Газета Завтра 236 (23 1998)

Юрий Юрьев ПОБЕДА МИНУВШАЯ И ГРЯДУЩАЯ

Я есмь лоза, а вы ветви;

кто пребывает во Мне, и Я в нем,

тот приносит много плода;

ибо без Меня не можете делать ничего.

(Евангелие от Иоанна, гл. 15, ст. 5)

МЫ ОТПРАЗДНОВАЛИ недавно очередную годовщину Победы в Великой войне. Православная церковь установила совершать в День Победы особое ежегодное поминовение воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы войны. Такое же поминовение Церковью было установлено после невиданного ранее по масштабу и принесенным жертвам Куликовского сражения. Поминовение это именуется Дмитриевской субботой. В эти дни Церковь возносит свои благодарственные молитвы к Господу за явленное чудо. Несокрушимый враг был повержен к ногам Православных. Как шестьсот лет назад, так и сейчас, Церковь прославляет Господа.

А народ, кого он вспоминает в этот день?

Вопрос этот не так прост и бессмыслен, как кажется на первый взгляд. Ведь от осознания смысла Великой Победы зависят многие наши убеждения и заблуждения. Попытаюсь отразить точку зрения на этот вопрос невоцерковленной части нашего общества. Путем героических усилий в тылу и на фронте победу совершил сам наш Великий народ. В последнее время к этому добавились еще различные демократические “блуждания” по поводу того, что это - случайность, или что лучше бы мы проиграли немцам, и т.д. и т.п. Обсуждать это не стоит. Остановимся на первом положении. Оно свойственно нехристианской части нашего общества, болеющей за судьбу своего Отечества.

“Источником победы народа является народ”. Эта позиция, спроецированная на настоящее время, порождает у этой части людей недоумение и скорбь. Люди, зубами отстаивавшие каждый клочок своей земли и спасшие Мир в сорок пятом, безвольно и почти безропотно уступили судьбу своей державы горстке негодяев в 1991 году. Даются различные объяснения событию: говорят о вырождении нации (из окна электричек можно видеть надписи на заборах и гаражах типа “КПСС воспитала из народа мусор”), пытаются пристроить “теорию пассионарности” Гумилева. Активный поиск ответа ведется на любых философских и идеологических свалках человеческой мысли, отрицающей Бога как главного субъекта истории. На тихое напоминание Церкви в качестве ответа используют аргумент: Великую Отечественную войну выиграли политруки Клочковы, и воевали мы за Родину, за Сталина под красными звездами против крестов, что на бортах немецких танков. И где тут место Богу?

Обратимся к тем преданиям, которые хранит Церковь и по которым она судит о войне. Ни для кого не секрет, что многие немецкие генералы считали, что война была проиграна именно на начальном этапе (при срыве плана Барбаросса), когда из стадии молниеносного удара, не достигшего своей цели, она перешла в стадию позиционного противостояния после поражения под Москвой. Но мало кому известно, что, когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России.

“… как и в 1612 году, Промыслом Божьим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны России был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви - Митрополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриарх). Он знал, что значит Россия для мира… Он решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно помочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божьей Матери. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божьей Матери с лампадой… Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет…”

“Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее Крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена”.

…И ТЕПЕРЬ ХРАНЯТСЯ в архивах письма и телеграммы, переданные митропоитом Илией в Москву.

Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Старгородского) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо “не видел больше никакой возможности спасти положение” (см. “Россия перед вторым пришествием”, изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993).

В это время враг подходил к Москве, план быстрой победоносной войны вступал в свою завершающую стадию. За плечами немцев - огромные пространства европейской России, огромное количество пленных и убитых солдат Красной Армии, уничтоженной техники. Перед ними Москва с защищающим ее бесстрашным, но малочисленным войском. Двадцать восемь панфиловцев, подольские курсанты - это символы мужества, дошедшие до нас из того времени, но это и упоминание о тех горстках храбрецов, которые могли встать на пути армады. Когда было получено разрешение на Крестный ход с Тихвинской Иконой Божией Матери вокруг позиций Москвы, этого не удалось сделать из-за невероятной слякоти. Стояла редкая для зимы оттепель, а на позиции наших войск были завезены в большом количестве полушубки и теплые вещи, казавшиеся абсолютно ненужными при такой погоде. Немцы же готовили свою демисезонную амуницию к московскому параду, они еще не начали плести свои нелепые лапти, которые хранятся ныне в наших краеведческих музеях. Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из храма Тихона в Алексеевском была обнесена самолетом По-2 вокруг Москвы. Сразу после воздушного Крестного хода ударили морозы, да такой невиданной силы, что встала не только бронетехника врага, но клинило даже затворы орудий. Главная сила немцев была “заморожена”. Состояние живой силы противника в одночасье стало плачевным. Исход битвы за Москву был решен в ожесточенных сражениях превосходящей количественно армии противника с пехотными частями, оборонявшими город, и подошедшими сибирскими дивизиями. Именно об этом чуде вспоминали впоследствии немецкие историки, говоря, что войну выиграл “генерал Мороз”, хотя потом она продолжалась еще четыре года. А генералиссимус граф А. Суворов говаривал своим чудо-богатырям: “Бог - наш генерал”. Наши великие предки были смиреннее нас.

Все происшедшее под Москвой есть результат случайного совпадения - возразит оппонент. Но это не единственный случай заступничества Божьей десницы в войне. Ленинград был обнесен на самолете Казанской иконой Божией Матери. Казанская икона была привезена в Сталинград. “Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери” (см. там же). В среде православного народа ныне существует мнение, что известный в Москве прозорливый старец Кирилл - и есть тот самый Сталинградский Павлов, давший имя и поныне сохранившемуся дому.

И еще один пример времен штурма Кенигсберга. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: “Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери были огромные и чаша весов колебалась, мы могли потерпеть там страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священник с иконой. Многие стали шутить: “Вот попов привезли, сейчас они нам помогут…” Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост?.. От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные, перед самым русским штурмом “в небе появилась Мадонна”, которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела. Наши войска, преодолев заграждения, сломили рукопашное сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен, и мы несли такие потери!” (См. там же).

На немецкой броне были кресты и на бляхах солдат начертано “С нами Бог”. Еще до войны евангелисты Германии признали Гитлера мессией, т.е. богом. Но это был не тот Бог, которому молились матери наших солдат.

“Наша Церковь благословила Отечественную войну русского народа, и благословение это было утверждено на Небе. Сталин исполнил свое обещание: 20 000 храмов было открыто в то время, открыты духовные семинарии, академии, возобновлены Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра и многие монастыри, в октябре 1947 года приглашен в Россию митрополит Илия. По распоряжению Сталина ювелиры изготовили в подарок митрополиту панагию и крест, украшенные драгоценными каменьями из всех областей страны, чтобы вся Россия участвовала в этом подарке” (см. там же). Со смертью Сталина закончился короткий период оттепели в отношениях Церкви с государством. Началась другая, дорогая нашей интеллигенции хрущевская “оттепель”, явившаяся для церкви периодом подлинного избиения. Неудивительно, что именно в это время были засеяны духовные “цветы”, давшие впоследствии волчьи “ягоды” 1991 года. Это тоже совпадение?

А ТЕПЕРЬ ЗАДУМАЕМСЯ, на чьи головы излилась эта благодать Божья. На головы тех, кто участвовал в безбожных пятилетках, громил храмы и монастыри. Ведь мы попытались забыть о главном даре Господа народу нашему - Вере, мы сами надругались над ней. Церковь знает, кем дарована эта Великая Победа. Даже Сталин знал. А многие ли из нас смогут начертать в сердце своем слова Александра I, высеченные некогда на доске в храме Христа Спасителя, - памятнике другой Отечественной, другой Великой Победы:

“… Итак, да познаем в великом деле сем промысел Божий. Повергнемся пред Святым Его Престолом и, видя ясно руку Его, покаравшую гордость и злочестие, вместо тщеславия и кичения о победах Наших, научимся из сего великого и страшного примера быть кроткими и смиренными законов и воли Его исполнителями, не похожими на сих отпадших от веры осквернителей храмов Божиих, врагов Наших, которых тела в несметном количестве валяются пищею псам и вранам! Велик Господь Наш Бог в милостях и во гневе своем! Пойдем благостию дел и чистотою чувств и помышлений наших единственным ведущим к Нему путем в храм святости Его, и тамо, увенчанные от руки Его славою, возблагодарим за излиянные на нас щедроты и припадем к Нему с теплыми молитвами, да продлит милость свою над нами и, прекратя брани и битвы, ниспошлет к Нам побед победу; желанный мир и тишину” (см. Александр I. Высочайший манифест о принесении Господу Богу благодарения за освобождение России от нашествия неприятельского, от 25 декабря 1812 года в кн. храм Христа Спасителя. М., Столица, 1996).

Не уяснив истинного источника минувшей Победы, нельзя одержать Победы будущей. Ибо только Господь может возжечь сердца русских людей и даровать Победу.