Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 56, 2012 г.

Центр традиционной культуры: от идеи до идеологии

Подойдя к третьему тысячелетию, человечество столкнулось с массой проблем, которые указывают на конечность бытия цивилизации в том виде, в каком она сегодня развивается. Это

1. Исчерпание ресурсов Земли.

2. Загрязнение среды обитания и климатические колебания.

3. Деградация человеческого сознания, здоровья и потеря культурных навыков.

Возникает вопрос: что будет, когда через 20 лет на Земном Шаре кончится нефть, остановится промышленность и не будет бензина? Как человечество будет работать, транспортироваться, обогреваться и кормиться в мегаполисах? Всё это указывает на то, что для нас наступает эпоха нового феодализма и альтернативных сообществ, в которых будет востребован навык альтернативного существования. Наша традиция и культура предполагает такой навык.

Поселения, в которых люди пытаются уйти от недостатков городской жизни и организовать свою жизнь в равновесии с природой называют экологическими. В данном случае под экологией понимается комплекс, состоящий из жизни человека в равновесии с природной средой, плюс духовная организация самого человека.

Таким людям оказывается чуждыми жажда обогащения, стремления к обладанию модными вещами и соображения карьерного роста. Для них более важны человеческие отношения, которые теряют своё значение в условиях города. Поэтому в круг понятий экологии с неизбежностью включается и качество человеческих отношений. Это отношения должны быть основаны на взаимной поддержке и взаимном уважении. В экологическом поселении естественно стремиться не только к паритету и равновесию жизни человека с природной средой, но и к взаимному человеческому паритету и уважению.

Как это возможно? Это возможно, если мы вновь обратимся к нашей традиционной русской культуре. Тогда мы сможем и найти общий язык, соблюсти права всех поселенцев, суметь себя накормить и полноценно провести свой досуг.

Если посмотреть на проблему ещё более широко, то мы приходим к идее создания культурных центров - очагов культуры натурального хозяйства, созданных с учётом возможностей малых производств и современных технологий, которые сохранятся в условиях глобального экономического кризиса. Идея таких культурных центов должна носить наступательный характер. Одновременно это музей, институт культуры, творческая лаборатория, ремесленный центр, плюс историческая культурная реконструкция и опыт жизни в натуральном хозяйстве.

С вынужденным прекращением промышленного производства и вслед за этим мировой денежной инфляции, нам потребуется:

1. Освоение навыков строительства изб, сараев, лодок. 2. Изучение традиционных ремёсел. 3. Приобретение навыков обработки земли 4. Восстановление навыков работы со скотом. 5. Изучение пищевых возможностей собирательства. 6. Изучение фольклора и накопление опыта проведения народных праздников. 7. Изучение и воплощение в жизнь народной одежды, декора домов, традиционного интерьера, распорядка жизни, традиционных родовых и общественных отношений. 8. Передача освоенных навыков младшему поколению. 9. Накопление приёмов и знаний народной медицины. 10. Формирование годовой календарной обрядности поселения. Очевидно, когда "рак свиснет" заниматься этим будет уже поздно.

На рисунке дан предполагаемый проект центра традиционной культуры, который допускает автономное существование, но в условиях индустриальной цивилизации является музеем традиционной культуры.

Уведомление

На собрании общины 15 декабря было принято решение очередной раз уведомить комитет по связям с религиозными организациями г. Москвы и нашей деятельности. Для чего в "комитет" была направлена бумага следующего содержания:

1. На основе решения собрания группы, уведомляем вас, что наша религиозная группа продолжает свою деятельность. Мы проводим обряды годового Кола на капищах Мокоши и Велеса в Лосином Острове. Ведётся создание единого Уряда праздников годового цикла.

2. Предоставляем вам последние три номера газеты "Дерево Жизни" № 55, 54, 53. И брошюру "Нравственная книга каким родноверу быть и почему".

3. Религиозная группа "Коляда Вятичей" использует так же и своё старейшее самоназвание: "Духовно-культурный центр Вятичи".

4. На собрании группы мы постановили, что членами общины является тот, кто чувствует свою с нами взаимную симпатию, образует совместное духовное единство и посещает наши обряды.

5. Если член группы в течение года не посещал наши обряды (при наличии возможности: будучи здоров и живя в Москве), то он становится бывшим членом "Коляды Вятичей". Его заявления, мнения или голос теряют силу, и рассматриваются членами общины наравне со всяким иным высказыванием со стороны.

6. В члены "Коляды Вятичей" может быть принят человек, выражающий к нам симпатию, посетивший в течение года не менее четырёх обрядов годового Кола и готовый участвовать в подготовке к обрядам.

7. На обрядах группы и в обрядовых трапезах алкоголь не используется. Участники обряда обязаны быть трезвыми весь обрядовый день с утра и до ночи.