Газета День Литературы # 177 (2011 5)

Владимир БОНДАРЕНКО 50 КРИТИКОВ ХХ ВЕКА. СПИСОК ЧИТАТЕЛЕЙ

Большая критика не может существовать при литературных недородах, и потому вспышки Большой литературной русской критики всегда возникали при появлении нового яркого, сочного литературного материала, свежего критического мяса, в которое все хищные критики дружно вонзали свои клыки.

Я надеялся, что спор по поводу пятидесяти лучших критиков быстро уляжется и никаких читательских дополнений не потребуется. Но первыми вцепились в меня друзья: Владимир Личутин вознегодовал: а где наш северный Сергей Дурылин и где северный Иван Рогощенков? Философские эстеты небрежно заметили, что, мол, и Ивана Ильина нет, да и из современных критиков не видно Юрия Архипова. Как тут им объяснить, что Иван Ильин прежде всего русский философ, а Юрий Архипов – ведущий германист России. Пишут критические статьи, значит, критики. И точка.

Естественно, в интернете на меня налетел целый рой либеральных злющих комаров: где наш Бенедикт Сарнов, где Станислав Рассадин, где любимая Алла Латынина?

Скажу откровенно, осознанно, чувствуя неизбежный дополнительный второй список, разбавлял в первом крутую еврейскую поросль, которой в литературной критике всегда хватало с избытком. Хорошо бы все были такие яркие и талантливые, как Виктор Шкловский или Марк Щеглов, в таком случае и о национальности не думаешь, но, когда, читая литературную периодику двадцатых годов, или шестидесятых, или нынешнего времени, всё время спотыкаешься на латунских разного пошиба, от Осипа Бескина до какого-нибудь молодого Ильи Кукулина, возникает недоумение: это что за национальный вид спорта?

Поневоле я разводил имена, дабы не концентрировать в первом списке все еврейско-либеральные. Ещё назовут за такой однонационально-густой список сионистом. Вот и в дополнительном появились Аркадий Белинков, Осип Бескин... Но, извините, в нагрузку к ним даю (посмотрим, кто кого перевесит!) к Бескину – Правдухина, к Белинкову – Олега Михаилова. В свободном гамбургском соревновании, чья возьмёт?

Немало обиженно откликов пришло – почему нет Юрия Тынянова, Бориса Эйхенбаума?! Получайте, пожалуйста, даже ещё и Романа Якобсона добавил. И это блестящие русские филологи, теоретики, знаменитая группа ОПОЯЗа, работами которых я увлекался в своей авангардистской молодости.

Но, по моему мнению, среди опоязовцев был лишь один критик – Виктор Шкловский. Тогда уж надо доставать труды всех наших блестящих литературоведов, от Лотмана, на лекции которого специально ездил из Питера в Тарту, до Аверинцева.

С Аверинцевым возникла другая ситуация, кого предпочесть: Аверинцева или Палиевского? Многие в своих комментариях указывали на отсутствие имени Палиевского. Дело не в наших с ним личных отношениях. Поверьте, к Бену Сарнову или Алле Латыниной я тоже питаю не менее сложные чувства. Да и Капитолину Кокшенёву в своих подружках не числю. Но вновь беру перечень работ Палиевского, по сути, с десяток надёрганных выступлений в американских университетах – и больше ничего за всю жизнь. Не случайно когда-то жёсткая поэтесса Татьяна Глушкова (кстати, хорошо знавшая Палиевского) сказала мне: "Дутое имя". Не только в 50 лучших критиков, но, мне кажется, что и в списки 50 лучших литературоведов ни справа, ни слева он не попадёт. Помню, обрадовался, узнав, что Палиевский подписал очень выгодный финансовый договор на издание книги о Пушкине к юбилею поэта. Думаю, ну вот, сейчас меня и посрамят. И я признаю своё поражение. Год, два, три прошло; написано несколько страничек, малозначащих, общедоступных; опубликовал "Наш современник". Вот и весь Пушкин Палиевского. Как ни посмотри, и впрямь по-глушковски: какая-то дутая фигура, по сравнению с которой и Сергей Бочаров, и Сергей Аверинцев, и даже Феликс Кузнецов смотрятся в русской филологической науке гораздо убедительнее.

Указали мне и на пропуск критиков из окружения Маяковского, критиков-лефовцев. Конечно, уровень их критических выступлений был, как правило, слаб, за исключением всё того же Шкловского; репутации их были сильно подмочены связями с НКВД, но оставим это для истории. Выбрал Осипа Брика и сибирского выходца Николая Чужака. Из эмигрантов добавил Марка Слонима, дальше пошла мелочёвка. Включил в список и Померанцева. Хоть и не критиком он был, но его новомировская статья "Об искренности в литературе" стала таким явлением, что за одну эту статью его имя уже из истории русской критики не выкинешь.

Тарасенков мне прежде всего интересен не как скучноватый критик сталинской эпохи, а как автор первой уникальной библиографической работы по литературе ХХ века. Предшественник работ Чупринина и Огрызко. По этой книге мы впервые, ещё до мемуаров Эренбурга, узнали про многие эмигрантские имена, про издания стихов Гумилёва и Есенина в Одессе в период немецкой оккупации, и о многом другом.

Добавил я по просьбе страждущих ряд русских провинциальных критиков: Николая Кузина и Валентина Лукьянина с Урала, Адольфа Урбана из Питера; петрозаводского критика, когда-то впервые напечатавшего меня в журнале "Север", но, главное, самобытного, яркого, коцептуального (позже ушедшего в религиозно-философские поиски) Ивана Рогощенкова.

Добавил и двух ярких театральных русских критиков, не забывающих в своих работах о литературе, – обожаемую мною Верочку Максимову и давнего приятеля, ныне, большого начальника всех театральных заведений Бориса Любимова.

Дальше идёт достаточно ровный список наших крепких критиков разных ориентаций и возрастов, от Ирины Роднянской и Аллы Марченко до Александра Михайлова и Станислава Лесневского. Надёжных тружеников критического пера. Не прошёл мимо явно упущенных в первый раз новомировских критиков Игоря Виноградова и Юрия Буртина.

Получил упреки и за то, что ограничился своим поколением. Ну что ж, добавил более молодых, но сам остаюсь при мнении, что, кроме рано ушедших, таких как Владимир Коробов или Александр Агеев, критики, рождённые в конце пятидесятых, зря торопятся встать в ряд стариков ХХ века, они вполне ещё порезвятся и на просторах третьего тысячелетия – что Капитолина Кокшенёва, что Ефим Лямпорт.

Долго выбирал между критиками "Нашего современника". Во-первых, Сергей Куняев по сравнению с Александром Казинцевым достаточно молод и вправе претендовать на лавры писателя третьего тысячелетия. Во-вторых, Сергей – трудолюбивый и внимательный, дотошный историк литературы, скорее "книжный червь" в благородном понимании этого выражения, и никогда критиком не был, а Саша Казинцев, хоть и завязал, к моему сожалению, с литературной критикой, но был одним из ярких критиков девяностых годов. Потому из предложенных читателями "Нашего современника" кандидатур выбрал Казинцева.

Для большей интриги и скандальности добавил, конечно, Александра Байгушева и Ефима Лямпорта; вспомнил о рано ушедших Владимире Коробова и Всеволоде Сахарове, Александре Агееве, с которым так и не доругался. Закончил вторую пятидесятку моим вечным другом-недругом ещё с первых выступлений в театральной критике, а ныне неутомимой и неугомонной Капитолиной Кокшенёвой.

Итак, 50 критиков ХХ века. Список читателей:

1) Иван Ильин,

2) Семён Венгеров,

3) Пётр Перцов,

4) Сергей Дурылин,

5) Абрам Лежнев,

6) Осип Брик,

7) Николай Чужак,

8) Осип Бескин,

9) Валериан Правдухин,

10) Юрий Тынянов,

11) Борис Эйхенбаум,

12) Роман Якобсон,

13) Марк Слоним,

14) Платон Керженцев,

15) Анатолий Тарасенков,

16) Владимир Померанцев,

17) Абрам Штейн,

18) Аркадий Белинков,

19) Александр Михайлов,

20) Андрей Турков,

21) Станислав Рассадин,

22) Бенедикт Сарнов,

23) Ирина Роднянская,

24) Алла Марченко,

25) Олег Михайлов,

26) Станислав Лесневский,

27) Сергей Семанов,

28) Игорь Виноградов,

29) Юрий Буртин,

30) Дмитрий Стариков,

31) Евгений Сидоров,

32) Алла Латынина,

33) Вера Максимова,

34) Борис Любимов,

35) Николай Кузин,

36) Иван Рогощенков,

37) Дмитрий Урнов,

38) Валентин Лукьянин,

39) Адольф Урбан,

40) Сергей Аверинцев,

41) Всеволод Сахаров,

42) Владимир Коробов,

43) Александр Байгушев,

44) Юрий Архипов,

45) Юрий Павлов,

46) Александр Генис,

47) Александр Казинцев,

48) Ефим Лямпорт,

49) Александр Агеев,

50) Капитолина Кокшенёва.

1. Иван Александрович Ильин родился 28 марта 1883 года в дворянской семье в Москве. Крупнейший русский философ и литературный критик первой половины ХХ века. В 1922 году был выслан за границу. Как он писал: "Я жил там, на родине, совсем не потому, что "нельзя было выехать", а потому, что Наталия Николаевна (жена И.А. Ильина, – В.Б.) и я считали это единственно верным, духовно необходимым, хотя и очень опасным для жизни. Мы бы сами и теперь не уехали бы; ибо Россия в своем основном массиве – там; там она болеет, там же находит и найдёт пути к исцелению. От постели больной матери… не уезжают; разве только – оторванные и выброшенные". Находясь в эмиграции с 1923 по 1934 год, И.А. Ильин был профессором Русского Научного Института в Берлине. С 1938 года – в Швейцарии. Где и скончался 21 декабря 1954 года. Из числа основных работ Ильина назову: "Религиозный смысл философии. Три речи" (1924), "О сопротивлении злу силою" (1925), "Пути духовного обновления" (1935), "Аксиомы религиозного опыта" (в 2-х томах, 1953), "Путь к очевидности" (1957), "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" (1958).

2. Семён Афанасьевич Венгеров (5(17) апреля 1855, Лубны Полтавской губернии – 14 сентября 1920, Петроград) – русский литературный критик, историк литературы, библиограф и редактор. Из работ наиболее известны: "Основные черты истории новейшей русской литературы" (Санкт-Петербург, 1897, 2-е изд. с прибавлением этюда о модернизме, переведено на немецкий, болгарский и чешский языки) и "Героический характер русской литературы" (Санкт-Петербург, 1911). В них Венгеров излагает свои взгляды на развитие русской литературы. По мнению Венгерова, она – исключительное явление. В Западной Европе развитие общественности и литературы шло параллельно; в России литература могущественно развивается "при полной дремоте общественных сил и общественной инициативы". Благодаря этому русская литература стала единственным способом проявления "русского духа".

3. Петр Петрович Перцов (4(16) июня 1868, Казань – 19 мая 1947, Москва). Один из инициаторов символистского движения в русской литературе. Виднейший критик эпохи символизма, близкий друг Д.Мережковского и В.Розанова, соратник В.Брюсова, Ф.Сологуба и Вяч. Иванова, вошёл в историю русской культуры как видный деятель эпохи Серебряного века... Перцов принимает деятельное участие как публицист, литературный и художественный критик в журналах "Мир искусства", "Вопросы философии и психологии", "Отдых христианина", в газетах "Торгово-промышленная газета", "Голос Москвы".

С 1897 г. до самой смерти писателя в 1947 г. Перцов не прекращал работу над своим главным философским трудом "Основания космономии" (или "Основания диадологии"). Им были выпущены также несколько путеводителей по музеям, опубликованы "Литературные воспоминания", охватывающие период 1890-1902 гг. Сергей Дурылин вспоминает об одиночестве, испытываемом Перцовым в послеоктябрьские годы. Крупнейший русский национальный критик начала века вынужден был нищенствовать. Чтобы помочь ему как-то выжить, его друзья решили организовать его приём в Союз советских писателей. На заседании 21 октября 1942 года по ходатайству М.В. Нестерова и Федорченко Перцова приняли в Союз писателей. Прискорбно, что советские писатели и критики в это время даже не знали его имя. Я сам лично слышал, Ираклий Андроников с издёвкой рассказывал, как они лишь из некоего милосердия принимали в Союз писателей нищего, никчемного, никому не нужного старичка. Честно говоря, значение книг Петра Перцова сегодня куда выше, чем популистские анекдоты Ираклия Андроникова.

4. Сергей Николаевич Дурылин (14(26) сентября 1886, Москва – 14 декабря 1954, Болшево) – педагог, богослов, критик и поэт. Начиная с 1906 Дурылин совершил несколько поездок по Русскому Северу (давших, в частности, материал для искусствоведческих и этнографических очерков "Древнерусская иконопись и Олонецкий край" (Петрозаводск, 1913), "За полуночным солнцем" (М., 1913), "Кандалакшский "вавилон"" (М., 1914), "Под северным небом" (М., 1915). Позже погрузился в "изучение народного аспекта Православия", прежде всего – легенды о Китеже ("Церковь невидимого Града. Сказание о граде Китеже", М., 1914). С 1910 входил в "Ритмический кружок" Андрея Белого при издательстве "Мусагет", в кружок Эллиса по изучению Ш.Бодлера. В 1913 Дурылин создал издательство "Лирика". На это время приходится основная часть стихов Дурылина. С начала первой мировой войны Дурылин занимает твёрдую православно-патриотическую позицию, сближается с неославянофилами. Много пишет о русской литературе. В 1922 и 1927 подвергался арестам и ссылке. По возвращении в Москву (1933) погрузился в историю литературы. С 1926 издал более 700 статей и монографий о В.М. Гаршине, М.Ю. Лермонтове, А.Н. Островском, М.В. Нестерове, К.С. Станиславском, актёрах Малого театра и МХАТа.

5. Абрам Зеликович Лежнев (1893, местечко Паричи Бобруйского уезда Минской губернии – 8 февраля 1938, Москва). Советский критик, литературовед. Один из теоретиков литературной группы "Перевал". Примыкал к социал-демократам меньшевикам. Был репрессирован и погиб в заключении.

6. Осип Меерович Брик (16 января 1888, Москва – 22 февраля 1945, Москва). Окончил юридический факультет Московского университета (1910). Один из организаторов ОПОЯЗа (Общество изучения поэтического языка). Участник художественных объединений левого искусства (комфуты, МАФ, ЛЕФ, РЕФ). В 1919-1921 гг. служил в ЧК и состоял в партии большевиков. Был теоретиком литературной группы "ЛЕФ". Печатался в журнале "ЛЕФ", был редактором (с В.В. Маяковским) журналов "ЛЕФ" (1923-1925) и "Новый ЛЕФ" (1927-1928). В конце 1920-х – начале 1930-х годов был одним из руководителей сценарного отдела киностудии "Межрабпомфильм". Создатель теорий социального заказа, производственного искусства, литературы факта. Повесть "Не попутчица" (1923) вызвала бурные дискуссии. Автор острых полемических статей "Против творческой личности", "Почему понравился "Цемент"", "Разгром Фадее- ва". В конце жизни в основном писал о Маяковском.

7. Николай Федорович Чужак (Насимович) (1876, Нижний Новгород – 3.9.1937, Ленинград). Революционер, журналист, критик "ЛЕФа". В 1918-22 редактор газет "Красное знамя" (Владивосток), "Дальневосточный путь" (Чита), "Власть труда" (Иркутск) и др.; заведующий отделом печати Дальбюро ЦК РКП(б). С конца 1922 работал в Москве, входил в ЛЕФ (один из авторов его основных теорий: "искусство – жизнестроение", ориентация на "литературу факта", отрицание художественной литературы). В 1926-32 редактор изданий Всероссийского общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Автор ряда историко-революционных работ; занимался исследованием сибирской литературы ("Сибирс- кие поэты и их творчество", 1916; "Сибирский мотив в поэзии", 1922).

8. Осип Мартынович Бескин (1892, Вильно, Виленской губернии – 1969) – литературный и художественный критик. Главный русофоб советской критики, писал разгромные статьи о Клычкове, Клюеве, Орешине ("Россеяне")... Приёмы обвинения русских писателей в национализме и великодержавном шовинизме достигли предела в его сочинениях. Критик Осип Бескин – самая зловещая фигура в жизни крестьянских поэтов России. Его книжица – "Кулацкая художественная литература и оппортунистическая критика" (изд-во Ком. Академии, 1930 г.) посвящена разгрому трёх поэтов, так называемых "россеян" – Клюева, Клычкова и Орешина. Вплоть до конца жизни при всех правителях занимал ответственные посты.

9. Валериан Павлович Правдухин (21.01(2.02).1892, станица Таналыкская Орского уезда Оренбургской губернии – 15.07.1939). Начал печататься как литературовед и критик. После революции Правдухин вместе с женой, писательницей Л.Н. Сейфуллиной, работал в Челябинске. Один из организаторов и руководителей наробраза Челябинской губернии. Начал печататься в Челябинске в 1920 (пьеса "Новый учитель"). В 1921 стал одним из основателей и ред. журнала "Сибирские огни" в Новосибирске. Там он опубликовал ряд своих литературно-критических статей об И.Эренбурге, Б.Пильняке, А.Малышкине и др., а также статью "Литература о революции и революционная литература" (1923). В 1923 переехал в Москву, где писал критические статьи для журнала "Красная новь" и "Красная нива" (в последнем заведовал отделом критики). В 1924 подвёргся резким нападкам со стороны Всероссийской ассоциации пролететарских писателей (ВАПП). Тогда же был опубликован последний из литературно-критических сборников статей Правдухина "Литературная современность". В 1937 году репрессирован.

10. Юрий Николаевич (Насонович) ТынЯнов (6(18) октября 1894, Режица, Витебская губерния, ныне Резекне в Латвии, – 20 декабря 1943, Москва). Критик, прозаик, литературовед. В студенческие годы участвует в работе Пушкинского семинара С.А. Венгерова, Пушкинского историко-литературного кружка/научного общества. С 1918 года Тынянов – участник ОПОЯЗа, где, наряду с В.Б. Шкловским и Б.М. Эйхенбаумом и другими вносит свой вклад в создание научного литературоведения ("формального метода" в литературоведении). В 1920-е годы Тынянов выступает как литературовед и литературный критик, публикует книги "Достоевский и Гоголь (к теории пародии)" (1921), "Проблема стихотворного языка" (1924), сборник статей о литературном процессе первой трети XIX века "Архаисты и новаторы" (1929), а также многочисленные работы, не вошедшие в прижизненные сборники. Позже переключается на прозу и историко-литературные произведения.

11. Борис Михайлович Эйхенбаум (1886, город Красный, Смоленская губерния – 1959, Ленинград). Литературовед, теоретик, участник ОПОЯЗа. Иногда с увлечением переходил на вольную критику. Своеобразным "манифестом" ОПОЯЗа была статья Эйхенбаума "Как сделана "Шинель" Гоголя" (1919), заложившая основы формального метода анализа текста. В труде "Мелодика русского лирического стиха" (1922) Эйхенбаум исследовал органическую связь между ритмом и синтаксисом стиха, образующую поэтическую интонацию. В 1920-е годы Эйхенбаум активно выступал как историк литературы (книги "Молодой Толстой", 1922; "Анна Ахматова. Опыт анализа", 1923; "Лермонтов. Опыт историко-литературной оценки", 1924), теоретик литературного процесса (концепция "литературного быта"), критик, создатель "персонального" литературного журнала-книги "Мой временник" (1929).

12. Роман Осипович Якобсон (1896, Москва – 1982, Кембридж, штат Массачусетс). Якобсон принимал активное участие в работе Общества по изучению поэтического языка (ОПОЯЗ), в которое входили его друзья Ю.Тынянов, В.Шкловский, Б.Эйхенбаум. Книга Якобсона о чешском стихе в сопоставлении с русским была одной из первых монографий, изданных ОПОЯЗом. В молодые годы сблизился с поэтами Б.Пастернаком, В.Маяковским и В.Хлебниковым, с художниками-авангардистами П.Филоновым и К.Малевичем, увлекался русским литературным авангардом. В 1920 г. Якобсон эмигрировал в Чехословакию; в 1930 защитил докторскую диссертацию в Пражском университете, в 1933-39 возглавлял кафедру русской филологии университета в Брно. С 1941 года работал в США. Якобсон (принявший христианство) считал себя, и воспринимался другими, прежде всего русским учёным, принадлежащим к русской школе и продолжающим русские традиции. Незадолго до смерти в одном интервью он назвал себя "русским филологом".

13. Марк Львович Слоним (4 апреля 1894, Новгород-Северский – 8 апреля 1976, Болье-сюр-Мер, Франция). Племянник критика Юлия Айхенвальда. Жил в эмиграции в Берлине (1922), затем в Праге (1922-1927). В 1924 году участвовал в издании в Праге газеты "Огни". В 1926 был одним из руководителей Русского заграничного исторического архива, входил в совет Русского народного университета. С 1927 года попеременно жил в Праге и Париже. Редактировал журнал "Социалист-революционер". Руководитель литературного объединения "Кочевье" (1928-1938 гг.).

Слоним был редактором левоэсеровского журнала "Воля России", к левым эсерам принадлежал и сам. Среди литературных критиков эмиграции Марк Слоним, эсер и бывший член Учредительного собрания, занимал наиболее "советофильскую" позицию. Марк Слоним приравнивает "Тихий Дон" к эпопее Льва Толстого "Война и мир". В 1941 выехал из Марселя и через Марокко добрался до США. С 1943 года преподавал русскую литературу в Сент-Лоуренс Колледже. Автор нескольких книг по истории русской литературы.

14. Платон Михайлович Керженцев (Лебедев) (4.8.1881, Москва – 2.6.1940, там же). Старый большевик, лютый враг Михаила Булгакова, Андрея Платонова, Михаила Шолохова, да и всех других талантливых писателей. Долгие годы председатель комитета по искусству, от которого зависели судьбы писателей и актёров. В 1930 году – директор Института литературы, искусства и языка, редактор журнала "Книга и революция", "Литература и искусство", зам. председателя Комакадемии. Кроме работ по вопросам ленинизма Керженцев много писал по вопросам театра, литературы, литературной политики и культуры вообще. Его главная работа – "Творческий театр", написанная в 1917, вышедшая огромным тиражом, многократно переиздававшаяся, переведённая на несколько европейских языков. Керженцев играл крупную роль в выработке партийной позиции в вопросах литературной политики, громил все уклоны и вольности. Литературный палач. 17.1.1936 возглавил Комитет по делам искусств при СНК СССР, а 5.12.1936 был введён в состав СНК СССР. Под его руководством развёрнута пропагандистская кампания против "врагов народа". Руководил гонениями на работников искусства, поддерживая лишь верных лакеев начальства. В 1939-40 заместитель главного редактора Большой и Малой советских энциклопедий.

15. Анатолий Кузьмич Тарасенков (1909 – 14 февраля 1956, Узкое) – советский литературный критик, библиофил, собравший большую коллекцию русской поэзии первой половины XX века. Анатолий Тарасенков очень рано пришёл в литературу – и притом, что случается не так часто, исключительно в качестве литературного критика. Он был одним из ведущих критиков 30-40-х годов. Можно представить, какая это была критика. К примеру, книга "Идеи и образы советской литературы" (1949 год). Но прославился он уже позже своей литературной коллекцией и обширной библиографией всех книг русских поэтов ХХ века. Материалы этого собрания легли в основу библиографического труда А.К. Тарасенкова "Русские поэты XX века", который вышел уже после его смерти, в 1966. "Редактор, критик, переплётчик, в шкафу устроивший музей", – так писал о нём Самуил Яковлевич Маршак. Ещё до мемуаров Эренбурга все любители литературы узнали имена Николая Гумилёва, Николая Клюева, Осипа Мандельштама и многих других гениев Серебряного века из книги Тарасенкова. Я сам очень высоко, ещё в юности, ценил эту книгу. Не знаю, как уж там цензоры пропустили даже упоминание о книгах Есенина и Гумилёва, выходивших в гитлеровской зоне оккупации России.

16. Владимир Михайлович Померанцев (9(22).07.1907, Иркутск – 26.03.1971). Участник Великой Отечественной войны. После войны работал в газете "Tagliche Rundschau", которая выходила в советской зоне оккупации Германии, там появились и его первые публикации. В Германии тех лет происходит действие его первого романа "Дочь букиниста" (1951).

Статья Померанцева "Об искренности в литературе" (1953), которую А.Твардовский опубликовал в журнале "Новый мир", стала одним из самых значительных документов периода оттепели. А его статья "Об искренности в литературе", опубликованная в 12 номере "Нового мира" за 1953 год, современна и по сей день. "Неискренность, – писал Владимир Померанцев, – это не обязательно ложь. Неискренность – это и деланность вещи... История искусства и азы психологии вопиют против деланных романов и пьес". Пиши искренне, и тогда "будешь многокрасочен, и творческий урожай твой будет велик, и люди будут ловить твое слово и – кто знает! – может быть, возьмут тебя с собой в коммунизм". Такая трогательная советская наивность, а какой бурный был отклик.

17. Абрам Львович Штейн (21 августа 1915, Москва – 20 декабря 2004, Москва) – российский литературный и театральный критик, литературовед, историк театра. Окончил Московский государственный педагогический институт им. В.И. Ленина (1937). Доктор искусствоведения. Был всю жизнь последовательным защитником русского реализма и противником модернизма. Знаток драматургии Александра Островского.

18. Аркадий Викторович Белинков (29 сентября 1921, Москва – 14 мая 1970, Нью-Хейвен, США). Учился в Литературном институте и в МГУ. Во время Великой Отечественной войны был некоторое время корреспондентом ТАСС, входил в комиссию, занимавшуюся расследованием разрушений, причинённых немецкими войсками историческим памятникам. В 1944 г. был арестован за антисоветские произведения. В 1956 г. освобождён, позже реабилитирован. В 1956-1968 гг. преподавал в Литературном институте. Написал много статей для "Краткой литературной энциклопедии". В 1961 вступил в Союз Писателей СССР. В 1960 опубликовал книгу "Юрий Тынянов" – историко-литературное исследование о противостоянии интеллигенции и государства. Второе издание "Тынянова…" (1965), в котором автор значительно усилил публицистическую тональность произведения, стало литературной сенсацией. В 1968 г. он сумел напечатать в журнале "Байкал" (№1-2, Улан-Удэ) две главы новой книги "Сдача и гибель советского интеллигента. Юрий Олеша". В 1968 Белинков бежал с женой в США через Югославию; история этого бегства описана им в рассказе "Побег". В США преподавал в Йельском и Индианском университетах, читая лекции о взаимоотношении творческой личности и государства.

19. Александр Алексеевич Михайлов (1 января 1922 года, деревня Куя Ненецкого автономного округа Архангельской области – 7.04.2003, Москва). В шестидесятых и семидесятых годах выходит ряд критических работ Александра Михайлова. Наиболее значительные из них – "Лирика сердца и разума" (1965), "Факел любви" (1968), "Живут на Руси поэты" (1973), "Поэты и поэзия" (1978). В начале семидесятых в московских издательствах выходят книги Михайлова "Андрей Вознесенский" (1970) и "Степная песнь. Поэзия П.Васильева" (1971) – первые крупные работы о творчестве этих поэтов. В последующие годы критик продолжает разработку литературных портретов, создавая ряд новых монографических исследований: "Александр Яшин" (1975), "Евгений Винокуров. Разборы. Диалоги. Полемика" (1975), "Константин Ваншенкин. Очерк поэзии" (1979). Всего им написано более 700 печатных работ, в том числе 30 книг. Долгое время был руководителем Московской писательской организации. Если честно, критиком он был робким и неглубоким, но доброжелательным. Всегда поддерживал своих молодых северных земляков: Владимира Личутина, Валентина Устинова, в том числе и меня. Я благодарен ему за эту поддержку в самое трудное для меня время.

20. Андрей Михайлович Турков (28 августа 1924, Мытищи Московской области). Российский критик и литературовед. Закончил Литературный институт им. Горького. Участник Великой Отечественной войны. Работал в журнале "Огонёк", "Юность". Печатался с 1948 года. Автор публикаций о современной русской литературе. Особый интерес к творчеству А.Т. Твардовского и поэтам военного поколения. Либеральный критик умеренных взглядов, всегда старается быть объективным.

21. Станислав Борисович Рассадин (4 марта 1935 года, Москва). Либеральный стародум. С одной стороны, ярый сторонник либерализма и противник всяческого почвенничества. С другой, защитник реализма и враг всякого авангарда. Уверен, не будь у нас делений на патриотов и демократов, был бы он в рядах "Нашего современника". Впрочем, и наши либеральные журналы "Знамя" и "Новый мир" по литературной своей сути – такие же стародумы, консервативные журналы традиционной литературы, не подпускающие и близко к себе ни Сорокина, ни Пелевина, ни Могутина, ни Ерофеева, ни Пригова, ни Всеволода Некрасова – никакого авангардизма. Рассадин и был идеологом шестидесятничества, наряду с Феликсом Кузнецовым. Статью под заглавием "Шестидесятники" Станислав Рассадин напечатал в 1960 г. в журнале "Юность". Прижилось. Хотя явный плагиат с "шестидесятников" девятнадцатого века. В начале перестройки, когда он ринулся всё перестраивать, обличительно громко назвал меня в коротичевском "Огоньке" "врагом перестройки №1". Нынче ко всему произошедшему относится скептически. Одна из его последних книг так и называется "Побеждённые победители".

22. Бенедикт Михайлович Сарнов (4 января 1927, Москва). Это нечто, похожее на Осипа Бескина, только уже конца ХХ века. Был крупным литературным начальником в советское время, сейчас при слове "советский" готов упасть в обморок, или схватиться за атомную бомбу. По-моему, никто из крупных диссидентов и отсидевших в лагерях так не ругает советскую власть, как бывшие советские вельможи. В зависимости от начальства "рифмует с правдой" (это его книга 1967 года) то Сергея Михалкова, то Маршака, то Мандельштама. Сейчас пишет воспоминания об "империи зла". В своём двухтомнике "Сталин и писатели" ругает Пастернака, Алексея Толстого, Зощенко, Булгакова и других наших гениев за их уважение к Сталину. О своих собственных просоветских сочинениях помалкивает.

23. Ирина Бенционовна РоднЯнскаЯ (21 февраля 1935, Харьков, УССР). Окончила Московский библиотечный институт (1956). Работала в городской библиотеке Новокузнецка, институте научной информации по общественным наукам (ИНИОН). Член СП СССР с 1965 года. Автор книг "Художник в поисках истины" (1989), "Литературное семилетие: 1987-1994" (1995), двухтомника "Движение литературы" (2006). Член редколлегии журнала "Новый мир", заведовала многие годы отделом критики. "Я считаю, себя журнальным автором, и у меня есть союзник – Сергей Аверинцев, который всю жизнь писал короткие конспективные работы и говорил, что писать иначе ему не интересно. Его книги составлены из слегка переработанных статей… Я стараюсь принадлежать к тем критикам, которые спрашивают самих себя, что они почувствовали, каково их первичное впечатление, когда они прочитали это сочинение, и только потом идут дальше" – это её размышления о самой себе. Она – вдумчивый наблюдатель литературного процесса.

24. Алла Максимовна МарЧенко (Муравьёва) (20 октября 1932, Ленинград). Закончила филологический факультет МГУ (1956). Работала в журналах "Советский воин" (1956-1958), "Вопросы литературы" (1960-1966), "Литературная газета" (1971), "Согласие" (зам. главного редактора 1991-1993), "Новый Мир" (была зав. отделом прозы с 1994); печатается с 1956. Вела "Колонку обозревателя" в "Литературной газете" (1990), рубрику "По ходу дела" в "Новом Мире" (1995). Автор книг: "Поэтический мир Есенина" (1972), "С подорожной по казённой надобности" (1984), "Сергей Есенин: русская душа" (2005), "Ахматова. Жизнь" (2009).

25. Олег Николаевич Михайлов (18 июня 1932, Москва). Начинал как яркий критик, позже занялся проблемами русской эмиграции, смог осуществить первые советские издания И.Шмелёва, А.Аверченко, Тэффи, Е.Замятина, В.Набокова, Д.Мережковского и других. Автор учебных пособий по эмигрантской литературе. К сожалению, от литературной критики рано отошёл. Занимая в своём творчестве последовательные русские патриотические позиции, Михайлов в 70-х вместе с другими "русофилами" подвергается нападкам космополитического мракобеса А.Н. Яковлева. Активно участвовал в работе ВООПИК и "Русского клуба". Был блестящим представителем почвеннической критики шестидесятых годов. Автор биографических книг о Бунине, Державине, Куприне, Леонове, Бондареве.

26. Станислав Стефанович Лесневский (4.10.1930, Оренбург). Окончил в 1953 году филфак МГУ. Никогда не примыкал ни к каким литературным группировкам. В основном писал о современной поэзии. Последние десятилетия от критики отошёл, занимается поэзией Серебряного века, прежде всего творчеством Александра Блока. Возглавляет издательство, которое выпускает книги поэтов начала века. Недавно впервые издал в новой "Библиотеке поэта" все стихи Георгия Иванова.

27. Сергей Николаевич Семанов (14 января 1934, Ленинград). Русский патриотический критик с яркой биографией. Его взлёты и падения похожи на детективный роман. Начинал, как и положено в юности, с либеральной критики. После арабо-израильской войны явно поправел. Стал одним из зачинателей русского патриотического движения, организатором Русского клуба. Был приближен к Михаилу Шолохову, написал одну из первых книг о великом писателе. При этом продолжался его карьерный рост. Он заведовал редакцией "ЖЗЛ" в издательстве "Молодая гвардия", с января 1976 года руководил журналом "Человек и закон" с миллионным тиражом. Но после разгрома КГБ русской оппозиции и ареста организаторов русского самиздата в апреле 1981 года по записке Юрия Андропова в Политбюро ЦК был снят с поста редактора журнала, поставлен под надзор с запрещением работать и печататься, вызывался на допросы в Лефортово; было заведено дело об исключении его из партии. Я был на том партсобрании в ЦДЛ, умелый чиновник Феликс Кузнецов вывел своего сподвижника из-под удара, ограничились выговором. Больше всего буйствовал Борщаговский, желая русской крови, но Кузнецов ему напомнил о недавнем "Метрополе". Активный автор "Нашего современника", "Завтра", "Дня литературы" и других патриотических изданий.

28. Игорь Иванович Виноградов (10 ноября 1930, Ленинград) – критик, литературовед, журналист. Закончил филологический факультет и аспирантуру МГУ по кафедре теории литературы. Прославился в период, когда руководил отделом критики в "Новом мире" Твардовского, откуда вынужден был уйти. Долгое время ничего не писал. Все помнят фразу Золотусского, что молчание Виноградова дороже писания многих критиков. Я с этой фразой категорически не согласен. Отмолчался Виноградов, вот и написал в результате мало. По сути, как критик – не состоялся. В годы перестройки стал главным редактором переехавшего в Москву "Континента". Но в Москве максимовский журнал так и не смог по-настоящему стать заметным литературным явлением. Вице-президент либерального ПЕН-центра.

29. Юрий Григорьевич Буртин (3 сентября 1932, деревня Ерёмино Пестовского района Новгородской области – 19 октября 2000, Москва) – литературный критик, публицист, историк, диссидент, яркий представитель поколения "шестидесятников". Сотрудник и автор отдела критики "Нового мира" времён Твардовского. К концу жизни раскаялся в своём либерализме. Дочь вспоминает: "Не знаю, говорит ли это имя что-то современным людям. Но во второй половине 80-х и в 90-е годы его знали многие. Он был публицист и литературный критик из тех, кого называли "шестидесятниками". Леонид Парфёнов назвал их "детьми XX съезда" и снял о них одноимённый фильм: папа был в нём одним из героев – вместе с Егором Яковлевым и Леном Карпинским. А ещё их с оттенком иронии называли "прорабами перестройки". В одном из последних своих сочинений "Исповедь шестидесятника" папа написал, что чувствует вину – свою и своего поколения – за то, что в результате "перестройки" "реальный социализм" переродился в нового монстра, которого папа и его друг Григорий Водолазов назвали "номенклатурным капитализмом". Мне очень горько, что папа, испытывая перед смертью страшные физические страдания, терзался ещё и мыслью о том, что они, "шестидесятники", ошиблись, проиграли…" Эти искренние слова раскаявшегося шестидесятника не любят вспоминать его бывшие единомышленники, певцы "шестидесятничества".

30. Дмитрий Викторович Стариков (20.10.1931, Москва – 1979, Москва). Окончил филологический факультет МГУ (1955). Литературный критик, автор статей, обзоров, полемических заметок о советской литературе, заместитель главного редактора журнала "Октябрь" (1964-1968), член редколлегии журнала "Знамя" (с 1969 г.), автор книг "Свеча на ветру" (1966), "Борис Ручьёв" (1969). В 60-е годы прошедшего века среди литературных критиков, служивших Кочетову и его журналу "Октябрь", выделялся своим талантом Дмитрий Стариков. Выделялся и своей неистовостью служения. Умер внезапно совсем молодым, не дожил и до пятидесяти лет. Он был одним из наиболее активных и влиятельных критиков. Когда Дмитрий Стариков был назначен заместителем главного редактора журнала "Октябрь", то за недолгие годы его работы на этом посту журнал щедро публиковал лучшие стихи Николая Рубцова, Владимира Соколова, Станислава Куняева. Именно благодаря Старикову в журнале были обнародованы в 1964-1965 годах такие ключевые стихотворения Николая Рубцова, как "Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…", "Тихая моя родина…", "Звезда полей", "Русский огонёк", "Взбегу на холм и упаду в траву…", "Памяти матери", "Добрый Филя" и т.п.

31. Евгений Юрьевич Сидоров (11 февраля 1938, Москва). Многие знают Евгения Сидорова как бывшего посла ЮНЕСКО, бывшего министра культуры, бывшего литературного вельможу, бывшего депутата Госдумы. И не все помнят, что Евгений Сидоров был ярким молодым критиком либерального направления, защитником исповедальной прозы, эстрадной поэзии, другом Аксёнова и Евтушенко, журналистом "Московского комсомольца" и "Литературной газеты". Может быть, со временем и останется в истории литературы только как дерзкий литературный критик.

32. Алла Николаевна Латынина (урождённая Бочарова) (4.07.1940, Москва). Яркий представитель либеральной газетной критики. Парадоксально, что при этом уже много лет является ведущим критиком "Нового мира". Она как бы беллетризирует заумные постмодернистские материалы других чересчур учёных авторов этого журнала. И всё-таки журнальным критиком так и не стала, явно уступая по глубине своих статей и Роднянской, и Золотусскому, и даже Алле Марченко. Но при всех наших с ней спорах и конфликтах, будь моя воля, я бы определил её вести критику или в "Новой газете", или в "Новых Известиях". Задиристая, легко ловит мелкие недочёты, и до сих пор не отступает от изрядно протухшего либерализма. Такой либеральный партизан, который и спустя полвека после войны продолжает пускать поезда под откос. При этом внимательно следит за всеми новинками современной либеральной прозы. Жаль только, что варится лишь в одном либеральном котле.

33. Вера Анатольевна Максимова (р. 1936). Известный театральный критик, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания, доктор искусствоведения. Анализируя работу актёра, режиссуру, не забывает она и о театральной основе – литературе. Работая в театральной прессе, я всегда с удовольствием печатал её яркие статьи. Да и в отличие от многих своих коллег не забывает она о русской национальной культуре. Автор многих статей и книг.

34. Борис Николаевич Любимов (29.06.1947). Российский театровед, театральный критик, заслуженный деятель искусств РСФСР (1990). Сын литературоведа и переводчика, исследователя культуры Н.М. Любимова. В 1969 г. окончил театроведческий факультет ГИТИСа (курс П.А. Маркова). В 1988-1995 гг. заведующий литературной частью Малого театра, в 1995-1998 гг. – Центрального театра Российской Армии, с 1999 заместитель художественного руководителя Малого театра. Сейчас руководит целым десятком учреждений. Основные работы посвящены истории русского театра, теории театра, актуальным проблемам совре- менного российского театрального процесса и русского классического репертуара, методологии театроведения, русской литературе, а также истории русской Православной церкви, русской религиозно-философской и общественной мысли. В мою театральную бытность мы сдружились, много ездили по театральной России. Русский патриот очень умеренного солженицынского толка. Впрочем, в театральном мире другим, более откровенным патриотам никакого хода не будет.

35. Николай Григорьевич Кузин (2 декабря 1941, деревня Александровка Кутузовского района Куйбышевской области – 2007, Екатеринбург). С "кормления соскою" и до 14 лет прожил в Поволжье, в объятьях великой русской реки и её притоков, а затем четырнадцатилетним отроком приехал на Урал, где и задержался до самой своей смерти, проживая почти все эти годы в Свердловске-Екатеринбурге. Окончил УрГУ им. Горького и Высшие литературные курсы. Член СП России, автор нескольких книг литературно-критических работ и книги "Плещеев" (серия "ЖЗЛ").

Страстный и строптивый уральский полемист правого толка. Он сам писал в своей автобиографии: "Однако к концу 60-х я оконча- тельно убедился, что стихотворчество – не моя стихия, и рьяно взялся за литературную критику, штурмуя журналы страны своими рецензиями и статьями. И немало удивился, когда многие из отосланных "самотёком" работ были опубликованы на страницах "Литературной газеты", журналов "Дон", "Простор", "Москва" и даже "Новый мир". В 1971 году я был приглашён на проводимый Союзом писателей СССР семинар молодых критиков в Дубулты.

Среди руководителей семинара были авторитетные литераторы, с которыми у меня установились хорошие товарищеские и даже дружеские отношения, не прекращающиеся и по сию пору (с Михаилом Лобановым и Владимиром Гусевым, к примеру). Из критиков же нашего семинара впоследствии заявили о себе Сергей Чупринин, Владимир Васильев, Сергей Боровиков. Семинар этот сыграл существенную роль в моем профессиональном становлении как критика, что вскоре не замедлило сказаться: в 1974 году в московском издательстве "Современник" увидела свет моя первая книга "Поэзия рабочего Урала", в 1976 году в Средне-Уральском книжном издательстве выходит книга "Живое пламя правды", меня принимают в Союз писателей, и с 1977 года я ухожу, как принято говорить в литературных кругах, на "вольные хлеба" (до этого с 1970 года работал редактором в Средне-Уральском книжном издательстве). В 70-80-е годы у меня выходит несколько книг в столичных и местных издательствах, среди которых отмечу "В мире самого трудного" (изд-во "Современник") и "Плещеев" (в серии "ЖЗЛ", изд-во "Молодая гвардия"). Мои статьи, обзоры, рецензии широко публикуются в журналах "Москва", "Наш современник", "Литературное обозрение", "Литературная учёба", "Литература в школе", "Север", "Дон", "Сибирские огни", "Урал"…"

36. Иван Константинович Рогощенков (10 февраля 1933, деревня Бердники Глинковского района Смоленской области). С 1969 года по апрель 2005 г. – заведующий отделом критики журнала "Север". В 1982 году окончил заочно Литературный институт им. Горького. Печататься начал в 1960 году в журнале "На рубеже" ("Север"). Статьи и рецензии И.К. Рогощенкова публиковались в журналах "Литературное обозрение", "Наш современ- ник", "Октябрь", "Москва". В них критик исследовал современную литературу в связи с эстетическими и этическими традициями русской литературы XIX-XX вв., с традициями древней русской литературы.

В 1979 году в издательстве "Карелия" вышла книга И.К. Рогощенкова "Воля творить жизнь", в которой предстала развёрнутая философ- ская концепция утверждения нравственности как основы человеческого счастья. Главный объект исследования критика – современная проза, её движущееся многообразие. "В лучших его статьях о литературе со всей ясностью выступают серьёзность и жизненность критического мышления и – что нельзя не отметить особо – редкостная широта взгляда", – писал Вадим Кожинов.

Я начинал печататься именно у него в журнале, с 1972 года, сначала с историко-литературными статьями. Иван уговорил меня, видя мой интерес к литературе, перейти на современную критику. Я ему благодарен. Сам же Рогощенков в девяностые годы ушёл в религиозно-философскую тематику. Стал хранителем Большого Стиля.

37. Дмитрий Михайлович Урнов (1.01.1936, Москва). Критик, доктор филологических наук (1983). В центре внимания – история английской литературы, проблемы писательского мастерства. Книги: "Шекспир. Его герой и его время" (1964), "Шекспир. Движение во времени" (1968) (обе совместно с М.В. Урновым), "Дж. Джойс и современный модернизм" (1964), "Джозеф Конрад" (1977), "Дефо" (1977), "Пристрастия и принципы" (1991) и др.

Активно занимался литературной критикой, примыкал к патриотическому направлению. После перестройки переехал в США, где преподаёт русскую литературу.

38. Валентин Петрович ЛукьЯнин (17 декабря 1937, с. Писаревка, Брянская область) – литературный критик и редактор. В 1962 году закончил филфак Уральского университета. Печатается как критик с 1964 года. В 1980-1999 гг. главный редактор журнала "Урал". Живёт в Екатеринбурге. Придерживается умеренных либеральных взглядов. Выдержали уже три издания "Прогулки по Екатеринбургу", и обстоятельное описание 120-летней истории Свердловской железной дороги (книга "Больше века на службе России"), а также адресованные младшим школьникам "Начала мудрости", сочинённые в дуэте с С.Георгиевым. Его критическое кредо: "наслаждаюсь всеядностью".

39. Адольф Адольфович Урбан (1937, Латвия – 1989, Петербург). Русский советский критик, более известный работами о современной советской поэзии. Родился в Латвии, окончил филологический факультет Ленинградского пединститута им. Герцена. Многие годы работал в журнале "Звезда", где мы неоднократно встречались и обмывали мои публикации. Увлекался фантастикой.

40. Сергей Сергеевич Аверинцев (10.12.1937, Москва – 23.02.2004, Вена) – крупнейший русский филолог, историк культуры, библеист, критик, переводчик. Родился в семье научных работников. Окончил МГУ (1961). Работал в Институте истории и теории искусства (с 1966) и в Институте мировой литературы АН СССР. Доктор филологических наук (с 1981), с 1987 – членкор РАН. Изредка находил время и для литературной критики, сам писал стихи.

Ирина Роднянская вспоминает: "В самом конце 1960-х, когда был разорён "Новый мир" Твардовского, он начал читать в МГУ курс об эстетике раннего средневековья. На самом деле это был курс истории богословия и церкви, без лицемерия проведённый под знаком культурного развития и тем не менее абсолютно теологический курс.

Это было настоящее оглашение. Долгое время он был юнгианцем, и к христианству пришёл путём волхвов, через исследование, однако пришёл абсолютно бесповоротно. На лекциях собирались толпы людей, это было почти как в Политехническом музее, разве что конной милиции не было". Последние годы Аверинцев жил и преподавал в Австрии, в России его страшно не хватало.

Он умер практически за кафедрой: выступал на конференции в Ватикане, закончил выступление и почти сразу же после этого впал в кому, которая на долгие месяцы увела его за пределы человеческого общения. Сергей Сергеевич скончался в Вене, на 67-м году жизни. Согласно завещания он похоронен в Москве на Даниловском кладбище.

41. Всеволод Иванович Сахаров (22 февраля 1946, Москва – 14 октября 2009, Москва) – критик и литературовед. После армии поступил на филологический факультет МГУ, который окончил в 1970. В 1974 окончил очную аспирантуру Литературного института. Доктор наук. Мой сверстник и долгие годы коллега и единомышленник в литературной критике. Как он вспоминает: "У нас была литературная критика... Да, была когда-то… Я её ещё застал и хорошо помню, ибо сам начинал как активный критик именно в "толстых" журналах...".

Критика есть и сейчас, только Всеволод ещё задолго до смерти сам ушёл из неё, порвав со всей литературой. Ополчившись на многих своих друзей. Что было причиной? Я даже не знаю. По судьбе у него всё складывалось чересчур хорошо, защищался, выходили книги, статьи в журналах, занимал должности. Не диссидентствовал.

Он вспоминает: "Мы шли тесно следом за пресловутыми "шестидесятниками", читали тот же "Новый мир" и прежние "Юность" и "Молодую гвардию", раннего, лучшего Солженицына, раннего, лучшего Аксёнова, раннего, лучшего Битова (сегодня этих переживших себя и своё время "бывших людей" видеть-то трудно, не то что читать), жили непридуманными эмоциями, смешными, трогательными модами, летучими слухами и простодуш- ными мнениями неповторимой эпохи первых радостей.

Но были уже другими, подлинными "детьми" ХХ съезда, а не побочными отпрысками Сталина, каковыми, увы, приходится признать горделивых "шестидесятников"…" И после такого яркого взлёта – уход в пессимизм: "Критики сегодня практически нет, она не может жить без литературной среды, журнала и читателя. Подлинная критика – это отношение, личное острое мнение, честное высказывание законных претензий общества к позабывшей о своём назначении литературе, беспощадно правдивое суждение о любом писателе любого направления и ранга, без групповщины и политиканства. Сколько же тяжёлой злобы и мстительности она порождает... Нет литературы, нет и критики… И наоборот…"

При всей сложности в нынешней литературной ситуации я бы не согласился с тем, что нет ни литературы, ни критики.

42. Владимир Иванович Коробов (1949, Вологда – 1997, Москва). Не дожил и до пятидесяти лет. Начинал активно, сразу же занял чёткую патриотическую позицию в литературе. Работал в издательстве "Молодая гвардия", в журнале "Наш современник". Прогремела его первая книга о Василии Шукшине. За неё он получил премию им. Ленинского комсомола в 1985 году (в 1999 издана в серии "ЖЗЛ"). В 1984-1986 – зам. главного редактора журнала "Наш современник". Писал о Бондареве, Викулове, Белове. Был жизнерадостным крепким мужиком, и вдруг в одночасье сгорел. Помню, отдыхали мы вместе с ним в Коктебеле, не вылезал из моря, выберемся на берег, из автомата по 20 копеек по стакану вина, и домой – писать книги.

43. Александр Иннокентьевич Байгушев (1933). Самый эмоциональный и субъективный критик патриотической волны. Ему часто нельзя верить, но им можно восхищаться. Этакий критический Пикуль или Дюма. Блестящий публицист, пишущий на самые острые, порой экстремальные темы. Известен своими принципиальными памфлетами "Силуэт идеологичес- кого противника" ("Молодая гвардия", 1970, №3; о методах "психологических акций" ЦРУ против русского национального самосознания) и "О саддукействе и фарисействе" ("Москва", 1988, №12; против подрывных действий журнала "Огонёк" во главе с "перевёртышем" Виталием Коротичем по подготовке развала СССР).

А.Байгушев – автор мемуарной книги "Русский Орден внутри КПСС. Помощник М.А. Суслова вспоминает" (М., Эксмо – Алгоритм, 2006), раскрывшей многие "грязные технологии" борьбы "Кремля" с "русским сопротивлением", и автор книги "Культовый поэт русских клубов Валентин Сорокин. Пятнадцать тайн "русского сопротивления"" (М., 2008).

44. Юрий Иванович Архипов (16 марта 1943, Малая Вишера Новгородской обл.). С 1960 по 1969 год учился на филологическом факультете МГУ, там же закончил аспирантуру. С 1969 года работал в Институте мировой литературы им. Горького (ИМЛИ). Долгие годы работал в Германии. Видный специалист по немецкой литературе. Уделяет много времени и современной критике. Русский критик, переводчик произведений Э.Т.А. Гофмана, Г.Грасса, Ф.Кафки...

Отстаивает ценности традиционной русской культуры. Как пишет Архипов: "Я жил в Германии и работал на Берлинском телевидении. Регулярно смотрел программы, посвящённые культуре, – их там много. Поэтому мне есть с чем сравнивать. Мне непонятна краткость некоторых наших передач по культуре… Теперь о другом – о телегеничности ведущих на нашем телевидении. После немцев это сразу бросается в глаза – такие люди, как Доренко, Киселёв, Сванидзе, были бы невозможны на немецком телевидении просто потому, что там заботятся о здоровье нации. Совершенно чудовищная речь, озлобление, какая-то психомания на телевидении просто недопустимы…"

45. Юрий Михайлович Павлов (родился в 1957 г.). Выпускник филфака Кубанского госуниверситета. Доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой литературы АГПУ. Автор более 100 публикаций (журнал "Наш современник", газеты "День литературы", "Литературная Россия" и др.). Лауреат премии Вадима Кожинова, газеты "Литературная Россия", премии им. Александра Невского "России верные сыны". Является одним из ведущих критиков России. Пожалуй, в патриотическом лагере единственный сильный критик последнего советского поколения конца ХХ века. Полемист, яркий консерватор правого национального направления. Живёт в Армавире.

46. Александр Александрович Генис (11.02.1953, Рязань). Окончил филфак Латвийского университета. В 1977 году эмигрировал в США. Долгое время писал литературные, культурологические эссе вместе с Петром Вайлем. Со временем соавторство надоело, каждый занялся своим делом. Хотя стиль остался похожим и у одного, и у другого. Некая ироническая филология, беллетризированная история культуры. Оба были главными критиками газеты Довлатова "Новый американец". Критическая беллетристика Гениса пользуется спросом среди либеральной интеллигенции. Впрочем, такой же была и проза Сергея Довлатова. Его критика созвучна нашей заниженной культуре.

47. Александр Иванович Казинцев (4.10.1953, Москва). Закончил МГУ. Начинал как поэт-модернист, в кружке С.Гандлевского и других. Выпускал самиздатовский журнал "Московское время". Уже в тридцать лет стал одним из ведущих русских критиков патриотического направления. Его стиль – это спокойная добропорядочная объективность. Может быть, именно отсутствие таковой в большинстве критических статей последних десятилетий и убедили Александра уйти из критики. Откровенно жаль. Не случайно же именно его портретом завершает Сергей Чупринин свою книгу о критиках ХХ века. Один из ведущих критиков России восьмидесятых годов. Работает в журнале "Наш современник".

48. Ефим Петрович ЛЯмпорт (1963, Москва). Окончил лечебный факультет ММСИ им. Семашко (1987), интернатуру по акушерству-гинекологии (1988). Работал врачом в родильном доме. Участник московского литературного клуба "Корабль". Член редакционной коллегии и соредактор самиздатовских журналов "Корабль" и "Морская Черепаха". Со дня основания и до закрытия постоянный автор газеты "Гуманитарный Фонд". Сотрудник отдела культуры "Общей Газеты" (1992). Обозреватель "Независимой газеты" (1993-1995). Член СП с 1991 года. В ноябре 1996 года эмигрировал в США. Тринадцать лет прожил в Нью-Йорке (1996-2009). В конце 2009 года переехал в штат Оклахома. Из врачей переквалифицировался в критики. Но, как привык резать скальпелем, отрезать конечности, так и не разучился. Ворвался в интеллигентскую либеральную литературу, как одесский бандит. Стал резать протухших и бездарных писателей. Уже не скальпелем, а пером. Определял всю критику "Независимой газеты", придумал премию "Антибукер", и многое другое. В конце концов, его выперли из всех либеральных изданий. Сначала скандал с Окуджавой. Лямпорт вспоминает: "Написал, что по состоянию здоровья Окуджава не способен выполнять работу члена жюри премии Букер. Его участие – профанация, свадебное генеральство. "Из Окуджавы сыплется песок. Старый, больной человек". В результате Баткин и Мориц потребовали от газеты вернуть их сооучредительские рубли. В сущности, призвали к бойкоту издания. Баткин – член Президентского совета. Мориц – влиятельная либералка. Окуджава со Жванецким в день празднования юбилея Окуджавы публично жаловались на Лямпорта Гайдару с Козыревым. Ничего себе! Потом – история с графоманом Леонидом Латыниным. Началась война со всем латынинским кланом. С их подачи пошли письма в газету от Британского совета в Москве. Дальше – больше. Статья Латыниной (жены Латынина) против Лямпорта в "Литературке", круглый стол в "Литературке", организованный Латыниной с поношением "Независимой" и Лямпорта. По "Свободе" ругают Лямпорта, в "Общей" – то же самое, а ещё в "Сегодня", "Коммерсанте", "Новом мире", "Знамени"... Каждый день, без перерыва, по нескольку раз на дню.

А в "Завтра" Бондаренко хвалит Лямпорта. Пишет, что Лямпорт – русский патриот. Господи! Нашёл, что сказать и где написать, – в наши-то дни. Без ножа зарезал! Без ножа!.."

Вот так после моих похвал и пришлось бедному Фиме бежать от наших либералов в Америку, где он сейчас и проживает, изредка печатая свои новые разудалые статьи в России. Как считает Ефим Лямпорт: "За что меня выгнали с работы и заставили уехать из страны? За то, что я со страниц "Независимой" сказал обезумевшей либеральной клике, породнившейся с криминалом и фашизмом, что присужде- ние премии роману Владимова есть не что иное, как ревизия решений Нюрнбергского суда. Прямая реабилитация исторического фашизма. Преступление.

Комбинированная антисоветская, фашистская, антипатриотическая истерия массированно нагнеталась. О том, что Ельцину следует быть нашим Нероном, Франко и Пиночетом, говорили громко и вслух, про Муссолини – вполголоса, Гитлера – подразумевали. Мозги прополаскивали не только через большие СМИ. Казалось, что пришёл такой новый стиль. Ну а что особенного? Генерал Власов – антисталинист, сын раскулаченного, русский патриот. Служил у Гитлера? И хорошо. И, значит, так и надо. Они бы и Чикатило тогда реабилитировали, если бы Чикатило осудили в 1936 году. Жертва сталинских репрессий. Друг женщин и детей. Запросто…"

По моему мнению, это и есть нормальный, здоровый либерализм, это и есть демократия. Ещё он вёл еженедельную программу на Иновещании. Называлась "Радио-шоу Ефима Лямпорта ОК". И хорошо вёл, я несколько раз участвовал, – здоровая боевая полемика. Эмигрировать не хотел, буквально заставили, дабы не позорил либералов. Думаю, когда-нибудь и вернётся.

49. Александр Леонидович Агеев (05.08.1956, Иваново – 15.07.2008, Москва). В 1991 году из Иваново переехал в Москву. Стал смелым либеральным идейным борцом на литературном поле. Андрей Немзер пишет о нём: "Агеев был самым ярким критиком своего (нашего) поколения… Он был критиком Божьей милостью…" Согласен с Немзером, только надо добавить для точности – "либерального направления". Недавно вышла его книга "Конспект о критике", составленная его друзьями Юлией Рахаевой и Сергеем Агеевым. По сути, это всё лучшее из его журнальной, острополемической, последовательно-либеральной критики. Он работал в "Знамени", и мы, конечно же, с ним спорили. Он ругал меня, я – его. Жаль, не доругались до чего-нибудь серьёзного. По крайней мере, читать его всегда было интересно. Мне кажется, когда всякая полемика заглохла, ему и писать стало неинтересно. Впрочем, потянуло его и к порядку в литературе. Надо же, вдруг он выдал: "Когда-то Павел Басинский написал про Немзера несправедливую статью под названием "Человек с ружьём". По прошествии десятка лет думаешь – а может, что-то такое сущностное в этом определении было, и совсем не негативное. Когда вокруг ни закона, ни порядка, должен же кто-то (и как тут без "ружья") встать и сказать, "что такое хорошо, а что такое плохо"…". Какой-то литературный сталинизм, не иначе. Только кого поставим под ружьё?

50. Капитолина Антоновна КокшенЁва (5 сентября 1958 г., г. Тара Омской области). Мечтала о театре, "жизни в искусстве", для чего и приехала в Москву. Окончила ГИТИС (театроведческий факультет), там же – аспирантуру по кафедре истории русского дореволюционного и советского театра, защитила диссертацию по 20-ым годам XX века. Но потом, написав критическую книгу ("Раскольники и собиратели") о современном театре, "ушла" в литературу. 17 лет работала в Институте мировой литературы им. Горького в Отделе русской классики, защитила докторскую филологическую диссертацию по истории драматургии XVIII века. Почти одновременно с работой в ИМЛИ пришла в журнал "Москва" (1993 г.), хотя первая статья в этом журнале появилась ещё в 1989 г.

Совсем молоденькой пришла ко мне в журнал "Современная драматургия", там же печатал я и молодых Сашу Минкина, Андрея Караулова. Позже встретились уже на литературном фронте. Вроде бы одних позиций, одной веры, одних взглядов, но наверное уже назревал новый спор "отцов и детей". Капитолина явно рвалась в лидеры патриотической критики. Я-то не претендовал на "отца", молодые смотрели иначе. Требовали своей территории. И потому – в статьях по литературе у нас, как правило, общие оценки, а в полемике между собой уже делаем упор на различия мнимые и существующие. Недавно Капитолина организовала Гражданский Литературный Форум, и ведёт его с помощью молодых. Честь ей и хвала. "Люблю силу в творчестве, – говорит Капитолина Антоновна, – но только ту, что живёт за свой собственный счёт, составляя внутреннюю мощь искусства".

Мне, мужчине, неудобно говорить, но литературе требуется и нежность, и ласка. Одной силой и погубить талант можно. И потому ещё более не согласен со следующим её тезисом: "Я – крепостная и очень довольна этим состоянием. Нахожусь в крепостной зависимости от сына и семьи, русской культуры и отеческой веры".

Когда из крепостных выходят помещицы, то появляются Салтычихи. Всё-таки в крепости ни культуру, ни веру свою держать не стоит, если ты не монах и не держишь обет. Величие русской литературе сначала принесли вольные дворяне, а затем, уже с двадцатого века, вольные крестьяне.