Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

СЛОВО НА ОБРЕТЕНИЕ ЕГО МОЩЕЙ

О явлении мощей благоверного великого князя Гавриила-Всеволода, новгородского и псковского чудотворца, и о перенесении честных его мощей в великую церковь святой Троицы.

Господь наш Иисус Христос во благовестии божественного своего учения сказал: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». И так возвестил пророк Исайя богогласный: «На живущих в стране тени смертной свет воссияет».

Так и в нашей земле Русской, в преславном граде Пскове, сидящих в мраке неразумия и тени смертной, людей смиренных земли предвечерней, родины и истока благоверия блаженной и великой княгини Ольги, нареченной во святом крещении Еленой, соблаговолил Бог по своей великой милости просветить чудесами дивного светильника, блаженного и великого князя Всеволода Мстиславича Новгородского, из рода Мономахов, нареченного во святом крещении Гавриилом. С малых лет и до возраста духовной зрелости жил он в Новгороде двадцать пять лет, следуя наставлениям отца своего и матери и учению Господню; сидел на великом княжении еще двадцать лет и четыре с половиной месяца. Много святых церквей построил, и, написав правила и уставы церковные по правилам божественным святых отцов, их узаконил своим Рукописанием. И многие победы над иноверными одержал и изгнан был враждебными мужами новгородцами. Как сказал премудрый Соломон: «Ругается с горожанами глупец, муж же мудрый безмолвствует». Господь же сказал: «Блаженны изгнанные правды ради, ибо их есть царствие небесное». И еще: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».

Называем же его псковским чудотворцем потому, что жил в Пскове один год, следуя добродетелям и заповедям Господним, и исполняя обеты перед Богом, и его божественными церквями, и священным иноческим чином, особенно же перед нищими; и для всех был всем, по апостолу Павлу. И завершив свои добрые дела и исповедавшись, преставился. Не искал здешнего града, но грядущего горнего Иерусалима возжелал, вечного покоя достиг, где уготовил Бог всем веселящимся жилище, ибо то есть истинное веселие и радость любящих его. И стал первым чудотворцем града Пскова таким образом.

По преставлении его буйные новгородские люди не по собственной воле, но по повелению боголюбивого епископа Нифонта приняли решение послать протопопа и взять мощи блаженного князя Гавриила-Всеволода; и не смогли, ибо надругались над ним изгнанием. И второе чудодействие по своему человеколюбию явил он на пользу всей земле: подал им ноготь от своей честной руки, ему одному известно какими судьбами, на исцеление великому Новгороду и во славу премудрому зиждителю и чудотворцу, всемогущему Богу и угоднику его, блаженному князю Гавриилу.

Минуло немало времени после честного его преставления, восхотел Бог еще больше прославить угодника своего, блаженного князя Гавриила-Всеволода. И как в древности праотец Иосиф Прекрасный сказал братьям своим, сынам израилевым: «Я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, которую обещал отцам нашим Аврааму, Исааку и Иакову». И заклинал их, говоря: «И вынесите кости мои отсюда с собою». [11]

Так и сей блаженный явился во сне явственно перед глазами некоему богобоязненному мужу и сказал ему: «Так определено судьбами божьими, встань быстро, и иди, и скажи священному собору, и князю, и посадникам, и всем христолюбивым людям, пусть перенесут мощи мои из церкви святого Дмитрия в храм пресвятой и неразделимой Троицы, там хочу быть положенным». Христолюбивый же тот муж дерзнул тогда спросить у святого: «Господин мой, кто ты есть, пришедший ко мне, смиренному и грешному, от сияния лица твоего трепещет моя душа. Скажи мне, господин, каким святым именем ты нарицаешься?» Святой же сказал: «Имя мое князь великий Всеволод, а во святом крещении Гавриил. Христос, мой Бог, завещал мне хранить и блюсти град сей Псков от поганых и безбожных немцев, в нем же возжелал я пребывать духом до скончания века. Быстрее скажи, не мешкая, о том, что я тебе сообщил».

Муж же тот боголюбивый, проснувшись, никого не увидел, и был в недоумении о чудесном том видении, размышляя, что делать. И хотел скрыть явление святого, но одержимый страхом перед святым, тотчас пошел и рассказал священному собору, и князю, и посадникам, и всем христолюбивым людям.

Священники же с князем и посадниками и все люди града Пскова, малые и великие, пришли со свечами и кадилами и со множеством благовоний в церковь святого великомученика Дмитрия, радуясь и веселясь духом, взяли раку блаженного князя Гавриила и понесли с великою честью к городским вратам у Великой реки, которые зовутся Смердьими. И тут стала неподвижно рака святого, не желая войти во врата. Обливаясь слезами, люди каялись в прегрешениях своих, говоря: «О владыко, великий князь Гавриил чудотворец, не прогневайся на нас, грешных, до конца, и не поминай беззаконий наших, ведь из-за грехов наших не хочешь ты войти во врата эти». И долго старались священники и все боголюбивые люди внести святого во врата и не смогли. Так и возвратились с ковчегом святого скорбные и поставили его в том же храме святого Дмитрия, где был прежде.

Наступившей ночью вновь явился святой тому же благородному мужу во сне и сказал: «Не хочу идти в те врата, которые зовутся Смердьими. Но скажи снова князю, и посадникам, и всему священному собору, чтобы пробили врата от реки Псковы с востока на север и через них пронесут мощи мои в церковь святой Троицы». Тот муж христолюбивый поведал о втором явлении святого князю, и посадникам, и всем людям и о пробитии врат. Выслушали князь и посадники рассказ того мужа о втором явлении святого и его слова о вратах, повелели каменщикам пробить новые врата там, где повелел святой сделать новые врата, как ему было угодно. И построили врата по повелению святого.

В то же время, в лето 6700-е (1192г.) при великом князе Владимирском Всеволоде Юрьевиче, сыне Долгорукого, и при великом князе Киевском Святославе Ольговиче, и при архиепископе великого Новгорода владыке Гаврииле, нареченном Григории, брате Иванове, тогда внук блаженного князя Гавриила Ярослав Владимирович, взяв с собою новгородцев, и псковичей, и лужан, ходил на чудь и взял город Юрьев ливонский. Тогда же послал воинов своих и взяли они Медвежью Голову. Сам же он оставался в граде Пскове до тех пор, пока не построили врата по повелению святого.

Когда же построили новые врата, как и надлежало, тогда собрались в церкви святого великомученика Дмитрия князь Ярослав Владимирович, и посадник Иван Матвеевич, и протопоп, и игумены, и весь священный собор града Пскова, открыли гроб блаженного князя Гавриила-Всеволода и увидели, что тело его светло, как и в первые дни после смерти, и возрадовались радостью великой все священники и все люди, стоящие у гроба святого. И исполнилась церковь святого Дмитрия благоухания от тела святого, где лежат честные и многочудесные его мощи.

И снова священный собор живоначальной Троицы, протопоп и игумен боголепного Преображения Спаса с Мирожи, князь и посадники, и прочий священники и дияконы, и иные церковнослужители, и весь причт церковный, и монахи, и все христолюбивые люди, мужи и жены с детьми, и разного возраста люди - все с благоговением и страхом подошли, крестясь и целуя мощи и гроб святого. Радуясь и веселясь духом, взяли честные и святые мощи его, понесли торжественно на плечах своих во вновь сделанные врата. Как сказал Давид: «Отворите мне врата правды, чтобы войдя в них, прославить Господа. Вот врата Господа, праведные войдут в них». И принесли раку святого с псалмами, и пением духовным, и с кадилами во святую соборную и апостольскую церковь святой живоначальной неразделимой Троицы и поставили на правой стороне, подле столпа клиросного, недалеко от амвона.

И после этого непрестанно святой чудодействовал, ибо творит Бог через святых своих что хочет, волю боящихся его исполняет, и молитву их слышит и спасает их. И как дивен Бог во святых своих, прославляя святых своих угодников. И поскольку любил блаженный в жизни своей церковное устроение, то так пел вместе с Давидом: «Господи, возлюбил я обитель дома твоего и место вселения славы твоей. Ибо я в непорочности моей, то есть всепрощении, в церквях славлю тебя, Господи, и здесь вселюсь, ибо я возжелал этого».

О превеликое чудо, братья! Пятьдесят пять лет минуло после честного его преставления, а всечестное и святое тело его не изменилось и ризы не истлели. Его Христос даровал граду нашему Пскову до скончания века, предивного сего первого чудотворца, достоблаженного великого князя Гавриила-Всеволода. И как в принявшей крещение Русской земле, в Киеве предтеча и первая чудотворица, великая княгиня Елена-Ольга через оконце ее честной раки чудодеяния творит, приходящим с верою подает исцеления. Так в Вышгороде праведные ее правнуки, благоверного и великого князя, равноапостольного Владимира сыновья, благоверные князья и страстотерпцы Борис и Глеб от честных их страстотерпческих мощей многие исцеления без оскудения подают приходящим с верою и призывающим имя их святое. [16]

Сей преблаженный князь Гавриил-Всеволод - четвертый вечно-текущий источник, в славном сем граде Пскове многие чудеса и исцеления явил стремящимся с верою к честным его исцеляющим мощам. Граду же нашему Пскову во время нахождения иноплеменников и войн он - непоборимый победитель, столп и забрало, в бедах вечно скорый помощник призывающим его. Кроме того заступник и теплый ходатай к Богу о роде человеческом, о верующих во святую и единосущную и неразделимую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа в едином Божестве.

После этого минуло много лет, и по божьему изволению вновь пожелал святой великое чудо явить, от честных своих мощей некую часть отдать на исцеление впавших в недуг. Вот как некто просвитер Василий написал о том, что слышал от древнего, преклонных лет клирика именем Ивана, который от правдивых мужей, старейшин града Пскова, хорошо знал рассказы о святом. [17] Однажды ночью, как говорят, спящему у церкви святой Троицы пономарю явился чудесно в тонком сне святой, говоря: «Завтра утром, встав, скажи скорее собору святой Троицы, и князю, и посадникам, и всему синклиту, чтобы вынесли из церкви святые иконы, и священные сосуды, и книги, ибо хочет Христос показать чудо над моими мощами в следующую ночь». И снова стал невидим.

Пономарь же, очнувшись от видения, встал и тотчас пошел к протопопу и посадникам рассказать о том, что видел и слышал от святого о спасении церкви. Посадники же и протопоп повелели немедленно выносить из церкви святые иконы, и сосуды, и книги. И в ту полночь сбылось сказанное святым: внезапно обрушился верх главы церковной у святой Троицы и засыпал амвон, и раку святого, и все, что есть в церкви. Наутро сошлись князь и посадники, и протопоп со священным собором и все люди града Пскова на страшное то зрелище. Устрашенные, они смотрели и дивились, говоря: «О пресвятой владыка, небесный царь и человеколюбец! Что сотворил ты со святой своей церковью, тебе одному известно какими судьбами». В древности на горе Афонской угодник твой, преподобный Афанасий, после завершения строительства церкви вошел с братиею в нее, чтобы посмотреть - и в это время обрушился церковный свод. Преподобный же Афанасий с другими пятью старцами был засыпан камнями и плинфой. Когда же разобрали камни, то увидели, что старцы все убиты и умерли, а преподобный Афанасий жив во благотворение.

Так и здесь совершилось самое большое чудодеяние святого. Когда разобрали камни, то увидели, ужасом одержимы, что рака святого проломлена. И тогда по совету всего синклита и причта церковного сразу же совершили молебен, и после долгих молитвословий со страхом и трепетом открыли раку святого и увидели некую часть от честных и святых его мощей, отброшенную от честнбй его и всехвальной главы. И долго размышляли они, как поступить с этой частью главы: закрыть ли ее в гробе вместе с честным его телом, как и было, или взять и положить отдельно на освящение воды и граду и на исцеление душ и тел.

Долго о том советовались и, возложив надежду на всемогущего Бога и на милостивую помощь, и человеколюбие, и милосердие во всем благоверного великого князя Гавриила, дерзнули взять честной и ангелоподобной главы часть отброшенную на освящение града и на исцеление всех, кто приходит с верою и любовию к честной его раке. И когда взяли эту часть честной и всехвальной главы его, возблагодарили, прославляя, всесильного Бога и угодника его, блаженного князя Гавриила, даровавшего нам дар неоскудеваемый, богатство неистощимое, сокровище некрадомое, вечнотекущий источник исцеления. Исковали ларец серебряный, и позолотили его, и с почестями положили в него часть главы, она и доныне лежит видимая всеми. И все приходящие с верою пьют святую воду от мощей его святых, от всех недугов исцеление получают молитвами его святыми.

Честные же его мощи в раке перенесли в придел, в церковь пресвятой Богородицы честного ее Благовещения, которую устроил благоверный князь Константин Всеволодович, войдя в великую церковь пресвятой Троицы направо, к южной стороне. С псалмопением, и со свечами, и с кадилами проводили его, поставили с почестями раку, покрытую паволокой многоценной, на ней же изображен святой благоверный князь великий Гавриил-Всеволод. И доныне он всеми видим, и почитаем, и чествуем, и целуем с крестным знамением и прикасанием. И всем он здравие подает: слепым - прозрение, бесноватым - от бесов избавление, расслабленным - стяжение, имеющим скорченные руки - распрямление, и всем с верою приходящим от всех болезней неисцелимых - исцеление молитвами его. И не хотел святой в жизни своей карающей славы, по слову Господа, сказавшего: «Где не принимают вас, бегите в другой город». Но неодолимая сила Божия его прославила, «прославляющего меня, сказано, прославлю» в чудесах. Так достойно своего имени дела совершив, он с миром отошел к премирному Богу, и от него сподобился дару чудодействия.

С этого времени установили праздновать троичное явление святого, и трехкратное перенесение раки, и трехчастное дарование части честных его мощей на исцеление: ногтя, и части главы, и всего тела святого - месяца ноября в 27 день, на память святого многострадального Иакова Перского и преподобного отца Поладия. В этот же день празднуется дарованное Богом избавление великого Новгорода от супостатов, бывшее от иконы Знамение пречистой Богородицы честного ее воплощения. [18] Эту икону матери Господней в великом Новгороде почитают и прославляют многогласно, приходят к ней с желанием, с любовью поклоняются, со страхом прикасаются, осеняя себя знамением, целуют ее; радостью одаренные, душой просветленные, исцеляются, и берегут ее как царское сокровище, как предстательницу и заступницу от врагов и скорую в бедах помощницу, и величают ее как Мать Божию.

Рим великий славится, имея у себя мощи святых высших апостолов Петра и Павла. Эфес же Асийский веселится, ибо каждый год на место, где положен всехвальный прославленный Иоанн Богослов, снисходит целебная манна. [19] Греческая же земля славится тем, что великий среди царей Константин Флавий во имя свое поставил царствующий град, вместе со святыми отцами положил начало и основание христианской вере, и икону матери Господней и мощи святых апостолов и все благое собрал в нем на спасение и исцеление. Киев и вся Россия чтит, прославляя, великого князя Владимира, просветившего славян и всю Русскую землю святым крещением. Ростовская земля величает епископа своего Леонтия, ибо сладким его учением обращена она в веру Христову и от честных его мощей получает неоскудеваемые исцеления. [20] Царствующий же град Москва, хотя и после них, только в последние времена славно провоссиял, славится, ибо хранит у себя скрижаль завета Господня, икону пречистой Богородицы, называемую Владимирской, написанную евангелистом Лукою, принесенную из Владимира в нашествие безбожного царя Темира на защиту и избавление от агарян. [21] И вдвойне прославляется соборная и апостольская церковь пречистой Богородицы, храня в себе неоскудеваемый дар - честные мощи великого архиерея и первого митрополита Петра [22] и других святителей и чудотворцев, сияющих во все концы Русской земли лучами исцеления, как солнце днем для всех, и как луна в ночи благоразумия, и как звезды пресветлые.

Славный же град Псков красуется, величаемый и прославляемый, сим богоблаженным светильником, правдивым, кротким, тихим и терпеливым великим князем. Он тезоименит Гавриилу, небесному воеводе и благовестнику тайн Божия воплощения; в младенчестве же назван был Всеволодом. В западной стороне незаходящим светом богоразумия от честных его мощей неисчислимыми чудесами просвещаемая, возвеселись же и ты и возрадуйся, как сказал божественный песнопевец и богоотец Давид: «Святая церковь и дивная, ты истинно как дщерь Сиона». Украшайся, пречестная и великолепная, воистину пресвятая и живоначальная, единосущная и неразделимая Троица, восприняв в свои божественные недра всечестное сокровище Божьей благодати, миро тайное неисчерпаемое, кувшин божественного елея, ковчег одушевленный нового завета Христова, сосуд, полный меда, изливающий сладость законоположения нового Израиля, слаще меда и сота. Ибо установил он, как хранить и блюсти в неистощимом богатстве предивное устроение и вечное законоположение, данное церкви чудной великого Иоанна пророка, и Предтечи, и Крестителя Господня и всем божественным церквям, созданным им в великом Новгороде. В посрамление неистовым и буйным новгородцам принявшая его честной ноготь, радуйся, всечестная церковь, как обретший драхму, потерянную из-за изгнания сего терпеливого страдальца, второго Иова. [23]

Возрадоваться подобает и вам, о пречестный собор всесвятой Троицы, престол епископский, и покровители, и честные протоиереи, и весь богомсобранный священный синклит, и певчие. Князья же, и наместники, и судии, старейшины града и простые мужи, и жены с детьми, нищие, алчущие, и болящие, и люди всех возрастов, идите с верою и благоговением, и придя, поклонитесь с молитвой. И преклонимся пред Господом, создавшим нас, славимым и поклоняемым от ангелов и архангелов и от серафимов воспеваемым непрестанными голосами, славословимым в неумолкаемом пении бесплотными херувимами, в Троице безначальным Отцом и единородным Сыном и пресвятым и животворящим Духом во едином божестве, нераздельно и неразлучно. Приступите и увидите всечестную и сугубо чудотворную раку богоблаженного и великого князя Гавриила. Любящими сердцем и устами прикоснемся, и, осенясь, поцелуем, будем молиться с умилением и страхом, слезы сердечные проливая, испрашивая отпущения грехов, и помощи и защиты в бедах и напастях; и избавления от скорби и нашествия народов иноверных; и здравия, и спасения душ, и жизни улучшения; и получения благого конца и.^следования вечного царства.

И вновь, все вместе соединившись, молим тебя, о богоблаженный божий святой, великий князь Гавриил, твердый алмаз незлобивого терпения, веры непоколебимый столп, основание и украшение церквей, божественных правил отеческих заветов собрание и укрепление, благочестия изрядный поборник, исполнитель верный законов, завещанных предками его, благочестивой великой княгиней Еленой-Ольгой, и внуком ее, ревнителем апостолов, великим князем Василием-Владимиром, и сыновьями его Ярославом, Борисом и Глебом, и всеми после них бывшими князьями. С ними вместе предстоя перед святой Троицей, испроси благочестивому царю нашему победу над супостатами, и здравие, и исцеление благоутишное. Избавляющий от всякой печали, даруй ему благие мысли в сердце его о церкви твоей, о благоденствии всех людей и мирное правление. И продли дни его, и дай видеть сыновей сынов своих, сохрани бояр его в послушании и страхе и вере православной, а воинов его бескорыстными во всех землях. Помогай в борьбе с супостатами, наставляй пребывать в целомудрии, и благоразумии, и покорности.

Всех сошедшихся на святой сей праздник, на похвалу, и славу, и честь святому имени твоему: архиереев, и священников, первых и последних, певчих и погребающих усопших, монахов и мирян, воинов и простых людей, старцев и молодых, мужей и жен, и всех людей -посети, и сохрани, и помилуй. Град сей Псков и все грады христианские избави от нахождения иноплеменников, и от всякого наказания и гнева, глада и огня, и междоусобной брани, и всяких наветов и злобы, видимых и невидимых врагов. Защити свыше от всякой скорби и недугов, и исцели немощи наши, приходящих к раке святых мощей твоих, и призывающих везде имя твое святое, и преклоняющихся, и осеняющих себя крестом, и целующих образ твой пресвятой. И ныне, предстоя во свете пресвятой Троицы со всеми святыми, моли, о всесвятый, в добрых делах, в посте и молитвах, в православной вере и покаянии принять нам благой конец и вечных благ царства небесного сподобиться по благодати и человеколюбию Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение с безначальным его Отцом и пресвятым благим и животворящим твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О голоде. Все это собрано из летописцев новгородских - Житие от младенчества и до кончины, грамоты уставные об устроении церковном, и законоположение о судах святительских, и Слово о явлении и о перенесении мощей святого благоверного великого князя Гавриила, названного родителями древним прародительским прусским чешским именем Всеволод Мстиславич. [24] По настоянию, и рукоположению, и благословению священноепископа псковского отца Геннадия в лето 7110-е (1602г.), в апреле. Трудами и стараниями по дару святого духа, ленивым и недостойным рабом в повиновении перед самодержцем, иконописцем печерякином, имя же по буквам слагается так: с третьим сотое и восьмое, и снова с третьим семидесятое, сотое же снова с семидесятым, кончается же за грубость сороковым конечным (Григором). [25] Во славу и честь пресвятой и неразделимой Троице, безначальному Отцу с единородным его Сыном и пресвятым и животворящим твоим Духом, и в похвалу угоднику его ныне и во веки веков. Аминь.