Голос Вселенной 1993 № 21-22

Рюрик – Великий князь русский

Перечитав все выпущенные номера ГВ (в местах, касающихся древней истории русского народа) и плюс Вашу книгу «Дорогами Богов», стремлюсь выразить солидарность с Вами по поводу великости и древности русского народа, который совершенно безосновательно многие полуграмотные завоеватели считали разновидностью варваров. Как и Вы, уверен в том, что надо писать и доводить до умов соотечественников правдивую историю русских и других народов, соприкасающихся с ними, а не только раскрывать ту часть правды, которая выгодна торгово-партийной (извините, сейчас уже – демократической) мафии, сионистам, фашистам и другим явным и скрытым злопыхателям… Подлинную историю русских надо доносить в глубины народные, чтобы они и были гигантским хранилищем знаний, кладовой памяти о себе, а это поможет самому народу научиться уважать свое прошлое, настоящее и будущее, определить место русских в семье других великих народов и выжить в этот нелегкий для нас всех час.

Известно, что подлинное величие и сила нации определяется тем, как эта нация относится к другим народам: с дружелюбием и пониманием или с недоверием и злобой. В худшие периоды русской истории, когда швед или немец заносили норманнский меч над головой Ивана, полагаю никто из этих завоевателей не утруждал свой мыслительный аппарат морально-этическим вопросом – хорошо ли рубить своего брата-индоевропейца, который, между прочим, относился к ним миролюбиво, то есть с общечеловеческих позиций был культурнее и воспитаннее своих поработителей, желающих видеть в лице славянина только варвара. Они и рубили Иванов, сами уподобляясь еще большим варварам, если им разрешали это делать, а после, доведенные «до ручки» русские отвечали своим учителям-завоевателям той же монетой… Примечательно то, что от русских, как от более культурного народа, никогда не исходила агрессия, а если их и вовлекали в военные авантюры, то шли на них без особого рвения, хотя в бою были отважнее прочих. Это еще раз доказывает, что славянская нация была прародительницей европейской цивилизации, а не наоборот. Именно обитающие некогда во Фракии благородные сыны «северного ветра», так называемые бореалы (слово, происходящее согласно греческой мифологии от бога Борея, сына Астрея и Авроры), были предками русских, распространившихся затем на Запад и Север и образовавших, по мере своего движения на новые территории, известные ныне европейские народы. Совершенно ясно, что каждое территориальное перемещение индоеврепейцев возглавлялось своими вождями, которые впоследствии, когда образовалось очередное новое государство или подобие государства Европы, причислялись к многочисленным божествам и почитались народами как боги. Каждый бог имел не одно, а множество названий, большинство из которых уже стерто из памяти и не дошло до наших дней. Однако сейчас появляется множество археологических доказательств реальности существования многих мифических богов и просто личностей. Теперь оказывается, что все они были вполне осязаемыми сущностями, с вполне конкретными стремлениями и даже чувствами… Вот здесь самое время и перейти к цели моего сообщения, которое не может быть воспринято равнодушно людьми, радеющими о пользе отечеству, а не о полноте собственного кошелька. Ведь известно, что раньше история писалась историками, стоящими на службе аппарата, принципиальность и честность которых была обратно пропорциональна количеству зарубежных командировок и объему вкусной похлебки из госкормушки. Если так, то чему уж тут удивляться, что многие разделы исторической науки либо развивались слабо, либо не развивались вовсе. Однако перейдем к сути вопроса…

Долгое время на страницах нашей исторической печати бытовал мифический и туманный образ Рюрика – первого великого князя на Руси. Ведь до сих пор толком об этом герое ничего путного не написано. Ученые застопорились на тему о том, откуда пришел Рюрик; многие сводят его роль в истории до уровня проходимца-афериста, неизвестно как получившего престол. Лично я считаю это неуважением ко всем русским, а не только к памяти этой незаурядной личности, сделавшей для Руси не меньше, чем Петр Великий из рода Романовых. В отношении же великого князя Рюрика ученые до сих пор спорят, спорят и спорят, не видя главного, что Рюрик не мог быть простым и безвестным князьком, которого в нем хотят видеть многие…

Должен сказать, что Вы в своем труде «Дорогами Богов» довольно удачно на стр. 232 описали приезд рюриковского рода, «вместе с матерью Рюрика Умилой – дочерью новгородского выборного князя-посадника Гостомысла», подчеркнув огромную важность для Руси данного факта и связав его с главным божеством руян. Остается не совсем ясным, грубо говоря, вопрос: «Кто и откуда Рюрик?»

Не получив нигде нужной информации, начинаю сам докапываться до истины и, перелистав около тысячи источников, все же нахожу нужные ответы. Вот они:

Рюрик (с 862 г. великий князь на Руси) – сын Галфдана, герцога Фрисландии, происходящего из рода Инглингов (не понимаю, почему этот факт упорно кое-кто скрывал) и Умилы – дочери русского короля, или новгородского вождя Гостомысла из рода легендарного Иафета. Между прочим, родство с Иафетом считалось большой честью для самых аристократических родов в Европе. Гостомысл правил не самостоятельно, поскольку был связан фамильными узами со шведской короной. Будучи в преклонных летах, утомленный властью Гостомысл, не надеясь на новгородских посадников, а может быть и не видя в них достойной смекы себе, вызвал править на Русь своего внука – Рюрика и его братьев: Трувора и Синеуса (также от Умилы). Таким образом, формально совершился процесс передачи русской короны одному или нескольким членам королевского рода, имеющим на то право. Поскольку Гостомысл был великим правителем, то он всячески завуалировал подлинную суть передачи власти в прямую юрисдикцию шведской короны, с которой, как я уже сказал, был тесно связан. Сделано это было с целью подавить возможность национального восстания славянских племен, обитающих на территории, именуемой в далеком прошлом Великой Свитьод (т. е. Великой Швеции). Поэтому Рюрик и появился со своими родичами, как легендарный рыцарь тумана, взявшийся неизвестно откуда, как герой очередной сказки, которые так любит русский народ и которыми его и потчуют по сей день. Именно Рюрик и назвал область своего великого княжения Русью и заставил о ней говорить на Западе как о внезапно появившейся на Востоке славянской державе. Рюрик был честолюбив, часто притязал на другие территории, стремился расширить и укрепить свое славянское государство, но скажите, ради Бога, кто же из королей и великих людей не был честолюбив и не стремился сохранить и приумножить мощь своего государства? Среди незаурядных людей таких не было…

До призвания править славянами Рюрик получил по наследству от отца часть его земель и исправлял обязанности короля Западной Фрисландии будучи юношей, ибо родился он в 817 г. Рюрик вошел в историю как вождь фризов из племени Русь (Фризы-Русь). Известно, что фризы – одна из ветвей германского народа, но относительно племени Русь, которое переселилось и стало жить среди фризов уже позднее, можно предположить, что это – часть западных славян, так называемых «русов», переселившихся из Фракии вместе с галлами (или кельтами) на территорию Франции и земли, прилежащие к ней, а затем постепенно расселившихся на морском побережье, у границ Дании и Германии. Судя по всему, фризы не проявляли враждебности по отношению к русам-переселенцам, поэтому со временем среди них появилось племя Русь, или Фризы-Русь, во главе которого был первоначально отец Рюрика – Галфдан. Именно поэтому в русских летописях, в описаниях правительства Рюрика на великое княжение, составленных много позднее, повествуется о варяжском князе Рюрике из племени Русь (здесь имелась в виду область, занимаемая племенем Фризы-Русь, вождем, или королем которых и был Рюрик с братьями).

Итак, Рюрик родился в 817 г., в юношестве стал королем в своем наследственном владении; в 826 г. в городе Майнце принял христианство вместе со своим старшим братом Гериольдом («Клаком») и его семьей. Затем следует упорная борьба братьев с императором Людовиком Благочестивым, который первоначально лишает их владения, но в 837 г. ставит их в вассальную зависимость и возвращает Рюрику и Гериольду их наследственные владения на правах лена. Западной Фрисландией с городом Дорестадом, отданной в лен, братья владели вплоть до 855 г. (с небольшими перерывами, связанными с войнами и потерями своих земель). Кроме этих наследственных земель Рюрик владеет еще землями в Северной Германии и Голландии, которые также даны ему в лен с 837 г. с целью обеспечения им защиты Франкских владений от многочисленных врагов. Роль Рюрика здесь сводилась к обороне Ягерского залива и Везера, что предполагало знание им мореходного искусства, а его брата Гериольда – Приэльбских земель. Справедливости ради следует отметить, что фортуна не всегда была благосклонна к Рюрику, так, например, после ссоры в 840 г. с новым императором Лотаром I он вынужден бежать, будучи почетным изгнанником присоединяется к пиратам и, мстя за поруганную честь, захватывает и разоряет территории, прилежащие к Фрисландии. В 845 г. Рюрик строит честолюбивые планы совместно с великим морским конунгом Рагнаром Лодброком, их объединенные войска небезуспешно вторгаются в город Гамбург и северную Францию. Пять лет спустя Рюрик с племянником Готфридом после упорных боев возвращает себе наследственные владения с городом Дорестадом, которые тут же получает в лен от императора, измученного постоянными набегами.

Несколько лет Рюрик спокойно правит во Фрисландии, но счастливая и спокойная жизнь длится недолго, в 852 г. шлет сигналы о помощи король Швеции Анунд, шведская корона в опасности. Все Инглинги во главе с Рюриком и Готфридом устремляются на подмогу к родственнику в город Бирку, и Анунд восстановлен на престоле. Это говорит о том, что Рюрик располагал одним из лучших, для тех времен, боевых отрядов викингов – хорошо обученных и вооруженных искателей приключений, скорее всего лиц разных национальностей (не только датчан, шведов, фризов, норвежцев, французов, но, возможно, и славян). В том же году Рюрик со своим войском на кораблях вторгся на прибрежные территории, занимаемые славянами, весью и чудью с целью сбора дани с этих народов, то есть повторил те походы, скорые осуществляли отец и дядя Рюрика много лет назад (примечательно, что через десять лет Рюрик будет призван править над этой же территорией, которую назовет Русью). Полагаю, что выбор на Рюрика пал не случайно, и Гостомысл знал, кого выбрать в великие князья, а искать Рюрика среди малоизвестных новгородских князьков-посадников – наивное занятие. Однако вернемся к теме…

Император Карл Великий пристально наблюдает за ратными подвигами Рюрика и Готфрида и с 853 г. начинает им покровительствовать. Оба становятся доверенными людьми Карла Великого. В 855 и 857 годах Рюрик вступает в борьбу за датский престол. Здесь наибольший след в памяти датчан оставил второй набег Рюрика (857 г.), идейным вдохновителем которого являлся король Лотарингии Лотар П. Итогом похода стало то, что новый король Дании Эрик II (или Хорик II) не выдержал, дрогнул и отказал в пользу Рюрика часть своего королевства в Ютландии, земли между морем и рекой Эйдер (район города Хедебю). Затем мирные годы правления на вновь отвоеванных территориях перемежаются для Рюрика с годами беспрестанной борьбы с соперниками из-за земельных владений (борьба идет с переменным успехом, не принося существенного перевеса ни одной из сторон). Решив окончательно покончить с назойливыми врагами, а может быть, устав от беспрестанных битв за землю и власть, Рюрик принимает предложение своего деда Гостомысла и в 862 г. отбывает с двумя братьями (Трувором и Синеусом), матерью Умилой и некоторыми дальними родственниками (Рогволдом и Туром) в далекую и огромную страну славян. Их сопровождает отряд хорошо вооруженных и опаленных в боях воинов (судя по всему, состав их был многонационален).

В бытность свою великим князем на Руси Рюрик не сидит на месте, а периодически участвует в дальних походах, появляясь со своей дружиной, подкрепленной новгородцами, в разных частях, Германии. Эти походы-набеги предпринимаются им в период с 862 по 873 гг. (наиболее примечателен из них поход на Рейн 862 г.). Не надо быть великим стратегом, чтобы определить намерения Рюрика в России, связанные скорее с созданием мощного плацдарма на Востоке с целью расправы, с помощью славян, над своими давними соперниками в Ютландии, Германии и Фрисландии. В 867 г. Рюрик с войском появляется в Нидерландах, пытаясь возвратить свои владения, однако против него поднимается народное восстание фризов-кокингов, которых все же удалось урезонить с помощью подоспевших вовремя войск короля Дании. Все это свидетельствует о том, что Рюрик вел в то время очень сложную политическую игру, которая должна была закончиться созданием мощного государства славян, способного выстоять в самой жестокой борьбе с Западными государствами на суше и на море. Уже в конце жизни (в 870 и 873 годах) Рюрик ведет дипломатические переговоры с королем Карлом Лысым (то есть у русских появляется первая дипломатическая миссия в Западных странах), – которые закончились тогда безрезультатно, как говорится – «первый блин комом». Вскоре после этого началась война, закончившаяся возвратом Рюрику его западных владений и восстановлением в 873 г. вассальных отношений с Людовиком Немецким, связанных с ленными владениями Рюрика. Между прочим, заметим здесь, что на Русь вместе с Рюриком отправились не все его братья. Многочисленные братья и племянники Рюрика, оставшиеся править в своих маленьких королевствах, унаследованных от Галфдана, возвысились именно в тот период, когда их могучий родственник Рюрик получил великое княжение на Руси.

После 873 года Рюрик уже не участвует в дальних походах, очевидно сказывается возраст. Все это время и до смерти, последовавшей в 879 году, он проводит на великом княжении в Новгороде, где и погребен. Два его брата Трувор и Синеус умерли раньше, в 864 г., оставив Рюрику свои уделы Изборск и Белоозеро. Спустя несколько лет после смерти Рюрика, в 882 г., наследственные земли Рюрика во Фрисландии были отданы императором Карлом Толстым Готфриду (племяннику великого князя). Однако сам факт смерти Рюрика во франкских летописях оставлен без внимания. Это еще раз доказывает, что императоры Запада не очень любили и скорее боялись Рюрика, видя в его персоне опасного конкурента, способного на многое.

Личная жизнь Рюрика, судя по всему, проходила в чрезвычайно суровых условиях. Началась она женитьбой на Ефанде (или Алфвинде) в 863 г., происходящей из рода Сэмингов из Лапландии (родственница короля Норвегии Гакона II). Семейная жизнь Рюрика постоянно прерывалась походами и войнами, но она все же была, хотя ее и трудно назвать семейной. История донесла до нас сведения о двух детях Рюрика: князе Игоре, родившемся в 864 г., и княжне неизвестного имени, у которой впоследствии родился сын Акун (или Гакон).

Рюрик был щедр в раздаче уделов своим родственникам. Своей супруге Ефанде он пожаловал город Ижеру. Дальние его родственники, происходящие из рода Инглйнгов, пожалованы: один – Рогволод – княжением в Полоцке, другой – Тур – княжением в Турове. Хельги (или Олегу), брату Ефанды, Рюрик передал уже на смертном одре великое княжение и опекунство над своими малолетним сыном Игорем. Варяжские воины из его дружины также получали за свои подвиги щедрые дары великого князя. Однако и карал воинов за провинность тоже очень сурово…

Таков был Рюрик – вполне осязаемой фигурой, а не мифом и не рыцарем из сказки. Разумеется данных о нем мало (и в этом, я думаю, вина самих историков), но все же и этих скудных фактов достаточно, чтобы понять одно – речь идет о ВЕЛИКОМ ЧЕЛОВЕКЕ, усилиями которого создана не только династия Рюриковичей, но и положено начало самого ВЕЛИКОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА!

На этом разрешите закончить мое краткое повествование.

Краткое послесловие. Странная вещь – история открывается нам со временем. Чем дальше мы от рассматриваемых событий, тем лучше их видим («большое видится на расстояньи»). Я с интересом прочитал статью М. Тихогромова. Во многом согласен с автором, кое-что хочу добавить. Не буду вдаваться в скрупулезный анализ, копаться в датах… Главное – понимание той эпохи. И как показывает жизнь, это самое сложное. Европа нынешняя и Европа VIII–IX века – две абсолютно несхожие геополитические структуры. И если мы будем, рассуждая о тех временах, смотреть на нынешнюю карту, мы ничего и никогда не поймем. Надо совершенно четко представить себе ту стародавнюю Балтику, заселенную славянами, ту еще не онемеченную славянскую «германию» и вообще – тот бескрайний

Славянский мир, точнее, мир Славяно-Русский, – и многое станет ясным. Историки-хроникеры тех и чуть более поздних времен вели свои летописи на латыни, смотрели на Славянский мир своими «немецкими» глазами и искажали все, что только могли исказить, переиначивали на «германо-латинский» лад славянские имена, названия городов и рек (Лаба – Эльба и т. д.), они во всем несли свое, латино-германское начало (чисто германское пришло позже). Вот поэтому нам необходимо делать поправку на это, и весьма существенную. Не могу в кратком послесловии изложить того, что заслуживает отдельной книги, отдельного исследования. Скажу лишь, что на Руси никогда не было в прямом смысле «пришлых» династий. Более того, все основные династии Европы – Династии Славяно-Русские, идущие от славянских кельто-русских и фракийско-русских династий, а также династий древлеросских малоазийских. Нравится это кому-то или нет, но именно протославяне-индоевропейцы основали Европейскую и индоевропейские цивилизации. Тот, кто всерьез займется историей, антропологией, лингвистикой, мифологией, этнографией, кто отбросит лживые иудейские и прогерманские «учебники истории», тот сам убедится, что и большая часть викингов-вождей – это славяне-россы, что среди античных героев и полубогов немало славян, ибо сама античная мифология является лишь ветвью древнейшей славянской мифологии. И Рюрик славянин не только по матери Умиле, но и по отцу, деду, прадедам… Самое страшное, что на историю в нашем лицемерном мире сильно влияет политика. До тех пор пока славянский мир пребывает в самом удручающем состоянии, пока мы фактически порабощены «мировым сообществом», правды ни в прессе, ни на страницах «исторических» трудов не будет – пребывающим в роскоши и сытости германским и латинским племенам не с руки признаваться, что они лишь боковые побеги, поздние веточки на Великом Европейском Этнодреве. Но придут времена, когда Великая Россия займет надлежащее место и в Европе, и в мире. Вот тогда всплывет историческая Правда, тогда соседи наши перестанут нас чураться и признают то, что нельзя не признать, – факты Истории. Но нам не следует ждать их признания. Нам надо уже ныне понимать – кто мы такие на этой Земле.

Юрий Петухов