Женщина модерна. Гендер в русской культуре 1890-1930-х годов. Коллективная монография - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Коллектив авторов (ч. notes)

Сноски

1

См. его недавнее переиздание, включающее также исторический комментарий, биографии и серию статей: Феминистский самиздат. 40 лет спустя. М.: Common place, 2020.

2

См., например: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / Пер. с франц. С. Табачниковой. М.: Магистериум; Касталь, 1996; Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе / Пер. с фр. Т. Н. Титовой и О. И. Хомы. Киев: Дух и литера; М.: Рефл-бук, [1998].

3

Например: Введение в гендерные исследования / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001; Репина Л. П. Женщины и мужчины в истории: новая картина европейского прошлого. Очерки: Хрестоматия. М.: РОССПЭН, 2002; Пушкарева Н. Л. Русская женщина: история и современность: Два века изучения «женской темы» русской и зарубежной наукой, 1800–2000: Материалы к библиографии. М.: Ладомир, 2002; Воронина О. А., Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Гендерный калейдоскоп: Курс лекций / Под ред. М. М. Малышевой. М.: Академия, 2002; Чикалова И. Р. Гендерный подход в науках о человеке и обществе: смещение исследовательских парадигм. Мiнск: БДУ, 2007; Гендерная теория и искусство. Антология: 1970–2000 / Сост. Л. Бредихина, К. Дипуэлл. М.: РОССПЭН, 2005; Кукаренко Н. Н. Философские и политические категории в феминистском дискурсе. Архангельск: Поморский ун-т, 2006; Брандт Г. Философская антропология феминизма: Природа женщины. СПб.: Алетейя, 2006; Жеребкина И. Субъективность и гендер. Гендерная теория субъекта в современной философской антропологии. СПб.: Алетейя, 2007; Юкина И. И. Русский феминизм как вызов современности. СПб.: Алетейя, 2007; Пушкарева Н. Л. Гендерная теория и историческое знание. СПб.: Алетейя, 2007.

4

Основополагающими для литературоведов-гендеристов до сих пор остаются написанные в конце 1990-х – начале 2000-х годов труды российских и западных славистов; см. в первую очередь: Рябов О. А. Женщина и женственность в философии Серебряного века. Иваново: ИвГУ, 1997; Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2007; Матич О. Эротическая утопия. Новое религиозное сознание и fin de siècle в России / Пер. с англ. Е. Островской. М.: Новое литературное обозрение, 2008; Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. М.: Новое литературное обозрение, 2011; Энгельштейн Л. Ключи счастья: Секс и поиски путей обновления России на рубеже XIX–XX веков. М.: Терра, 1996.

5

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 30.

6

Там же.

7

Там же.

8

Чья позиция в целом глубоко патриархатна, как отмечала, например, И. Л. Савкина со ссылкой на Б. Хельдт: «…как показала Барбара Хельдт, в образах своих героинь Тургенев развивает и укрепляет патриархатные стереотипы» (Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. С. 316).

9

Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 19.

10

См., например: Butler J. 1) Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York; London: Routledge, 1990; 2) Bodies That Matter: On the Discursive Limits of «Sex». New York; London: Routledge, 1993; 3) Undoing Gender. New York; London: Routledge, 2004. На русском языке: Батлер Дж. 1) Лакан, Ривьер и стратегии маскарада // Гендерная теория и искусство: Антология: 1970–2000. М.: РОССПЭН, 2005. С. 422–441; 2) Заметки к перформативной теории собрания. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018.

11

Лотман Ю. М. Декабрист в повседневной жизни (Бытовое поведение как историко-психологическая категория) // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн: Александра, 1992. С. 316.

12

Мар А. Женщина на кресте: Сб. / Вступ. ст. М. Михайловой, сост. М. Нестеренко. М.: Common Place, 2020.

13

Рюткёнен М. Гендер и литература: Проблема «женского письма» и «женского чтения» // Филологические науки. 2000. № 3. С. 12–13.

14

Обратим внимание на иронию критика, который называет женщинами писательниц с мужскими фамилиями и сомневается в половой принадлежности автора с фамилией отчетливо женской. Тем самым, очевидно, демонстрируется распространенность маскулинной гендерной маски среди писательниц этой эпохи.

15

Псевдоним драматурга и прозаика Ольги Эммануиловны Негрескул (1872–1939), в первом браке Котылёвой, во втором – Розенфельд.

16

Обратим внимание на постепенное «съезжание» творческих действий в природные так, что сама вербальная, эстетическая деятельность писательницы по производству текстов как бы отождествляется фельетонистом с неизменным, неизбывным природным циклом. Ср. традиционное для маскулинного гендерного порядка связывание фемининного с «природным» и, далее, «бессознательным», «иррациональным» («Оппозиционная пара природа – культура является весьма важной в символистском контексте творчества, так как она гендерно маркирована и в ней заложена эстетическая оценка»; «…фемининная природа и телесность связываются с немотой, а маскулинная рациональность и абстрактность обозначают активность» и пр. – Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 30, 43).

17

Псевдоним журналиста Иосифа Львовича Оршера (1878–1942).

18

Эйхенгольц М. Литературный манифест // Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2 т. М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель, 1925. Т. 1. С. 525.

19

Тургенев И. С. [Рец. на: ] Племянница. Роман, соч. Евгении Тур // Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. М.: Наука, 1980. Соч. Т. 4. С. 479.

20

Строганова Е. Н. Классики и современницы: Гендерные реалии в истории русской литературы XIX века. М.: Литфакт, 2019. С. 10.

21

См.: Басинский П. В. Лев Толстой: Бегство из рая. М.: Астрель; АСТ, 2012.

22

См.: Байкова Ю. Г. Жанр повести в творчестве С. А. Толстой // Поволжский педагогический поиск. 2016. № 2 (16). С. 92–98.

23

См.: Шорэ Э. «По поводу Крейцеровой сонаты…» Гендерный дискурс и конструкты женственности у Л. Н. Толстого и С. А. Толстой // Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. М.: РГГУ, 1999. Вып. 3. С. 193–211.

24

Пушкарева Н. Л., Белова А. В., Мицюк Н. А. Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков: коллективная монография. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 388 («Гендерные исследования»).

25

Толстая С. А. Дневники: В 2 т. М.: Худож. лит., 1978. Т. 1. С. 153 («Литературные мемуары»).

26

Там же.

27

Там же. С. 211.

28

Байкова Ю. Г. Жанр повести в творчестве С. А. Толстой. С. 94.

29

Гуревич Л. Я. С. А. Толстая // Жизнь искусства. 1919. № 301, II. С. 2.

30

Строганова Е. Н. Классики и современницы: Гендерные реалии в истории русской литературы XIX века. С. 260.

31

Толстая С. А. Чья вина? (По поводу «Крейцеровой сонаты» Льва Толстого): Повесть / Предисл. В. Порудоминского; публ. О. А. Голиненко и Н. Г. Никифоровой // Октябрь. 1994. № 10. С. 6.

32

Там же. С. 7.

33

Там же. С. 8.

34

Там же. С. 22.

35

Там же. С. 12.

36

Там же. С. 9.

37

Там же.

38

Там же. С. 13.

39

Там же.

40

Толстой Л. Н. Дневник 1862 // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М.: Худож. лит., 1952. Т. 48. С. 45.

41

Толстой Л. Н. Война и мир // Там же. Т. 10. С. 157.

42

Толстая С. А. Чья вина? С. 9.

43

Островский А. Н. Гроза // Островский А. Н. Собр. соч.: В 10 т. М.: Гослитиздат, 1959. Т. 2. С. 28.

44

Лебедев Ю. В. О народности «Грозы», русской трагедии А. Н. Островского // Русская литература. 1981. № 1. С. 16.

45

Толстая С. А. Чья вина? С. 10.

46

Там же. С. 16–17.

47

Там же. С. 17.

48

Там же.

49

Там же.

50

Толстой Л. Н. Семейное счастие // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 5. С. 103.

51

Толстая С. А. Чья вина? С. 18.

52

Толстой Л. Н. Семейное счастие. С. 105.

53

Толстая С. А. Чья вина? С. 18.

54

[Толстая С. А.] Дневники Софьи Андреевны Толстой: Записи прошлого: Воспоминания и письма / Под ред. С. Бахрушина и М. Цявловского. [М.]: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1929. Т. 1. С. 29.

55

Там же.

56

Толстой Л. Н. Дневник 1862. С. 46.

57

Толстой Л. Н. Крейцерова соната // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 27. С. 28.

58

Там же. С. 29.

59

Толстая С. А. Чья вина? С. 19.

60

Там же. С. 18.

61

Там же. С. 26.

62

Там же. С. 27.

63

Толстой Л. Н. Крейцерова соната. С. 25.

64

Толстая С. А. Чья вина? С. 28.

65

Шорэ Э. «По поводу Крейцеровой сонаты…» Гендерный дискурс и конструкты женственности у Л. Н. Толстого и С. А. Толстой. С. 209.

66

Толстая С. А. Чья вина? С. 54.

67

Толстой Л. Н. Крейцерова соната. С. 58.

68

Толстая С. А. Чья вина? С. 56.

69

Толстой Л. Н. Крейцерова соната. С. 59.

70

Толстая С. А. Чья вина? С. 56.

71

Там же. С. 58.

72

Там же. С. 59.

73

Чехов А. П. Письма 1883 г. // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Письма: В 12 т. М.: Наука, 1974. Т. 1. С. 63–64.

74

Юкина И. Русский феминизм как вызов современности. СПб.: Алетейя, 2007. С. 31.

75

Термин «эмансипация женщин» «изначально обозначал движение женщин за освобождение от зависимости и/или угнетения, отмену ограничений по признаку пола, стремление к правовому равенству полов» (Рабжаева М. В. Эмансипация женщин // Словарь гендерных терминов / Под ред. А. А. Денисовой. М.: Информация – XXI в., 2002. С. 246).

76

Чехов А. П. О женщинах // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: в 12 т. М.: Наука, 1976. Т. 5. С. 113–115.

77

Чехов А. П. Ариадна // Там же. Т. 9. С. 108.

78

Там же.

79

Там же. С. 111–112.

80

Там же. С. 126–127.

81

Там же. С. 130.

82

Там же. С. 131.

83

Полоцкая Э. А. О поэтике Чехова. М.: Наследие, 2000. С. 121–122.

84

Чехов А. П. В овраге // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 12 т. Т. 10. С. 146.

85

Там же. С. 146.

86

Там же. С. 160.

87

Там же. С. 149.

88

Дмитриева Н. А. «В овраге»: Опыт прочтения чеховской повести // Истина и жизнь: Ежемесячный христианский журнал. 2000. № 11. С. 52–53.

89

Чехов А. П. В овраге. С. 180.

90

Гроссман Л. П. Натурализм Чехова // Гроссман Л. П. От Пушкина до Блока: Этюды и портреты. М.: «Современные проблемы» Н. А. Столляр, 1926. С. 325–326.

91

Чехов А. П. Супруга // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 12 т. Т. 9. С. 94.

92

Там же. С. 98.

93

Лишаев С. А. А. П. Чехов: дух, душа и «Душечка» // Mikstura verboram’ 99: Онтология, эстетика, культура: Сб. статей / Под общ. ред. проф. С. А. Лишаева. Самара: Самарская гуманит. академия, 2000. С. 123.

94

Сахаров В. И. Героиня, блудница или покорная раба? Чехов и «женский вопрос» // Литературная Россия. 1999. № 47. С. 14.

95

Толстой Л. Н. Послесловие к рассказу Чехова «Душечка» // Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М.: Худож. лит., 1983. Т. 15. С. 318.

96

См.: Woolf V. The Russian Background // The Essays of Virginia Woolf / ed. by A. McNeillie. London: Hogarth Press, 1988. Vol. III. P. 83–87.

97

Адамович М. В. Письма Б. В. Адамовичу // РГВИА. Ф. 297. Д. 425. Л. 33–34.

98

Чужой. Провинциальное эхо // Урал. 1904. № 1896. 6 мая. C. 4.

99

Лухманова работала в газетах «Биржевые ведомости», «Заря», «Новости», «Новое время», «Одесский листок», «Петербургская газета», «Санкт-Петербургские ведомости», «Южный край» и др.

100

Дмитрий Афанасьевич Лухманов (1867–1946) – капитан дальнего плавания, автор стихов, морских рассказов и воспоминаний. До 1886 года носил фамилию Адамович. В 1886 году был вынужден сменить фамилию, так как Н. А. Лухманова предприняла попытку заполучить часть наследства (А. Д. Лухманов умер в 1882 году) и подала судебный иск (Дмитрий был рожден до начала бракоразводного процесса с Лухмановым и мог претендовать на наследство). Дело вроде бы шло на лад, но в итоге перспективная затея обернулась финансовым крахом. В погоне за наследством Лухманова не жалела денег, но и другие претенденты не сдавались без боя, заводя одно разбирательство за другим. Окончательным ударом для предприятия стало разоблачение «преступного брака» истицы с А. Ф. Колмогоровым. В надежде на прощение Лухманова добилась личного приема у самого К. П. Победоносцева, но не смогла разжалобить сурового обер-прокурора. В праве на наследство ей было отказано.

101

В этот период Лухманова родила сына Бориса (1870 г. р.) и дочь Марию (1871 г. р.). Борис Викторович Адамович (1870–1936) – генерал-лейтенант, участник Белого движения, публицист, историк.

102

Несмотря на запрет Синода, Лухмановой удалось выйти замуж еще раз. Ее избранником стал студент Московского университета А. Ф. Колмогоров (1858 г. р.). Пара обвенчалась в феврале 1881 года: к тому времени у них уже родился сын Григорий (1878 г. р.). В качестве удостоверения личности невеста предъявила аттестат об окончании института, который предварительно «скорректировала» (изменив год рождения с 1841-го на 1849-й, год выпуска исправила на 1864-й). В 1887 году Синод признал брак Колмогоровых недействительным (указ Священного Синода № 4354, 1888 год). Писательница художественно отобразила историю своего нелегального замужества и разлуку с сыном в рассказе «В отцов» (1901).

103

Стоит отметить, что в рассказе Лухмановой «Жизненный кризис» (1899) герой прощает супруге «ошибки юности» и прививает ей любовь к семейной жизни, раскрыв неприглядные намерения любовника. Супруг соглашается на развод, но отказывается материально поддерживать бывшую жену. В итоге соблазнитель испаряется, а женщина возвращается в лоно семьи. Писательница удачно «приправляет» любовный треугольник денежными расчетами: женщина без «приданого» не нужна своему возлюбленному, а «приданым» владеет ее муж. Иными словами, деньги становятся мерилом любых чувств – и желания мести, и желания обладания. При подобных расчетах ценность женщины как таковой сводится к нулю.

104

Лухманова Н. А. Институтка. 2-е изд. М.: Тип. Д. Е. Ефимова, 1904. С. 224.

105

Там же.

106

Лухманова Н. А. Ляля // Лухманова Н. А. Короткие рассказы о горе и счастье людском. СПб.: Изд. М. В. Попова, 1898. С. 175.

107

См.: Лухманова Н. А. Варя Бронина; В порыве страстей; Сибирский Риголетто: Короткие романы. СПб.: М. В. Попов, 1897. 227 с.

108

Савкина И. Л. Провинциалки русской литературы (женская проза 30–40-х гг. XIX в.). Wilhelmhorst: Göpfert, 1998. С. 197.

109

Там же. С. 198.

110

Лухманова Н. А. О положении незамужней дочери в семье. СПб.: Тип. и лит. Б. М. Вольфа, 1896. С. 4.

111

Там же. С. 3.

112

До 26 лет Мария Адамович жила с матерью, сопровождала ее в кочевой жизни (Москва, Тюмень, Санкт-Петербург). Сыновьями Лухмановой занимались их отцы: Дмитрий и Борис воспитывались В. М. Адамовичем, сын Григорий остался в Тюмени в семье А. Ф. Колмогорова.

113

Адамович М. В. Письма Б. В. Адамовичу // РГВИА. Ф. 297. Д. 425. Л. 25.

114

Там же. Л. 26–27.

115

Лухманова Н. А. Письма Б. В. Адамовичу // РГВИА. Ф. 297. Д. 88. Л. 33.

116

Лухманова Н. А. Мать и дочь // Петербургская газета. 1903. № 350. 21 дек. С. 3.

117

Там же.

118

Там же.

119

Лухманова Н. А. По пути (письмо 6-е) // Петербургская газета. 1904. № 105. 15 апр. С. 2.

120

Гиппиус З. Н. Своими путями (О Е. М. Лопатиной) // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. М.: Дмитрий Сечин, 2012. Т. 13. С. 564, 565.

121

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. Изд. 2-е. СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1911. С. 5.

122

Гиппиус З. Н. Своими путями. С. 563.

123

Sl. Журнальные заметки // Жизнь. 1897. № 11. С. 272.

124

В переводе с др.-греч. – «принадлежащая Зевсу», «из рода Зевса», «рожденная Зевсом», «божественная дочь».

125

Скабичевский А. Аскетические недуги в нашей современной передовой интеллигенции (по поводу трех женских романов) // Скабичевский А. Сочинения: Критич. этюды, публицист. очерки, лит. характеристики: В 2 т. Изд. 3-е. СПб.: Ф. Павленков, 1903. Т. 2. С. 828.

126

Там же. С. 829.

127

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. С. 66.

128

Ельцова К. В чужом гнезде // Новое слово. 1897. Кн. 4 (янв.) – 10 (июль). № 10. С. 56.

129

Там же. С. 57.

130

Там же. № 7. С. 57.

131

Там же. № 10. С. 58.

132

Там же.

133

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. С. 77.

134

Там же. С. 104

135

Там же. С. 98.

136

Там же. С. 102.

137

Там же. С. 116.

138

Там же. С. 121.

139

Там же. С. 124.

140

Там же. С. 123–124.

141

Там же. С. 88.

142

Есть соблазн предположить, что отдаленным прообразом Ляли могла послужить Софья Ковалевская, как известно, ревностно отдавшаяся идее служения науке. Несомненно, Любовь Федоровна знала о влюбленности 13-летней Софьи в ее отца, Ф. М. Достоевского, о которой та рассказывает в своих «Воспоминаниях детства».

143

Гиппиус З. Н. Своими путями (О Е. М. Лопатиной). С. 565.

144

На этот счет имеются множественные свидетельства. Во-первых, воспоминания самой Лопатиной о том, как заботлив был к ней во время ее болезни Владимир Соловьев, уже сам болеющий (о нем она оставила в эмиграции интереснейшие мемуары); во-вторых, факты, зафиксированные в письмах Бунина, который ухаживал за ней в 1897 году и которого она как претендента на ее руку отвергла. Ее фраза, что замуж можно выходить «только тогда, если за человека голову на плаху можно положить» (Двинятина Т. М. Иван Бунин: Биографический пунктир: В 2 т. СПб.: Вита Нова, 2020. Т. 1. С. 95), надолго запомнилась ему. Кроме того, любопытен тот факт, что ее нервное заболевание московские сплетники связали как раз не с разрывом с Токарским (с которым она вновь сблизилась как раз во время ухаживаний Бунина), а с тем, что Бунин резко прервал их отношения, что будто бы ее и потрясло.

145

Колтоновская Е. А. Женские силуэты. Статьи и воспоминания (1910–1930). М.: Common place, 2020. С. 202.

146

Скабичевский А. Аскетические недуги в нашей современной передовой интеллигенции (по поводу трех женских романов). С. 833.

147

Там же.

148

Там же. С. 834.

149

Двинятина Т. М. Иван Бунин: Биографический пунктир: В 2 т. СПб.: Вита Нова, 2020. Т. 1. С. 95.

150

Бунин И. А. Письма 1885–1904 годов / Под общ. ред. О. Н. Михайлова; подгот. текста и коммент. С. Н. Морозова, Л. Г. Голубевой, И. А. Костомаровой. М.: ИМЛИ РАН, 2003. С. 251.

151

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. С. 75.

152

Там же. С. 104.

153

В своих воспоминания о Вл. Соловьеве Лопатина писала: «Мы с раннего детства слышали о драме, которую пережила старшая в доме – Надя Соловьева. Красивая, привлекательная, обожавшая брата Владимира. Он тоже горячо любил ее и, как сам говорил мне, уважал. Надя была счастлива. Ждали формального объявления ее невестой красивого высокого белокурого студента с черными глазами. Соловьевы умели сильно чувствовать, и счастье совершенно преобразило ее. Это был как бы полный расцвет ее молодости, сил, красоты. Потом все разрушилось. Что-то случилось, хотя наружно и шло все по-старому. Страдала она очень долго. Один раз пришла с прогулки в детскую, смотрела странно, спрашивала что-то, чего никто понять не мог, и, что-то вспомнив, закрыла лицо руками и заплакала. ‹…› Мы слышали, что жених ее уехал в Петербург и написал ей оттуда, что просит его забыть, что он ее недостоин, что любит и будет любить только ее, но не в силах отказаться от предстоящей ему дороги… Скоро он женился и быстро пошел в гору, стал камергером и министром… Надя не изменила ему, отказывала всем, и в том числе друзьям любимого брата… ‹…› Уже рано обозначилась ее болезненность – она страдала, как и старшая сестра, периодической тоской, меланхолией» (Ельцова К. М. Сны нездешние (К двадцатипятилетию кончины Вл. С. Соловьева) // Владимир Соловьев: Pro et contra: Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке русских мыслителей и исследователей: Антология: В 2 т. СПб.: Изд-во РХГА, 2000. Т. 1. С. 463).

154

Скабичевский А. Аскетические недуги в нашей современной передовой интеллигенции (по поводу трех женских романов). С. 834.

155

Гиппиус З. Н. Своими путями (О Е. М. Лопатиной). С. 563–564.

156

Там же. С. 566.

157

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень / Сост. и вступ. ст. Е. Трубиловой. М.: Эксмо, 2006. С. 35.

158

Там же.

159

Сапожков С. В. Русские поэты «безвременья» в зеркале критики 1880–1890-х годов. М.: Прометей, 1996. С. 90.

160

Там же.

161

Немирович-Данченко В. И. Погасшая звезда // Немирович-Данченко В. И. На кладбищах. Ревель: Библиофил, 1921. С. 136.

162

Галич Л. «Страстоцвет» // Руль. 1923. № 745. 15 (2) мая. С. 2.

163

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения / вступ. статья, сост., пер. с нем., примеч. К. М. Азадовского. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 235.

164

Кушлина О. Страстоцвет, или Петербургские подоконники. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 16.

165

Там же. С. 12.

166

Там же. С. 17–18.

167

<Александрова Т. Л.> Поэтические отголоски Тэффи // Мирра Лохвицкая: поэзия Серебряного века. 2005. Электронный ресурс: http://mirrelia.ru/echo/?l=teffi (дата обращения 05.09.2020).

168

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения. С. 413, 431.

169

Немирович-Данченко В. И. Погасшая звезда. С. 133–148.

170

Ясинский И. И. Роман моей жизни. М; Л.: Гос. изд-во, 1926. С. 259–260.

171

Трубилова Е. Чудо Тэффи // Тэффи Н. Черный ирис. Белая сирень. С. 6.

172

Ясинский И. И. Роман моей жизни. С. 259.

173

Там же. С. 260.

174

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 50.

175

Здесь и далее выделено мной. – Ю. П.

176

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1903. Т. 4. С. 75.

177

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1900. Т. 1. С. 16–17.

178

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 92.

179

Там же. С. 95.

180

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 1. С. 6–7.

181

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1900. Т. 3. С. 39.

182

Николаев Д. Д. Жемчужина русского юмора // Тэффи Н. А. Юмористические рассказы; Из «Всеобщей истории, обработанной „Сатириконом“». М.: Худож. лит., 1990. С. 9.

183

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 3. С. 8.

184

Макашина В. Г. «Страсть к волосам»: Фет – Лохвицкая – Цветаева // А. А. Фет: Проблемы изучения жизни и творчества. Курск: КГПУ, 1998. С. 75.

185

Свиясов Е. В. Сафо в восприятии русских поэтов (1880–1910-е гг.) // На рубеже XIX – ХХ веков: Из истории международных связей русской литературы / Отв. ред. Ю. Д. Левин. Л.: Наука, 1991. С. 258.

186

Там же. С. 259.

187

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 100.

188

Тарланов Е. З. Женская литература в России рубежа веков (Социальный аспект) // Русская литература. 1999. № 1. С. 137.

189

Там же. С. 139.

190

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 102.

191

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 1. С. 8.

192

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии // Воля России. 1924. № 16–17. С. 226.

193

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 204.

194

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1900. Т. 2. С. 86.

195

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 204.

196

<Александрова Т. Л.> Поэтические отголоски Тэффи.

197

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 99.

198

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 227.

199

Галич Л. «Страстоцвет». С. 3.

200

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 227.

201

Галич Л. «Страстоцвет». С. 2.

202

Там же. С. 3.

203

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 2. С. 1.

204

См. об этом подробнее: Павельева Ю. Е. Лирическая героиня поэзии М. А. Лохвицкой: Поэтика на стыке классики и модернизма. М.: МГИ им. Е. Р. Дашковой, 2014. С. 55–81, 156–184.

205

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 2. С. 54.

206

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 199.

207

Там же. С. 201.

208

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 227.

209

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 220.

210

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 2. С. 1.

211

Галич Л. «Страстоцвет». С. 3.

212

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 222.

213

Кушлина О. Страстоцвет, или Петербургские подоконники. С. 18–19.

214

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 3. С. 32.

215

М. А. [Алданов М.] Тэффи. Passiflora. Издательство журнала «Театр». Берлин, 1923 год [Рец.] // Современные записки. 1923. № XVII (IV–V). С. 485.

216

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 226.

217

Галич Л. «Страстоцвет». С. 3.

218

Александрова Т. Истаять обреченная в полете: Жизнь и творчество Мирры Лохвицкой. СПб.: Гиперион, 2007. С. 26.

219

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда, проект № 19-78-10100 «Конструирование фемининности в литературе русского модернизма» в ИМЛИ РАН.

220

См. подробнее: Протопопова А. В., Протопопов И. А. 1) Проблема конструирования женского субъекта в творчестве З. Гиппиус в контексте гендерной теории Вейнингера // Вестник славянских культур. 2021. В печати; 2) Между Отто Вейнингером и В. В. Розановым: о конструировании фемининности и маскулинности в творчестве Д. С. Мережковского // Studia Litterarum. 2021. Т. 6. № 3. С. 204–221.

221

Подробный разбор этого стихотворения в традиционном ключе см.: Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 176–185; Лыкова Ю. В. Вечные «женственность» и «женскость» в поэзии З. Гиппиус: Гендерный аспект // Сибирский филологический журнал. 2010. № 2. С. 46–50.

222

Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.] / Сост., подг. текста А. Н. Николюкина, Т. Ф. Прокопова. М.: Русская книга, 2001. Т. 3. С. 546–547.

223

Впервые отмечено Е. А. Осьмининой. См.: Осьминина Е. А. Образы мировой культуры в поэзии З. Н. Гиппиус // Вестник МГЛУ. Сер. Гуманитарные науки. 2016. Вып. 1 (762). С. 73–74.

224

Шекспир У. Трагедия о Гамлете, принце датском / Пер. К. Р. СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1899. С. 369.

225

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 179.

226

Там же. С. 180.

227

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе) // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т]. Т. 7. С. 323.

228

Основываясь на том, что Гиппиус критически относится к женскому творчеству, К. Эконен считает, что «приписывая творчество и активность маскулинным («М») свойствам и соотнося фемининность («Ж») с пассивностью, Гиппиус укрепляет патриархатный гендерный дискурс своего времени» (Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 165).

229

Там же. С. 327–328.

230

Мережковский Д. С. Ночью о солнце // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 4. С. 515.

231

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 328.

232

Андрейчук К. Р. Гендер и сакральное: конструирование образа ведьмы Зинаидой Гиппиус // Новый филологический вестник. 2020. № 2(53). С. 144.

233

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 327.

234

Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 3. С. 532.

235

Там же. С. 535–536.

236

Там же. С. 532.

237

Там же. Т. 6. С. 437–438.

238

Янгиров Р. Тело и отраженный свет: Заметки об эмигрантской женской прозе и о ненаписанной книге Зинаиды Гиппиус «Женщины и женское» // Новое литературное обозрение. 2007. № 4. С. 184.

239

Там же. С. 187.

240

Там же.

241

Там же. С. 188.

242

Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 3. С. 548–549.

243

Там же. Т. 6. С. 437.

244

Янгиров Р. Тело и отраженный свет: Заметки об эмигрантской женской прозе и о ненаписанной книге Зинаиды Гиппиус «Женщины и женское». С. 188.

245

«Если попробовать определить эти два луча, исходящие от двух Начал Ж и М, то можно, в общем, сказать так: это две равные и равно значимые силы творчества (или Жизни). При равенстве они полярны; для искры нужно (как в электричестве) их соединение» (Янгиров Р. Тело и отраженный свет: Заметки об эмигрантской женской прозе и о ненаписанной книге Зинаиды Гиппиус «Женщины и женское» // Новое литературное обозрение. 2007. № 4. С. 189).

246

Там же. С. 189.

247

Там же.

248

К. Эконен уверена в том, что, «хотя в жизнетворчестве Гиппиус стремилась скорее к разрушению гендерного порядка, чем к слиянию с маскулинностью, в области авторства ее позиция определяется исключительно как маскулинная и андроцентричная. Поэтому гендерная теория Гиппиус, несмотря на феминистские „открытия“, укрепляет господствующую эстетику» (Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 335).

249

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 387.

250

Там же. С. 386.

251

О самостоятельном значении женского литературного творчества для Гиппиус пишет и М. Паолини: Паолини М. Мужское «Я» и «женскость» в зеркале критической прозы Зинаиды Гиппиус // Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования: Сб. М.: ИМЛИ РАН, 2002. С. 279–280.

252

О том, что и в стихах Гиппиус использует мужскую маску не просто в силу своей андрогинности или же попытки «быть мужчиной», писал с опорой на воззрения Блока А. Н. Николюкин. См: Николюкин А. Н. Зеленоглазая наяда, или Белая дьяволица // З. Н. Гиппиус: Pro et contra: Личность и творчество Зинаиды Гиппиус в оценке современников и исследователей: Антология. СПб.: РХГА, 2008. С. 7.

253

Каковую возможность отрицает К. Эконен. См: Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 335.

254

Учёнова В. В поисках жизненной гармонии // Свидание: Проза русских писательниц 60–80-х годов XIX века. М.: Современник, 1987. C. 13.

255

Там же. С. 13–14.

256

Кулиш Ж. В. М. К. Цебрикова: Общественная и литературно-критическая деятельность. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1988. С. 22.

257

Там же. С. 27.

258

От народничества – к марксизму: Воспоминания участников рев. движения в Петербурге (1883–1894 гг.) / Сост. И. Н. Курбатова, Т. А. Аркушенко. Л.: Лениздат, 1987. С. 381.

259

Цебрикова М. К. Письмо Императору Александру III. Женева: Вольная русская тип., [1889]. С. 40.

260

Цебрикова М. К. Письмо Императору Александру III. Лондон: Лондонский фонд вольной русской прессы, 1894. С. 43–45.

261

Там же. С. 45–46.

262

Там же. С. 44, 46.

263

Цит. по: Могилянский А. П. Новые данные о М. К. Цебриковой // Русская литература. 1971. № 1. С. 105, 107.

264

Цит. по: Там же. С. 106.

265

Цит. по: Там же.

266

Цит. по: Там же.

267

Цит. по: Там же.

268

См: Цебрикова М. К. Из былого // Портал «Российские женщины в XX веке. Опыт эпохи». Электронный ресурс: http://www.a-z.ru/women/texts/kennanur.htm (дата обращения 10.06.2021); Могилянский А. П. Новые данные о М. К. Цебриковой. С. 105.

269

Цебрикова М. К. Из былого.

270

Там же.

271

Цит. по: Могилянский А. П. Новые данные о М. К. Цебриковой. С. 109.

272

Цит. по: Там же.

273

Цит. по: Там же.

274

Цит. по: Там же.

275

Цит. по: Там же.

276

Плеханов Г. В. Внутреннее обозрение. II // Плеханов Г. В. Соч.: В 24 т. М., Пг.: Гос. изд-во, 1923. Т. 3. С. 242.

277

Там же.

278

Там же. С. 246.

279

Там же. С. 255.

280

Плеханов Г. В. Очерки по истории материализма. Гольбах // Там же. Т. 8. С. 62–63.

281

Там же. С. 63.

282

Там же.

283

Если верить титульному листу, тираж брошюры составил 10 тыс. экземпляров, а весь сбор предназначался политическим ссыльным и заключенным. См.: Цебрикова М. К. Каторга и ссылка. Женева: Вольная русская тип., 1897. Б/н.

284

Толстой Л. Н. Письмо А. М. Калмыковой. 31 августа 1896 г. // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 69. С. 133.

285

Там же. С. 134.

286

Анон. [Рец. на: ] М. К. Цебрикова. Письмо к Александру III. С прибавлением написанных для настоящего издания воспоминаний // Котляревский Н. А. Рылеев. СПб.: Общественная польза, 1908. С. VII.

287

Там же. С. VIII.

288

Там же. С. VII.

289

Португалов В. В. Царствование последнего Романова. Пг.: Гос. типография, 1917. С. 6.

290

Балязин В. Н., Морозова В. А. Настанет год… Повесть об Ольге Варенцовой. М.: Политиздат, 1989. С. 64, 66, 69.

291

Карелина В. М. На заре рабочего движения в Санкт-Петербурге // От народничества – к марксизму: Воспоминания участников рев. движения в Петербурге (1883–1894 гг.). С. 301.

292

От народничества – к марксизму: Воспоминания участников рев. движения в Петербурге (1883–1894 гг.). С. 381.

293

Цебрикова М. К. Указ. соч. 1889. С. 1.

294

Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение // Кант И. Соч.: В 6 т. / Под общ. ред. В. Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 27.

295

Цебрикова М. К. Письмо Императору Александру III. [1889]. С. 7–8.

296

Там же. С. 17.

297

Там же. С. 26.

298

Там же. С. 34.

299

Там же. С. 36.

300

Там же. С. 23–24.

301

Там же. С. 38–39.

302

Там же. С. 27, 39.

303

Айвазова С. Г. Русские женщины в лабиринте равноправия: очерки политической теории и истории. М.: RIK Rusanova, 1998. С. 46, 150; Юкина И. И. Русский феминизм как вызов современности. СПб.: Алетейя, 2007. С. 63, 66, 68, 165–166.

304

См.: Лавров А. В. Примечания // Волошин М. А. Лики творчества / Изд. подг. В. А. Мануйлов, В. П. Купченко, А. В. Лавров. Л.: Наука, 1988. С. 715 («Литературные памятники»); Юшкова Е. В. Айседора Дункан и вокруг: Новые исследования и материалы. Екатеринбург, Москва: Кабинетный ученый, 2019. С. 92.

305

В газете «Русь» он называет танцовщицу Айседорой Донкан, а в «Весах» – Исадорой Дёнкан. Транслитерация «Айседора», по сути ошибочная, но прижившаяся в России, сложилась несколько позднее – к 1905 году, поэтому и в заметках Рейснера, и в ответном письме Е. С. Коц, о которых пойдет речь в статье, мы увидим имя Изадора Дункан, что ближе к оригинальному звучанию.

306

Рафалович С. Новое в искусстве балета // Биржевые ведомости. 1903. 8 февраля. С. 3.

307

Блэйр Ф. Айседора. Портрет женщины и актрисы / Пер. с англ. Е. Гусевой. Смоленск: Русич, 1997. С. 78.

308

Юшкова Е. В. Айседора Дункан и вокруг: Новые исследования и материалы. С. 91–111.

309

См.: Айседора Дункан. Miss Isadora Duncan: К ее приезду в Москву. СПб.: Якорь. 1905.

310

См.: Некрылов С. А., Фоминых С. Ф. Рейснер Михаил Алексеевич // Энциклопедия немцев в России. Электронный ресурс: https://enc.rusdeutsch.ru/articles/3759 (дата обращения 14.07.2021).

311

О псевдониме Реус см.: Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов: В 4 т. М.: Изд-во Всесоюз. кн. палаты, 1960. Т. 4. С. 402. Другие псевдонимы: Рейснер-Реус М., Реус-Рейснер, М. Р.; Р-р, М.; Барон.

312

См.: Green M. Mountain of Truth: The Counterculture Begins: Ascona, 1900–1920. Hanover, N. H.: Tufts, 1986.

313

Сикорская Н. Монте Верита. Экспрессионистская утопия // Наша газета. Швейцарские новости на русском. 15.04.2016. Электронный ресурс: https://nashagazeta.ch/news/culture/monte-verita-ekspressionistskaya-utopiya (дата обращения 14.07.2021).

314

См.: Toepfer K. E. Empire of Ecstasy. Nudity and Movement in German Body Culture, 1910–1935. Berkeley: University of California Press, 1997.

315

Эта тема находится за рамками нашей статьи. Освещение популярных дискуссий того времени о цивилизации и варварстве также не входило в задачи нашего исследования.

316

Курт П. Айседора Дункан / Пер. с англ. С. Лосева. М.: Эксмо, 2007. С. 143.

317

Там же. С. 139.

318

Dörr E. She Suddenly Appeared in Europe. Wie ein Meteor tauchte sie in Europa auf // Isadora and Elizabeth Duncan in Germany / Ed. by F.-M. Peter. Köln: Deutsche Tanzarchiv, Wienand, 2000. Р. 35. Здесь и далее перевод с английского мой. – Е. Ю.

319

См.: Duncan I. Tanz der zukunft (The dance of the future): Eine Vorlesung / übers. und eingeleitet von Karl Federn. Leipzig: Eugen Diederichs (Breitkopf & Härtel), 1903. Издание на русском языке: Дёнкан А. Танец будущего: (Лекция) / Пер. Н. Филькова; ред. и предисл. Н. Суслова. М.: Типо-лит. К. И. Чероковой, 1907.

320

Dörr E. She Suddenly Appeared in Europe. Wie ein Meteor tauchte sie in Europa auf. S. 32.

321

Ibid. S. 33.

322

Ibid. S. 34.

323

Ibid.

324

См.: Пронина М. В., Смирнова И. В. Коц Елена Семеновна // Сотрудники РНБ – деятели науки и культуры: Биографический словарь: В 4 т. Электронный ресурс: http://nlr.ru/nlr_history/persons/info.php?id=625#:~:text=Коц%20Елена%20Семеновна.%20(21.08.1880%2C%20Темир-хан-Шурга, получив%20звание%20домашней%20наставницы%20(1888–98) (дата обращения 14.07.2021).

325

Блэйр Ф. Айседора. Портрет женщины и актрисы. С. 92.

326

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь) // ГАРФ. Ф. 1463. Оп. 4. Д. 98. Л. 4.

327

Там же. Л. 1–2.

328

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии // Русское богатство. 1903. № 8. Август. С. 158–159. 2-я паг.

329

Там же. С. 159.

330

Там же.

331

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 7–8.

332

Там же. Л. 9–10.

333

См.: Айседора Дункан. Miss Isadora Duncan: К ее приезду в Москву.

334

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии. С. 159.

335

См.: Elvira Studio // Bridgeman Education. Электронный ресурс: https://www.bridgemaneducation.com/en/creator/29956/summary (дата обращения 14.07.2021).

336

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии. С. 159.

337

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 10.

338

Дункан А. Танец будущего // Дункан А. Моя жизнь; Шнейдер И. Встречи с Есениным: Воспоминания. Киев: Мистецтво, 1989. С. 19.

339

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 2–3.

340

Там же. Л. 3–4.

341

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии. С. 159.

342

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 6.

343

Там же. Л. 4.

344

Там же. Л. 11–12.

345

См.: Маквей Г. Московская школа Айседоры Дункан (1921–1949) // Памятники культуры: Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник. М.: Наука, 2004. С. 326–475.

346

Юшкова Е. В. Айседора Дункан и вокруг: Новые исследования и материалы. С. 163–184.

347

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 11.

348

Дункан А. Танец будущего. С. 24, 25.

349

См.: Черноморский М. Н. Мемуары как исторический источник: Учеб. пособие по источниковедению истории СССР / Отв. ред. И. К. Додонов. М.: [б. и.], 1959; Галиуллина Д. М. Проблема изучения мемуаров в отечественной исторической мысли // Ученые записки Казанского гос. университета. Сер. Гуманитарные науки. 2006. Т. 148. Кн. 4. С. 36–45; Георгиева Н. Г. Мемуары как феномен культуры и исторический источник // Вестник Рос. университета дружбы народов. Сер. История России. 2012. № 1. С. 126–138 и др.

350

См.: Руднева И. С. Гендерный аспект портретной характеристики в русской мемуарно-автобиографической литературе второй половины XVIII – первой трети XIX вв. // Вестник Брянского гос. университета. 2013. № 2. С. 227–236; Веременко В. А., Каминский В. В. «…Я вышла замуж за любимого…»: Мемуары О. М. Меницкой-Зоммар (01.03.1874–31.01.1967) // История повседневности. 2017. № 1 (3). С. 109–150; Синова И. В. Мемуары дипломатов: соотношение субъективизма и объективности в интерпретации событий // Historia provinciae – журнал региональной истории. 2019. Т. 3. № 4. С. 1210–1244; Пушкарева Н. Л., Белова А. В., Мицюк Н. А. Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков.

351

Бок М. П. Воспоминания о моем отце П. А. Столыпине. М.: Эксмо, 2014; Достоевская А. Г. Воспоминания / Вступ. ст., подгот. текста и примеч. С. В. Белова и В. А. Туниманова. М.: Правда, 1987; Куприна К. А. Куприн – мой отец / [Послесл. О. Михайлова]. 2-е изд., испр. и доп. М.: Худож. лит., 1979; Менделеева А. И. Менделеев в жизни. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1928; Сухотина-Толстая Т. Л. Воспоминания / Сост. А. И. Шифман. Москва: Худож. лит., 1980.

352

Кшесинская М. Ф. Воспоминания / Пер. с франц. Л. Папилиной. Смоленск: Русич, 1998. С. 79.

353

Там же. С. 85.

354

Там же. С. 92.

355

Там же. С. 95.

356

Там же. С. 97.

357

Там же. С. 103.

358

Там же. С. 153–154.

359

Остроумова-Лебедева А. П. Автобиографические записки. М.: Изобраз. искусство, 1974. С. 61.

360

Там же. С. 190–191.

361

Там же. С. 219.

362

Там же. С. 291.

363

Там же. С. 320.

364

Там же. С. 321.

365

Мемуары М. К. Тенишевой сохранила ее подруга Е. К. Святополк-Четвертинская, а в 1933 году Русское историко-генеалогическое общество опубликовало их во Франции. В России они впервые изданы в 1991 году.

366

Тенишева М. К. Впечатления моей жизни. М.: Искусство, 1991. С. 124.

367

Там же. С. 124.

368

Там же. С. 38.

369

Там же. С. 67.

370

Там же. С. 197.

371

Там же. С. 66.

372

Там же.

373

Там же. С. 52.

374

Покровская М. И. Как я была городским врачом для бедных (Из воспоминаний женщины-врача). СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1903. С. 3.

375

Там же. С. 4.

376

Там же. С. 7.

377

Там же.

378

Там же. С. 10.

379

Точные годы жизни неизвестны, ориентировочно родилась в конце 1860-х годов, умерла в 1959 году.

380

См.: Ключева М. И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880–1910 // Невский архив: Историко-краеведческий сборник. СПб.: [б. и.], 1997. Вып. 3. С. 64–232.

381

Там же. С. 195.

382

Не боясь исказить свой образ «декадента», он активно интересовался политикой и в годы Первой русской революции даже опубликовал книгу «Политические сказочки». Подробнее о политических взглядах писателя см.: Савельева М. Федор Сологуб. М.: Молодая гвардия, 2014. С. 75–84 («Жизнь замечательных людей»).

383

Ерофеев В. На грани разрыва («Мелкий бес» Ф. Сологуба на фоне русской реалистической традиции) // Вопросы литературы. 1985. № 2. С. 156.

384

Утверждение об определенной «автобиографичности» главного героя в романе «Мелкий бес» может показаться некорректным, однако известны слова Сологуба: «…я ‹…› протащил через себя Передонова» (Данько Е. Я. Воспоминания о Федоре Сологубе / Вступ. ст., публ. и коммент. М. М. Павловой // Лица: Биографический альманах. М., СПб.: Феникс, Atheneum, 1992. Т. 1. С. 211).

385

См.: Павлова М. Писатель-инспектор: Федор Сологуб и Ф. К. Тетерников. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 17–26.

386

Сологуб Ф. Тяжелые сны // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. / Сост. и примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Интелвак, 2000. Т 1. С. 295.

387

Владимиров П. С. Федор Сологуб и его роман «Мелкий бес» // О Федоре Сологубе: Критика, статьи и заметки / Сост. Ан. Чеботаревской. СПб.: Шиповник, 1911. С. 317.

388

Сологуб Ф. Тяжелые сны. С. 164.

389

Сологуб Ф. Мелкий бес // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. С. 249.

390

Благодарю за наводящий вопрос и дискуссию в ходе конференции «Концепции фемининности и конструирование гендера в русской культуре 1890–1930-х годов» (30 марта – 1 апреля 2021; ИМЛИ РАН) Б. Н. Борисова, доцента Российского университета транспорта (Москва).

391

Ортруда и ее паж Астольф в гроте возятся, как дети, и спорят: «Я открою, я!» – «Нет, я!» – «Пусти меня, ты не знаешь» (Сологуб Ф. Творимая легенда // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. М.: Интелвак, 2002. Т. 4. С. 286). Имогена Мелладо играет «как дитя» со своим маленьким братом. Во время извержения вулкана «женщины, боящиеся и жалкие, как большие, но слабые дети, погибали в бессильных муках» (Там же. С. 469). В последней, российской, части трилогии Елена смотрит на Петра «глазами оробелого ребенка» (Там же. С. 501).

392

О связи детства с невинностью и андрогинностью в творчестве Сологуба см., например, в работе Т. Н. Бреевой: «Дети (в произведениях Ф. Сологуба это в основном мальчики) андрогинны. Подтверждением этого становятся образы Саши Пыльникова (слух о том, что он переодетая барышня) и Миши Кудрявцева (словесная игра Передонова Маша – Миша). Андрогинность является свидетельством гармоничной целостности, символом полноты» (Бреева Т. Н. Поэтика реминисценций в романе Ф. Сологуба «Мелкий бес» // Дергачевские чтения – 2002. Русская литература: Национальное развитие и региональные особенности: Материалы VI Всерос. научной конференции. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2004. С. 224–225).

393

Сологуб Ф. Творимая легенда // Там же. Т. 4. С. 81.

394

Там же. С. 349.

395

Там же. С. 10.

396

Сологуб Ф. Слаще яда // Там же. Т. 3. С. 94.

397

Сологуб Ф. Творимая легенда. С. 333.

398

Сологуб Ф. Слаще яда. С. 53.

399

Там же. С. 86.

400

Там же. С. 282–283.

401

Там же. С. 284.

402

Ходасевич В. Ф. Из петербургских воспоминаний <Сологуб> // Ходасевич В. Ф. Собр. соч.: В 4 т. М.: Согласие, 1997. Т. 4. С. 317.

403

Сологуб Ф., Чеботаревская Ан. Н. Переписка с А. А. Измайловым / Публ. М. М. Павловой // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома: На 1995 год. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 267.

404

О. В. Михайлова также выделяет этот год как рубежный, но в аспекте поэтического творчества Сологуба: «…Сологуб включает в собственный индивидуальный миф о солнце-змие сюжет о деве-заре и „царице красоты“, которая напоминает Прекрасную даму Блока и одновременно является ночной, змеиной девой (стихотворный сборник „Змий“)» (Михайлова О. В. Александр Блок и Федор Сологуб: к проблеме творческих взаимосвязей: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2011. С. 7).

405

406

Бебель А. Очерки по женскому вопросу. Женщина и социализм / Пер. с нем. В. А. Поссе. М.: Тип. А. П. Поплавского, 1905. С. 20.

407

Там же. С. 21.

408

Граве О. К. Женский вопрос. СПб.: Паровая типо-лит. М. Розеноер, 1907. С. 5.

409

Коллонтай А. М. Социальные основы женского вопроса. СПб.: Знание, 1909. С. 35.

410

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. / Вступ. ст. и публ. А. И. Хайлова // А. Н. Толстой: Материалы и исследования / Отв. ред. А. М. Крюкова. М.: Наука, 1985. С. 294.

411

Алексей Толстой и Самара: Из архива писателя. Куйбышев: Кн. изд-во, 1982. С. 24.

412

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 264.

413

Там же. С. 271.

414

Там же. С. 266.

415

См. подробнее: Обатнина Е. Р. Царь Асыка и его подданные: Обезьянья Великая и Вольная Палата А. М. Ремизова в лицах и документах. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 61–70.

416

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 570–572.

417

Толстая Е. Д. Ключи счастья: Алексей Толстой и литературный Петербург. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 117.

418

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 271.

419

От франц. œuvres – «произведения» (искусства).

420

Там же. С. 309.

421

Там же. С. 274, 308, 318.

422

Там же. С. 277.

423

Там же. С. 279.

424

Там же. С. 293.

425

Там же. С. 293–294.

426

Там же. С. 295.

427

Там же. С. 291.

428

Толстой А. Н. Хождение по мукам / Изд. подг. Г. Н. Воронцова. М.: Наука, 2012. С. 33, 421 («Литературные памятники»).

429

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 305.

430

Толстой А. Н. Трагик // Русские ведомости. 1913. № 98. 28 апреля. С. 4.

431

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 282.

432

Поляк Л. М. Алексей Толстой – художник. М.: Наука, 1964. С. 90.

433

Крестинский Ю. А. А. Н. Толстой. Жизнь и творчество (Краткий очерк). М.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 77.

434

Толстой А. Н. Собр. соч.: В 10 т. М.: Гос. изд. худож. лит., 1958. Т. 1. С. 57.

435

Толстой А. Н. Трагик. С. 3.

436

Блок А. А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. М.: Наука, 1997. Т. 2. С. 93–94.

437

Блок А. А. О театре // Там же. Т. 8. С. 17.

438

Толстой А. Н. Трагик. С. 4.

439

Там же.

440

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 295.

441

Там же. С. 296.

442

Толстой А. Н. Маша // Заветы. 1914. № 1. С. 37.

443

Там же. С. 37.

444

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 297.

445

Там же. С. 305.

446

Там же. С. 281.

447

Там же. С. 311.

448

Там же. С. 298.

449

Там же. С. 308.

450

Там же. С. 314.

451

Толстой А. Н. Маша. С. 36.

452

Толстой А. Н. Маша // Соч.: В 10 т. М.: Кн-во писателей в Москве, 1917. Т. 5. С. 200.

453

Толстой А. Н. Маша. 1914. С. 32.

454

Толстой А. Н. Маша. 1917. С. 196.

455

Измайлов А. А. «Маша» гр. А. Н. Толстого // Новое слово. 1914. № 3. С. 118–122.

456

Там же. С. 118.

457

См.: Акимова А. С. «…И вам теперь остается на машинке писать или продавщицей к Мюру-Мерилизу»: В истории создания рассказа А. Н. Толстого «Без крыльев (Из прошлого)» // Studia Litterarum. 2021. Т. 6. № 2. С. 406–421.

458

Толстой А. Н. Без крыльев (Из прошлого) // Звезда. 1927. № 5. С. 74.

459

Там же. С. 80.

460

Толстой А. Н. Маша. 1917. С. 196.

461

Там же.

462

Рец. на: А. Толстой. Рассказы. Т. 3 // Бюллетени литературы и жизни. 1914. № 21. С. 666.

463

Толстой А. Н. Хождение по мукам. С. 365–366.

464

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 306.

465

Статья подготовлена при поддержке гранта Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 20-312-90040 «Творчество А. К. Гольдебаева (Семёнова). Феномен „провинциального писателя“ в русской литературе конца XIX – начала XX вв.».

466

Чудаков А. П. Гольдебаев Александр Кондратьевич // Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь: В 5 т. М.: Сов. энциклопедия, 1989. Т. 1. С. 620.