Женское и мужское: раскрытие тайны женского начала

Глава первая Знакомство с миром женщины

Никто не в силах объяснить, как стать женщиной, ведь все они такие разные. Любая женщина может рассказать, что значит женственность лично для нее, но это вряд ли поможет другим, так как на свете нет одинаковых людей. Мужчины могут описать, какими, по их мнению, должны быть женщины, но разве птице стоит учить рыбу плавать? Если вы хотите войти в мир настоящей женщины, нужно прежде всего узнать, какой он, а затем научиться жить в нем, сделать его своим. Этот совет может показаться странной загадкой, но на самом деле он очень прост. Почему? Секрет заключается в понимании того, что вам нет нужды куда-то отправляться и что-то искать. Причина проста: вы уже там, где нужно, и имеете все необходимое.

Однако, прежде чем перейти к изучению мира настоящей женщины, мы должны понять, что понятия «женский» и «мужской» относятся к особым состояниям осознания, а осознание кроется в нас самих. Последнее особенно важно, когда речь заходит о мужском или женском роде. Поскольку вы родились женщиной, у вас есть определенный пол, вы не просто «оно». В практическом смысле это означает, что вы являетесь полюсом, противоположным мужчине, а не причудливым бесполым существом где-то между этими полюсами.

На самом простом уровне можно говорить, что существует ваше тело — тело женщины, и вы сами, живущая в этом теле и обладающая осознанием, выстроенным вокруг психики женского типа. Разумеется, осознание ничем не ограничено — во всяком случае, не должно быть ограничено. Его можно развивать до любого уровня и в любом направлении. В этой книге мы будем называть возможные пути развития осознания нашим потенциалом.

Слово «потенциал» происходит от латинского роtentia, что значит «способность, сила». Таким образом, говоря о потенциале, мы имеем в виду внутренние способности и силы, о существовании которых вы, возможно, даже не догадываетесь — и потому никогда не пытались их изучать. Во имя ясности (а не предрассудков) будем называть потенциал женщины женственностью — в противоположность мужественности, потенциалу мужчины.

Исходя из данного определения, мы приходим к тому факту, что вы живете в теле, которое по физическим признакам относят к женскому, обладаете осознанием, которое тоже именуют женским, и потенциалом под названием женственность. Стремиться развить любой потенциал, кроме своего, — значит отрекаться от собственного потенциала, а что в этом хорошего? Однако просто удивительно, что множество женщин пытается стать мужчинами, и наоборот, и все это во имя равенства полов. Если бы природа хотела однополости, все рождались бы гермафродитами! Попытки стать чем — то бесполым просто бессмысленны, ведь у каждого уже есть свой потенциал женственности или мужественности.

Цель этой книги состоит в том, чтобы, во-первых, предложить настоящие средства воссоединения с ощущением собственной женственности и, во-вторых, обеспечить сведениями, которые позволят использовать это ощущение для развития своего потенциала. На большее не способен ни я, ни любой другой, как бы он ни старался убедить вас в обратном. Никто не в силах одарить вас пониманием того, что значит быть женщиной, — каждый из нас должен самостоятельно овладеть этими знаниями. Однако есть определенные средства и сведения, которые окажут неоценимую помощь в постижении подлинной природы мира женщины и позволят сделать его своим домом.

Глава вторая Постигая свой потенциал

Пытаясь разгадать тайну женского, мы должны хотя бы немного разобраться в том непостижимом секрете, который называется эволюцией осознания. Впрочем, круг вопросов этой книги не позволяет нам погружаться в технические подробности, которые могут стать подлинным испытанием даже для самых развитых умов. Если вы хотите больше узнать об этом, обратитесь к серии моих книг под общим заголовком «Учение Толтеков»*(Теун Марез, «Возвращение воинов», «София», Киев, 1997 г.; Тсун Марез, «Крик Орла», «София», Киев, 1997 г.; Теун Марез, «Туманы знания Драконов», «София», Киев, 1998 г.), где достаточно полно освещены темы, которые нам предстоит затронуть здесь лишь весьма поверхностно.

Прежде чем обратиться к тому, что значит быть женщиной, нам стоит вернуться к факту настолько очевидному, что большинство людей попросту не обращают на него внимания. Вообще говоря, эта тема уже затрагивалась: все люди — духовные сущности, живущие в физическом теле. В этой книге я буду использовать собственную терминологию, но вы, разумеется, можете перейти к любой другой, какая покажется вам более удобной. Я просто пытаюсь найти с вами общий язык, что облегчит наше взаимопонимание.

С моей точки зрения, которая сходна с воззрениями большинства великих религий, человек — это духовная сущность, которая обрела плоть. Не имеет значения, происходит это лишь однажды или много раз. Во что бы мы ни верили, духовная сущность — то есть вы сами — воплощается. Можно сказать еще точнее: не духовная сущность воплощается, а осознание поселяется в физическом теле на материальном плане существования. Толтеки называют воплощенное осознание сновидящим, но нам совсем не обязательно следовать именно этой терминологии. Если угодно, можете назвать это душой, воплощенной личностью, «Высшим Я» либо любым другим словом. Главное, чтобы вы понимали, что я имею в виду, когда говорю о сновидящем. Помните, что сейчас речь идет об осознании.

Когда речь идет об осознании, или сновидящем, следует помнить, что «женское» и «мужское начало» указывают на противоположные полюса его существования. Говоря о женском начале, мы подразумеваем определенный полюс осознания сновидящего, а не телесные признаки женского пола. Материальное тело представляет собой лишь проявление женского потенциала, и именно это проявление мы называем «женщиной». Очевидно, это значит, что вы, духовная сущность, уже воплотили один полюс своего осознания на физическом плане, поселившись в физическом теле женщины.

NB. Понятие «социальное существо» обозначает тут совокупность материального тела, эмоционального аппарата и разума.

Больше того, этот полюс осознания представляет собой не только то, что мы называем «женским началом», так как он обладает также потенциалом, имеющим природу женственности. Из всего этого следует, что общая цель воплощения заключается в том, чтобы раскрыть этот потенциал — другими словами, во всей полноте развить осознание того, что значит быть женщиной.

Можно также сказать, что быть настоящей женщиной — значит полностью раскрыть на физическом плане свой потенциал — женственность. Если это утверждение кажется вам слишком очевидным, оглянитесь вокруг. Сколько из тысяч известных вам женщин можно назвать настоящими женщинами? Считаете ли вы настоящей женщиной саму себя?

Глава третья Происхождение мужского и женского пола

В предыдущей главе мы пришли к выводу, что понятие «мужское начало» и «женское начало» указывают на два полюса осознания, и посредством акта воплощения мы проявляем один из этих полюсов. Из этого следует, что в каждой женщине живет еще и мужчина, а в каждом мужчине — женщина.

Учитывая природу двух полюсов, мужской олицетворяет человеческий дух, а женский — физическая сущность, то есть воплощение человека. Толтеки называют эти полярности соответственно нагвалем и тоналем. Именно взаимодействие двух полюсов определяет эволюцию осознания. Таким образом,

Если вы уже начали подозревать, что я проповедую неравенство полов, позвольте объяснить все подробнее. Во-первых, не забывайте, что все мы являемся духовными сущностями в физическом воплощении и, следовательно, независимо от пола, обладаем нагвалем и тоналем. Во-вторых, следует помнить, что, говоря о мужском и женском началах, мы имеем в виду состояния осознания, а осознание в целом является относительным по сравнению с иными состояниями осознания — независимо от формы своего физического проявления, мужского или женского пола. В книге «Ох уж это счастье!»* я объяснял относительную природу осознания, и сейчас нам придется сосредоточиться на следствиях этой относительности и рассмотреть описанную ниже обобщенную схему явлений.

Подходя к жизни философски, мы рано или поздно приходим к извечному вопросу «Кто я?». Хотя ответ на этот вопрос уже был дан, мы до сих пор плохо понимаем, что он значит. Очевидно, на подобный вопрос можно ответить лишь частично, поскольку с уверенностью мы способны говорить о себе лишь с материальной точки зрения. Не будем пытаться найти ответ на вопрос, который выходит за рамки наших возможностей. Лучше перефразируем его так, чтобы он допускал хотя бы частичный ответ. Спросим себя «Что представляет собой то „я“, которое называется тоналем?» либо «Что представляет собой то „я“, которое называется материальной сущностью?»

Как мы уже знаем, «я», которое является нашей материальной сущностью, тоналем*(Теун Мареэ. «Охуж это счастье!». «София», Киев, 1999 г.) имеет физическое тело, не только обладающее чувственным восприятием, но и способное воспринимать с точки зрения эмоциональных реакций и душевных порывов. Это наше проявление на физическом плане. Но разве это все, что есть «я»? Хотя многие материалисты и атеисты склонны отвечать на этот вопрос утвердительно, ни один здравомыслящий человек не согласится с таким упрощенным определением. Стоит лишь немного подумать, и мы быстро поймем, что где-то «внутри» нас кроется сущность, которая управляет не только материальным телом, но также эмоциями и мыслями. Что же представляет собой эта сущность? Мы назвали эту воплощенную частицу сновидящего осознанием. Я сказал «частицу», так как весь сновидящий — это полное осознание духовной сущности, а мы уже говорили о том, что в материальном мире проявляется только один ее полюс, мужской или женский.

Существует много возможных определений тоналя, но в этой книге мы воспользуемся только одним из них. Тональ — это всё то, что мы о себе знаем, так как даже та часть нашего осознания, которая управляет материальным телом, эмоциями и мыслями, также относится к тоналю, то есть воплощенной сущности. О другом полюсе своего осознания и самой духовной сущности мы не знаем ничего. Поэтому в целях ясности мы называем тональ всем, а духовную сущность, нагвалъ, ничем, поскольку с точки зрения физических существ дух представляет собой то, о чем мы ничего не знаем. Итак,

Следствия совершенно очевидны: тональ — это жизнь в проявлении, а нагваль — жизнь непроявленная.

* Взаимодействие духа и тополя, мужского и женского ведет к эволюции осознания.

Эти рассуждения возвращают нас к концепции потенциала, так как единственной целью воплощения является, очевидно, раскрытие потенциала: дух воплощается вследствие стремления изучить собственный потенциал. Таким образом, дух не только является источником любой проявленной жизни, но и пронизывает всю эту жизнь. Говоря простыми словами, дух проявляется, чтобы познать еще неизвестные ему грани самого себя — свой потенциал. Однако прежде ему необходимо отделить познанное от непознанного — то, что он уже знает о себе, от того, что он еще не знает.

Познанное означает знания, допускающие практическое использование. Его можно сравнить с деньгами в банке (то есть положительным балансом счета). Под непознанным понимаются наши потенциальные познания, которые не могут применяться до тех пор, пока не будут каким-либо образом материализованы (так сказать, внесены на текущий счет в банке). Процесс можно сравнить с выгодной сделкой: пока она не окупит себя в форме наличных, доход от сделки останется исключительно потенциальным. Итак, если познанное можно сравнить с положительным счетом в банке, то непознанное остается чем-то отрицательным, это средства, которые еще не поступили на счет. Возникает схема:

Как любой расчетливый предприниматель, дух стремится расширить свое дело (осуществить эволюцию осознания), раскрыть весь свой потенциал, расширить сферу познанного за счет непознанного. Не забывайте, однако, что физическая сущность, или тональ, является, по существу, всем и включает все грани проявленной жизни. Таким образом, она по определению представляет собой хаос и порядок, свет и тьму, положительное и отрицательное, мужское и женское. Но если эволюция осознания движется разумным путем, то даже на этом уровне духу нужно отделять один полюс от другого. Именно этот процесс становится началом того, что Толтеки называют разделением полов. Помните, что пока речь идет только о существовании на уровне чистого осознания — осознания духовной сущности.

Нельзя говорить, что какая-то грань может оказаться важнее прочих. Вопрос в том, что один полюс следует отделить от другого, — это необходимо для беспрепятственного течения эволюции осознания. Очевидно и то, что в этом процессе определять ход эволюции должно только познанное. Может ли быть иначе? Если духовная сущность не отделила познанное от непознанного, но пытается применять известное для расширения осознания, то возможна ли эволюция? Разве можно распоряжаться денежными средствами, не имея денег? Утверждая, что познанное положительно по сравнению с непознанным, мы одновременно подразумеваем, что тональ зависим от духовной сущности — с точки зрения не только самого воплощения, но и направления процесса эволюции. Чтобы прояснить этот вопрос, вновь обратимся к аналогии предпринимательства.

Если у вас есть собственное дело, то оно существует благодаря вам. Без вас оно бы не возникло. Ваше дело целиком зависит от вкладываемых в него времени, сил и средств. Вы занимаетесь этим, потому что предприятие имеет большой потенциал, но если вы не станете направлять свои знания на его развитие, дело просто развалится. В этом сравнении дело следует считать тоналем, а вас самих — нагвалем. Являясь движущей силой своего предприятия, вы занимаете по отношению к нему положительную сторону.

Из этой аналогии видно, что в силу устройства самой жизни тональ является отрицательным и женским элементом по отношению к нагвалю. Почему женским? Как мужчина вырабатывает и хранит оплодотворяющую сперму, так и дух «выделяет» и несет в себе жизненное предназначение. Без предназначения, без такой «спермы», невозможно ни зачатие, ни рождение, ни, соответственно, проявление, воплощение. Эти рассуждения относятся и к женщине:

Если она занимается бизнесом, то по отношению к нему играет роль мужского начала. Хотя она управляет своим делом в соответствии с собственным ощущением цели, бизнеса вообще не существовало бы, если бы она не дала ему жизнь и не взращивала его.

Конечно, можно возразить: а почему носителем предназначения не способно быть женское начало? Но задумайтесь, насколько нелогичен этот довод. Вам доводилось слышать о человеке, которого породил бизнес, чье существование определялось бы только этим бизнесом? Подобный аргумент абсурден и является верным признаком извращенного ума, отстаивающего идею неравенства полов. Хотя многие люди действительно становятся «порождениями» собственного дела, это предприятие нельзя назвать источником их происхождения, а поведение таких людей противоречит естественным законам жизни — как и поступки тех, кто отстаивает неравенство полов. Даже деловая женщина не устанавливает предназначение своего бизнеса. Она просто руководит им в соответствии со своим чувством предназначения — целью, которая поставлена ее внутренним духом, подлинным мужским началом в жизни женщины на физическом плане.

Благодаря сказанному выше нетрудно понять, что, поскольку женское отрицательно по отношению к духу, оно по определению является для духа непознанным, то есть его потенциалом. Разумеется, этот потенциал — проявленная жизнь, тоналъ. Поскольку тональ является всем (светом и тьмой, мужским и женским началом), духу совершенно необходимо отделять одну полярность от другой. Окончательным результатом этого разделения становится физическое существо, мужчина или женщина. Это существо обладает мужским или женским осознанием, а также потенциалом мужественности или женственности.

Если мы обратимся к тому, как это проявляется в материальном мире, то станет ясно, что физическая сущность под названием «женщина» тоже занимает отрицательное положение по отношению к физической сущности под названием «мужчина». Это объясняется тем, что женщину связывают с мужчиной такие же отношения, какие соединяют женское осознание с мужским. В силу своей отрицательности все женщины представляют собой (в самом доподлинном смысле) некую смесь хаоса и порядка, света и тьмы, мужского и женского начал — именно в этом заключается загадка женского начала. Ее основой становится тот факт, что, будучи олицетворением тоналя, женщина, по существу, является всем. Это не значит, что женское начало — нечто причудливое. Просто оно имеет совершенно иную, отличную от мужского начала конфигурацию, так как включает две ярко выраженные грани.

Продолжая углублять свои познания о женском, мы поймем подлинный смысл сказанного, а пока достаточно будет запомнить, что именно эта загадка составляет непознанное для духа. Таким образом, с точки зрения мужского начала, олицетворения духа, женщина — это большая загадка. На самом деле, женское начало является большой загадкой и для самого себя, хотя женщины редко в этом признаются.

Подводя итог сказанному, можно утверждать, что все мы — духовные сущности, обладающие осознанием, которое называют сновидящим. Это осознание имеет два полюса, мужское и женское начала. Таким образом, на этом уровне существования все мы гермафродиты. Чтобы полностью раскрыть свой потенциал, нам нужно развить осознание и, следовательно, отделить познанное от непознанного. В свою очередь, это приводит к половому разделению: в зависимости от своего подхода к раскрытию собственного потенциала мы воплощаем либо мужской, либо женский полюс осознания.

В первом случае мы получаем мужское тело и подходим к жизни с точки зрения духа, то есть познанного, а во втором обретаем тело женщины и воспринимаем жизнь с позиции тоналя, непознанного. Однако при встрече с непознанным важно помнить, что оно остается потенциалом, пока не превращается в познанное. Будучи потенциалом, оно по природе своей содержит всё: положительное и отрицательное, свет и тьму, мужское и женское — точно так же, как любое деловое предприятие потенциально может принести и успех, и неудачу. Следовательно, хотя мы как духовные сущности не имеем физического пола и одновременно являемся и мужчиной, и женщиной, для полного раскрытия своего потенциала нам нужно вначале его проявить, то есть воплотиться в материальном мире. Такое воплощение ведет к разделению полов, то есть к рождению в мужском или женском облике.

Если вы мужчина, это просто разделение на познанное и непознанное, но воплощение в облике женщины в определенном смысле означает сохранение неразделенности, непознанного. Как я уже упоминал, описание практической стороны всех этих процессов выходит за рамки этой книги, но даже благодаря такому упрощенному пониманию концепции полов мы уже можем с определенным знанием дела говорить о тайне женского начала. Итак, достаточно сказать, что если обозначить непознанное X, а познанное — V, то при разделении полов мужчина определяется сочетанием ХY, а женщина — XX (что, кстати, отражается и в структуре хромосом).

Этот факт имеет множество следствий, которые основаны на одном важнейшем утверждении: без правильного взаимодействия между мужским и женским началами эволюция осознания не может стать разумной и в конце концов приходит к беспорядку, схожему с тем, какой царит в современном мире. Поскольку непознанное — это всегда загадка, тайну женщины невозможно разрешить до конца, но благодаря сотрудничеству между мужским и женским началами непознанное можно последовательно включить в познанное. Только таким путем мужчины способны полностью раскрыть свой потенциал мужественности, а женщины — потенциал женственности.

В практическом смысле это означает, что загадка женщины остается неразрешимой, а потенциал женского начала невозможно раскрыть окончательно, если оно не соединяется с предназначением и, следовательно, с жизнью муж ского начала. Это объясняется с тем, что именно мужчина олицетворяет познанное, то есть упорядоченность.

Раскрывая свой потенциал, женщина сотрудничает с мужчиной, помогает ему тем, что, во-первых, уравновешивает, во-вторых, взаимно дополняет, и в-третьих, поддерживает его, когда он заявляет свои права на силу. Ниже мы подробнее поговорим о том, что это значит, но вначале нам следует изучить двойственную природу женщины.

Глава четвёртая Двойственная природа женского начала

Мы уже знаем, что женское начало — это одновременно порядок и хаос, свет и тьма, положительное и отрицательное, мужское и женское. Толтеки определяют эту двойственность как пару «мать-женщина». Вследствие относительного фактора осознания мать выступает по отношению к детям (независимо от их пола) в роли мужского начала. Поэтому Толтеки называют мужское начало в женщине матерью, а женское — просто женским.

В любых взаимоотношениях, включая отношения с мужчинами, женщина может играть роль либо матери, либо истинной женщины. Женщина, руководящая собственным делом, в деловых вопросах проявляется как мать, то есть мужское начало. Сходным образом, замужняя женщина, которая сама принимает все важнейшие семейные решения, также проявляется главным образом как мать. Следует, однако, понимать, к чему это приводит (особенно в браке). Говоря простыми словами, в подобных случаях супруг становится не мужем, а сыном. С точки зрения самого мужа, супруга является для него не женой, а матерью, тогда как он сам чувствует себя маленьким мальчиком.

Описанное выше положение вещей — основная причина проблем и отсутствия счастья в большинстве браков, так как женщина рано или поздно устает от роли матери по отношению к мужу и занятий сексом с «сыном», а мужчине, в свою очередь, надоедает, когда ему все время твердят, что и как нужно делать.

Число возможных исходов такой ситуации почти бесконечно. Например, муж может завести знакомство с более молодыми женщинами, которые с меньшей вероятностью начнут относиться к нему как к сыну, а жена — заинтересоваться мужчиной, которому не нужна материнская опека. В результате супруги отдаляются друг от друга или разводятся. В попытках утвердить свою мужественность муж может стать агрессивным и даже дойти до физической жестокости по отношению к жене, а женщина — проявить еще большую властность в стремлении заставить мужа стать настоящим мужчиной. Это может привести к полному крушению брака, вспышке насилия или просто уходу в себя (превращению в вечного «маленького мальчика») со стороны мужа. Как правило, подобные проблемы возникают потому, что муж не исполняет своей подлинной функции мужчины и жена вынуждена принять на себя роль матери.

Глава пятая Мифы и действительность

Взглянув на саму себя, а затем на всех окружающих женщин, вы быстро поймете, что можете по праву считать ценными познаниями, полученными на собственном опыте, даже те драгоценные крохи знаний о подлинной женственности, которыми вы обладаете. Вообще говоря, если вы будете честны перед собой, вам придется признать, что большая часть наших знаний о себе основана на двух источниках сведений: первый связан с самим материальным существованием, а второй — с информацией, которая навязывается социальной обусловленностью.

Задумайтесь на мгновение: кто вы? Поймите, что вы — не имя. Имя предназначено только для отождествления, его необходимость вызвана сугубо существованием материального тела. Не будь его, у вас не было бы и имени. Кроме того, без тела вы не были бы ни женщиной, ни женой, ни матерью, ни учителем, ни кем-то еще. Вы — это не ваше тело!

Как мы уже выяснили, вы — это не ваши чувства и мысли, ведь вы способны всем этим управлять.

Что касается второго источника, то сведения, навязанные нам социальной обусловленностью, тоже не сообщают нам ничего о том, кто мы на самом деле. Эти сведения основаны исключительно на чужих мнениях и убеждениях, которые, в свою очередь, опираются на ложные и предвзятые представления. Больше того, единственная цель навязывания этих сведений заключается в том, чтобы ограничить нас условностями, заставить, во-первых, смириться с чужой предубежденностью и, во-вторых, примкнуть к извращенной деятельности большинства. Подоплекой становится уверенность в том, что истина определяется большинством, а личность, которая осмеливается пойти против воли большинства, ошибается.

Следовательно, если мы хотим разобраться в загадке полов и, в частности, в тайне истинной женщины, нам нужно тщательно просеять все, что мы, как нам кажется, знаем, чтобы отделить мифы от действительности. Я употребил слово «просеять», поскольку нужно помнить, что любые, даже самые смелые фантазии, так или иначе основаны на действительности. Поэтому мы не можем позволить себе просто отбросить уже известное в гневном порыве избавиться от навязанных лживых условностей, предрассудков и заблуждений — ведь корни искомой истины погребены где-то под этой беспорядочной грудой.

Тем не менее я должен предупредить вас, что в попытках отделить мифы от действительности вас неоднократно посетит желание воспротивиться изложенным в этой книге идеям. Причина кроется в долгих столетиях подавления, неравенства, несправедливости, страданий и борьбы женщин всего мира, пытающихся освободиться от такого унижения. Учитывая все это, у вас может сложиться впечатление, что я хочу вернуть женщин в темницу, откуда они только начинают выбираться. Такого намерения у меня, конечно же, нет. Надеюсь, что, вдумываясь в содержание этой книги, вы поймете, что я вовсе не собираюсь подавлять женщин. Напротив, я делаю все возможное для их освобождения, возвращения достоинства и уважения, в которых им так долго отказывали.

Кроме того, я должен отметить, что не ставлю перед собой задачу рассмотреть на страницах этой книги все существующие мифы и проблемы. Я выбрал только девять самых распространенных мифов, но их подробный анализ ясно даст нам понять, что они, по существу, дают начало всем прочим заблуждениям. Поговорив о девяти основополагающих мифах, мы узнаем достаточно много, чтобы раскрыть смысл любого другого мифа.