Гитлеру и не снилось!

ГЛАВА № 8.

Девчата лихо завершили разгром базы королевских вооруженных сил Британии. Пленные выглядели вконец опустошенными и ошарашенными.... Вот что значит обработка сверхчеловеками!

Девушки-волчицы еще не могли отказать себе в удовольствии, избить плененных ножками. Заставить мужчин, из которых значительную часть составляли здоровенные африканцы, целовать воительницами слегка запыленные в ходе пробежки и поездки в танке ножки.

Затем девчата еще и заставили прокатить себя на спине. Да еще и дико ухая подгоняя рабов.

Герда с воодушевлением произнесла:

- А какое это все-таки удовольствие вот так стегать и унижать мужчин. Чувствуя над ними колоссальную власть!

Шарлота даже пропела:

- Дамы любят наряжаться и сережки надевать! Любят на авто кататься, о любовниках мечтать!

Герда тут же добавила с еще большей певучестью:

- А у меня другая страсть! Это власть, только власть!

Шарлота развела руки, повысила тон:

- Не надо золота и денег, а надо чтобы предо мной; стояли люди на коленях, стояли люди на коленях - по всей поверхности земной!

И девчата пустились в пляс... Но долго им буянить не дали и последовал приказ - бегом марш!

Горячие пески Галилеи обжигали босые ступни девчат, и они несли одновременно тяжкий груз, оружия и боеприпасов... А ведь надо бежать.

Но девчатам даже подобное нравилось, когда тело болит не от болезни, а физической нагрузки - это приятно! Шарлота немного посвистела, а затем задумалась....

Вот их жизнь вся в движении и стремлении к завоеваниям. В этом высший смысл, но... Нельзя строить стержень мироздания исключительно на разрушении. Ведь должно, что-то строится и созидаться. Хотя, что конкретно нужно человеку, определенно сказать трудно. Вот они привыкли испытывать дискомфорт и жить так, что их судьбу сочли бы каторгой многие изнеженные и салонные девицы.

Однако им волчицам подобное начинает нравиться... Так что раз драка, то пусть и будет драка, а тренировка, так тренировка! И каких гвоздей как говорил, кажется, русский вождь Владимир Ильич!

Другое дело это вопросы религиозные... В самом деле каков он Библейский Бог? Ведь кроме войн и стихийных бедствий есть у человечества вещи и похуже. Но вот что испытывает Всевышний глядя на боль людей? Если ему при этом горестно и он страдает, то почему не останавливает человеческие страдания? Ведь человек, творящий добрые дела куда лучше, чем тот, кто занимается самоистязанием. Точно также и войны идут не для того, чтобы девчата хорошенько помучились или кого-то помучили.

Шарлота спросила Герду:

- Но вот подруга ответь на такой вопрос; почему в мире существует такая мерзкая и противнейшая вещь, как старость?

Белокурая девчонка растеряно замотала головкой:

- Если бы я знала. А что по этому поводу говорят Богословы?

Шарлота с очень хитрым видом произнесла:

-Если Бог - это Бог любви, почему существует зло на земле? Это один из самых важных вопросов в нашей жизни. Это решающий вопрос для христиан. Если на него не получить ответа, это может вызвать огромные сомнения и даже гнев Бога. Некоторые христиане постоянно думают о том, как же добрый Бог позволяет злу губить людей? В замешательстве и разочаровании многие отступают от Господа.

Герда подтвердила:

- Да есть такая проблема. В смысле понятия, что такое вообще зло. Для человека зло это когда ему больно, или плохо. Зло, существующее в мире, является также великим подспорьем для нехристиан, когда они говорят о Боге. Французский философ Шарль Бодлер сказал: "Если есть Бог, то Он, наверняка, дьявол". Если случается трагедия, то главным злодеем становится Бог. Необъяснимые катастрофы приписываются "промыслам Божьим". Его обвиняют в чуме и голоде.

Шарлота тут же вставила:

- Ну да! Именно так оно и есть! Разве мы не читали в Библии как Господь посылал

Даже мы, христиане, задаем порой слегка завуалированные вопросы: "Почему мой племянник разбился на машине?" "Почему у моей жены случился сердечный приступ?" "Почему у меня родился ребенок-урод?" "Почему такой хороший человек должен умереть?" На самом деле мы спрашиваем: "Почему Бог допускает это?" Для некоторых вопрос может звучать еще более прямо: "Почему Бог делает это?"

Герда тут согласилась:

- Да делает это? Имея возможность все предотвратить в любой момент. Многие христиане даже не задают вопросов, а просто пытаются сохранить хотя бы фасад веры. Нам говорят, что задавать подобные вопросы - значит сомневаться в Боге, поэтому мы живем с раздором в душе, тайно виня Бога в наших проблемах и во всех несчастьях.

Герда кивнув, согласилась:

- Конечно сомнение в Боге, вполне естественно для людей. Как сомнение ребенка, в том прав ли Отец назначая то или иное наказание. Ведь большинство людей вполне справедливо считают наказание не соответствующим их проступку.

Шарлота подтвердила:

- Конечно! Мы не можем быть хорошими воинами, не зная ответа на этот вопрос. Мы не можем противостоять злу и молиться за избавление от него, если мы не знаем, почему оно здесь. Мы не можем иметь абсолютную веру в Бога, пока не будем уверены в Его невиновности.

Герда принялась на бегу разъяснять:

- Многие думают, что все происходит по Божьей воле. Что будет, того не миновать. Говорят, что зло неизбежно. То, что было, есть и будет - все по воле Божьей. Но это не христианское представление - это фатализм. Другим религиям присущ такой фаталистический взгляд на мир и волю Божью. Они говорят: "Все во власти Божьей". Не важно, что произошло, - все в руках Божьих.

Шарлота подпрыгивая и мелькая голыми ножками, рыкнула:

- Это не библейская философия. Христианство учит: воля Божья открывается в Слове Его. Люди могут сами выбирать: повиноваться им Его воле или нет (Нав. 24:15; Ин. 3:19-21; Откр. 3:20). Христианство учит, что молитва изменяет мир. Христианство имеет ответ на вопрос о зле на земле и отвергает фальшивые обвинения в адрес Бога за все происходящее.

Герда присвистнула и принялась добавлять:

-Первая причина, почему зло существует на земле, заключена в самих людях, в их выборе. Зло, в моральном смысле, не есть вина Бога. Если бы оно было виной Бога, то покаяние было бы смехотворным, а наказание за зло - несправедливым. В послании Римлянам 5:12 говорится: "...одним человеком грех (зло) вошел в мир". Сначала Адам и Ева сделали неправильный выбор, который называется "грехопадением человека" или "первородным грехом". С тех пор мы все участвуем в грехе, принося в мир зло, путем собственного выбора. Миллиарды людей на протяжении тысяч лет принимали миллиарды и миллиарды решений, увеличивая количество зла на земле до нынешних масштабов. Мы все внесли свою лепту в распространение зла в мире, и мы не должны затрудняться понять причину его присутствия на земле. Современное состояние человечества - результат того, что Библия называет "проклятием". Проклятие - естественное и логическое следствие греховных дел человека.

Шарлота также решила продемонстрировать свои знания:

-Мы все расплачиваемся за грехи друг друга и за зло, раз оно существует в мире. Мы все умрем, независимо от степени нашей вины и невиновности. Дети рождаются уродами не потому, что кто-то согрешил, а из-за разложения мира, в котором мы живем. Иногда проклятие мира приносит нам просто некоторые неудобства. Многие люди должны носить очки. Наши зубы гниют. Наши кости ломаются. Кто-то проводит жизнь в инвалидной коляске. Иногда случаются страшные вещи. Сотни людей погибают по вине механика, невнимательно обслуживающего самолет. Тысячи детей погибают от голода, так как земля не может больше прокормить их. Любое зло имеет причину. Иногда ответственность лежит на одном человеке. Иногда оно - результат вины многих людей. Иногда выбор, совершаемый людьми, безнравственен, а в другой раз - просто сделан по недоразумению.

Герда начала говорить:

- Как христиане мы боремся с тем, в чем кажется несомненным Божье участие. Мы знаем, что Он всемогущ. Неужели Он ничего не может сделать? Почему Он не вмешивается чаще? Что удерживает Его от того, чтобы прекратить войну, избавить людей от трагедий и сразу сделать землю прекраснейшим местом для жизни? Мы сами заварили эту кашу, но почему Он не положит этому конец? Это нелегкие вопросы. Оставаясь без ответа, они влияют на нашу веру. Однако ответ есть, и этот ответ прямо связан с тем, как сильно Бог любит нас.

Шарлота тут же добавила сама:

- А я это знаю! Злу позволено оставаться на земле, потому что наличие свободной воли важнее отсутствия зла. Бог создал нас со свободной волей. Без нее мы перестаем быть людьми. Свободная воля абсолютно необходима для равенства отношений с Богом и с другими людьми. Бог страстно желает общаться с нами. Фактически, причиной, по которой Бог создал человека, было стремление к общению. И не потому, что Бог был одинок или Ему было скучно. Чего-то не хватало сердцу Божьему. Бог желал общения с нами, чтобы мы знали Его. Однако Бог не хотел иметь отношений с механическими куклами. Какой смысл иметь дело с куклой, которая кричит: "Я люблю тебя", если ее завести или вставить новую батарейку. Мы никогда бы не узнали радости близких отношений с нашим небесным Отцом или другими людьми, если бы, подобно марионеткам, полностью зависели от того, кто дергает нас за веревочку. Свобода отвечать любовью на любовь или не отвечать - основа отношений человека с Богом и человеком.

Герда продолжила рассказ:

-Свободная воля более ценна, чем отсутствие зла. Но насколько ценнее? Представьте себе свалку, куда собраны все войны, голод, зверства, бедствия, жестокости, несправедливости, извращения, ненависть и злоба, которые есть в мире. Попытайтесь увидеть размеры зла в мире. Это очень сложно, но попытайтесь представить. Далее сделайте следующий шаг. Что, если Бог дал вам возможность покончить разом со всем этим? Что бы вы делали, если бы могли избавить мир от зла, лишив человека свободной воли? Бог уже сделал выбор. Он сказал, что свободная воля стоит того, чтобы вынести все то зло, которое мы собрали вместе. Он был бы куда более жесток, если бы лишил нас нашей принадлежности к роду людскому, нашей свободы, нашей свободной воли. Отсутствие этой свалки зла, как бы отвратительна она ни была, не стоит того, чтобы лишать вас и меня свободной воли. Каждый, кто участвовал в евангелизации, пытался ответить на вопрос, с которого началась эта глава. Вы можете стоять на углу улицы или сидеть в университетской аудитории, мучительно стараясь найти ответ. Если Бог - любящий Бог, если Он всемогущ, почему Он допускает зло в мире? Почему Он допускает, чтобы умирали невинные дети? Почему Он не прекратит это и не защитит людей от ужасов, творящихся в мире?

Шарлота сделала сальто, прошлась на руках и продолжила за Герду:

-Это хорошие вопросы, требующие таких же хороших ответов. Это философский спор: либо Бог вселюбящ, но не всемогущ, либо Он всемогущ, но не любит нас. То есть, допуская в мир зло, Он не может быть одновременно любящим и всемогущим. Прежде, чем напрягаться для подходящего опровержения, мы должны принять во внимание следующее: этот спор совершенно справедлив. Например, если я стою на перекрестке и вижу, как ребенок переходит дорогу перед близко идущим автобусом, и ничего не делаю, то меня можно обвинить в неосторожном убийстве. Если я знал, как уберечь его от гибели и мог это сделать, но не сделал, я виновен. Теперь умножьте эти перекрестки миллионы раз. Бог видит и знает обо всех несчастьях, какие могут случиться. Мы многого не знаем о человеческих страданиях и многого, конечно, не ведаем о Боге и Его беспредельной мудрости, так как Бог всеведущ, а наши знания ограничены. Я не претендую на знание ответов на все, как говорил К. Льюис, "больные вопросы". Я думаю, что иногда нам ничего не остается другого, как полагаться на Бога. Но даже понимание души Божьей дает нам некоторые ответы. Даже обладая всей властью, Он решает не применять все Свое могущество в связи с другими равно важными факторами. Мы рассмотрели один такой фактор: свободная воля, дарованная Им человеку. Но есть и другие, такие, как Его приверженность справедливости.

Белоснежная блондинка продолжила разборку:

- Бог справедлив. Его справедливость не знает компромиссов. Он абсолютно честен и беспристрастен. Он не принимает произвольные решения. Поэтому Бог не может остановить одну войну, не остановив все войны. И Он не может покончить с одним злом, не покончив со всем злом. Для того, чтобы покончить со всем злом на земле, Бог должен был бы лишить свободной воли каждого живущего на земле, тем самым, лишив всех нас возможности иметь истинные отношения с Ним. Кто-то скажет: "Почему Бог не покончит со всем этим? Ради уничтожения зла можно пойти на все". Бог сделал это однажды. Он разрушил землю и уничтожил всех, живущих неправедно: Он послал потоп. Осталось только восемь человек. Но это не было Его последним словом.

Шарлота ругнулась:

- Очень странный способ бороться со злом. Не правда ли Герда? Дети напроказничали, а папаша схватил пулемет, ну и давай их мочить!

Белоснежная воительница, ничуть не смутившись, продолжила:

- Бог есть любящий Бог, который беспокоится об условиях жизни в мире и о делах человека. Любое зло, любая несправедливость, любая боль, каждая слеза переполняет горем Его сердце (Ис. 63:10, Пс. 77:40). Бог не может просто отстраниться и позволить злу процветать. Божья любовь требует Его участия. Он никогда не прекращал заступаться за нас перед дьяволом. Своей силой Он делает все необходимое. Но Его чувство справедливости заставляет Его ограничить Свою власть, чтобы не ущемлять свободы, дарованной Им человеку (Мф. 23:37, Притчи 1:24, Ис. 65:1-3). Бог не только любящ, всемогущ и справедлив, Он также мудр. Мудрость Бога указывает путь человеку, который по собственной его свободной воле должен решить освободиться от рабства и страданий и прийти к Богу. Власть, любовь, справедливость и мудрость Бога явили живое воплощение в Иисусе, умершем за нас на кресте (Ин. 3:16). В Своей мудрости Он видит временный характер наших страданий. Человек не может страдать вечно. Длительность жизни на планете Земля ничто по сравнению с вечностью. Страдания человека также ничто в свете его личных отношений с Богом. Бог дал человеку способ познать свободу, мир и жизнь в своем сердце и духе. Это больше, чем все страдания, которые он переносит в суетном мире. Бог указал человеку путь, как избежать последствий его собственного эгоизма - избежать зла, которое он нанес себе. Дело за человеком - выбрать жизнь или смерть. Человек может выбрать временные страдания и вечную жизнь или вечные страдания и вечную смерть. Никто не будет страдать вечно, пока сам не выберет этот путь.

Теперь мы знаем, что зло остается на земле, потому что свободная воля ценнее ее отсутствия. Бог имеет дело со злом через свободную волю человека, а не вопреки ей. Он продолжает трудиться ради восстановления отношений с Ним и окончательного, полного избавления мира от зла. Есть еще одна причина существования зла на земле. Это также касается человека. Человек принес зло в мир, присутствие зла в мире - результат его выбора. Но Бог хочет использовать присутствие зла и греховность мира, чтобы возник народ, способный подняться над злом и сражаться с ним. Вот почему Библия так часто употребляет слово "побеждать". Мы все должны стать "победителями".

Для этого мы прежде должны осознать, в каком злом мире мы живем. Зло и эгоизм существуют повсюду в мире и во все времена. Мы постоянно страдаем от последствий пребывания в этом падшем мире. Нас не должен угнетать эгоизм людей. Нас не должно удивлять зло. Мы должны быть готовы к нему, и не позволить ему поколебать нас (Евр 11:24-26).

Шарлота на бегу буркнула:

- Да я это знаю! Бог использует зло в мире, чтобы подготовить нас к двум вещам. Во-первых, к битве. Бог не хочет, чтобы мы стали жертвами, впадая в замешательство и злобу. Не хочет Он также, чтобы мы прятали голову в песок и притворялись, что не замечаем зла. Мир есть то, что он есть, а выбор - за нами. Либо мы дадим ему укрепить нас и усилить нашу решимость изменить мир, либо он ослабит нас и сделает жертвами войны. Бог хочет, чтобы, пребывая в мире, мы прошли испытание. Мы должны понять, что есть такая вещь, как испытание. Можно притвориться, что ее не существует. Некоторые религии учат, что мы должны смотреть на зло как на "иллюзию". Даже некоторые христиане говорят, что не нужно "признавать зло", пока нечто плохое не случится с вами. Но зло реально, от него не уйти. Если мы молимся, а зло продолжается, пусть эти обстоятельства укрепят нас. Мы не должны восторгаться ими. Но мы не должны позволить им отнять у нас нашу победу. Мы не всегда сможем получить освобождение от мира, но всегда можем достичь его в мире. Одержать победу в нашем сердце. Стать победителями в любой ситуации. Если мы вооружены реалистическим ожиданием испытаний, мы не будем захвачены ими врасплох. Не надо качать головой и говорить: "За что это послано мне?" Вместо этого поднимитесь над неблагоприятной ситуацией, и это будет победа. Я много слышал о бесполезных жертвах. Церкви раскалываются. Финансовые сложности расстраивают службу. Пасторы исчезают с молодыми девицами. Люди потрясены. Они начинают сомневаться и даже обвинять Бога. Это случается не только со слабыми, но и с теми, кто видел чудеса, кто отдавал всего себя служению и не раз получал свидетельства Божьей любви и преданности.

Герда перехватила словесную эстафету у Шарлоты:

-Дело в том, что эти люди проходили мимо того бесспорного факта, что мы живем в падшем мире. Они полагают, что победа исключает новые испытания. Они создали для себя воображаемый мир, где спасение означает избавление от страданий и ужасов мира. Они оказались абсолютно не подготовленными, когда реальность ворвалась в их жизни. В той степени, в которой мы воспринимаем реальный мир и готовы использовать эту реальность для саморазвития, мы и можем рассчитывать на победу в нашей жизни. "Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Пет 4:12-13). Петр писал свои письма христианам, каждый день ожидавших мучений и смерти. Они читали его письма, ожидая момента, когда будут растерзаны львами в Колизее. Некоторые читали эти слова перед тем, как их обольют маслом и подожгут как факел, освещающий праздничное застолье императора. Петр говорил им, что, через что бы мы ни прошли как христиане, все - ничто, по сравнению с нашими отношениями с Богом. И он предлагал возрадоваться в момент наивысших мук.

Шарлота продолжила с не меньшим энтузиазмом:

- Мы живем в падшем мире. Бог допускает зло. Мы не должны удивляться, встречая его. Возрадоваться во время мучений мы можем лишь тогда, когда мы либо безумны, либо знаем достаточно о Боге, о Слове Божьем, о человеке и о мире. В приведенном выше стихе Петр говорит, что мы должны славить Бога в наших словах и делах. Нашими делами и реакцией мы каждый час и в любой ситуации демонстрируем славу Божью - Его характер - тем, кто нас окружает. Если мы знаем Его характер, мы можем вынести любые испытания с радостью, зная, что ничто не собьет нас с нашего курса. Если мы знаем Бога, мы знаем и то, что Он любит нас. Его добрые намерения по отношению к нам не изменились. В разочаровании возрадуемся, потому что победа в Боге. И характер Бога увидят все, когда мы проходим испытание веры. "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1:2-4). "Различные искушения" и "испытания вашей веры" - это не шутки. Мы должны относиться к ним с радостью. Мы можем пережить суетное время, преодолеть физическую, умственную и душевную боль и сказать: "Какая радость!" Почему? Потому что в страшных испытаниях мы приобретаем некую ни с чем не сравнимую ценность - терпение.

Герда продолжила, подпрыгивая, а на обожженных песками босых ногах, мелькая мозолистыми, запыленными ступнями:

-Мы в европейском мире мало знаем о терпении. Наши социальные установки требуют удобства и комфорта. Если нам что-то не нравится, мы меняем это. Однако большинство людей не имеют возможности изменить свою жизнь. Они просто учатся терпению. Все без исключения мы будем подвергнуты испытаниям. Те, кто учатся терпению, - победят. Терпение не имеет цены. Оно бесценно. Терпение позволяет нам преодолеть все, что несет с собой жизнь, с радостью в сердце. Если бы мы могли видеть то, что видит Бог, мы могли бы понять, какое богатство несет с собой терпение. Мы с истинной радостью встречали бы любое испытание. Иисус умер на кресте не для того, чтобы мы избегали жизни, а для того, чтобы мы побеждали. Он дает нам благодать для каждой ситуации. Иисус прожил безгрешную жизнь, взошел на крест, принял мучительную смерть, сошел в ад, разрушил сатанинскую власть над грехом, смертью и адом, воскрес из мертвых, воссел одесную Отца - не есть ли это ежеминутное заступничество за нас? Если это недостаточное доказательство Божьей любви к нам, если это не поможет нам вынести любое испытание и стать тем, чем мы должны быть, тогда лучше поискать другую религию. Как мы можем стать совершенными и ни в чем не испытывать недостатка? Просто терпеть. И, терпя, говорить: "Это радость для меня". Это не значит сводить себя с ума. Это значит понимать, что любая ситуация делает нас более совершенными, что мы действительно становимся подобными Христу, который с радостью претерпел куда больше, чем то, что выпадает на долю любого из нас.

Бог всегда за нас. Он всегда повернет дела таким образом, что это будет к нашей пользе. Именно это имелось в виду в послании к Римлянам 8:28. По Его воле все, что ни делается, все - к лучшему. Мы должны только терпеть и дать терпению принести прекрасные плоды.

Шарлота сверкнула белыми зубками, её рельефный живот то и дело проваливался, а кишки колол голод:

- Посмотрим внимательней главу 5 послания к Римлянам: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:1-5).

Герда стала прибавлять языком обороты:

- Что значит "хвалиться скорбями"? Это не означает делать вид, что их нет или, стиснув зубы, молча покориться обстоятельствам. Это не сопротивление всему негативному, приходящему в нашу жизнь. Хвалиться скорбями - значит принимать к сердцу каждую нежелательную ситуацию, невыносимую суету и разочарование. Хвалиться скорбями - значит возрадоваться в момент наивысшей скорби; не вопреки, а вследствие этой скорби. В мире это может показаться безумием. Но это самая разумная вещь, которую мы можем сделать, если бы понимали, какую несоизмеримую ни с чем пользу приносит нам скорбь. Нет больше свидетельства в мире, чем то, которое выпадает на долю христианина в виде терпения, в виде истинного преодоления всего того, что мир и дьявол обрушивают на него. Заставить все это работать на нас, а не против нас - вот что такое духовная битва. В послании к Римлянам 5:4-5 отмечено, что от терпения происходит "опытность". Это цель Божия для каждого из нас. Бог допускает пройти через испытания, чтобы мы все могли иметь опытность. От опытности происходит надежда, а надежда не стыдить не может, потому что мы знаем, что сможем пройти через все. Мы были там и имеем уверенность.

Бог не безразличен к нам. Он созидает нас, делая нас сильнее, совершеннее, более похожими на Иисуса. Бог постоянно, каждую минуту работает в нас. Вот почему мы можем хвалиться своими скорбями. "И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет" (Втор 8:2).

Шарлота ядовито отметила:

- Я бы не хотела быть похожей на Иисуса! Пацифиста и человека, который боится имея власть и силу навести порядок твердой рукой!

Герда продолжила, не обращая внимания на ехидство подруги:

-То, что Бог вел народ Израиля по пустыне, есть более, чем исторический факт. Из этих событий можно извлечь много уроков, показывающих, как Он относится к нам. Для Израиля пустыня была очень реальным местом. Она представляла собой каждодневные опасности и лишала народ Израиля даже тех простых радостей, которые знали они, будучи рабами. Пустыня, однако, была прекрасным местом. Она не была местом отдыха. Это было место, где силы забирались горячим солнцем и резким ветром пустыни. Это было место, где вода и пища были большой редкостью.

Пустыня была местом смерти, так как целое поколение выросло слабым и погибло там. Вместе с ним погибли ропот, горечь, страх и бренность. Пустыня была также местом жизни, где целое поколение было рождено и взращено. Это новое поколение превратилось в победоносное воинство Израиля. Они, эти воины, были сильными и храбрыми, с характерами, закаленными пустыней. Не зная ничего, кроме нищеты и бедствий пустыни, они искали землю обетованную.

Бог точно знал, что делал, посылая их в пустыню. И сегодня Бог продолжает делать то же для Своего народа. Наша пустыня лежит не среди песчаных дюн и колодцев с водой, но не менее реальна. Наша жизнь в пустыне - это часть нашей жизни в этом греховном мире. Все без исключения мы проходим через нее. В жизни много пустынь. Если мы не поймем, почему Бог допускает их в нашей жизни, мы станем расстроенными и огорченными на Бога. Иисус одолел врага в пустыне. Мы также прямо должны смотреть в лицо врага, тогда мы преодолеем трудности и именем Христовым одержим победу в практической жизни. Почему Бог ведет нас в пустыню? Первое: для нашего смирения. Переживая трудные времена, мы вспоминаем, кто мы есть и кто есть Бог. Пустыня - это всегда смирение. Оно делает нас более зависимыми. Пустыня освещает нашу жизнь.

Шарлота хихикнула:

- Вот и сейчас, мы босиком по раскаленным пескам! Смиряемся круче монашек1

Герда на бегу печально кивнула:

-Наш мир учит нас избегать смирения. Но Бог знает, что величайшей вещью, которую мы можем иметь, является смирение. Мы не должны уклоняться от пустынь или избегать смирения. Смирение - хорошая вещь, гордыни - вот чего мы должны бояться. Мы должны оставаться верными, доверять Богу, терпеть и быть благодарными за опыт смирения. Вторая причина, почему Бог ведет нас в пустыню, - это испытание. Когда мы покупаем автомобиль, мы можем быть относительно уверены, что он годен к эксплуатации, так как прошел проверку на дефекты, безопасность и проходимость. Эти испытания намного суровей того, что может случиться при обычной эксплуатации. Бог испытывает во многом тем же образом. Мы попадаем в ситуации, где проявляется наше внутреннее содержание под давлением обстоятельств, которые выводят наружу то, что внутри нас. Испытания выявляют наши слабости и силу. Бог хочет исправить наши недостатки еще в период заводских испытаний, чем дать им привести нас к аварии на автостраде служения. Только в пустыне мы узнаем содержимое наших сердец. Мы можем сидеть на воскресных утренних служениях, петь песни и произносить молитвы на протяжении 40 лет. Но если мы избегаем пустынь, то никогда не узнаем, что внутри нас. Когда мы встречаем обстоятельства не с радостью, когда мы растеряны или потеряли контроль над происходящим, мы удивляемся тому, что лежит на поверхности. Мы можем поступить разными способами: разозлиться, пожаловаться, обвинить других. Чем более мы горды, тем труднее увидеть, что лежит у нас на сердце. В гордыне мы можем отрицать возникающие чувства, эмоции и реакции. В смирении мы можем принимать то, что видим и относиться к этому ответственно.

Высокий полет мыслей босоногой блондинки прервался сигналом тревоги. Летящий впереди биплан, передал по радио, что видны войска англичан. И таким образом воительницы снова в танки...

Шарлота философски заметила:

- Заповедь не убий, нам все равно соблюсти не удастся!

Герда ответила:

- Надо молится, подруга о прощении грехов. А как остаться верным господу на войне... Это для меня не разрешимая задача!

План был стандартный и пока безотказный, атакуешь трофейными танками и без проблем ломаешь английскую оборону. Это уже становиться повторением одного и того же мотива. Впрочем, от многократного повторения, гимна СССР, он не стал менее любимым народом. Может даже наоборот... Точно также как и Суворов в целом использовал тактику ошеломить, зайти в тыл... В современных военно-экономических стратегиях, фактор котла, конечно не столь уж существенен. Как и психологические нюансы.

А Герда сидя в танке запела:

О сколько в мире, горя, боли, слез;

Как тяжело нам людям в мирозданье!

И где же ты Господь Святой Христос;

Ну почему свет погружен в страданье!

Неужто, человек так обречен;

Смотреть на близких волком на ягненка!

И что не голос - просто тяжкий стон,

А хочется смеяться громко, звонко!

Какой жестокий выбран нам удел;

Быть нищими, убогими, босыми!

А ведь другого человек хотел;

Чтобы была удача, с нами ныне!

Но как так получилось, не пойму;

Ответ дать лишь Всевышний знаю, может!

Что невозможно жить нам по уму,

Что скалит Дьявол свои злые рожи!

Но Бог молчит, Он видно слишком строг;

Ответа не найти смотря на карты!

Ты хочешь, чтоб Господь тебе помог,

Чтоб хорошо сейчас же, а не завтра!

А ныне время просто воевать;

Такой же груз нести на плечах юных!

Чтоб защитить от смерти свою мать,

Чтоб не сдавило нас ярмом чугунным!

Так вот воюй, сражайся и дерзай;

Сам человек кует из стали счастье!

Когда наступит во вселенной рай;

Когда придет блаженство новой власти!

Ищи ты сам свое призванье Прус,

Оно ведь в том, чтоб стать сильнее Злобы!

Чтоб карт ложился сразу козырь-туз,

Чтобы мчал нас в гору поезд быстрый, скорый!

Но что ты хочешь счастья без труда?

Ведь ценность злата - тяжкости добычи!

Ведь кровь пролилась - это не вода,

А виселиц шеренги из жил бычьих!

Ты штангу резко, шустро подними,

Вес зафиксируй взятый, над башкою!

Чтоб не баранки не были нули;

А станешь навсегда солдат героем!

Герда пела и одновременно стреляла. Прочие девчата ни капельки не отставали. Наоборот их прессинг все возрастал.

А англичане уже который раз лоханулись и получали по самые гланды, водопад свинца и огня. А разные стороны разлетались разорванные трупы. Даже Шарлота удивилась:

- Странно, что никто не передал им, что уже один раз другая база была атакована немецкими войсками, сидящими в трофейных танках!

Герда высказала свое соображение:

- Англичане традиционно считают немцев варварами, не способными на ратную хитрость.