Философия религии. Принципы сущностного анализа

1

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.5.

2

Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь Свеча‑97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И. Аринин. Архангельск, 1997. С.54.

3

Красников А. Н. У истоков современного религиоведения Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.17–27; International congress for the history of religions 12^th. Stockholm, 1970; Leiden, 1975. Р.16.

4

Никонов К. И. Философско–антропологические аспекты религиозного плюрализма //Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Архангельск, 1994. Вып.3. С.77.

5

Спиркин А. Г. Мировоззрение Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.367.

6

Основы религиоведения. М., 1994. С.296.

7

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.149.

8

Частично публикации представлены ниже:

Теребихин Н. М. Сакральная география Русского Севера (Религиозно–мифологическое пространство севернорусской культуры). Архангельск, 1993; Аринин Е. И. Религия о мире и человеке Человек и общество. Учебное пособие для учителей. Архангельск, 1993; Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Учебное пособие. Вып.1–3. Архангельск, 1993, 1994; Баскаков Н. В. Мы – вместе? Волна. 1994. 22 февраля; Волгин В. Говорить на языке сердца У Белого моря. 1994. 10–16 декабря; Липницкая Е. Зажжется ли в «Свечке» свеча? Правда Севера. 1994. 15 ноября; Попова С. Нас согреет пламя этой свечи… Правда Севера. 1994. 23 ноября; Смирнова Л. Дед Мороз, царь Ирод и Вифлеемская звезда Правда Севера. 1995. 5 января; Областная программа «Истоки» Вестник образования Архангельской области. 1995. № 6 (9); Исупов Д. Центр христианской культуры Правда Севера. 1995. 9 июня; Аринин Е. И. Религия и личность: эволюция отношений и значение в образовании Проблемы гуманизации дополнительного образования детей и формирование нравственных отношений в семье. Материалы межд. конф. Москва, 1995; Матонин В. Н. Промыслы и ремесла онежских крестьян. Дневник Яши Пронина Онежская старина. Историко–краеведческий сборник. Онега, 1995. Вып.1; Матонин В. Н. «Новое язычество» как феномен духовной жизни современных подростков Проблемы гуманизации дополнительного образования детей и формирование нравственных отношений в семье. Материалы межд. конф. М., 1995. Матонин В. Н. Старый взгляд на новые проблемы Подготовка учителей к духовно–нравственному образованию и воспитанию учащихся. Материалы всерос. науч. — практ. конф. Рязань, 1996; Кириллова Т. Чтобы познать истину, надо ценить время… Правда Севера. 1996. 6 января; Баскаков Н. В. Детям нужен свой закон Волна. 1996. 9 июля; Ледяева М. Новое поколение выбирает христианскую этику Правда Севера. 1996. 4 октября; Religion, Church and Education in the Barents Region Ред. — сост. Р. Кристиансен и Н. М. Теребихин. Arkchangelsk, 1997; Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И. Аринин. Архангельск, 1997; Каликина С. Об экологии духа Двинская Правда. 1997. 6 января; Файвушкин Л. Это только начало Правда Севера. 1997. 15 января; Логинова С. Спектакль, рожденный в Рождество Правда Севера. 1997. 14 марта; Баскаков Н. В. К истоку – за чистой водой Волна. 1997. 8 апреля; Аринин Е. И. Снова откроем «охоту на ведьм»? (О некоторых некорректностях областного закона о деятельности религиозных сект) Правда Севера. 1997. 10 мая; Герасимов А. По подготовке религиоведов мы идем в первой десятке Архангельск. 1997. 24 октября; Булгакова Н. Знания для верующих и неверующих Поиск. 1997. № 37. 6–12 сентября; Баскаков Н. В. Как защитить права детей Волна. 1997. 2 декабря; Аринин Е. И. Мировоззренческие проблемы образования в постсоветском обществе Недзвецкая Э. А. Философия и духовный мир личности. Вестник Московского университета. 1997. № 3. С.79–80; Аринин Е. И. Здоровье и духовность: поляризация интерпретаций Север. Дети. Школа. IX Ломоносовские международные чтения: Материалы 11 науч. — практ. конф. «Дети Севера: здоровье, рост и развитие» Под ред. А. В. Грибанова. Архангельск, 1997; Аринин Е. И. Происходит ли сдвиг к постмодернизму? (Анализ результатов тестирования студентов ПГУ в 1996 и 1997 годах) IX Ломоносовские чтения: Тезисы докладов. Архангельск, 1997; Матонин В. Н. Проблемы отчуждения от экологического пространства и исторического времени Педагогическое наследие в контексте духовной культуры: Тезисы докладов науч. — практ. конф. Рязань, 1997; Матонин В. Н. Духовные аспекты крестьянского отношения к труду Полярная звезда. Архангельск, 1997. № 1; Карпунин С. И. Религиозные объединения и общественная жизнь в городе Архангельске Религиозная жизнь Архангельского Севера. История и современность. Архангельск, 1997; Горбунова Л. А. Церковное искусство: тематическое планирование занятий в воскресной школе Новодвинского Покровского храма Религиозная жизнь Архангельского Севера. История и современность. Архангельск, 1997; Горчаков Е. Куда уходит детство? Архангельск. 1997. 6 июня; Ecology of Spirit: Cultural plurality and religious identity in the Barents region. Umeå, 1998; Карпунин С. И. Экология духа Двинская Правда. 1998. 6 января; Матонин В. Н. Вспоминая онежских крестьян и жителей Поморья Красная пристань. Архангельск, 1998. № 1; Баскаков Н. В. Уполномоченный нужен. Но по правам ребенка Правда Севера. 1998. 5 июня; Орлова Н. Россиянам – «Дух, освобождающий природу» Правда Севера. 1998. 21 июля; Баскаков Н. В. В Вельском «Орленке» многолюдно Волна. 1998. 28 июля; Аринин Е. И. «Экология духа» как феноменологическая герменевтика образования Современные подходы к преподаванию философии: Тезисы науч. — практ. конф. Ред. — сост.: Е. В. Кудряшова, Р. А. Лошаков. Архангельск, 1998; Аринин Е. И. Духовная культура и духовные субкультуры: экология духа Философский альманах. Иваново, 1998. № 1–2; Аринин Е. И. Локальная религиозность в пост–советской перспективе Государство, религия и этносы на Севере, 700–1990. Архангельск, 1998; Аринин Е. И. Идентификационные ценности: тенденции выбора молодежи Х Ломоносовские чтения: Доклады и тезисы. Архангельск, 1998; Аринин Е. И. Principles for Cognition of the Sacred Twentieth World Congress of Philosophy: Abstracts of Invited and Contributed Papers. Boston, 1998.

Глава 1

9

¹ Приоритет – правам и свободе человека Российская газета. 1997. 25 июля. С.4; Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 1 октября. С.3–4.

10

Программы для общеобразовательных учебных заведений. История. История религии. Мировые религии. Российская цивилизация. Основные вехи истории человечества. М., 1994; Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. М., 1995. С.369–383.

11

Основы религиоведения. М., 1994. С.5.

12

Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1983. С.65.

13

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1980. Т.4. С.90–91; Словарь современного русского литературного языка. М., 1961. Т.12. С.1199; Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1989. С.674.

14

Черных П. Я. Историко–этимологический словарь современного русского языка. М., 1993. Т.2. С.109; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1971. Т.3. С.466.

15

Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. P.28; The Oxford English Dictionary. 2–nd ed., Oxford, 1989. V.8. P.568–569; Jackson R. Religious Education. An Interpretative Approach. L., 1997. P.51.

16

Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. 61, 124.

17

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме //Время и бытие. М., 1993. C.196.

18

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. C.175, 177.

19

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. C.166.

20

Большая энциклопедия. СПб., 1896. Т.16. C.253.

21

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991. C.8–9.

22

Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. М., 1995. С.361; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.10.

23

Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. Р.34; Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.710; Jackson R. Religious Education. An Interpretive Approach. L., 1997. Р.51.

24

Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. Р.40; Jackson R. Religious Education. An Interpretive Approach. L., 1997. Р.51–52.

25

Кант И. Религия в пределах только разума Трактаты. СПб., 1996. С.268, 337, 341–342.

26

Alexander G., Fritche J. «Religion» und «Religiositat» im 18. Jahrhundert: Eine Skizze zur Wortgeschchte Religionskritik und Religiositat in der deutschen Aufklarung Heidelberg, 1989. S.11–24.

27

Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С.101, 125–127, 131.

28

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С.20; Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. С.8, 12; Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. С.105; Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.216–217; Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXX, XXXV; Гуревич П. С. Христианство без религии: опыт обмирщения теологии Робинсон Д. Честно перед Богом: К XIX Всемирному философскому конгрессу, М., 1992. С.7.

29

Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. Р.47; Bleeker C. J. Epilegomena Historia religionum. Leiden, 1971. V.2. Р.648; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.152–154.

30

О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С.8.

31

Там же. С.7–8.

32

Там же. С.8.

33

Религии мира. Пособие для учителя Я. Н. Щапов, А. И. Осипов, В. И. Корнев и др. Под ред. Я. Н. Щапова. М., 1994. С.6; Зубов А. Б. История религий. Книга первая: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций. М., 1997. С.6.

34

Там же. С.36–38.

35

Рейнак С. Орфей. Всеобщая история религий. М., 1907. С.8.

36

Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов–на–Дону, 1996. С.7.

37

Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973; Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996.

38

Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.33.

39

Там же. С.16.

40

Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религий. М., 1991. С.216; Норт Г. Марксова религия революции. Возрождение через хаос. Екатеринбург, 1994. С.11–12.

41

Соловьев Э. Ю. Даже если Бога нет, человек – не бог //Освобождение духа. М., 1991. С.318; Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. С.77.

42

Лосев А. Ф. Диалектика мифа. Из ранних произведений. М, 1990. С.510.

43

Берри Гарольд Дж. Во что они верят. М., 1994. С.204, 205.

44

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.44; Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.32; Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т.1. С.16.

45

Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религий. М., 1991. С.1.

46

Smart N. The Worlds Religions. Cambridge, 1997. Р.9.

47

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1899. Т.XXVI–а. С.539.

48

Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55; Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.2: Магизм и Единобожие. С.2, 56–58; Основы религиоведения. М., 1994. С.296–297; Гараджа В. И. Образование и трансляция культуры Вопросы философии. 1997. № 2. С.51.

49

Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.152.

50

Bleeker C. J., Epilegomena Historia religionum. Leiden, 1971. V.2. Р.646–647.

51

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта: В 2 т. М., 1993. С.34.

52

Боа К. Лабиринты веры. М., 1992. С.4.

53

Кант И. Религия в пределах только разума Трактаты. СПб., 1996. С.341–342; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.52–54.

54

Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.17–19; Робинсон Д. А. Т. Быть честным перед Богом. М., 1993. С.18.

55

Fiore C. Storia sacra e storia profana in Mircea Eliade Introd. Di Gatto Trocchi C. Roma, 1986. Р.23–78.

56

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.20–21.

57

Там же. С.128.

58

Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. С.172.

59

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.15, 128–132.

60

Гуревич П. Спасение – в неоязычестве Общая газета. 1997. № 38. С.7.

61

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.157–158; Основы религиоведения. М., 1994. С.13; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.9; Гараджа В. И. Религиеведение. Учебное пособие для студентов высш. учеб. заведений и преп. ср. школ. 2–е изд. дополн. М., 1995. С.6; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.13.

62

Основы религиоведения. М., 1994. С.10.

63

Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С.101; Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.210.

64

Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. Р.167; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.32.

65

Bleeker C. J. Epilegomena Historia religionum. Leiden, 1971. V.2. P.648; см. так же: Cumpsty J. S. Religion As Belonging. A General Theory of Religion. Lanham; N. Y.; L., 1991; Pals D. L. Seven Theories of Religion. N. Y., 1996; Starc R., Bainbridge W. S. A Theory of Religion. New Brunswick, 1996.

66

Лобковиц Н. Предисловие Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.11.

67

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.265.

68

Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.10; Зубов А. Б. История религий. Книга первая: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций. М., 1997. С.12.

69

Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997. С.32–33.

70

Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.11; Основы религиоведения. М., 1994. С.9; Горенко И. В. Предисловие к публикации Вопросы философии. 1997. № 2. С.114.

71

Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.26, 32, 33, 37.

72

Религиозные верования: свод этнографических понятий и терминов. М., 1993. Вып.5. С.6.

73

Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. Сост.: С. И. Иваненко и др. Аналитический вестник ¹ 24. Спец. выпуск. М., 1996. С.240; Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информ. — аналитич. вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7; Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И. Аринин. Архангельск, 1997. С.51.

74

Основы религиоведения. М., 1994. С.60–61, 63; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.166, 204; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.188; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.35–36.

75

Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.15.

76

Основы религиоведения. М., 1994. С.33; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27 и др.

77

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27, 38, 64; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.35.

78

Кучинский С. А. Человек моральный. М., 1987. С.41.

79

Матвеев В. Преданные Кришны – кто они? //Наука и религия. 1990. № 10. С.26.

80

Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.8.

81

Stolz F. Grundzüge der Religionswissenschaft. Göttingen, 1988. S.230.

82

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.172–173.

83

Кириленко Г. Г. Мифологическое сознание: история и современность. (Обзор) РЖ Философские науки. 1993. № 1. С.105–109.

84

Эйнштейн А. Письма к Морису Соловину Собрание сочинений: В 4 т. Под ред. И. Е. Тамма. М., 1967. Т.4. С.564.

85

Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. С.3–4.

86

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.112; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.169.

87

Мень А. Два понимания христианства //Новое время. 1996. № 36. С.42–44.

88

Weidkuhn P. Der Arbeitsgessellschaft geht ihr Opium aus: Eine moderne Weltreligion in der Sackgasse Ztschr. für Religions – u. Geistesgeshichte. Köln, 1990. Jg.42. № 4. S.330–352.

89

Ортега–и–Гассет Х. Новые симптомы //Проблема человека в западной философии. М., 1988. С.202–206.

90

Бердяев Н. А. И мир объектов. Опыт философии одиночества и общения Мир философии. М., 1991. Т.1. С.101.

91

О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С.29.

92

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.158.

93

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.76.

94

Основы религиоведения. М., 1994. С.17, 33.

95

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.127.

96

Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. P.47.

97

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.36–37, 62; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.166.

98

Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. P.42–45.

99

Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47.

100

Brown L. The psychology of religion: An introd. L., 1988. P.57.

101

Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С.43.

102

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.100.

103

Stolz F. Grundzüge der Religionswissenschaft. Göttingen, 1988. S.78.

104

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник для ВУЗов. М., 1996. С.3.

105

Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.355–356, 358.

106

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.190.

107

Лобковиц Н. Предисловие Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. Т.1. С.14.

108

Михайлов А. В. Вместо предисловия //Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XLVII.

109

Аверинцев С. С. Теология Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.648.

110

Опенков М. Ю. Проблема диалога в философии и богословии Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Архангельск, 1994. Вып.3. С.78–94.

111

Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. Сост.: Иваненко С. И. и др. Аналитический вестник ¹ 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.241.

112

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.168.

113

Там же. С.198.

114

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.164–169.

115

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.216; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.38, 42; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.55; Lawson E. T., McCauley R. N. Rethining religion. Connecting cognition and culture. Cambridge, 1996. P.8.

116

Stolz F. Grundzüge der Religionswissenschaft. Göttingen, 1988. S.8.

117

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.

118

Гетте В. История церкви от рождества господа нашего Иисуса Христа до наших дней. СПб., 1872. Т.1. С.XXXVI.

119

Капра Ф. Новое видение реальности Поликарпов В. С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997. С.186–187; Deep Ecology for Twenty‑first century Ed. by G. Sessions. Boston; London. 1995. P.3–7; Лихачев Д. С. Экология культуры Памятники Отечества. 1980. ¹ 2. С.10–16; Лихачев Д. С., Питирим, митрополит. Экология духа человеческого: Диалоги Советская культура. 1989. 23 марта; Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. К экологии духа //Журнал Московской Патриархии. 1991. № 6. С.51; Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997. С.4–5.

120

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.6–7.

121

Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т.1. С.13.

122

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.230; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.58.

123

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.265.

124

Там же. С.270.

125

Там же. С.267.

126

Шеллинг Ф. В. Й. Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии умозрительной физики и о внутренней традиции системы этой науки: В 2 т. М., 1987. Т.1. С.192–201; Гегель Г. В. Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1971. Т.2. С.215–222.

127

Аринин Е. И. О проблеме определения сущности религии Сборник тезисов межвузовской научно–практической конференции «Ломоносовские чтения». Архангельск, 1991. С.33–35; Аринин Е. И. Сущность религии: проблема подходов и общего видения Сборник резюме XIX Всемирного философского конгресса: В 2 т. М., 1993. Т.2. С.13.

128

Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 1910. С.10.

129

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.286.

130

Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973. V.1. P.13; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.66; Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.27, 31.

131

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.44.

132

Там же. С.145–146, 202.

133

Там же. С.43, 71.

134

Там же. С.91, 147, 169; Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.211, 212; Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.63.

135

Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. Т.1. С.147, 194, 320; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.17–18.

136

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.320.

137

Radcliffe‑Brown A. Structure and Functions in Primitive Society. L., 1959. P.154; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.122.

138

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.42–43.

139

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4.От романтизма до наших дней. СПб., 1997. С.627–629; Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.43.

140

Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979. С.51.

141

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.86.

142

Kellner M. Feuerbachs Religionskritik. Frankfurt a. M., 1988. S. XI.

143

Фрейд З. Будущее одной иллюзии //Сумерки богов. М., 1989. С.113.

144

Там же. С.118.

145

Там же. С.119–120.

146

Schmied G. Religion – eine List der Gene?: Soziobiologie contra Schöpfung. Zürich; Osnabruck, 1989. S.10.

147

Pannenberg W. Theology and Philosophy of Science. Philadelphia, 1976. P.29–58.

148

Pears D. The false prison: A study of the development of Wittgenstein's philosophy. Oxford, 1987. V.1. P.32.

149

Айер А. Д. Язык, истина и логика Аналитическая философия: Избранные тексты Сост. А. Ф. Грязнова. М., 1993. С.62–63.

150

Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.2, 4, 6.

151

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С.318.

152

Финн В. К. Семиотика //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.601–602; Косиков Г. К. Ролан Барт – семиолог, литературовед //Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С.8.

153

Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов–на–Дону, 1996. С.339–353.

154

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.52.

155

Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах //Культурология. ХХ век. М., 1995. С.226.

156

Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.6.

157

Siemek M. J. Drei Standpunkte der Philosophie zur modernen Wissenschaft Das geistige Erbe Europas. Napoli, 1994. S.627.

158

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.38.

159

Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.30.

160

Там же. С.40, 41, 42.

161

Там же. С.32.

162

Там же. С.34–35.

163

Свасьян К. А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу //Шпенглер О. Закат Европы. М., 1995. С.21, 78, 93, 97, 98.

164

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.2. С.320, 321.

165

Jones R. S. Physics as metaphor. Minneapolis, 1990. P. IX, 172.

166

Там же. С.187.

167

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.34; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.56.

168

Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.167.

169

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.

170

Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.15.

171

Масленников Д. В. Философия религии Гегеля в современной теологии и философии. (Обзор) //Современные зарубежные исследования в области философской теологии (реферативный сборник). М., 1991. С.15.

172

Там же. С.24.

173

Никонов К. И. Современная христианская антропология. М., 1983. С.37, 40, 94–95; Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.24; Касавин Н. Т., Красников А. Н. Двуликий Янус современной философии на Западе. М., 1987. С.25; Никонов К. И. Критика антропологического обоснования религии. М., 1989. С.7, 40; Красников А. Н. Методология современного неотомизма. М., 1993. С.14–15, 39.

174

Крянов Ю. В. Христианский экуменизм. М., 1980. С.54.

175

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.103.

176

Юдин Б. Г. Функция //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.751; Здравомыслов А. Г. Функция Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.719.

177

Кассирер Э. Опыт о человеке //Мир философии. М., 1991. Т.2. С.306–307.

178

Кассирер Э. Познание и действительность (Понятие о субстанции и понятие о функции). СПб., 1998. С.34.

179

Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке //Проблемы методологии системного исследования. М., 1970. С.14–15.

180

Там же. С.15.

181

Аринин Е. И. Субстратный, функциональный и системно–субстанциональный принципы познания сущности явлений. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. М., 1989; Что такое человек? Основы человековедения. Учебно–научное пособие: В 2 кн. СПб., 1996. Кн.1. С.129–131.

182

Митрохин Л. Н. Философия религии. М., 1993. С.95.

183

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.92.

184

Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. С.415.

185

Кузьмин В. П. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. М., 1986. С.212, 292 и др.

186

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С.20.

187

Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. С.8, 12.

188

Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. С.105.

189

Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXX, XXXV.

190

Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.17–24.

191

Вебер М. Социология религии. М., 1991. С.5.

192

Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.42.

193

Rudolf K. Mircha Eliade and the «History» of religions Religion. L., V.19. № 4. P.101–105.

194

Мануйлова Д. Е. Социальные функции религии. М., 1975. С.55–57.

195

Rudolf K. Mircha Eliade and the «History» of religions Religion. L., V.19. № 4. P.105–119.

196

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.35–36; Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.

197

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.34.

198

Там же. С.34–35.

199

Там же. С.27.

200

Там же. С.35.

201

Там же. С.36.

202

Там же. С.36.

203

Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.116–121.

204

Вортингтон Дж. Духовное измерение в образовании //РЖ Философия. 1996. № 1. С.125–128.

205

Buhr M. Vorbemerkung Das geistige Erbe Europas. Napoli, 1994. S.15–18.

206

Никонов К. И. Религиозные концепции человека в современной борьбе идей. М., 1986. С.50–52; Никонов К. И. Философско–антропологические аспекты религиозного плюрализма //Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Архангельск, 1994. Вып.3. С.75–78.

207

Bergmann S. Geist, der Natur befreit. Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nazianz im Horizont einer ökologischen Theologie der Befreiung. Grünewald, 1995. S.56; Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Учебная хрестоматия. 2–е изд., перераб. и доп. М., 1996. С.155–177.

208

Piaget J. L’epistemologie genetique Piaget J. Psychologie et epistemologie. P., 1970. P.7–32; Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994. С.4–5.

209

Селиванова В. И. Дискуссия о принципе антропности в отечественной философской литературе //РЖ Философские науки. 1993. № 3–4. С.28–43.

210

Никонов К. И. Критика антропологического обоснования религии. М., 1989. С.7, 40; Красников А. Н. Методология современного неотомизма. М., 1993. С.14–15, 39.

211

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.87.

212

Яблоков И. Н. Об уровнях содержания понятия религии Сборник резюме XIX Всемирного философского конгресса: В 2 т. М., 1993. Т.2. С.24.

213

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1998. Т.1. С.42

214

Атак Д. Капкан безграничной свободы Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде. Под ред. А. Л. Дворкина. М., 1996. С.34; Cаентология: Справочная работа, представленная Международной Церковью Саентологии. Копенгаген, 1998. С.11–13, 111–241.

215

Определение Архиерейского собора Русской Православной Церкви «О псевдорелигиозных сектах, неоязычестве и оккультизме» Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде Под ред. А. Л. Дворкина. М., 1996. С.140, 141.

216

Шахов М. О. Новый закон с точки зрения старообрядцев Религия и право. 1998. № 3 (6). С.9

217

Рубцов В. О таинстве крещения Родина. 1990. № 9. С.89.

218

Шлегель Ф. Развитие философии в двенадцати книгах //Эстетика. Философия. Критика. М., 1983. Т.2. С.103.

219

Taiaferro C. Contemporary Philosophy of religion. Oxford, 1998. P.21.

220

О сущности жизни. М., 1964; Сагатовский В. Н. Замечания по вопросу об определении жизни Вопросы философии. 1963. № 3. С.128–129; Карпинская Р. С. Биология и мировоззрение. М., 1980. С.109; Югай Г. А. Общая теория жизни. М., 1985. С.113–115.

221

Горский Д. П. Определение. М., 1974. С.5; Логика. Минск, 1974. С.57; Попа К. Теория определения. М., 1976. С.226–227; Свинцов В. И. Логика. М., 1987. С.154.

222

Сущность и явление. Киев, 1987. С.6–9.

223

The Catholic Encyclopedia. 1913. V. XX. P.738; The Encyclopedia Americana. 1973. V.23. P.342; The Encyclopedia of Religion Ed. by M. Eliade. N. Y., 1987. V.12. P.282; The New Encyclopedia Britanica. L., 1994. V.26. P.509.

224

Ibid. С.166.

225

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.

226

Сухов А. Д. Религия как общественный феномен. М., 1973. С.50–53.

227

Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.21.

228

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.170.

229

Основы религиоведения. М., 1994. С.61; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.9, 77; Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.102; Культурология Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. М., 1995. С.21; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.78.

230

Арнольдов А. И., Батунский М. А., Межуев В. М. Культура //Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.293.

231

Панарин С. А. Россия в Евразии: геополитические вызовы и цивилизационные ответы //Вопросы философии. 1994. № 12. С.21.

232

Кураев А. Россия на пороге контрреформации НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.6.

233

Борецкий Р. Академики и «всякая чертовщина» Новое время. 1996. № 42. С.38–39; Куницын И. Угроза национальной безопасности? НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.2 и др.

234

Чернышевский Н. Г. О причинах падения Рима Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. М., 1950. Т.7. С.665.

235

Лосев А. Ф. Диалектика мифа //Из ранних произведений. М., 1990. С.484.

236

Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987. С.18, 31, 85.

237

Karl Jaspers: Dehken zwischen Wissenschft, Politik und Philosopie /Hrsg. v. Harth D. Stuttgart, 1989. S.70–72.

238

Римский В. П. Проблема соотношения мифа и религии (методологический анализ). Автореф. канд. дисс. … Ростов–на–Дону, 1985. С.6–8; Костелны О. Миф и религия. Автореф. канд. дисс. … Баку, 1984. С.5; Дьяконов И. М. Введение //Мифология древнего мира. М., 1977. С.15–34; Дьяконов И. М. Архаичные мифы Запада и Востока. М., 1990. С.12, 68, 195.

239

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.20–21.

240

Основы религиоведения. М., 1994. С.33.

241

Толкин Дж. Р. Р. Дерево и лист. М., 1991. С.37.

242

Там же. С.94–95.

243

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.164–172.

244

Гальцева Р. Христианство перед лицом современной цивилизации //Новая Европа. 1994. № 5. С.3.

245

Аверинцев С. С. Будущее христианства в Европе //Новая Европа. 1993. № 4. С.19.

246

Лосев А. Ф. О методах религиозного воспитания Путь православия. 1993. №1. С.228.

247

Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.118–120.

248

Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т.1. С.13; Большая энциклопедия. СПб., 1896. Т.16. С.252 и др.

249

Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм. //Культурология. XX век. М., 1995. С.62, 64.

250

Виндельбанд В. Святыня Виндельбанд В. Философия культуры: избранное. М., 1994. С.326.

251

Основы религиоведения. М., 1994. С.62, 299.

252

Жильсон Э. Дух средневековой философии //Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. М., 1987. Вып.1. С.146–153.

253

Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.14.

254

Rusecki M. Istota i Geneza Religii. W‑wa, 1989. S.33.

255

Ibid. С.110.

256

Ibid. С.116, 227.

257

Kehrer G. Die Kirchen im Kontext der Sakularisieruna Neue Religiositäl und seculare Kultur Hrsg.: Baadtc J., Rausdier A. Graz etc., 1988. S.9–10.

258

Ibid. S.12–20.

259

Ibid. S.22–23.

260

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.112; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.169.

261

Kurtz P. Eupraxophy: The need to Build secular humanist centres Free Jnquiry: Buffalo. N. Y., 1989–1990. V.10. № 1. P.24.

262

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.16–18.

263

Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. С.139.

264

Трофимова З. П. Гуманизм, религия, свободомыслие //РЖ Философские науки. 1993. № 2. С.73.

265

Девина И. В. Свободомыслие, гуманизм, рационализм: история и современность //РЖ Философия. 1995. № 4. С.93, 88.

266

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.13.

267

Платон. Протагор Сочинения: В 4 т. М., 1990. Т.1. С.439–440.

268

Основы религиоведения. М., 1994. С.3, 12, 298, 299, 323; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.14.

269

Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. Сост.: С. И. Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240.

270

Диакон Андрей Кураев. Православие и право. Церковь в светском государстве. М., 1997. С.16–17.

271

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно–аналитический вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7; Диакон Андрей Кураев. Православие и право. Церковь в светском государстве. М., 1997. С.23–27.

272

Конституция Российской Федерации. М., 1993. Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.7–22; Гараджа В. И. Религиеведение. Учебное пособие для студентов высш. учеб. заведений и преп. ср. школ. 2–е изд., дополн. М., 1995. С.339–343; Заграница: религия в законе Коммерсант. 1997. 29 июля. № 27. С.16.

273

Приоритет – правам и свободе человека Российская газета. 1997. 25 июля. С.4.

274

Тихонравов Ю. В. Религии мира. Учебно–справочное пособие. М., 1996. С.251.

275

Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.39.

276

Там же. С.47.

277

Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С.27, 61, 297.

278

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.4.

279

Протоиерей Иоанн Свиридов: закон готовили неверующие Коммерсант. 1997. 29 июля. № 27 (233). С.12.

280

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.123–124, 333, 403.

281

Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского Сочинения: В 2 т. М., 1991. Т.2. С.43.

282

Горчаков М. И. Церковь Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.3. С.219.

283

Локк Д. Послание о веротерпимости Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.3. С.94, 115.

284

О внесении изменений и дополнений в Закон Российской Федерации «Об образовании» //Российская газета. 1996. 23 января.

285

Новый Закон о «Свободе совести»: за и против НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.2; Аширов Н. Закон удобен только чиновникам НГ–Религия. 1997. 28 июля. С.4.

286

Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.62; Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 1 октября. С.3–4.

287

Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.49.

288

Конституция СССР. М., 1986. С.2.

289

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.139–142; Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.44, 45.

290

Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» //Правда. 1990. 9 октября.

291

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С.20.

292

Закон РФ «О свободе вероисповедания» //Советская Россия. 1990. 10 ноября; Проект Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 16 сентября. С.5.

293

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.135.

294

Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 1 октября. С.3–4.

295

Всеобщая Декларация прав человека //Америка. 1991. № 421; Заключительный акт совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. М., 1985; Конвенция ООН о правах ребенка. М., 1991 и др.

Глава 2

296

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. М., 1975. Т.1. С.189; Антология мировой философии. М., 1969. Т.1. Ч.2. С.767, 775, 850, 853; Книга о причинах Историко–философский ежегодник 1990. М., 1991. С.191, 209; Berkley G. Philosophical works including the works on vision introduction and notes by M. R. Ayers. Wadham College, Oxford, 1985. P.188, 197; Шеллинг Ф. В. Й. Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии умозрительной физики и о внутренней традиции системы этой науки: В 2 т. М., 1989. Т.2. С.192–201; Гегель Г. В. Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1971. Т.2. С.215–222; Милль Дж. Ст. Система логики силлогической и индуктивной. М., 1914. С.49, 51; Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке //Проблемы методологии системного исследования. М., 1970. С. 14–15; Петров С. Методология на субстратния подход. София, 1980; Никитин Е. П. Природа обоснования. Субстратный анализ. М., 1981; Материалистическая диалектика. М., 1981. Т.1. С.98; Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.660; Аринин Е. И. Субстратный, функциональный и системно–субстанциональный принципы познания сущности явлений. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. М., 1989; Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.632, 633; Сергеев К. А. Философия Канта и новоевропейская метафизическая позиция Иммануил Кант. Трактаты. СПб., 1996. С.45; Майданов А. С. Метод эффектов Вопросы философии. 1997. № 12. С.51, 52, 53; Гостев А. В. Проблема человеческого мышления в трактате Аристотеля «О душе» Вопросы философии. 1997. № 12. С.84, 95; Малахов В. С. Неудобства с идентичностью Вопросы философии. 1998. №2. С.49 и др.

297

Лебедев С. А. Проблема элементарности в изучении живых систем. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1980. С.10.

298

Субстрат Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.632, 633; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.

299

Токарев С. А. Послесловие Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.802, Puhvel J., Comparative Mythology. Baltimore; L., 1988. P.35.

300

Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.282, 294, 295.

301

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.196, 754, 755.

302

Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.110.

303

Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы Нижнего Амура). М., 1991. С.256.

304

Кессиди Ф. Х. Гераклит. М., 1982. С.9.

305

Словарь атеиста. М., 1988. С.112.

306

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982. С.111.

307

Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.478; Он же. Первобытное мышление. М., 1994. С.126.

308

Чешков М. А. Глобалистика: предмет, проблемы и перспективы Общественные науки и современность. 1998. № 2. С.136–137.

309

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.116.

310

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. М., 1975. Т.1. С.189.

311

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352.

312

Байервальтес В. Неоплатоническое мышление как субстрат Возрождения РЖ Философские науки. 1993. № 2. С.169.

313

Кассирер Э. Лекции по философии и культуре //Культурология. XX век. М., 1995. С.153.

314

Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.92; Мифы и предания папуасов Мариид–аним. М., 1981. С.319 и др.

315

Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. С.183–184.

316

Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.9, 12.

317

Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXXV.

318

Констэбл Д. Неандертальцы. М., 1978. С.76, 101, 105–106.

319

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55.

320

Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.2: Магизм и Единобожие. С.2, 56–58.

321

Вольне М. Мир западноафриканской сказки //Сказки Западной Африки: Живой огонь. М., 1986. С.5.

322

Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.177.

323

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287–288.

324

Там же. С.122.

325

Рикер П. Философия и религия у Карла Ясперса //Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1977. С.262–263.

326

Фролов Б. А. Биологические знания в палеолите //Природа. 1980. № 6. С.50–59.

327

Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Л., 1971. С.50, 51, 35; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.92; Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.64.

328

Кулебякин Е. В. Философские проблемы антропоморфизма и аниматизма. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1969. С.1; Он же. О месте антропоморфизма в истории общественного сознания, науки и культуры //Религия и атеизм в истории культуры. Сб. тез. докл. Л., 1989. С.36–38.

329

Там же. С.39.

330

Чанышев А. Н. Философия как «филология», как мудрость и как мировоззрение //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1995. № 5. С.44–45.

331

Субботский Е. В. Восприятие детьми–школьниками необычных явлений //Вестник Московского университета. Сер. Психология. 1984. № 1. С.17–31.

332

Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.9–10.

333

Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.100; Вольне М. Мир западноафриканской сказки //Сказки Западной Африки: Живой огонь. М., 1986. С.7–8; Манин Ю. И. «Мифологический плут» по данным психологии и теории культуры //Природа. 1987. № 7. С.42–52.

334

Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.29, 40; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.86 и др.

335

Леви–Строс К. Структура мифов //Вопросы философии. 1970. № 7. С.158–160; Рыбаков Б. А. Языческое миропонимание //Наука и религия. 1975. № 2. С.56; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.47–50; Алексеев В. Становление человека: у истоков разума //Знание–сила. 1983. № 10. С.26–27 и др.

336

Афанасьев А. Н. Древо жизни. М., 1983. С.286; Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.151 и др.

337

Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.59–62.

338

Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.27–29; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.79–85.

339

Пропп В. Я. Указ. соч. С.27.

340

Там же. С.42–46.

341

Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма Диспут. 1992. № 1. С.35.

342

Антес Р. Мифология в древнем Египте //Мифология древнего мира. М., 1977. С.60–87.

343

Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.147.

344

Там же. С.31.

345

Вернан Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. С.21.

346

Там же. С.14–16.

347

Там же. С.131.

348

Рожанский И. Д. Ранняя греческая философия //Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.9.

349

Там же. С.274–314.

350

Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма: Проблемы и мнения //Диспут. 1992. № 1. С.36–37.

351

Звиревич В. Т. Натурфилософский тип античных концепций человека //Философские науки. 1982. № 2. С.129.

352

Кессиди Ф. Х. «Теория» и «созерцательная жизнь» в древнегреческой философии //Вопросы философии. 1982. № 6. С.67.

353

Там же. С.65–72.

354

Там же. С.70.

355

Там же. С.71.

356

Аверинцев С. С. Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления //Платон и его эпоха. М., 1979. С.86.

357

Лосев А. Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба //Платон и его эпоха. М., 1979. С.13.

358

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. 1975. Т.1. С.189.

359

Рожанский И. Д. Примечания //Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1981. Т.3. С.568; Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.292.

360

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.285.

361

Там же. С.285.

362

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. Т.1. С.356; Он же. Физика Сочинения: В 4 т. Т.3. С.76, 81.

363

Альбин. Учебник платоновской философии //Платон. Диалоги. М., 1986. С.447.

364

Рожанский И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. М., 1988. С.72–73.

365

Там же. С.74–75, 78–79.

366

Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С.294; Хайдеггер М. Время картины мира Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.161–162; Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.11, 15, 23, 74, 84; Флоровский Г. В. Восточные отцы V‑VIII веков. М., 1992. С.22 и далее; Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.69, 82; Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.212–215; Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.12–14, 89, 102 и др.

367

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.82.

368

Антология мировой философии. М., 1969. Т.1. Ч.2. С.767, 775.

369

Там же. С.850, 853.

370

Хайдеггер М. Время картины мира Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.162; Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352.

371

Викторов А. Философия просвещенного эротизма //Д. А.Ф. Маркиз де Сад. «Философия в будуаре», «Тереза–философ». М., 1991. С.223–258; Маркиз де Сад и XX век. М., 1992. С.7–254.

372

Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. С.261–262.

373

Нарский И. С. Джон Локк и его теоретическая система Локк Д. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.1. С.19; Локк Д. Опыт о человеческом разумении Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.1. С.345–348, 146.

374

Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания Сочинения. М., 1978. С.174.

375

Там же. С.286–288.

376

Там же. С.295.

377

Там же. С.303.

378

Там же. С.305, 307 и др.

379

Там же. С.490.

380

Там же. С.491.

381

Там же. С.494–495.

382

Там же. С.500–501.

383

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.21–54.

384

Шеллинг Ф. В.Й. К истории новой философии (Мюнхенские лекции) Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т.2. С.459.

385

Там же. С.517.

386

Шеллинг Ф. В.Й. Система трансцендентального идеализма Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии умозрительной физики и о внутренней традиции системы этой науки: В 2 т. М., 1987. Т.1. С.201.

387

Там же. С.312.

388

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.54–74.

389

Гегель Г. В.Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1971. Т.2. С.37; М., 1972. Т.3. С.17.

390

Там же. Т.2. С.75.

391

Там же. С.214.

392

Майоров Г. Г. Примечания //Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С.292.

393

Там же. С.217.

394

Там же. С.218.

395

Иллюстрированная история религий. М., 1992. С.13, 17.

396

Там же. С.17.

397

Огурцов А. П. «Философия природы» Гегеля и ее место в истории философии науки //Гегель Г. В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1975. Т.2. С.616–617.

398

Chaisson E. J. Our cosmic heritage Zygon. N. Y., 1988. V.23. № 4. P.469–479; Балашов Ю. В. Наука и философский постмодернизм. (Аналитический обзор) //РЖ Философия. 1991. № 4. С.31–75.

399

Свасьян К. А. Гете. М., 1989. С.45.

400

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. C.74–87.

401

Никитин Е. П. Природа обоснования: (Субстратный анализ). М., 1981. С.11.

402

Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. М., 1993. С.9–10, Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.17; Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно–аналитический вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7.

403

Доильницина Е. «Я тебя заставлю, сволочь, быть счастливым…» Архангельск. 1997. 28 марта. С.5; Дементьева Е. Шабаш ясновидящих Правда Севера. 1997. 8 апреля. С.1. Мосеев И. Нашествие сектантов Газета АТК. 1997. 5 апреля. С.1–2.

404

Областной Закон «О регулировании деятельности религиозных сект, представительств (филиалов) иностранных религиозных организаций, отдельных проповедников и миссионеров на территории Архангельской области» Волна. 1997. 25 марта. С.5–6.

405

Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С.285.

406

Григорьев Б. В. Взаимосвязь атомизма и редукционизма //Философские науки. 1981. № 1. С.144–146; Очерки по диалектическому материализму. М., 1985. С.110; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.

407

Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С.414.

408

Pannenberg W. Theology and the philosophy of science. Philadelphia, 1976. P.35; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.167.

409

Глубоковский Н. Н. Православие Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.3. С.382.

410

Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Ефрата. М., 1987. С.13.

411

Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.17.

412

Мелиоранский Б. М. Сектантство Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.2. С.534–535.

413

Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С. 96–97.

414

Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.231–232; Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева, Сост.: С. И.Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240; Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И.Аринин. Архангельск, 1997. С.51.

415

Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47.

416

Митрохин Л. Н. Кто есть истина? Диспут. 1992. № 2. С.6; Сандулов Ю. Дьявол. Исторический и культурный феномен. C. — Пб., 1997. С.176.

417

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.128–129.

418

Балашов Ю. В. Наука и философский постмодернизм //РЖ Философия. 1991. № 4. С.37.

419

Там же. С.37.

420

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.1. С.96–98.

421

Там же. С.100.

422

Там же. С.100–101.

423

Merton R. K. Puritanism, Pietism and Science Science and Religious Belief. A Selection of Recent Historical Studies Ed. by C. A. Russel, L., 1973. P.20–21; Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С.180–181, 397.

424

Аверинцев С. С. Предисловие Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.6.

425

Новиков А. Г. Святой Иннокентий (Вениаминов) и духовно–нравственное возрождение саха Человек–Философия–Гуманизм. тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.395.

426

Сигов К. Б. Игра //Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С.110–112.

427

Эйнштейн А. Замечания к статьям Собрание научных трудов Под ред. И. Е.Тамма. М., 1967. Т.4. С.307.

428

Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии //Философия Канта и современность. Сборник переводов. М., 1976. Ч.2. С.18–20.

429

Pannenberg W. Theology and the philosophy of science. Philadelphia, 1976. P.31–32.

430

Петров Ю. А. О некоторых методах уточнения понятий //Философские науки. 1982. № 1. С.50–51.

431

Ленгмюр И. Наука о явлениях, которых на самом деле нет //Наука и жизнь. 1968. № 12. С.108–114; 1969. № 2. С.38–42; Любищев А. А. В защиту науки. Л., 1991. С.14–20.

432

Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.26, 32, 33, 37.

433

Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXXIV.

Глава 3

434

Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке //Проблемы методов системного исследования. М., 1970. С.15.

435

Смирнов С. Н. Элементы философского содержания понятия «система» как ступени развития познания и общественной практики //Системный анализ и научное знание. М., 1978. С.68–70; Лебедев С. А. Проблема элементарности в изучении живых систем. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1980. С.10.; Кедров Б. М. О современной классификации наук //Вопросы философии. 1980. № 10. С.97–98; Марков Ю. Г. Функциональный подход и современная наука //Вопросы философии. 1981. № 8. С.77–78; Вяккерев Ф. Ф., Орлов С. В. Исторические и логические аспекты определения понятия материи //Философские науки. 1981. № 6. С.42; Соколов А. Р. Категории сущности и явления и их методологическая роль. Автореф. дисс. … канд. философ. наук. Тюмень, 1985. С.8.

436

Никитин Е. Функция Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5. С.418–419; Юдин Э. Г. Функция //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.751; Здравомыслов А. Г. Функция Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.719.

437

Арзаканян Ц. Г., Яковлев А. А. Фрагменты из «Научной теории культуры» Б. Малиновского. Предисловие к публикации Вопросы философии. 1983. № 2. С.114.

438

Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т.1. С.28.

439

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С.7–8.

440

Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. Избранное. М., 1995. С.3–4.

441

Там же. С.4.

442

Там же. С.50.

443

Там же. С.5.

444

Лотман Ю. М. Феномен культуры Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т.1. С.36.

445

Басилов В. Н. Введение Религиозные верования: свод этнографических понятий и терминов. М., 1993. Вып.5. С.6.

446

Шталь И. В. Греческий архаический эпос //О происхождении богов. М., 1990. С.7.

447

Там же. С.13.

448

Богомолов А. С. Диалектический логос. М., 1982. С.34–35; Гомер. Илиада. М., 1981. С.416.

449

Богомолов А. С. Диалектический логос. С.35; Лебанидзе В. Ш. Огонь и космос в философии Гераклита //Вопросы философии. 1981. № 6. С.146–147.

450

Рожанский И. Д. Ранняя греческая философия //Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.27.

451

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.158.

452

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.41–42.

453

Беркли Дж. Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований Сочинения. М., 1978. С.502–503.

454

Богомолов А. С. Детерминизм, спонтанность и свобода в философии Демокрита. //Вопросы философии. 1982. № 3. С.120–121.

455

Там же. С.122.

456

Яхро В. Н. Эллинистическая мелика как фактор античной культуры //Античность как тип культуры. М., 1988. С.186.

457

Там же. С.124–125.

458

Там же. С.126–127.

459

Мудрагей Н. С. Проблема рационального и иррационального: античность, средневековье //Вопросы философии. 1982. № 9. С.110–111.

460

Лосев А. Ф. Примечания //Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1994. Т.4. С.718–719.

461

Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма //Диспут. 1992. № 1. С.36.

462

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.172–173.

463

Лосев А. Ф. Эллинистически–римская эстетика I‑II вв. н. э. М., 1979. С.36.

464

Там же. С.39; Словарь античности. М., 1994. С.480–481.

465

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.222.

466

Майоров Г. Г. Цицерон как философ Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С.27; Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. С.61; Цицерон. О дивинации Философские трактаты. М., 1985. С.297.

467

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. С.175, 177.

468

Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии //Античность как тип культуры. М., 1988. С.294.

469

Там же. С.294–295.

470

Забияко А. П. Образ сакрального: Бог Ветхого Завета и Брахман Упанишад //Диспут. 1992. № 2. С.69–82; Он же. Образ сакрального: Бог Нового Завета и Бог Бхагавадгиты //Диспут. 1992. № 3. С.94–120.

471

Джуссани Л. Христианство как вызов. М., 1993. С.23, 86, 95, 111.

472

Мудрагей Н. С. Проблема рационального и иррационального: античность, средневековье //Вопросы философии. 1982. № 9. С.111.

473

Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.123–124.

474

Глубоковский Н. Н. Православие по его существу //Церковь и время. 1991. № 1. С.11.

475

Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995. С.14.

476

Протопресвитер Александр Шмеман. Введение в богословие. М., 1993. С.22.

477

Честертон Г. К. Пять смертей христианской веры //Диспут. 1992. № 1. С.95–104.

478

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1994. С.212–219.

479

Бибихин В. В. Примечания Сочинения: В 2 т. М., 1979. Т.1. С.464; Кузанский Н. Апология ученого незнания Сочинения: В 2 т. М., 1980. Т.2. С.16–17; Cоколов В. В. Европейская философия XV‑XVII веков. М., 1984. С.48, 50, 56, 58, 59.

480

Соколов В. В. Европейская философия XV‑XVII веков. М., 1984. С.231, 234.

481

Катасонов В. Н. Метафизическая математика XVII века. М., 1993. С.8.

482

Там же. С.8–9.

483

Там же. С.10–11.

484

Бэкон Ф. О мудрости древних Сочинения: В 2 т. М., 1978. Т.2. С.233–234.

485

Бэкон Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические Сочинения: В 2 т. М., 1978. Т.2. С. 360.

486

Там же. С.386.

487

Соколов В. В. Бытие, познание, человек и общество в философской доктрине Томаса Гоббса Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т.1. С.12, 31, 32, 33, 37; Гоббс Т. Основ философии. Часть первая. О теле Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т.1. С.74.

488

Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского Сочинения: В 2 т. 1991. Т.2. С.43.

489

Мееровский Б. В. Гоббс. М., 1975. С.102–103, 122, 178; Стрельцова Г. Я. Паскаль. М., 1979. С.33.

490

Гайсинович А. Е. Уильям Гарвей, физиолог, эмбриолог //Природа. 1978. № 10–11. С.116; Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С.567, 599 и др.

491

Соколов В. В. Европейская философия XV‑XVII веков. М., 1984. С.320.

492

Там же. С.323.

493

Там же. С.336.

494

Спиноза Б. Приложение, содержащее метафизические мысли Избранные сочинения: В 2 т. М., 1957. Т.1. С.295; Он же. Этика Избранные сочинения: В 2 т. М., 1957. Т.1. С.414–415, 504–505.

495

Беленький М. С. Спиноза о религии, боге и Библии. М., 1977. С.20–21.

496

Там же. С.23.

497

Фейербах Л. Основные положения философии будущего Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1955. Т.1. С.155.

498

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.6–7.

499

Шефтсбери Э. Эстетические опыты. М., 1975. С.517.

500

Там же. С.253, 255, 257, 489, 491, 492.

501

Там же. С.342–344.

502

Там же. С.345.

503

Там же. С.34, 63, 51.

504

Там же. С.353–354.

505

Нарский И. С. Основное гносеологическое сочинение Лейбница и его полемика с Локком //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т.2. С.38–39; Cубботин А. Л. Логические труды Лейбница //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1984. Т.3. С.48–49; Соколов В. В. Философский синтез Готфрида Лейбница //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1982. Т.1. С.10.

506

Соколов В. В. Философское значение «Теодицеи» Лейбница //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1989. Т.4. С.38–39, 43–44.

507

Там же. С.56–59.

508

Там же. С.135–136.

509

Там же. С.46–47.

510

Локк Д. Опыт о человеческом разумении Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.1. С.408.

511

Там же. С.146, 345–348, 368.

512

Там же. С.144.

513

Локк Д. Опыт о веротерпимости Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.3. С.66.

514

Там же. С.67–68, 70.

515

Там же. С.68–70.

516

Там же. С.85, 90.

517

Там же. С.88–89.

518

Локк Д. Послание о веротерпимости Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.3. С.91–93.

519

Там же. С.102.

520

Там же. С.94.

521

Там же. С.115.

522

Там же. С.125.

523

Там же. С.131–134.

524

Соколов В. В. Европейская философия XV‑XVII века. М., 1984. С.429–430.

525

Кузнецов В. Н. Французский материализм XVIII века. М., 1981. С.285.

526

Жильсон Э. Философия и теология. М., 1995. С.42, 69.

527

Нарский И. С. У истоков субъективного идеализма Беркли Дж. Сочинения. М., 1978. С.37; Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом Сочинения. М., 1978. С.354; Он же. Сейрис, или цепь философских размышлений и исследований Сочинения. М., 1978. С.469–470.

528

Беркли Дж. Теория зрения, или зрительного языка Сочинения. М., 1978. С.139.

529

Беркли Дж. Аналитик, или Рассуждения адресованные неверующему математику Сочинения. М., 1978. С.440–441, 442.

530

Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995. С.154.

531

Там же. С.156.

532

Там же. С.160.

533

Там же. С.161.

534

Там же. С.174.

535

Там же. С.180

536

Там же. С.202.

537

Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. М., 1993. С.30–32, 42–43.

538

Там же. С.44.

539

Катасонов В. Н. Метафизическая математика XVII в. М., 1993. С.138.

540

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.46–47.

541

Там же. С.52–53.

542

Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979. С.36–37; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.16–18.

543

Faure E. Auguste Comte ou la Révolution therminée Auguste Comte: Qui êtes‑vous? Lion, 1988. P.33–71; Grateloup L. — L. La doctrine d'Auguste Comte: Le positivisme Auguste Comte: Qui êtes‑vous? Lion, 1988. P.83–110.

544

Grateloup L. — L. La doctrine d'Auguste Comte: Le positivisme Auguste Comte: Qui êtes‑vous? Lion, 1988. P.86.

545

Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991. С.5.

546

Там же. С.213.

547

Функционализм //Философский энциклопедический словарь. М, 1983. С.750–751; Лисовенко Н. А. Философия религии Марбургской школы неокантианства. Киев, 1983.

548

Лисовенко Н. А. Философия религии Марбургской школы неокантианства. Киев, 1983. С.27–29.

549

Рамишвили Г. В. Вильгельм фон Гумбольдт – основоположник теоретического языкознания //Вильгельм фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С.7.

550

Там же. С.12–14.

551

Звегинцев В. А. О научном наследии Вильгельма фон Гумбольдта //Вильгельм фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С.358–359.

552

Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979. С.6.

553

Schrader W. H. J. G.Fichte und das postmoderne Denken (Jean‑Francois Lyotard) Fichte‑Studien: Beitr. zur Geschichte u. Systematik der Transzendentalphilosophie. Amsterdam, 1990. Bd.1. S.175.

554

Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979. С.31, 33.

555

Schrader W. H., J. G.Fichte und das postmoderne Denken (Jean‑Francois Lyotard) Fichte‑Studien: Beitr. zur Geschichte u. Systematik der Transzendentalphilosophie. Amsterdam, 1990. Bd.1. S.176

556

Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979. C.96–97.

557

Там же. С.102–105, 107, 210.

558

Там же. С.261–262.

559

Там же. С.262.

560

Там же. С.264–265.

561

Там же. С.266.

562

Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.10, 12, 73, 78–79; Лазарев В. В., Рау И. А. Гегель и философские дискуссии его времен. М., 1991. С.110–116; Лезов С. В. Теология Рудольфа Бультмана //Вопросы философии. 1992. № 11. С.73.

563

Малиновский Б. Научная теория культуры //Вопросы философии. 1983. № 2. С.116; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.145–151; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.18, 19, 64 и др.

564

Малиновский Б. Научная теория культуры //Вопросы философии. 1983. № 2. С.117.

565

Там же. С.121.

566

Там же. С.123.

567

Малиновский Б. К. Сакральное и профанное в жизни «первобытного человека» //Диспут. 1992. № 3. С.42–43.

568

Там же. С.47.

569

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.122–123, 157–165; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.67–75.

570

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287, 288.

571

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.185.

572

Там же. С.187.

573

Там же. С.122.

574

Молчанов В. И. Интенциональность //Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С.113–114.

575

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4.От романтизма до наших дней. СПб., 1997. С.370.

576

Joos E. Intentionality‑sourse of intelligibility: The genesis of intentionality. N. Y. etc., 1989. P.164.

577

Hart J. G. From mythos to logos to utopian poetics: An Husserlian narrative Intern. j. for philosophy of religion. The Hague etc., 1989. V.25. № 3. P.161–162.

578

Ibid. P.166.

579

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.93.

580

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.101; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.67.

581

Otto R. The Idea of the Holy. N. Y., 1958; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.103.

582

Там же. С.105–112.

583

Leeuw G. van der. Religion in Essence and Manifistation. Princeton, 1987; Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973; Waardenburg J. Reflection on the Study of Religion. The Hague, 1978; Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов–на–Дону, 1996. С.58–66; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.161–164.

584

Jaspers K. Denken zwischen Wissenschaft, Politik und Philosophie Hrsg. v. Harth D. Stuttgart, 1989. S.68–72.

585

Hick J. An interpretation of religion: Human responses to the transcendent. Basingstoke; L., 1989. P.1–6, 96.

586

Ibid. P.6.

587

Ibid. P.36.

588

Ibid. P.57.

589

Коплстон Фр. Религия и единое: философия Востока и Запада РЖ Философия. 1992. № 5. С.115.

590

Там же. С.117, 118.

591

Там же. С.116.

592

Rudolf K. Mircha Eliade and the «History» of religions Religion. L., V.19. № 4. P.101–110.

593

Ibid. P.110–113.

594

Ibid. P.113–119.

595

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.114–115.

596

Джуссани Л. Христианство как вызов. М., 1993. С.5, 22, 28–31.

597

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.144; см. также: Leeuw G. van der. Religion in Essence and Manifistation. Princeton, 1987; Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973; Waardenburg J. Reflection on the Study of Religion. The Hague, 1978; Waardenburg J. The Study of Religions: Why and How? Religion. Global and Arctic Perspectives Ed. by J. Pentikainen. University of Tromsø. 1996. P.123–129.

598

Religious sociology: Interfaces a boundaries Ed. by Swatos W. H. jr. N. Y. etc., 1987. P.1, 18.

599

Religious sociology: Interfaces a boundaries Ed. by Swatos W. H. jr. N. Y. etc., 1987. P.121.

600

Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С.24–31.

601

Там же. С.43.

602

Там же. С.44–45.

603

Brown L. The psychology of religion: An introd., L., 1988. P.115–131.

604

Киссель М. А. Философский синтез А. Н. Уайтхеда //Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М., 1990. С.3–54.

605

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.10–11, 86, 92–94.

606

Там же. С.50–53.

607

Там же. С.86.

608

Там же. С.93.

609

Там же. С.99.

610

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.77.

611

Там же. С.78.

612

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.34; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.167; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.56; Шахнович М. М. К вопросу об определении религий Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.469.

613

Майоров Г. Г. Цицерон как философ Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С.27; Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. С.61, 124.

614

Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.11.

615

Беркли Дж. Аналитик, или Рассуждения адресованные неверующему математику Сочинения. М., 1978. С.440–441, 442.

616

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.

617

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.87.

618

Там же. С.104.

619

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.169.

620

Там же. С.3.

621

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.103.

622

Там же. С.95.

623

Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии //Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии Сост. В. И.Гараджа, Е. Д.Руткевич. М., 1996. С.172.

624

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.90.

625

Там же. С.96.

626

Тульпе И. А. Гуманизм религии Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. СПб., 1997. С.456–458.

627

Филатова А. Н. О роли понятия квазичастиц //Новые философские идеи в физике. М., 1977. С.57.

628

О сущности жизни. М., 1964; Карпинская Р. С. Биология и мировоззрение. М., 1980. С.109; Югай Г. А. Общая теория жизни. М., 1985. С.65–68 и др.

629

Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии //Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии Сост. В. И.Гараджа, Е. Д.Руткевич. М., 1996. С.178–179.

630

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: Учебная хрестоматия. 2–е изд., перераб. и доп. М., 1996. С.155–177.

631

Марков Ю. Г. Функциональный подход и современная наука //Вопросы философии. 1981. № 8. С.148; Магомедов А. М. Понятие функции и философские категории. Автореф. дисс. … докт. филос. наук. М., 1985. С.11–12 и др.

632

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.175. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно–аналитический вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7; Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева, Сост.: С. И.Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240.

633

Сандулов Ю. Дьявол. Исторический и культурный феномен. СПб., 1997. С.176–177.

634

О вере и неверии: (Мысли о религии и атеизме) Сост. М. М.Скибицкий. М., 1982. С.137–167.

635

Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.102.

Глава 4

636

Огурцов А. П. Субстанция //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.660.

637

Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991. С.129.

638

Там же. С.123

639

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1994. С.9.

640

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.208, 212.

641

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. 1975. Т.1. С.189.

642

Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979. С.38, 40; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.13, 15; Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.194; Архимандрит Киприан (Керн). Патрология. Париж; М., 1996. С.165.

643

Тертуллиан. Избранные сочинения Пер. с лат. Общ. ред. и сост. А. А.Столярова. М., 1994. С.131.

644

Там же. С.131.

645

Там же. С.143.

646

Там же. С.142.

647

Там же. С.144.

648

Там же. С.199, 216, 217.

649

Там же. С.222, 233–234, 241–242.

650

Там же. С.223, 234, 235.

651

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.122.

652

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.88; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.15.

653

Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.15.

654

Там же. С.79–80.

655

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.67.

656

Там же. С.68–69.

657

Там же. С.80.

658

Там же. С.82.

659

Там же. С.83.

660

Там же. С.83.

661

Там же. С.81.

662

Там же. С.84.

663

Там же. С.88.

664

Там же. С.91.

665

Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.10.

666

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.92–93; Фроловский Г. В. Указ. соч. М., 1992. С.17.

667

Карсавин Л. П. Указ. соч. С.93.

668

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.164–165.

669

Там же. С.166.

670

Там же. С.166–167.

671

Там же. C.147, 404.

672

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.93, 94, 96, 98, 100, 101; Спасский А. История догматических движений в эпоху вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос. М., 1995; Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.12–14, 89, 102 и др.

673

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.41.

674

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.212.

675

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.110.

676

Там же. С.110.

677

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.256.

678

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия. 1.Античность. СПб., 1997. С.244.

679

Там же. С.252.

680

Адо П. Плотин, или простота взгляда. М., 1991. С.6.

681

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.111–112.

682

Там же. С.117.

683

Там же. С.117.

684

Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.84.

685

Там же. С.109.

686

Там же. С.144.

687

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.215.

688

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.113.

689

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.123–124, 333, 403.

690

Там же. С.215.

691

Григорьян Б. Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире. М., 1986. С.107.

692

Неретина С. С. Абеляр и особенности средневекового философствования //Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. С.8.

693

Там же. С.12.

694

Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.118.

695

Там же. С.145.

696

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992. С.258.

697

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.54.

698

Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990. С.7.

699

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.212–219.

700

Там же. С.219–221.

701

Там же. С.224.

702

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Киев., 1991. С.2.

703

Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.197.

704

Там же. С.192.

705

Там же. С.192.

706

Там же. С.194–195.

707

Там же. С.196.

708

Там же. С.198.

709

Там же. С.199.

710

Там же. С.198, 200, 201.

711

Там же. С.202.

712

Там же. С.202.

713

Там же. С.205.

714

Там же. С.207.

715

Там же. С.207.

716

Там же. С.209.

717

Там же. С.213.

718

Там же. С.213–214.

719

Там же. С.215.

720

Там же. С.216–217.

721

Там же. С.218.

722

Там же. С.220, 390.

723

Там же. С.381.

724

Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.352.

725

Там же. С.352–353.

726

Там же. С.347.

727

Там же. С.347.

728

Там же. С.348.

729

Там же. С.349.

730

Там же. С.350.

731

Там же. С.351.

732

Там же. С.357–358.

733

Там же. С.359.

734

Там же. С.360–366.

735

Там же. С.366–368.

736

Там же. С.368.

737

Там же. С.384.

738

Там же. С.385.

739

Там же. С.386–388.

740

Там же. С.391.

741

Там же. С.400–404.

742

Там же. С.404–406.

743

Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995. С.299–301.

744

Там же. С.302–303.

745

Там же. С.304–307.

746

Там же. С.308–309.

747

Там же. С.310–312.

748

Там же. С.312–314.

749

Основы религиоведения. М., 1994. С.315; Stavenga G. J. Science and liberation: a blind spot in scientific research – exploring a new Structure of Reality. Amsterdam, 1991. P.28; Bergmann S. Geist, der Natur befreit. Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nazianz im Horizont einer ökologischen Theologie der Befreiung. Grünewald, 1995; Bergmann S. Gregory of Nazianzen’s Theological Interpretation of the Philosophy of Nature in the Doctrine of the Four Elements Studia Patristica. Leuven, 1993. V.27. P.5–8.

750

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.168.

751

Похвала терпимости Курьер ЮНЕСКО. 1992. № 9.

752

Основы религиоведения. М., 1994. С.3, 12, 298, 299; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.14.

753

Лихачев Д. С., Питирим, митрополит. Экология духа человеческого: Диалоги Советская культура. 1989. 23 марта. С.6.

754

Лихачев Д. С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. Т.2. С.253; Он же. Экология культуры Памятники Отечества. 1980. № 2. С.10–16; Экология культуры. Информационный бюллетень. Архангельск, 1997. № 1.

755

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. К экологии духа //Журнал Московской Патриархии. 1991. № 6. С.51.

756

Тарасенко В. «Религиозная» модель синергетики Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.439–440.

757

Духовность, художественное творчество, нравственность (материалы «круглого стола») //Вопросы философии. 1996. № 2. С.25.

758

Библия: Втор. 18.9–12.

759

Библия: Мф. 7.22–24, 24.24.

760

Кураев А. Россия на пороге контрреформации НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.6.

761

Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.93, 96, 99, 103, 152, 168.

762

Hummel G. Die Begegnungen zwischen Philosophie und evangelischer Theologie im 20. Jahrhundert. Darmstadt., 1989. S.11–12; Pannenberg W. The doctrine of creation and modern science Zygon. Chicago, 1988. V.23. № 1. P.3–21.

763

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С.119–122.

764

Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем //Проблема человека в западной философии. М., 1988. С.229–231.

765

Там же. С.242.

766

Жильсон Э. Дух средневековой философии //Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. М., 1987. Вып.1. С.146–153.

767

Тиллих П. Теология культуры. М., 1995. С.227.

768

Там же. С.227–228.

769

Кулагина Е. Г. Анализ взаимосвязи религии и хозяйственной жизни общества в социологической концепции М. Вебера Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.373.

770

Легойда В. Р. Формирование новой религиозной парадигмы в информационном обществе (на примере «гражданской религии» США) Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.376–377.

771

Пименов А. В. Новая религиозность и секулярная культура //РЖ Философия и социология. 1990. № 4. С.106.

772

Митрополит Антоний Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия //Церковь и время. 1991. № 2. С.14.

773

Там же. С.18.

774

Там же. С.27–28.

775

О времени и о себе. Интервью с Л. Н. Митрохиным //Вопросы философии. 1995. № 6. С.108.

776

Борецкий Р. Академики и «всякая чертовщина» Новое время. 1996. № 42. С.38–39; Куницын И. Угроза национальной безопасности? НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.2 и др.; Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47; Кирьязев О. В. Традиционно верующих становится меньше. Религиозная ситуация в России вступает в полосу постмодернистского эклектизма НГ–Религии. 1997. 25 сентября. С.2; Морозов А. О. Сколько православных в России. Можно ли говорить об ангажированности социологических опросов? НГ–Религии. 1997. 23 октября. С.6; Силуянова И. В. Доказательство торжества веры. То, что происходит с душой, нельзя вычислить калькулятором НГ–Религии. 1997. 23 октября. С.6.

777

О времени и о себе. Интервью с Л. Н. Митрохиным //Вопросы философии. 1995. № 6. С.109.

778

Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева. М., 1996. С.237.

779

Там же. С.241.

780

Лосев А. Ф. Античная философия и общественно–экономические формации. //Античность как тип культуры. М., 1988. С.69.

781

Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.27.

782

Аристотель. Об истолковании //Сочинения: В 4 т. М., 1978. Т.2. С.91–116; Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991. С.80–92.

783

Неретина С. С. Абеляр и особенности средневекового философствования. //Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. С.13.

784

Тажуризина З. А. Актуальные вопросы истории атеизма. М., 1979. С.11–12; Тажуризина З. А. О разнообразии типов неверующих Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.431–433.

785

Куртц Г. Гуманизм в исторической перспективе //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1992. № 2. С.15–22; Трофимова З. П. Концепция эволюционного гуманизма в современном английском свободомыслии //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1995. № 2. С.52–59.

786

Борецкий Р. Академики и «всяческая чертовщина» //Новое время. 1996. № 42. С.38–39.

787

Там же. С.39.

788

Минакова С. Ф. Экология личности – поиск пути к спасению Эконорд журнал. 1995. №2–3. С.33–34.

789

Интервью с Клодом Леви–Стросом Курьер ЮНЕСКО. 1990. № 12. С.7.

790

Фромм Э. Во имя жизни //О любви к жизни, о смерти и тайнах иного бытия. М., 1992. С.9.

791

Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997. С.236.

792

Безменова Н. А. Предисловие //Диалог: теоретические проблемы и методы исследования. Сборник научно–аналитических обзоров. М., 1991. С.5.

793

Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь–минимум по религиоведению. М., 1998. С.8.

Приложение

794

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.44.

795

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М., 1996. С.276, 277, 279.

796

Вебер М. Социология религии. М., 1991. С.5.

797

Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. P.47–48.

798

The Wordsworth Dictionary of Beliefs & Religions. Ed. By Rosemary Goring. Edinburgh, 1995. P.434.

799

Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско–социологические очерки). СПб., 1997. С.9, 16.

800

Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. С.60–61, 124; Он же. О дивинации Философские трактаты. М., 1985. С.297.

801

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.110.

802

Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.11.

803

Василенко Л. И. Краткий религиозно–философский словарь. М., 1998. С.178.

804

О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С.7–8.

805

Гегель Г. В.Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.230, 265.

806

Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1996. Т.1. С.193.

807

Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55.

808

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1899. Т.XXVI–а. С.539.

809

Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1996. Т.1. С.320, 321.

810

Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991. С.21.

811

Владимир Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1980. Т.4. С.90–91.

812

Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. С.210.

813

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.55–56.

814

Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1996. Т.1. С.146.

815

Эйнштейн А. Письма к Морису Соловину Собрание сочинений: В 4 т. Под ред. И. Е.Тамма. М., 1967. Т.4. С.564.

816

Кунов Г. Возникновение религии и веры в бога. М.; Петроград, 1923. С.10.

817

Bennett C. In Search of the Sacred. Anthropology and the Study of Religions, L., N. Y., 1996. Р.154.

818

Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979. С.51.

819

Теория и практика научного атеизма: Учебное пособие для высших партийных школ. М., 1984. С.26.

820

Дидро Д. Избранные атеистические произведения. М., 1956. С.47.

821

Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995. С.201–202.

822

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1996. С.43, 71, 42.

823

Геккель Э. Мировые загадки. М., 1935. С.336.

824

Гюйо М. Безверие будущего. Социологическое исследование. СПб., 1908. С.XVIII, XIX.

825

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.20. С.328.

826

Барбюс А. Иисус против Христа. М.; Л., 1928. С.159.

827

Словарь современного русского литературного языка. М.; Л., 1961. Т.12. С.1199.

828

Донини Д. Люди, идолы и боги. Очерки истории религии. М., 1966. С.4, 5.

829

Гордиенко Н. С. Основы научного атеизма. М., 1988. С.16.

830

Бутенко А. П., Миронов А. В. Вера и религия Социально–политический журнал. 1997. № 6. С.130.

831

Waardenburg J. The Study of Religions: Why and How? //Religion. Global and Arctic Perspectives Ed. by J. Pentikainen. University of Tromsø, 1996. P.130.

832

Мень А. В. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. Т.1. Истоки религии. М., 1991. С.33.

833

Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973. P.474.

834

Barbîur J. G. Myths, Models and Paràdigms: A Comparative Study in Science and Religion. N. Y., 1976. P.5.

835

Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского Сочинения: В 2 т. 1991. Т.2. С.43.

836

Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С.101, 125–127, 131.

837

Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. Т.2. С.421.

838

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М., 1996. С.240.

839

Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М., 1996. С.191.

840

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.160.

841

Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм //Культурология. XX век. М., 1995. С.62, 64.

842

Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. М., 1992. С.35; Он же. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С.12.

843

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. С.414.

844

Бабель А. Деятели международного рабочего движения о религиях и церкви. М., 1976. С.22.

845

Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С.133–134.

846

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287–288.

847

Научный атеизм: Учебное пособие для системы политической учебы Под ред. М. П.Мчедлова. М., 1988. С.29.

848

Фрейд З. Будущее одной иллюзии Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991. С.53.

849

Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994. С.130, 221.

850

История и теория атеизма. М., 1982. С.18–19.

851

Гетте В. История церкви от рождества господа нашего Иисуса Христа до наших дней. СПб., 1872. Т.1. С.XXXVI.

852

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.78.

853

Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.11.

854

Лавров П. Л О религии. М., 1989. С.59.

855

Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С.25, 37, 40.

856

Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991. С.5.

857

Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. P.47.

858

Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. С.19, 87.

859

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С.236.

860

P. V. Beck, A. L.Walters, N. Francisko. The Sacred: Ways of knowledge, sources of life. Tsaile, 1992. P.5.

861

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.85.

862

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.96–97.

863

Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.5.

864

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.27.

865

Geertz С. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. N. Y., 1973. P.90.

866

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.9–10.

867

Религиозные традиции мира: В 2 т. М., 1996. Т.1. С.14–15.

868

The New Encyclopedia Britanica. L., 1974. V.15. P.613.

869

Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С.391.

870

Яблоков И. Н. Религия: сущность и явления. М., 1982. С.5, 29.

871

Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. С.183–184.

872

Девина И. В. Свободомыслие, гуманизм, рационализм: история и современность //РЖ Философия. 1995. № 4. С.93, 88.

873

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.134.

874

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.210, 212.

875

Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. С.415.

876

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.12. С.142, 143.

877

Флоренский П. А. Вступительное слово пред защитой на степень магистра книги «О Духовной Истине» Столп и утверждение истины: В 3 т. М., 1990. Т.1. Ч.2. С.818.

878

Лосев А. Ф. Диалектика мифа Из ранних произведений. М., 1990. С.484, 574.

879

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.31.

880

Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.361–362.

881

Фромм Э. Психоанализ и религия Сумерки богов. М., 1990. С.154–155.

882

Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.357, 360.

883

Тиллих П. Теология культуры. М., 1995. С.227–228, 240.

884

Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.11.

885

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.348, 354.

886

Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С.320.

887

Религии мира. Пособие для учителя Под ред. Я. Н.Щапова. М., 1994. С.7.

888

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.78.

889

Bennett C. In Search of the Sacred. Anthropology and the Study of Religions. L., N. Y., 1996. P.180, 181.

890

Кнохе Х. Бог после сумерек идолов. Экуменические ответы на магию прогресса, политическую идеологию и материализм. М., 1988. С.243.

891

Religions of the World. N. Y., 1983. P.7.

892

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.192, 193.

893

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.21.

894

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.96, 97.

895

Религиозные традиции мира: В 2 т. М., 1996. Т.1. С.12–13.

896

Зубов А. Б. История религии. М., 1995. С.5; Он же. История религии. Книга первая. Доисторические и исторические религии: Курс лекций. М., 1997. С.6.

897

The Encyclopedia of Religion. N. Y., L., 1987. P.286.

898

Франкл В. Человек в поисках смысла: Cборник. М., 1990. С.336.

899

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. С.168; Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь–минимум по религиоведению. М., 1998. С.461, 399–400.