Эзотерическая философия любви и брака

Глава 7 ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЖИЗНИ И СМЕРТИ

Эзотерическая наука провозглашает, что жизнь вечна. Основная ее идея заключена в слове Реинкарнация, которое означает непреходящую единицу бытия, последовательно сменяющую одно смертное тело за другим.

Чтобы придать этой концепции большую ясность, следует отметить, что Индивидуальность и Личность суть два различных аспекта человека.

Индивидуальность состоит из трех высших тел – искры чистого духа на Седьмом Плане, конкретизированной духовной природы на Шестом Плане, и абстрактного разума – на Пятом. Все они, получив свое развитие, остаются непреходящими в ходе всей эволюции и впоследствии поглощаются обратно в Бесконечность как организованные центры излучения.

Четыре низших тела – конкретная ментальность, эмоциональная природа, пассионарная природа и физическое тело – рассматриваются как преходящие наслоения субстанции соответствующих Планов, используемые Индивидуальностью в качестве оболочки. В совокупности они и составляют Личность.

Личность создается с тем, чтобы дать возможность Индивидуальности, которая бесформенна по своей природе, обрести опыт в мире форм. По мере обветшания и утраты полезности она отбрасывается прочь. Усвоенный же ею опыт накапливается Индивидуальностью, проходящей многовековой путь развития, тогда как бесчисленные связанные с нею Личности вырастают, функционируют, стареют и умирают.

Однако, поскольку каждая Личность создается Индивидуальностью, ступившей на новую ступень прогресса, она оказывается более развитой, чем ее предшественница.

Таким образом, можно сказать, что Индивидуальность – это Единица Эволюции, а Личность – Единица Инкарнации.

На доктрине реинкарнации основана и эзотерическая теория Судьбы. Следует отметить, что термин «Судьба» синонимичен понятию Кармы, которым оперируют Восточные школы.

Судьба человека представляет собой ту общую совокупность мотивов, порожденных им в течение минувших жизней, которая определяет условия жизни нынешней. Однако модифицирующим актом воли человек постоянно вводит в свою жизнь все новые мотивы, вследствие чего Судьба (Фатум) не является такой неизбежностью, какой ее представляет экзотерическое мышление, и выступает скорее обусловливающим, нежели определяющим фактором.

Действительно, бывает, что некоторые мотивы, порожденные в прошлом, могут оказаться столь мощными, что изменить их невозможно никакими усилиями воли, и они продолжают действовать, пока полностью не исчерпается их сила. Но усилием собственной воли человек может управлять своей реакцией на эти мотивы – выйдет ли он из испытаний сломленным или очищенным, будет ли вознесен к вершинам удачно использованной возможностью, или повергнут в прах, злоупотребив ею.

Таким образом, эзотерическая наука учит, что хотя человек и вынужден решать свои проблемы в рамках тех условий, в которых он оказывается в каждой отдельно взятой жизни в пределах сравнительно краткого отрезка времени, и даже если в свободе воле ему отказано, он волен так определять мотивы, которые перейдут в его будущее, что сможет стать таким, каким пожелает.