Эзотерическая астрология

(согласно Таблице X)

Мы подошли к нашему последнему обсуждению Зодиака и его отношения к семи Лучам. Мы исследовали знаки и их влияние, а также изучали новый, глубоко эзотерический подход к астрологии, который постепенно заменит нынешнюю, мирскую астрологию. К концу этого столетия эзотерическая астрология займет своё законное место в человеческом мышлении. Главное, вы должны помнить следующее: сейчас, в период окончания войны, бедствий и тяжелых испытаний, приближается время духовного пробуждения (качество и природа которого пока совершенно непредсказуемы). Война преподала человечеству немало уроков и сорвала пелену эгоизма со многих глаз. Ценности, которые до сих пор выражались и понимались только теми, «чей взор направлен на Бога», становятся целью и предметом устремления бесчисленных тысяч людей. Достижение истинного взаимопонимания между людьми и нациями станет желанной целью. Человечество всегда достигает желаемого. Это оккультный закон, так как желание — всё ещё самая значительная сила в мире. Организованное, сплочённое желание было основной причиной ужасающего успеха стран Оси на начальном этапе. Единственным фактором, способным успешно противостоять желанию, является Воля (в духовном смысле этого слова) как выражение Первого великого божественного аспекта. Такой организованной духовной воли союзниками было проявлено очень немного. Их естественным образом воодушевляло желание — желание победы, желание положить конец всепоглощающему мировому катаклизму, желание мира и восстановления стабильности, желание раз и навсегда положить конец войнам и их постоянному возобновлению, а также постепенно растущее желание положить конец ужасной дани страдания, жестокости, смерти, голода и страха, держащих человечество за горло в попытке задушить в нём жизнь.

1. Сущность воли

Однако в большинстве случаев вся эта решимость — просто выражение соединённого фиксированного желания. Это не организованное выражение воли. Секрет воли заключается в распознавании божественной природы человека. Только это может вызвать истинное проявление воли. Фактически она должна вызываться душой, управляющей умом человека и контролирующей его личность. Кроме того, секрет воли тесно связан с распознаванием непобедимости добра и неизбежности его конечного триумфа. Это не решимость; это не сиюминутное подстегивающее желание, которое можно преобразовать в волю; это не неумолимое, застывшее и неподвижное фокусирование энергий на необходимости одержать верх (враги Сил Света — мастера таких методов). Победа союзников основывалась на стремлении достичь этого фокусирования более эффективным образом, чем противник. Однако использование воли не выражается в непреклонной решимости не уступать силам зла. Непреклонность, фокусирование энергии и проявление всепоглощающей воли к победе были (в случае союзников) лишь выражением однонаправленного стремления к миру и желания покончить с охватившим планету бедствием. Такой тип усилия является по своей природе массовым, и массы с обеих конфликтующих сторон его продемонстрировали.

И всё же было нечто такое, что привлекло победу на сторону союзников. Это нечто проявилось в бессознательном стремлении постичь и выразить качество духовной воли. Оно явилось как выражение той божественной энергии, которая делает первый божественный аспект воли, или могущества, тем, чем он является. Это отличительный признак шамбалической силы. Это то особое качество божественности, которое настолько своеобразно, что даже Сам Христос не мог выразить его просто и ясно. Отсюда эпизод в Гефсиманском саду. Мне нелегко выразить его смысл в словах. Прошло две тысячи лет с тех пор, с того момента, как Христос установил Свой инициирующий контакт с шамбалической силой и тем самым от имени человечества установил связь, которая даже по истечении двадцати столетий остается лишь тонкой непрочной линией соединяющей энергии.

Тем не менее, эта шамбалическая сила доступна для правильного использования. Однако способность выражать её заключена в понимании (насколько это возможно на данном промежуточном этапе человеческой эволюции) и групповом применении этой силы. Это объединяющая, синтезирующая сила, но её можно использовать и как регламентирующую, и стандартизирующую. Позволю себе повторить два ключевых слова для использования энергии Шамбалы: Групповое Применение и Понимание.

Для человечества оказалось очень трудным постичь значение Любви. Следовательно, проблемы с пониманием Воли будут, естественно, ещё большими. Для огромного большинства людей истинная любовь остаётся только теорией. Любовь (как мы её обычно понимаем) представляется как доброта, но это доброта к формальному аспекту жизни, к личностям окружающих нас людей, как желание исполнить свои обязательства и никоим образом не препятствовать деятельности и отношениям, способствующим благосостоянию своих собратьев. Она проявляется в стремлении покончить со злоупотреблениями и обеспечить более благоприятные материальные условия в мире. Она проявляется как материнская любовь и дружеские чувства, но пока очень редко как любовь между группами и народами. Она представляет собой тему христианского учения, подобно тому как божественно выраженная Воля станет темой будущей мировой религии. Любовь была тем импульсом, который инициировал значительную часть полезной работы в сфере филантропии и человеческого благосостояния. Тем не менее, любовь фактически никогда и никем не была выражена — никем, за исключением Христа.

Вы можете спросить, почему в таком случае я подчеркиваю наивысший божественный аспект, волевой аспект? Почему бы не подождать, пока мы не узнаем больше о любви и о том, как выражать её в нашем окружении? Потому что Воля в своём истинном выражении нужна сегодня и как продвигающая сила, и как очищающий, проясняющий агент.

Первое зафиксированное высказывание Христа было обращено к Его матери (символу субстанциального аспекта божественности): «Или вы не знали, что Мне дóлжно быть в том, чтó принадлежит Отцу Моему?». То, что принадлежит Отцу, дело Отца, отнесённое Им к первому божественному аспекту, аспекту Монады, или Отца, состояло в исполнении намерения, воли и цели Бога. Его второе известное высказывание было сделано во время Крещения в Иордане. Он сказал тогда Иоанну Крестителю: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Здесь, во время своего второго посвящения, символизирующего победу над желанием, Он переходит в область исполнения и совершения запланированной праведной деятельности. Он заменяет Своё собственное личное желание (естественно, самого высокого порядка вследствие Его высокой точки эволюции) божественной Волей. Ближе к завершению своей жизни, во время гефсиманского опыта, Он восклицает: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет». Даже тогда и даже Ему полное выражение воли казалось почти невозможным. Он всё ещё отдавал себе отчет о внутренней двойственности своего положения и об отличии Своей воли от воли Бога. В этих трёх высказываниях Он демонстрирует Своё распознавание трёх проявляющихся аспектов шамбалической жизни, качества и энергии:

1. Воли, определяющей аспект жизни.

2. Воли, реализующей установление правильных человеческих отношений.

3. Воли, окончательно побеждающей смерть.

Эти три аспекта связаны с тремя божественными выражениями духа, души и тела; жизни, сознания и формы; жизни, качества и явления. Эта стадия выражения жизни Христа никогда не исследовалась должным образом, хотя даже слабое её понимание помогло бы человечеству изгнать зло (индивидуальное, групповое и планетарное) туда, откуда оно пришло, и освободиться от террора, бросающего вызов Богу и человеку.

Таким образом, шамбалическая энергия связана с жизненностью человечества (проявляемой через сознание и форму). Нам нет необходимости рассматривать её связи с остальной частью проявленного мира. Она касается установления правильных человеческих отношений и является тем условием бытия, которое в конце концов отвергнет власть смерти. Поэтому она побуждает, но не принуждает. Это осознанная цель, а не выражение желания. Желание действует из материальных форм и через них, восходя вверх. Воля действует, нисходя вниз, в форму, побуждая форму к сознательному подчинению божественной цели. Желание действует как призыв, а воля как отклик. Массовое и сфокусированное желание может призвать волю. Воля, откликаясь, поглощает желание и становится имманентной движущей силой, стабилизирующей, проясняющей и, кроме прочего, разрушающей. Она представляет собой нечто гораздо большее, чем сказано выше, но это всё, что человек может уловить на данный момент и для чего он располагает инструментом постижения. Воля, пробужденная призывом, должна быть сфокусирована в свете души и посвящена задачам света и установления правильных человеческих отношений, которые должны быть использованы (в любви) для устранения того, что препятствует свободному течению человеческой жизни и несёт человечеству смерть (духовную или реальную). Эта Воля должна быть призвана и тогда произойдёт отклик.

Я не имею здесь в виду использование того или иного из двух Великих Призывов, а также недавно переданной третьей формы Призыва. Я говорю о сфокусированном сознании людей доброй воли, чья жизнь определяется волей к достижению целей Бога через любовь и кто бескорыстно стремится постичь эти цели и не страшится смерти.

Есть два великих препятствия для свободного выражения истинной природы шамбалической силы. Одно из них — чувствительность низшей природы к воздействию этой силы и последующее проституирование этой силы для достижения эгоистических целей, как это произошло в случае чувствительного, негативного германского народа и использования шамбалической силы державами Оси для достижения материалистических целей. Второе препятствие — блокирующая, препятствующая, беспорядочная, но массовая оппозиция благонамеренных людей, которые неопределенно и красиво разглагольствуют о любви, но отказываются рассматривать техники воли Бога в действии. Они полагают, что воля — это нечто, к чему они лично не имеют никакого отношения. Они отказываются признать, что Бог творит Свою волю через людей точно так же, как Он вечно стремится выразить через них Свою любовь. Они не верят, что эта воля может выражаться как уничтожение зла со всеми материальными последствиями этого зла. Они не способны поверить, что Бог Любви может использовать первый божественный аспект, чтобы разрушить формы, препятствующие свободному действию божественного духа. Они полагают, что воля не должна покушаться на их интерпретацию любви. Как влияющие индивидуальности такие люди не имеют никакого значения, однако их массовая негативность явилась огромным препятствием для окончания войны, точно также как массовая негативность германского народа и его неспособность предпринять правильные действия, когда стали известны цели Гитлера, сделали возможным огромный приток древнего сфокусированного зла, приведшего человечество к нынешней катастрофе. Такие люди подобны мельничному жернову на шее человечества. Они парализуют истинное усилие, бормоча: «Давайте любить Бога и друг друга», но ничего не предпринимают, кроме повторения молитв и банальностей, в то время как человечество гибнет.

Вы легко поймёте, что отклик энергии воли и её воздействие на неподготовленную, эгоистически ориентированную личность, могут иметь катастрофические последствия. Такое воздействие просто будет способствовать фокусированию и укреплению низшей эгоистической воли, или своеволия, как мы называем осознаваемое целенаправленное желание. Это может породить такую движущую силу, направленную на достижение корыстных целей, что личность станет злобным чудовищем. В истории человеческой расы одна или две продвинутые личности поступили подобным образом с катастрофическими последствиями для себя и людей своего времени. Одной такой фигурой в древности был Нерон; современный пример — Гитлер. Последнего сделало опаснейшим врагом человечества то обстоятельство, что за минувшие два тысячелетия человечество продвинулось до такой точки эволюции, что оно смогло откликаться на определённые аспекты силы Первого Луча. В результате Гитлер нашел сообщников и пособников, которые усилили его восприимчивость собственной восприимчивостью, так что целая группа стала отзывчивым агентом разрушительной энергии, выражающейся в своем низшем аспекте. Это дало им возможность безжалостно, мощно, эгоистично, жестоко и успешно уничтожать всех, кто пытался воспрепятствовать осуществлению их планов и желаний.

Есть только один путь преодоления сфокусированной злой воли с её способностью откликаться на шамбалическую силу: противопоставить ей равным образом сфокусированную духовную волю восприимчивых людей доброй воли, которые способны подготовить себя для восприятия этого типа новой приходящей энергии и научиться способу призывать её и откликаться на неё.

Таким образом, вы видите, что при обсуждении терминов «добрая воля» и «воля-к-добру» мой выбор этих слов был не случаен. Я постоянно имел в виду не просто доброту и благие намерения, а сфокусированную волю-к-добру, которая может и должна вызвать шамбалическую энергию и использовать её, чтобы остановить силы зла.

Полагаю, что для многих из вас это относительно новая идея. Для одних она значит мало или ничего, у других же могут появиться слабые проблески нового подхода к пониманию Бога и служению, который, — хочу повторить — может и должен переделать, перестроить и восстановить мир. Стоит подчеркнуть, что контакт с аспектом воли достижим только с ментального плана. Поэтому только те, кто работает с умом и через него, могут начать воспринимать эту энергию. Те, кто стремится вызвать силу Шамбалы, вплотную подходит к энергии огня. Огонь — это символ и качество ментального плана. Огонь — это аспект божественной природы. Он был выдающимся аспектом войны. Огонь вызывается физическими средствами и с помощью минерального царства, что стало великой опасностью и избранным средством разрушения в этой войне. Так исполняется древнее пророчество о том, что попытка уничтожить арийскую расу будет предпринята с помощью огня, подобно тому как древняя Атлантида была уничтожена водой. Тем не менее, огненная добрая воля и сознательное сфокусированное использование шамбалической силы способны противопоставить огонь огню, и это должно быть сделано.

Я не могу сообщить вам больше, пока вы не уделите время исследованию сказанного и не постараетесь постичь использование воли, её природу, цель и отношение к тому, что вы понимаете под человеческой волей. Вы должны обдумать, как её следует применять и каким образом ментально поляризованные стремящиеся и ученики могут ментально фокусировать эту волю и безопасно принять на себя ответственность за её мудрое использование. Позже, когда вы узнаете о ней больше, я смогу передать вам дальнейшее знание по этому вопросу. Во всяком случае, я хочу сделать одно практическое предложение. Не найдется ли организованная группа, которая возьмёт эту проблему в качестве темы своей медитации и постарается путем правильного понимания выработать способность к контакту с шамбалической энергией и умение её использовать? Нет ли возможности постепенно разработать тему откровения божественной воли, чтобы весь предмет был готов к представлению мыслящей публике, когда наступит подлинный мир? В этой связи есть многое, над чем стоит подумать. Существует проявление трёх аспектов воли в представленном выше порядке; существует подготовка индивидуумов к выражению этой энергии; существует необходимость дать зрелое рассмотрение отношения Иерархии к Шамбале. Это отношение развивается усилиями Учителей, стремящихся проводить божественную цель и быть распределяющими Агентами энергии воли. Необходимо постараться хотя бы отчасти понять природу прямого воздействия первого аспекта на человеческое сознание, полностью минуя иерархический центр — воздействия, полностью лишенного процесса промежуточного поглощения и последующего понижения вибрации со стороны Иерархии. Я уже упоминал об этом прямом контакте; он может стать ещё более прямым и полным при наличии большей безопасности, обеспеченной более сознательным подходом со стороны людей.

Одну из причин возникновения Второй мировой войны следует искать в преждевременном контакте с волевым аспектом, контакте, установленном некоторыми эгоистичными умами довольно высокого качества при помощи Чёрной Ложи. Чтобы устранить это явление и, в конечном счете, искоренить влияние тёмных сил на нашу планету, необходимо активное и сознательное использование шамбалической силы Белой Ложей при поддержке со стороны людей, чья воля-к-добру достаточно сильна, чтобы уберечь их лично от опасностей данной работы и от отклонения в ложном и опасном направлении. Для такой поддержки необходим явный и планомерный контакт и взаимодействие между двумя центрами: Человечеством и Иерархией. Когда он будет установлен более надёжно, можно организовать сознательное сотрудничество, и тогда члены обоих великих центров смогут «стоять совместно с интенсивным намерением». На ментальном плане это интенсивное намерение будет соответствовать массовому намерению широкой общественности, выражаемому силой призыва, звучащего на их устах и в их сердцах. Этот зов должен быть усилен сфокусированной волей мыслителей и интуитивных работников мира, которые используют свой ум и мозг для утверждения правды.

Именно по причине включения волевого аспекта я сделал нашим последним пунктом рассмотрения семи Лучей исследование Лучей, Созвездий и Планет так, как они представлены в Таблице Х. Как я указывал, приведенное в ней соответствие касается первого аспекта воли. Анализ этой таблицы завершит наше исследование эзотерической астрологии.

Семь звёзд Большой Медведицы являются порождающими источниками семи Лучей нашей Солнечной системы. Семь Риши Большой Медведицы выражают себя через семь Планетарных Логосов, Своих Представителей, будучи их Прототипами. Эти семь Планетарных Духов проявляются через семь священных планет.

Каждый из семи Лучей, приходящих от Большой Медведицы, передается в нашу Солнечную систему через три зодиакальных созвездия и их планетарных управителей. Таблица X пояснит это утверждение, однако следует учитывать, что приведённые в ней соотношения справедливы только в период нынешнего оборота великого зодиакального колеса продолжительностью 25 000 лет.

2. Различные аспекты Воли

3. Ключевые ноты Волевого Аспекта Семи Лучей

Ключевыми словами семи Лучей, составляющими откровение семи Великих Существований, являются:

 Посвящение.

 Единение.

 Эволюция.

 Гармонизация.

 Действие.

 Причинность.

 Выражение.

Это ключевые ноты для человечества в его нынешней точке эволюционного развития. Воздействуя на сознание человека в попытке вызвать и пробудить аспект Воли в продвинутом человеке, эти семь энергий производят:

 Посвящение.

 Видение.

 Обучение.

 Интуицию.

 Освобождение.

 Идеализм.

 Организацию.

Внимательное изучение семи главных Лучей и семи нынешних ключевых нот раскроют эти истины и то, что они обещают. Ключевые ноты несколько изменятся в конце Эпохи Водолея, поскольку распознавание Воли (ведущее к сознательному сотрудничеству), вызовет коренные перемены в поляризации и целях человечества — осознанных целях.

Теперь рассмотрим, как эти фундаментальные лучевые энергии проявляются в планетарных и зодиакальных связях человека и почему определённые созвездия и планеты связаны с определёнными Лучами и передают в центр, который мы называем человечеством, определённые характерные влияния. Последние порождают в человечестве необходимые тенденции и пробуждают волевые установки, а, следовательно, приводят как к определенным неизбежным событиям, так и к конкретным предопределённым формам Бытия.

Продолжая наше изучение Таблицы X, необходимо постоянно помнить о некоторых фундаментальных идеях. Перечислю их для вашего удобства:

1. Мы имеем дело с влиянием энергий семи Лучей, изливающихся из той или иной из семи звёзд Большой Медведицы в нашу Солнечную систему. Эти энергии представляют собой жизнь-качество семи великих Существований — прототипов планетарных Логосов семи священных планет. Эти Логосы являются Их отражениями во времени и пространстве, подобно тому как душа отражает Монаду в случае человека.

2. Каждый из семи Лучей выражает себя через три зодиакальных созвездия. Аналогия (но не соответствие) состоит в том, что эти три созвездия являются для одного из этих лучевых Сущноствований тем же, чем являются для человека три аспекта: монада-душа-тело. Но это только аналогия. Не забывайте, что аналогия и соответствие — не одно и то же. В первом случае есть сходство, не распространяющееся на частности; во втором наличествует практически идентичное выражение, обычно на более низком уровне.

3. Эти семь великих Существований проявляют Себя в нашей Солнечной системе как хранители, или представители, волевого аспекта Бога. Поэтому Их влияние всегда заключается в передаче в нашу Солнечную систему и, в конечном счете, в нашу планетарную жизнь, энергии Воли в её планирующем и формостроительном аспекте. Эзотерическая литература и учения неизбежно ставили акцент на сознании, поскольку оно выражает качество. Так и должно быть. Однако за любым качеством скрывается То, выражением чего служит это качество, динамический «источник» (если можно так выразиться), являющийся движущей силой обоих аспектов: качества как сознания и жизни как явления, или осаждения воли и качества.

4. Природу воли пока невозможно определить, поскольку лишь Монада откликается на её воздействие. Поэтому человек в какой-то мере постигает природу воли только после третьего посвящения. Всё, что можно понять из этого краткого перечня, –это действие воли, по мере того как её присутствие становится ощутимым, а также результат её выражения, акцентируемый тремя созвездиями.

5. Созвездия, сгруппированные по три, передают нашей планете через Солнце семь влияний, причём связи, которые я здесь указал, относятся только к нашей Земле. Они не приложимы к другим планетам нашей Солнечной системы, поскольку в отношении каждой планеты их конфигурация будет иной. Она зависит от природы эфирной сети, через которую передаются все энергии. Эти линии передачи можно обозначить следующим образом:

Вот иллюстрация этой общей схемы согласно нашей таблице:

6. Эта ромбовидная (как у алмаза) конфигурация взаимосвязанных энергий является прототипом эфирной сети и представляет собой завершающее обуславливающее влияние по отношению к Земле. Намёк на неё содержится в упоминании об «алмазной душе», примером которой является Будда. Естественно, это глубокая мистерия, однако приведённое соотношение весьма интересно и обнадеживающе.

7. Семь лучевых энергий, выражающих божественный прототип воли в семи формах:

1 Луч. — Воля инициировать.

2 Луч. — Воля объединять.

3 Луч. — Воля развивать.

4 Луч. — Воля гармонизировать, или соотносить.

5 Луч. — Воля действовать.

6 Луч. — Воля порождать причину.

7 Луч. — Воля выражать.

Когда их творческая работа будет завершена полностью, появится «нечто иное», для чего у нас нет наименования. Это «нечто» станет семенем новой Солнечной системы. Третья Солнечная система будет выражать божественную волю, медленно развивающуюся посредством эксперимента и благодаря опыту божественной любви.

8. Семь лучевых аспектов воли, являющиеся целью высших посвящений и воплощающие то, что сами Учителя стремятся понять, представляют собой то, что расцветает в Монадах, когда души достигают совершенного выражения посредством человечества. Выражение Лучей в отношении человечества при этом следующее:

Луч — Побуждает к посвящению и приводит к нему.

Луч — Является причиной видения, или способности видеть.

Луч — Развивает чувственное восприятие в знание, знание в мудрость, а мудрость во всеведение.

Луч — Является просветлённой волей — основой буддхи, или интуиции.

Луч — Является космическим первоисточником освобождения. Это — аспект разрушения.

Луч — Является причиной способности выстраивать мыслеформы. Эта способность связана с творческим побуждением.

Луч — Представляет то, что можно назвать принципом порядка.

9. Так же как желание породило «сына необходимости», нашу Солнечную систему, так и за всеми энергиями Сердца Бога и всеми силами, создавшими проявленную вселенную, лежит то, что является результатом божественной необходимости. Речь не идёт о космическом соответствии мозгу, уму или фокусированному намерению, как вы могли бы предположить. Это синтетическое нечто, что вызывает сцепление и приводит к полному осуществлению, или синтезу, как к следствию, или окончательному результату, проявления.

Я не могу высказаться яснее, поскольку говорю о некоторых завершающих аспектах и следствиях наивысших посвящений. Я лишь касаюсь этих проблем, поскольку они являются суммой и вершиной божественной психологии, проявляющейся через Бога и человека. Я просто даю слабые и неопределенные намёки на то, что возникает в человеческом сознании после третьего посвящения — точки, в которой трансцендируется личность, или жизнь формы, и объектом желанного достижения становится Монада; после этого события её духовное давление ощущается всё больше и больше. Следовательно, можно лишь указать на отдалённые цели. Тем не менее, мы можем получить смутные, человеческие интерпретации божественных целей, соотнося Лучи и передающие их созвездия с нашей Землей и отмечая, как это треугольное отношение проявляется на нашей планете. Индивидуальное постижение зависит от ступени развития, и только высшие посвященные поймут истинную подоплёку моих замечаний.

Поэтому, изучая эти в высшей степени эзотерические отношения, вы должны помнить, что мы подходим к ним с двух позиций — пока единственно возможных для ограниченного ума человека:

1. С точки зрения отношения троек созвездий к Лучам, каждый из которых выражает качество Жизни Насыщающей Сущности, выражающей Свою Индивидуальность через ту или иную из семи звёзд Большой Медведицы.

2. С точки зрения трёх аспектов воли, выражаемых тремя созвездиями, на которые человеческие существа будут реагировать после третьего посвящения:

2.1. Воля, определяющая и инициирующая.

2.2. Воля, реализующая исполнение.

2.3. Воля, побеждающая смерть.

Прежде чем приступить к более непосредственному анализу нашей темы, хочу вам напомнить, что на самом деле мы имеем дело с универсалиями, символизируемыми для нас обширными скоплениями созвездий, с которыми связана наша тема:

1. Семь звёзд Большой Медведицы сложным образом соотносятся с Малой Медведицей и Плеядами. Эти связи мы рассматривать не будем. Эта главная тройка созвездий находится в особых отношениях с Великим Существованием, Которое я иногда упоминал как Того, О Ком Ничего Не Может Быть Сказано. Можно лишь намекнуть, что эти три скопления звёзд являются тремя аспектами Неописуемой Абсолютной Монады, Невыразимой Причины семи солнечных систем, одной из которых является наша.

2. Каждое из двенадцати зодиакальных созвездий, с присущей его интегральной Жизни системой взаимоотношений, является частью треугольника энергий. Каждый из этих треугольников является самостоятельной единицей, но в сочетании с прочими треугольниками образует часть того базового кватернера, который является космическим аналогом кватернера Единой Жизни — души, двойственной психической природы, называемой в некоторых эзотерических книгах кама-манасом, и витальной, или эфирной, природы. Эти четыре являются выражением Одной Невыразимой Причины.

3. В то же время наша Солнечная система (в высшей степени незначительная) является частью семеричного проявления той же Сущностной Причины. Как вам известно из «Тайной Доктрины», наша Солнечная система является крошечным отражением, или повторением, единицы, трёх, семи и двенадцати. Вследствие этого внутреннего, неотъемлемо присущего ей соответствия, она обладает внутренней способностью откликаться на энергии, эманирующие из этого источника света и воли. Большего я сказать не могу, так как тема слишком обширна для человеческой мысли с её ограничениями сознания и неадекватным языком. Однако даже смутное восприятие этого огромного конгломерата интеллектуальных Сил и беспредельной цепи колоссальных божественных «Намерений» поможет понять, что Солнечная система (а, следовательно, и наша планета) является частью огромного целого, жизнь которого поддерживается Их «благодатью», сплавлена Их волей и сохраняется Их «Намерением». Поскольку существуют эти Силы, существуем и мы; поскольку Они настойчивы, настойчивы и мы; поскольку Они движутся в форме, пространстве и времени, мы делаем то же самое.

4. Космические энергии и Трансформация

Теперь попытаемся получить некоторое представление о том потоке энергий, который исходит в пространство от Большой Медведицы и передается через определенные зодиакальные созвездия в нашу Солнечную систему и далее через Солнце к семи священным планетам. Эти энергии производят на нашей несвященной планете так называемые «трансформации», всё более выравнивая Землю с волевым аспектом божественности. Следующая диаграмма отчасти поясняет этот процесс:

Это единственный способ, которым я могу дать вам представление о распределении энергий, их ограничении в пределах Зодиака и фокусировании внутри периферии нашей Солнечной системы. Позвольте мне конкретизировать эту общую схему на примере одного из Лучей и его треугольных связей, представленных в Таблице X:

а) Поскольку сама Земля является одной из пяти несвященных планет, то среди преображающих агентов упомянуты только четыре несвященные планеты.

б) Заштрихованные планеты означают передающих агентов тех Сил, которые прошли через процесс трансформации, осуществляемый Солнцем.

в) Солнце и Луна, указанные среди несвященных планет, в данном случае выполняют роль завесы.

г) Идея песочных часов восходит к данной диаграмме, изображающей вливающиеся энергии.

д) Эту диаграмму можно использовать в связи с любым из семи Лучей, что, однако, потребует:

Использования других передающих агентов в виде трёх соответствующих зодиакальных созвездий и их управителей.

Обозначения планет, отличающихся от тех, что участвуют в притоке энергии Первого Луча.

е) Ключ к этому процессу в связи с Землей и с индивидуальным человеком следует искать в следующих словах:

Трансцендирование — Трансцендентная Причина.

Передача — Созвездия Зодиака.

Трансформация — Солнце. Душа.

Преображение — Планеты.

К четырем указанным в диаграмме словам можно добавить ещё одно слово, родственное предыдущим, в связи с Землёй и её человечеством. Это слово — «Перенесение», ибо когда «души праведников становятся совершенными», имеет место процесс переноса, который возносит человечество прочь от планеты на один из семи космических Путей, врата к которому образуют наши семь посвящений.

В связи с индивидуальным человеком, его прогрессом и посвящением, или переносом из одного состояния в другое, наблюдается малое отражение описанной выше космической ситуации:

а) Душа человека восприимчива ко всем трём главным планетарным центрам, или группам.

б) Заштрихованные кружки указывают на пробужденные, готовые к работе центры.

в) Эта диаграмма выражает «карту внутреннего света» продвинутого стремящегося, находящегося на пороге ученичества.

В этих диаграммах, как макрокосмических, так и микрокосмической, представлена вся история развертывания Единого в Множество и поглощения Множества Единым.

Исследуем теперь каждый из семи Лучей и посмотрим, как они воплощают и передают на Землю три аспекта воли через три созвездия и их управителей. При этом мы входим в мир причин, имея дело с трансцендентными намерениями, побудительными мотивами, импульсами и целями Единого, Кем мы живем и движемся, и существуем. Эта великая Жизнь — Ветхий Днями, Господь Мира, Санат Кумара, Вечно Юный, Планетарный Логос (Его многочисленные имена для нас относительно несущественны) — единственное Существование на нашей планете, способное реагировать на намерения Солнечного Логоса и исполнять их. В свою очередь, Солнечный Логос — единственное Существование в нашей Солнечной системе, способное реагировать на семеричную Эманирующую Причину, выражающую Себя через созвездие Большой Медведицы. Мы же обратимся к психологическим аспектам эманаций семи Лучей, воплощающих волю-к-добру.

Овен — Лев — Козерог

действующие через четыре планеты:

Марс — Меркурий — Солнце — Сатурн

Это воля, лежащая в основе всякой инициирующей активности, то есть:

а) Инициирование предыдущих стадий творения.

б) Инициирование импульса к развитию, движению вперед, прогрессу.

в) Инициирование процесса дифференциации с целью созидать.

Всё это — выражение, или следствие, активности лучевой энергии, которое можно лучше всего обозначить как динамическое «вхождение» в новое состояние сознания посредством акта сфокусированной воли. Оно неизбежно ведет к новому осознанию бытия. В этом утверждении содержатся одно из базовых определений посвящения, относящегося к человеческому существу. Человеческие посвящения — это слабые отражения тех динамических процессов, которым Единая Жизнь подвергает Себя, входя в двойственное состояние духа-материи. Воля, которая здесь имеется в виду, лежит за рамками двойственности и аналогична принятию и фокусированию исходной идеи, входящей в сознание творческого, продвинутого человека и участвующей в его мыслительных процессах и достижениях. Понимание этого отчасти возможно, если ученик рассмотрит, как на его жизнь повлияли твёрдая устремленность, видение цели и решимость следовать воле-к-добру. Он не может выйти за пределы этого осознания, но оно содержит для него семя космического понимания.

Необходимо помнить, что на Пути Посвящения весь процесс обучения направлен на развитие воли, что становится возможным, поскольку за раскрытием любви стоит откровение воли. Правильно учат, что непосредственная задача человека — раскрытие природы любви до полного выражения. Это раскрытие начинается и достигает относительно высокой стадии на Пути Ученичества. Детали всего этого процесса в общем и широком смысле можно представить следующим образом:

Путь Эволюции и Испытания.

а) Раскрытие интеллекта и чувственного восприятия.

б) Отклик на центр, называемый Человечеством.

в) Контролирует ум. Функционирует личность.

Путь Ученичества.

а) Раскрытие природы любви.

б) Достижение просветления.

в) Отклик на центр, называемый Иерархией.

г) Контролирует буддхи, или интуиция. Функционирует душа.

Путь Посвящения.

а) Раскрытие воли.

б) Достижение синтеза.

в) Отклик на центр, называемый Шамбалой.

г) Контролирует Динамическая Цель. Воля-к-добру. Функционирует Монада.

Эта картина охватывает знакомую всем вам область. Однако постоянное повторение необходимо, чтобы достичь видения целого. Рассмотрим теперь третью стадию эволюционного процесса, осуществляемого на Пути Посвящения, на которую вступают (если речь идет о человечестве) при третьем посвящении и которая завершается на седьмом, достичь которого гораздо легче людям на Первом Луче, чем на любом другом.

Насколько вы можете сейчас понять, это относится в первую очередь к творческой воле, которая:

1. Инициирует проявление и обуславливает то, что создаётся в его процессе.

2. Вызывает окончательную реализацию.

3. Преодолевает смерть, или дифференциацию.

Все посвященные должны и, в конечном итоге, будут выражать динамическую творческую волю, сфокусированную цель, выражающую только волю-к-добру, и то непрестанное усилие, которое реализует исполнение. Хочу напомнить вам, что непрестанное усилие — это семя синтеза, причина достижения и то, что окончательно побеждает смерть. По существу, смерть представляет собой деградацию во времени и пространстве вследствие тенденции материи-духа к самоизоляции в период проявления (с точки зрения сознания). Непрестанное усилие Логоса — это то, что поддерживает все формы в проявлении и поддерживает даже аспект жизни как интегрирующий фактор формостроительства, а также — что тоже является актом непрестанной, поддерживающей воли — может при завершении цикла проявления абстрагировать, или удалить, жизненное сознание, сохранив его незатронутым. Смерть и ограничение — синонимы. Когда сознание сфокусировано в форме и полностью отождествлено с принципом ограничения, оно рассматривает свободу от жизни в форме как смерть, однако по мере эволюции сознание всё более сдвигается в область осведомленности о том, что не является формой, в область трансцендентного и в мир абстракции, или того, что абстрагировано от формы и сфокусировано в себе. Таково, кстати, определение медитации с точки зрения цели и достижения. Человек может по-настоящему медитировать, когда он начинает использовать ум, отражение волевого аспекта, и применяет его в трёх аспектах: как инициирующий его вхождение в мир душ, как определяющий его личностную жизнь, как побуждающий к полному выражению цели души и в конце концов осуществляющий это выражение, что приводит к полной победе над смертью. Я свожу всю эту концепцию к категориям микрокосма, несмотря на очевидность того, что только давший обет ученик, готовящийся к посвящению, может начать улавливать важные выводы из этой концепции.

Пожалуй, лучше всего можно кратко выразить ключевую ноту Первого Луча Воли, или Могущества, стремящегося к выражению в качестве динамической цели на Земле и в связи с человеческим существом, процитировав, или перефразировав, «Древний Комментарий»:

«Трансцендентное Единое, Жизнь, Целое, Всеобщность, вошло в контакт с Собой и тем самым стало энергетической точкой жизни и сфокусированного могущества.

Я есть и Меня нет. Больше, чем Это — То; меньше, чем То — Это. Однако То должно показать Этому сущность целого и, показывая, удостоверить себя в Себе.

Я, начало, есть. Я есть внешний и внутренний Путь и, обращаясь в точку концентрации, Я вновь возвращаюсь к Себе, неся в своём любящем сердце то, чему Я, Единый, служил и чему Я приношу Себя в Жертву».

В ходе принесения жертвы то, что является поддерживающим Целым, сердцевина всей жизни и внутренней интеграции, реализует внутри Себя следующие стадии сознания:

1. Оно познаёт Себя как трансцендентную волю, которая созерцает весь процесс с точки начала, или инициации, но ограничивает себя постепенным выражением этой воли по причине ограниченности тех аспектов Себя, сознание которых не является сознанием Целого. То, что инициирует, видит конец с самого начала и стремится к цели последовательными стадиями — не ради Себя, а ради тех аспектов, которые всё ещё ограничены, бессознательны, слепы, не видят и не мыслят.

2. Оно познаёт Себя как передающую волю, работающую из точки синтеза, понижая передаваемые энергии в согласии с творческим эволюционным планом. Жизнь, насыщающая нашу планету, осуществляет эту работу в три основных стадии — особенно если смотреть с позиций сознания — то есть через Шамбалу, Иерархию и Человечество. Из них передающая волю Жизнь движется вовне во все другие царства природы. Таким образом, каждый великий центр является передающим агентом. Четвёртая Творческая Иерархия, Человечество, — это агент, через которого в конце концов энергии Шамбалы и Иерархии будут сфокусированы для искупления жизни всех дочеловеческих царств природы. Это станет возможным, только когда человечество сможет работать с фокусированной волей, порожденной жизнью Шамбалы, вдохновляясь любовью, питаемой Иерархией, и осуществляя выражение через интеллект, который развило само Человечество, — всё это в сознательном динамическом использовании под давлением того, что выше и значительнее, чем сама Шамбала.

3. Оно познаёт Себя как трансформирующую волю, или как тот непрерывный поддерживающий процесс, который осуществляет требуемые видоизменения и перемены посредством постоянной стимуляции со стороны воли-к-добру. В то же время оно никоим образом не отождествляется с самим процессом. Эти видоизменения, производящие трансформацию Единого во Многих и позже во времени и пространстве Многих в Единое, исходят из точки сфокусированной динамической воли, «Точки в Центре», которая остаётся неизменной и всегда подчинена своей собственной, внутренне присущей ей цели.

Когда ученик или посвященный способен стать центром трансформирующей воли, он может осуществить требуемые изменения в формальной природе, при этом не отождествляясь с ней и не затрагиваясь осуществляемыми переменами. Это замечание может послужить дополнительным пояснением.

4. Оно познаёт Себя как преображающую волю. Это преображение является исполнением замысла и завершающим выражением синтеза, осуществляемого неустанной волей-к-добру, которая присуща трансцендентной, передающей и трансформирующей воле.

Учащимся было бы неплохо отвлечься от цели преображения (достигаемого при третьем посвящении и всё более явно обозначающего себя при предыдущих) и уделить больше внимания осознанию в них того, что, «напитав их малую вселенную частицей себя, остаётся неизменным». Для этого им придется зафиксировать свое сознание в центре трансцендирующего могущества и обеспечить поток воли-к-достижению. Они найдут полезным поработать из этой высокой точки сознания (сначала достигаемой в воображении, а затем практически), налаживая процесс передачи, познав себя как агентов передачи воли-к-добру Трансцендентного Единого. Далее они перейдут к стадии трансформации, на которой они будут визуализировать и ожидать развития требуемой трансформации в своей жизни. Затем, оставаясь в состоянии ожидания, они должны будут верить в преображение своей жизни в согласии с волей Трансцендентного Единого, успехом Передающего Единого и активностью Трансформирующего Единого, причем все Они — Единый, Монада, «Я». Всё это достигается использованием воли — определяющей, исполняющей и побеждающей.

Возвращаясь к нашей теме большего Целого и оставив на время изучение стремления микрокосма постичь Макрокосм, рассмотрим функции трёх созвездий в задаче выражении Первого Луча:

1. ОВЕН является созвездием, через которое инициирующие силы устремляются в нашу Солнечную систему. Он воплощает волю-созидать то, что будет выражать волю-к-добру. Это монадический Луч нашего Планетарного Логоса, Чей Луч души — Второй, а Луч личности — Третий. Таким образом, вы видите, что передающим Лучом нашего Планетарного Логоса является Первый — это объясняет роль Воли в эволюционном процессе нашего человечества. Его трансформирующим Лучом является Второй, что в конечном счете приводит к достижению преображения при посредстве Третьего Луча. Такое сочетание Лучей является причиной того, что в эволюции волевого аспекта проявляется влияние Марса и Меркурия — первый порождает конфликт и вызывает смерть формы, а второй приводит к просветлению и развитию интуиции в результате конфликта и смерти. Конфликт инициирует новые циклы Бытия и сознания. Такими представляются пока закон жизни и управляющий фактор эволюции. Тем не менее, если результатом этой инициирующей, энергетизирующей воли являются такие благодатные следствия как интуитивное понимание и активность Меркурия в роли Вестника Богов, становится ясно, что через конфликт действительно можно выковать волю-к-добру.

2. ЛЕВ. Это созвездие, через которое воля-к-исполнению, или к достижению, изливается в человечество и на планету. В сущности, это дух самоопределения. Сначала это самоопределение малого «я», личности, самосознательного индивидуума. Затем это самоопределение «Я», души, индивидуума, обладающего групповым сознанием и осведомленного о большем Целом и о себе как его части, интегрированной и фундаментально единой с Целым.

Воля-к-добру (достигаемая через исполнение, или свершение) действует по отношению к человеку через три кульминационные точки. Это:

1. Воля-к-добру, проявляемая через достижение самосознания. Это первая стадия божественного свершения. Она соотносится с телом и проявлением. Это выражение третьего аспекта.

2. Воля-к-добру, проявляемая при третьем посвящении, когда самосознание уступает место групповому сознанию. Это вторая стадия божественного свершения. Она относится к душе, качеству. Это выражение второго аспекта.

3. Воля-к-добру, проявляемая при высших посвящениях, когда достигается Богосознание. Это третья стадия божественного свершения. Она относится к Монаде, Жизни. Это выражение первого аспекта.

Полезно представлять себе эти взаимосвязи. Становится также очевидно, почему Солнце управляет Львом как экзотерически, так и эзотерически. Солнце раскрывает, или «освещает», две фазы скрытой воли: физическое Солнце, освещающее личность на физическом плане, и Сердце Солнца, раскрывающее природу души.

3. КОЗЕРОГ. Это созвездие, через которое приходит побеждающая воля, которая освобождает от жизни формы и посвящает человека в царство природы, в котором выражает себя волевой (а не душевный) аспект божественности. Запомните, что существует тесная связь между Землей и Козерогом. Причина этого в том, что Земля обеспечивает идеальные условия для данного конкретного типа достижения, поскольку она находится в процессе трансформации из «несвященной планеты» в «священную». Именно поэтому Сатурн так силен в качестве управителя и передатчика Земле динамического качества Первого Луча Могущества. С настоящего времени излияние энергии Первого Луча будет быстро ускоряться. Следует тщательно изучить эти энергии и их течение с помощью диаграмм, данных ранее в этом трактате, помня, что визуализация всегда является направляющей энергией, используемой для достижения конкретных желаемых следствий.

Овен–Инициатор, Лев–«Я» и Козерог–Агент преображения — таковы некоторые выводы в связи с Первым Лучом и человечеством.

Хочу отметить, что я перечислил «вершины» этого треугольника созвездий в том порядке, в каком они соотносятся с Великой Жизнью, Которая использует их как передающих агентов активности Первого Луча. Следует отметить также, что причина этой связи вытекает из природы Жизней, насыщающих данные созвездия. Они Сами по себе являются выражениями воли-к-добру и, следовательно, образуют линию наименьшего сопротивления для распространения энергии Первого Луча в нашей Солнечной системе. С точки зрения отношения к человечеству этот треугольник перестраивается в соответствии с необходимостью: он то становится Львом, дарящим самосознание, то Козерогом, знаком, в котором может быть принято посвящение, то Овном, побуждающим к новому начинанию. Понимание важного различия между созвездиями как скоплениями звезд и знаками как концентрированными влияниями прольёт новый свет на астрологию. Это различие фундаментально связано с различием между связью лучевой энергии с треугольником созвездий и связью с человечеством. Большего я сказать не могу, но и сказанное послужит намеком для интуитивного астролога.

Близнецы — Дева — Рыбы

действующие через пять планет:

Меркурий, Юпитер, Венеру, Луну и Плутон;

Эта «линия распределения» (если можно так выразиться) связана с волей, которая вызывает неизбежный союз, единение и синтез благодаря могуществу притяжения, основанного на способности к видению. Это доминирующий волевой аспект Божества в этой Солнечной системе в нынешнем мировом цикле и, следовательно, на нашей планете в течение всего периода, пока Земля движется от статуса несвященной к статусу священной планеты. Это та энергия, работой с которой занят наш Планетарный Логос. Именно она создала Иерархию под воздействием Шамбалы, или силы Первого Луча, и в настоящее время человечество занято работой с энергией Иерархии. В использовании мною слов «занят» и «занято» в связи с Планетарным Логосом и человечеством содержится указание на растущий взаимный отклик между двумя центрами, Шамбалой и Человечеством.

Есть три причины, по которым эзотеристам мира немало известно об этой лучевой энергии:

1. Акцент на ней ставился во всех учениях, переданных за последние три с половиной столетия.

2. Два великих представителя этой лучевой энергии — это два мировых Учителя и Спасителя, известные человечеству на Западе и на Востоке как Будда и Христос.

3. Два Учителя, которые попытались пробудить человечество Запада к осознанию Иерархии, — это Учителя Мория и Кут Хуми, работающие в тесном сотрудничестве и выражающие энергию Первого и Второго Лучей.

В этом мировом цикле доминируют ключевые понятия просветления, видения, прозрения, или духовного восприятия, а также интеграции на западном, или мистическом, пути. Будда суммировал в Себе весь свет прошлого, насколько это касается человечества. Он был наивысшим Вестником, продемонстрировавшим врожденные способности человечества, излучая свет мудрости в отношении к свету субстанции и производя то двойное сияние, или пылающий свет, который к тому времени вызрел (но не был выражен полностью) в человечестве. Он пришёл как цветок, или плод, прошлого, гарантируя человеку раскрытие врожденных качеств. Христос, который тоже мог сказать «Я свет миру», пошёл дальше в Своём проявлении и дал видение следующего шага, демонстрируя свет души и указывая на будущее, таким образом представляя то, что может осуществиться, потому что Он реализовал на Земле космический принцип любви. Любовь — это аспект воли, что ещё очень мало осознается массами. Это воля привлекать к себе, и когда она осуществляется по отношению к нематериальному, мы называем её Любовью в противоположность дифференцирующему уму. Однако человечеству необходимо видеть то, что следует любить, прежде чем могущество воли будет пробуждено в достаточной мере. Тогда дар видения может раскрыться и стать выражаемым фактом.

Именно здесь чудо работы Христа, Владыки Любви, входит в наше сознание. Он показал с предельной ясностью, что выраженная Им любовь была аспектом воли, функционирующей через Второй Луч. Эта могущественная любовь раскрыла в мире космический принцип любви. И здесь тоже можно видеть, как три аспекта божественной воли функционируют через Второй Луч:

1. Воля инициировать, или обуславливать, проявилась в работе Христа, когда он открыл эру, в которой стало возможным появление на Земле царства Божия. По существу, оно станет демонстрацией слияния двух центров, Человечества и Иерархии. Под слиянием я имею в виду полное взаимное единение. Это положит начало эпохе, когда возросшая способность к видению и отождествление себя с видением приведёт к созданию расы людей, чьим жизненным выражением будет выражение любви-мудрости.

2. Воля, реализующая исполнение, выражается через Второй Луч с помощью той движущей силы, которая позволяет душе, находящейся на Втором Луче, постоянно идти к своей цели, неуклонно продвигаясь вперед и не допуская никаких послаблений и отклонений, пока не достигнута желанная цель. Этот метод отличается от выражения воли Первым Лучом, динамичным и сокрушающим все преграды, что не требует более медленных методов постепенного продвижения.

3. Это также воля, побеждающая смерть своей интенсивной любовью к реальности и к тому «неизменному Единому», который стоит по ту сторону всех явлений.

В «Древнем Комментарии» следующим образом сказано об этом типе воли — воле-к-любви:

«Трансцендентный Единый сказал: Я одинок. Я должен восстать и неустанно искать то, что произведёт завершение, замкнёт мой круг, усилит Мою жизнь и сделает Меня воистину Единым, ибо пока Я распознаю Двух. Я должен воссоединиться со своим другим «я», которого Я смутно чувствую.

К Моему сердцу Я привлёк Другого и, привлекая, наделил его просветлением и одарил богатством. Таков мой добровольный дар».

Эти слова воплощают не чьё-то мистическое видение, но волевой аспект Планетарного Логоса, побуждение, стоящее за жизнью Шамбалы. Это говорит Владыка Жертвы. Ключевая нота жертвы, или «процесса воссоединения», проходит через всё, что касается волевого аспекта, функционирующего через семь Лучей, и в полной красоте проявляется в активности Второго Луча как канала воли Бога.

Второй Луч знает себя как трансцендентную волю, поскольку за её выражением космической любви (привлекающей, сплавляющей и производящей сцепление) стоит синтетическое видение божественного Намерения. Это видение различает между процессом и целью, между посвящением и тем, что открывается в результате посвятительного процесса, оставаясь неизвестным вплоть до третьего посвящения. Здесь же проходит различие между Христом и Буддой. Будда раскрывал процесс, а Христос воплотил в Себе и цель, и процесс. Он раскрыл космический принцип любви и посредством него — Сам будучи его воплощением — воздействовал на мир, производя в нём важнейшие изменения через тех, кто был представлен Ему для посвящения.

Второй Луч знает себя как передающую волю, поскольку посредством него происходит некое движение между полюсами пары противоположностей (духа-материи), которое сближает их, пока они не образуют одно целое. Это фундаментальная тайна, фундаментальная мистерия посвящения, касающаяся соединяющей воли, действующей через любовь. Её низшее выражение и материальный символ — любовь между полами.

Второй Луч познаёт себя также как трансформирующую волю, поскольку весь эволюционный процесс (который в конечном счете проявляется через отношения между Богом и Его миром, между причиной и следствием и между Жизнью и формой) основан на трансформации, осуществляемой божественным притяжением. Это позволяет «духу оседлать материю», как выразилась Е.П.Блаватская, и вынуждает материю достигать очищения, в конечном итоге делая её средой, прозрачной для откровения божественности.

Наконец, Второй Луч познаёт себя как преображающую волю. Именно это преображение продемонстрировал Христос, представ перед Своими изумленными учениками как Воплощённый Свет и «преобразившись пред ними».

Весь процесс трансцендирования, завершающийся преображением, развёртывается — в связи со Вторым Лучом — благодаря совместному влиянию трёх созвездий, которые этот Луч выбирает, чтобы через них «действовать во времени и в пространстве актом своей достаточной воли». Кратко рассмотрим эти созвездия:

1. БЛИЗНЕЦЫ. Это созвездие Двух Братьев — великий символ, выражающий взаимодействие между противоположностями. Управляясь Меркурием и Венерой, оно производит слияние света интуиции и ума в одно просветлённое целое, что символизирует слияние духа и материи и демонстрирует их сущностное единство. Как вам известно, Близнецы — это знак божественного взаимодействия, и через Двух Братьев — две полярные противоположности — течет жизнь Отца (духа и воли), которая делает их едиными в реальности, но двойственными в проявлении. Их истинная сущность как «старшего брата и блудного сына» раскрывается с помощью интуиции, контролирующей ум. Однако их отношениями управляет именно воля-к-любви, которая в конце концов осуществляет божественный синтез.

2. ДЕВА. Это созвездие символизирует вторую стадию отношений между противоположностями. Вы знаете, что оно представляет Мать Христа-младенца и тот питающий процесс взаимообмена, который даёт жизнь и любовь и приводит к их совместному проявлению в одной форме. Таким образом, Второй Луч тесно связан с Девой, и его низший аспект — это материнская любовь с её инстинктивной заботой о том, что необходимо вскармливать и охранять. Её высший аспект — воплощённый, проявленный Христос. Инстинкт преображается в мудрость и вместе с ней — в волю-к-проявлению и рождению в свет дня ранее Скрытого Христа. Этот знак Зодиака и Воля Второго Луча находятся в таинственной связи со Временем, с процессом и поддерживающей жизнью Матери (материи), которая на протяжении всего периода вынашивания питает и хранит быстро развивающегося Христа-младенца. В этой связи своеобразную функцию выполняет Луна; эту функцию можно выразить с помощью идеи смерти — смерти отношений между матерью и ребёнком, когда наступает момент появления Христа-младенца из чрева времени и материи на свет. Это событие, естественно, связано со множеством внутренних факторов, но в первую очередь — с поддерживающей волей Матери и динамической волей Христа-младенца. Здесь снова можно видеть удивительную и таинственную связь между Первым и Вторым Лучами.

3. РЫБЫ. В этом знаке работа завершается, и воля Отца выражается через волю Второго Луча как воля-спасать. Таким образом, в Близнецах присутствует пара противоположностей и воля-соотносить; в Деве происходит их совместная работа, вынашивание жизни второлучевого проявления, Христа, окончание задачи материи и вознесение материи в небеса. В Рыбах мы имеем завершение работы того, что сделал возможным материальный аспект, и Христос выступает как мировой спаситель. Всё это происходит благодаря волевому аспекту Второго Луча, сфокусированного в Шамбале, выражающего себя через человечество и достигающего вершины в Иерархии. Перед нами открывается весь процесс объединения, осуществлённого жизнью и волей Второго Луча, который обеспечивает проявление Христова сознания и выход в объективность принципа Христа.

Во времени и пространстве, а также с точки зрения человечества, этот треугольник созвездий образуется в следующем порядке: Дева, Близнецы и Рыбы. Тот порядок, что приводится здесь, то есть Близнецы, Дева и Рыбы, соответствует точке зрения Шамбалы.

Рак — Весы — Козерог

действующие через пять планет:

Луну, Венеру, Сатурн, Нептун, Уран.

В этом божественном выражении лучевой энергии находится ключ к тому, что обычно называют эволюцией. Акцент при этом неизбежно делается на формальной природе и феноменальном аспекте. Тем не менее, сегодня эволюцию можно рассматривать как в аспекте эволюции формы, так и в аспекте эволюции сознания. Свой вклад в постепенно развивающуюся таким образом картину целого вносят естественные науки и психология. Но сейчас я имею в виду эволюцию Того, что является как сознанием, так и формой, превосходя при этом и то, и другое, то есть Того, Кто изъявляет волю к проявлению и к познанию, или обретению осведомлённости. Это то, что превосходит и находится за той Индивидуальностью во времени и пространстве, Которую мы называем Логосом. Итак, я попытаюсь рассмотреть ту Творческую Волю, которая динамично проявляется, сознательно устанавливает контакт и настойчиво фокусируется в форме, пока сохраняются пространство и время.

Третий аспект божественного выражения является результатом, или следствием, активности двух других главных Лучей. Вам следует тщательно различать между Материей, или Матерью, и субстанцией, или «Святым Духом, осеняющим Мать». Нас интересует субстанция, так как все три Луча рассматриваются в категориях воли, духа и жизни. Весь настоящий трактат основан на идее, находящейся за рамками всего объема современного знания и потому необъяснимой для ограниченного ума. Можно лишь указать на То, что существует до проявления и продолжает существовать после окончания цикла проявления — недоказуемое, непознаваемое и неосязаемое. Эта внутренняя Реальность является для проявленного Логоса тем же, чем бессмертное «Я» является для воплощенного смертного человека. По мере развития у человека абстрактного мышления эти субъективные темы, ведущие к центральной Теме проявления, будут становиться яснее, и мрак тайны начнёт рассеиваться. Вы должны удовлетвориться этим обещанием, поскольку пока не обладаете посвящением. Посвященный воспримет то, что я говорю, с пониманием.

Эта эволюционирующая Реальность, сфокусированная в Третьем Луче Активного Интеллекта в течение «периода проявления», поставила себе задачу в данной Солнечной системе развить сознательную «осведомленность о Себе в том, чем Она не является» и достигает решения этой задачи в три стадии, каждая из которых является результатом процесса, прогресса, активности и деятельности ума, или интеллектуального восприятия. Это следующие стадии:

1. Стадия, на которой чувственное восприятие трансмутируется в знание. На этой стадии форма постепенно и неуклонно адаптирует себя к требованиям воспринимающего «Я».

2. Стадия, на которой знание трансмутируется в мудрость, то есть сознание использует постепенно накопленное знание, чтобы достичь непривязанности к форме, органу восприятия.

3. Стадия, на которой мудрость трансмутируется во всеведение, а сознание и форма уступают место Единому, Который обладает существованием и сознаёт и Который в то же время остаётся шире этих двух фаз божественной жизни. Этот Единый изъявляет волю воплощаться, знать, обладать сознанием, но сущностно не отождествлён ни с одной из этих фаз, достигнув их осознания ещё до проявления.

Воля Третьего Луча производит внешний синтез в несколько последовательных стадий, продвигаясь вперёд от временных форм синтеза до полного объединения сознания и формы, а затем — до полного искупления, или расчёта[10] Того, что не является ни сознанием, ни формой, но Творцом того и другого, со связующим Принципом духа-материи. Вы увидите, что это определение выявляет функцию Третьего Луча как волю-инициировать на физическом плане то, что будет выражать божественность. Это не только определение явления, но и откровение того качества, следствием, или результатом, которого является явление. Из этих двух утверждений вытекает третье, а именно, что эта творческая воля — не только причина проявления и гарантия достижения, но и доказательство мощи той Жизни, которая извечно побеждает и уничтожает смерть. Итак, мы возвращаемся к нашему исходному положению о божественной троице «Жизни-Качества-Явления», рассмотренной на начальных страницах первого тома, — и тем самым к творчеству трёх главных Лучей, а также к их базовым отношениям и их непрерывно возобновляющемуся синтезу. Замыкается круг откровения, завершается цикл; змей материи, змей мудрости и змей жизни видятся как одно целое; за этими тремя «стоит Вечный Дракон, непрестанно порождающий троичного змея и непрестанно провозглашающий: иди и возвращайся». Так говорит «Древний Комментарий» об этой теме.

Три слова, касающиеся тройственного проявления — Притяжение, Отстранение и Удаление, — связаны (по отношению к человеку) с первыми тремя посвящениями, но только с позиций волевого аспекта и в отношении Третьего Луча на физическом плане, или, точнее, на плане эфирного тела, или витальной активности. Всегда следует помнить об этом, рассматривая активную работу Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансцендентную Реальность и извечно провозглашает: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».

Эта Троица знает Себя в проявлении как Передающего Единого и говорит словами Христа: «И когда вознесен буду, всех привлеку к Себе» — посредством привлекающего могущества Передающего.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансформирующего Агента и голосами многих воспевает: «Слава в Вышних Богу, на Земле мир, в человеках – благоволение». Слава, мир и воля-к-добру — это следствия переданной жизни Трансцендентного Единого.

Наконец, «в конце веков», она узнаёт Себя как Преображенного Единого и осознаёт, что песнь ангелов «Слава в Вышних Богу» является выражением её высшего совершенства и триумфа.

Можно ли что-нибудь добавить к сказанному? Главные Лучи-Аспекты воплощают весь процесс; меньшие Лучи-Атрибуты привносят в него детали и уточнения. Они обуславливаются тремя главными Лучами. Поэтому я не намерен анализировать остальные четыре треугольника. В этом трактате я указал достаточно, чтобы дать заинтересованному учащемуся возможность самостоятельно разработать их субъективные характеристики. Тем не менее, я кратко рассмотрю три созвездия, связанные с Третьим Лучом; их роль в этом треугольнике относительно ясна.

1. РАК. Это созвездие символизирует волю масс, обуславливающую массовый отклик и массовую психологию. Данная тема ещё не была предметом астрологического исследования, так как её смысл гораздо шире массового сознания. Фундаментально, она связана с фокусированием массовой воли через массовое сознание — доселе неведомое явление, хотя зачатки его можно усмотреть в том специфическом факторе жизни человечества, который называют «общественным мнением». Сейчас оно привносится в сферу просвещения через то, что называется пропагандой. Выводы вы сделаете сами. Просвещённое и воспитанное общественное мнение — это нечто неизвестное в масштабе всего мира, хотя просвещённые группы быстро появляются. На базе общественного мнения (являющегося сфокусированным выражением роста массового сознания) возникнет массовая воля-к-добру, которая индивидуально присуща каждому; в этом направлении человечество должно работать и терпеливо ожидать результатов.

2. ВЕСЫ. Как вам известно, это созвездие символизирует точку равновесия в длинной истории взаимоотношений и взаимодействия между парами противоположностей. Оно указывает на волю-выражать — в совершенной пропорции и гармонии — жизнь духа и мощь материи.

3. КОЗЕРОГ. Это созвездие символизирует влияние, которое доносит волю Шамбалы до Иерархии, или до посвященных мира, наделяя Их тем динамичным и деятельным духом, который позволяет Им доводить до завершения исполнение Воли Бога на Земле. «Ангел, рожденный в Козероге», явился к Христу в Гефсиманском Саду и переплавил Его индивидуальную волю в божественную Волю, тем самым наделив Его способностью довести свою миссию до завершения. Это было не только откровением божественной любви к миру, но — как гласит легенда из Архивов Учителей — Он пришел, чтобы «сплести тончайшую нить, которая связала двоих и соединила место Всевышнего (Шамбалу) со Святым Градом (Иерархией). Мост между Святилищем и Святая Святых был надежно закреплен. Теперь Воля Бога могла быть доведена до исполнения». В рамках того же символического учения можно сказать, что рассмотренные нами три Луча характеризуются следующими терминами:

Луч I.

Святая Святых. Шамбала.

Обитель Всевышнего.

Дух. Жизнь. Энергия.

Воля. Отождествление.

Луч II.

Святилище. Иерархия.

Тайная Обитель Света.

Душа. Сознание. Свет.

Любовь. Посвящение.

Луч III.

Внешний Двор. Человечество.

Христос в нас, упование славы.

Форма. Явление. Тело.

Интеллект. Индивидуальность.

Тем не менее, следует помнить, что эти Три есть Одно. За всеми ними вечно стоит Единый, Который остаётся неизменным, одновременно трансцендентный и имманентный, больший, чем наше целое, и всё же пребывающий внутри этого целого.

Через 4-й Луч мы учимся единению с этим вечным синтезом и волей; через 5-й Луч мы развиваем средства понимания природы этого синтеза и воли; через 6-й Луч мы продвигаемся к совершенному отождествлению с этим синтезом и волей, и через 7-й Луч мы демонстрируем на Земле природу этого синтеза посредством явления формы и проявляем цель этой основополагающей воли.

Так Множество поглощается Единым.

Приложение:

Астрология

в «Тайной Доктрине»

(Третье издание)

1. Мифология относится к астрономической, теогонической и человеческой борьбе; к выравниванию орбит и главенству наций и племен. С момента проявления Космоса в мире царит «борьба за существование» и «выживание наиболее приспособленных»…. Отсюда:

а) Непрерывные битвы Богов во всех древних Священных Писаниях.

б) Война на Небесах в древних мифологиях. (Т. Д.,т.I стр. 223).

2. За завесой… астрологических символов скрыты оккультные тайны антропографии и происхождения человека. (Т.Д., т.I стр. 250).

3. Астрология предшествовала астрономии. (Т. Д., т.III стр. 325).

4. Астролатрия, или поклонение небесным светилам, является естественным следствием частично понятой астрологии….

Следовательно: божественная Астрология — для Посвященных; суеверие астролатрии для профанов. (Т. Д., т. III стр. 337).

5. Подлинная астрология настолько превосходит астрологию нынешнюю, насколько Водители (планеты и знаки Зодиака) превосходят уличные фонари. (Т. Д., т. III стр. 341).

6. Астрология оставила вечный отпечаток на мире. (Т. Д., т.III стр. 342).

7. Астрология построена на мистическом знании и внутренней связи между небесными телами и человечеством и является одной из великих тайн Посвящения и оккультных мистерий. (Т. Д., т. II стр. 525).

8. Звезды и созвездия находятся в оккультной и таинственной связи с индивидуумами и оказывают на них соответствующее влияние. Если это так в отношении индивидуального человека, почему это не может быть справедливым относительно наций, рас и человечества в целом? Это подтверждается авторитетом письменных свидетельств о Зодиаке. (Т. Д., т. I стр. 709).

а) Существуют записи о Зодиаке, сохраняющиеся на протяжение бесчисленных эпох. (Т. Д., т. I стр. 709).

б) Астрономия, астрология и так далее относятся к физическому, а не духовному плану. (Т. Д., т. II стр. 667).

в) Только те философы, которые изучали астрологию…, знают, что наивысшие тайны этой науки связаны с оккультными силами, эманирующими от созвездий. (Т. Д., т. III стр. 224).

9. «… С учетом Вечного единообразия как деления Зодиака, так и названий Планет, используемых всегда и везде в том же порядке, и невозможности отнести это за счет случайности и совпадения… следует допустить воистину огромную древность Зодиака». (Т. Д., т. I стр. 711).

10. Высокая церемониальная астрология… зависит от знания Посвященным тех нематериальных Сил и духовных Сущностей, которые влияют на материю и направляют ее. (Т. Д., т. III стр. 337).

11. «… Наша Земля была создана, или сформирована, земными духами; Регенты (Духи семи планет — А.А.Б.) были просто наблюдателями. Знание об этом было тем изначальным семенем, из которого позже выросло Древо Астрологии и Астролатрии». (Т. Д., т. II стр. 26).

12. «Существует семь основных групп Дхиан Чоханов. Это семь первичных Лучей…. Отсюда также семь главных планет, сфер семи обитающих в них Духов, под главенством каждого из которых рождается одна из человеческих групп». (Т. Д., т. I стр. 626).

13. «Есть только семь планет, особым образом связанных с Землей и с двенадцатью домами, однако возможные комбинации их аспектов бесчисленны. Поскольку каждая планета может находиться по отношению к другой в двенадцати различных аспектах, количество их сочетаний почти неограниченно». (Т. Д., т. I стр. 626).

14. То, что представляет собой бессмертную Сущность в нас, частично является прямой эманацией этих небесных сущностей, а частично самими этими сущностями (Т. Д., т. I стр. 251).

15. Нисхождение и обратное восхождение монады или души неотделимо от влияния знаков Зодиака… (Т. Д., т. I стр. 730).

16. Следующие пять утверждений имеют принципиальное значение:

а) Каждый из Изначальных Семи — первых семи Лучей, образующих проявленного Логоса, в свою очередь семеричен.

б) Семь цветов солнечного спектра соответствуют семи Лучам, или Иерархиям, и каждый из них подразделяется на семь.

в) Каждая из этих Иерархий обеспечивает сущность (душу) и строителя одного из семи царств природы: трёх элементальных, минерального, растительного, животного и царства духовного человека.

г) Каждая Иерархия порождает ауру одного из семи принципов человека и ее особый цвет.

д) Каждая из этих Иерархий является управителем одной из семи священных планет.

Из этих утверждений, на строго научном основании, возникла астрология. (Т. Д., т. III стр. 482).

17. Все великие астрологи допускали, что человек может действовать вопреки звёздам. (Т. Д., т. III стр. 339).

18. Эту систему (или циклы) невозможно понять, если духовное действие циклов, предопределённое, можно сказать, кармическим законом, отделено от присущего им физического движения. Расчёты лучших астрологов окажутся несостоятельными или, в лучшем случае, несовершенными, если они не будут учитывать в полной мере этого двойного действия и овладевать этим искусством. Мастерства в этом можно достичь только через посвящение. (Т. Д., т. I стр. 703).

19. Современные астрологи не дают правильного соответствия дней, планет и цветов.

20. Существует белая и черная астрология…. Получение благих или дурных результатов зависят не от принципов, которые одинаковы в обоих случаях, а от самого астролога. (Т. Д., т. III стр. 339).

Примечание: В «Тайной Доктрине», т. I, Часть XVI и т. III, Часть XXXVIII, рассматриваются Зодиак, ссылки на него в Библии, астрология и тайны Посвящения.

Созвездия

1. «Каждое из двенадцати созвездий, по отдельности и в сочетании с другими знаками, оказывает оккультное влияние как во благо, так и во зло». (Т. Д., т. I стр. 440).

2. «Енох, прототип двойственной природы человека (духовной и физической), находится в центре астрономического Креста…, представляющего собой шестиконечную звезду…. В верхнем углу верхнего треугольника находится Орел (Скорпион); в левом нижнем углу находится Лев; в правом — Бык (Телец). Между Быком и Львом — лицо Еноха, человека (Водолей)…. Таковы четыре животных Иезекииля и Откровения». (Т. Д., т. II стр. 562).

(Небесный Фиксированный Крест)

3. «Созвездия Большой Медведицы и Плеяд представляют величайшую оккультную тайну». (Т. Д., т. II стр. 580).

4. «С самого начала истории человечества Крест, или Человек с горизонтально простертыми руками (Фиксированный Крест), что олицетворяло его космическое происхождение, ассоциировался с его психической природой и с его борьбой, которая вела к посвящению». (Т. Д., т. III стр. 141).

Примечание: Все Герои древности, странствующие через солнечные знаки и в небесах…, в каждом отдельном случае являются персонификацией страданий, триумфов и чудес, переживаемых адептом перед посвящением и после него.

5. Знаки Зодиака. В древней астрологической магии каждая пара противоположных знаков именовались особо, например: Телец был Тельцом-Евой, а Скорпион — Марсом-Волчицей, то есть Марсом с Волчицей…. Поскольку эти знаки были противоположны друг другу, но встречались в центре, они были связаны. (Т. Д., т. III стр. 154).

Утверждения из «Трактата о Космическом Огне» (далее Т. К. О.)

6. «Пока не откроется тайна Большой Медведицы и не будет понято влияние Плеяд, а также истинное значение космического треугольника, образованного:

1) Семью Риши Большой Медведицы,

2) Семью планетарными Логосами нашей Солнечной системы,

3) Семью Плеядами, или Сестрами,

карма семи священных планет будет оставаться неизвестной. Всё, что мы можем — это видеть её проявление в Солнечной системе. Сложность данного предмета станет очевидной, если принять во внимание, что есть не только образованный этими тремя группами космический треугольник, но что внутри этого треугольника нужно исследовать множество малых треугольников. Любой из семи Риши вместе с одним из наших планетарных Логосов и одной из семи Сестер могут образовать дополнительный треугольник, и все эти треугольники должны быть также изучены». (Т. К. О., стр. 801).

7. «Следующий фактор для расчета циклов — это воздействие на нашу систему и на каждую конкретную планету в этой системе следующих звезд и созвездий:

1. Большой Медведицы;

2. Малой Медведицы;

3. Полярной звезды;

4. Плеяд;

5. Созвездия Козерога;

6. Дракона;

и всех других созвездий и звезд Зодиака. Тайна скрыта в эзотерической астрологии, и пока тема энергии, работающей через эфирное тело, радиоактивности и трансмутации всех тел от низшего состояния к высшему не будет лучше понята, истинная тайна «влияния» этих различных тел друг на друга так и останется в своем нынешнем состоянии — нераскрытом». (Т. К. О., стр. 795).

8. Энергию вселенной можно классифицировать следующим образом:

1. Межкосмическая, или задействующая созвездия.

2. Межпланетарная, или задействующая планеты.

3. Межцепная, или задействующая цепи в планетарном цикле.

4. Межглобусная, или обеспечивающая взаимный обмен силой между глобусами цепей.

5. Межсекционная, или способствующая передаче силы между пятью царствами природы.

6. Межчеловеческая, или обусловливающая взаимодействие между людьми.

7. Межатомная, или обеспечивающая прохождение силы от одного атома к другому. (Т. К. О., стр. 1029).

9. «Следует также учитывать воздействие энергии, исходящей от какого-либо из тех «Двенадцати знаков Зодиака», с которыми имеет дело астрология. Этот тип силы связан в первую очередь с планетарной стимуляцией, с планетарными Логосами и скрыт в Их циклической карме, — карме, которая, конечно же, попутно затрагивает те монады и тех дэв, которые образуют Их тела и центры». (Т. К. О., стр. 1052).

10. «В том, что касается спирально-циклической активности нашей системы, влияние этих трёх групп солнечных тел (Большой Медведицы, Плеяд и Сириуса) первостепенно. Так же как в человеческом атоме спирально-циклическая активность является эгоической и управляется из эгоического тела, так и в отношении Солнечной системы эти три группы связаны с логоической Духовной Триадой, атмой-буддхи-манасом, и их влияние в солнечном воплощении, солнечной эволюции и солнечном прогрессе — преобладающее». (Т. К. О., стр. 1058).

Планеты

1. «Существует семь главных планет, сфер семи обитающих в них Духов, которые суть:

а) Семь главных групп Дхиан-Чоханов.

б) Семь Изначальных Лучей». (Т. Д., т. I стр. 626).

2. «Есть только семь планет, особым образом связанных с Землей и с двенадцатью домами, однако возможные комбинации их аспектов бесчисленны… Каждая планета может находиться по отношению к другой в двенадцати различных аспектах». (Т. Д., т. I стр. 626).

3. «Названия Планетам всегда и везде даются в одном и том же порядке». (Т. Д., т. I стр. 711).

4. «Семь Планетарных Регентов (Планетарных Логосов) — это ‘Семь Сынов Софии (Мудрости)’». (Т. Д., т. II стр. 221, примечание).

5. «Для Пифагора силы представляли собой Духовные Сущности, Богов, независимых от планет и Материи, какими мы видим их на Земле; они являются управителями Звёздного Неба». (Т. Д., т. I стр. 535).

6. «Семь Сынов Света, названных в соответствии с их планетами и нередко отождествляемых с ними, – это Сатурн, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и, предположительно, Солнце и Луна» (Т. Д., т. I стр. 628).

7. «Планеты растут, изменяются, развиваются и постепенно эволюционируют». (Т. Д., т. I стр. 667).

8. «Платон изображал планеты как движимые внутренним Правителем…, единым со своим обиталищем и подобным ‘лодочнику в лодке’». (Т. Д., т. I стр. 535).

а) «Планеты являются не неодушевленными массами, но активными и живыми телами».

б) «Планеты — это разумные существа, вращающиеся вокруг Солнца». (Т. Д., т. I стр. 535).

9. «Высшие Духи семи планет — Фортуна и Судьба, которые поддерживают вечную стабильность законов Природы среди непрерывной трансформации и постоянного волнения. Инструментом, посредством которого всё осуществляется, является эфир». (Т. Д., т. I стр. 735).

10. «Семь Богов разделяются на две триады и Солнце.

а) Низшая Триада: Марс, Меркурий и Венера.

б) Высшая Триада: Луна, Юпитер и Сатурн.

(Луна скрывает планету.) (Т. Д., т. II стр. 484, 5).

11. «Сатурн, Юпитер, Меркурий и Венера — четыре экзотерические планеты; три остальные, которые должны остаться неназванными (Плутон и две скрытые планеты — А.А.Б.), это небесные тела, находящиеся в прямом астральном и психическом контакте — внутренне и физически — с Землей, её Водителями и Наблюдателями. Видимые орбиты всех этих планет предоставляют нашему человечеству его внешние и внутренние характеристики, а их Регенты, или Правители, предоставляют человечеству Монады и духовные способности». (Т. Д., т. I стр. 628).

12. «Троица представлена Солнцем (Отец), Меркурием (Сын) и Венерой (Святой Дух)». (Т. Д., т. II стр. 569).

13. «Имелось семь обителей, готовых для заселения Монадами, находящимися в семи различных кармических состояниях». (Т. Д., т. II стр. 223).

14. «Говорят, что каждая раса в своей эволюции рождается под влиянием одной из планет». (Т. Д., т. II стр. 27).

15. «Традиция, говорящая о 70 планетах, управляющих судьбой наций, основана на оккультном космогоническом учении о том, что, помимо нашей собственной системной цепи Мировых Планет, в Солнечной системе имеется еще много других». (Т. Д., т. I стр. 718, примечание).

16. «Дух планеты в такой же мере творец в собственной сфере, как и Небесный Дух (то есть жизнь формы и жизнь души планеты — А.А.Б.)». (Т. Д., т. II стр. 500).

17. «Семь планет — это братья Солнца, а не его дети». (Т. Д., т. I стр. 483).

18. «Планетарные Духи являются насыщающими духами звёзд вообще и планет в частности. Они направляют судьбы людей, рожденных под тем или иным созвездием». (Т. Д., т. I стр. 153).

19. «Каждая планета (из которых только семь названы священными, поскольку управляются наивысшими Регентами, или Богами)…, является семеричной». (Т. Д., т. I стр. 176).

20. Следующая таблица наводит на размышления:

а) Бог-Отец — 1-й Логос — Электрический Огонь — Большая Медведица. Солнце.

б) Бог-Сын — 2-й Логос — Солнечный Огонь — Сириус. Венера и Меркурий.

в) Бог-Дух Святой — 3-й Логос — Огонь трения — Плеяды. Сатурн.

21. «Планетарный Дух – это еще один термин для обозначения Логоса нашей планеты, одного из «Семи Духов перед Престолом Бога», а, следовательно, одного из семи Небесных Людей. Он находится на эволюционной дуге вселенной и прошел много стадий после человеческой.

Планетарная Сущность находится на инволюционной дуге и является Сущностью чрезвычайно низкого ранга. Это совокупность всех элементальных жизней планеты». (Т. К. О., стр. 105, примечание).

22. «Семь священных планет состоят из материи четвертого эфира, и семь планетарных Логосов (семь Небесных Людей), чьими телами они являются, обычно функционируют на четвертом плане системы, буддхическом». (Т. К. О., стр. 121).

23. «Некоторые из планет являются для Логоса тем же, чем постоянные атомы являются для человека. Они воплощают принципы. Некоторые планеты представляют собой лишь временное местопребывание этих принципов». (Т. К. О., стр. 299). В этом одно из различий между священными и несвященными планетами.

24. «Земля, Марс, Юпитер, Сатурн и Вулкан пока ещё развивают манас (принцип ума)». (Т. К. О., стр. 403).

25. «Те, кто работает в схемах Урана, Нептуна и Сатурна, действуют несколько иначе в сравнении с функционирующими на Венере, Вулкане, Марсе, Меркурии, Юпитере, Земле и в экзотерической схеме Сатурна; то же относится и к Манасадэвам (Солнечным Ангелам) внутреннего круга. Отметим, что здесь опять налицо троичность групп, представляющая троичность сил, — в этом намек. В центральных схемах активны средняя и низшая группы Агнишватт. В остальных господствуют высшая и средняя группы, поскольку эти планеты наиболее оккультные и священные по своему проявлению, и связаны лишь с теми Эго, что уже стоят на Пути и, следовательно, являются активными в групповом смысле. В отношении Урана, Нептуна и Сатурна этого следовало ожидать, потому что эти синтезирующие планетарные схемы обеспечивают условия, подходящие только для очень продвинутых стадий. Они — «пожинающие» планеты. (Т. К. О., стр. 777).

26. «Меркурий и Венера, Солнце и Луна являются ‘Ангелами-Хранителями четырех углов Земли’».

Примечание:

а) (Солнце и Луна скрывают планеты).

б) Это четыре Махараджи, связанные с кармой, человечеством, космосом и человеком.

в) Это Солнце или его представитель — Михаил.

Это Луна или её представитель — Гавриил.

Это Меркурий или его представитель — Рафаил.

Это Венера или её представитель — Уриил.

(Т. Д., т. III стр. 459).

27. «Сатурн управляет способностью к преданности.

Меркурий управляет интеллектуальными способностями.

Юпитер управляет способностями сострадания.

Солнце управляет способностями руководить.

Марс управляет эгоистическими способностями.

Венера управляет способностью к упорству.

Луна управляет инстинктивными способностями».

(Т. Д., т. III стр. 463).

28. «Семь Ангелов, управляющих семью планетами, являются Строителями Мироздания. Они естественные Хранители семи областей нашей планетарной системы». (Т. Д., т. III стр. 115).

29. «Семь Строителей прививают божественные благотворные силы грубой материальной природе растительного и минерального царств в каждом Втором Круге». (Т. Д., т. III стр. 162; примечание, I).

30. «Семь планетарных Духов, или Ангелов, … идентичны Дхиан-Чоханам эзотерической доктрины; они были превращены христианской церковью в архангелов и Духов Присутствия». (Т. Д., т. III стр. 160).

31. «Семь главных Божеств… являются Лучами одного Безграничного Единства». (Т. Д., т. III стр. 229).

32. «Каждая из семи камер Пирамиды носила название одной из планет». (Т. Д., т. III стр. 247).

33. «Кабири всегда были семью планетами…, которые вместе со своим Отцом Солнцем составляли могущественный огдоад».[11] (Т. Д., т. III стр. 316).

34. «Помимо Солнца, древним было известно семь планет. Седьмая и две другие были тайными планетами». (Т. Д., т. III стр. 316, примечание).

35. «Солнечная система (с высших космических планов) видится как огромный синий лотос, и то же самое наблюдается при изменении масштаба вниз по шкале; даже крошечный атом субстанции можно рассматривать таким образом. Разница между всеми этими лотосами заключается в числе и расположении лепестков. Солнечная система — это в буквальном смысле двенадцатилепестковый лотос, каждый лепесток которого образован сорока девятью меньшими лепестками. Планетарные лотосы каждой схемы различаются между собой, и число их лепестков составляет одну из тайн посвящения, в процессе которого посвящаемый узнаёт:

а) Число лепестков нашей планеты Земля;

б) Число лепестков планеты, полярно противоположной нашей;

в) Число лепестков дополнительной к нашей, или уравновешивающей, планеты. (Т. К. О., стр. 1018).

36. «В Зале Мудрости существует отдел, по отношению к которому различные нынешние астрологические организации являются всего лишь смутными и неясными отражениями. Адепты, связанные с этим отделом, не работают с человечеством, а специально занимаются «составлением гороскопов» (тем самым определяя, какую работу необходимо выполнить немедленно) различных великих жизней, насыщающих глобусы и царства природы, а также выяснением природы кармических влияний, действующих в сфере проявления трёх планетарных Логосов (упомянутых в пункте 35)…. Они составляют прогрессии этих различных гороскопов на следующий известный цикл, и их записи представляют глубокий и значительный интерес. Я просил бы учащихся воздержаться (в предстоящие годы) от попыток делать какие-либо циклические расчеты, поскольку многочисленные созвездия, существующие только в физической материи эфирной природы, пока неизвестны и невидимы. Тем не менее, они оказывают мощное влияние, и пока не будет развито эфирное видение, любые вычисления будут полны ошибок. (Т. К. О., стр. 1057).

37. Планетарный Логос — это «место встречи двух типов силы: духовной, или логоической, достигающей Его… от семи Риши Большой Медведицы на Их собственном плане, и во-вторых, буддхической силы, которая передается через семь Сестер, или Плеяд, из созвездия, называемого в некоторых книгах Драконом, откуда и произошло название «Дракон Мудрости»». (Т. К. О., стр. 1162).

Священные планеты, несвященные планеты и Лучи

Примечание: здесь представлена совокупность двенадцати планет. Таково их эзотерическое разделение.

38. «Экзотерические несвященные планеты… оккультно называются внешним кругом посвященных, или просто «внешним кругом». Одна из них — наша Земля, но поскольку она своеобразно выровнена с некоторыми сферами (или планетами) внутреннего круга, у человечества есть две благоприятные возможности, что и облегчает, и усложняет его эволюционный процесс. Священные планеты… иногда называются… «семью степенями психического знания» или «семью разделами поля знания»». (Т. К. О., стр. 1175).

Нижеследующая Таблица II со стр. 455 тома III Тайной Доктрины наводит на определенные размышления, несмотря на её эзотерический характер и то, что она преднамеренно вводит в заблуждение, поскольку в ней перемешаны священные и несвященные планеты, а некоторые вообще опущены:

Семь великих психических Жизней, характеризуемых семью типами жизненной силы, проявляются через семь планет. Пять других жизней выражают себя через пять других планет, из которых две ещё не открыты.

Солнце (замещает Вулкан)

Юпитер

Сатурн

Меркурий

Венера

Марс

Луна (замещает Уран)

Плутон

Нептун

Земля

Не открыта

Не открыта

Таково экзотерическое разделение.

Царства природы и планеты. В данном цикле:

1. Минеральное царство — Плутон и Вулкан

2. Растительное царство — Венера и Юпитер

3. Животное царство – Луна и Марс

4. Человеческое царство — Меркурий и Сатурн

5. Царство душ — Нептун и Уран

6. Синтез всех пяти — Солнце.

Лучи и Планеты.

Каждая из семи священных планет (к которым Земля не принадлежит) является выражением одного из семи лучевых влияний. Эти семь планет можно перечислить следующим образом, дав точные указания на Лучи, действующие через них; при этом учащийся должен помнить три вещи:

Что каждая планета является воплощением определённой Жизни, или Сущности;

Что, подобно человеческому существу, каждая планета является выражением двух лучевых сил: личностной и эгоической;

Что по этой причине два Луча каждой планеты находятся в эзотерическом конфликте.

Следует также отметить, что, пока не раскрыта тайна созвездия Большой Медведицы, не постигнуто влияние Плеяд и не раскрыто истинное значение космического треугольника, образованного

а) Семью Риши Большой Медведицы,

б) Семью Планетарными Логосами нашей Солнечной системы и

в) Семью Плеядами, или Сестрами,

назначение и функция семи священных планет останутся неизвестными. Этот космический треугольник содержит множество меньших. Каждый из семи Риши может образовывать дополнительные треугольники с одним из наших планетарных Логосов и с одной из Сестер. Возможные комбинации сложны и многочисленны.

Примечание: Оккультная литература содержит множество перечислений планет, многие из которых являются просто «завесами», причём священные и несвященные планеты в них намеренно смешиваются. Книги Тибетца содержат много подобных списков. Например, два из них приведены выше. К ним же относятся и следующие:

Семь планет, центров, или схем

1. Вулкан — Солнце, рассматриваемое экзотерически.

2. Венера.

3. Марс.

4. Земля.

5. Меркурий.

6. Сатурн.

7. Юпитер.

Три синтезирующие планеты

1. Уран — 8.

2. Нептун — 9.

3. Сатурн.

Единый Распределитель

Солнце

Первый из вышеприведенных перечней следует считать точным для нынешнего мирового цикла и основой нашего астрологического учения. Насыщающие Жизни семи священных планет известны под следующими именами:

1. Семь Планетарных Логосов.

2. Семь Духов перед Престолом.

3. Семь Кумар.

4. Семь солнечных Божеств.

5. Изначальные Семь.

6. Семь Строителей.

7. Семь интеллектуальных Дыханий.

8. Семь Ману.

9. Пламена.

10. Владыки Любви, Знания и Жертвы.

Ключевые слова для знаков Зодиака

С точки зрения формы. Природный порядок прохождения знаков.

От Рыб через знаки к Овну

1. Рыбы — И прозвучало Слово: Иди в материю.

2. Водолей — И прозвучало Слово: Пусть формой правит желание.

3. Козерог: — И прозвучало Слово: Пусть правит амбиция и пусть врата будут широко открыты.

4. Стрелец: — И прозвучало Слово: Пусть ищется пища.

5. Скорпион: — И прозвучало Слово: Пусть процветает Майя и правит обман.

6. Весы — И прозвучало Слово: Пусть выбор будет сделан.

7. Дева — И прозвучало Слово: Пусть правит материя.

8. Лев — И прозвучало Слово: Пусть существуют другие формы. Правлю я.

9. Рак — И прозвучало Слово: Путь изоляция правит, и всё же толпа существует.

10. Близнецы. — И прозвучало Слово: Пусть нестабильность совершает свою работу.

11. Телец. — И прозвучало Слово: Пусть борющийся не падает духом.

12. Овен. — И прозвучало Слово: Пусть форма снова ищется.

С точки зрения души. Духовный порядок прохождения знаков.

От Овна через знаки к Рыбам

1. Овен — Я выхожу вперёд и с плана ума управляю.

2. Телец — Я вижу, и когда око открыто, всё озаряется.

3. Близнецы — Я распознаю своё второе «я» и, с угасанием этого «я», расту и сияю.

4. Рак — Я выстраиваю светлый дом и в нём обитаю.

5. Лев — Я есть То, а То есть Я.

6. Дева — Я — Мать и Дитя. Я — Бог, я — материя.

7. Весы — Я выбираю путь, ведущий между двумя великими линиями силы.

8. Скорпион — Я воин и выхожу из битвы победителем.

9. Стрелец. – Я вижу цель. Я достигаю эту цель и вижу следующую.

10. Козерог. — Я растворяюсь в свете небесном и всё же поворачиваюсь к нему спиной.

11. Водолей — Я — вода жизни, изливающаяся на жаждущих.

12. Рыбы. — Я покидаю Дом Отца и, возвращаясь, спасаю.

Семь звезд Большой Медведицы

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в

«Трактате о Космическом Огне»

1. «Семь Риши являются Регентами семи звезд Большой Медведицы и потому обладают той же природой, что и Ангелы Планет, или Семь Великих Планетарных Духов». (Т. Д., т. II стр. 332, примечание).

2. «Именно семь Риши отмечают время и продолжительность событий в нашем семеричном жизненном цикле. Они столь же загадочны, как и их предполагаемые жёны Плеяды». (Т. Д., т. II стр. 579).

3. «Первые ‘семь звезд’ не планетарной природы. Это ведущие звезды семи созвездий, вращающихся вокруг Большой Медведицы…». (Т. Д., т. III стр. 195).

4. «В Египте Большая Медведица… называлась Матерью Переворотов, а Дракон с семью головами ассоциировался с Сатурном, называемым Драконом Жизни». (Т. Д., т. III стр. 195).

5. «В Книге Еноха Большая Медведица названа Левиафаном». (Т. Д., т. III стр. 195).

6. «Наша Солнечная система вместе с Плеядами и одной из звёзд Большой Медведицы образует космический треугольник, или связку из трёх центров в теле ТОГО, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО. … Семь звезд Большой Медведицы соответствуют семи головным центрам этого Великого Существа». (Т. К. О., стр. 182).

7. «Вибрации (энергии) приходят в нашу Солнечную систему «от семи Риши Большой Медведицы, в первую очередь от тех двух, Которые являются Прототипами Владык Седьмого и Пятого Лучей, или планетарных Логосов». (Т. К. О., стр. 553).

8. «Космические Аватары представляют воплощённую силу, исходящую от Сириуса и от той из семи звезд Большой Медведицы, которая одушевляется прототипом Владыки главного Третьего Луча, третьего планетарного Логоса». (Т. К. О., стр. 723).

9. «Космическое зло, с точки зрения нашей планеты, кроется в отношениях между духовной интеллектуальной Единицей, или Риши Верховного Созвездия, как Она называется (являясь Жизнью, насыщающей одну из семи звезд Большой Медведицы и нашим планетарным прототипом), и одной из сил Плеяд. … В этих отношениях, которым в настоящее время недостаёт точного урегулирования, и скрыта тайна космического зла... Когда небесный треугольник будет должным образом уравновешен и сила будет свободно циркулировать через одну из звезд Большой Медведицы, соответствующую Плеяду и задействованную планетарную схему, космическое зло будет отвергнуто и достигнуто относительное совершенство». (Т. К. О., стр. 990).

9. «Великие волны энергии, которые циклически проходят через всю Солнечную систему, эманирует от семи звёзд Большой Медведицы. Сила этих вибраций зависит от того, насколько близок конкретный Небесный Человек к своему Прототипу и насколько совершенно выравнивание между ними». (Т. К. О., стр. 1052).

Семь сестер — плеяды

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Предполагается, что Плеяды являются жёнами семи Риши Большой Медведицы. Они также кормилицы Марса, Бога Войны, предводителя небесных воинств». (Т. Д., т. II стр. 579).

2. «Плеяды — центральная группа для системы звёздной астрономии.

а) Они находятся на шее Быка, в созвездии Тельца.

б) Они принадлежат Млечному Пути.

в) Считается, что они (конкретно Альцион) являются центральной точкой, вокруг которой вращается наша вселенная неподвижных звезд». (Т. Д., т. II стр. 582).

3. «Число семь тесно связано с оккультным значением Плеяд, шесть из которых присутствует, а седьмая скрыта». (Т. Д., т. II стр. 654).

4. «Некогда Плеяды были дочерями Атланта, связанными с Атлантидой и её семью расами. (Т. Д., т. II стр. 811).

5. «Один из самых эзотерических циклов основан на определенных соединениях и соответствующих положениях Девы и Плеяд». (Т. Д., т. II стр. 454).

Из Трактата о «Космическом Огне»

6. «По отношению к Солнечной системе Плеяды являются источником электрической энергии, и подобно тому, как наше Солнце — воплощение сердца, или аспекта Любви Логоса (Который Сам является сердцем ТОГО, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО), так Плеяды суть женская противоположность Брахмы» (третий аспект). (Т. К. О., стр. 156).

7. «Наша Солнечная система вместе с Плеядами и одной из звезд Большой Медведицы образует Космический треугольник, или связку из трех центров, в теле ТОГО, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО». (Т. К. О., стр. 182).

8. «Две другие системы в соединении с Солнечной системой и Плеядами составляют низший кватернер». (Т. К. О., стр. 182).

9. «Солнце Сириус является источником ума (манаса) Солнечного Логоса в том же смысле, в каком Плеяды связаны с эволюцией манаса в семи Небесных Людях, а Венера была ответственна за появление ума на Земле». (Т. К. О., стр. 347).

10. «Сириус, Плеяды и наше Солнце образуют космический треугольник». (Т. К. О., стр. 375).

11. «Плеяды негативно поляризованы по отношению к нашим семи схемам». (Т. К. О., стр. 377).

12. «Наши семь планетарных Логосов являются передатчиками — через Свои семь схем — к семи звездам Плеяд». (Т. К. О., стр. 378).

13. «С пятым логоическим принципом в его троичном проявлении соотносятся три созвездия: Сириус, две из Плеяд и небольшое созвездие, чье название учащийся должен определить с помощью интуиции». (Т. К. О., стр. 699).

14. «Великие волны энергии… циклически проходят через всю Солнечную систему, эманируя от… Семи Сестер, или Плеяд, в особенности от той, которая оккультно именуется «женой» планетарного Логоса, чья схема в конечном итоге примет семена жизни от нашей планеты, которая, как ранее констатировалось, не считается священной планетой». (Т. К. О., стр. 1052).

15. «Космическое зло… кроется в отношениях между духовной интеллектуальной Единицей, или «Риши Верховного Созвездия», как Она называется (являясь Жизнью, насыщающей одну из семи звезд Большой Медведицы и нашим планетарным прототипом), и одной из сил Плеяд… Семь Сестер оккультно именуются «семью женами» семи Риши». (Т. К. О., стр. 990).

Сириус

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне»

1. «Сириус именовался ‘Звездой Пса’. Это была звезда Меркурия, или Будды, называемого Великим Инструктором человечества». (Т. Д., т. II стр. 391).

2. «Солнце Сириус является источником ума (манаса) Солнечного Логоса в том же смысле, в каком Плеяды связаны с эволюцией манаса в семи Небесных Людях, а Венера была ответственна за появление ума в Земной цепи». (Т. К. О., стр. 347).

3. «Сириус, Плеяды и наше Солнце образуют космический треугольник». (Т. К. О., стр. 375).

4. «Наша Солнечная система негативно поляризована по отношению к солнцу Сириусу, воздействующему психически на всю нашу систему через три синтезирующих схемы — Уран, Нептун, Сатурн». (Т. К. О., стр. 378).

5. «Вибрации Сириуса достигают нас через космический ментальный план». (Т. К. О., стр. 553)

6. «Владыки Кармы нашей системы находятся под управлением большего соответствующего Владыки на Сириусе. Нами управляет Владыка Кармы Сириуса». (Т. К. О., стр. 570).

7. «Сознание космического ментального плана есть цель достижения нашего Солнечного Логоса, и Логос Сириуса является для нашего Солнечного Логоса тем же, чем человеческое Эго (душа) является для личности». (Т. К. О., стр. 592).

8. «С пятым логоическим принципом в его троичном проявлении соотносятся три созвездия: Сириус, две из Плеяд и небольшое созвездие, чье название учащийся должен определить с помощью интуиции». (Т. К. О., стр. 699).

9. «Космические Аватары «…представляют воплощённые силы, исходящие от следующих космических центров: Сириуса, той из семи звезд Большой Медведицы, которая одушевляется прототипом Владыки третьего главного Луча, и нашего собственного космического центра». (Т. К. О., стр. 723).

а) Только одна Сущность (с Сириуса) посетила нашу систему, и это произошло во время индивидуализации.

б) Обычно они появляются только во время посвящения Солнечного Логоса. (Т. К. О., стр. 723).

Юпитер

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Юпитер является божеством, символом и прототипом… ритуального богослужения. Это жрец, приносящий жертвы, проситель и посредник, через которого молитвы смертных достигают Богов». (Т. Д., т. II стр. 49, примечание).

2. Юпитер считается «престолом Брахмы». (Т. Д., т. II стр. 829).

3. «Юпитер является персонификацией циклического закона». (Т. Д., т. II стр. 830).

4. «Солнце обычно называли ‘оком Юпитера’». (Т. Д., т. III стр. 278).

5. «Согласно Платону, Юпитер является Логосом, Словом Солнца». (Т. Д., т. III стр. 279).

6. «Мистерии… возглавлялись Юпитером и Сатурном».

7. «Согласно оккультному учению, Юпитер синего цвета, так как он сын Сатурна».

8. «Признак явления Мессии — соединение Сатурна и Юпитера в знаке Рыб». (Т. Д., т. III стр. 152).

Упоминания в «Трактате о Космическом Огне»

9. «Можно считать — с точки зрения настоящего, — что Венера, Юпитер и Сатурн могут рассматриваться как проводники трех основных принципов. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна». (Т. К. О., стр. 299).

10. «Планеты Венера и Юпитер тесно связаны с Землей, образуя в результате эзотерический треугольник». (Т. К. О., стр. 370).

11. «В схеме Юпитера Сыны Ума только начинают свою работу». (Т. К. О., стр. 742).

Марс

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. На вопрос: «Какие планеты, помимо известных обычной науке, не считая Меркурия, принадлежат нашей системе мира?…» был ответ, что это Марс и четыре другие планеты, о которых астрономии ничего не известно, из чего следует, что эти планеты, A.B. и Y.Z. существуют в эфирной материи». (Т. Д., т. I, стр. 187).

2. «Что касается Марса, Меркурия и ‘четырех других планет’, то об их связи с Землей… никогда не будет говорить ни один Учитель». (Т. Д., т. I, стр. 187).

3. В настоящее время Марс находится в состоянии обскурации:

а) У Марса есть два спутника, на которые он не имеет права (астральный и ментальный. — А.А.Б.).

б) Марс является семеричной цепью. (Т. Д., т. I, стр. 188, 189).

4. Марс является Владыкой рождения, смерти, порождения и разрушения. (Т. Д., т. II, стр. 410).

5. Марс называли планетой о шести лицах. (Т. Д., т. II, стр. 399).

Упоминания в «Трактате о Космическом Огне»

6. Существует «треугольник, образованный Землей, Марсом и Меркурием. Аналогия, в связи с этим треугольником, основана на том, что Меркурий тесно связан с центром у основания позвоночника человеческого существа». (Т. К. О., стр. 181)

7. Меркурий, Марс и Земля тесно связаны с этими тремя планетами (Венерой, Юпитером и Сатурном). (Т. К. О., стр. 299)

Меркурий

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Меркурий только начинает выходить из состояния обскурации.

а) У Меркурия нет спутников.

б) Меркурий является семеричной цепью. (Т. Д., т. I, стр. 188, 189).

2. «Меркурий намного старше Земли». (Т. Д., т. I, стр. 180).

3. «Меркурий называют первым среди небесных Богов, Богом Гермесом…, которому приписывают открытие Магии и первое посвящение в нее человека…. Меркурий — это Будх, Мудрость, Просветление или ‘обновлённое пробуждение’ божественного знания». (Т. Д., т. I, стр. 513).

4. «Меркурий является Владыкой Мудрости» (Т. Д., т. II, стр. 31).

5. «Меркурий ещё более оккультен и таинственен, чем Венера. Он:

а) Тождествен с Митрой.

б) Вечный спутник Солнца Мудрости.

в) Водитель, пробуждающий души.

г) Един с Солнцем. (Т. Д., т. II, стр. 31).

6. «Меркурий исцеляет слепых и возвращает зрение, как ментальное, так и физическое». (Т. Д., т. II, стр. 571).

7. «Меркурий иногда изображают:

а) Трехглавым, как единого с Солнцем и Венерой.

б) В виде куба, без рук, так как «могущество речи и ораторского искусства может восторжествовать без помощи рук и ног». (Т. Д., т. II, стр. 572).

8. «Пятая (Арийская — А.А.Б.) раса рождается под знаком Меркурия». (Т. Д., т. II, стр. 32).

9. «Меркурий — старший брат Земли». (Т. Д., т. II, стр. 48).

10. «Меркурий получает в семь раз больше света, чем любая другая планета». (Т. Д., т. II, стр. 570).

11. «Буддхи и Меркурий соответствуют друг другу; они оба желтого, лучисто-золотого цвета. В человеческой системе правый глаз соответствует Буддхи, а левый — Манасу и Венере, или Люциферу». (Т. Д., т. III, стр. 447–448).

12. «Меркурия называют Гермесом, а Венеру — Афродитой; их соединение в человеке на психофизическом плане наделяет его именем Гермафродита». (Т. Д., т. III, стр. 458).

Упоминания в «Трактате о Космическом Огне»

13. «Можно считать — с точки зрения настоящего, — что Венера, Юпитер и Сатурн могут рассматриваться как проводники трех основных принципов. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна». (Т. К. О., стр. 299).

14. «Второй намек относится к треугольнику, образованному Землей, Марсом и Меркурием. Аналогия основана на том, что Меркурий тесно связан с центром у основания позвоночника человеческого существа. Меркурий демонстрирует Кундалини в интеллектуальной активности, в то время как Марс демонстрирует Кундалини в латентном состоянии». (Т. К. О., стр. 181).

15. «В середине Пятого круга Владыка Меркурия вместе с Логосом схемы Венеры и нашей Землёй образуют временный треугольник силы». (Т. К. О., стр. 371).

Луна (скрывающая планету)

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Луна сегодня представляет собой холодное остаточное тело, тень, влекущуюся за новым телом, которому переданы её жизненные силы. Теперь она обречена многие века всё время следовать за Землей, притягиваться ею и самой притягивать собственное потомство. Постоянно вампиризуемая своим детищем, она мстит за себя, пропитывая его снова и снова низменным, невидимым и отравляющим влиянием, эманирующим от оккультной стороны ее природы. Ибо она мертва, и всё же является живущим телом. Частицы её распадающегося трупа полны активной, разрушительной жизни, хотя тело, которое они образуют, не одушевленно и безжизненно». (Т. Д., т. I, стр. 180).

2. «Земля является спутником Луны» (в том смысле, в каком душа в настоящее время является спутником формы) (Т. Д., т. I, стр. 212).

3. «Луна символизирует зло». (Т. Д., т. I, стр. 246).

4. «Луна не является священной планетой». (Т. Д., т. II, стр. 36).

5. «Луна — царь планет». (Т. Д., т. II, стр. 401, примечание).

6. «Луна — владыка растительного мира». (Т. Д., т. II, стр. 520).

7. «Луна — второстепенное тело». (Т. Д., т. II, стр. 48).

8. «Луна — это ум, а Солнце — понимание». (Т. Д., т. II, стр. 675, примечание). (Цитируя Шанкарачарью).

9. «Луна является мертвой планетой, из которой удалены все принципы. Она замещает планету, которая благодаря этому остаётся невидимой». (Т. Д., т. III, стр. 459).

Упоминания в «Трактате о Космическом Огне»

10. «Луна мертва и неспособна поддерживать жизнь, потому что человечество и дэвы-строители были удалены из её сферы влияния. (Т. К. О., стр. 93)

11. «Луна находится в процессе исчезновения, осталось только распадающееся тело; жизнь второго и первого Логосов удалилась из него, и в нем присутствует лишь латентная жизнь самой материи.

12. «Луна была:

а) Местом системной неудачи.

б) Связана с низшими принципами.

в) Источником сексуальных несчастий на нашей планете.

г) Остановлена в своем эволюционном развитии своевременным вмешательством Солнечного Логоса.

д) Источником вражды между силами света и тьмы. (Т. К. О., стр.416–417).

Нептун

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне»

1. «В действительности, Нептун не принадлежит нашей системе вопреки его кажущейся связи с Солнцем. Эта связь воображаемая». (Т. Д., т. I стр. 129).

2. «Нептун не числится среди тайных светил или звёздных Ангелов». (Т. Д., т. I стр. 629).

3. «Нептун есть Бог рассудка». (Т. Д., т. II стр. 840).

4. «Сириус оказывает психическое влияние на всю нашу Солнечную систему через три синтезирующие схемы: Уран, Нептун и Сатурн». (Т. К. О., стр. 378).

5. «Существует «особая группа Существ, связанная с определенным созвездием и с малым Драконом, обитающая на Нептуне и работающая с шестым принципом в Солнечной системе». (Т. К. О., стр. 534).

6. «Закон Жертвы и Смерти… таинственным образом оказывается обратной стороной первого закона или Закона Вибрации. Это Вулкан и Нептун в противостоянии, что для нас пока — вещь почти непостижимая». (Т. К. О., стр. 597).

7. «Ни один человек не начнёт координировать свой буддхический проводник, пока в той или иной жизни не подпадет под влияние Нептуна. В этом случае его личностный гороскоп покажет где-либо доминирующее нептунианское влияние». (Т. К. О., стр. 899).

8. «Схема Нептуна управляет одним из трёх путей возвращения и в конечном итоге собирает к себе все те Эго, которые достигают цели, в первую очередь, благодаря манипуляции» энергией Шестого Луча». (Т. К. О., стр. 899).

9. «Нептун:

а) Управляет вторым посвящением и делает его возможным.

б) является одной из основных синтезирующих планет.

в) является поглощающей, или абстрагирующей, планетой.

г) Связан с процессом совершенствования». (Т. К. О., стр. 899–900).

10. «Нептун является хранилищем «солнечных пламён». (Т. К. О., стр. 1154).

Плутон

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Плутон — это божество с атрибутами змеи. Это целитель, тот, кто дарит духовное и физическое здоровье и просветление». (Т. Д., т. II стр. 30, примечание).

2. «Согласно легенде, Орфей ищет в царстве Плутона свою потерянную душу. Кришна спасает от Плутона свои шесть принципов, (Т. Д., т. II стр. 30), сам будучи седьмым. … Он является совершенным посвященным, поскольку все его шесть принципов интегрированы в седьмом». (Т. Д., т. III стр. 142).

Сатурн

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне»

1. «Сатурн, Отец Богов, был преобразован из Вечной Длительности в ограниченный период времени». (Т. Д., т. I стр. 451).

2. «Иегова отождествлялся с Сатурном и Вулканом». (Т. Д., т. I стр. 632).

3. «Со временем эта планета всё больше осыпалась оскорблениями от тех, кто почитал других Богов». (Т. Д., т. I стр. 631).

4. «Сатурн был связан с Лемурией». (Т. Д., т. II стр. 812).

5. «Можно считать — с точки зрения настоящего, — что Венера, Юпитер и Сатурн могут рассматриваться как проводники трех основных принципов. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна». (Т. К. О., стр. 299).

6. В настоящее время Венера, Земля и Сатурн образуют треугольник огромного значения.

а) Он подвергается оживлению.

б) Он повышает вибрационную активность планетарных и индивидуальных центров. (Т. К. О., стр. 181, 182).

7. «На определенное время Солнечный Логос обращает Своё внимание на Земную Схему и Сатурн, пока Уран получает стимуляцию». (Т. К. О., стр. 357).

8. «Оккультизм должен победить, прежде чем минует… Сатурнианская тройная семеричность западноевропейского цикла — то есть прежде чем завершится 21-й век». (Т. Д., т. III стр. 23).

9. «Одним из самых могущественных среди семи творящих Ангелов третьего порядка является Сатурн, управляющий гений планеты и Бог евреев, именуемый Иеговой…, которому посвящен седьмой день, шабат, или суббота, день Сатурна». (Т. Д., т. III стр. 115).

10. «Признак явления Мессии — соединение Сатурна и Юпитера в знаке Рыб». (Т. Д., т. III стр. 152).

11. «Сатурн назывался Драконом Жизни». (Т. Д., т. III стр. 195).

12. «Сатурн, Шива и Иегова суть одно». (Т. Д., т. III стр. 195).

13. «Сатурн является синтезирующей схемой для четырех планет, которые воплощают чистый манас, и главным распределителем для меньших четырех, а в конце концов — и всех Семи». (Т. К. О., стр. 370).

14. «Сириус воздействует на всю нашу Солнечную систему через три синтезирующих схемы — Уран, Нептун, Сатурн». (Т. К. О., стр. 378).

15. «Сатурн является фокусной точкой передачи космического ума всем семи планетарным схемам». (Т. К. О., стр. 378).

16. «Считается, что схема Сатурна эзотерически поглощает «огни трения» солнечного пространства». (Т. К. О., стр. 1154).

Солнце

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Солнце — центральная звезда, а не планета» (Т. Д., т. I стр. 126, примечание) (Следовательно, оно включается в число планет просто потому, что замещает, или скрывает, другую планету).

2. Солнце — просто одно из тех солнц, которые «являются подсолнечниками в более высоком свете». Оно «обитает в проводнике Бога или сонма Богов, подобно миллиардам других солнц». (Т. Д., т. I стр. 319).

3. «Солнце является хранилищем жизненной силы, представляющей собой нумен электричества». (Т. Д., т. I стр. 579).

4. «Солнце не является священной планетой». (Т. Д., т. II стр. 26).

5. «Солнце… растет, изменяется, развивается и постепенно эволюционирует» (Т. Д., т. I стр. 667).

6. «Солнце является и материей, и духом». (Т. Д., т. I стр. 812).

7. «Солнце — огромный магнит». (Т. Д., т. I стр. 541).

8. «Солнечная субстанция нематериальна». (Т. Д., т. I стр. 542).

9. «Центром орбиты Солнца (то есть Солнечной системы) является Альцион в Плеядах». (Т. Д., т. I стр. 545).

10. «Логос с семью иерархиями образует единую Силу, поэтому в мире формы Солнце и семь основных планет составляют единое активное могущество». (Т. Д., т. II стр. 27).

11. «Солнце, Луна и Меркурий были самой ранней троицей египтян (Осирис, Изида и Гермес)». (Т. Д., т. II стр. 640).

12. «Семь Лучей Солнца уподобляются семи мирам каждой планетной цепи и семи небесным и земным рекам». (Т. Д., т. II стр. 640).

13. «Во время окончательной пралайи семь Лучей Солнца образуют семь солнц и абсорбируют материю всего мироздания». (Т. Д., т. II стр. 647).

14. «Луна — это ум, а Солнце — понимание». (Т. Д., II, стр. 675).

15. «Троица символизируется Солнцем:

а) Центральное Духовное Солнце — Бог-Отец.

б) Сердце Солнца — Бог-Сын.

в) Физическое Солнце — Бог-Дух Святой».

16. «Неведомая Сила сделала своим обиталищем Солнце в большей мере, чем любое другое небесное тело (в нашей Солнечной системе)». (Т. Д., III, стр. 213).

17. «Центральное Духовное Солнце отражается… Солнцем». (Т. Д., III, стр. 214).

18. «Солнце — одно из девяти божеств, являющихся свидетелями каждого человеческого действия». (Т. Д., III, стр. 271, примечание).

19. «Солнце было образом божественного ума, или мудрости…. Латинское слово ‘sol’ (солнце) восходит к ‘solus’, ’Единственный’, и к греческому ’Helios’, что означало ’Всевышний’». (Т. Д., III, стр. 279).

20. «Видимое Солнце — всего лишь центральная звезда, но не Центральное Духовное Солнце». (Т. Д., III, стр. 280).

21. «Солнце — светило, дающее жизнь и смерть». (Т. Д., III, стр. 288).

22. «Солнце замещает невидимую планету внутри орбиты Меркурия». (Т. Д., III, стр. 459).

23. «Чистая энергия солнечного ума изливается из лучезарного пространства, занимаемого нашим Солнцем в центре неба; эта чистая энергия — Логос нашей системы». (Т. Д., III, стр. 213).

24. Существует «солнце посвящения в троичной форме, двумя частями которой являются ‘Дневное Солнце’ и ‘Ночное Солнце’». (Т. Д., III, стр. 212).

25. «Все посвященные ‘повторяют историю солнца’; это повторение — еще одна мистерия внутри мистерии». (Т. Д., III, стр. 140).

26. «Мистерия солнца — величайшая из бесчисленных мистерий оккультизма». (Т. Д., III, стр. 212).

27. Солнце:

а) «Обычно называлось ‘Оком Юпитера’. (Т. Д., III, стр. 278).

б) Платон говорил о Юпитере-Логосе, Слове Солнца. (Т. Д., III, стр. 279).

в) Истинный цвет Солнца — синий. (Т. Д., III, стр. 279).

г) Солнце было принято в качестве планеты в эпоху после Христа непосвящёнными астрологами». (Т. Д., III, стр. 461).

28. «'Я', наивысшее, единое и универсальное, символизировалось 'на плане смертных' Солнцем; в свою очередь, его жизнедательное сияние было символом души, убивающей земные страсти, которые всегда являлись препятствием к воссоединению Единицы 'Я' (Духа) со Всеобщим 'Я'. Отсюда аллегорическая мистерия…, разыгранная Сынами Огненного Тумана и Света». (Т. Д., III, стр. 271).

Уран

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне"

1. «Уран был известен древним под другим названием». (Т. Д., I, стр. 126).

2. «Кронос (время)… представлен оскопляющим Урана…. Абсолютное время превращено в конечное и обусловленное». (Т. Д., I, стр. 450).

3. «Уран не числится среди трёх тайных светил, или Звездных Ангелов». (Т. Д., т. I стр. 629).

4. Уран… олицетворял все созидательные силы и был синонимом Кроноса. (Т. Д., т. II стр. 282).

5. «Уран не был известен древним, которые были вынуждены считать Солнце планетой…. Уран — современное название, однако достоверно известно, что у древних была тайная планета, которой они никогда не давали названия. Эта седьмая планета была не Солнцем, а скрытым божественным Иерофантом». (Т. Д., т. III стр. 330).

6. В настоящее время Уран подвергается стимуляции. (Т. К. О., стр. 357).

7. Уран является одной из трёх синтезирующих планет, и Сириус оказывает влияние на всю нашу Солнечную Систему через Уран, Нептун и Сатурн. (Т. К. О., стр. 378).

8. Уран считается домом «электрического огня». (Т. К. О., стр. 1154).

Венера

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне"

1. «У Венеры… нет спутников … она гораздо старше Земли». (Т. Д., I, стр. 180. Т. Д., т. II стр. 35).

2. Венера — «малое солнце, в котором солнечный диск хранит свой свет». (Т. Д., т. II стр. 27).

3. «Свет приходит через Венеру, которая принимает его тройной заряд и треть отдает Земле.

а) Поэтому эти две планеты называют «сестрами-близнецами».

б) Дух Земли служит Венере. (Т. Д., т. II стр. 33).

4. «Венера — самая оккультная, могущественная и таинственная среди планет.

а) Ее связь с Землей наиболее очевидна.

б) Она управляет естественным воспроизводством человека.

в) Ее называют «другим Солнцем».

г) Это первичный, или духовный, прототип Земли». (Т. Д., т. II стр. 33–35).

5. «Планетарный Логос Венеры так возлюбил Землю, что воплотился и дал ей совершенные законы, которыми пренебрегли и которые отвергли». (Т. Д., т. II стр. 38).

6. «Любой грех, совершенный на Земле, ощущается на Венере. Каждая перемена на Венере отражается на Земле». (Т. Д., т. II стр. 35).

7. «Венера… является светоносцем для нашей Земли, как в физическом, так и в мистическом смысле». (Т. Д., т. II стр. 36).

8. «Оккультный мистицизм имеет прямое отношение к Регенту (Планетарному Логосу) Венеры». (Т. Д., т. II стр. 36).

9. «Говорится, что человечество (появившееся в Лемурийскую эпоху)… находится под прямым влиянием Венеры». (Т. Д., т. II стр. 27).

10. «Солнце Сириус является источником ума (манаса) Солнечного Логоса в том же смысле, в каком Плеяды связаны с эволюцией манаса в семи Небесных Людях, а Венера была ответственна за появление ума в Земной цепи». (Т. К. О., стр. 347).

11. Существует психическая связь между планетарными Логосами Венеры и Земли.

а) Венерианская схема активнее нашей.

б) Её человечество более продвинуто, чем наше.

в) Излучение Венеры — относящееся к её человечеству — включает буддхический план.

г) Поэтому она способна посредством стимуляции открыть тот же план для земного человечества. (Т. К. О., стр. 367).

12. «Венера является второй или шестой схемой, в зависимости от того, считать ли схемы мистически или оккультно. (Т. К. О., стр». 595).

13. «Венера поляризована отрицательно, и поэтому стала возможной таинственная абсорбция Землей венерианской силы. … Кармическая связь между обоими планетарными Логосами — одного в положительном воплощении, другого в отрицательном — привела к… планетному союзу. … Вспыхнул Свет». (Т. К. О., стр. 323).

14. Владыка Венеры

а) Занимает место в Логоическом Кватернере.

б) Венера находится в пятом круге и потому продвинулась дальше других планет. (Т. К. О., стр. 300).

15. На нынешней стадии эволюции системные центры (планеты) Венера, Земля и Сатурн образуют треугольник огромного значения.

а) Он подвергается оживлению.

б) Он повышает вибрационную способность планетарных и индивидуальных центров. (Т. К. О., стр. 181, 182).

16. «Можно считать — с точки зрения настоящего, — что Венера, Юпитер и Сатурн могут рассматриваться как проводники трех основных принципов. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна». (Т. К. О., стр. 299).

17. «В человеческой системе правый глаз соответствует Буддхи и Меркурию, а левый — Манасу и Венере». (Т. Д., т. III, стр. 447, 458).

18. «В середине Пятого круга Владыка Меркурия вместе с Логосом схемы Венеры и нашей Землёй образуют временный треугольник силы». (Т. К. О., стр. 371).

19. «Венера и Юпитер тесно связаны с Землей, образуя в результате эзотерический треугольник». (Т. К. О., стр. 370).

20. «В Венерианской схеме, поскольку она находится в Пятом круге, скоординирован и развит пятый принцип манаса, синтезированы четыре малых манасических аспекта, а буддхический аспект обладает средствами выражения через посредничество пятого принципа». (Т. К. О., стр. 376).

21. Существуют три планетарных схемы, в «которых проявлен манас, и две, в которых через посредство манаса демонстрируется буддхи. Одной из этих двух является Венера». (Т. К. О., стр. 377).

22. «Венера находится в своем последнем круге, и четвертое царство развилось на ней почти до совершенства». (Т. К. О., стр. 742).

Вулкан

Упоминания в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне»

1. «Иегова отождествлялся с Сатурном и Вулканом». (Т. Д., т. I стр. 632).

2. «Вулкан находится внутри орбиты Меркурия». (Т. К. О., стр. 206).

3. Закон Жертвы и Смерти «таинственным образом оказывается обратной стороной первого закона, или Закона Вибрации. Это Вулкан и Нептун в противостоянии, что для нас пока — вещь почти непостижимая». (Т. К. О., стр. 597).

4. На Вулкане Сыны Ума почти завершили свою работу. (Т. К. О., стр. 742).

Козерог — десятый знак Зодиака

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Дхиани были связаны с Крокодилом, и их обителью был Козерог». (Т. Д., т. I, 239)

2. «Козерог является 10-ым знаком Зодиака… и включает 28 звезд». (Т. Д., т. II, 609, 612)

3. «Существует мистическая связь между именами Макара и Кумара.

а) Они означают пятиугольник и связаны с ним.

б) Они представляют пятеричного человека и, следовательно, пять Кумар.

в) Они связаны с Богом Океана.

г) Они олицетворяют солнечный огонь». (Т. Д., т. II, 609, 610)

4. «Козерог связан с рождением духовного микрокосма и смертью физической вселенной». (Т. Д., т. II, 612)

5. «Когда Солнце скроется за 30-м градусом Козерога и больше не будет достигать знака Рыб, тогда наступит Ночь Брахмы». (Т. Д., т. II, 612)

Упоминания в «Трактате о Космическом Огне»

1. «В этих пяти (духовный человек, стремящийся, ученик, посвященный и адепт), а также в словах Библии, упоминающих «овец и козлов» скрыта тайна Козерога». (Т. К. О., стр. 706)

2. «Один раз в истории каждой схемы на ментальных уровнях появляется аватар из созвездия Козерога. Этот уровень — самый низший из тех, на которые являются эти межпланетные божества. По этому поводу большего сообщить невозможно. Здесь скрыта «тайна козла». Такой аватар является в Третьем круге третьей цепи и исчезает в Пятом круге четвёртой цепи». (Т. К. О., стр. 727)

Близнецы — третий знак Зодиака

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Кастор и Поллукс, блистательные Близнецы, родились из яйца Леды». (Т. Д., т. I, 392)

2. «Легенда о Касторе и Поллуксе» касается смертной части человека, личности, и его бессмертной части, Эго, или духовной индивидуальности. В личности как таковой нет ничего, что способно пережить смерть. Высшая же часть становится бессмертной в своей индивидуальности силой пятого принципа, вызванного к жизни Насыщающими Богами и соединяющего Монаду с Землей. Таков Поллукс. Кастор же представляет личностного, смертного животного человека, даже не высшего уровня, когда он разделён с божественной Индивидуальностью». (Т. Д., т. II, 130).

а) «Кастор обязан своим бессмертием Поллуксу.

б) Поллукс жертвует собой ради Кастора». (Т. Д., т. II, 130)

Лев — пятый знак Зодиака

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Эзотерическое значение первой Творческой Иерархии (которая на самом деле шестая. — А.А.Б.) связано с зодиакальным знаком Льва». (Т. Д., т. I, 234)

Рыбы — двенадцатый знак Зодиака

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «В иудаизме и христианстве Мессия всегда связан с водой и крещением. (Т. Д., т. II, 413)

а) Второе расовое посвящение.

б) Первое планетарное посвящение».

2. Знак Рыб… «сияет как символ прошлых, настоящих и будущих духовных Спасителей». (Т. Д., т. I, 717)

3. «Кеплер утверждает в качестве позитивного факта, что в момент Воплощения (Христа) все планеты собрались в знаке Рыб…, созвездии Мессии». (Т. Д., т. I, 717)

4. В буддизме портики зданий, посвященных почитанию мертвых по обету, украшены «крестом в форме двух рыб». (Т. Д., т. III, 151)

5. «Признак явления Мессии — соединение Сатурна и Юпитера в знаке Рыб». (Т. Д., т. III, 152).

Телец, Бык — второй знак Зодиака

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Все Солнечные Боги были мистически связаны с созвездием Тельца и назывались Первыми». (Т. Д., т. I, 720)

2. Телец считается центральной группой Млечного Пути.

Примечание: Плеяды — это центральная группа звёзд Быка, или Тельца, и Альцион, одна из семи Плеяд, считается звездой, вокруг которой вращается наша вселенная.

Дева — шестой знак Зодиака

Упоминания в «Тайной Доктрине»

1. «Один из самых эзотерических циклов основан на определенных соединениях и соответствующих положениях Девы и Плеяд». (Т. Д., т. II, стр. 454).

«Дева неотделима от Льва, Плеяд и Гиад».

Венера

Во второй Солнечной системе в связи методом, который в ней используется, заслуживает внимания еще один момент. Источником Огня ума является созвездие, по поводу которого экзотерическая наука до настоящего времени утверждала, что оно, ввиду его чрезвычайной удаленности, не имеет ни малейшей внутренней связи с нашей Солнечной системой. Солнце «Сириус» является источником манаса Солнечного Логоса в том же смысле, в каком Плеяды связаны с эволюцией манаса в семи Небесных Людях, а Венера была ответственна за появление ума в Земной цепи. Каждый был первичен по отношению к другому, то есть был тем агентом, который вызвал первый проблеск сознания в конкретных группах, на которые оказывалось влияние. В каждом случае метод заключался в медленном эволюционном росте до тех пор, пока — после привнесения силы из очевидно внешнего источника — внезапно не вспыхивало сознание.

1. Логос ..................................... Солнечная система ............ Сириус

2. Семь Небесных Людей ............ Планетарная схема ............. Плеяды

3. Небесный Человек .................. Земная цепь ........................ Венера

(Трактат о Космическом Огне, стр. 347)

Четвертое царство и Иерархия планеты

«Итак, средний учащийся, изучающий оккультизм, много размышлявший об Учении, уже усвоил и осознал некоторые сведения. Он знает, что соединение Духа-материи с умом, или манасом, произошло в третьей коренной расе и что род человеческий (в полном смысле слова) присутствует на Земле именно с этого времени. Он знает, что это было вызвано приходом в телесном Присутствии некоторых великих Сущностей, что эти Сущности пришли с венерианской цепи, что они осуществили необходимые действия, взяли на себя руководство планетой, основали оккультную Иерархию и — хотя некоторые и остались в нашей цепи — вернулись к своему изначальному источнику. Этим в основном и исчерпывается нынешнее знание. Давайте же немного дополним его, исправим некоторые ошибочные интерпретации и узнаем один или два новых факта. Их можно перечислить следующим образом:

Во-первых, изучающий оккультизм должен иметь в виду, что:

а) Этот приход свидетельствовал о принятии физического проводника Планетарным Логосом и буквально является приходом Аватара.

б) Этот приход был осуществлен благодаря определенному системному выравниванию между:

Венерианской схемой Системы;

Венерианской цепью Земной схемы;

Венерианским глобусом земной цепи.

в) Планетарный Логос прибыл не с Венерианской схемы, а с венерианской цепи своей собственной, Земной схемы. В результате системного выравнивания логоическая Кундалини смогла протекать через определенный треугольник, двумя вершинами которого были Венера и Земля. Это вызвало повышение вибрации и позволило Небесному Человеку нашей схемы принять малое посвящение и начать подготовку к Главному посвящению.

Также следует помнить, что при рассмотрении данного предмета мы должны обращать внимание не только на его значение для нашего собственного глобуса с его нынешним живущим человечеством, но и оценить его с системной и космической точек зрения, или с точки зрения его значимости для Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. В этом случае обнаружится тот факт, что в результате этого события произошло не только принятие малого Посвящения нашим земным Логосом, но и то, что в Венерианской схеме это событие позволило принять главное Посвящение венерианскому Планетарному Логосу в его Пятой цепи. С точки зрения Солнечного Логоса, оно последовало вслед за стимуляцией одного из Его центров в результате геометрического движения огня через ранее упомянутый Треугольник.

Ранее уже говорилось о том, что с Венеры на Землю прибыли сто четыре Кумары; точнее, их было сто пять, если считать за единицу синтезирующее Целое — самого Господа Мира. С ним до сих пор остаются три Будды Действия. Обращаю ваше внимание на двойственное значение названия «Будда Действия», показывающего реальный факт, что эти Сущности на Своей стадии эволюции представляют Активную Любовь-Мудрость и воплощают в Себе оба аспекта. Три Будды Действия соответствуют трем лицам Троицы». (Т. К. О., стр. 386–387).

«Планетарный Логос нашей схемы называется «Первым Кумарой», Единым Посвятителем. Утверждается, что он прибыл на нашу планету с Венеры, так как Венера — «прототип по отношению к Земле». Это нуждается в некотором пояснении, хотя пока разрешено дать только несколько намеков на истину. Этот факт — один из самых таинственных в развитии нашей схемы, в нем — тайна нашего мирового цикла. Выразить эту истину нелегко, ибо слова лишь затемняют и скрывают суть.

Пожалуй, можно только намекнуть на то, что имеется некоторая аналогия между приходом Эго к полной власти и тем, как оно обретает власть в определенные периоды жизни человеческого существа. В семь лет, как нам говорят, Эго «вступает во владение», и еще раз в юности; в двадцать один год этот контроль может усилиться. Опять-таки, с течением жизней Эго (человеческого существа) подчиняет свои проводники и заставляет их исполнять свое предназначение с большей результативностью и полнотой. Тот же процесс может наблюдаться и у Небесного Человека с его телом проявления, схемой. Надо помнить, что у каждой схемы семь цепей; а у каждой цепи — семь глобусов, что составляет всего сорок девять глобусов; что, жизнь Логоса занимает каждый глобус по очереди в продолжение так называемых семи кругов, и это составляет триста сорок три воплощения, или свежих импульсов к проявлению. К этим основным проявлениям следует добавить такие меньшие проявления, как те, что мы называем конкретными расами, подрасами и их ответвлениями, и перед нами, таким образом, открывается глубина, которая поражает среднего учащегося. Планетарное колесо жизни вращает, на меньшем уровне, колесо жизни малого странника, называемого человеком; по мере своего вращения оно воплощает жизнь развивающегося Планетарного Логоса во всё более новые формы и обогащает опытом до тех пор, пока Огонь Духа не воспламенит все меньшие огни.

Как отмечалось ранее, каждый Небесный Человек связан с одним из Своих Братьев в соответствии с Законом Взаимного Притяжения, который пока еще так примитивно проявляется на физическом плане через жизнь человеческой единицы, заключенную в физическую форму. Психически же это связь совсем другой природы, и именно такая связь существует между Планетарным Логосом схемы, которую мы называем Венерой, и Логосом нашей схемы. Это психическое взаимодействие характеризуется своим циклическим приливом и отливом, подобно тому как существует прилив и отлив всякой жизненной силы. В лемурийские времена наступил период тесного взаимодействия, во время которого Логос нашей схемы, Глава Иерархии и Единый Посвятитель, воплотился на физической планете. Этого не могло бы произойти, если бы Планетарный Логос венерианской схемы не находился в том положении, в котором возможно было тесно соединяться с нашим». (Т. К. О., стр. 366–367).

«Космос. Наша Солнечная система вместе с Плеядами и одной из звезд Большой Медведицы образует Космический треугольник, или связку из трех центров в теле ТОГО, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО. Семь звезд созвездия Большой Медведицы соответствуют семи головным центрам в теле этого Существа, более великого, чем наш Логос. Две другие Системы в соединении с Солнечной системой и Плеядами составляют низший кватернер, который в конце концов синтезируется в семь головных центров во многом точно таким же образом, как это происходит в человеческом существе после четвёртого посвящения». (Т. К. О., стр. 182).

«Ключ к правильному пониманию скрыт в словах: «Венера — прототип Земли».

Недопустимо распространяться относительно тайны того, что «Венера – альтер эго Земли», однако можно подсказать некоторые идеи, которые, если над ними поразмыслить, будут способствовать большему сознаванию красоты природного синтеза и чудесной взаимосвязи всего, что находится в процессе эволюции.

Вероятно, некоторое представление можно составить, помня, что в оккультном смысле Венера для Земли то же, что высшее «Я» для человека.

Пришествие Владык Пламени на Землю было закономерным, а не случайным счастливым событием; это был планетарный акт, который имеет свое соответствие в установлении связи между ментальной единицей и манасическим постоянным атомом. Как индивидуальный человек выстраивает антахкарану между этими двумя точками, точно так же, но уже в планетарном масштабе, и коллективным человеком выстраивается канал жизни от нашей планеты до планеты, имеющей для Земли первостепенное значение, — до Венеры.

Когда речь заходит об этих двух планетах, необходимо помнить, что Венера — священная планета, а Земля — нет. Это означает, что некоторые из планет являются для Логоса тем же, чем постоянные атомы являются для человека. Они воплощают принципы. Некоторые планеты представляют собой лишь временное местопребывание этих принципов. Другие исполняют эту функцию в течение всей Махаманвантары. Одна из них — Венера». (Т. К. О., стр. 298).

«Здесь полезно больше сказать о связи между Венерой и Землей, на которую намекают некоторые оккультные книги и которую мы отчасти затронули в этой. Я уже говорил, что взаимодействие между двумя этими схемами в значительной мере происходит по причине их положительной и отрицательной полярности, и указывал, что подобная связь существует между Плеядами и семью схемами нашей Солнечной системы, а также между Сириусом и самой нашей Системой. Таким образом, это вовлекает в тесное взаимодействие три великие Системы:

1. Систему Сириуса,

2. Систему Плеяд,

3. Систему, фокусной точкой которой является наше Солнце,

– составляющие, как мы отмечали, космический треугольник. В нашей Системе имеется несколько подобных треугольников на разных стадиях взаимодействия; в зависимости от их отношения друг к другу дифференцированная сила различных схем может переходить из схемы в схему, благодаря чему единицы жизни, находящиеся на разных Лучах, или потоках силы, могут временно смешиваться. Во всех этих треугольниках (космических, системных, планетных и человеческих) одна вершина треугольника бывает положительной полярности, другая отрицательной полярности, а третья представляет точку равновесия, синтеза, или слияния. Это следует иметь в виду при изучении и макрокосмических, и микрокосмических центров, так как именно этим объясняются различия в проявлении, в формах и в качестве.

Укажем также на соответствие, которое поможет тем, кто имеет глаза, чтобы видеть.

В Венерианской схеме, поскольку она находится в Пятом круге, скоординирован и развит пятый принцип манаса, синтезированы четыре меньших манасических аспекта, а буддхический аспект обладает средствами выражения через посредство раскрытого до совершенства пятого принципа. Наш Небесный Человек достигнет подобной точки эволюции в Пятом круге, и пятый принцип, как сказано, больше не будет объектом его внимания в отношении человеческих единиц». (Т. К. О., стр. 375–376).

«Подобно тому как Венера отрицательно поляризована по отношению к нашей Земной схеме, так и семь звезд Плеяд отрицательно поляризованы по отношению к нашим семи схемам.

Здесь можно задать весьма уместный вопрос. В связи с тем, что Венера поляризована отрицательно, также как и Плеяды, можно спросить: если они доноры, а не получатели, то почему их следует именовать отрицательными, ибо быть отрицательным — это и значит получать? Это действительно так, однако вопрос возникает из-за недостатка информации и вызванного им непонимания. Венера могла принимать большое участие в стимуляции, вызвавшей грандиозные события на Земле, через венерианскую цепь нашей схемы, однако наша схема таинственным образом отдала больше, чем получила, хотя дар этот был другой природы. Появление венерианского влияния на нашу цепь и нашу планету с последовавшей стимуляцией некоторых групп из Четвертой Творческой Иерархии, человеческой, вызвало параллельное событие еще большей значимости в схеме Венеры. Оно оказало воздействие на Шестую Иерархию, одну из дэва-Иерархий, обитающих в Венерианской схеме. Эта стимуляция излучалась через нашу шестую цепь (или вторую, в зависимости от угла зрения) и повлияла на соответствующую цепь Венерианской схемы. Разницу между стимуляциями можно видеть в том факте, что в нашем случае воздействию подвергся только один глобус, тогда как влияние нашей схемы на венерианскую было таковым, что была простимулирована вся цепь. Это было сделано благодаря положительной полярности Небесного Человека Земной схемы». (Т. К. О., стр. 377–378).

«Утверждение, что Великий Кумара, или Единый Посвятитель, прибыл на нашу планету с Венеры, верно настолько, насколько выражает тот факт, что Он прибыл на нашу плотную планету (четвертую) в четвертой цепи из той цепи нашей схемы, которая называется «венерианской» цепью и которая является второй цепью. Он пришел через второй глобус нашей цепи; Его едва ощутимая вибрация чувствовалась (оккультно) во Втором круге, но лишь в третьей коренной расе Четвертого круга условия позволили ему физически воплотиться и прийти в качестве Аватара. Можно заметить со всем благоговением, что первые три круга и две последующие коренные расы в нашей цепи соответствуют внутриутробному периоду до рождения и что Его приход в Четвертом круге с произошедшим в результате этого пробуждением манаса в человеческих единицах аналогичен пробуждению жизненного принципа на четвертом месяце существования человеческого плода». (Т. К. О., стр. 371).

Некоторые намеки относительно Науки Треугольников

«Дадим здесь два намека, над которыми следует внимательно поразмыслить. В связи с одним из Небесных Людей (который не может быть здесь назван) мы имеем треугольник сил, который образуют следующие три центра:

а) Силовой центр, выражением которого является Ману со своей группой;

б) Центр, фокусной точкой которого является Бодхисаттва, или Христос, со своими приверженцами;

в) Центр, выражением которого является Махачохан и его последователи.

Эти три группы составляют три центра одного большого треугольника, еще не до конца оживленного на данной стадии эволюционного развития.

Другой связанный с нашим собственным Планетарным Логосом треугольник сформирован семью Кумарами — четырьмя экзотерическими, которые соответствуют четырем меньшим головным центрам, и тремя эзотерическими, которые соответствуют трем главным головным центрам.

Второй намек относится к треугольнику, образованному Землей, Марсом и Меркурием. Аналогия основана на том, что Меркурий тесно связан с центром у основания позвоночника человеческого существа. Меркурий демонстрирует кундалини в интеллектуальной активности, в то время как Марс демонстрирует кундалини в латентном состоянии. Истина скрыта в их двух астрологических символах. Тайна может быть раскрыта в результате трансмутации и знания планетарной геометрии.

…По отношению к нашему Планетарному Логосу три эфирных планеты нашей цепи — Земля, Меркурий и Марс — формируют исключительно важный треугольник; можно также сказать, что на нынешней точке эволюции логоических центров Венера, Земля и Сатурн тоже составляют треугольник огромного значения. Это треугольник, который в настоящее время подвергается оживляющему действию кундалини и, следовательно, повышает вибрационную активность центров, которые медленно становятся четырехмерными. Пока еще не разрешено говорить о остальных больших треугольниках…». (Т. К. О., стр. 180–182).

«Законы Электричества дают оккультное основание тому, что каждый посвящаемый находится перед Посвятителем в сопровождении двух Учителей, стоящих по обе стороны от него. Все трое образуют треугольник, который делает возможной эту работу». (Т. К. О., стр. 210).

«Во всех этих треугольниках (космических, системных, планетных и человеческих) одна вершина треугольника бывает положительной полярности, другая отрицательной полярности, а третья представляет точку равновесия, синтеза, или слияния». (Т. К. О., стр. 375).

«Еще один факт, на который следует обратить внимание, — что эти великие Существа, если рассматривать их в семи группах, образуют:

а) Фокусные точки для силы, или влияния, эманирующего из других солнечных центров, или схем.

б) Семь отделов оккультной Иерархии.

Как и сам Небесный Человек, они существуют в эфирной материи и являются буквально великими Колесами, или центрами живого Огня, огня манасического и электрического; они насыщают жизненной энергией тело Небесного Человека и удерживаются все вместе как объективное целое. Они образуют в цепи планетарный треугольник, и каждый из них оживотворяет один глобус». (Т. К. О., стр. 388).

1. «Необходимы два связующих принципа. Это требует живого духовного Огня срединного принципа из пятого и третьего состояний Плеромы. Этот огонь принадлежит Треугольникам». (Т. К. О., стр. 681).

«Во-вторых, подобно тому, как у человека некоторые треугольники силы находятся на разных стадиях эволюции, или (говоря другими словами) различные центры, такие как:

а) Основание позвоночника,

б) Солнечное сплетение,

в) Сердце

или

а) Солнечное сплетение,

б) Сердце,

в) Горло,

– становятся геометрически соединенными между собой, так и у Небесного Человека или у Солнечного Логоса происходят аналогичные события. Одно из них произошло в нынешнем круге с центром, который воплощает наш Планетарный Логос. Он геометрически соединился с двумя другими центрами, одним из которых была Венера, и логоическая Кундалини, циркулируя с ужасающей силой через этот настроенный Треугольник, вызвала то усиление вибрации в роде человеческом, которое привело к индивидуализации». (Т. К. О., стр. 368–369).

«Здесь можно дать намек для тех, кто обладает способностью видеть. С пятым логоическим принципом в его троичном проявлении соотносятся три созвездия: Сириус, две из Плеяд и небольшое созвездие, чье название учащийся должен определить с помощью интуиции. Эти три созвездия контролируют присвоение Логосом Своего плотного тела. После того как последняя пралайя закончилась и скоординировалось эфирное тело, в Небесах, согласно закону, сформировался треугольник, который позволил прийти потоку силы, производящему вибрацию на пятом системном плане. Этот треугольник существует до сих пор и является причиной непрерывного притока манасической силы. Он связан со спириллами в ментальной единице Логоса, и пока поддерживается его воля-быть, протекание энергии будет продолжаться. В Пятом круге приток манасической силы будет чувствоваться максимально». (Т. К. О., стр. 699).

«Сердце Солнца и его отношение к низшему и высшему ментальным телам, порождающее то особое проявление, которое мы называем каузальным телом. В связи с этим надо помнить, что сила, исходящая из Сердца Солнца, работает через треугольник, образуемый схемой Венеры, Землей и Солнцем.

Был сформирован и другой треугольник (как и следовало ожидать в согласии с законом), включающий две другие планеты; эти треугольники варьируются в зависимости от задействованной схемы». (Т. К. О., стр. 664).

«Следует различать и другой треугольник внутри Земной схемы, составленный из цепей, называемых земной, венерианской и меркурианской цепями, но этот треугольник всецело относится к центрам Планетарного Логоса нашей схемы. Надо подчеркнуть, что в следующем круге в Системе будет присутствовать очень важная структура, в которой три схемы:

Схема Земли,

Схема Марса,

Схема Меркурия

– окажутся относительно друг друга в положении, которое приведет к следующим результатам:

1. Сформируется системный треугольник». (Т. К. О., стр. 390).

«Следует помнить, что из священных планет три являются местами пребывания трех Главных Лучей, воплотившими в формы три логоических аспекта, или принципа. Другие планеты — это воплощения четырех малых Лучей. Можно считать — с точки зрения настоящего, — что Венера, Юпитер и Сатурн могут рассматриваться как проводники трех основных принципов. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна. С этой проблемой также тесно связана эволюция внутреннего круга. Возможно, какой-то свет может пролить на данный вопрос осознание того, что подобно тому, как у Логоса несвященные планеты соответствуют постоянным атомам в человеческом существе, так и промежуточная эволюция между этими двумя (Богом и человеком) представлена Небесным Человеком, чье тело составлено из человеческих и дэва Монад и у которого также есть свои постоянные атомы. Три высших принципа всегда отличаются по значимости от четырех низших». (Т. К. О., стр. 299).

«Те, кто работает в схемах Урана, Нептуна и Сатурна, действуют несколько иначе в сравнении с функционирующими на Венере, Вулкане, Марсе, Меркурии, Юпитере, Земле и в экзотерической схеме Сатурна; то же относится и к Манасадэвам внутреннего круга. Отметим, что здесь опять налицо троичность групп, представляющая троичность силы, — в этом намек. В центральных схемах активны средняя и низшая группы Агнишватт. В остальных господствуют высшая и средняя группы, поскольку эти планеты наиболее оккультные и священные по своему проявлению, и связаны лишь с теми Эго, что уже стоят на Пути и, следовательно, являются активными в групповом смысле. В отношении Урана, Нептуна и Сатурна этого следовало ожидать, потому что эти синтезирующие планетарные схемы обеспечивают условия, подходящие только для очень продвинутых стадий. Они — «пожинающие» планеты». (Т. К. О., стр. 777).

«Планеты Венера и Юпитер исключительно тесно связаны с Землей, образуя в результате эзотерический треугольник». (Т. К. О., стр. 370).

«Каждая планета — из которых только семь названы священными — является семеричной. Такова же и цепь, к которой принадлежит Земля…». (Т. Д., т. I стр. 176).

(Т. К. О., стр. 373).

Планеты, Лучи и эзотерическое учение

Уран (7–й Луч) — Школа Магии десятого порядка. Она иногда называется «планетой фиолетовой силы», и её выпускники владеют могуществом космической эфирной праны.

Земля (3–й Луч) — Школа Магнетического Отклика. Другие названия, данные её ученикам, — «выпускники мучительного усилия» или «выбирающие между полярными противоположностями». Сказано, что её выпускники проходят экзамен на третьем подплане астрального плана.

Вулкан (1–й Луч) — Школа Огненных Камней. Между человеческими единицами, проходящими через её залы, и минеральным царством есть любопытная связь. Человеческие единицы Земной схемы мистически называются «живыми камнями»; на Вулкане же они называются «огненными камнями».

Юпитер (2–й Луч) — Школа Благодетельных Магов. Эта планета иногда называется, на языке школ, «Колледжем четверичных силовых единиц», так как её члены владеют четырьмя видами силы в конструктивной магической работе. Другое название её залов — «Дворец Изобилия», так как её выпускники работают с Законом Обеспечения и часто именуются «Сеятелями».

Меркурий (4–й Луч) — Ученики этой планетарной школы называются «Сынами Устремления» или «Точками Желтого Света». Они тесно связаны с нашей Земной схемой. Название школы не сообщается.

Венера (5–й Луч) — Школа пяти четких Степеней. Эта планетарная схема опять-таки тесно связана с нашей, но её Планетарный Логос находится в более продвинутой группе космических учеников, чем наш Планетарный Логос. Большинство её иерархических наставников прибыли с пятого космического плана.

Марс (6–й Луч) — Школа для Воинов, или открытые классы для солдат. Четыре из этих планетарных школ ответственны за энергию, протекающую через выдающихся представителей четырёх каст — не только в Индии, но и во всех частях света. О наставниках данной школы говорят как о «Выпускниках красного Огня», одетых в красные одеяния... Они работают под влиянием первого логоического Аспекта и тренируют тех, чья работа проходит по линии разрушителя.

Нептун (6–й Луч) — Эта школа занимается развитием и поощрением элемента желания, и её выпускники именуются «Сынами Вишну». (Т. К. О., стр. 1177–1179).

Школы Сатурна, Солнца, Луны и Плутона не приводятся, но вместе с ними список дополняется до двенадцати планет.