Грааль как символ и надежда

Тамплиеры и Грааль

Когда занимаешься историей тамплиеров, не стоит забывать, что, согласно преданию, именно тамплиеры стали первыми обладателями тайны священного Грааля, как бы он ни истолковывался — от раритетной чаши, из которой давал пить вино своим ученикам Иисус Христос во время Тайной вечери и в которую потом собрали кровь распятого Спасителя, до некоего тайного знания, наиважнейшего для человечества.

Кстати, тот факт, что тамплиеры обладали некой важной информацией, от которой, возможно, зависело благополучие Католической церкви, во многом объясняет то отношение, граничащее со страхом и завистью, которое испытывали к ордену и верховные служители Церкви, и могущественные монархи сверхдержав. Несомненно, храмовники держали всех в своем крепком, закованном в металл доспеха кулаке. И именно это в конечном итоге погубило их…

Все, что ни делали тамплиеры, они совершали для установления нового порядка в Европе. И если бы им это удалось, Европа сегодня, вне всякого сомнения, выглядела бы иначе.

Европа была бы землей Грааля.

Государство Грааль взглядом тамплиера-романтика

Они всегда пытались романтизировать свою «крепость Грааль», которую им приходилось охранять. Так, один из магистров ордена храмовников — Роберт де Сабле, верный друг короля Ричарда Львиное Сердце, — еще до того, как стать тамплиером, был поэтом. Не могу не привести строфу из его «Ныне воспеть…»:

По крайней мере, неплохо. Современные поп-звезды выросли бы в глазах слушателей, если бы поинтересовались поэтическими творениями тамплиеров.

Гийом де Провенский, другой трубадур-тамплиер, немалую часть своего труда «Библия» посвящает именно храмовникам. Оказывается, орден Храма не имеет недостатков: Там становятся рыцарями те, кто познал мирскую жизнь, и повидал ее, и испробовал . Для него тамплиеры — это «орден рыцарства». Именно Гийом создает первую романтическую картинку государства Грааль:

Собственно говоря, некоторые современники считали тамплиером и Вольфрама фон Эшенбаха. Милостивый рыцарь Вольфрам. Покровительствующий язычнику Флегетанису. Вольфрам будет настолько благодарен ему за те знания, что «язычник» передаст ему, что воспоет его в своей поэме «Парсифаль»:

Интересно заметить, что имя Флегетанис составлено из искаженных арабских слов Felek и Tani. По-арабски Felek Tani — имя бога Гермеса (Меркурия). Интересный круг общения у рыцаря-тамплиера, не правда ли?

А еще тамплиер Эшенбах — создатель «романтической страны Грааль» тамплиеров.

Сразу же по прочтении первых страниц понимаешь: то, что записал Эшенбах, — единственно достоверная версия. Важное место в своей истории о Граале Вольфрам фон Эшенбах отводит тамплиерам, ибо они являются его хранителями. Приобщая так явно орден Храма к тайнам Грааля, Эшенбах как будто пытался заставить нас что-то понять. Тайны Грааля, открыто говорит Вольфрам, скрывают различные явления действительности, спрятанные за внешними проявлениями. Нужно лишь уметь читать между строк.

Грааль охраняют тамплиеры, те, «на кого указал сам Бог». И Эшенбах проектирует свой романтический мир Грааля:

Служители Грааля должны быть посвящены в некую тайну; иногда их посылают в мир, чтобы действовать во имя его, а в будущем — занять трон, ибо Грааль обладает властью создавать королей:

Но где же все-таки находилась эта страна Грааль — страна тамплиеров? Вольфрам фон Эшенбах напишет и об этом — в незаконченном произведении «Младший Титурель», где он уточнит множество нюансов по поводу размеров, материалов, конфигурации замка Грааль, например часовни, круглой, как часовня тамплиеров. А замок расположен в Пиренеях. Замок Мунсальвеш находится на горной гряде, отделяющей страну христианскую от страны язычников, совсем как Граньена, первая крепость тамплиеров.

Но это — романтическая картинка. А как обстояли дела на самом деле? Что за миниатюрное государство Грааль построили храмовники?

Реальная структура государства рыцарей Грааля

У всякого государства — даже государства Грааль — должен быть свой государь. У тамплиеров был великий магистр. Он имел право на четырех верховых животных и лучшего боевого коня. Его сопровождали один брат-капеллан и один писец с двумя оседланными лошадьми и одним вьючным животным для перевозки вещей и походного алтаря, перед которым служат мессу. Щит и копье магистра нес оруженосец. «И когда последний послужит ему некоторое время, он (магистр) сможет сделать его братом-рыцарем, но пусть он этого не делает слишком часто».

По-королевски, не правда ли?

В число личных слуг магистра-короля государства Грааль входили: кузнец, знающий арабский язык писец, повар, два мальчика на побегушках, один сержант с двумя верховыми лошадьми, всадник из местных жителей, выполняющий обязанности гонца.

Мы имеем дело с королевским двором в миниатюре. А у короля даже карликового государства обязанностей пруд пруди. Чего стоит постоянная забота магистра о равном дележе, исключении всякого расточительства; при этом нельзя скупиться на питание рыцарей и гонцов, на корм вьючных животных. А еще король/магистр храмовников должен быть щедрым. Но разумно щедрым:

На магистра работают и сенешаль, ведающий снабжением и бытом храмовников, а также маршал, ответственный за военную подготовку и дисциплину, смотритель одежд, занимавшийся экипировкой братьев.

Всякий король обладал правом печати — имел свою печать и магистр ордена. Известно порядка двадцати образцов печатей ордена храмовников. На грамоте Эврара де Бара на печати, которая датируется 1147 годом, изображен храм, увенчанный куполом. Известны также печати с крестом и агнцем.

Но… власть всесильного великого магистра/короля страны Грааль оказалась ограниченной. Так, магистр не должен был принимать новых братьев без согласия капитула. И вот еще что:

Видите, каковы были отношения между магистром и его капитулом. Первый обладал значительной, но не абсолютной властью: она была ограничена капитулом, уставом и обычаями. Что касается капитула, то главенство в нем делили pars magna (большинство) и pars saniora (мудрейшая часть) сообщества рыцарей. Последние были маленькой группой высших орденских сановников и уважаемых рыцарей. Они составляли окружение главы; их генеральный капитул призывал ставить подписи под его решениями. Именно pars saniora были посвященными во все тайны Грааля, ковчега завета и загадочнейшего «Бафомета».

Но давайте разберемся, как в действительности жилось в этом государстве Грааля?

Для этого предлагаю отправиться в виртуальное путешествие — в Иерусалим эпохи тамплиеров, в их цитадель у храма Соломона.

Можно сказать, что владения тамплиеров представляли собой город в городе, крепость в крепости. Средневековый путешественник Иоанн из Вюрцбурга писал, побывав в паломничестве в Святой земле:

Как выглядела изнутри их удивительная башня, надежный оплот в обычном мире?

Давайте начнем с трапезной. Ее тамплиеры упорно именовали палатами. Это был просторный зал с изогнутым сводом, поддерживаемым колоннами. Стены украшались воинскими трофеями храмовников: мечами, шлемами с золотыми и серебряными узорами, щитами, золочеными кольчугами. Вдоль стен оруженосцы расставляли столы. Только перед самой трапезой их покрывали скромными холщовыми скатертями. Те из храмовников, которые первыми приходили в трапезную, садились спиной к стене, те, кто опаздывал, — лицом. То есть специально установленных мест за столом не было. Таковые были отведены только для магистра и капеллана монастыря.

Тамплиерам было запрещено выходить на охоту, но, как пишут современники, собак в их башне было очень много. Они лежали под столами, но кормили их особо, а не так, как в рыцарских замках, — остатками с барского стола. Остатки еды предназначались для бедных.

А ведь тамплиеров любили обвинять в несусветной гордыне и душевной черствости! И вдруг такая забота о чувствах бедных людей! Не вяжется, правда? [5] Тут надо прибавить следующее: у тамплиеров существовало одно просто-таки незыблемое правило. В течение сорока дней после смерти кого-то из простых храмовников нищим выделялась доля покойного, а когда умирал магистр, то в течение недели сто бедняков получали обеды и ужины.

В трапезную тамплиеры приглашали огромное множество гостей. Всегда. Рыцарь сидел меж рыцарей, простой воин рядом с простыми сержантами-храмовниками.

Но что это мы все о еде? Давайте прогуляемся по башне храма.

Между дворцом царя Соломона и церковью находились спальни братьев-рыцарей — кельи. В каждой такой келье стояли стул или скамеечка, сундук, кровать с соломенным тюфяком, подушкой в виде валика, простыней и одеялом. И покрывалом, «если кто-либо пожелает им его дать», как значилось в параграфе 139 Устава тамплиеров.

Все имели доступ в церковь — храмовники шли в капеллу каждую ночь петь заутреню. Рядом с церковью также располагался лазарет для больных и покои командоров и великих бальи.

В великой башне храмовников была своя оружейная, сукнодельня, швейная, поварня и конюшня. Для самого тяжкого труда использовались рабы, сарацинские пленники или обитатели замков, принадлежащих ордену Храма, откуда на работы в башню присылали непокорных братьев, будь то рыцари или сержанты.

А теперь я предоставляю слово сборнику «Установлений» тамплиеров от 1256 года. Почитать их действительно стоит!

Знаете, какие слова постоянно повторяются в любых документах храмовников, слова, покорившие меня? Достойно и мирно. Тамплиеров на протяжении всей их жизни учат в своем роде моральному изяществу как самой прекрасной вещи в мире.

Но вернемся к «Установлениям»:

Шахматы, шашки и триктрак были запрещены в маленьком государстве тамплиеров. Почему? Дело в том, что в Средневековье шахматы считались опасной игрой, частым источником ссор. Тому есть множество исторических примеров. У короля Карла Великого был паж Аутхартий. Во время игры в шахматы сын короля повздорил с ним и ударил юношу шахматной доской. Удар оказался смертельным.

Всякое покаяние в этом замкнутом мире сопровождалось бичеванием. Тот, под чьим началом пребывал виновный, должен был сказать: «Дорогие сеньоры братья, вы видите здесь своего брата, который подвергнут покаянию, просите Господа, чтобы он простил ему его ошибки». У самого же виновного он спрашивал: «Дорогой брат, раскаиваетесь ли вы в том, что вы совершили таким образом?» — «Сир, да, очень». — «Воздержитесь ли вы от этого впредь?» — «Да, Сир, если Богу угодно». Прочие тамплиеры читали при этом «Отче наш», и «тот, кто ведет капитул, должен был наказать плетью из тонких ремней… а если у него ее нет, то может, если пожелает, наказать своим ремнем».

В государстве Грааля не интересовались теологическими вопросами того времени. Дьявол и ад, эти две навязчивые идеи монастырской литературы Средних веков, отсутствовали в их писаниях. Они знали больше того, чем располагали их собратья в обычных монастырских кельях. Именно поэтому во всех «Установлениях» храмовников подчеркивается неизменное соблюдение Тайны . Самым страшным проступком считается в этом государстве раскрытие капитула . То на таинственных церемониях храма. За этот грех следовало незамедлительное изгнание из ордена тамплиеров. Магистр (то есть король этого рыцарского государства Грааль!) не мог «приказать вне капитула сказать что-либо, произошедшее на капитуле».

И все же, несмотря на незаинтересованность в теологических вопросах, было нечто, что тамплиеры свято чтили. У них сложился самый настоящий культ отрубленных голов.

Культ отрубленных голов

В 1999 году меня поразила и надолго заставила задуматься книга Кейт Лэдлер «Голова бога». Задуматься о тех вопросах, которые ранее я несколько небрежно отметал в сторону. Все дело было в… отрубленных головах и загадочных лицах, встречающихся практически во всех храмах, церквях, капеллах и соборах Западной Европы. Ну не может же быть простой случайностью то, как старательно создавали эти головы известные и безымянные зодчие! По всей видимости, с отрубленными головами связывалась некая культовая идея. Жаль только, что Кейт Лэдлер лишь вскользь упомянула в своей книге об изображениях голов на Востоке, в английских церквях тамплиеров, также коротко вспомнив о существовании культа голов в Египте и о друидах. Тем не менее благодаря книге «Голова бога» я натолкнулся на странные слова, которые ученый Ивон Рой обнаружил под граффити в Шиноне. Слова, в переводе гласящие следующее: «Бафомет есть принцип сил Создателя». Этот самый принцип рыцари-монахи по-разному отображали в разнообразных своих символах. Все, что звучало почти безобидно, имело многозначный подтекст. В результате долгих раздумий еретическая вера храмовников стала мне совершенно понятна.

Грааль и Бафомет суть одно и то же. Еретическая вера тамплиеров — это космогония, гениальнейшим образом соединяющая духовный и естественнонаучный образ мыслей.

Опытным путем это космогоническое учение доказывает абстрактное, доказывает необычнейшим культом — культом отрубленных голов.

Среди святых Римско-католической церкви было множество несчастных, принявших мученическую смерть, да еще и с усекновением головы. А еще сохранилось предание о святом Метри, почитаемом в Провансе. По легенде, он подхватил с земли свою отрубленную голову и бросился в ближайшую церковь. Так, с собственной головой в руках, окруженный изумленными и испуганными людьми, святой и изображается на картинах и фресках. Во Флоренции нечто подобное произошло со святым Сан-Миниато.

В бретонском Морбигане находится святилище Нолвен. В шестом столетии от Рождества Христова кельтка из Ирландии приплыла в Бретань, чтобы основать в этих землях небольшое поселение. Но ей не повезло, несчастная попала в руки вождя клана амориков, велевшего обезглавить Нолвен на месте. По легенде, юная кельтка взяла в руки свою голову и еще целых два дня в таком виде продолжала свой путь. Когда измученная Нолвен решила отдохнуть на скале, она потеряла три капли крови. Тут же разверзлась земля, и из ее недр забили три источника. Шестого июля они и по сей день дарят свою влагу усталым паломникам.

Своды святилища Нолвен украшены причудливыми картинами и фигурами, повествующими о житии обезглавленной святой. Так, зритель узнает, что святая появилась в этих землях не одна, а вместе со своей нянькой Низан. Два необычных по форме фонтанчика притягивают к себе взгляды: это монструозные существа, одно из которых обвивает человека, а второе — зверя. И по сей день странной этой композиции так и не дано никакого ясного объяснения.

Лично мне эти существа напоминают чудовище из Музея Калве в Авиньоне. Кельты называли его Ингсель. Это персонифицированная сила уничтожения, одно из тех кельтских божеств смерти, которые угрожают всему живому на Земле. И сравнимо это чудовище только с черными дырами Вселенной, которые поглощают все и без возврата.

Голова или череп святой как бы противостоит этому божеству смерти, даруя надежду на вечную жизнь.

Пойдем же далее — от одной отрубленной головы к другой.

В 300 году от Рождества Христова по приказу императора Диоклетиана в Италии был обезглавлен Януарий, епископ Беневенто. Тело и голова святого были погребены в разных монастырях. И даже тогда, когда останки Януария в 1497 году обрели место окончательного последнего упокоения в Неаполе, тело было похоронено отдельно от головы, хоть и в пределах одной церкви. Тело Януария покоится в крипте под собором, а его голова — в статуе за центральным алтарем капеллы. Три дня в году — 19 сентября, 16 декабря и в первое воскресенье мая, — уже много столетий подряд происходит одна и та же церемония, околдовывающая и верующих, и скептически настроенных зрителей. Две чаши, в которых хранится пролитая святым кровь, вплотную подносятся к черепу Януария, и всякий раз отрубленная голова начинает кровоточить. Процесс этот — наглядное доказательство того, что Януарий вовсе не умер, что он живет даже в потустороннем измерении. Факт вечной жизни подтверждается этим чудом, которое повторяется из года в год.

Список чудодеев-святых с отрубленными головами (или сохранившимися от мучеников черепами) кажется просто бесконечным: Урсула, Мария Магдалина, Альберт Великий, Винифред, Максим, Лукиан, Василий Великий и т. д. Нет никаких сомнений, что у католической церкви существует некоторое неприятие почитания «святых черепов». К этому культу здорово приложили руку тамплиеры, ведь именно у них нашли череп с надписью Caput LVIII M. Реликвия была пронумерована — она получила номер 58 М — и могла бы принадлежать женщине: «М» прочитывается как астрологический знак Девы. Но наверняка существовали и другие головы: под номерами 57 или 59, 60 и т. д. Впрочем, все это означает лишь то, что монашествующие рыцари любили приторговывать реликвиями; в чем их не раз уже упрекали. Если бы не дьявольские обвинения, связанные с таинственным Бафометом, все это могло бы показаться совершенно невинным культом реликвий.

Но… их допрашивали именно о головах. И одни давали показания о главе «белой с бородой», другие — «красного цвета». Третьи братья каким-то образом увязывали голову с кошкой, умеющей говорить, а четвертые называли «старой кожей».

Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:

Черепа Адама и прочих мудрецов

Вообще-то, все, как всегда, начиналось именно с Адама. Его череп покоится у подножия креста, что стоял когда-то на Голгофе. А Голгофа является важнейшим элементом христианской иконографии.

Слово «Адам», скорее всего, происходит от «Адамаха», то есть «человек». Некоторые исследователи, правда, переводят «Адамаха» как «красная земля» — в такой цвет египтяне окрашивали свои статуи. На санскрите «адхама» означает «беременность», «плодородие».

В алхимической системе знаний слово «Адам» символизирует единство металлов. Представление же о том, что череп мертвеца может быть плодоносящим, что новая жизнь возникает из конечного, тленного, можно вынести из перевода имени Адама и символики черепа.

Но важнее все-таки следующее: во время работы над этой книгой я часто задавался вопросом: а был ли у древних иудеев культ черепа, аналогичный, например, тому, что существовал когда-то у кельтов? Тело Адама должно было быть погребено в Хевроне, в пещере Махпела, называемой также Пещерой сокровищ. Верующие иудеи отправлялись туда в паломничество, чтобы испросить совета у духа Адама. Следовательно, Пещера сокровищ была еще и центром «оракуловещания».

В Первой книге Самуила, а также в Книге Судей, в первую очередь переведенной храмовниками на французский язык, упоминаются таинственные «терафимы», домашние божества, почитаемые многими иудейскими семьями. Эти терафимы украли Рахиль у ее отца. Но кто же они такие? Левит Илия, иудейский комментатор XV столетия, дает по этому поводу однозначный, чертовски поразительный ответ: терафимы являются мумифицированными головами-оракулами, к ним относится и голова Адама. То есть в иудейском мире отрубленные/отрезанные головы считались источником предсказаний. Это божественное, иномирное свойство, способность заглянуть в будущее и предсказать некие события приписывали отрубленным головам и кельты. Странное единство таких разных культур. Но оно говорит о том, что рыцари-храмовники со своим культом головы Бафомета опирались на старые оккультные традиции.

Я был поражен, установив, что тема отделенных от тел голов вошла во все крупнейшие мифы западного мира.

Судите сами…

Орфей

После своего возвращения из царства мрачного Аида, куда его загнала тоска по умершей возлюбленной Эвридике, сказочный арфист был убит и обезглавлен вакханками. Легенда гласит, что голова его была брошена в реку. Согласно другому сказанию, Орфея погребли в пещере. Название у пещерки было говорящим — Лебгетра, источник, капля за каплей пробивающийся из земных недр. Лично для меня это ассоциируется с образом чаши Грааля, в которую медленно капает кровь. Согласно легенде, голову Орфея вновь разыскали рыбаки.

Голова… пела . Образ же рыбаков напоминает о короле-рыбаке из сказания о Граале.

Мимир

Германский бог Водан обращается к Мимиру, говорящей голове, всегда отвечающей только правду, и ничего, кроме правды. Звучание имени Мимир сходно с латинским reminiscere — «вспоминать». Мимир охраняет источник мудрости, божественного Всезнания. Одновременно с этим Мимир является искусным кузнецом. Жадные до золота асы обезглавили его, но голова кузнеца все равно продолжает жить.

Олус

Это голова великана, согласно легенде, обнаруженная в земле во время основания Рима. Ее именем назван знаменитый римский Капитолий, в переводе означающий «голова Оли».

Медуза

При взгляде на ее жуткую голову всякий обращался в камень. Персею удалось победить медузу Горгону. Что характерно, в переводе «горгоне» означает «легкие». А это, в свою очередь, напоминает о находящихся в храме Грааля «легких агнца».

Иоанн Креститель

Он был Предтечей Иисуса и крестил в водах Иордана будущего Мессию. К удовольствию Саломеи (или же это было все-таки культовое действо?) Иоанна обезглавили при дворе тетрарха Ирода. А вот что касается судьбы самой Саломеи… В Пиренеях я услышал одну удивительно красивую и печальную легенду. Согласно преданию, вместе со всем своим семейством тетрарх Ирод был отправлен римлянами в ссылку — на юг Франции. Они обосновались в окрестностях нынешнего Сен-Бертран-де-Комменж, где сейчас находится башня-гробница тетрарха. В один из зимних дней Саломея переходила по льду замерзшую реку. Лед под ней треснул, Саломея провалилась в воду и мгновенно замерзла до самой шеи. Красавица погибла, и только ее голову можно было разглядеть посреди ледяной пустыни, в которую той зимой превратилась река. Фактически ее тоже обезглавили. Только силы небесные или природные. Этот образ, кроме всего прочего, дает нам представление о том, что весной пробуждается к жизни все спавшее мертвым сном, лед тает, уступая место новому, мягкому, текучему.

Бран

У кельтов Бран считался благословенным, владеющим священным котлом (уж не Граалем ли?), способным оживить умерших. Бран — великан небывалой силы. Его символ не только котел, но и голова-мост, по которому с одного берега на другой могут перебираться все живые существа. В одной из битв Бран был смертельно ранен в ногу отравленным копьем (вновь мотив короля-рыбака из сказания о Граале) и упросил своих друзей обезглавить его (ибо не в силах был терпеть мучения), а потом похоронить голову в земле «белого холма Лондона». Затем он принялся предсказывать будущее и обеспечивать близких всем необходимым, то есть пищей. Позднее король Артур повелел выкопать голову Брана, спровоцировав, таким образом, нападение саксов, ибо голова великана защищала Британию от врагов до тех пор, пока находилась в земле «белого холма».

В переводе Бран означает «ворона», что, в свою очередь, напоминает «голову ворона» алхимиков. В алхимии «ворон» символизирует «разложение». В алхимическом же трактате 1624 года сказано, что без тления и разложения нет новой жизни. Таким образом, голова Брана, «голова ворона», олицетворяет промежуточное состояние между жизнью и жизнью. Состояние это, конечно, можно привычно назвать и смертью, а можно так и не называть.

Бафомет

Мужская голова с длинной бородой. Считается, что великий магистр ордена тамплиеров и старейшины ордена целовали эту голову и молились перед ней. Для рыцарей-монахов низшего разряда посвящения существовали живописные образы Бафомета — как, например, длинноволосое, бородатое лицо в церкви Тамплькомба в Глостеншире. Вопрос лишь в том, существовал ли на самом деле оригинал, с которого были созданы многочисленные копии? Единственный более или менее достоверный перевод имени означает «Отец Мудрости».

Альберт Великий

Нет-нет, ему голову никто не отрубал! Знаменитый ученый жил в эпоху тамплиеров в XIII веке. Он был епископом и доминиканцем, и именно ему приписывают довольно-таки причудливые дела. Альберт Великий не только заклинал мертвых и обладал философским камнем, но был к тому же хозяином говорящей головы, которую, согласно легенде, сам же и сконструировал. Эта голова могла отвечать на обращенные к ней вопросы. Довольно странная история, я специально упоминаю о ней, потому что уж больно близка она историям уже описанных голов. Да, еще и римский папа Сильвестр II тоже был владельцем говорящей головы из металла. Причудлив технический прогресс Средневековья, не правда ли?

Богиня Исида

Ее титуловали Царицей Небесной, так же как и Деву Марию. Перевод ее имени как «трон, престол» мне кажется несколько сомнительным. По легенде, которую упоминает Плутарх, сын Исиды Гор желал отмстить богу Сету за убийство отца Осириса. Но Исида сжалилась над своим братом Сетом и пыталась удержать Гора от убийства дядюшки. И тогда Гор в страшном гневе отрубил матери голову, которую впоследствии заменили головой коровы. Бог мудрости Тот как раз и сотворил подобное чудо. Надо сказать, что корова, бык были священными животными и в древней Ирландии, а шотландцы в седой древности почитали тельца Аписа и богиню Исиду. Давайте рискнем еще немного порассуждать. Уверен, что израильтяне клана Вениаминова, исполняя «танец пред золотым тельцом» у подножия Синая, поклонялись все той же богине Исиде. К колену Вениаминову принадлежала и Мария Магдалина, которую можно воспринимать как одну из инкарнаций богини Исиды. Кстати, Исида и тамплиеры! Имя египетской богини я обнаружил в одной престраннейшей надписи на колонне в церкви Сен-Жевре-Сен-Проте в Жизоре. Надпись эта гласит: IE FUS ICI ACIS L’AN ISZ. ISZ означает «Исида», а ACIS является предположительно АКИСОМ, или Ацисом, из греческой мифологии. Причем это одна из самых драматических историй любви — Галатеи и пастуха Акиса.

Галатея была дочерью Нерея. Ее имя означает «белая, как молоко». Она жила в море у берегов Сицилии, где когда-то пас овец и коз циклоп Полифем, позже ослепленный Одиссеем. Циклоп, кстати, сгорал от любви к прекрасной Галатее, но та предпочла ему сына бога Пана и нимфы Симефис, пастуха по имени Акис. Все попытки Полифема завоевать расположение Галатеи заканчивались полным фиаско, ветреной красавице не нравился уродливый циклоп. Полифем жутко ревновал к Акису, но его гротескные серенады лишь веселили парочку влюбленных. Однажды циклоп застал их спящими на берегу, разбудил и кинулся преследовать Акиса. Полифем схватил огромный камень и убил пастуха, разорвав его, как когда-то Сет Осириса, на четырнадцать кусков. Безутешная Галатея повелела забить из скалы источнику и превратила Акиса в бога ручья.

Отцом Галатеи был Нерей, тот самый бог, который всегда говорил лишь правду, и ничего, кроме правды. Альфред Вайзен считает, что в 70-е годы XX столетия открыл в Жорж дю Вердон святилище тамплиеров. «Храм Солнца и Луны» был посвящен богу Нерею.

Хирам Абиф

У истоков масонских символов стоит одна легенда. Это предание об убиенном Хираме Абифе, человеке из Тира, сыне вдовы, которого пригласил к себе царь Соломон, ибо Хирам был прекрасным строителем и художником, и к тому же мудрецом. Именно Хирам создал для царя Иудейского огромную бронзовую чашу для храма, две высокие колонны — Иахим и Боаз, а также кубки и прочие сосуды.

Мастер Хирам — масонский образ небывалой значимости. Согласно традиции вольных каменщиков Хирама сопровождали три ученика, убившие своего мастера незадолго до окончания работ в храме. Они попытались утаить свое злодеяние, спрятав тело Хирама. Вот только могилу тому вырыли не совсем удачную — маловата была могила. А потому убийцы выхватили ножи и отрезали Хираму Абифу ноги, положив их затем на тело. Но убитый мастер все равно не помещался в могилу, и тогда ученики отсекли ему и голову. Тот, кто видел некоторые захоронения умерших тамплиеров, сразу замечал, что их могилы всегда слишком малы для погребения человека в полный рост. Некоторые тамплиеры были похоронены точно так же, как убитый Хирам Абиф.

Как мы видим, в Европе существовал самый настоящий культ отрубленных голов и расчлененных тел. Черепа же святых некогда выставлялись на всеобщее обозрение в церквях или монастырях, как, например, голова Марии Магдалины в Сан-Максимин-Сан-Боме в Провансе, черепа Петра и Павла в Риме, череп Лазаря, воскрешенного Иисусом из мертвых, в Ансбахе и убитого меровингского короля Дагоберта II в бельгийском Монсе.

Умершим тамплиерам ритуально отделяли от тела голову. В храмах ордена во Франции, Италии, Испании, Англии и Португалии царит просто-таки безумие голов. Ясное дело, что это не обычный церковный антураж. Головы, лица — нарисованные или вырубленные в камне, — скрывают глубокий, потаенный смысл. Эти головы смотрят на нас, и отчего-то начинает казаться, что они усмехаются, ибо точно знают, кто мы и о чем сейчас думаем.

«Ну, чего вы боитесь, люди XXI века? — словно говорят они. — Давайте, спрашивайте! Разгадайте нашу тайну и приблизьтесь к истокам истинного христианства!»

Если честно, создается впечатление, что тамплиеры были слегка помешаны на черепах и головах. Во французском Труа ле Гранде в Шампани есть церковь храмовников, построенная в XII веке. К ней ведут многочисленные подземные туннели, а саму церковь уже много столетий называют «храмом сотни лиц». Просто сумасшедшее количество голов, больше, чем во всех остальных соборах храмовников, было вырублено здесь из камня, как снаружи, так и внутри храма. Эти головы обладают ужасной силой. Народы древности считали голову местом нахождения бессмертной души. Даже после смерти человека в голове сохранялась «эссенция жизни», способности и силы. Но что за вера толкала тамплиеров на служение культу черепов?

Может, Бафомет и есть святой Грааль?

Вот ведь, «прилип» я к этому Бафомету. И все из-за того, что таинственная голова играет столь существенную роль в процессе над тамплиерами. Странно, отчего инквизиторы так ни разу и не попытались выяснить, что именно было связано с Бафометом. Внимательно читая протоколы отдельных допросов, понимаешь, что о таинственном Бафомете спрашивать-то спрашивали, но почему-то удовлетворялись незначительными и в высшей степени противоречивыми его упоминаниями. Никто из инквизиторов даже не потрудился прояснить культовые «заморочки» нехристианского объекта почитания. Если бы речь шла о святой реликвии, тогда Церковь бы не злобствовала. Значит, тогдашним дознавателям было яснее ясного, что культ загадочной головы представляет собой нечто запретное в церковном смысле слова. Но отчего — так и остается непонятным. И почему не стали «копать»? Почему на раз не раскрыли «страшную ересь»? Потому что хватило быстрых признаний? Или в высших церковных кругах боялись, что дальнейшие допросы смогут выявить кое-что похуже? Нечто, способное потрясти столпы веры?

А потому пункты обвинения звучат чересчур размыто, как, например, в статье 46:

В статье 47 обвинители уточняют:

Так говорится и о святом Граале, который, если просмотреть посвященную ему обширнейшую литературу, больше напоминает вечную скатерть-самобранку, космический рог изобилия, нежели священную мистерию, «ибо благодаря ему появляются яства, какие ни пожелаешь», как гласит один из староанглийских текстов. В одном из переложений романа Кретьена де Труа Грааль вообще прикармливает всех даже без просьб:

И тогда все столы наполнились божественными яствами, никто и не знал их названия, ибо нигде таких не бывало. [6]

Тот, кто внимательно читал различные легенды и истории о Граале, сразу же заметит, что одним из значимых его аспектов всегда является, во-первых, благоденствие и благополучие, образно представленные во множестве разных угощений, а во-вторых, исцеление от всех страданий и вечное блаженство. Материальная форма Грааля — кубок или же чаша, то есть дарующий жизнь и содержащий жизнь сосуд.

Если сравнить это понимание сути Грааля с различными изображениями Бафомета, то сразу же обнаружатся поразительные параллели. В первую очередь, думаю, следует обратить внимание на три различных формы изображения Бафомета: просто головы/лица; головы с тремя или двумя лицами;

«мистико-вегетативные» головы (Зеленый человек).

Просто головы и лица

Самое известное изображение Бафомета находится в церкви Сен-Мери в Париже. Там в портале можно увидеть морду небольшого черта, голову, выглядящую крайне необычно. К тому же находится он на том самом месте, которое, собственно говоря, должно было быть зарезервировано для лика Бога. Именно это и делает Бафомета из Сен-Мери таким примечательным. Он символизирует темную сторону Всемогущего; возможно, даже иную сторону Творения. И является серьезным упреком тамплиерам, — значит, они и в самом деле молились дьяволу. Такое предположение могла бы подтвердить еще одна находка, сделанная в Иль-де-Се в Бретани. Иль-де-Се, находящийся на востоке полуострова, оказывается тем самым местом, куда отвозили из «бухты мертвых» умерших друидов. Их хоронили в Иль-де-Се, а души друидов воспаряли над Атлантикой и отправлялись в Тир-на-ог или в Авалон, райский «Яблочный остров». На острове мертвых друидов несколько лет назад была найдена деревянная статуя, черная, со странной головой, острой бородкой, рогами и женской грудью. Между грудями располагался вырезанный из дерева крест храмовников. Этот Бафомет просто чертовски смахивает на дьявола. Бог и дьявол, мужчина и женщина воплотились в этом образе.

Но подобные статуи, напоминающие о дьяволе христианской религии, встречаются все-таки чрезвычайно редко. А вот голов — пруд пруди. Среди них и просто лица, высеченные на внешних стенах тамплиерских церквей.

Головы с двумя или тремя лицами

Изображения такого рода, без сомнения, встречаются намного чаще, чем дьявольские «рожи». Впрочем, трехликих богов знает индуизм. Тримурти символизирует три главные силы Вселенной: нет существования без сотворения нового и уничтожения отжившего. Причем всегда сохраняется равновесие, ни одна из сил так и не одерживает верх. Трехликие же головы в христианских церквях предпочитают называть символом христианской Троицы: Отец, Сын и Дух Святой. Думаю, что тамплиеры именно так и интерпретировали подобные скульптуры, чтобы не возбуждать лишних подозрений и раздражения. Но тот, кто внимательнее взглянет на трехликого, сразу обнаружит еретические черты. Три наглядных примера находятся в церкви Сан-Круа д’Олорон у подножия Пиренеев, в маленькой церкви тамплиеров Карахена в Испании и в Зале инициаций в крипте церкви тамплиеров Томара в Португалии. Начну с последнего. Дело в том, что Зал инициаций — магическое помещение, в которое, к сожалению, нельзя входить туристам, — описал в своем замечательном романе «Маятник Фуко» Умберто Эко.

Важно учесть, что трехликий Бафомет появился в церкви тамплиеров Томара где-то в XVI столетии, то есть уже после гибели Ордена. И тем не менее их традиции буквально культивировались в Томаре. «Новые» тамплиеры придерживались тайного учения «старых», и Трехликий — лучшее тому подтверждение. Что-то вроде тюрбана украшает голову местного Бафомета — а это совсем нехристианский мотив. Если не принимать во внимание два лица справа и слева, то перед нами предстанет бородатая голова: Бафомета или бога. И вот еще что мне кажется. Можете упрекать меня за то, что я «завис» на этом изображении, но почему, ради бога, неизвестный скульптор насадил голову на нечто, сильно напоминающее чашу? Именно такое впечатление создает форма бороды. Борода эта больше всего напоминает стилизованный кубок или чашу. Так же в свое время изображалась голова Иоанна Крестителя, и по сей день в чаше/кубке хранится череп последнего короля меровингов Дагоберта II в бельгийском городе Монсе, это я видел собственными глазами. В марте 2001 года мне позволили посмотреть на голову короля меровингов и для этой цели вынули ее из золотой чаши. Голова в чаше — тайный символ, но об этом мы поговорим чуть позже.

Голова Бафомета из Карахены несколько другая. Она поддерживает крышу церкви. Мне эта голова напоминает некоторые изображения кельтского бога Дагды, тоже трехликого. Дагда был повелителем жизни и смерти, он обновлял и поддерживал космос — как, впрочем, и святой Грааль. Дагда также питал каждого, кто прикасался к нему. Для этого бог использовал свой котел.

В настоящее время найдено 32 изображения трехликого кельтского божества, среди них — лицо на вазе Бове (на нее можно взглянуть в Национальной библиотеке Парижа). В общем, один пример нагляднее другого. Без сомнения, тамплиеры знали о кельтских верованиях и воспользовались ими в собственных целях.

Вот только несколько видоизменили и расширили.

Трехликий Бафомет в церкви Сан-Круа д’Олорон тоже находится в чаше или в кубке. Другой экземпляр Трехликого можно увидеть в соборе Солсбери в Англии.

Хочу еще добавить, что в церквях тамплиеров есть и двуликие головы, их также называют головами Януса. У монахов-рыцарей они символизировали идею космического баланса противоположностей.

«Мистико-вегетативные» головы (Зеленый человек)

Лично для меня эти необычные изображения — самые значимые, потому что они являются великолепным свидетельством глубоких эзотерических идей и чувств. Только немногие, например англичане Майк Гардинг и Кэтлин Басфорд, до сих пор уделяют им должное внимание. Их много в церквях Англии и Франции, но никто не знает, как к ним подступиться. В Англии такую голову называют Зеленым человеком и считают символом становления и умирания в природе. Вероятно, на каком-то этапе так и было, но есть немало свидетельств того, что эти вегетативные головы, у которых изо рта и черепа растут листья, символизируют еще и Христа воскресшего: говорят о принципе воскрешения вообще и удивительной голове, об истинном Бафомете.

Во Франции и Англии мне известно пять великолепных образцов таких необычных голов.

Голова-пламя в Сале

Сале — один из тех миленьких средневековых городков в сердце Оверни, расположенный в двадцати километрах севернее Орильяка, в таких местах сегодня еще живут прежним блеском рыцарства. Идешь по тесным улочкам Сале с его многосотлетними домиками и вдыхаешь дух прежних его хозяев в плащах с красным крестом. В одном из трехэтажных домов сегодня находится местный музей тамплиеров. Здесь и в самом деле 800 лет назад жили орденские братья командорства Карле и оставили весьма необычные, для некоторых даже волнующие, детали своей еретической веры. Кто войдет в «дом тамплиеров», сразу увидит поразительную голову, поддерживающую свод потолка. Исследователи ордена считают, что это голова Иоанна Крестителя, изображенного в весьма странном виде. Волосы его и борода словно охвачены пламенем, а широко расставленные глаза придают лицу жутковатое, чуть ли не демоническое выражение. Голова как бы покоится на круглом, плоском подносе, что поневоле наводит на мысль о сосуде, или Граале.

Зеленый человек из Норвича

Они чем-то похожи, голова-пламя из Сале и ее духовный «собрат» из собора Норвича в Англии. Здесь голова тоже поддерживает свод. В Англии голову называют «растительным лицом», символом царства вечно новой и молодой природы. А для наших поисков сущности Бафомета и святого Грааля примечательно то, что подобное существо, по легенде, бросило вызов рыцарю Круглого стола в «Гавейне и Зеленом рыцаре» (XIV век). Причем здесь речь тоже идет о своеобразном культе обезглавленных.

Голова-Грааль в Сен-Бертран-де-Комменж

В принципе, я столкнулся с этой головой, которая лично мне кажется самым правдивым изображением святого Грааля, дважды — в церкви и монастырском соборе Сен-Бертран-де-Комменж. Город у подножия Пиренеев несказанно древний. Он располагался на пересечении многих торговых путей, некогда соединявших Средиземное море с Атлантикой. Римляне быстро поняли стратегическое значение поселения на холме и превратили его в важнейший торговый центр. Тетрарх иудейский Ирод и его семья находились в ссылке именно здесь. Гроб мучителя Иоанна Крестителя и по сей день можно увидеть за городом — в странной башне.

Церковь Святого Бертрана, почившего в бозе в 1130 году, является самой настоящей местной достопримечательностью. У колонны находится таинственная голова-Грааль, основой для которой служит чаша.

Похожая голова есть и на колонне в саду монастыря Сен-Бертрана. В отличие от головы из церкви, у этой нет типичной острой бородки, а листья «растут» не на лбу, а на затылке.

Голова из Авалона

Немного западнее Авалона в 1192 году было основано командорство Сольсе-де’Исланд. Ему принадлежит самая прекрасная капелла тамплиеров в Великобритании. На одной из колонн средневековый художник оставил волнующе-«очаровательного» Бафомета, чья голова состоит практически из одних лишь листьев. Его глубоко запавшие глаза магически притягивают к себе взгляды. И наблюдая за ним, сразу вспоминаешь цитату из хроники Сен-Дени в Париже, в которой упоминается одна находка из Тампля:

Как и другие описанные мною головы, голова из Сольсе-де’Исланд беспола или содержит в себе и мужские и женские черты, так сказать, голова гермафродита. Эта голова излучает просто невероятную силу; здесь, вблизи Авалона, ее взгляд нагоняет невероятный страх, кажется даже, что он преследует вас. Также она символизирует силу и бесконечную энергию святого Грааля. Кстати, в античные времена существовала некая богиня Теллус. Ее изображали с рогом изобилия в руках. Выходит, что тамплиеры поклонялись богине Теллус?

Они были всего лишь пантеистами, то есть людьми, для которых божественна природа (Бог и природа есть одно), или же за всем этим скрывается нечто гораздо большее?

Голова Христа и Зеленый человек

Насколько тесно символика Зеленого человека в Средневековье была связана с Иисусом Христом, можно понять, глядя на голову из церкви Сэмфорд-Куртене в английском Девоне. Деревянная голова поддерживает свод и напоминает лик Христа с Туринской плащаницы, вот только из открытого рта головы… растут листья и корни, обрамляя всю голову. Подобные изображения яснее ясного свидетельствовали перед инквизицией против тамплиеров.

Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:

Грааль, тайные знания и путешествие к звездам

Тот, кто ищет Бафомета во Франции, обязательно его найдет. Севернее Ниццы на холме (частные владения, к сожалению!) стоит странное здание. Местные жители уже не одно столетие называют его Пирамидой Фаликона, которое не просто было возведено тамплиерами, но из которого ведет самый настоящий подземный ход к бывшему дому комтурства тамплиеров. Пирамида эта не так чтобы высока, всего-то пятнадцать метров. На одной из ее стен кто-то нарисовал голову Бафомета, чем-то напоминающую голову из Сен-Мери в Париже. Такое же бородатое, рогатое лицо. Возраст Бафомета — XIII век.

Рога, конечно, могли в данном случае символизировать растения, листья, но так сразу и не разберешь. В бельгийских Арденнах в церкви Рота тоже есть идол Бафомета и сразу десять отрубленных бородатых голов из камня за стенами капеллы Жуира в Пиренеях.

Потрясающая галерея голов украшает вход в церковь тамплиеров в Монсоне во Франции. Пятьдесят две отрубленные головы глядят на посетителей, и если кто-то сомневался, что у храмовников существовал культ голов, то лучшего доказательства, чем эти каменные лица, просто не найти. Глядя на них, я задумался: почему некоторые головы венчают короны? Может, это короли или же коронованные головы в действительности представляют одного и того же персонажа, а именно, Deus Rex, Иисуса Христа? Равного среди равных?

Прекрасно понимаю, что задумывался над этим не только я, но все, кто впервые приезжает в Монсоне. Связь Иисуса со святым Граалем здесь несомненна. В древних апокрифах читаешь историю об Иисусе, вымытом двумя слепыми женщинами. Рельеф на внешней стене церкви как раз и иллюстрирует это сказание. Но удивительным является тот факт, что Иисус сидит в своего рода ванне, или чаше, или котле, то есть в некоем сосуде. В любом случае это предмет очищения, преображения и воскрешения, как и кельтский котел бога Дагды. Параллели со святым Граалем совершенно наглядны.

А при взгляде на один местный барельеф просто бросает в дрожь. Это изображение Марии в виде Царицы Небесной Софии. Она восседает на божественном троне и сурово глядит на людей. На правом ее колене сидит божественный Ребенок. Точно так же в Древнем Египте изображали богиню Исиду с младенцем Гором. Но что именно держит в руке Мария-София-Исида и демонстрирует ребенку? Я долго, очень долго рассматривал этот объект, потом схватился за старые фотоснимки барельефа, понимая, что камень с течением времени утратил свой первоначальный облик. Ну так вот, Мария держит в руке голову, и это можно разглядеть даже в наши дни на полуразвалившемся барельефе. И не просто голову, а череп. Царица Небесная показывает Младенцу на коленях череп умершего. Но почему? Чтобы просто-напросто напомнить о том, что все в этом мире не бесконечно и должно умереть?

Вряд ли, хотя иконографический мотив черепа на христианских картинах именно так обычно и интерпретируют. Ребенок внимательно смотрит на череп в руках своей матери. И этот барельеф находится в непосредственной близости от изображения Иисуса, сидящего в котле/чаше. Я вновь натолкнулся на комбинацию Грааль — череп. Для меня изображение на стене церкви храмовников в Монсоне означает только одно: рыцари-монахи и братья ордена почитали в равной степени и божественного Младенца, и Грааль, и отрубленную голову. Потому что для них эти святыни были суть едины!

В Монсоне становится очевидной еще одна, очень важная идея, а именно, путь к звездам и обратно — дело нешуточное. По моему мнению, это крайне интересный аспект еретического учения тамплиеров. Много имен и понятий являются кодами и шифрами звездного учения. Для Альфреда Вейзена, искавшего сокровища ордена в дю Вердоне, тайное учение тамплиеров пестрит астрономическими параллелями. Как тут не вспомнишь, что тот, кто в VI столетии от Рождества Христова рассказывал о святом Граале, звался Флегетанисом [7] и для него Грааль был «звездным камнем».

Флегетанис считался книжником-иудеем, сведущим в иудейско-халдейской звездной мудрости. Согласно другому источнику, он жил в 1200 году до Рождества Христова. А потом мы вновь находим его в «Парсифале» Вольфрама фон Эшенбаха.

«С движеньем звезд все судьбы связаны людские».

Флегетанис, пишет Вольфрам, был способен рассчитывать путь звезд. На самом деле первыми, кто реально смог это сделать, были вавилоняне, ибо весь эпос о Гильгамеше, древнейшая книга человечества, буквально «дышит» астрономически-астрологической мудростью.

Но кто же он все-таки такой, этот Флегетанис? Все говорит о том, что реальной исторической личностью он не является, это, скорее всего, персонаж какой-либо старой арабской книги. «Фелек-тхани» в переводе означает «Сфера вторых небес».

То есть Флегетанис символизирует астрономические и астрологические знания. И все это связано с Граалем, вернее, с теми, кого Вольфрам называл tempeleisen, хранителями Грааля, тамплиерами.

О том, насколько тамплиеры уважали пророческую звездную мудрость, говорит не только их церковь в Монсоне, но и, к примеру, церковь Сан-Миниато во Флоренции, возведенная в 1207 году. Мраморные полы прекрасного храма — самый настоящий зодиакальный круг. А в монастыре Святого Эммерама в Регенсбурге в центре зодиакального круга изображена голова старца. Голова человека образует центр звездного круга.

Оба этих примера наглядно демонстрируют важнейшую роль астрологии в Средневековье. В Монсоне внутреннее убранство церкви (стены и потолок) являются проекцией оккультных и астрологических знаний. Солнечные колеса и звезды покрывают стены церкви; есть здесь и маятник царя Соломона, о котором посвященные говорили, что это геометрический символ Бафомета-Грааля. А еще это символ космического баланса в красках — красной и белой; жизнь и смерть. Жизнь переходит в смерть, а смерть — в жизнь. Маятник окружен звездами, здесь просто море звезд, в которых плавает символ.

Такие астрономические знаки, как Сириус, Стрелец, занимают особое место в этой церкви. Неслучаен здесь и такой знак зодиака, как Лев. Это — символ Иуды. Ведь об Иуде говорил Иаков: «Иуда — молодой лев». Далее Иаков пророчествует, что Мессия придет из колена Иудина — в конце дней, — став повелителем народов земных.

Многое можно прочитать и в символах каменной книги в церкви Томара.

Эта церковь тамплиеров носит имя Крестителя. Иоанн Креститель сравнивался некоторыми арабскими авторами с… египетским богом Сетом, которого они именовали «добрым змием». Сет, то есть Тифон, змеиный бог, и в подобном виде он прозывается Акефолосом (безголовым). Вне всякого сомнения, Сет являет собой зло, но ведь и тайное имя Крестителя тоже означает нечто подобное, причем в данном случае не нужно давать никаких этических оценок. Иоанн Креститель для многих гностиков является Люцифером или Утренней Звездой, ибо он покончил с Ночью Незнания и явил Начало Небесного Света [8]. Духовные взаимосвязи между Сетом, Иоанном Крестителем и Иисусом становятся особенно очевидными во время крещения последнего в водах Иордана, когда появляется небесный посланник — голубь.

Лишь немногим известно, что образ голубя небесного вообще-то связан с религиозными представлениями не иудеев, а египтян. Этот голубь есть Ка, или царственный двойник.

С другой стороны, в иудаизме существует богиня Руха, черная богиня, появляющаяся «на людях» в виде голубя и коронованная терновым венцом. Ее «портрет» я обнаружил вкупе с символом рыбы и прочими странными граффити на стеле в старой капелле тамплиеров Сигонсе в Провансе. Черный голубь — символ мудрости, женский принцип, то есть Исида, то есть Мария Магдалина.

Сет же был священным змием, которому поклонялась группа гностиков офитов. Яф — другое имя Сета, у офитов он изображался как существо с телом змеи и ослиной головой. То есть мы вновь видим оккультные взаимосвязи, соединяющие египетского Сета с Иоанном Крестителем, а того — с Иисусом.

В центре звездного барельефа в церкви Иоанна Крестителя в Томаре находится чаша Грааля, а положение звезд указывает на 20 января, праздник святого Себастьяна, римского солдата, ставшего христианином и принявшего мученическую смерть — обезглавленного за веру. Конечно же, Себастьян был причислен к лику святых и был очень симпатичен тамплиерам. Как видите, вновь голова без тела.

Так значит ли это, что «сердце Грааля» есть не что иное, как знание о зависимости человеческой судьбы от «капризов» звезд? Вроде бы и так, вот только есть еще в Европе несколько иных храмов тамплиеров…

Кровавая голова

Если просмотреть все версии легенды о святом Граале, сохранившиеся до нашего времени, то можно заметить, что огромное значение в ней — причем таинственное во всех отношениях — приобретает кровь. Уж больно явственно прослеживается связь с причудливыми ритуалами обезглавливания, появляющимися во всех историях о Граале. В уэльском варианте «Передура» голова родственника рыцаря даже плавает в чаше с кровью. Святое копье тоже «истекает» кровью, как и головы обезглавленных. Сам Грааль хранит кровь Христа; та стекает в чашу, которую держит стоящий у креста Иосиф Аримафейский. Последний, богатый купец и друг Иисуса, упоминается во всех четырех канонических Евангелиях. Возникает вопрос: почему вообще существует эта странная история о «сборе» крови Иисуса в сосуд? Наверное, странная еще и потому, что человеку той эпохи было совершенно ясно, что мертвые кровью не истекают. Если Иисус умер на кресте, о чем нам сообщают Евангелия, тогда бы в его теле прекратилась циркуляция крови. А следовательно, ни одной капли ее не пролилось бы в чашу. Несмотря на это, данная история существует, и официальная Церковь дает ей хитроумное объяснение — вот видите, еще одной чудо!

Но что же означает миф о крови, истекающей в чашу из мертвого тела, чашу под названием Грааль?

В 1982 году три автора, Байджент, Ли и Линкольн, высказали достаточно скандальные предположения по поводу Святой Крови и святого Грааля. По их версии Грааль содержал кровь не кого-то там, а именно Спасителя, Иисуса Христа. Исследователи подошли к делу слишком буквально. Святая Кровь, или Sang Greal, Sang Real, что по-французски означает королевскую кровь, — это кровь Иисуса. Сосуд же — тело… Марии Магдалины. Она выносила в своем чреве детей Иисуса и подарила им жизнь.

А легенды о святом Граале рассказывают не о чем ином, как об истории дома Иисуса в эпоху Меровингов. Вот так вот…

Затем Байджент, Ли и Линкольн переходят к истории родственных браков потомков «Назареянина» и королей Меровингов. Во всей их истории дома Иисуса Назареянина нет места лишь одному персонажу, а именно самому Иисусу. Некоторые «историки» рассказывают о том, что он ушел в Индию, другие хотят, чтобы он оказался в Италии. Если судить по Туринской плащанице, человек, завернутый в нее, еще был жив. Из ран сочилась кровь, а следовательно, билось и сердце. Может быть, Иисус пережил ужасное распятие, а может, и нет и он умер днем позже. Я убежден в последнем и, к сожалению, подозреваю, что затем могло произойти с его телом. Иначе зачем такой отчаянный культ не просто Святой Крови, а окровавленной головы на чаше?

Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:

Кто владеет головой Крестителя, тот правит миром

У тамплиеров существовало два главных представителя учения Христа: Мария Магдалина и Иоанн Креститель. Влияние последнего было огромно — его голову рыцари-храмовники считали символом принципа Бафомета-Грааля. Для них слова: «Кто владеет головой Иоанна Крестителя, тот владеет миром!» — были не пустой болтовней, а реальным «слоганом» власти. Поэтому-то столь важно выяснить, что именно связано с культом голов.

Можно сказать, тамплиеры были буквально помешаны на Иоанне Крестителе. Все изображения Бафомета, собственно, так или иначе связаны с Иоанном Крестителем. Почему?

Римский папа Пий IX издал целую книгу, нацеленную на вольных каменщиков. В ней он также «прошелся» по поводу ненавистных храмовников и сказал, что они были «адептами ереси Иоанна с момента ее возникновения». Но что это такое, ересь Иоанна? Что имел в виду папа Пий IX? Этим вопросом задаются многие современные теологи, считая, что папа имел в виду «некоторые своеобразные» и не совсем «христианские» обычаи. Вот только какие, нам они, к сожалению, не сообщают.

Мы можем только предполагать, какими были ритуалы Крестителя, ведь он считался также патроном вольных каменщиков. Насколько велико было почитание Крестителя у тамплиеров, показывает один средневековый документ. Некто Ламбер де Сан-Омер (близкий родственник Жоффрея де Сан-Омера, причисляемого к девяти основателям ордена храмовников) издал документ под названием «Небесный Иерусалим», в котором есть иллюстрация, изображающая Иоанна Крестителя основателем этого небесного Иерусалима. Нигде в документе Иисус Христос вообще не упоминается, хотя, согласно евангельским текстам, Иоанн Креститель считается всего лишь его Предтечей.

Задача Предтечи, Предшественника всегда крайне неблагодарна и неудобна. Он исполняет предназначенное ему и, как правило, перестает быть интересен истории. Поэтому-то биографические данные Иоанна Предтечи неизвестны.

Но кем все же был Иоанн Креститель? Может, сохранилась хоть какая-то информация?

Известно, что Иоанн — сын Елизаветы и Захарии, согласно легенде, он родился за полгода до появления на свет Иисуса. В 28 году он впервые становится известен как проповедник. Живет отшельником в пустыне, напоминая пророка Илию. Проповедует собравшимся у Иордана о скором появлении долгожданного Мессии и призывает креститься водой. Крещение для него — символ спасения на Страшном Суде. За ним пристально следят слуги тетрарха Ирода, фарисеи пытаются выяснить: не он ли и есть долгожданный Мессия? Церковь считает Крестителя последним из великих пророков.

Именно Иоанн крестит Иисуса в водах Иордана, причем Иисус впервые открыто заявляет о своей божественности.

В 31 году Иоанн оказывается в узилище тетрарха Ирода Антиппы из-за своих обличительных речей по поводу незаконной связи Ирода с женой умершего брата тетрарха Иродиадой. Но это ли на самом деле было причиной ареста Крестителя? Что-то я сомневаюсь. Скорее всего, Ирод Антиппа опасался за свою власть, а это значит, что Иоанн занимался в некотором роде и политическими делами. В любом случае, согласно легенде, жестокая Иродиада заставила свою дочь Саломею, исполняющую великолепные танцы, потребовать у Ирода голову Иоанна. Предтеча Иисуса был обезглавлен приблизительно в 32 году н. э., а Саломея поднесла матери на подносе его окровавленную голову.

Стоит задуматься, были ли это всего лишь варварским деянием или же казнь Иоанна не больше и не меньше как ритуал. Мы знаем, что мумифицированные головы в Иудее служили оракулами, а Иоанн Креститель был настоящим пророком, способным истолковывать Божьи предзнаменования и предсказывать будущее. Голова Иоанна является настоящим магическим оружием для тех, кто собирается прибегнуть к колдовству. Если Саломею и ее мать Иродиаду нельзя причислить к посвященным, тогда перед нами всего лишь алчные до чужой крови «дамочки».

Но вернемся к сказаниям: согласно сирийской легенде, Андрей и Иоанн похоронили тело Крестителя в Самарии. Об этой могиле также пишет Иероним, а в IV столетии там была воздвигнута церковь, руины которой обнаружили во время раскопок в 1931 году. Однако Константинополь, Дамаск и Эмесса тоже якобы обладали головой Крестителя; легенды сообщают о сожжении неверующими праха Иоанна Предтечи в Себасте, но при этом вскользь упоминают о том, что реликвии могли и спастись. Естественно, чудесным образом.

В «Золотой легенде» Иоанн также называется ангелом, в полном соответствии со словами пророка Малахии (3, 1): «Смотри, посылаю я ангела моего». Поэтому в восточной традиции именно Крестителя чаще всего изображают с огромными крыльями. На Страшном же Суде он будет занимать место по левую руку от Христа.

Иоанн Креститель является небесным покровителем Бургундии, Мальты и Прованса, а также городов Флоренции и Амьена. Он защищает портных, ткачей, красильщиков, трактирщиков, бочкарей, столяров, архитекторов, пастухов, крестьян, певцов, танцоров, музыкантов; агнцев, овец, домашних животных и виноградную лозу. К нему взывают в болезнях и беде о помощи, а также те, кто страдает от алкоголизма, головной боли, тошноты, необоснованных страхов, эпилепсии, судорог, детских болезней.

Все это — официально принятый образ Крестителя. И лишь немногим известно, что у него были ученики и последователи, среди них и Симон Волхв, согласно Новому Завету считающийся «отцом всех ересей». Но если Симон Волхв был учеником Крестителя, тогда становятся понятными слова Пия IX о ереси Иоанна.

Симон Волхв жил вместе с женщиной по имени Елена, которую он на гностический манер называл божественной Софией, хотя та, скорее всего, была блудницей. Но разве не называли Марию Магдалину кающейся грешницей? Даже египетская Исида, по словам епископа Епифания, в течение десяти лет жила в Тире блудницей. Не стоит понимать все буквально, это образ любовных мистерий. Важным моментом учения Симона Волхва является слияние противоположностей, священная свадьба, или Hieros gamos. Волхв считал, что Творец был женского рода, Эннойа или София, а демиург мужского рода — это Творец зримого космоса. Мудрость, или София, пленена материей.

Симон Волхв был отлично известен тамплиерам. Его София (Мудрость) — это вполне корректный перевод понятия «Бафомет», который образно изображался в виде черепа или чаши Грааля.

Удивительно, но факт: о Симоне Волхве (или Маге) знали также кельты первых постхристианских веков, которые дали ему имя Симон Друи, Симон Друид. Плиний часто переводит слово drui как «дуб». Поразительным образом слово dru связано с латинским videre — «смотреть», «знать» — через кельтское wid. Таким образом, друид означает не больше и не меньше как «тот, кто очень много знает и видит».

Симон Волхв, или Симон Друид, должен был — так гласит кельтская легенда — лично учиться у великого друида Мога Руита. Тамплиерам Симон Волхв был симпатичен еще и потому, что говорил просто неслыханные вещи и даже поверг в отчаяние первого папу римского. Легенда гласит, что он заявил Петру, что «того может возлюбить лишь народ неразумный, ибо учит тот, что уже обычаем стало, а его (Симона Волхва) проклинает, ибо он говорит о новом и неслыханном».

Я убежден, что система Симона Волхва может пролить свет на учение Иоанна Крестителя. Учение о принципе женственности, плодоносящем чреве. Одним из символов которого является чаша Грааля.

Грааль в Ганагоби

Древнейший образ Творения — котел с кровью в качестве символа космического чрева, источника возрождения. Все жизни, все духи, материя и энергия в различных формах возникли из глубин вечно кипящего котла и в него же вернутся. Все формы вновь растворятся в этом котле, смешаются друг с другом и вновь возвратятся в мир первоматерии. Котел символизирует цикличное возрождение, которое никогда не закончится, и воплощает принцип женственности, Великой Матери в природе. И это есть не что иное, как Грааль, вновь и вновь рождающий из себя жизнь.

Насколько сильно древнее языческое представление котла связано с Граалем, можно явственно увидеть в таком местечке, как Батч в Англии. Батч славился лучшим источником из тех, что расположены в сердце кельтского царства. Горячие источники ценились и римлянами, и кельтами. Тайное имя Батча — Колодец-чаша, — и он непосредственно связан с легендой о Граале. В нем находится чаша Грааля, а его красно-коричневая вода напоминает кровь Христову. Кельты считали Батч «глазом» или «дырой» Великой Матери.

Католическая церковь всегда считала Грааль чем-то чрезвычайно опасным. Грааль, как вечно кипящий котел жизни, противоположен символике распятия. Символ неистово бурлящей жизни, вечного циклического возрождения заменялся жуткой смертью, царством мертвых и Страшным Судом. Крест — линеен, котел — цикличен. Мужское против женского, вот нынешняя концепция Церкви. Тамплиеры пытались спасти Грааль, по крайней мере спрятать. Об этом свидетельствует вход в церковь монастыря в Ганагоби в Провансе. Ганагоби означает «плато трех источников», церковь находится на высоте 650 метров, на обрывистом плато со множеством пещер. Люди жили здесь уже 4000 лет назад. Барельеф на тимпаноне (арке. — Прим. ред.) входа собора XII столетия в самом центре изображает Христа.

В левой руке он держит закрытую книгу — известный символ тайного эзотерического знания. А правой рукой он благословляет людей. Между двумя грифонами — крылатыми львами с головами орлов — находится сам Богочеловек. Расстановка фигур на барельефе такова, что они как бы образуют форму чаши — Грааля.

Иисус отдыхает в Граале, то есть его голова возвышается над «чашей», что вновь напоминает о символе — Граале и отрубленной голове. А еще это наводит на размышления о могиле, из которой восстал Иисус. Почти невероятно, но факт: ореол над головой Богочеловека образуют руны, а именно, руны Ман и Канн. Один знакомый рассказал мне, что видел он эти руны и в Иерусалиме, у Гроба Господня. Руна «Ман» означает человека, общающегося со всей Вселенной. Я тут же вспомнил о том, что на Древе Жизни пронзенный копьем висел Один, сам себя посвятивший в тайное знание и тоже воскресший.

Воскрешение и Грааль как единое целое, изображенное на барельефе арки старой церкви, говорит о том, что существовала тайная традиция, передававшая из поколение в поколение истинное знание о распятии и воскрешении. На барельефе в Ганагоби есть еще и рыцарь с копьем, убивающий дракона. Кто это? Святой Георгий? Или же Ланселот, отправившийся на поиски Грааля, отыскавший и уничтоживший зло?

Слева и справа от Иисуса-Грааля на барельефе видны ангел и орел, еще пара крылатых существ, считающихся небесными посланниками в мистерии святого Грааля. К сожалению, суть их послания неизвестна современным монахам Ганагоби — братства Святой Марии Магдалины. Затеяв с ними разговор, я даже разочаровался.

После того как я собрал все эти материалы о Граале и Бафомете, об Иоанне Крестителе и отрубленных головах, а также связанных с этими артефактами тайных легендах, передо мной предстала следующая картина.

Отрубленные головы означают власть и силу. Чем могущественней были мужчина или женщина при жизни, тем значимей становилась их голова после смерти. Более того, она превращалась в голову оракула и символизировала одновременно с этим цикл обновления. В этом цикле есть место и смерти, вот только смерть превращается в нечто незначительное и преходящее.

Загляните в чашу Грааля, и вы увидите в ней: