Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества, книга II

Итак, если вы придерживаетесь скептических взглядов, вы сторонник ньютоновой, предсказуемой физики, то… угадайте, что? Вы именно это и получаете. И, знаете ли, если вы следуете этим путем, с вами никогда не произойдет Абсолютное Всё, которое является частью квантовой механики. Этого с вами не случится. У вас никогда не будет внетелесного опыта. Вы никогда не сможете преобразовывать и реформировать материю. Вы никогда не сможете простить свое прошлое и простить окружающих, никогда не сможете этого сделать, потому что суть капитализма и движущий импульс предсказуемости — это традиционная физика. Решайте сами; вот что это такое.

Рамта

Настоящая дружба

Как-то жили два человека, которых я знал. Вы опять смеетесь над моей историей, не так ли? Что ж, сейчас, если вы предпочитаете, я могу прибегнуть к самому крутому «рамтовскому жаргону» и воистину говорить на нем до конца вечера, ибо я действительно искренне люблю человеческую натуру. Я был мужчиной. Я восхищаюсь природой женщин. И, в конце концов, не на этой ли ступени вы находитесь прямо сейчас? И если бы мы были где-то на седьмой планете в двадцать четвертой галактике и вы были бы крупными, пушистыми шарами света, я бы начал так: четыре миллиона световых лет назад я знал два малюсеньких световых создания. Да. Да. И вы должны помнить, что мои истории правдивы, и, конечно, я начинаю понимать, что ничего истинного невозможно создать из человеческой драмы. Что бы вы ни говорили, эти истории случались, потому что они возможны среди всего невозможного. Да, это так.

Но я желаю вам рассказать именно об этих двух людях, ибо эта история имеет близкое отношение к тому, что вы обрели в темной ночи своей души, и она, сияя, плывет по реке Бога. Она отражает наступающие времена. Это история о ценностях, потому что, хотя некоторые из вас ошибочно думают, что уже счастливы, даже если это значит, что вам пришлось оставить свое счастье, чтобы отправиться куда-то и сделать что-то еще, чтобы стать еще более счастливым, очень важно прояснить эти детали самым простым языком, который невозможно неверно истолковать или прочитать, — вы за мной успеваете? — ибо вы движетесь к великим временам, которым уже принадлежите, и важно понять ценности, которые вас сохранят.

Итак, это история о двух людях. Я уверен, что для подобной истории подошли бы и две женщины, но именно за этой историей я наблюдал перед тем, как впервые появиться перед своей дочерью, чтобы понять то шаткое положение, в которое поставил себя человек. Это самое важное.

Эти двое мужчин… и позвольте мне описать одного из них… один был рожден от женщины, которая работала школьным учителем. Это создание было одним из нескольких детей. Мне кажется, их было восемь. Восемь, хорошее круглое число, делает сон намного проще: четыре кровати, по две в каждой. Вы смеетесь над этим? Вы не знаете, что в те дни об этом думали? О, вы забыли.

Что ж, это случилось после смены столетий и до начала первой произошедшей здесь Великой войны, которая была ловко организована. Девиз того времени был: «Повсюду разгораются костры, так что мы будем производить тонны военного снаряжения, и американский народ будет работать, и мы дадим ему рабочие места. Мы должны вести войны, чтобы поддерживать нашу экономику». Поддерживать экономику означало безосновательно уничтожать массы людей.

Так вот, этот самый человек желал подражать своей матери. Он был очень светлой головой, светлой в интеллектуальном смысле, и желал этот интеллект совершенствовать. Что ж, он отправился в школу с разрешения своей матери, но с тех пор, как ему исполнилось три года, он работал, потому что каждый человек в его семье, вне зависимости от возраста, был важной частью целого. Подходящей работой для него в три года был сбор картофеля для его отца. Он любил это занятие, потому что оно давало ощущение какого-то дела, даже в таком юном возрасте. Все члены семьи, включая женщин, должны были делать свой вклад, и это тогда было естественно. Каждый был равен, в каком-то смысле, потому что выжить могла семья. Довольно сильно отличается от сегодняшней ситуации.

Это создание ходило в школу, а после на работу. Он получил среднее государственное образование, а затем получил высшее образование — какая шутка! — и, получая высшее образование, он обучался в очень дорогой школе. Обучение стоило очень дорого в те времена, и он постоянно копил на это деньги. Он окончил свой университет, чтобы стать профессором во всемирном университете. Он проработал там какое-то время и обнаружил, что ему это не нравится.

И вот он взял те скудные деньги, что ему удалось скопить, и купил ферму площадью в тысячу акров. Он привез туда все ученые книги, которые, кстати, были его сокровищем. Там у него был обветшалый дом без электрического тока, бегущего по воздуху. Это было очень простое жилище, и он хотел, чтобы оно было простым, потому что понял, что, для того чтобы внести свой вклад в жизнь в форме научных трудов по социологии, — которую он ненавидел в школе и в которой распознал программирование общественной системы, — он должен был стать самодостаточным.

Итак, его земля не приносила пользы. Большая ее часть была покрыта лесом и кустарником, где резво бегали маленькие создания, как то: скунсы, птицы и другие странные, дикие существа. Хотя земля, при всей ее площади, не была богата и плодородна, яблоки, груши и иные плоды, что давали деревья, были хороши. И у него были свиньи, с которыми он мог разговаривать, и он понимал их. Даже кур и глупых гусей — он их понимал. И он был счастливым человеком. Он производил все, что нужно было ему для еды: множество яиц, сладкое молоко — не лошадиное молоко, а коровье, делал свое собственное масло, делал свою собственную консервацию, работал в саду, а когда дневные работы были окончены, он садился в кресло-качалку у своей потрескавшейся пузатой печи, раскуривал свою старую трубку и читал при свете, что мерцал внутри шарика. Он был всем доволен. Его обучение никогда не прекращалось, он становился мудрее с каждым днем своей жизни.

Единственное, в чем ему не повезло, — это в том, что он женился на никудышной женщине. Это правдивая история; женщина была никудышной. Она была очень религиозной, вы должны это знать, и очень девственной — девственной. В общем, ей это было не нужно, а он сгорал от желания. И он очень скоро обнаружил, что она просто выполняла свои обязанности, а кувыркания в постели, на тех старых изношенных пружинах, которого он ожидал, так и не происходило. Она была полна ненависти и ожесточения. И хотя она говорила, что верила в Бога, она, без сомнения, была самой жалкой, злобной и кислой на лицо женщиной, которую вы когда-либо видели. Что ж, он скоро понял одну вещь. Он не хотел копировать ее в детях.

Но мне страшно и печально говорить, что вскоре после того, как они были вместе, и он выполнил свой долг, и она лежала с ним и выполнила свой, оказалось, что она ожидает ребенка. Он дал решительное обещание, что больше детей у него не будет, и он содрогался при мысли о том, как может выглядеть произведенное им дитя и, более того, каким оно может стать.

Что ж, у этого человека появился прекрасный сын, очень похожий на своего отца, но родство с его матерью отложило на нем какой-то тяжелый отпечаток. Так вот, если говорить кратко, они расстались после двадцати семи лет и он стал жить с хорошей женщиной; они никогда не были женаты, но были счастливы. Конечно, его жена постоянно вопила от злости: «Эта женщина, она живет в грехе, в прелюбодеянии; это прелюбодеяние. Это грех».

А он просто улыбался и отвечал: «Единственный грех — это не любить». Что ж, он, конечно же, был прав.

Итак, годы шли, а этот человек вел столь простую жизнь, что не имел ни единого цента. Он не стыдился своих одежд, своих лохмотьев, ибо его милая женщина, которая была очень богата, заботилась о его имуществе. Но дело было не в том, что он носил; дело было в том, что он жаждал познать. Его жизнь была проста, и в некоторые моменты ему случалось учиться, созерцая природу, и он никогда не уставал от удивительного аромата своей прекрасной фермы, от ее прелести и возможностей для обучения, которые она предлагала. Он был человеком, жившим в таком умиротворении, что не хотел ничего, кроме того, чтобы продолжать учиться.

И давайте оставим его прямо там, сидящим на крыльце, выпивающим немного домашнего вина — как оно называется? — с кувшином фруктового вина, курящим свою трубку и осматривающим свои поля.

И вот еще один человек, рожденный от отца, который вырос в семье отчаянно бедной. Отец работал всю свою жизнь ради денег. Он страстно желал их, потому что лишь с деньгами он получал силу и уважение. И, конечно, когда человек страстно желает денег, у него их никогда не бывает достаточно, потому что в нем постоянно присутствует страх, ибо, видите ли, дело не в деньгах, а в нем самом; но деньги служат для них оправданием. Его кошмаром было то, что он может страдать от голода, и его кошмаром было то, что он может стать ленивым, так что каждый момент следовало проводить в мыслях о деле — о деле. Он жил по часам, что носил с собой в мешочке, и он везде успевал вовремя. И каждый момент его дня был занят делом. И он стал необычайно богатым человеком, но этого все время не хватало. Ему всегда было недостаточно. До дня своей смерти он боялся, что ему не хватит денег, потому что, видите ли, дело было не в деньгах; в нем говорил страх перед возможностью своей собственной слабости. Деньги окупали слабость.

Что ж, у него был чудесный сын, прекрасный сын. И сын был добрым, понимающим и работящим. Его отец не давал ему много, и он усердно трудился с тех пор, как был ребенком. Его учили доедать все на тарелке, и он так и делал. И он не считал это правильным или неправильным; он просто так делал. Он понимал требования отцовского дома. Он помогал и никогда не жаловался, и он учился. Его отец поучал его и всегда говорил ему: «Ты должен быть богатым, ибо без богатства ты — ничто».

И его добрый сын учился, и он тоже стал очень богатым. Но им двигал не страх бедности, который был у его отца, и он не был одержим богатством, которое повсюду окружало его. Все, чего он хотел, — это поступать правильно. И он был добрым, и в нем не было жесткости, он со всеми обращался хорошо, в противоположность тому, что было принято у его отца.

И когда он вырос, став молодым человеком, он обнаружил, что многие люди его ненавидят, и он не понимал за что. Они презирали его, потому что он был богат, и его презирали бедняки. И он начал понимать, о чем говорил его отец. Но в нем не было злобы или ненависти; он просто их не понимал.

Тогда этот милый человек начал раздавать большие деньги тем бедным, жалким дьяволам, которые так сильно его ненавидели, и, конечно, в одну ночь они превратились в сладкий сироп. И через некоторое время он понял, что не может купить друзей и не может купить хорошее расположение. Когда он оказался почти без единого пенни, он начал, в некотором роде, больше понимать природу человека, и это было совсем не то, чему учат в школе. В каком-то смысле его отец был прав.

Что ж, его отец отошел в мир иной и оставил все наследство своему сыну. Он жил в обветшалом доме. Было похоже, что там жил бедняк, потому что отец не хотел, чтобы кто-нибудь знал, что он был по-настоящему богат. Итак, сын вернулся в этот дом, и он думал о своем отце и его лицемерии, возникшем из страха. Он сжег дом и построил изящный — как это называется, в стиле эпохи короля Георга — особняк. На прекрасной земле он построил его, где повсюду были старые дубы; дом сиял белизной, отполированными стеклами окон, он был из красного кирпича, а изысканные двери его были черными, покрытыми сверкающей эмалью, с до блеска отполированными кольцами в форме львиных голов. Куда бы он ни взглянул, ему нравилось все, что он видел, — все. И если ему случалось взглянуть на какую-либо вещь, которая казалась ему непривлекательной, он изменял ее до тех пор, пока она не наполняла его счастьем и не начинала ему нравиться.

И, знаете ли, отец его, где бы он ни был… И я не поведаю вам об этом, но скажу лишь следующее — он на-. верняка несколько раз перевернулся в своей могиле.

Так вот, этот человек выбрал себе довольно красивую девушку, как говорили, довольно красивую. У нежного, маленького создания были очень светлые волосы и прозрачная кожа, которая, обтягивая хорошо расположенные кости, создавала подобие лунного камня с легким абрикосовым оттенком, огромные голубые глаза, не яркие густые ресницы, и маленький, но четко очерченный малиновый рот. Ее руки были довольно худыми и нежными, как и ступни, но она была склонна к полноте в бедрах. Я никогда ничего не упускаю.

Итак, она была дочерью банкира, дочерью менялы. И она училась во всех полагавшихся школах, одна из которых называлась пансионом благородных девиц. Я до сих пор не до конца понимаю, что это такое. При первой встрече она вперивала в вас свой взгляд и просто смотрела, и вы могли подумать, что она застенчивая, хорошо воспитанная женщина, знавшая свое место и обладавшая неукротимой силой. Что ж, он тоже так подумал, за тем исключением, что, когда он начал говорить с ней о таких созданиях, как Торо, Эйнштейн или, например, Цицерон, — обо всех удивительных вещах, что составляли его сокровище, его знание, — она сидела и очень быстро хлопала своими бледными ресницами, а затем, в тот момент, когда он замолчал, она обратила на него свой взгляд, в котором было абсолютное непонимание. Это правдивая история, ибо я сам это видел.

В ней было столько породы, что больше не было вообще ничего, ибо единственное, что могла понять эта женщина, — это пустой, светский разговор. Не было в ней ни глубины, ни серьезности, и единственное, что она когда-либо читала, были, как вы их называете, модные газеты и журналы, а посещала она лишь клубы и благотворительные организации. И она всегда говорила «несчастный бедняк», и она никогда не понимала, что значило выражение «несчастный бедняк». Если вы спрашивали ее, в чем смысл жизни, она садилась, всматривалась в вас своими пустыми, совсем пустыми глазами, а затем спрашивала, не могли бы вы освежить ее напиток. Абсолютная пустота.

Что ж, этот крайне состоятельный молодой человек, который избегал лицемерия, он был сказочно богат; он вел прекрасную жизнь и не стыдился ее, потому что он понимал природу людей. Итак, он не был лицемером, как его отец. Он никогда не имел того страха, что испытывал его отец, так что деньги не имели над ним власти. Он использовал их, чтобы прославить свою сущность, то, чем он являлся, и каждый мог это видеть, — каждый.

И богачи проходили мимо и шептали проклятия, потому что они все время строили планы, как стать богаче, чем он. Это была жадность. А также толпа — я говорю о толпе, беднягах по собственному выбору — ненавидела его и, проходя мимо, плевала на его газон. Знаете ли, они бедны, потому что они по своему выбору исполнены злобы и ненависти, и они негодуют, создавая таким образом вакуум вокруг себя.

И он понимал все это, и он никогда не оправдывался ни перед одним человеком в том, почему он заслуживает своего богатства. Он просто смотрел на них и видел их глупость в превосходной степени. Он никогда не проводил из-за этого бессонных ночей, и он никогда не думал об осмотрительности, о том, чтобы быть осторожным, и все такое. Он был неукротимым, свободным человеком. Он также удалился от жизни, занявшись своими исследованиями — размышляя, я часто думаю, что он поступил так, чтобы укрыться от своей болтливой жены, — и там он читал свои драгоценные книги.

Он сразу же понял, Что не хочет иметь детей, потому что знал, что, возможно, единственный грех в своей жизни он совершит, если ему придется создать еще нескольких людей из той толпы. Но не был ли мир уже достаточно беден; не достаточно ли он изголодался по великим умам? И вот он выполнил свой долг, и у него появились близнецы.

Они были ее точной копией. Она ныла, визжала и кричала на него после тяжелого рабочего дня. Она все время хотела, чтобы он зарабатывал больше денег, — конечно, она никогда Не тратила свои деньги, но он должен был тратить свои, — чтобы она могла ныть и плакаться ему, когда он приходил, и проклинать его за то, что он недостойный отец. Она тащила его в детскую комнату, усаживала своих милых маленьких пышечек ему на колени, а затем делала бесконечные фотографии в качестве доказательства того, что он там был. А ее маленькие милашки всегда все делали правильно. Она была так увлечена своими маленькими детками, что никогда никому не позволяла прикасаться к ним, потому что это было насилием над ребенком. Они, будучи Богами и с ходу разобравшись в ситуации, повернули ее в свою пользу. Он ненавидел их. Он считал их беспутными созданиями, хулиганами, и ему часто приходилось сдерживаться, чтобы не отшлепать их по глупым, гримасничающим губам. Это правдивая история.

А она жила ради своих милашек. Она любыми путями находила в них блестящий ум, изобретательность и остроумие. Когда ее друзья из общества сравнивали потомство друг друга, она придумывала способы, чтобы подчеркнуть, что ее дети лучше. Что ж, знаете ли — знаете ли, — этого нельзя было сказать о ее детях. Так, вечером, к ужину — на столе были роскошные блюда, как всегда, — он возвращался домой, внутренне содрогаясь, хотя он любил свой дом, ибо там его ждало это болтливое, глупое создание. Вместо того чтобы сказать ему: «Что с тобой произошло сегодня? Расскажи мне о своих приключениях», она садилась и болтала о пищеварении детей, было ли оно регулярным или нет, и никогда не спрашивала его о нем самом, о том, что он чувствовал, каким он был, так как она была на это не способна. Давайте сейчас оставим их там.

Однажды те двое мужчин встретились, и это случилось во время прогулки в лесу, так сказать, и один был в превосходном костюме для прогулок из твида — я думаю, это подходящее слово, не так ли; оно напоминает мне название птицы, — а другой в своих затертых одеждах, и оба они курили трубки. Они встретились и мгновенно познакомились — мгновенно. Они нашли небольшой пруд, где собирались дикие гуси, громко и беспокойно гогоча, присели на бугорке и начали разговаривать друг с другом о том, кто есть кто.

И беседа продолжалась, и они поняли, что стали очень хорошими друзьями, и очень быстро. Они нашли друг друга в этом море нерадивых людей, нашли благоразумие и рассудительность, что-то изобильное, живое, жизненное, нечто, кого-то, кто мог размышлять и делиться своими размышлениями. Когда день начал клониться к вечеру и появились сверчки, а гуси отправились на ночлег в свои гнезда, бедняк сказал, что ему Нужно быть дома к ужину. Это правильное слово — ужин? И когда он посмотрел на своего друга, он заметил напряжение в его существе и что-то вроде замкнутости. Будучи мудрым человеком, наделенным интуицией, каким он был, он открыто пригласил друга к себе домой.

Его добрая, полная радушная женщина приветствовала их обоих, и богач взял ее за руки, они сели на поскрипывавшие стулья, и это был для него самый роскошный и душевный ужин в его жизни. Стол не имел никакого украшения. Не было привычных для него гаспачо-супов. Была в изобилии и от души квашенная капуста, тощие ребрышки — вы понимаете, о чем я говорю? — и сверх всего этого, великолепный яблочный пирог, приготовленный из садовых яблок. Что ж, богач полюбил это ощущение тепла, безопасности. Да, стены не были окрашены, и нет, там не было изящной кожаной мебели и мраморного камина, лишь пузатая печь, потрескавшаяся, ревущая и выбрасывающая искры. Он никогда не ощущал так явно, что он дома, всем своим существом.

Что ж, эта дружба началась очень быстро. И бедняк никогда не обижал богача, и никогда не смотрел на его одежду со словами: «Я недостаточно хорошо выгляжу; мне нужно что-то купить, чтобы, знаете ли, соответствовать». Видите ли, он никогда не изменял свой внешний вид, а богач никогда не менял свой, потому что это было не важно. Здесь не оказывало своего влияния, скажем так, общественное сознание. Не было необходимости подниматься выше или опускаться ниже, чтобы дать другому почувствовать себя комфортно; они сразу же почувствовали себя легко друг с другом.

Позже он наконец набрался храбрости, чтобы пригласить бедняка на обед в свой дом. Бедняк, бесконечно мудрый, съежился, войдя в дом, — съежился. О, конечно, в нем не вызвала возмущения красота и архитектура дома. Он посчитал его весьма изящным, действительно весьма изящным. Он не завидовал и не желал его; он просто съежился при виде столь изящного сооружения со столь холодным сердцем.

И представьте, все, что он мог делать во время ужина, — который теперь называется обедом, — это через силу запихивать в себя закуски, потому что запахом своим они слегка напоминали сырых раков. Нет, сэр, это было не для него. И тогда ему подали еще эти черные, напоминающие бусины маленькие шарики, которые по запаху немного напоминали икру, с очень изящной серебряной ложечкой — богато украшенной, тяжелой, настоящей, — лежавшей на вафельной салфетке. Такой была ежедневная пища того человека. И обед, хотя и был сервирован кружевными салфетками, на столе стояли соусы и сливки… Как оказалось, то, что предположительно должно было быть ветчиной, не имело с ней — ничего общего… Он был на этом обеде чужим. Что ж, это все, что он мог делать. И конечно, хозяйка дома, с ее бездушными глазами, ее глупым молчанием, смотрела на него с надменным выражением лица — надменным. И хотя они ожидали, что к обеду придет больше гостей, никто не появился. Так бедняк понял причину недомогания своего очень богатого друга.

Что ж, немного позже он также нашел хорошую женщину, что стало большим позором для семьи и спровоцировало скандал по поводу семейного состояния, банка, палаты, где встречаются коммерсанты и все те благодетели человечества из общества, общественные работники, проводящие те кампании во благо общества. Повсюду разразился скандал, но он оставил девицу, прошел темную ночь своей души. Она, конечно же, никогда его не простила. Дети глубоко ненавидели его и считали часы до его смерти, и одно было наверняка: если он оставит все свои богатства им, они будут очень похожи на своего отца, потому что все повторяется.

Эти настоящие друзья любили друг друга. Они были настоящими братьями. Для них не имело никакого значения, где присесть, разговаривать и делиться мыслями. Многие вечера они провели, сидя на скрипучем крыльце, — знаете ли, поддерживаемом лишь двумя досками; без опор, — наблюдая, как угасает вечер, не обменявшись ни единым словом, пока из дверей дома, где на кухне готовила добрая женщина, долетали сладкие запахи, а в воздухе витал аромат самой доброй земли.

Итак, каким бы путем ни шел каждый из них, вели-» кий Бог проявился в их великой мудрости. И однажды вечером они обсуждали эту тему. И богач говорил бедняку: «Почему ты не продолжил работать профессором, зарабатывать деньги?» Тот ответил: «Ради чего? У меня есть все, чего я хочу, все, что мне нужно. Все, чего я когда-либо желал, есть у меня здесь. Для чего мне нужны деньги? Ты думаешь, они сделают меня счастливее? У меня есть все хорошие книги, которые я прочитаю в этой жизни, и у меня есть добрая женщина; она добрая, как земля. И у меня над головой есть крыша и хорошая, удобная постель, и подушки, сделанные из пуха моих гусей. Я никому не плачу, ни перед кем не отчитываюсь. И я выращиваю хорошую, наполненную душой пищу, и в котле всегда что-нибудь есть. Чего мне хотеть сверх этого, если то, что у меня есть, — это все, чего я хочу?»

И богач улыбнулся, задымил своей трубкой и выпустил чудесное колечко дыма, повисшее в воздухе. Богач посидел в тишине мгновение, как будто бы обозревая всю свою жизнь, каким был его отец и все остальные. Тогда бедняк повернулся к нему и сказал: «Зачем тебе нужно столько денег?»

Тот ответил: «Я думал, что они мне нужны. Я думал, что это важно. У меня очень много денег, это правда. Мне хватит их до конца моей жизни, и я буду жить в полном достатке, как сейчас. Что ж, теперь я больше их не хочу; с меня хватит. Мне не нужно больше денег; мне достаточно. У меня есть все, что я хочу. У меня есть хорошая женщина — муж умер в последнюю войну, вы не знали? — хорошая женщина, из тевтонцев; я вытащил ее оттуда как раз вовремя. И у меня есть прекрасный дом, построенный по моему плану, каждый его дюйм. И у меня есть мои хорошие книги. Да, у меня тоже их больше, чем я когда-либо смогу прочесть в своей жизни. И теперь, хвала Богу, у меня есть хороший повар. И знаешь ли, ты был прав насчет тех рыбных яиц. Все говорят: «Ты должен их есть; ты приобретешь к ним вкус». Я пытался развить вкус к ним, сделать всех счастливыми и заставить думать, что я утонченная личность, тогда как все это время я ненавидел эту никудышную еду. У меня в доме больше нет рыбных яиц. Я очень счастлив. А мое богатство, мне не нужно больше; мне достаточно. И у меня нет ни единого цента, но я владею всем, что у меня есть. И я, как ты говоришь, счастливый человек».

Тогда бедняк мгновение подымил трубкой, а затем встал, вглядываясь в пурпур над далекими холмами, приобретавших темный оттенок, и ответил ему: «Деньги для человека — его крепость». И богач посмотрел на него и сказал: «Из Ветхого Завета».

Бедняк ответил: «Да, оттуда. Да, оттуда». И он сказал: «Я помню оттуда еще кое-что. Как там было? О, что-то о Боге, давшем одному человеку четыре таланта, а тот их стеснялся и отдал их. Он дал другому человеку три таланта, и тот закопал их. И он дал еще два, и тот потерял их. И он дал другому человеку один талант, и тот человек стал очень богатым, и Бог был счастлив».

Тогда богач на мгновение нахмурил брови. Он сказал: «И какой же талант он дал? Какой талант дал Бог человеку, что тот стал таким богатым?»

Бедняк улыбнулся, посмеялся про себя и ответил: «Этим талантом была еврейская монета. Бог был бизнесменом, и Бог был счастлив и чрезвычайно рад, что человек взял этот талант и стал богат».

И богач начал смеяться. Он сказал: «Я так и подозревал, — сказал он, — потому что, когда я прекратил пытаться доказать всем, что я, так или иначе, достоин своего богатства, я больше никогда не лишался сна из-за него. Что ж, я просто был достоин. И вот теперь я с ним в мире».

Старик присел и некоторое время дымил своей трубкой.

Богач посмотрел на него, а потом взглянул на те розовато-лиловые и пурпурные краски холмов, в сумерках приобретавших все более темный оттенок. Он услышал птичий свист где-то в кустах, и корова замычала в коровнике, собака залаяла где-то вдалеке. Он вновь посмотрел на те холмы и на своего возлюбленного друга, бедняка, и сказал ему: «Я поднимаю свои глаза к вечным холмам, чтобы укрепить свою силу, ибо вечные холмы — это моя сила, данная Богом».

Бедняк посмотрел на те холмы. Он знал, что он владеет ими — правильны, просты и добродетельны они были, — но он знал, что на самом деле это были холмы Бога, знаете ли; он владел ими лишь короткое время. Он был их управляющим, если так можно выразиться, но они, по-настоящему, ему не принадлежали. И он смотрел на них, и он находил огромную силу в тех холмах и в своей земле. И Бог воодушевлял его, когда он глядел туда, и он был доволен и умиротворен.

Так что же случилось с теми двумя людьми? Я слышал всю их беседу; я повторяю ее вам на словах. Я ощущал ароматы пищи, которая готовилась в котелке; не мог устоять. Я видел, я наблюдал, и я понял. Нет никакой разницы. Деньги не делают человека, и они не ломают человека. Человеку, чтобы выжить, не нужно быть богатым, если только им не движет страх, и тогда мы говорим несколько о другом.

Оба этих человека пережили глубокую депрессию и основательные перемены, и ни один из них никому не был должен, и ни один из них не стыдился того, чем был, но восторгался окружающим миром и становился богаче благодаря ему. У обоих была земля, и оба они выращивали пищу на этой земле, и оба были независимы. Оба выжили бы в любых условиях, потому что были достаточно мудрыми, достаточно понимающими, достаточно безупречными людьми, которые, да, испытывали искреннюю жажду жизни, — никогда не отрицая ее, — но также не были лицемерами или богохульниками, ибо они жили добродетельно, согласно своей природе, и продолжали такую жизнь, но прилагали свою индивидуальность к тому, что было важно в их жизни, что делало их счастливыми и что могло сохранить их счастье в грядущие времена. Абсолютная независимость их жизни обогащала их обоих. Они были величественными людьми: ни лицемерия, ни подражания, ни страха, ни борьбы. Они просто были такими, какими хотели.

Если бы я переместил этих людей вперед во времени, и в том же самом месте, где они жили, создал временное искривление, чтобы они оказались там, где они могли бы жить такой жизнью в сегодняшние дни, при всем, что происходит вокруг, они оба выжили бы. И помните, один — бедняк, но он не беден. У него есть все, чего он хотел, и у него есть возможность продолжать обеспечивать свои потребности. Другой — богач, у которого достаточно денег и есть все, что ему нужно, чтобы обеспечить свои потребности и свою жизнь при любых обстоятельствах, которые могут возникнуть в грядущие дни. И они никому ничего не были должны. Они были свободны, и это великолепие неукротимого сердца, которое есть отзвуки неукротимого Бога. Да, такими они были.

Оба человека умерли счастливо: один, которому говорили, что тело его поражено тяжелой болезнью, — и он им ни на мгновение не поверил, — сказал: «Я не буду делать операцию, чтобы меня разрезали и сшили заново. Я хочу быть на своей земле и на своих ногах, когда придет мой час», и так и случилось. Другой человек, пережив глубочайшую печаль в связи с уходом своего друга — единственного друга, который у него был когда-либо, кто понимал его, — и он, второй человек, понял, пережив свою печаль, что на самом деле единственный, настоящий друг, который у него когда-либо был, — это Бог. И благодаря этой силе он смог стать столь грандиозной личностью. Он осознал это, когда печаль прошла. Он также умер, стоя прямо. Так он хотел уйти.

Теперь их земля: богач не оставил ее своим детям. Он предоставил детей заботе своей очень состоятельной жены, которая никогда не потратила ни цента из принадлежавших ей денег, но постоянно ворчала на него, чтобы он зарабатывал больше денег. Я думаю, что это было очень умно. Но он оставил свои деньги неизвестному человеку, с которым был знаком короткое время и который, как он понял, получив небольшую помощь, сможет выбраться из своей ямы, И тот выбрался. Они выбрались, и они процветали, и они были благодарны все дни своей жизни.

Итак, бедняк оставил свою землю сыну, своему сыну, который был столь мудр вначале и так добр, но которому пришлось заботиться, ибо таков был долг, охвоей фанатичной матери, которая готова была изводить себя голодом, лишь бы не потратить доллар на еду, потому что она желала денег и в своем религиозном фанатизме взрастила в себе ненависть, злобу и раздражительность.

Многое от нее передалось ему, и он перенял стремление убежать от нужды и бедности, и он начал ненавидеть своего отца. И он считал своего отца глупцом после всего, что тот говорил, всех тех мудрых слов, когда он сказал ему: «Это твоя жизнь, малыш; это твоя жизнь». И он подумал, что его отец — глупец, который никогда ничего не достигал в своей жизни, сидел на одном месте и не пытался кем-то стать. Но это в нем говорила его мать.

Этому человеку оставили тысячу акров земли, и он начал, скажем так, развивать ее: на ней появилось много домов и кондоминиумов. Кондоминиумов, да-да, безвкусных и неряшливых жилых домов, без тепла, одинаковых на вид. И еще нечто отвратительное, называемое разноуровневыми домами. На всей этой милой земле. И он стал очень богат, этот сын. И в нем развилось отчаянное желание получить еще больше денег, и еще больше, и еще, и он боялся. Знаете ли, чего он боялся? Он убегал от доброты и мягкости, которые были общими у него с отцом, и его сбивал с толку фанатизм его матери, и он прошел через темную ночь души и чуть не умер от этого.

Он вернулся с того света, когда отец его явился ему во сне. Он сказал: «Это была твоя жизнь, малыш. Это была твоя жизнь. Теперь делай то, что приносит тебе счастье. Тебе еще столько жить». И этот сон закрепил его решение.

Он погрузился в ностальгию, по тем чувствам из детства, что он испытывал со своим простодушным отцом, своим очень мудрым отцом. Он когда-то говорил себе, что эта тоска, которую он ощущал, была ложью, но она была возвращением домой. Он продал все свое имущество, которым владел, и купил участок земли с несколькими очень старыми дубами, и у него был маленький дом, и в нем повторилось очарование дома его отца. Там он обрел радость с прелестной женщиной, столь же земной, как его отец: простой, не красавицей, но созданием, подобным загадке, простой и мудрой, понимавшей мир, уравновешенной, любящей и страстной и не стыдившейся этого.

И много ночей они провели, сидя на крыльце и читая. И ностальгия, нахлынувшая на него, наполнила его душу радостью, ибо он вернулся обратно к простым ценностям, и там он был счастлив. Не деньги сделали его счастливым; они сделали его жалким, потому что — ему все время было их мало, ибо не в них нуждалась душа, а в свободе, неукротимом великолепии.

И тот сын до сих пор жив. Он очень стар и все еще владеет той чудесной маленькой фермой, а в том доме по сей день нет электричества, и он так и не допустил появления там той квадратной штуки, которая показывает картинки. Наибольшим удобством, которым он располагал, был телефон на стене, и все. Он никому ничего не был должен. Он шел своим путем. Все, что он ел, он выращивал сам. И он до сего дня жив, и он содрогается при мысли о всех детях — всех детях, — которые готовятся увидеть век тиранов, который, как он знал, приближался, и он был рад, что не стал производить потомство. Да будет так.

Длинная история, красивая история, и я хочу, чтобы вы кое-что вынесли для себя из этой истории, если вы этого захотите. Знаете ли, дело не в том, сколько вы имеете; дело в том, сколько вы «имеете». Поняли? И вам не нужно быть богачами, чтобы выжить в наступающие дни. И лучше вы ожидайте чего-то гораздо более худшего — и мы поговорим о еще худшем, — чем то угнетение, которому подверглись ваши народы, конечно в результате манипуляции. Не будет ничего подобного — ничего, — ибо это тираны. Вам не нужно быть богачами и иметь оправдание, чтобы сказать: «У меня ничего нет, потому что у меня нет денег». Делайте то, что приносит вам счастье. Вы можете манифестировать землю, столь обширную, что ее хватит, чтобы прокормить себя и вести простую жизнь, и вы никому не будете должны, или вы можете оценить свое имущество, и не стыдиться того, что вы богаты, и относиться к этому спокойно, ибо помните тот талант? Бог был бизнесменом; да, был. И деньги человека — это его крепость.

Не стыдитесь, что они у вас есть, потому что, стыдясь их, вы во многом позволяете им собой завладеть. Они завладевают всем, что вы делаете. Вы осторожны и предусмотрительны, и вы думаете, что должны быть такими. Как жаль. Как жаль. Но нет ничего плохого в богатстве, и нет ничего плохого в том, чтобы его не иметь. Важно, учитывая сложности, с которыми вы можете столкнуться, суметь выжить, быть столь же независимыми — независимыми, какими были богач и бедняк, — с тем же великим разумом, потому что оба обладали равным разумом. Они поняли: «Ни один человек не будет моим мастером; ни один человек не заключит меня в тюрьму за долги; ни один человек не будет распоряжаться моей жизнью».

В грядущие дни, по выбору, если самодостаточность не приносит вам счастья, то поймите с помощью знания, что грядет, и примите это. Это выбор. И если вы желаете в целости и сохранности пережить времена, что наступают, то важно уподобиться тем двум людям, в какую бы категорию вы ни попадали, и быть достаточно мудрыми, чтобы понять, что будет иметь значение и что имеет значение сейчас. Просто тот факт, что перемены неизбежны, не умаляет Бога внутри вас, не уменьшает вашу истинную суть, а скорее совершенствует ее.

Вам нужно жить, чтобы увидеть грядущие времена, потому что вы принадлежите этим временам, правда. Дело не в том, чтобы удалиться и медитировать, петь мантры и что-то делать. Кто-нибудь скажет: «Вот как нужно делать» или «Вы выживете с помощью этого знания, что вы получили здесь, и благодаря тому, как вы используете это знание через понимание уровней измененного эго и ценности эго». Когда вы поймете, поймете эволюцию и неизвестные перемены, вы пройдете прямо через них, и вы будете счастливы, сделав это, ибо грядет непознанное. И эта сила — о, срывая розу, — эта сила также возвышает. Она облагораживает; она видит; она манифестирует. Да, это так, и она открывает разум для более величественных вещей. Все это действует одинаково.

Горе тому человеку, что сидит на своих внушительных округлостях и говорит: «Иисус позаботится обо мне». Он никогда не доживет до этого момента. И горе тому человеку, который говорит: «Ничего из этого не произойдет. Мне ничего не нужно делать. Я — Бог». Продолжайте мечтать, ибо реальность — это смешение божественности и жизни, и вы готовитесь к тому, чтобы испытать власть тиранов, божественность и жизнь, и ваше помазанье поможет сохранить вас в эти времена.

Итак, я желаю, чтобы вы, если захотите, подумали о простой, длинной, живописной и правдивой истории, которую я вам рассказал, и о том, как в конце они стали свободными людьми. Что ж, они стали, и они ничего ни у кого не просили, ни с кем не торговались; они просто были свободными. Я хочу, чтобы вы подумали об этом, принимая в расчет все, чему вы здесь научились, и прибавили это к своему знанию, которое освобождает вас из плена. Нет, это не сложное эзотерическое учение. Это реальность. И то, что было собрано вами, став вашим богатством, смешайте с непознанным. Воистину, я бы желал, чтобы вы это сделали.

Настрой — это всё

Давайте посмотрим, как работает ваш разум. Вы просыпаетесь однажды утром, воздух свеж и приятен, солнце льет золотые лучи сквозь густой туман, утренние птицы заняты своими делами, и вы лежите в кровати, и мысль о том, что нужно идти на работу, внезапно становится невыносимой. Вы испытывали это прежде? Да, испытывали.

Итак, давайте пока скажем, что чем больше вы думаете о том, сколь ужасающа перспектива предстоящего вам рабочего дня, тем больше усталости вы неожиданно начинаете чувствовать в своем теле. Кто из вас ощущал эту вторичную реакцию, настоящую усталость? И ваше тело чувствовало себя усталым, и тогда, заметив эту усталость, вы говорили: «Я устал». Когда вы сказали: «Я устал», тело ощутило еще большую усталость. Кто из вас припоминает это? Тогда вы говорили: «Я себя плохо чувствую сегодня». И вот чем больше вы думаете о том, как плохо вы себя чувствуете, тем хуже вы начинаете себя чувствовать. Многие из вас сталкивались с таким опытом? О да. И вот вы начинаете ощущать что-то в горле. Тогда вы поднимаетесь, и вы идете к зеркалу, и вы высовываете язык, и вы оглядываете все, что произрастает на нем, по всей его длине до той точки, где уже ничего не видно. Многие из вас так делали? И после этого внезапно вы делаете заключение, что у вас красное горло. «О, теперь я не могу идти на работу». Тогда вы звоните работодателю и говорите: «Я проснулся сегодня утром, и мне очень плохо». Прежде чем сделать звонок, вы были здоровы, но теперь, когда вы стали об этом думать и вы сообщаете правду, вы действительно начинаете заболевать. Кто из вас переживал подобное? «Говорят, сейчас летает какая-то инфекция. Это она; я думаю, я подхватил этот вирус». И происходит следующее, ведь вы же не очень хорошо себя чувствуете — и вы по-настоящему чувствуете себя плохо, — и вы берете маленький чайник чая и немного джема, и едва можете его проглотить. Тогда вы возвращаетесь обратно в кровать, и вы засыпаете. Затем вы просыпаетесь, примерно в то время, когда ситуация с вашей поездкой на работу разрешилась, и вы просыпаетесь, чувствуя себя немного лучше. Многие ли из вас; замечали, что в течение дня самочувствие улучшалось? С вами происходило столь поразительное исцеление, Что вы даже выходили на улицу, делали кое-какую работу в саду, звонили своим родственникам, отдыхали, знаете ли, и все прочее. Это кажется вам знакомым? Итак, тело реагировало на вашу волю? Так? Кто из вас с этим согласен? Именно так.

Теперь еще одна похожая ситуация: кто-то вас разочаровал. Конечно, люди постоянно вас разочаровывают, потому что, в конце концов, вы имеете о них определенное мнение. И что любопытно в отношении людей в вашей жизни — это то, что вы никогда по-настоящему не знаете людей, присутствующих в вашей жизни. Вы лишь знаете, что они олицетворяют собой в вашей жизни; но вы по-настоящему никогда не знаете людей. Они все являются вашими зеркалами, и они отражают ваши собственные аспекты. Поэтому они присутствуют в вашей жизни. Ваши враги олицетворяют масштаб того вашего аспекта, который не так уж мил. Вот что такое враг. Видите ли, если бы вы любили своего врага, такого понятия, как враг, не было бы. Но вы не любите. Вам они не нравятся. Вы презираете их. Так что источник этих чувств должен быть в вас, потому что вы можете видеть в жизни лишь то, что есть ваше подобие.

Помните, вы создаете свою реальность, не так ли? И каждый день в своем подсознании вы думаете, и это все находится вот здесь, и каждый день это подтверждается в вашей жизни. Вы перестаете думать, вы умираете. И все ваши друзья, какими они вам нравятся, олицетворяют собой что-то в вас. Вы никогда по-настоящему их не знаете. Вы лишь знаете то, что вы способны знать о себе, и это вы относите к ним. Все это понимают? Вот так.

И когда я говорю, что люди постоянно вас разочаровывают, что ж, теперь вы понимаете почему, ибо, благодарение Богу, люди обладают своим собственным разумом. Вы этого не знали, не так ли? У них есть свой собственный разум. Более того, они действительно иногда думают не так, как вы. Отвратительно, не правда ли? И когда они действуют сами по себе и неожиданно начинают думать непривычным для вас образом, это поведение повергает вас в шок и разочаровывает. Но в действительности они всегда были такими, мастера.

И однажды кто-то вас шокирует. Они делают что-то, чего вы не одобряете. И помните, одобрение исходит от этой личности мозга, которой нужно обо всем судить — принимать и отрицать, — так что ваши друзья были в категории одобрения, потому что вы одобряли то, какими они были, ибо это была часть вас. Но внезапно однажды они делают нечто, что вам не нравится. И ваш мозг и ваша личность начинают: «Нет, это уже слишком». И тогда происходит следующее: весь остаток дня вы думаете об этом человеке, а он мог совершить всего лишь какую-то мелочь. Лишь незначительной мелочи хватает, чтобы они перестали быть вашим отражением и стали собой.

И в течение дня ваш мозг начинает их кодировать. Когда я говорю «кодировать их», я имею в виду впихивать их в другую часть мозга, где хранится весь мусор вашей жизни, который вам не нравится. И довольно скоро ваша нейросеть начинает пересекать этот мост, чтобы покопаться в грязи. Вскоре вы начинаете связывать своих друзей с теми частями в вашем мозге, которые вам не нравятся. Иными словами, вы делаете из мухи слона. Все это понимают? Так, к концу дня, вы уже в полном бешенстве. И вы настолько неспособны себя контролировать, что вы начинаете звонить всем своим хорошим друзьям и рассказывать им о своем «ставшем плохим» друге. Все это делали? О, мы правы в этой ситуации или нет? Каждый из вас это делал. И вот к' вечеру вы не только разрушили свой день из-за того, что чьи-то действия не получили вашего одобрения, но вы начинаете собирать силы против этого человека и искать других согласных с вами людей, правильно? И ночью, когда вы отправляетесь в кровать, вы обеспокоены, вы несчастны и вам снятся плохие сны, и утром вы просыпаетесь, чувствуя себя еще хуже.

Тогда кто-то звонит вам и говорит: «Что ж, знаешь ли, я совсем не хотел говорить тебе этого о таком-то человеке, но я думаю, теперь это открытая тема, и я могу рассказать тебе, что я знаю». И вы знаете, что происходит весь день? У вас мелькают исполненные ненависти мысли о человеке, который их не заслуживает. И вы порождаете ненависть, злобу и страдание из-за того аспекта человека, который оказался не вами и вызвал ваше несогласие, и постепенно, в соответствие с вашей реакцией на него, вы размещаете его в каталоге своего собственного мозга рядом с такими же вашими собственными аспектами.

Иными словами, никто и никогда не желает смотреть на степень своей жестокости, злобы, эгоизма, высокомерия и эгоцентризма. Никогда не желает. Никто из вас. Вы не хотите, чтобы кто-либо когда-либо говорил вам о том, что вы полное ненависти, злое, ревнивое, завистливое, гневливое, язвительное, мстительное создание. Но правда в том, что к концу второго дня вы становитесь именно таким. Вы становитесь тем, что вы создали в мыслях, не так ли, и вы бы не думали так, если бы все это не было частью вас.

Итак, котел забурлил. И пока вы подливаете масла в огонь, человек, который вас разочаровал, узнает об этом и страдает, потому что не понимает, что он сделал не так. И вместо того, чтобы склониться к пониманию, — вместо этого, — вы стремитесь к тому, чтобы подпитывать свой гнев, потому что он наполнил ваши чувства. Теперь он в вас. Теперь это ваша реальность, и нелегко выбросить ее из окна. Итак, вместо того чтобы понимать, вы обижаетесь. И в последующие дни, довольно скоро, с вами начинает происходить примерно то же самое. Пока вы поступал и так с другим человеком, кто-то еще наблюдал за этой стороной вашей личности, которой раньше никогда не видел. И вот этот человек начинает поступать с вами точно так же, как вы поступали с другим человеком, хотя сейчас вы себя ведете совсем не так, — мир в этот миг сходит с ума. И вот вы становитесь изгоем, и вас обвиняют во всем, и о вас говорят, и вас низвергают, и вас пригвоздили к кресту, и вы чувствуете, что вы совсем этого не заслуживаете. Но на самом деле вы заслуживаете этого, потому что вы прошли долгий путь, чтобы сделать это реальностью. Вы понимаете? Все это понимают? Да будет так.

А вот еще один сценарий. У вас угрюмое семейство. Ваша жена груба и криклива — как торговка рыбой, о Боже, — и ваши дети непослушны, и ваша теща собирается к вам переехать, и ваша закладная просрочена, и ваш старший сын выбил окно у соседей. И крикливая жена вопит целыми днями, и вы не можете найти места, чтобы спрятаться.

И тогда вы идете прогуляться. Вы берете с собой собаку, похожую на крысу; вы выводите на прогулку крысу. И маленькая пожилая леди, идущая вам навстречу с покупками, таща за собой свою маленькую тележку, случайно наступает на крысу. Крыса начинает пронзительно выть. Пожилая дама начинает паниковать и случайно ударяет вас своей тростью. Сегодня все не так. И пока вы помогаете пожилой даме, успокаиваете ее, крыса продолжает визжать, и вот вы идете и находите городской парк. Крысу теперь смущают все проходящие мимо, и она закручивает поводок вокруг ваших ног, идет между ногами, когда вы пытаетесь сделать — шаг. И вы спешите к скамейке, на которой расположилась стая голубей, и вы просто садитесь там. А крыса дрожит и скулит под скамейкой.

И здесь вы пытаетесь подумать о своей жизни, потому что вы действительно не знаете, что вам с ней делать. И вы, что называется, в беспомощном состоянии. И вы сидите там, и вы думаете, думаете и думаете. И вы знаете, что у вас масса проблем. Но вы начинаете понимать, что ваша теща переедет к вам в любом случае и жена-торговка всегда будет кричать. И ваши дети, они хулиганы — давайте будет откровенны, — а ваша собака вообще не собака.

Я видел это однажды, наблюдая за человечеством, и стоял позади того человека на скамейке и смотрел на него, на его мелкое отчаяние, чтобы увидеть, чтобы понять, как он поступит со всеми своими проблемами. По своей природе он очень хороший человек, который долго страдал, понимающий, по всей видимости, никогда не делавший скорых суждений. Что ж, я наблюдал за ним, пока он сидел там, обо всем раздумывая. Затем голуби начали садиться на землю и расхаживать вокруг. А крыса продолжала скулить. Она вылезала, бросалась вперед, лаяла и пряталась у него под ногами вновь, а ему до этого не было никакого дела. Затем я увидел, как он совершил нечто поистине замечательное. Он сделал глубокий вдох, и он посмотрел вверх, где между деревьями проникал свет, и его разум подсказал ему решение. Решение было такое: все могло быть хуже. Вы должны обожать этого человека. Он сказал: «Все могло быть и хуже». И пока он думал о том, что все могло быть хуже и что все не так плохо, как ему казалось, он примирился с ситуацией, почувствовав огромную благодарность и счастье. И он сказал: «Я буду радоваться. Я буду считать свои благословения, а не потери. Сегодня вечером, вместо чего-либо еще, я буду счастливым человеком, потому что мне есть отчего быть счастливым». И вот он вытаскивает крысу из-под скамьи, встает, поправляет брюки, поворачивается и начинает тянуть за собой крысу, которая чуть позже понимает, что они направляются домой, и тогда начинает сама тащить за собой хозяина.

И пока он идет домой, с ним начинают происходить удивительные вещи. Некто на автомобиле выкидывает бумажный, знаете ли, бумажный пакет из-под гамбургера. И этот бумажный пакет — ведь люди так легкомысленно относятся к природе, что выбрасывают мусор повсюду, — в этом пакете от гамбургера тоже были перемены. И он нагнулся, чтобы достать пакет и поднять его, потому что тот не прибавляет улицам чистоты, и когда он начинает поднимать пакет, он видит, как на тротуар из него выпадают деньги. Крыса пугается в тот момент, когда монеты начинают со звоном падать на землю. И когда он видит, что это деньги, он пытается окрикнуть их хозяина, но автомобиль уже исчез. Так, он склоняется и начинает собирать их, и он обнаруживает там потрясающую сумму денег. Что ж, давайте посмотрим, сколько там было? Там было 134 доллара 22 цента. Их просто бросили в пакет и, даже не вспомнив об этом, выбросили этот пакет, поскольку, знаете ли, все люди — ходячие мертвецы. И он поднялся и неожиданно для себя понял, что он — обладатель небольшой, но довольно приличной суммы. «Что ж, — сказал он, — я считаю свои благословения».

И он берет деньги, и кладет их в свой карман, и продолжает свою маленькую прогулку. Крыса резвится, и хвост ее закручен вверх, прилегая к ее маленькой спине, и животное становится на задние лапы, как гордый пони, зная, что они скоро окажутся дома. Как только он поднимается по ступенькам, появляется теща. Она вылезает из машины, что-то бормоча над своим не «вероятного размера и тяжести орудием, называемом сумкой, подбегает к нему, бросается ему на шею и говорит: «Джордж, Джордж, Джордж, Джордж, Джордж, я столько о тебе сегодня думала. Ты помнишь тот предмет мебели, который принадлежал моему дедушке, который ты всегда так хотел? Что ж, знаешь ли, он умер. И он сам об этом не говорил, не говорил, знаешь ли, прежде чем уйти, но я знала, что он хотел, чтобы эта вещь была у тебя, так что завтра ее доставят. И я надеюсь, она тебе понравится, милый Джордж».

И он продолжает подниматься и входит в дом. Жена кричит, дети хулиганят. Ничего не изменилось, кроме него самого. И он входит и обнимает свою жену-торговку, идет дальше и дает подзатыльники своим мальчикам. Он садится в свое любимое кресло. Его теща занята в кухне, кто-то приносит ему еще один чайник чая. И вот он сидит. И он уверен, что будет счастлив. И к тому моменту, когда вечер окончен, его маленькая лачуга наполнена весельем и смехом. Дети устали, жена плачет вместе со своей матерью по поводу кончины дедушки, а теща обнимает свою дочь. Джордж, Джордж испытывает блаженство, потому что он был уверен, что будет счастливым человеком. И постепенно все, что выглядело так плохо, начало изменяться к его удовольствию. Как вам это?

Скольким из вас понравилась эта история? Это правдивая история. Она произошла с маленьким, жалким человеком в месте под названием Атланта. Я наблюдал его мысли, когда он изменился. Так со сколькими из вас случались действительно отвратные вещи, прижимавшие вас к стене, когда вы решали, что самое лучшее, что можно сделать, — это просто быть счастливым? Молодцы! И какой стала ваша жизнь после того, как вы приняли такое решение? Благословенно ваше существо. Да будет так.

Многие ли из вас сотворили худшие времена, поскольку этого хотели, и, таким образом, создали худшую из своих жизней? Поднимите руки. Благословенно ваше существо.

Итак, не правда ли, что каждый, кого мы встречаем, является тем же, что есть мы сами? Если мы начинаем высоко себя ценить, то не лучше ли и не на пользу ли нам было бы видеть и в окружающих больше добра и искать в них Бога, если мы ищем его в самих себе? Кто из вас с этим согласен? Точно так. Каждый благословен Божественным Духом — каждый. Мне безразлично, кто они. Даже в худшем в мире создании есть Бог; никто не бездушен. И если мы сталкиваемся в жизни, если мы в этой жизни находим то, что хотим видеть в себе, какая нам от этого польза? Мастера, как это может нам послужить? Вместо того чтобы искать жалкое в людях, мы будем искать в них Бога. Вместо того чтобы искать зло в людях, мы будем искать в людях обычное добро. Как это может нам послужить? Повернитесь к своему соседу и расскажите ему.

Настрой сам по себе награда. Помните это. Настрой — это сама награда, и эта награда проста. То, что я называю истинной справедливостью. Если мы решаем, начиная с этого вечера и далее, воспринимать себя как Божественный Дух, облаченный в одеяние человеческого тела, — если сегодня мы скажем: «Есть два варианта восприятия всех и каждого в моей жизни; я могу воспринимать все в моей жизни как аспект моей человеческой природы, которая, как я знаю, скучна и обеспокоена полярностью, или я могу начать воспринимать все как часть своей божественности и относиться ко всему соответственно…» В общем, если вы сегодня вечером начинаете считать все в своей жизни отражением вашей божественности, поскольку ею вы хотите стать, то, приняв это решение, вы получаете награду, ибо каждый человек, с которым вы будете взаимодействовать отныне, каждая ситуация, в которой вы будете нацелены на высшее благо, вместо того чтобы выносить суждения, на которые раньше вы были так скоры, вы будете стараться распознать и увидеть красоту во всех вещах и поступках, увидеть красоту во всех людях, увидеть божественность во всех людях и реагировать с состраданием и добротой, — поступая так, вы не только вознаграждаете себя, становясь величественнее, чем были в прошлом, но ваша награда и в том, что этот поступок говорит о начале движения энергии из первых трех печатей ВВЕРХ по телу в четвертый центр. Если вы начинаете перемещать энергию, которая когда-то была наполнена ненавистью и злобой, суждениями и высокомерием третьего центра, и она начинает перемещаться благодаря добрым делам, благородству, добродушию и пониманию, то тогда ваша энергия направляется в четвертый центр.

Это означает, что ваши кольца теперь направляют сознание четвертого плана в основание мозга. И если они это делают, то ваша реальность, которую мы называем вашей жизнью, — она претерпевает большие изменения. Где когда-то вы ощущали презрение и неуважение к себе даже со стороны самого себя, вы начинаете замечать интерес людей к вам. Многие отойдут от вас, но многие люди будут к вам стремиться. Там, где нет противоположностей, а есть лишь понимание, то, что вы создаете в своей жизни, будет не полярностью, а единством. Все, что приходит к вам, будет равно отношению, которое вы демонстрируете ежедневно, как следствие своего внутреннего состояния. Это означает, люди, что вы никогда снова не добьетесь успеха в жизни. Вот что это значит.

Успех, вы должны знать, — это результат провала. В основе любого успеха лежит неудача. И я должен вам сказать, что основа любого провала — это успех: Одно не может существовать без другого. Вы понимаете? Так что вы не только никогда не потерпите неудачу в чем-либо, что совершите снова, но вы и никогда не добьетесь успеха. Так что остается? Видите ли, успех — успех — произрастает из неудачи. Когда человек хочет быть успешным, то в действительности он говорит, что он — неудачник. Основа его реальности — это неудача, и он создает ее повсюду вокруг себя. Чем больше человек хочет стать успешным, тем выше риск и глубже будет его падение, потому что с этой основы он начинает. Проснитесь. Вы понимаете?

Когда человек становится успешным, чего он начинает бояться более всего? Провала. Многие ли из вас продали душу, чтобы оставаться на вершине? Вы понимаете? Это плен. Создания, которые двигают свою энергию к четвертой печати, никогда не будут успешными и не потерпят неудачу; они просто есть. Все, к чему они прикасаются, становится золотом — все. И это не успех; это творение. Вы понимаете? Все понимают разницу? Повернитесь к своему соседу и вкратце объясните.

Но как же тогда просто бытие может стать своим собственным вознаграждением? Стать величественнее, чем ты был в прошлом, — это вознаграждение. Когда вы ночью идете в кровать, вас не будут мучить беспокойные сны. Когда вы просыпаетесь утром, вас не будут волновать чувство вины, боль и тоска по прошлому. Вы не будете переживать о том, что кто-то собирается достать вас, или о том, отдаст ли вам космос ваше вознаграждение, потому что вас это больше не волнует. Почему? Потому что вы никому не нанесли вреда; вы никого не оклеветали. Вы полностью отказались от такого отношения. Это три первые печати в действии; их основной импульс — это выживание. Вы от всего этого отказались.

В вашей бесконечной мудрости не имеет значения, как люди вам отвечают. Единственное, что важно, — это то, как вы отвечаете им. Это вознаграждение самому себе, это любовь к себе, самоуважение и чувство собственного достоинства. Когда мир взывает о справедливости, а вам приходится остановиться, чтобы оценить ситуацию, то, если вы понимаете, что величайшая справедливость, которая у вас есть, — это прощение, и если вы действуете в соответствии с ней, видя в этом намеренное добро, и даете ей выход, то кому есть дело до того, что думает мир? Вы действуете согласно чувству самоуважения и любви к себе.

Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами. Не важно, как поступают с нами другие люди; важно то, как мы поступаем с ними. Тогда вы превращаетесь в абсолютного творца. И через некоторое время вы узнаете ту радость, что вы искали всю свою жизнь? Вы никогда не найдете радость в первых трех печатях. Более того, это нечто вроде пленения мужа или жены посредством сексуального желания. Вы не можете жить друг без друга, а на самом деле вы не можете вылезти из постели. Это вожделение; это химическое притяжение. Но когда оно начинает рассеиваться, и вы ощущаете усталость, и вам приходится взглянуть на свою жизнь, то она уже не совсем похожа на то, какой была. Итак, люди, которые поженились, потому что изголодались сексуально и просто нуждались в том, чтобы быть друг с другом, когда вспышка страсти проходит, сталкиваются с реальной жизнью. Тогда появляются раздражительность и обиды.

Люди, растущие духовно, овладевают своим прошлым, и это означает, что их прошлое больше для них не существует. И лучше всего я могу выразиться, сказав, что большинство людей здесь никогда не знало радости, потому что они постоянно ищут, что не так в их отношениях, и они постоянно ищут, что не так в дружбе, и они постоянно ищут, что не так в их жизни, потому что их так воспитали. И радость ускользает, и вместо нее всегда появляется предательство.

Когда вы отпускаете свое прошлое, это означает, что вы перестаете на него ссылаться: ваша мать ничего вам не должна, ваш отец ничего вам не должен, ваши враги не должны вам ни единого извинения, ваши дети не должны вам ни единого извинения и тот человек, что обидел вас в детстве. Отпустите их, чтобы стать свободными. Это не кажется вам логичным? Отпустите их. Когда вы это сделаете, когда вы простите их, вы должны сказать себе, как это учится делать в нашей школе истинный мастер: «В свете всей вечности эта обида стоит того, чтобы помнить ее и потерять из-за нее Царствие Небесное? Этот человек стоит того, чтобы умереть из-за него и вновь воплотиться здесь, дабы заплатить этот долг?» Все выглядит немного по-другому, когда вы рассматриваете вопрос в таком свете, не так ли? Так кто в вашей жизни стоит того, чтобы сожалеть, страдать, мучиться, печалиться, помнить предательства, обижаться и оставаться в одиночестве? Никто.

Подумайте об этом. Вы можете обрести Царство Небесное. Что это за собой влечет? Вот что это за собой влечет: вы обретете силу, чтобы манифестировать все, на чем сконцентрируется ваш разум, чтобы манифестировать богатство с большим количеством нулей, чем вы можете себе представить, чтобы повернуть вспять возраст вашего тела, чтобы исцелить рак вашего тела. Вы можете быть свободным человеком, которого не мучают ночные кошмары и груз ответственности. Теперь давайте посмотрим на этот вопрос вот с какой точки зрения: что бы вы предпочли — все те нули или предательство? Повернитесь к своему соседу и ответьте на этот вопрос.

Альберт Эйнштейн, ньютонова физика и квантовая непредсказуемость

Мой возлюбленный народ — вы знаете, что это вы — мой прекрасный народ, среди вас есть люди, которые думают, что им удается скрывать, и никто не знает, но я знаю, что есть люди среди вас, кто до сих пор скептически относится к тому, кто и что я есть. Давайте я вам помогу Вам помогло бы, если бы я выглядел тридцати пяти тысячелетним созданием? Кому какое дело? Если ты выглядишь как Бог, говоришь как Бог, пахнешь как Бог, значит, должно быть, ты Бог. Так что вы думаете, те, кто сидит с чопорным видом в своем сдержанном высокомерии, наблюдая за тем, как разрушается этот виртуальный, пассивный, предсказуемый, известный элемент человеческой природы, как он на ваших глазах распадается на части, и вы полагаете, что вы единственные, кто знает правду, одну только правду, ничего, кроме правды?

Ученик: Так помоги им.

Рамта: «Так помоги им». Вот какой вопрос я хочу поставить перед вами: у вас есть лучший путь? У вас есть лучший путь? Держитесь. У вас есть лучшая истина? Возможно, вы убийцы мечты. Вы знаете, кто такие убийцы мечты? Это скептики. И им всегда нужно говорить: «Прежде чем я позволю вам нарушить мое пространство, я должен спросить вас: вы можете предложить мне что-то лучшее, чем то, что я принимаю без сомнений?»

Так что могут предложить скептики? Что ж, они думают, что могут предложить вам демократию. И вообще политику. Они могут предложить вам налоги. Они могут предложить вам «беру тебя в жены навеки, до конца своих дней». Оставьте-ка это. Они могут предложить вам контракты. И они говорят вам, что если вы пойдете в школу и будете трудиться изо всех сил, то вы добьетесь успеха в мире и у вас будет жилище с тремя спальнями, гараж на две машины, полтора автомобиля плюс еще три четверти, и что, если вы будете работать действительно усердно, то у вас будет по крайней мере двух- или трехнедельный отпуск, чтобы отправиться, куда пожелаете. И если вы очень умны, очень сообразительны и идете в ногу с политикой партии, вы сможете рано уйти на пенсию, а затем вы сможете приобрести дом во Флориде, которая будет тонуть, или в Калифорнии, которая уже погрузится в воду, и жить до конца своих дней, наблюдая, как ваше имущество уплывает в океан.

— А что вы мне предложите, если я заболею?

— Ну, у вас есть социальное страхование, пенсионный полис и счет, и у вас также есть дополнительные выгоды. У вас есть полис медицинского страхования.

— Так вы думаете, что это лучше, чем мечтать о здоровье, счастье и радости?

— О да, гораздо лучше, потому что это договор, это страховка, и мы можем на них положиться.

А вы говорите им:

— А что, если комета врежется в Соединенные Штаты Америки? Что случится с моим социальным страхованием?

— Ну, тогда у нас в системе возникнут небольшие затруднения.

— И что тогда?

— Ну, знаете ли. Жизнь идет своим чередом, и если вы жили действительно счастливой и насыщенной жизнью, в соответствии с моим предписанием о том, как вам следует жить, то обо всем вашем имуществе позаботятся и вы будете защищены, так что сможете уйти на пенсию, начав тихую жизнь — выращивать лютики, разводить волнистых попугайчиков, играть в бридж. А когда вы больше не сможете этого делать, то будете под присмотром всех этих представителей здравоохранения, которые позаботятся о вас, и вам никогда не придется беспокоиться об этом, потому что все ваши счета будут оплачены. И знаете ли, вашей семье не нужно ссориться, потому что, в конце концов, мы уже позаботились о распределении вашего имущества, так что все очень счастливы и никто не сомневается в семейных ценностях. Так что в свой последний час вы наконец будете знать, что вы наилучшим образом послужили своей стране и отдали свой долг, что вы позаботились обо всех. И тогда наконец все, ради чего вы так много работали всю свою жизнь, все ваши жертвы, которые вы принесли, возвратятся к вам, и ваш доктор оплачен, так что вам не нужно ни о чем беспокоиться. И неожиданно случится знаете что?

— И что же случится?

— Ну, вы же знаете.

— Что?

— В общем, вы уйдете.

— А куда я уйду?

— О, это очень, очень умный вопрос, потому что, если вы оплатили затраты на похороны, то у вас уже есть участок земли и все расходы на кладбище оплачены, так что вы будете сразу знать, вы будете знать без тени беспокойства о своем конце, что вы направляетесь на участок земли 346-А.

— Что случилось с моей собственностью в Калифорнии? С ней покончено?

— Ну, вы же знаете, как ответственные — ответственные — разумные граждане страны, вы и я, мы оба знаем, что, ну, величайшее умиротворение приходит, если мы спланировали все заранее и позаботились о тех, кого любим, когда мы все спланировали экономно — экономно, — так что теперь вы сможете уйти с миром.

— Другими словами, вы говорите мне, что лучшее, что вы можете мне предложить, — это уйти с миром? Это все?

— Ну, вы знаете, у вас, конечно, есть определенное число возможностей, равное определенному количеству капитала, который вы сможете заработать, или, скажем, фондов, чтобы позаботиться обо всех важных делах.

— Скажем, я накоплю весь этот капитал и у меня есть собственность в уходящей под воду земле, которая скоро станет легендой — Флорида будет новой Атлантидой, — и моя собственность ушла под воду, и мой дом на пляже ушел под воду, и тогда я купил собственность глубже на материке, и вот она теперь располагается на пляже. И я вроде как потерял на этом.

— Но… Но, но, но… Но разве вы не получили удовольствие от своего вложения?

— Итак, вы просто предлагаете мне сохранять статус кво, не верить во всякие глупости или в то, что кажется ненормальным, и, ради Бога, не позволять своему воображению меня увлечь, потому что есть химические препараты, которые помогают это контролировать, и это лучшее, что вы можете мне предложить?

— Ну, знаете ли, вы можете рассчитывать на систему. Вы можете рассчитывать на систему.

— И это всё?

Я говорю вам, что, знаете ли, Эйнштейн сделал интересное утверждение, когда столкнулся с квантовыми невероятностями. Проснитесь. Что я только что сказал? Эйнштейн — я обожаю этого человека; он очень счастлив. Я обожаю этого человека. В школе он был очень бедным учеником, но заядлым мечтателем. И он мог так ясно видеть, как устроены вещи, что ему пришлось выучить математику, ставшую языком, на котором он описывал свои мечты, видения, образы. И, конечно, его преимуществом было то, что он выучил математику, потому что он смог объяснить строение атома, и как мы можем расщепить ядро простых атомов, и какой источник способен к поглощению энергии. Что ж, мы все знаем, и вы знаете — и это не только в двадцатом веке или двадцать первом веке — 455 000 лет назад атомная энергия была известна. Мертвое море являет собой пример атомного взрыва, воздействия на воду очень высокой температуры.

Он смог понять и ему пришлось изучить математику, как язык, на котором он смог описать свои мечты.

Не находите ли вы это любопытным? Он не мог выразить свои мечты на словах, и вместо этого ему пришлось найти способ измерить свои мечты, чтобы они в проявленной форме сохраняли свою значимость. Мы можем назвать это воображаемой теорией, но он был в ней мастером. Итак, он вернулся в школу, и он продолжил тратить все свое время на геометрию и математику, чтобы научиться разговаривать со своими мечтами, и это урок вам.

Все то, что мы наблюдаем в лобной доле мозга, и то, как функционирует мозг, можно описать только в выражениях и звуках языка, который мы используем в качестве формы общения с мыслью, которая в действительности главнее, чем слово. Итак, он обнаружил, что слова не подходят для этого. Он обнаружил точные меры, и что если его мечта и его воображение верны, то тогда он может утвердить свою воображаемую теорию и проверить ее с помощью универсального языка самой математики. Вот так этот блестящий человек пришел к предположению о теории единого поля, которая была ключом к созданию бомбы и всех остальных концепций, основанных на сохранении энергии. Довольно неплохо для человека, который имел средние оценки в школе. Его школа не учила, как ему общаться со своим божественным разумом, и числа были единственным средством, которое делало это общение возможным.

Физика не сводится к одним математическим вычислениям и всякому такому: «А по отношению к одной сотой энергии равно В в скобках так же, как С равно F». Попробуйте прийти с этой теорией к Святому Петру, ведь, в конце концов, мы знаем, что Петр на самом деле был простаком:

— Вот почему я должен пойти на небеса. Видите ли, Е = mс². Вот почему я должен быть там, Петр.

— Я вообще не понимаю этого вашего аргумента. Что это значит?

Это все выглядит очень забавно оттуда, где я нахожусь.

Так что тогда, мы должны сделать вывод: если Святой Петр у ворот Рая не может прочитать формулу Е = mс² и не имеет представления о том, что она означает, бросает формулу в мусорный бак вечности и отсылает Эйнштейна обратно, о чем это нам говорит? О том, что математика является изначальным языком Вселенной, и это тот язык, который позволяет описать мечты и преобразовать мечты в теоретические, трехмерные, наглядные модели. Итак, когда вы читаете книгу о квантовой механике, просто проигнорируйте все заумные фразы и просто идите за мечтой. Вы поймете ее.

И вот мое мнение об Эйнштейне. Он был столь великим мечтателем, что он начал свою блестящую жизнь с постижения математики, чтобы научиться объяснять свои мечты, но он потерялся в математике и он действительно забыл о своих мечтах. Его беспокоила математика, и он был разочарован тем, что ему не хватает математических знаний, чтобы иметь возможность описать другие парадигмы и концепции, которые у него возникали. И он действительно утонул в эмоциональном хаосе своей жизни, так что, когда у него возникла концепция квантовой механики, и обнаружился тот странный объект под названием электрон, и когда он не сумел выявить постоянную энергию или структуру электрона, которую можно было бы предсказать с помощью математики, он так расстроился, что отбросил эту идею, и он сказал: «Бог не играет в кости». Что ж, это всего лишь ваше мнение, Эйнштейн. Мы часто играем в кости.

Учение в том, что школа мастерства — это начало смерти материализма. Это так. Материализм формируется на основе ньютоновой классической физики. Она линейна; она предсказуема; она традиционна. Материализм скептичен — вы понимаете; это все понимают? — и те, кто являются сторонниками материализма, всегда придерживаются традиционных принципов ньютоновой, или линейной, физики, которая вычисляется по скорости света. И я говорю вам, что это просто неверно.

А как нам освободиться от эмоционального хаоса? Наш эмоциональный хаос стал причиной нашего материализма. А что такое материализм? Люди, места, вещи, времена и события. Он напрямую связан с энергией. Когда мы наконец понимаем идею, воплощенную в данном учении, в этот самый прекрасный и замечательный день, чудесный день, в тот час, когда мы решаем овладеть своим эмоциональным опытом и обратить его в мудрость, наша реальность в этот день, как дом на плаву, начинает движение — и тогда мы можем говорить как настоящие ученые и объявить: «День, когда я овладел страданием в своей жизни, был смертью моего материалистического мировоззрения».

И это означает говорить абсолютную правду, потому что в квантовой механике нет неизменности и стабильности, ибо мы не можем ожидать стабильности и истины от существа, подобного мне, вокруг которого скопление людей, сражающихся, защищая мечты, которые предполагают — предполагают, — что в присутствии магии нет такого явления, как окончательный материализм. С другой стороны, есть то, что мы бы назвали революцией, реформацией энергии. И здесь кроется разница между сыном человеческим и дочерью Бога. Дочь Бога — это ученый, придерживающийся квантовой механики. Сын человека — это традиционный, статичный, сомневающийся — да, скучный — мечтатель, склонный к линейной, ньютоновой предсказуемости.

Вы больше никогда в своем существовании не можете зависеть от предметов. В ходе этой революции случится так, что вы обнаружите себя в положении, когда предметы в своем существовании будут зависеть от вас. Повернитесь к своему соседу и объясните ему это. Все это понимают? Мы почти заканчиваем наш вечер, а вы заметили, что вы даже не знаете, который час? Как это прекрасно.

Итак, Бог не может быть предсказуем, не знать риска. Дело даже не в том, чтобы рисковать. Дело в том, чтобы сфокусироваться. И лишь потому, что Бог, каким вы были на седьмом плане, запустил поток вероятностей, в котором вы теперь стали жалкими, маленькими человеческими существами, и эти вероятности вам доступны, лишь поэтому… Вот что его беспокоит: измерение света. Вы знаете, что такое свет? Это распадающийся электрон. Что-то умирает, чтобы быть рожденным.

Прекрасный астроном, измеряющий свет квазара — свет квазара — в неком очень удаленном квадранте за звездным скоплением Скорпиона… Он измеряет его, и вы знаете, зачем он это делает? Потому что он хочет, чтобы в игру вступило нечто, что было произведено наукой квантовой механики, когда ученые выпустили световой поток, бомбардировавший экран. Вместо того чтобы ударяться об экран, частицы света находили путь через скрытую прорезь, что было расценено как разумный поступок, и очутились на негативной панели, пленочной панели — и это действительно беспокоит скептиков, придерживающихся традиционных взглядов. Вы знаете, что их беспокоит? Они не могут предсказать жизнь. Вот что их беспокоит. И их приводит в бешенство, если вы можете пережить внетелесный опыт, а они ничего об этом не знают. Ну и что это за разум? «Что, вы ничего не знаете о моем внетелесном опыте? Что ж, вы и не должны, если только не переживали свой собственный. Но раз его у вас не было, вы пытаетесь мне сказать, что я его тоже не переживал?»

Итак, эти глупые умы говорят: «О, не мечтайте и не верьте, и не изменяйте свою жизнь, потому что у нас есть лучший план; мы хотим, что вы были республиканцами, и, конечно, мы хотим, чтобы вы придерживались условий и платформы республиканской партии» — и, конечно, мы все знаем, из чего они сделаны, — что за скучная, тошнотворная неизменность! И хотя я согласен с некоторыми из их идей, платформа республиканцев — это христианское право.

И еще у нас есть упадочники-демократы. Кого нам выбрать? У нас есть Джимми Сваггарт, с одной стороны, и у нас есть — у нас есть — подавленная сексуальность президента Клинтона с другой. Почему никто не попросил Далай-Ламу принять участие в выборах? Он не относится ни к тем, ни к другим. И он носит очки; он, в конце концов, должно быть, приверженец Запада. Ну и что делать созданию? Что ж, я возьму немного от того и немного от этого, но они оба плохо пахнут. Что ж, это скептический взгляд. Они хотят от вас именно этого: «Ну, выбирать — это ваше право».

Выбирать? Вы даете мне только два варианта, один хуже другого.

Я никогда не знал, что существуют такие животные, как осел или слон[63], и, знаете ли, я считал, что завоеватель — это настоящий наглец. Я никогда не считал лидеров тупицами. Я мог бы продолжать, но… Знаете ли, когда консерватор говорит вам, что у вас есть выбор, что ж, это на самом деле выбор между инквизицией и Содомом и Гоморрой, и оба эти варианта ведут к поистине плохим последствиям. Так что я просто не могу решиться. Вы должны понять, что 35 000 лет назад был я один. И теперь вы начинаете понимать, почему у меня такое презрительное отношение к слонам и ослам.

Итак, если вы придерживаетесь скептических взглядов, вы сторонник ньютоновой, предсказуемой физики, то… угадайте что? Вы именно это и получаете. И, знаете ли, если вы следуете этим путем, с вами никогда не произойдет Абсолютное Всё, которое является частью квантовой механики. Этого с вами не случится. У вас никогда не будет внетелесного опыта. Вы никогда не сможете преобразовывать и реформировать материю. Вы никогда не сможете простить свое прошлое и простить окружающих, никогда не сможете этого сделать, потому что суть капитализма и движущий импульс предсказуемости — это традиционная физика. Решайте сами; вот что это такое.

Итак, здесь у нас жестокая война против столь крохотных, маленьких созданий — крохотных, маленьких созданий, малюсеньких-премалюсеньких — и вся эта неразбериха среди гигантов завязалась из-за малюсенькой частицы, называемой электроном. Электрон, знаете ли, вращается по орбите той огромной, раздутой субстанции, называемой атомом. Это та самая маленькая, свободно вращающаяся частица, наделенная свободным духом. Что ж, весь спор вокруг этого. Вы можете поверить? Я имею в виду, у нас в мире есть голод, у нас есть болезни Третьего мира, у нас есть республиканцы. и упадочники-демократы, а мы спорим об электроне?

Но в этом споре есть смысл. Вы знаете почему? Лишь по-настоящему, по-настоящему сообразительные из вас будут интересоваться этим вопросом. Вы знаете почему? Потому что все дело в том самом крохотном электроне, малюсенькой, свободолюбивой, непредсказуемой, неуправляемой, режущей-Эйнштейну-глаз частице. Эйнштейну не нравится свободолюбивая частица; она не является частью его мечты. И все же вот она, колет глаза. Почему? Я отлично провожу время. И зачем нам тогда заводить этот спор? Потому что в этом крохотном электроне больше дерзости, больше смысла, больше Духа, больше силы и больше свободы, чем в любом толстом, пухлом, унылом атоме республиканцев. Это правда.

Итак, страсти к этому часу накаляются. И я скажу вам, на какой стороне я хочу вас видеть, если вы действительно мудры. Христос сказал: «Это Бог внутри меня сотворил это. Не человек во мне сделал это. Не думайте, что моя человеческая сущность помогла вам. Это был Божественный порядок. Это был мой Отец на небесах, кто сотворил это». Что ж, Отец на небесах на стороне квантовой механики. И тогда у нас есть сын человеческий здесь, в линейных, предсказуемых традиционных рамках «страдай-всю-свою-жизнь», «купи-социальную-страховку». Вы это поняли?

И вот причина. Весь день мы чудесно, волшебно проводили время, не так ли? Что удержало вас от того, чтобы почти упустить этот день? Консерватизм? Кто из вас… давайте посмотрим, кто поднимет руки за консерватизм? Выше. Время — деньги; вы не знаете, что это консерватизм? Что ж, этот день был потенциалом, и этот потенциал в том, что вы сделали выбор, выходящий за рамки нормального течения вашей жизни — предсказуемой, линейной, классической физики, — чтобы совершить перемены и сделать нечто по-настоящему непредсказуемое: прийти и посмотреть на тридцати пяти тысячелетнего воина из Атлантиды.

Традиционные правила поведения скажут вам: «Не кажется ли, не похоже ли, не правда ли, что он не так высок, как должен быть; это не может быть он». И мы говорим: «Докажи, докажи, докажи это. Докажи мне, что Атлантида не существовала, и докажи мне, что существа такой стати и разума не существовали». И вот мой аргумент вам, глупцам: как вы объясните существование Египетского царства, возникшего на руинах шумерской цивилизации, как вы объясните, что внезапно на земле Египта появилось полностью — полностью — организованное общество, знавшее физику и располагавшее технологиями, чтобы двигать камни настолько тяжелые, что четыреста рабов не могли сдвинуть те камни, из каких составлен огромный зал Великой пирамиды в Гизе, и общество, которое в ходе строительства пирамиды открыло число пи, глупцы, которое, так или иначе, приводит вас к математической науке? Чьи кости вы откапываете — европейцев, американцев?

Что ж, они до сих пор немного глупы. Отправляйтесь в Египет и отправляйтесь в земли шумеров. Что ж, это так пугающе, что мы не можем с этим справиться. Кто установил камни Баальбека[64] свыше 4000 лет до н. э. — кто вырезал их, кто сложил их там и по какой причине, — камни, которые заставляют казаться мелким самого аристократичного, консервативного, неразумного человека с измененным эго? Они прямо там, эти камни. Отправляйтесь к ним. Расскажите нам, — откуда они появились? Как они попали туда? Кто вырезал их? Из какого они карьера? Как они сюда попали? Сколько рабов? Скажите нам, сколько было людей? Сколько пищи потребовалось, чтобы их прокормить? Где они укрывались? Где вода? Где смазка, чтобы их можно было поднять туда? Они не хотят вам отвечать на эти вопросы. «Что ж, мы не будем задумываться об этом. Это просто несколько монолитных камней из Баальбека, и все».

А шумеры в стране Богов — мой Бог, они жили в долине двух священных рек, — они были теми, кто принес технологии. Как вы объясните существование цивилизации, которая была столь высоко развитой, что ее народ пришел, построил дворцы, в совершенстве вырезанные из камня невообразимой тяжести, обладал самостоятельным, полноценным языком, знал психологию, психиатрию, медицину, а его лидеры правили в государстве, где царил божественный мир? Как вообще вы можете объяснить существование кроманьонца? И если вы не верите, что моя родина существовала, возьмите лазер и расплавьте три слоя льда в Антарктиде, и вы найдете мой дом, потому что там находится. Атлантида. Она всегда там была. Вам это не нравится? Пойдите поищите ее там. Вы понимаете?

Египетские династии были священными династиями, которым Боги оставили и передали власть над народом, которому они помогли в развитии. Так что мы лишь видим прекрасные руины восхитительной, восхитительной цивилизации, которая почитала жизнь после смерти — почитала ее и почитала саму жизнь. И откуда они получали свое знание? От Богов. Вот откуда они получали его — от Богов, построивших Баальбек.

Теперь, когда мы покончили с некоторыми из этих вопросов, на чем я остановился? Я увлекся этой тирадой. Не говорите мне, что я ничего не знаю, потому что мне 35 000 лет.

Квантовая механика, тот маленький электрон так важны для вас, потому что в царстве этой частицы правит свободный Дух. У нас есть позитроны и нейтроны, распадающиеся в ядре атома, и у нас есть электроны и позитроны, вращающиеся по орбите атома. И самым свободным Духом из всех обладает нейтрон. Он создает свет. И никто не может контролировать это создание.

И вот что случилось с прекрасным физиком, мечтателем, который размышлял о свете квазара за созвездием Скорпиона. Он пришел к такой идее: что ж, если ваш эксперимент с двойной щелью доказывает нам, что эти фотоны наделены разумом, что вне зависимости от того, какой эксперимент мы проводим, они уже знают о нем и готовы его осуществить, то давайте попробуем с чем-то, что не было создано человеком. Давайте рассмотрим квазар, свету которого, сейчас достигающему Земли, свыше пяти миллиардов лет. Как вам такой эксперимент?

Итак, этот астроном и физик также понял, что для того, чтобы поймать свет такого квазара… он понял, что для этого свет квазара должен изогнуться по орбитальному полю солнц и планет, потому что каждая планета вращается в пространстве Пустоты, создавая — собственное магнитное поле. Когда свет ударяет в него, свет входит в магнитное поле, он отклоняется вправо. И он учел все это в своих расчетах. Данный квазар, свет. которого сейчас сталкивается с полем, свет, который сейчас измеряется, в своем возрасте достигает пяти миллиардов лет. Вы за мной успеваете? И он взял этот свет и использовал этот свет в эксперименте с целью определить, найдет ли свет свой путь через проход. И вы знаете, что случилось? Он нашел. Он был зловеще, зловеще спокоен после эксперимента.

Как это могло быть? Проснитесь. Вот где все становится более странным и прекрасным; вот почему я говорю вам, что это смерть материализма. Как, воистину, сомневающийся человек, который не верит в систему научного протокола для измерения квантовых свойств света и его разума, доходит до крайней точки, чтобы поймать свет и измерить свет квазара — как он находит проход, — и измеряет его, измеряет его с помощью электронного микроскопа, как он это делает? А затем он обнаруживает, что свет ведет себя — свет возрастом в пять миллиардов лет, свет возрастом в пять миллиардов лет — что он ведет себя точно в соответствие с проводимым экспериментом. Он делал это снова и снова. Что происходило? Почему это важно для вас, тех, кто не имеет представления о том, как ведет себя электрон? Я скажу вам почему, ибо это повергает весь научный мир в хаос. А почему? Потому что это предполагает, что свет сейчас, в настоящий момент измеряемый ученым, является на самом деле светом, который был излучен пять миллиардов лет назад. И что мы должны сказать? Тот свет уже знал, что этот ученый собирается провести этот эксперимент? Или эксперимент — эксперимент — изменил ход жизни самого света? И существовал ли экспериментатор пять миллиардов лет назад? Экспериментатор существовал пять миллиардов лет назад.

И род того света, света квазара, был братством, союзом вне слов, который однажды, через пять миллиардов лет в будущем, он поймает, этот звездный свет, и измерит его. И свет будет вести себя — он будет вести себя так, что навсегда сотрет из его разума то, что называется линейной физикой, она не может существовать, и правит квантовая физика, квантовый потенциал, квантовая вероятность, а свет тогда ведет себя соответственно нашим с ним отношениям. И этим отношениям пять миллиардов лет.

Что это означает? Это означает, что пять миллиардов лет назад тот ученый имел самоорганизующиеся отношения с атмосферой данного квазара. У них были взаимоотношения. Когда отношения изменились, на все времена в будущем этот свет стал частью его жизни, и когда он решил измерить его снова, единственный свет, который пришел из того далекого квазара, — это те самые электроны, расщепленные до состояния света, те, что он когда-то обнимал в другой жизни давным-давно. Повернитесь к своему соседу и объясните.

Как вообще возможно, что много лет назад у нас были взаимоотношения со светом? Что ж, в магическом присутствии нет такого понятия, как «много лет назад». Есть только Сейчас. Итак, пять миллиардов лет назад было Сейчас, и есть Сейчас.

Есть такое состояние квантового поля. Оно называется вечным Сейчас, где нам даны все вещи. Если есть абажур, абажур вокруг лампы, и ее центральное ядро — это электрическая лампочка, дающая нам фотоны света, абажур приглушит свет. Если бы мы взяли и прокололи тысячу отверстий в этом абажуре по всей его поверхности, 360 градусов, наша предыдущая жизнь была бы такой, как если бы, где бы мы ни присели в комнате, посмотрев на свет, фокусируя глаза только на чистейшем потоке фотонов, исходящих от — источника света, этот поток казался бы нам самым ярким. Вам положено так делать. Вы всегда это делаете. Вы никогда не смотрите на темное небо; вы всегда, смотрите на звезды. Но вы бы сидели, и вы бы смотрели туда из любой части комнаты, и то место, где вы сидите, было бы единственной реальностью, потому что в вашем разуме не укладывается, что свет устремляется потоком с другой стороны этих 360 градусов. И все же, когда мы принимаем решение, как то, что мы приняли сегодня вечером, Господь Бог нашего существа позволяет нам увидеть все потоки света, одновременные потенциалы опыта, происходящие в один и тот же момент, тогда как мы видим всего лишь один. Но когда мы становимся дочерьми и сыновьями человека, преображающимися в сыновей Божьих, когда мы перерождаемся, когда мы оставляем свои человеческие переживания, отпускаем свои обвинения, свои страдания и выбираем быть источником света, то нам даются все отверстия и все потенциалы, и мы становимся ими в любой момент, когда пожелаем, и у нас появляется свобода делать именно это.

Итак, у вас есть возможность, потому что теперь вы знаете больше. Вы действительно знаете больше. Вы больше не можете просить снисхождения за свое невежество, чтобы обвинять во всем свою сексуальность, чтобы обвинять свои фобии, чтобы обвинять свои страхи, чтобы обвинять свою ненависть, свою уязвимость, свои беспокойства. У вас больше нет невежества, чтобы сказать «Я этого не знал», потому что теперь вы знаете. Теперь вы знаете, что вы создали все это. И если вы на одно мгновение выпадете из автомобиля или звездного корабля в человеческую жизнь, потому что вы хотите почувствовать, как я узнал, что это со мной произойдет; я был лишь маленьким созданием — в тот момент, когда вы это сделаете, вы теряете свое божественное право на силу.

Я хочу, чтобы вы знали это наперед, потому что мастер, адепт обретает мастерство, чтобы стать адептом этого Великого Труда. И неофиту, такому, как вы, нужно понять разницу. Мы не можем иногда быть Богом, а иногда быть человеком; мы не можем иногда иметь двойное рождение. Мы должны иногда принимать решения, иногда, кем мы хотим быть, а затем становиться этим. Если вы не хотите быть таким, если вы возвращаетесь, обвиняете и следуете невежеству, сеете глупость и беспокоитесь о своем теле, заставляете свое тело работать изо всех сил ради вознаграждения и безопасности, то давайте, вперед. Все знаки на стене. Это пять процентов данной школы, когда используются пять процентов Бога и девяносто пять процентов человеческого существа. Вы отдаете божественности пять процентов, и вы отдаете линейной предсказуемости девяносто пять процентов. Что за ум у вас, если вас заботит легкий обед наверху или те милые люди, которым до этого нет вообще никакого дела? У них действительно наверху ничего не происходит, потому что они на 100 % физическое тело. Они мешок химических веществ.

Эта школа имеет своей целью обменять ваше свидетельство о рождении, чтобы вы возродились по-настоящему. В чем выгода? Здоровье. Ваше тело будет здорово. Все болезни вашего тела из-за того эмоционального хаоса, который на самом деле повредил рецепторы ваших клеток: из-за стресса, всего адреналина, бегущего по вашему телу вследствие урагана эмоций… Причина, по которой ваше тело продолжает его создавать, в том, что ваши клетки начинают закрываться, говоря: «Это слишком», а ваш мозг, не зная ничего другого, продолжает создавать стресс в вашем теле. Ваши клетки становятся слабыми и деформированными, и у вас случается нервный срыв. У вас случаются сердечные приступы. А это также основа для возникновения болезни.

Когда вы знаете об этом, о том, что все это выключится, и завтра вы будете, что-то вроде, по-настоящему, свободны — свободны — вы действительно свободны, и это новая жизнь; это новый образ мысли. Все, что было прежде, основывалось на концепции «горе мне!»: я такой, я слабый, я не знаю, я не могу, я опечален, я уязвим. Ну все это. Это было прежде. Что вы будете делать теперь, когда вы не можете использовать все это в качестве оправдания, когда вы владеете знанием?

Что ж, вы можете на какое-то время стать одиноким созданием, но одно будет точно — что вы разделите этот опыт на пути с кем-то, таким же, как вы, и что этот опыт не будет вчерашним днем, и магическое присутствие наполнит вашу орбиту*. А где они были? Они всегда были там; это вас там не было. Все это понимают? Вас там не было. Вы все пропустили.