канцелярии губернатора, лупя оловянные свиные зенки в бумагу — это в изложении академика Ковалева: «А кроме этого — разорванная, бессвязная, скачущая речь, из которой била ключом жгучая безмотивная ненависть, смешанная с глупостью и подлостью. Вероятно, брызги слюны долетали до первых рядов зала…»…

Где в этом тексте «жгучая ненависть»? К чему именно? Живая речь не по бумажке — не может быть глупой, это самоочевидно. Какие бы глупости ни наговорил человек, если он говорит не по бумажке… Давайте выясним — сколько часов за год господин Райкин занимался произношением речей на официальных мероприятиях? А вдруг окажется, что он вообще за три года только вот эти минут 12 говорил официально? И в присутствии самого Президента России?!

Давайте, предположим, что господин Райкин вообще не собирался выступать на этом мероприятии, тем более он даже мысли не допускал, что в 10 метрах от него будет слушать Президент России. Не готовился дней 10, не исписал страниц 20 в 25 черновиках, — как проделал бы любой губернатор… — говорил как человек неожиданно позванный что-то сказать. Где же в речи господина Райкина глупость?

Тем более — где же «подлость»?!

И теперь советую вам вспомнить все речи официальных лиц в Москве или около вашего губернатора. По бумажке, которая готовилась дней 10, была переписана раз 15, при этом 8 раз переписывалась потому, что там или сям кому-то вздумалось заменить всего одно слово… (Сам работал 8 лет в 4 конторах. И даже именно мне пришлось 4 раза перепечатывать 8 строчек сопроводящей бумажки на имя «Председателя Совета Министров РСФСР» — как будто он эту сопроводящую бумажонку полчаса под лупой разглядывать будет…

И после таких великих трудов всей канцелярии губернатора или министра — мы слышим совершенно непроходимую болтовню дурака, уполномоченного толкнуть речугу на данной шабашовке?! Это не глупость? Это не верх подлости по отношению к тем кто в зале — работающие специалисты, а не номенклатурный сброд со всей кабинетной округи?!

Вот такого уровня «облизанные речи», которые нам шпарят по бумажкам Путин и Медведев — это не подлость? Когда Путин раз в году «беседует с народом» — почему нам не сообщают «наш гениальный Путин — единственный в мире Президент, который общается с народом!»? А что, если в 10 самых развитых странах мира Президенты общаются с народом от 3 до 8 раз в году?! В кого тогда превращается наш Путин с его раз в году спектаклем «явление народу»? ==

Александр Залдостанов ответил Константину Райкину Не менее жестко ответил Константину Райкину президент мотоклуба «Ночные волки» «Хирург» (Александр Залдостанов).

26 октября 2016: ВИДЕО: Константин Райкин выступил против цензуры и активистов общественных организаций Руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин резко выступил на съезде Союза театральных деятелей России, обрушившись на государственную цензуру и действия общественных активистов, направленных на защиту морали. Райкину ответил Александр Залдостанов («Хирург»). 24 октября в ходе съезда Союза театральных деятелей России с резонансной речью выступил руководитель театра «Сатирикон», известный актер и режиссер Константин Райкин. Его выступление пришлось на очередную годовщину со дня рождения его знаменитого отца, Аркадия Райкина.

В частности, Константин Райкин считает, что в России существует цензура, а особенно ему не нравится борьба государства «за нравственность в искусстве». В своем выступлении в качестве примеров он привел закрытие выставки американского фотографа Джока Стерджеса в московском Центре фотографии имени братьев Люмьер, а также об отмене спектакля «Иисус Христос — суперзвезда» в омском театре. Константин Райкин заявил, что общественные организации, которые добились отмены этих культурных мероприятий, лишь «прикрываются» словами о морали, патриотизме и родине.

== Итак, государство должно заниматься проблемой «за нравственность в искусстве»… А проблемой «за нравственность в жизни» оно заниматься должно? И сможет?! За 98 лет после 1917 года это государство что именно сделало, чтобы в жизни молодежи до 20 лет не было шпаны, и до 30 лет не было хулиганства и пьянства?

Ну-ка, давайте поговорим о делах государства по отношению к безобразиям жизни…

И что кроме полицейского держимордия может сделать государство, если вздумает заниматься проблемой «нравственности в искусстве»? И сколько тысяч дармоедов можно будет кормить на должностях блюстителей нравственности по всей России…

От какой дури — или от какой вполне сознательной хитроумной подлости… — поборники нравственности в искусстве ничего конкретного не предлагают о механизме этого надзора и исправления? С учетом безобразий советского времени…

О безобразиях советского времени в искусстве они даже понаслышке не знают? Они уверены, что если их персонально приставить к надзору за искусством — они окажутся более умными и менее подлыми, чем их советские предшественники?

Они этот круг практической деятельности представляют себе единственно на уровне, когда тупая цензорная морда вежливо разговаривает с «заслуженными старыми мордами», а как эта же цензорная морда — блядская баба, ставшая цензором в Екатеринбурге потому, что из всех блядей около начальников — самая блядистая… — относится ко всем, кто появился в искусстве месяц или три года назад они не знают и знать не намерены? ==

По мнению Райкина, подобные акции «проплачены» и незаконны. Руководитель театра «Сатирикон» напомнил коллегам «о цеховой солидарности» деятелей искусства, и призвал «не делать вид, что власть — это единственный носитель нравственности и морали».

Президент мотоклуба «Ночные волки» Александр «Хирург» Залдостанов в беседе с НСН ответил руководителю театра «Сатирикон» Константину Райкину, назвавшему активистов общественных организаций «группкой оскорбленных».

«Дьявол всегда соблазняет свободой! А под видом свободы эти райкины хотят превратить страну в сточную канаву, по которой текли бы нечистоты. Бездействовать мы не будем, и я сделаю все, чтобы защитить нас от американской демократии. Несмотря на все репрессии, которые они распространяют по всему миру!», — сказал лидер «Ночных волков». По его мнению, сегодня Россия является «единственной страной, у кого действительно есть свобода». «Райкины в Америке не существовали бы, а у нас существуют», — сказал Хирург.

== С вашего позволения, уважаемые читатели, я не буду комментировать мнения господина Залдостанова по той причине, что сравнительно со мной он — существо с умом цыпленка и таким останется даже дожив до 95 лет…

Я лучше посмотрю видеофильм «Иисус Христос — суперзвезда» и оценю… Продолжительность 1 час. 43 минуты. Там на всех сайтах один и тот же фильм?

Обратите внимание, что господин Залдостанов промолчал на главное обвинение — «они проплачены!..».

Вам что-то известно о подвигах господина Залдостанова в защиту пенсионеров которые нищают при росте платежей за жилье?

Вам что-то известно о подвигах господина Залдостанова в защиту… ну, скажем, тех фронтовиков, которым уже под 87 лет и больше, а они все еще ждут квартиру, громогласно обещанную им лет 8 назад?

Вам что-то известно о подвигах господина Залдостанова в защиту… ну, скажем, выпускников из детских домов, которые — уже сколько лет мыкаются без положенной им квартиры?

Вам что-то известно о подвигах господина Залдостанова в защиту людей — стариков и старух, которые в городах с населением меньше 50 тыс. жителей живут в бараках, которые подлежали сносу уже в 1970 году в виду ветхости?

Да мало ли в России дел для человека, у которого душа болит, если ему эта боль души не оплачена какими-то чиновными мордами из ФСБ?!

Итак — кто оплачивает нормальную жизнь мотоциклисту Залдостанову? И с каких пор этот человек оказался активным участником культурного развития России? И если мы его хвалим за противостояние культурным деградантам России, то ведь на его счету должно быть раз в 30 больше акций с целью моральной и материальной поддержки «светлых людей» нынешней культуры.

Итак, кого именно и как именно Залдостанов и ему подобные «поддержали» в культурном социуме за последние 24 месяца?

Чему равна вероятность, что они в культуре понимают как свинья в музыке Моцарта? ==

Искать для этого текста подходящее место мне просто лень. Куда-то там вставить — там в тексте возникнет неожиданная длиннота, образуется разрыв в уже прописанном тезисе.

Должно ли государство выстраивать всю свою систему правопорядка (законы плюс подзаконные инструкции) с учетом фактической реальной ситуации, какой она была в прошлые не менее 30 лет и ожидается в этом же состоянии в будущие не менее 30 лет?

А ситуация с евреями в России, по моей оценке в масштабе с 1970 по 2050 годы следующая (смотрю на потолок!.. Если вам есть куда смотреть — поделитесь со мной…):

70 % населения относятся к евреям заведомо негативно;

20 % населения относятся к ним резко неприязненно;

7% относятся к ним равнодушно;

3% относятся к ним с теплой душой.

Должны законы государства исходить из этой реальности, а не из брехни о наличии в России реального равноправия обеспеченного законами?

Возьмем еврейский погром в Одессе году, кажется, в 1908. Первый по времени. Кто, кого и за что там громил?

По памяти: евреи в Одессе тогда держали в своих руках 60 % местной торговли хлебом. И все 90 % международной торговли хлебом.

Скорее всего тогда в Одессе за пару дней были убиты не меньше 8000 евреев.

Вопрос: были убиты разные там портные и сапожники, а 100 самых богатых евреев и ихние дворцы остались без единого разбитого носа и выбитого стекла?

Если при тех событиях богатым евреям Одессы досталось больше, чем разным портным — почему об этом фактически ничего никому не известно?

А потому, что говорить об этом обстоятельстве во все времена означает прямо указывать на богатых евреев. И когда евреи с их подголосками тоже об этом не уточняют — это означает, что богатые евреи попрятались в толпе и за спинами евреев нищих… Это не яркий пример отпетой подлости евреев по отношению к евреям же?!

И вот с учетом всего этого давайте снова вернемся к моим рекомендациям типа «в артисты пускать не больше 2 % евреев; начальниками назначать не больше 4 % евреев» — и так далее…

Эти мои предложения имеют какое-то соответствие с вышеприведенной раскладкой на % отношения к евреям в России? Соответствуют общему настроению в населении? Так почему не согласные со мной в ответ несут любую околесицу, но не говорят никогда открытым текстом «это нормально, если евреев в России 8 %, но в каждом поселке, где больше 10 тыс. жителей евреи занимают 95 % среди начальников и 85 % среди чиновников»?!

Стараться по этой теме написать пару страниц в обоснование? Или достаточно указать на эту проблему?

Есть же в России такие дураки и подлецы любой национальности, которые никогда никаких выводов из этой проблемы не станут делать?

Примерно в 1899 году поэт — и богослов? философ? — Владимир Соловьев написал:

Вы стадо баранов? Печально.

Но вот что гораздо больней:

На стадо баранов нахально

Набросилось стадо свиней.

А кто тут бараны и кто свиньи читатели могут решать сами. От перестановки слагаемых сумма не изменится.

Самоочевидно, что из 1000 человек, которые когда-то прочитают мою работу, — только 2–3 хоть что-то знают о том, что знает в 2016 году академик Ковалев. Через 3 года в России практически не останется людей которые смогут вспомнить что такое случилось в 2016 году после выступления какого-то Райкина.

И слова академика Ковалева и прочих о нравственной прогнилости еврейщины, заполонившей все виды искусств в России, через 7 лет будут восприниматься как пустые ругательства в толпе на рынке…

О реальном «культурном уровне» российских еврейских паразитов в культуре все говорит то, что это сообщество за последние 40 лет так и не заметило самого гениального еврейского поэта в России за последние 100 лет.

Этот поэт — Ботвинник Семен Вульфович (которого превратили во Владимировича после примерно 1987 года).

Фронтовик. Врач. И до такой степени порядочный человек, что был противен всей своре евреев Ленинграда…

Семен Ботвинник — единственный известный мне поэт, у которого все стихи вызывают отзыв в душе. У остальных поэтов такие стихи встречаются по 2–3 из 100. О вкусах, конечно, не спорят. Но я успел прочитать почти 220 000 стихотворений, примерно 1500 авторов до 1990 года. А что прочитали те, которые станут со мной спорить?

Семен Ботвинник — Вадим Ковда — Геннадий Фролов… Других поэтов в России после 1917 года не было… Даже Юрий Кузнецов лопнул также печально, как Александр Блок…

Но если бы господин Ковалев и прочие попытались описать суть дела на конкретных примерах — им бы понадобилось дополнительно писать страниц 5. В так называемом «своем кругу» понимают о чем и почему пишется и говорится. За пределами этого круга — фактически никто ничего не знает. И люди этого круга имеют право «не собирать грязное белье» чтобы при случае кого надо лупить по рожам подштаниками в пятнах. Особенно если это подштаники дам, которым сегодня 28-38-48 лет… И мы имеем право принимать их мнения без описи фактов имевших место…

Но ведь это голубая мечта нашей еврейщины паразитной, заполонившей искусства — чтобы фактов не было.

Восполню этот пробел.

Есть книга Тамары Катаевой «Анти-Ахматова». В приложении к этой книге 16 страниц наименований «источников цитат»!! А в самой книге почти в каждой третьей цитате отсылка в район 350–550 страницы. Получается, что о «гениальной Ахматовой» понаписано уже примерно 320 книг средним размером в 450 страниц…

И это — только книги мемуарного уровня… И наверняка, что на самом деле таких книг наберется больше 400. Показатель «гениальности» Ахматовой?

Это показатель способности продувных евреев-писателей на пустом месте «организовать тему» около которой можно кормиться необозримой стаей лет 20. Идите, найдите количество мемуарных комментариев про Пушкина или Блока и сравните с этим ахматовским великим потопом… Если считать, что написано — а главное оплачено гонорарами в Москве… — 400 книг по 450 страниц, то получается 180 000 страниц… Ничего не меняется, если там есть и 70 страниц против Ахматовой… Можно считать, что собственно про Ахматову написано 20 000 страниц, а все остальное — про разный еврейский мусор толкавшийся вокруг Ахматовой.

Перед нами показатель еврейского литературного графоманского прокорма на любой ходовой сегодня теме. И это евреи раскупили все эти книги? При сегодняшних тиражах от 500 до 1000 экз. возможно, что половине евреев на Руси этих книг не хватило! Сколько в России издательств, где не заправляют евреи? Где равноправие для русских, если на одно русское издательство 8 еврейских и эти евреи печатают 98 % книг в России?! Почему вы уверены, что русские издатели стали бы печатать эти же книги?

Итак, почитаем мемуары ахматовского болота…

В русском языке, оказывается, вообще нет цензурных слов для того, чтобы описать, какой же мразью была Анна Ахматова как человек… (!!!)

Когда в 1946 году Ахматовой надавали по жопе бабьей — в Политбюро имели справку НКВД о сучности этой стареющей бабы? Или просто с потолка содрали?

Итак, цитирую вам по книге Тамары Катаевой!!!

Тамара Катаева «Анти-Ахматова»

Уважаемые читатели, в этом отрывке из разных страниц книги Катаевой текст собран из Сети и является сложным — есть жирный — это текст Тамары Катаевой — замечания, есть курсив — это цитаты из мемуаристики. И нет гарантии что текст сохранится проходя через мой и приемный браузеры. Надеюсь, вы разберетесь даже в нивелированном тексте.

Мои замечания тут выделены так: ==… ==

Портрет американской поэтессы Хилды Дулитл, жены Ричарда Олдингтона, работающей над лирикой Сафо.

«Челка… такая же, как у меня… и, может быть, тот же парижский парикмахер ее так постриг…»

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 490

Несомненно. Не забыли бы, что она была тонкая штучка, бывала в Париже — ее легенда должна начинаться издалека.

За чаем Анна Андреевна заговорила о том, как Лотта уверяла ее, будто ее, Анну Андреевну, все боятся. <…> «Лотта уверяет, что однажды, когда я в Клубе писателей прошла через биллиардную, со страху все перестали катать шары. По-моему, в этом есть что-то обидное».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 198

По-моему, для нее в этом было что-то очень сладостное.

«Женщина в очереди, стоявшая позади меня, заплакала, услыхав мою фамилию».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 17

Так рассказывает сама Ахматова.

== Только подумать, чего стареющие бабы могут насочинить сами про себя… ==

[Слуцкий рассказывал], как вырос спрос на стихотворные сборники: 50-тысячные тиражи не удовлетворяют его, а всего полвека назад «Вечер» Ахматовой вышел тиражом 300 экземпляров: «она мне рассказывала, что перевезла его на извозчике одним разом». В середине обеда, скучного и неживого в холодной комнате, я, как мне показалось, к месту пересказал его слова. «Я?!═- воскликнула Ахматова.═- Я перевозила книжки? Или он думает, у меня не было друзей-мужчин сделать это? И он во всеуслышание говорит, будто это я ему сказала?»

Анатолий НАЙМАН. Рассказы о Анне Ахматовой. Стр. 103-104

Ее меньше всего волнует история востребованности стихов обществом, тиражи ее интересуют только в пересчете на ее гонорары (сколько она об этом пишет!). Ну а тут — хотя несомненно, что на самом деле когда-то, не подумав, она так и говорила Слуцкому, и так оно и было — перед молодыми мужчинами ее заволновала только ее репутация «дамы». Репутация Слуцкого как лгуна — это пустяк.

== Запомним главное — «Репутация Слуцкого как лгуна — это пустяк»… Хотя, что ж он, умный еврей, якшался с этой грязью… ==

Сегодня к АА приходили из Женского медицинского института приглашать на вечер. «Прислали студента, который по всем признакам был выбран потому, что он «самый красивый»! Это так видно было! Подумайте — какая у них прекрасная мысль: к Ахматовой надо присылать самого красивого»!

П.Н. ЛУКНИЦКИЙ. Дневники, кн. 1. Стр. 257

Сама придумала за людей и сама удивляется их глупости! И приглашает других. Вот такой прием!

Есенин признавался, что, когда он смотрел на Блока, с него капал пот, потому что перед ним был настоящий поэт. Примерно так же я относился к Анне Андреевне. Она это видела и, будучи натурой сложной, многогранной, поворачивалась ко мне соответствующей гранью. Богиня так богиня.

Игн. ИВАНОВСКИЙ. Анна Ахматова. Стр. 625

В этом она вся. Она не была цельным живым человеком. А только народными чаяниями — как она их сама создавала. Ее злобные выходки — проверка: вся ли она превратилась в отражение чужих желаний, или еще отбрасывает тень.

Со Сталиным «на дружеской ноге».

«Сборник «Из шести книг», изданный в 1940 году, попался на глаза отцу Светланы.═(Светлана — поклонница, ее отец — «отец Светланы». «Отца Светланы» по примеру «Чарли», «Хема», «Пушняка» можно тоже было бы как-то назвать: Йосей, например, Батоно Иосифом…) == в скобках — жирный курсив — текст Т.Катаевой == Открыл, увидел стихотворение «Клевета», недатированное. Подумал, видно, что недавнее. А оно написано в 1921 году. За этот год он не отвечает. Запомнил «Клевету» и отомстил <…>».

Все знает: открыл ли, посмотрел ли, что прочитал и о чем подумал.

Лев ОЗЕРОВ. Разрозненные записи. Стр. 604

== «Пушняк» это для этой бабы не какой-нибудь А.С.Пушкин, а собутыльник Сашка…==

Предположение о том, что «Клевету» (ее отповедь тем, кто «клеветал» о факте ее сожительства втроем с Ольгой Судейкиной и Артуром Лурье) Сталин каким-то образом мог принять на свой счет — типично.

В последние годы А.А. создавала, творила свою легенду об Ахматовой, поэтому все свидетельства современников вставали ей поперек горла.

Михаил Кралин — Ирине Грэм.

Михаил КРАЛИН. Артур и Анна. Стр. 91

Особым образом исправляла она в желательную сторону представления о себе <…>: «У меня есть такой прием: я кладу рядом с человеком свою мысль, но незаметно. Через некоторое время он искренне убежден, что это ему самому в голову пришло».

Анатолий НАЙМАН. Рассказы о Анне Ахматовой. Стр. 121

Весь образ великой Ахматовой создавался ею самой — ей было важно создавать не предание, а канонизированный, писаный образ. Для верности нужные формулировки она озвучивала сама. Поскольку ничего зазорного она не видела в многократном повторении одних и тех же пассажей (она-то ладно, но почему над этим не смеялись осчастливленные слушанием уже всем известных острот — ну прямо как на эстрадном концерте — современники?) — то говорила постоянно одно и то же по всем пунктам: величие, героизм, аристократичность и пр.

Но она невыносима в своем позерстве, и если сегодня она не кривлялась, то это, вероятно, оттого, что я не даю ей для этого достаточного повода.

Николай ПУНИН. Дневники. Письма. Стр. 78

Это написал Пунин в самом начале их знакомства. Потом она, очевидно, расслабилась, когда увидела, что он искренне увлечен, и перестала кривляться — стало незачем. Это по-женски, конечно, понятно, ну и, наверное, простительно — у всех у нас свои приемы. Другое дело, что Пунин имел возможность лично наблюдать живую Анну Андреевну и составлять о ней свое личное мнение, а потребитель ОБРАЗА Анны Ахматовой эти позерство и кривлянье вынужден принимать за чистую монету. Он лишен возможности составить свое собственное мнение и обязан проглатывать и «великую душу», и «глубоко верующую», и «аристократку», и все — все!═- что Анна Андреевна пожелала.

<…> Одно мудрейшее: о том, что наследницей оказалась она. Наследницей величия и муки. <…> Тут не только благоуханная красота, но и полная осознанность своего места в истории.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1952–1962. Стр. 366

«Думаю, что она учит достоинству».═- «Достоинству?═- вдруг возмутился Иосиф [Бродский].═- Она учит величию!» Вспоминая об этом разговоре потом, я осознал, что он ведь никогда не видел Пастернака и, может быть, зримо не представлял другой, более простой формы «величия», следуя определенному образцу в его монетарно- и профильно-ахматовском виде…

Дмитрий БОБЫШЕВ. Я здесь. Стр. 347–348 == Еврейка и еврей ползают вокруг еврейки… С каким умом… и для чего конкретно? В чем и кому выгода? ==

Впоследствии я часто замечала, что перед женщинами Анна Андреевна рисовалась, делала неприступную физиономию, произносила отточенные фразы и подавляла важным молчанием. А когда я заставала ее в обществе мужчин, особенно если это были выдающиеся люди, меня всегда заново поражало простое, умное и грустное выражение ее лица. В мужском обществе она шутила весело и по-товарищески.

Эмма ГЕРШТЕЙН. Тридцатые годы. Стр. 248

Я высказала Марине Ивановне свою радость: А.А. не здесь, не в Чистополе, не в этой, утопающей в грязи, отторгнутой от мира, чужой полутатарской деревне. «Здесь она непременно погибла бы… Здешний быт убил бы ее… Она ведь ничего не может».═- «А вы думаете, я — могу?» — резко перебила меня Марина Ивановна.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 235

Чьей была дочерью Марина Цветаева, на какой быт она могла претендовать, и чьей — Ахматова. Все в подробностях знающая Чуковская просто закрывает глаза, просто не видит.

== Еврейша Чуковская — дочь вроде милейшего Корнея Чуковского — и вот такая доска просохшая в заборе за годы жизни?! Ахматова ей была дороже погибавшей еврейки Цветаевой… ==

Всю свою жизнь она подчинила Левиной каторге. == Лев Гумилев, ее сын == <…> От драгоценнейшей для себя встречи [с Берлиным] отказалась, боясь повредить ему.═Ну какая драгоценнейшая встреча! С человеком из другой среды (не из другого мира, будущего, Зазеркалья, а просто другой бытовой, имущественной, культурной среды), не имеющего никакого интереса к ней, на двадцать лет моложе, один раз в жизни с ней встречавшимся по делу — его специальности — и пока еще не подозревавшим о той смешной и нелепой роли, которую она уготовила ему в среде истеричных и доверчивых ахматофилов.

И сотни строк перевела, чтобы заработать на посылки ему, сотни строк переводов, истребляющих собственные стихи.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1952–1962. Стр. 481

Будем же справедливы — не «на посылки» ему она работала. Мне симпатичен ее поступок с дарением «Москвича» Алексею Баталову, но давайте тогда скажем, что сотни строк переводов — на машину для Баталова. А также на шубу, шапку, черное платье и белый костюм — о которых мы тоже знаем.

И про посылки Леве мы знаем, что они были — «самые маленькие».

Всей работы над Макбетом было — черновой набросок перевода отрывка из одной картины, семьдесят строчек. Шекспира она совершенно справедливо сочла себе не по силам.

Обычно мемуары о великом человеке пишутся под действием уже готовой, вызревшей легенды. И мемуарист может позволить быть независимым, или оригинальным, или эпатирующим — идущим против догм канонического образа. Пишущие об Ахматовой же создают эту легенду on-line, а поскольку инициатор и заказчик здесь — одно лицо, сама Ахматова — то создается ощущение, что мемуарист пишет под ее диктовку. В изящном ритмическом олешинском повествовании чувствуется железная рука «рирайтера». Самой литературного дарования не хватило избежать кривлянья в «бурбонских профилях» и «существе со страшной жизнью» — но зато силы личности и авторитета оказалось достаточно, чтобы Олеша написал свою арабеску, не отклонившись ни на йоту от ее камертона. Загипнотизированный Бродский пошел дальше: он не только пел по ее нотам, но и сам придумывал сладкие мелодии.

Бродский: Гумилев мне не нравится и никогда не нравился. И когда мы обсуждали его с Анной Андреевной, я — исключительно чтобы ее не огорчать — не высказывал своего подлинного мнения. Поскольку ее сентимент по отношению к Гумилеву определялся одним словом — любовь.

Соломон ВОЛКОВ. Диалоги с Бродским. Стр. 250

Любви, конечно, никогда никакой к Гумилеву не было, и Бродский это знал.

Другая важнейшая ее черта — аристократизм. И внешности, и душевному ее складу было присуще необычайное благородство, которое придавало гармоничную величавость всему, что она говорила и делала. Это чувствовали даже дети. Она мне рассказывала, как маленький Лева просил ее: «Мама, не королевствуй!»

Наталья РОСКИНА. «Как будто прощаюсь снова…» Стр. 532

Здесь уместнее вспомнить из Шолохова: «Сейчас глядишь ты важно, как гусыня из кошелки», королева-то. Наверное, маленький Лева был уже не очень мал и слово «королевствуй» употреблял к месту — тому, где не было настоящей королевы.

Анна Андреевна казалась царственной и величественной, как императрица — «златоустая Анна Всея Руси», по вещему слову Марины Цветаевой. Мне кажется, однако, что царственному величию Анны Андреевны недоставало простоты — может быть, только в этом ей изменяло чувство формы. При огромном уме Ахматовой это казалось странным. Уж ей ли важничать и величаться, когда она Ахматова!

Всеволод ПЕТРОВ. Фонтанный дом. Стр. 224

Просто в ней была царственность. Скромная царственность. <…> Сама Ахматова знала силу своей личности, всего того, что она говорит и пишет

Д.С. ЛИХАЧЕВ. Вступительное слово. Стр. 3

Дмитрий Сергеевич говорит, как по писаному — писаному ею.

== Лихачев — тоже еврей?! И тоже на старости лет галопчиком прискакал в ахматовский гадючник?! Еврейский радетель русской культуры?! И все-таки в его лице нам явлена «совесть русской национальной культуры»?! ==

Ну, в общем, если за состоятельные аргументы признавать кокетство и «я раньше об этом думала», а фальсификацию датировки признать нормальным творческим приемом — то тогда Бродский, продвигающий на Западе Ахматову, может считаться добросовестным промоутером.

В маркетинге она проявляла юношескую гибкость. Назвав свое программное стихотворение «Нас четверо», подмазав свое имя к Пастернаку, Мандельштаму и — Марине Цветаевой. Той самой, которая «замечательно, что как-то полупонимала, что Ахматовой принадлежит первое место в тайной вакансии на женское место в русской литературе». Закон таков, что двум брэндам — не взаимоисключающим, а взаимопродвигающим, подстегивающим, провоцирующим потребителя — всегда есть место. Это как «Порше» и «Феррари». Полупонимает ли каждый из них, что он в компании равных? Но я против того, чтобы «Нас трое!» кричал концепт-кар тольяттинского автогиганта.

Сэр Исайя Берлин — Исайя Менделевич Берлин — эмигрант, сделавший научную карьеру в Англии, культуролог, посетивший однажды Анну Ахматову в Ленинграде и проведший с ней продолжительную беседу,═имел огромное значение в последние два десятилетия жизни Ахматовой, практически оказал влияние на более чем четверть ее жизни. Но не в том смысле, какой она беспардонно придумала, у него никогда не было с ней никакой мужской истории: он был младше ее ровно на двадцать лет, встретился случайно один раз (еще один раз зашел с коротким визитом попрощаться, через месяц), не интересовался ею в последующие годы, радушно принимал, когда она приехала в Оксфорд. К его, возможно, чести надо сказать, что — не оборвал этих формальных отношений резко и публично, когда стало известно, что она посвящает ему любовные стихи, сожалеет с горечью (обстоятельства!), что он «не станет ей милым мужем», считает себя в связи с «отношениями» с ним виновницей холодной войны между Россией и Западом. И прочий бред. Такого поклонника, мужа, публично заявленного любовника — она считала очень подходящим себе по статусу.

У нас эта версия охотно поддерживается — даже людьми, которые прекрасно знают всю фактическую сторону дела, но считают, что Анна Ахматова имеет какие-то тайные моральные права творить такие вот мифы. Одним из самых значительных — и соответственно виновных — апологетов этой «мистификации», а на самом деле неостроумной и бестактной выдумки — снова был Иосиф Бродский.

Отношение Бродского к «роману» Ахматовой и Берлина похоже на Козлова и его знакомца с гриновской (без материальной базы для снобизма им приходилось быть снобами-романтиками в духе Александра Грина) кликухой «Гайс»:

Совершенно загадочный человек, называвший себя не иначе как «Гайс», и утверждавший, что он знаком с дочерью английского посла. В это трудно было поверить, но мы подыгрывали ему — нам просто хотелось верить, чтобы гордиться знакомством с ним.

Алексей КОЗЛОВ. Козел на саксе. Стр. 80

Иосиф Бродский, вероятно, был знаком не с одной дочерью различных послов. Сэр Исайя в светском плане не был для него чрезмерно лестным объектом (при полном к нему уважении как к личности самой по себе — без той пошлой утилитарности — иностранец, профессор, состоятельный человек (все это из Америки видится немного по-другому),═- которую навесила на него Анна Ахматова). Но как видим, он был готов идти на любые уловки и — увы!═- подлоги, чтобы поддержать бабушкину репутацию роковой женщины. Все — падали к ее ногам. Исайю Берлина Иосиф Бродский к этим ногам наклонил сам.

24═сентября.

Зашла к Ахматовой, она живет у дворника, убитого артснарядом на ул. Желябова═(см. воспоминания З.Б. Томашевской: 17 сентября Анна Андреевна попросила дворника Моисея купить ей пачку «Беломора». Он пошел и не вернулся — но это уж пустяки, мужики-с)═в подвале, в темно-темном уголку прихожей, вонючем таком. На досках — матрасишко. На краю, затянутая в платок, с ввалившимися глазами — Анна Ахматова, муза плача, гордость русской поэзии. Она почти голодает, больная, испуганная. И так хорошо сказала: «Я ненавижу Гитлера, я ненавижу Сталина».

Запись О.Ф. Берггольц.

ЛЕТОПИСЬ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА. Т. 3. Стр. 59

Далее будут приведены воспоминания, где Ахматова с озлоблением негодует, как морально опустились ленинградцы после войны — вернее, после блокады, еще до окончания войны. Наверное, можно опуститься морально, или — чувствовать себя опустившимся морально, или, в отчаянии,═- назвать себя опустившемся морально — тому, кто съел свою кошку, кто дал умереть своей собаке, кто недодал кусок хлеба своей матери. Недодал, взял себе и съел. И мучается. Считает себя морально опустившимся — он переступил через все, и этого уже не исправишь. Но не Анне Андреевне Ахматовой, мгновенно действительно опустившейся просто от страха в первые же дни войны, пьянствовавшей и объедавшейся в Ташкенте, об этом судить.

О Ташкенте.

Рассказ Анна Андреевна начинала так: «Я лежала в тифозном бараке».

Вяч. Вс. ИВАНОВ. Беседы с Анной Ахматовой. Стр. 488.

Тиф он и есть тиф, и если бы не ее всегдашнее желание как-то в более отредактированном виде представить все обстоятельства своей жизни, то «тифозным бараком» — больницей ЦК, в которой, по ее настоянию, она лежала — можно было бы пренебречь.

На подоконнике лежала плитка шоколада. Это приходила Анна Андреевна, положила и ушла. Это она — блокадница, это видение из другого мира, это она, знавшая голодные грезы, принесла эту шоколадку и, верно, радовалась, что нас нет дома.

Г.Л. КОЗЛОВСКАЯ. «Мангалочий дворик…» Стр. 385

== Разве там и тут примерно последняя из 10–20 страниц книги указана?! ==

Это сейчас, по прошествии 60 лет, можно в этом не разбираться и любой даме, выехавшей во время войны из Ленинграда — поверить, что она была блокадницей. Но тогда счет шел на дни. Тогда уехавший из Ленинграда 31 декабря 1941-го и уехавший в двадцатых числах наступившего января 1942 го — это были люди, видевшие совсем разное. Декабрьский видел голод. Январский — смерть, истребление народов, уход их в небытие. Если кто-то хотел бы знать правду об Ахматовой, или смел бы ее знать — видел бы яснее ясного, что она, выехавшая — вылетевшая чуть ли не на персональном самолете («за мной летчика хотели прислать») в сентябре, никогда не была блокадницей. Но создание своего имиджа — это ее епархия. Здесь она как рыба в воде, и в глазах ташкентцев она была несравнимой героиней. Ольга Берггольц была пред ней — никто, трусливая тыловичка.

Анна Андреевна Ахматова не знала и «голодных грез». Хоть она и напишет, что знала четыре «клинических голода», перечислив и ташкентский, и скажет в интервью «Таймс» о том, что ей пришлось голодать — заявление, ужаснувшее действительно знавшего всю ее жизнь Корнея Чуковского,═- блокадницей она не была и голодных грез не видела.

В эти военные годы она была на вершине своей популярности. Это отразилось на ее манере держать себя.

Е. ГАЛЬПЕРИНА-ОСМЕРКИНА. Встречи с Ахматовой. Стр. 242

В Ташкенте у нее свои проблемы. Пожив сыто в лауреатском доме и беспокоясь, что оставшийся в Ленинграде Гаршин не слишком-то заваливает ее письмами и, возможно, раздумал жениться, Ахматова решает немного развлечься и успокоиться насчет Гаршина, навестив его.

12.06.1942.

NN вдруг объявила мне третьего дня, что она хочет ехать с подарками ленинградским детям в Ленинград и что она уже возбудила об этом ходатайство. Я решилась возражать.

«Вам не следует ехать в Ленинград. Ленинградцы снова должны будут вывозить Вас, и тем самым Вы создадите им лишнюю заботу».═- «Поеду. Приду к Алимджану и скажу: в Ленинграде меня любят. Когда здесь в декабре Вы не давали мне дров═(помнит)═- в Ленинграде на митинге передавали мою речь, записанную на пластинку».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 461

Недавно она жаловалась, что выступать приходится бесплатно, нет, авторские она хочет получать и с пластинок.

== Редкий еврей за копейку не удавится?!.. ==

Вот история «в тему»: о том, как круглый сирота Георгий Эфрон, Мур, сын Марины Цветаевой, стремился из Ташкента в Москву, но не мог купить билета и у него истекал срок пропуска. Уехать — начать жить — было невозможно.

…пошел к Ахматовой — «сейчас ничего не вижу, что могла бы для вас сделать» (к Ломакину отказалась обратиться, мол, слишком маленькое дело, чтобы обращаться к «главе государства»). В общем, лед и отказ.

Георгий ЭФРОН. Дневник. 1943 год. Стр. 292

Упоминает Мур и Алимджана, у которого Ахматова намеревалась конвертировать народную любовь к себе в дрова и авиабилеты:

Алимджан смог бы, но, конечно, ничего не сделает.

Георгий ЭФРОН. Дневник. 1943 год. Стр. 293

Ахматова не станет хлопотать и перед Алимджаном: действительно, ей самой ехать гораздо важнее. Проговаривается Чуковской (да та и догадалась): рвется в Ленинград отнюдь не из-за несчастных ленинградских детей с несчастными подарками, а к Гаршину.

«Вот, вы меня отговариваете ехать, а если бы Ваш Митя был там, Вы б поехали?» — «Да». «Ну, то-то же».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 461

«Митя», приведенный для ПРИМЕРА,═- это расстрелянный муж Лидии Чуковской. Причина такой бестактности — даже не в жестокости, а просто в распущенности: когда-то ей там о чувствах бедной Лидии Корнеевны задумываться, да и стоит ли того!

Ну и «Митя» не был женатым любовником с неясными намерениями, а если бы Чуковская и поехала — то не прикрывалась бы ленинградскими детьми, ехала бы на свой страх и риск, правительственных самолетов ей не предоставили бы, и под это дело не оговаривала бы себе дров на будущую зиму с учетом недодачи за протекшую — в пересчете на митинги и пластинки.

«Мусорный старик» (Лев Толстой) во время голода не собирал «подарки детям» (особенно в виде предлога для организации свидания с любовницей за государственный счет), а ОРГАНИЗОВЫВАЛ ПОМОЩЬ. Конечно, в Советском Союзе организовывать помощь нельзя — когда правительство организовало саму блокаду. Но образ барыньки с подарками все-таки слишком малосимпатичен. Тем более что барыня откровенно говорит не «А если бы Ваша дочь Люша?..», а «Если бы Ваш Митя…»: что едет не к бедным малюткам, а к любовнику, который не особенно, видно, «за ней скучает».

А между прочим, «мусорный старик» организовывал помощь голодающим не по своей воле, вернее, не по своей охоте. Помощь была противна его убеждениям. Он отказывал всем, кто призывал его к участию в помощи голодающим. Но теории не устояли перед голодом. Толстой взял деньги у Софьи Андреевны, дочерей — и уехал «на голод». Он так смог организовать это дело и в таком широком масштабе, что его «методиками» пользовались в России и при других голодах. Ему же приходилось и мучиться самому, и оправдываться перед ожесточенными нападками «правоверных» толстовцев.

== Тупая еврейка как пьяная баба тупо припомнила другой еврейке ее расстрелянного мужа… Вдова — даже не заметила гадости в словах своей подруги… Они обе что, лесбиянки были?! ==

Анна Ахматова, сытая, пьяная, получающая медали, желающая, чтобы 90 килограммов ее тела доставили — на правительственном! на специальном! самолете, в брюхе летучей рыбы или как там!..═- в Ленинград вместо нескольких мешков муки, чтобы она могла напомнить о себе любовнику, а в случае отказа властей бряцает славой и угрожает — эта «великая душа», Анна Ахматова, она могла бы мысленно представить пропасть, которая отделяла ее нравственную позицию от позиции «мусорного старика». Соглашусь, что позиция Толстого на ступеньку выше обыкновенного здравого смысла и обыкновенного сострадания, но само зияние пропасти — неужели было ей не видно?

«Я была с моим народом»

В «Ташкентской тетради» Лидия Чуковская называет Анну Ахматову NN.

В эвакуации встречаются бытовые трудности.

NN оглушает меня: «Вот, товарищи пришли сказать, что мне отказали в прописке…» У NN кружится голова. Вижу, что она страшно встревожена. «Я же вам еще в поезде говорила, что так будет», «что ж! Поеду в кишлак умирать!..» Я пытаюсь говорить, что все наладится, но получаю грозную и гневную отповедь: «Марину из меня хотят сделать! Болтуны! Им бы только поговорить об интересном! Не на такую напали».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 352

Не на такую, это точно. Это я отнесу в разряд ее коммунальных криков, фуй и пр., чтобы видели, в каком контексте она «Марину» упоминает. Марине Цветаевой, впрочем, отказали в должности судомойки в писательской столовой — а не в прописке в лауреатском доме.

Выяснилось: никакого отказа не было.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 353

А как бы хорошо было поехать умирать в кишлак! Она же смерти все хотела! == Всем приятельницам жужжала что находится на грани смерти от тягот жизни… ==

«Не желаю я больше слышать ничего о прописке. Если Ташкент не хочет связать свою биографию с моей — пусть.═Видно, что она очень уверена в себе.═Пусть меня вышлют. Так еще смешнее». Я замолчала. Мне не нравится это ее желание непременно пострадать. Она ведь сама отлично знает, что власти дали разрешение на прописку в одну минуту, что никто не собирается ее выселять — а вся загвоздка в неряшестве и лени Радзинской.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 359

Читатель! Не пропускай ни слова из трагических речей! Если вы большой поклонник Ахматовой — можно будет найти применение горькому восклицанию: Ташкент не захотел связать свою судьбу с ахматовской!

<…> (несколько строк густо зачеркнуты.═-═Е.Ч.) в то время как все порядочные люди радостно служат ей — моют, топят, стряпают, носят воду, дарят папиросы, спички, дрова…

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 373

Начинаются зачеркивания в дневнике Лидии Корнеевны.

== Вероятно потому, что Ахматова стала следить за дневником Чуковской… Это не признак что они были лесбиянками?…==

А.А. показала мне полученную ею бумажку, которая ужасно оскорбила ее. Это было приглашение выступить в лазарете для раненых, написанное в чудовищно-грубой форме: «В случае В\неявки Союз будет рассматривать это, как тягчайшее нарушение союзной дисциплины».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 374

== Это же сколько понаехавших в Ташкент рыл знаменитых писательских позволяли себе не являться на плановые обходы госпиталей?! Или только Ахматова единственная отличилась этой наглостью?! Если бы одна такая была — Тамара Катаева не забыла бы дать ей пинка… ==

Утром ходила заказывать для нее продукты, ведро, а вечером пошла к ней. Говорили о возможных отъездах в Москву, и NN опять повторила: «А меня забудут в Средней Азии… Фирса забыли…»

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 383

NN горько жаловалась, что ее заставляют выступать два дня подряд, а у нее нет сил; что она имеет право не работать совсем на основании своей инвалидной карточки («Неужели вы этого не знали?»). На мое предложение показать эту карточку в Союзе: «Тогда меня вышлют в Бухару как неработающую»…

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 384

Сегодня я зашла днем, принесла творог и яйца, долго ждала ее у Штоков, где мы, ни с того, ни с сего дули перцовку.

== Что, в Ташкенте во время войны на каждом углу за копейки продавали творог и яйца?!.. ==

NN почему-то была веселая, возбужденная, шутила. Смеялась, упрашивала меня идти вместе с ними всеми на Тамару Ханум. Но я помчалась в детдом═(где записывала рассказы осиротевших детей).

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 385

Слетов заходил при мне, обещал поговорить в Союзе, чтобы NN не трепали по выступлениям.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 386

Лежит, но уверяет, что ей лучше. Комната, заботами О.Р. и═Наи, чисто вымыта.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938-941. Стр. 386

Мне хотелось проводить ее на почту. В прошлый раз, не получив на почте писем, она захворала и слегла на три дня.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 389

Писем она ждала от Гаршина — тот остался в блокадном Ленинграде, потерял жену — в общем, немного отвлекся от интрижки.

NN, увидев меня, кинулась мне на шею и расцеловала. Она казалась очень возбужденной, радостной и приветливой.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 389

Пик второй славы Ахматовой пришелся на время войны: когда ее народ вел войну, ее город переживал самую жестокую масштабную блокаду в истории человечества, ее сын был в тюрьме и в штрафном батальоне — а она пила. Веселилась, отлынивала от работы, вешалась на шею мужчине, проявляла невиданную чванливость, вела скандальную личную жизнь.

«Я очень, очень на вас сердита и обижена. Вчера у Беньяш Радзинская заявила: «Я хотела принести вина, но Лидия Корнеевна запретила мне, так как NN сегодня нельзя пить». Я в ярость пришла. Как! Я уже двое суток не курю, на это у меня хватает силы воли, а меня изображают перед чужими людьми безвольной тряпкой, от которой необходимо прятать вино! О вас какой-нибудь пошляк скажет глупость, и она тотчас забудется. А на меня столько клеветали в жизни. И будьте спокойны, что эти три дамы накатают мемуары, в которых читатели прочтут «в ташкентский период жизни NN пила мертвую. Друзья вынуждены были прятать от нее вино».═И смутится двадцатый век…═Уверяю Вас. Не иначе… Есенин…»

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 395

Некая неприятно-преувеличенная забота о своей репутации несомненно наличествует. В защиту же ее могу сказать, что все это вызывается острым чувством чести, которая, в свою очередь, обусловлена чувством ответственности перед своим народом.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 395

От которого ей «хочется отмыться».

«Меня так балуют, будто я рождественский мальчик. Целый день кормят. О.Р. выстирала мне полотенце, Ная вымыла мне голову и сделала салат оливье, Мария Михайловна сварила яйца, шофер Толстого принес дрова, яблоки и варенье».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 373

Только что вернулась из «Ленинградской консерватории» — слушала квинтет Шостаковича. В первом ряду Толстые, Тимоша и пр., а также А.А.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 398

У NN мигрень и тоска по случаю двух предстоящих выступлений. ==Перед ранеными в госпиталях… == Начала писать военное стихотворение и не дописала.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 401

Почему-то купили две бутылки вина и выпили их. О.Р. говорила массу женских пошлостей. Потом она ушла. NN выпила вторую пиалу вина и я впервые увидела ее почти пьяной. Она говорила очень много, перескакивая с предмета на предмет, много смеялась, никого не дослушивала.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 404

Сегодня я встретилась с NN у Беньяш. Она была очень оживлена и торопилась на вечер в Союз ==писателей — В.В.==, в президиум.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 410

Это не перед ранеными выступать.

Вокзал; эвакопункт. Страшные лица ленинградцев. Совершенно спокойное лицо NN.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 417

Ахматова ничего не придумала сама — даже этого холодного цинизма. Не она одна играла роль в постыдной пьесе «война все спишет» и «дают — бери». Многие решились не особенно лицемерить. Великая Отечественная война была войной в Отечестве. Линия фронта проходила между людьми.

В чем-то она пошла и дальше всех — родному сыну, например, на фронт не писала — так уж сладка сытость была.

Других сытых, может, и осуждали, а Ахматова должна была быть воплощенным героизмом. Говорить полагалось так: маску надела, глубоко скорбела, мужество и пр.

Затем явились Беньяш, Слепян, Раневская. Сидели мы как-то скучно, по-обывательски. Раневская рассказывала поха-ха-хабные анекдоты. При всем блеске ее таланта это невыносимо. NN несколько раз звонила к Толстым, которые страшно огорчены — и не скрывают — так как премия не ему. NN решила сделать визит сочувствия. «Это правильно»,═- сказала Беньяш. «Я всегда знаю, что следует делать»,═- сказала NN, а я вновь огорчилась.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 426

Сегодня NN больна — очень кашляет по ночам. Лежит. Скоро явились: Раневская и Слепян. Сквернословили и похабничали. NN была с ними очень терпелива и любезна. Зато на меня сердилась, когда я мыла посуду: «Не надо, вы ничего не видите. Вот у Дроботовой это выходит легко». Но я все же вымыла, принесла воды, вынесла помои.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 427

А NN очень сердилась. Мысли ее пошли по привычному руслу. «Симулянтку из меня делают. Я говорила, что не хочу врача. Видите? Стоит ходить к Баранову, к крупным врачам═(Баранов — заведующий кафедрой и т. д.═- не все имеют возможность ходить к крупным врачам. Некоторым надо просто лечиться).═А эти ведь существуют только для разоблачения симулирующих бюллетенщиков… Теперь она доложит, что я притворяюсь. Этого только еще мне не хватало».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 429

Чуковская полностью на стороне несчастной страдалицы.

== А чего нам ждать от дуры — лесбиянки?! ==

О Слепян сказала: «Это не женщина, а какая-то сточная труба».

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 432

Дня два-три тому назад она показала письмо из Армии, от очередного незнакомца, благодарящего судьбу, что он живет на земле одновременно с нею. Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 432

Вечером. Поздно, зашла к NN. У нее застала Раневскую, которая лежала на постели NN после большого пьянства. NN, по-видимому, тоже выпила много. Она казалась очень красивой, возбужденной и не понравилась мне. Она говорила не умолкая и как-то не скромно: в похвалу себе:

Приехали какие-то с Памира, стояли перед ней на коленях. Зовут туда. Не вставая.

Видела когда-то в каком-то журнале свой портрет с подписью «гений» и т. д.

И — откровенности — Вовочка был похож на Леву, потому она его так любила. (Вовочка уже умер в блокаду. Лева — в тюрьме. Мать пьяна).

И Пастернак объяснялся, говорил: Вас я мог бы любить.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 436

Раневская в пьяном виде кричала во дворе писательским стервам: «Вы гордиться должны, что живете в доме, на котором будет набита доска». Не следовало этого кричать в пьяном виде.

Раневская без умолку говорит о своем обожании NN, целует ей руки — и это мне тоже не нравится.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 437

И рядом с этим — страстные разговоры о Нае. О том, что она сколотила дамский антиахматовский блок, что она — злое, завистливое существо, воспитанное бесконечно завидующим семейством, что у нее обида за отца выражается в бесконечной ненависти ко всем окружающим.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 440

Ахматова пишет на эту тему великое стихотворение:

Какая есть. Желаю вам другую…

Отповедь соседкам. И если «А, ты думал, я тоже такая» и «Ты выдумал меня, Такой на свете нет» — похожи хотя бы на фабричные любовные песни, для приличного исполнения на самодеятельном концерте, то это — рифмованная стенгазета «Товарки — за здоровый быт».

Правда, как всегда — кощунственно, торгашески, упоминает она Цветаеву:

Как той, другой — страдалице Марине, -

Придется мне напиться пустотой…

Раневская и Рина «представляли» встречу двух эвакуированных дам, а мы с А.А. плакали от смеха и обе валились в подушку.

Л. К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 445

Вероятно, пародируемые дамы, кроме изъявления радости от своего избавления от блокады (голода, каннибализма, повреждений рассудка и прочего, неведомого привилегированным ташкентцам), считали нужным показывать (это был совершено необходимый социальный код) героизм, самоотверженность и прочие смехотворные черты. К их несчастью, они не имели актерского таланта Фаины Раневской, Рины Зеленой и Анны Андреевны Ахматовой — и от этого их лицемерие и выглядело не величественным, как у вышеперечисленных особ, а смешным.

Сегодня, в Союзе, Радзинский рассказал мне, что вчера вечером за NN присылали машину из ЦК, и там спрашивали о ее здоровье, книге, пайке и пр. <…>.

После того как NN была приглашена в ЦК, Радзинский с легкостью выхлопотал для нее в издательстве 1000 р.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 446

Вечер Ахматовой в Доме Академиков.

Тут я снова увидела ее такой, какой не видала давно. Она была вся в белом, великолепная, с прекрасным лицом — с таким лицом, что все остальные вокруг казались рожами, чем-то нечеловечьим. Академики слушали хорошо. Она читала глубоким, лебединым голосом, без напряжения — только иногда трамвай заглушал ее. <…>

«Какое навозное занятие — выступать»,═- сказала она. <…>

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 448

Мы сошли у сквера, а потом все пошли к ней. Около двенадцати простились и поднялись. Раневская поднялась с нами. Но у ворот она вдруг вспомнила, что оставила у NN какие-то вещи (зонтик) — и вернулась. Я не сомневаюсь, что она пошла ночевать.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 449

== Типичное поведение лесбиянки… ==

Раневская сама по себе меня не раздражает, но наоборот: ум и талант ее покорительны. Но рядом с NN она меня нервирует. И мне грустно видеть на ногах NN три пары туфель Раневской, на плечах — платок, на голове — шляпу… Сидишь у нее и знаешь, что Раневская ждет в соседней комнате. От этого мне тяжело приходить туда.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 466

А вот так начинался «конец приличий» с Чуковской:

С трудом выбрала время, пошла вечером к NN, не была два дня. Через пятнадцать минут разговора вошла Раневская: «NN, вы не передумали идти в парк?» — «Нет». Поднялась и ушла, не извинившись. Что это? Нарочно, или просто небрежность? Ведь она такой вежливый человек, может ли она не понимать, что это невежливо? За что? По-видимому, за то, что я очень сильно ее люблю.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 470

Они жили в Ташкенте, как на зоне, все в них проявилось — рвачество, похабство, лесбиянство, лизоблюдство и т. д.

Там оказалась Раневская. Раневская деятельно чистила туфли NN. NN казалась мне очень оживленной, веселой, озорной, резкой, подвижной.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 479

Все пили, кроме меня. NN была веселой, озорной, много шутила, пересмеивалась.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 480

Зашла к NN. Ее обрабатывает педикюрша. В комнате неубрано, грязно. В академический дом NN переезжать не хочет. Но надо, чтобы ей оттуда давали питание первого разряда.

Л.К. ЧУКОВСКАЯ. Записки об Анне Ахматовой. 1938–1941. Стр. 481

Она не хочет переезжать, потому что из лагерного быта и понятий она могла бы переместиться в дом, где, наверное, были табу — начало культуры, по определению Лотмана. А она хотела словно заново создавать новый мир, ей он казался совершено новым, свободным от условностей, по ее мерке. Но оказалось, что это давно изобретено — в блатном мире.

== И вы думаете НКВД знать не знал какая дама какую трахает? И в постановлении ЦК ВКП(б) ничего не основано на оперативной информации?

Какими словами, кроме самых нецензурных можно оценить любого человека с подобным стилем жизни?

И оцените моральное состояние худшей части евреев, которые не постеснялись вынести наружу всю эту грязь «о своей великой поэтессе…»… Главное — я денежку сегодня получу, а покойница в гробу пусть хоть десять раз перевернется? ==

Пост в Фейсбуке:

7.12.2016 Замечательно! Где-то в глубине смыслов пересекается с моей «люто антиеврейской» работой «Еврейская стая» смотрите по — библиотека Максима Мошкова — Самиздат — Васильев Владимир Ильич — около 7800 текстов; (там на главной странице, ниже информаций, но выше списка авторов по алфавиту есть русский и латинский алфавиты — это поисковик), или — кнопка «по дате» — выкладки от сегодня в прошлые времена. Или — но не всегда по — рейтинги — по количеству произведений. Я там сейчас по количеству выложенных произведений нахожусь примерно на 3 месте в списке за 20 лет… А выкладываюсь 3 года и…. месяцев.

Где-то в прошлые 60 дней я утверждал, что все эти дела закончатся массовым просветлением в глубинах духовной сущности Ислама и почти все исламисты примут христианскую (а не иудейскую…) веру и добровольно уступят Израилю территорию «до Евфрата»… Пусть только через 700 лет… То есть территория Израиля будет раз в 250 больше нынешней!!

** Азиатская часть Турции — ок.730 тыс. кв. км; Иордания, Ливан, Сирия — ок.300 тыс. кв. км; Ирак — ок.300 тыс. кв. км (до Евфрата); Саудовская Аравия -2240 тыс. кв. км; Йемен -530 тыс. кв. км. Всего 4миллиона 100 тыс. кв. км против 14,1 тыс. кв. км (это половина Крыма…). Даже будет в 290 раз больше, если не считать разную там мелочевку вроде ОАЭ… Где это? Я на карте не вижу…

Через 700 лет… А через 1200 лет — снова там у евреев все рухнет…

Слава истинным евреям!! Позор еврейским проходимцам!! (Читайте «Еврейская стая»…). В Библии сказано «кто обидит народ мой…»… Против Бога идете, безмозглые антисемиты?!

В ходе истории победа останется у 20 или 40 миллионов лучших евреев, а не у 50 или 80 миллионов пронырливых еврейских мерзавцев (я их называю «евреины»…)!!

Откуда: — http://www.liveinternet.ru/users/4198118/post403819575/

Миру надоели евреи.

Но при этом они ему очень нужны. Только не в качестве равноправного члена мирового сообщества и партнера. Этот статус, как хорошо известно, принадлежит другим странам и народам. Но только не евреям и не Израилю. Израилю и евреям, как столь же хорошо известно, отведен другой статус — постоянно действующего раздражителя и козла отпущения. Слова Кастро, приведенные в эпиграфе, взяты из его недавнего интервью американскому журналу «Атлантик». То же самое могли бы сказать Обама, Саркози, Меркель, королева Елизавета (забыл имя ее премьера), Путин и все остальные мировые лидеры, включая даже ослепленных антисемитизмом шведов и норвежцев. Но мир услышал это признание от реликтового коммуниста, под руководством которого Куба десятилетиями автоматически голосовала в ООН за любую антиизраильскую резолюцию, зная, что это очередная «клевета и обвинение за все» (в одном лишь 2012 г из 26 резолюций, принятых генассамблеей ООН, 22 касались Израиля и только 4 — остальных стран).═

Так же, как это исправно делали все другие страны Латинской Америки, Африки, Азии и многие европейские. Кастро всегда это знал, он не вдруг прозрел. Но израильских руководителей, не привыкших к такому неожиданному отказу от лицемерия, его слова заставили расчувствоваться. «Я благодарю Вас от всего сердца» — написал ему собственноручно по-испански президент Шимон Перес. Есть в этом что-то от знакомой бытовухи, когда над беззащитной жертвой долго издеваются «всем коллективом», погрязшем в пьянстве и разбое, а потом вдруг в минуту протрезвления один из маргинальных членов коллектива великодушно заявляет: «Ладно, живи. Тебя в общем-то травили несправедливо». И жертва от всего сердца благодарит неожиданного заступника.═

Мировое сообщество представляет крайне неустойчивую социально-экономическую и политическую систему. Ее сотрясают большие и малые войны, революции, кризисы, взаимные претензии между странами, природные катастрофы. Все это накапливает напряжение, чреватое взрывами с непредсказуемыми последствиями. В этих условиях народам и их лидерам требуется эффективный клапан, позволяющий время от времени снижать давление внутри системы и «стравливать пар» в безопасном направлении.

Поскольку речь идет о сообществе народов, то таким клапаном по определению может быть только некий народ. Еврейский народ и Израиль идеально подходят для такой роли. Народ малочисленный, рассеянный по многим странам, интеллектуально и общественно активный, поэтому неизбежно имеющий свою долю как в успехах, так и в неудачах при разнообразных социальных экспериментах. При этом традиционно пассивный в обеспечении собственной безопасности.

Государство этого народа территориально одно из самых миниатюрных на планете, постоянно сражающееся за свое существование, но помеченное ярлыком самого агрессивного, империалистического, колонизаторского, угнетающего оккупированный палестинский народ. Дополнительным раздражающим фактором служит то, что еврейский народ имеет больше исторических прав на этот клочок земли, чем американцы, канадцы и австралийцы на территории своих государств. Больше, чем Англия на Северную Ирландию и Шотландию. Больше, чем выходцы из Испании и Португалии на территорию Южной Америки. Больше, чем Россия на Кавказ, Сибирь, Сахалин и Курильские острова. Сказанное не ставит под сомнение политическую карту мира, но лишь констатирует общеизвестные исторические факты.═

Назовем, ради «игры ума» и в качестве теоретически возможной альтернативы «еврейскому раздражителю» некоторые другие народы и сообщества, действительно ответственные после 1945 года за войны, конфликты, очаги напряженности, международный терроризм, пиратство и другие проблемы современного мира. И покажем, почему они не могут заменить евреев в этой уникальной роли.═

═1. Агрессивный ислам, открыто сделавший ставку на всемирный джихад и демографическую экспансию в страны Запада. Осталось не так уж много времени, когда демографическая и политическая карты Европы, а затем и Америки изменятся неузнаваемо. Арабские нефтедобывающие страны не раз шантажировали мир сокращениями поставок нефти и искусственно вызывали ее нехватку. Казалось бы, чем не раздражитель для мирового сообщества? Но не по зубам исламский мир дряхлой Европе, а теперь и Америке, президент которой не скрывает своих прочных мусульманских корней.═

2. Даже отсталый Иран, стоящий одной ногой в средневековье, бросил дерзкий вызов Западу, будучи уверен в своей безнаказанности. Тоже неплохой раздражитель, но абсолютно нечувствительный, в отличие от Израиля, к так называемому мировому общественному мнению. А джентльмены предпочитают не связываться с хулиганом, не признающим хороших манер.═

3. Россия развязала кровопролитную войну без правил в Чечне, а до этого в Корее и Афганистане. Заметим, что Афганистан не выпустил ни одной ракеты по России. Кажется, и Чечня при Дудаеве не стреляла по Ставрополю и Пятигорску. Но Россия уж определенно не может заменить Израиль в роли возмутителя мирового спокойствия. Ни ООН, ни всяким зеленым правозащитникам и в голову не придет самоубийственная мысль проводить расследование «неадекватных действий» российской армии в Афганистане и на Кавказе, к каковому они с энтузиазмом приступили после операции «Литой свинец» в Газе. Напомним, что Советский Союз до своего развала был главным спонсором арабского террора против Израиля. Потом по иронии судьбы (а скорее всего по справедливости) мусульманский террор бумерангом ударил по России.═

4. Кто там еще остался из претендентов? Северная Корея, размахивающая атомной бомбой и потопившая среди бела дня южнокорейский военный корабль? Нельзя. Ее крышует Китай. А с ним теперь шутки плохи. Сомалийские пираты? Ну, это вообще смешно. Вот если бы оказалось, что их обучает какой-нибудь свихнувшийся безработный израильский спецназовец… Тогда да! Тогда ООН и Европа заходили бы ходуном. А так, пусть себе играют в казаков — разбойников… ═

В средневековой Европе евреев обвиняли в отравлении колодцев и распространении чумы и холеры. И во множестве убивали за это. Именно евреев, а не французов, итальянцев, немцев. Хотя казалось бы почему представители коренных народов не могли тоже заниматься этим веселым делом? Случись это в наше время, то наверняка досталось бы на орехи неэффективной израильской пропаганде, которая в очередной раз проиграла информационную войну. Читатель, наверное, думает, что я намеренно довожу ситуацию до абсурда, — со средневековым мракобесием покончено навсегда. Так ли это? Вот сейчас в России издан новейший учебник по истории 1917–2009 годов, где утверждается, что переворот 1917 года был не русской революцией, а революцией «малого народа» (российский эвфемизм для евреев), которые в своих собственных интересах ввергли страну в пучину гражданской войны. Леонид Радзиховский назвал эту книжку пособием по научному антисемитизму. Поскольку гражданская война по числу жертв не уступает эпидемии чумы и холеры, то вывод напрашивается сам собой. Вместо отравления колодцев — гражданская война. Впрочем, и без отравления не обошлось. Но это потом, когда разоблачили еврейских врачей-отравителей. Добавим, что такой учебник не мог появиться без одобрения Кремля.═

Другой пример. Всем известно, в каком катастрофическом финансово — экономическом кризисе находится сейчас Греция. 23 декабря 2010 г влиятельный греческий митрополит Серафим (Русопулос), второй в церковной иерархии, выступая по национальному телевидению, заявил, что экономику страны обвалили греческие евреи. Укажем, что из 11 млн населения Греции евреев в ней всего 5 тысяч (0. 045 %). В основном, это люди свободных профессий (художники, артисты, музыканты, журналисты). Но ничего, справились, обвалили. А зачем? Это уже другой вопрос (читай «Протоколы сионских мудрецов» или сочинения Проханова и Шевченко, крупнейших из ныне живущих специалистов по евреям).═

Вот так крутится колесо истории — ни одна страна, ни одна эпоха не могут обойтись без евреев, без этого вечного раздражителя и виновника бед и страданий (если надо, то и ретроспективно) всех неудачливых народов, начиная от средневековых европейцев, а затем в 20 веке немцев, русских, палестинцев. Что бы мир делал без евреев? Кого бы ООН назначила возмутителем спокойствия, порядка и мирной жизни семьи народов? Персов, сомалийцев, курдов, цыган, папуасов, руандийских тутси и хуту? Народов много, но выбирать не из кого! Может быть рафинированно мусульманскую Аль-Каеду? Не будем так зло шутить… Это просто плохие мусульмане, не выражающие чаяний большинства своих единоверцев, как утверждают политкорректные евроамериканцы. А без универсального раздражителя и постоянного виновника человечество тоже не может. Это надо понимать. Даже легендарный Фидель понял под конец своей долгой революционной жизни. Поэтому никуда от этой роли нам не деться. Таково единодушное желание народов мира. Спасибо Христу и Аллаху за то, что есть евреи, будь они прокляты!═

Напомним шутку, столь же известную, сколь и правдоподобную: древние эскимосы не знали о существовании евреев, поэтому в своих бедах и несчастьях винили силы природы. В этом отношении современные народы, в том числе великие (вернее многочисленные) стоят на ступеньку выше древних эскимосов. Они точно знают, кто виноват. Некоторые даже знают, что делать. Но не очень знают, как делать. За исключением арабов, которые все еще уповают на длинные ножи и Средиземное море (Ахмед Шукейри, предшественник Арафата на посту главы ООП, заявил накануне Шестидневной войны: «Когда мы освободим Палестину, то поможем уцелевшим евреям вернуться в страны исхода. Но я сомневаюсь, что кто-то вообще уцелеет»).═

Правда, с субъективной еврейской точки зрения некоторым оправданием нашего присутствия на планете могли бы служить кое-какие дела со знаком плюс. Ну, например, вакцины от чумы и холеры Владимира Хавкина (в качестве компенсации за их распространение в средние века), или от полиомиелита Джонаса Салка. Были еще Гертруда Элион (лекарство от лейкемии), Пол Эрлих (от сифилиса), Барух Блумберг (вакцина от гепатита Б). И бесчисленное множество других открытий и изобретений в науке и технике, которыми пользуются сотни миллионов людей, включая отдельных антисемитов. Возможно, последние делают это просто по незнанию. Ибо знай они, что доктор Салк был евреем, вряд ли позволили бы привить его вакцину своим детям. Автор понимает, что ссылка на выдающиеся достижения «этой нации» в науке и технике весьма уязвима для критики. «Ну и что, — скажут несогласные. — Ну изобрели, ну открыли… Другие, из другой нации, сделали бы не хуже». И с этим не поспоришь. Открытия и изобретения — дело случая. Может быть, просто повезло… А вот Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию, принесшую неисчислимые страдания русскому народу, могли учинить только евреи.

Другой пример. Кто, кроме евреев, мог так насолить немцам и заставить их так глубоко страдать, что всего за шесть лет они превратились из якобы «цивилизованного культурного народа» в племя озверевших убийц (Геббельс: «Евреи причинили нам так много страданий, что самое жестокое наказание, которому они могут быть подвергнуты, все еще будет слишком мягким»). Такие глобальные проекты по плечу только евреям. И за это надо платить — и в прошлом, и в настоящем. Платили по максимуму, торговаться не приходилось.═

Главный счет был предъявлен настрадавшимся немецким народом, к которому с радостным поросячьим визгом примкнули столь же настрадавшиеся украинцы, поляки, румыны, венгры и всякая европейская мелочевка (хорваты, словаки, литовцы, латыши, эстонцы) — все те, кто никогда не был уличен во внесении сколько-нибудь заметного вклада в культурную и духовную жизнь человечества, в развитие науки и технологии. Совместными усилиями соорудили проект века под названием «Окончательное решение», ставший известным после войны как Холокост.═

Справедливости ради следует сказать, что фактически это был совместный Евро — Американский проект. Хотя Швейцария, Англия, США и Канада не афишировали свое участие в нем, но политика их правительств не оставляет сомнений в том, что они наблюдали за происходящим в оккупированной Европе с интересом и даже благосклонным вниманием. После войны, чтобы вклеить хотя бы одну светлую страничку в уже сверстанную черную книгу уничтожения европейского еврейства, была придумана красивая «сказка Андерсена» о том, как благородная Дания спасала своих евреев.

Но опубликованное недавно исследование Питера Нанстада, профессора политологии копенгагенского университета Аурус, разрушило эту единственную европейскую легенду. Король, вопреки сказке, не вышел на улицу с желтой звездой на груди и не делал никаких заявлений в знак солидарности с евреями (его связывали с немцами «особые отношения»), а датские рыбаки переправляли их в Швецию не бескорыстно, а за огромные деньги. Согласно установленной таксе, цена доходила до 100 тысяч долларов и больше (в современном исчислении) за двух человек. Большинство не имели таких денег и расплачивались со своими спасителями по долговым распискам спустя многие годы после войны, иногда до конца жизни. Нанстад заключает: «В конечном счете, мы не лучше и не хуже других народов».═

Сейчас, после ознакомления с подлинными фактами и документами, можно с уверенностью утверждать, что политика союзников в еврейском вопросе состояла в том, чтобы не мешать Германии выполнять грязную работу. Сначала ей дали понять «на языке жестов», что «свободный мир» не очень озабочен судьбой немецких евреев (1938 г — позорная Эвианская конференция; 1939 г — история теплохода «Сент-Луис» и отклонение конгрессом США законопроекта, разрешающего въезд из Германии двадцати тысячам еврейских детей в возрасте до 14 лет). Затем, уже во время войны упорный отказ Черчилля и Рузвельта бомбить узловые станции и подъездные пути к лагерям смерти.

== Протираю глаза даже пять раз… А где же «всемирное финансовое владычество еврейских банкиров»?? Вы падаете на пол и с воплями катаетесь, потеряв главный стержень «могучего сионизма»? Или вы были, есть и до гроба останетесь озверевшими выблядками без головы и смысла?… ==

Не было сделано ни одного веского предупреждения правительству Германии и немецкому народу об ответственности за преступления после войны. Информация о масштабах уничтожения евреев скрывалась под предлогом невозможности ее достоверного подтверждения, что было заведомой ложью. Опрос, проведенный в 1942 году в США показал, что на одного американца, считающего немцев главной угрозой для страны, приходятся четверо, считающих таковой евреев. Рузвельт не мог не учитывать настроений своего электората. Короче говоря, у союзников были если не руки в еврейской крови, то рыло в пуху…═

После войны последовал краткий период «всеобщего ужаса и содрогания» от сделанного немцами. Уцелевших евреев на какое-то время оставили в покое от «постоянной клеветы и обвинений» (по Кастро) и даже позволили создать свое крошечное государство. Но очень скоро «мировое сообщество» осознало свою ошибку. Первым пришел в себя Советский Союз, понявший, что Израиль не намерен превращаться в его плацдарм на Ближнем Востоке. С этого момента ближневосточная политика Сталина и его преемников превратилась в оголтелую антиизраильскую, направленную на уничтожение молодого государства руками арабов, а в 1968 году планировалась и самостоятельная ракетная атомная атака с подводной лодки. Планы кремлевской банды были сорваны неожиданными событиями в Чехословакии.═

Все это сопровождалось разжиганием небывалого за всю историю России антисемитизма. Сталин, этот невежественный, кровожадный и психически неполноценный вождь (по новейшему блудливому определению «эффективный менеджер») огромного многострадального народа, готовил его к завершению в пределах своей империи дела, начатого Гитлером. Только смерть Кобы помешала осуществлению этого плана. Несколько позже к выводу о нежелательности существования сильного Израиля пришли и страны так называемого «свободного мира». Хотя по форме их действия отличались от грубой политики Советской империи, но цель была та же. Наиболее открыто это проявилось накануне Шестидневной войны, когда Израиль был полностью окружен армиями нескольких арабских стран, намного превосходивших израильскую в живой силе и технике, а Насер и другие арабские лидеры открыто заявляли о намерении тотального уничтожения «сионистского образования».═

В этот судьбоносный для Израиля момент мир хранил зловещее молчание, предвкушая трагическую развязку. Морские державы не выполнили своего обязательства по обеспечению свободы судоходства в Тиранском проливе, а Франция пыталась связать Израилю руки, заклиная его «не стрелять первым». После израильской победы де Голль не мог скрыть своего раздражения и объявил эмбарго на поставку стране оружия и запчастей. Следующая общеевропейская попытка покончить с Израилем, на этот раз хорошо скоординированная, была предпринята в разгар Войны Судного дня (1973 г), когда армия истекала кровью и остро нуждалась в поставках американского оружия, без которого выстоять было трудно. В те дни все европейские «демократические» (!) страны, без единого исключения, отвергли просьбу президента Никсона и запретили промежуточную посадку на своей территории американских транспортных самолетов с оружием для Израиля. Положение спасла тогда еще «тоталитарная» (!) Португалия, которая предоставила американцам аэродром на Азорских островах. Это в очередной раз смешало европейские карты и разрушило «европейскую мечту».═

С тех пор мир избрал другую тактику. Начались непрекращающиеся до наших дней попытки делегитимизации и изоляции Израиля. Сейчас эти попытки достигли небывалых масштабов и превратились в кампанию патологической клеветы и ненависти со стороны левых, правых, зеленых и всего остального европейского политического и социального спектра. Лидируют как традиционно антисемитские страны, так и новые, неожиданно ощутившие вкус к этому делу, хотя евреев в них живет очень мало (Швеция, Норвегия, Испания). Показательно свидетельство израильского дипломата Цви Майзеля в недавнем интервью журналисту Александру Майстровому: «Нигде я не встречал такой ненависти к Израилю, как у шведских зеленых». Далее он говорит: «Европейцы знают, что ведут дело к уничтожению Израиля и согласны с этим».═

Возникает вопрос: «Для чего им это нужно?» Единственный возможный ответ заключается в том, чтобы вернуть положение дел с евреями к прежней удобной ситуации, когда была еврейская диаспора и не было Израиля. В те благословенные времена каждая страна могла делать со своими евреями все, что ей нужно в соответствии с требованиями «текущего политического момента» — организовать дело Дрейфуса, дело Бейлиса, дело врачей-убийц, начать борьбу за чистоту расы, обвинить евреев в экономических и социальных трудностях, да мало ли еще в чем евреи могли пригодиться (даже, если очень приспичит, в ритуальном убийстве где-нибудь в глухой деревушке). «Протоколы сионских мудрецов» никто не отменял, а там полный набор преступлений против человечества. Но существование Израиля сильно затрудняет, а иногда и вовсе исключает такие вольные игры на природе. Если кто-то упрекнет автора в возрождении химер далекого прошлого, то достаточно посмотреть, в чем нас обвиняли только за последние годы.═

Диапазон обширный — от разбрасывания в Газе с вертолетов отравленных шоколадок и вырезания органов израильскими врачами у жертв землетрясения на Гаити до уничтожения башен-близнецов в Нью-Йорке. Ну, а насчет фабрикации Холокоста можно послушать не только полоумного перса, но и так называемых «историков-ревизионистов» (Дэвид Ирвинг и ему подобные). Таким образом, предлагаемый ответ на вопрос «Для чего им это нужно?» вроде бы не содержит внутренних противоречий и кажется логичным. Если только не считать одного важного фактора: сейчас никто уже не сомневается, что полная исламизация Европы — это лишь вопрос времени. Согласно официальным правительственным прогнозам, при сохранении нынешнего демографического тренда, Франция станет исламской республикой в 2049, Германия — в 2050 году.═

Приведу опять слова Цви Майзеля: «Один итальянский политик сказал мне недавно: «Европа смирилась со своей участью. Она не хочет бороться с террором и не пытается остановить волну исламизации, которая вот-вот затопит ее. Вы предоставлены сами себе, мой друг»». В свете этого решающего обстоятельства мои рассуждения о причинах, по которым Европа может желать ликвидации Израиля, становятся несколько спорными (даже странными). Казалось бы, какое ей должно быть дело до Израиля, если сами европейцы в собственных странах в весьма обозримом будущем могут стать национальным меньшинством и превратиться в этом отношении «в новых евреев»? Такова будет участь тех, кто не пожелает носить чадру и стоять раком на улицах Парижа, Лондона, Берлина и других городов будущих европейских халифатов. Но здесь вступает в действие другой важный фактор — инерционность мышления. Никто не хочет думать о завтрашнем дне, даже если огненную надпись на стене не замечать уже невозможно, а недвусмысленных предупреждений европейских имамов более чем достаточно. Поэтому европейцы предпочитают оставаться в плену прежних привычных стереотипов: все зло от евреев; борьба с ними — главная задача истинных либералов, левых, правых, демократов, анархистов, антиглобалистов, защитников окружающей среды, защитников редких животных, птиц и бабочек (пусть простят те, кого забыл). Везувий уже выбросил свое знаменитое древообразное облако, описанное Плинием младшим, а Помпея продолжает жить своей обычной жизнью. Завтра — «Последний день Помпеи».═

В свете этой ситуации и такой перспективы не имеет никакого значения, что Израиль будет или не будет делать. Он может вернуться к границам 1967 года, отдать Восточный Иерусалим (а Сирии Голанские высоты), принять палестинских беженцев. Это не снизит ни на иоту накала антисемитизма в Европе и усилий по его дальнейшей изоляции и делегитимизации. И разумеется не принесет мира на Ближний Восток. Но стратегические позиции Израиля будут ослаблены настолько, что выживание его станет проблематичным. Результат будет точно таким же, если страна не пойдет ни на какие уступки. Но в этом случае ее обороноспособность останется на приемлемом уровне.═

И еще один вывод можно сделать из всего этого. Также не имеет никакого значения, какие усилия будет (или не будет) предпринимать Израиль в области пропаганды, информационной войны и разъяснения своей позиции. Обращаться не к кому. Потенциальные оппоненты необратимо зомбированы и не желают слушать никаких доводов. Опять сошлюсь на Цви Майзеля: «Израильские дипломаты в беседах с европейцами постоянно взывают к здравому смыслу и политической целесообразности. Подчеркивают, что Израиль — единственное демократическое государство, дружественное европейцам на Ближнем Востоке. Призывают к пониманию наших проблем. Все аргументы проваливаются в пустоту. Нас отказываются слушать и слышать». Пройдет время и мнение европейцев уже не будет иметь значения. Их заменят мусульмане, мнение которых хорошо известно, и разговаривать с которыми будет бесполезно.═

Такова политическая и стратегическая реальность. Так видится положение дел рядовому гражданину, живущему в Иерусалиме. Я не располагаю секретными документами, не знаю, что происходит в ближневосточных, европейских и американских коридорах власти, вообще мало что знаю в этом отношении. Но я знаю еврейскую и арабскую историю. Хорошо знаю европейскую историю прошлого века, изобилующую предательствами, фатальными ошибками, маниями величия государств, которые давно уже стали второразрядными и даже ничтожными в моральном отношении. Наблюдал с близкого расстояния развал Советской империи. Пристально слежу за удивительным, но вполне предсказуемым перерождением Америки. Все это в совокупности дает огромную информацию для размышлений и позволяет сделать обоснованный вывод относительно Израиля.═

Положение Израиля лучше, чем Европы. В недалеком будущем он останется единственным немусульманским государством в огромном регионе, охватывающем Европу, Россию и Ближний Восток. Чтобы выстоять, ему необходимо следующее: 1. Никаких территориальных уступок, 2. Консолидировать поселения в Иудее и Самарии, 3. Решить проблему израильских арабов, 4. Развивать и создавать принципиально новые эффективные виды оружия — ядерное, лазерное, психотронное, кибер и т. п. Что касается внешней пропаганды и «разъяснения своей позиции», то на них не следует возлагать никаких надежд, а следовательно тратить деньги и людские ресурсы. У Израиля нет слушателей и нет собеседников. Так же, как их не было у Чехословакии в 1938 году.═

Сильный Израиль сможет выстоять, как неприступный остров в исламском море, и дождаться Новой Европейской Реконкисты. Она неизбежна, ибо в истории «все возвращается на круги своя». Долго ли придется ждать? Судите сами. Как было отмечено, первые крупные государства Европы (Германия и Франция) перейдут под власть ислама в середине века. Еще лет двадцать, возможно меньше, потребуется для исламизации остальной Европы. Это подводит нас к 2070 году. Реконкиста в 8 веке началась уже через восемь лет после завоевания арабами Пиренейского полуострова. Начало следующего отвоевания Европы не заставит себя ждать дольше.═

Изменится и роль евреев в этом «проекте». Если в 8 веке они были союзниками арабов, то в 21 веке будут их противниками. Кто знает, возможно, это станет решающим фактором… Как бы то ни было, примерно в 2080 году начнется Новая Реконкиста. Всего лишь семьдесят лет от наших дней. Ничтожный срок в еврейской истории. Лехаим!

== Сколько арабов будет вырезано по всей Европе за 2080–2150 годы? Если на этих территориях ежегодно будут убивать в 5 -10 раз больше арабов, чем на традиционных арабских территориях — какой настрой сложится у арабов Европы примерно через 50 лет такой кровавой ситуации? Предположим, что только половина вооруженных столкновений будет производиться европейцами «смертниками» — на каждого погибшего европейца будет по 2–3 араба?

И лет через 20 по Европе стычки с арабами перейдут на уровень поголовного уничтожения арабских семей включая младенцев? И что же останется от экономического развития стран Европы в 2080–2150 годы? Сегодня в Европе какой % арабов смог освоить работы в области передовых технологий? Передовые технологии сегодня уже требуют «технологической дисциплины» по всей цепочке из 20–30 элементов производства? Завтра, когда технологические цепочки станут насчитывать 80-180 элементов производства — насколько снизится стабильность производства? И кровавая вражда с арабами по всей Европе позволит ли наращивать в производстве общее количество технологий состоящих из 80, тем более 180 элементов производства?

Вспомним жел. дор катастрофу в Испании, где машинист скоростного поезда вздумал как дурак болтать по мобильнику на сложном участке пути…

Но что, если арабы не дураки и все европейцы будут иметь такой же уровень жизни, как у арабов (раза в 4 выше сегодняшнего в Германии…)?! Все европейские бабы сбегут по 50 штук в гарем к арабу и нарожают арабиков?

Одна жена в христианстве, сколько хочешь — в Исламе… Запрет проституции в христианстве, свобода проституции для безмужних в Исламе… Какая религия имеет больше перспектив?

И где люди за 200 лет больше озвереют — когда они в «наморднике» христианства, или когда им воля вольная в Исламе?

Как вообще развивается ситуация с половым развратом в христианстве и в Исламе за последние 50 лет? ==