Идите к людям

"Мы не должны ожидать, когда души придут к нам; мы должны искать их там, где они есть. Когда Слово проповедуется с кафедры, работа еще только начинается. Есть люди, которых нельзя достигнуть вестью иначе, как только принести ее им" (Наглядные уроки Христа, с. 229).

"Это евангельское поручение является великим миссионерским уставом Царства Христа. Ученики должны были искренно трудиться в приобретении душ, обращаясь ко всем с вестью благодати. Они не ожидали, пока люди придут к ним, но сами пошли к ним с этой вестью" (Деяния Апостолов, с. 28).

Приглашайте к себе людей для изучения Библии

"Приглашайте ваших соседей и читайте им из драгоценного сокровища - Библии или из других книг, объясняющих ее истины. Приглашайте их петь и молиться вместе с вами. В таких маленьких собраниях, согласно Своему обещанию, присутствует Иисус, и благодаря этому сердца людей будут тронуты Его благодатью" (Служение исцеления, с. 152, 153).

"Находясь в Ефесе, Аполлос стал смело говорить в синагоге. Среди его слушателей были Акила и Прискила, которые, увидев, что он еще не получил полного света относительно истины, "приняли его и точнее объяснили ему путь Господень". Через Акилу и Прискилу он получил полное понимание истин Священного Писания и стал одним из способнейших защитников христианской веры" (Деяния Апостолов, с. 270).

Будьте общительными

"Всем, которые работают со Христом, я желала бы сказать: используйте любую возможность, чтобы проповедовать в семьях. Возьмите вашу Библию и откройте членам этих семейств великие истины. Ваш успех зависит не столько от ваших познаний и изложения, как от вашей способности находить путь к сердцу. Будучи общительными и проявляя сочувствие к людям, вы больше будете влиять на образ их мыслей, чем словами самой красноречивой проповеди. Если Христос будет правильно представлен в семейном кругу, в небольших собраниях, то успех в привлечении душ ко Спасителю будет больше, чем от проповедей под открытым небом перед бесчисленными слушателями или даже перед людьми в залах и церквах" (Служители Евангелия, с. 193).

"Всякий, кто проповедует Слово Божье и кто принял Евангелие Его благодати, должен следовать примеру Христа, Которому были близки нужды человечества. Мы не должны избегать общественных связей, отгораживаться от других. Чтобы нас услышали во всех слоях общества, мы должны сами прийти к ним. Ведь вряд ли они станут первыми искать нас. Божественная истина трогает сердце человека не только тогда, когда ее проповедуют с кафедры. Есть и другое поле деятельности, может быть, более скромное, но столь же многообещающее: это дома простых людей и дворцы великих мира сего, это гостеприимные собрания и места развлечений" (Желание веков, с. 152).

"Христос не превозносил Свою исключительность. И фарисеев особенно оскорбляло то, что Он отступал от их строгих правил. Иисус видел, что религия отгорожена от общества высокими стенами разделения как нечто слишком священное для повседневной жизни. Он разрушал эти стены. Встречаясь с людьми. Он не спрашивал, какой они веры, к какой церкви принадлежат. Он являл Свою спасительную силу всем, кто нуждался в Его помощи. Он не стремился подчеркнуть Свою небесную природу, удалившись от мира в отшельническую келью, но ревностно трудился для человечества. Он учил, что библейская религия - это не умерщвление плоти, что чистая, неоскверненная вера должна проявляться не только в определенные моменты или в исключительных случаях. Всегда и везде Он проявлял живую, искреннюю заинтересованность в людях, излучая вокруг Себя свет радости и благочестия" (Желание веков, с. 86).

"Хотя Иисус был уроженцем Иудеи, Он свободно общался с самарянами, не обращая внимания на фарисейские обычаи, бытовавшие среди иудеев. Вопреки сложившимся предрассудкам. Он пользовался гостеприимством отверженного народа. Спал под кровом самарян, ел с ними за одним столом, учил на улицах и обращался с ними с величайшей добротой и сочувствием" (Желание веков, с. 193).

Проявляйте сочувствие

"Небольшим вниманием, не требующим материальных затрат, можно оживить и подкрепить тех, кто находится в неравной жизненной борьбе. Просто сказанные любезные слова, проявленное внимание устранят мрачные тучи искушений и сомнений, покрывающих душу. Истинное, сердечное проявление христоподобного сочувствия, выраженного в простоте, сможет открыть дверь сердца нуждающимся в нежном прикосновении Духа Христова" (Свидетельства для Церкви,т.9,с. 30).

"Самым простым и скромным путем можно достичь сердец. На умы самых выдающихся, одаренных мужчин и женщин часто оказывает чарующее влияние свежесть простых слов, истекающих из сердца того, кто любит Бога и кто умеет говорить об этой любви так естественно, как и светские люди говорят о том, что им нравится и что составляет пищу для их ума. Часто очень тщательно подготовленные, умные и подобранные слова оказывают очень незначительное влияние. Но искренние, достойные слова сына или дочери Бога, высказанные в своей естественной простоте, откроют дверь закрытых сердец" (Свидетельства для Церкви, т. б, с. 115).

Делитесь личными опытами

"Те, кто полагается на Христа, будут рассказывать о своих опытах с Богом, о том, как шаг за шагом Дух Святой направлял их в познании Бога и посланного Им Иисуса Христа;

о результатах своего исследования Священного Писания; о своих молитвах, душевной борьбе и о словах Христа, обращенных к ним: "Прощаются тебе грехи твои". Вполне естественно, что вместо того, чтобы хранить в тайне подобный опыт общения с Господом, тот, кто исполнен любовью Христовой, будет делиться им с окружающими. По мере того как Господь делал их хранителями священной истины, желанием их было, чтобы другие приняли то же самое благословение. И когда они делают доступными богатые сокровища Божьей благодати, все более и более на них нисходит благодать Христа" (Наглядные уроки Христа, с. 125).

"Пробудите к действию все духовные силы. Скажите всем, кого вы посещаете, что конец близок. Господь Иисус Христос откроет сердца и оставит в их разуме неизгладимое впечатление. Старайтесь пробудить мужчин и женщин от духовного "равнодушия. Расскажите им, как вы служите Спасителю. Скажите, какое благословение вы получаете, находясь у ног Иисуса и изучая драгоценные уроки из Его Слова. Не молчите о счастье и радости, заключенных в христианской жизни. Ваша теплота и горячие слова убедят людей в том, что вы нашли драгоценную жемчужину. Пусть ваши радостные и ободряющие слова покажут, что вы действительно нашли прекрасный путь. Это настоящая миссионерская работа, и если она будет совершена, то многие пробудятся от сна" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 38).

"Те, которые заняты в работе Божьей, могут казаться кому-то неспособными; но если они будут молиться, в простоте рассказывать истину, которую любят, то смогут достичь людей силою Святого Духа. Когда они представляют истину, читая из Слова Божьего или вспоминая опыты. Святой Дух запечатлевает все это в разуме и характере. Воля подчиняется воле Божией; непонятная до этого времени истина воплощается в сердце как живое убеждение и становится духовной действительностью" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 444).

Приводите действенные, наглядные примеры

"Весть о милости звучала по-разному, в зависимости от того, к кому Он обращался. Он знал, как "словом подкреплять изнемогающего" (Ис. 50:4), ведь из Его уст исходила благодать, и Он мог раскрывать, людям сокровища истины наиболее убедительным образом. Предвзятого человека Спаситель умел заинтересовать и покорить необычными примерами. Почерпнутые из повседневной жизни, эти примеры были очень просты, но отличались необычайно глубоким содержанием. Птицы небесные, полевые лилии, семя, пастух и овцы - все это Христос использовал, чтобы объяснить бессмертную истину. И всякий раз, сталкиваясь со всем этим в жизни. Его слушатели вспоминали слова Спасителя. Христос всегда иллюстрировал Свои поучения наглядными примерами" (Желание веков, с. 254).

"Апостолы старались указать этим идолопоклонникам на истинного Бога как на их Творца и Его Сына как Спасителя рода человеческого. Прежде всего они обратили их внимание на чудесные дела Божий - на солнце, луну и звезды; на неизменный порядок, существующий в смене времен года; на исполинские горы, покрытые снегом; величественные деревья. Обратив внимание язычников на чудесные дела Всемогущего, апостолы пробудили в них желание размышлять о великом Творце Вселенной" (Деяния Апостолов, с. 180).

Представляйте практические основы христианства

"Павел был блистательным оратором. До своего обращения он всегда старался пленить слушателей искусством своего красноречия. Но после того, как обратился, этим он уже не пользовался. Вместо того чтобы прибегать к поэтическим описаниям и фантастическим иллюстрациям, не имевшим бы никакого отношения к повседневной жизни, Павел старался говорить очень доступным языком, чтобы истины с таким важным жизненным значением были бы поняты его слушателями. Всевозможные причудливые способы объяснения истины могут, конечно, вызвать возбуждение чувств, но, как часто случается, преподанные таким путем истины не могут подготовить человека к жизненной борьбе. Ежедневные нужды, испытания, которым всегда подвергаются люди, - вот такие стороны жизни, преподнесенные в разумном, практическом свете, должны быть фундаментом христианских принципов" (Деяния Апостолов, с. 251, 252).

Придерживайтесь положительных истин

"При изложении истины могут возникнуть возражения; помните, что вы только усилите их, если будете приводить доказательства; посему вы не должны так поступать. Придерживайтесь положительного, утверждающего изложения истины. Ангелы Божий наблюдают за вами, и они знают, как повлиять на тех, чьи возражения вы не желаете оспаривать. Не останавливайтесь на возникающих спорах, но старайтесь привести положительные истины и запечатлите их искренней молитвой" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 147, 148).

Представители на перекрестках больших дорог

"Все, посвятившие себя на служение Господу, могут хорошо изучить методы Его работы. Спаситель во время Своего земного служения часто бывал в Капернауме, и этот город стал известным как "Его город". Это действительно был центр работы Христа. Будучи расположенным на главном пути из Дамаска в Иерусалим и Египет, а также на пути к Средиземному морю, Капернаум был оживленным перекрестком для многих путешественников. Через этот город проезжали люди из разных стран или останавливались в нем на отдых. Здесь Иисус встречал самых различных людей, и с ними Его наставления переносились в другие страны... Люди обращали внимание на Спасителя, и Его миссия становилась известной миру" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 121).

"Во всемирно известных курортах и туристических центрах, где собираются тысячи желающих восстановить свое здоровье и просто любители удовольствий, именно в эти места необходимо направить служителей и книгонош, способных привлечь внимание масс. Пусть эти работники используют возможности, чтобы говорить народу. Пусть под влиянием Святого Духа они встречают людей вестью Иоанна Крестителя: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 3:2). Слово Божие должно быть представлено ясно и сильно, чтобы слушатели могли понять истину. Таким образом Благая весть о настоящей истине могла бы достичь тех, кто не знает ее, и принята многими, чтобы они могли принести ее в свои дома, в разные части света" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 122).

"Книги "Служение исцеления" и "Наглядные уроки Христа" написаны специально для применения в туристических центрах. Необходимо сделать все возможное, чтобы вручить эти книги всем интересующимся" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 85).

"Необходимо открыть диетические столовые и различные лечебные комнаты. Прилагая здесь наши усилия, мы не должны забывать и о больших приморских курортах. Как в пустыне был слышен голос Иоанна Крестителя: "Приготовьте путь Господу", так голос вестников Господних должен раздаваться в курортах и туристических центрах" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 55, 56).

Христос посылал на работу по два вестника

"Призвав двенадцать и повелев им отправляться в города и селения, Иисус никого не послал в одиночку, но брат был рядом с братом, друг - с другом. Они могли помочь друг другу и приободрить, советоваться и молиться вместе; сила одного восполняла слабость другого. Позднее отправились в путь еще семьдесят учеников. Спаситель хотел, чтобы вестники Евангелия были объединены именно таким образом. И в наше время евангельская работа велась бы гораздо успешнее, если бы почаще, следовали этому примеру" (Желание веков, с. 350).

Медико-миссионерские кампании

"Согласно данным мне Господом наставлениям необходимо время от времени посылать работников, которые участвовали бы в медико-миссионерских кампаниях. Совершающие это служение соберут богатую жатву душ. Путь для этой работы лучше всего может быть приготовлен усилиями верных книгонош" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 172).

Медики-миссионеры

"Теперь необходимы работники - медико-миссионеры. Для подготовки к этому делу нет нужды затрачивать многие годы. Вскоре двери, открытые теперь, закроются навсегда. Несите же весть сейчас. Не ждите, чтобы враг овладел полями, которые открываются перед вами. Пусть небольшие группы направляются на работу, которую Христос определил Своим ученикам. Пусть они трудятся как миссионеры, распространяя нашу литературу и беседуя об истине со всеми встречающимися. Пусть они молятся за больных и служат их нуждам не патентованными лечебными препаратами, но естественными лечебными средствами, уча их, как восстановить свое здоровье и избежать болезней" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 172).

"Мои дорогие братья и сестры! Отдайте себя на служение Господу. Не позволяйте себе упустить ни одного подходящего момента. Посещайте больных, обездоленных, проявите к ним заинтересованность и, если возможно, постарайтесь найти момент, чтобы доставить им какую-нибудь радость. Таким путем вы завладеете их сердцем и получите возможность рассказать им о Христе. Только одна вечность откроет все последствия такого труда. Работу Божию можно выполнять в самых различных формах" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 36).

Необходимость обучения ремеслу

"Существует много бедных семейств, для которых самая лучшая миссионерская работа заключается в том, чтобы помочь им поселиться в деревне и научить их, как заработать себе на жизнь. Не только городские жители нуждаются в подобной помощи. Даже в селе, где есть возможность устроить свою жизнь лучше, многие находятся в великой нужде. Существуют целые области, где люди лишены ремесленного и санитарного образования. Они живут в примитивных условиях, совершенно без мебели, без необходимой одежды, книг, без элементарных удобств. Физически слабые и больные, они носят на себе следы пороков и грехов. Таким необходимо полное и основательное воспитание, ибо они вели бездеятельный, греховный образ жизни и теперь нуждаются в воспитании правильных привычек жизни" (Служение исцеления, с. 192).

"Верующие также могут совершать истинную миссионерскую работу, помогая бедным найти в селах жилище, научить их правильно обрабатывать землю и использовать самые лучшие методы земледелия" (Служение исцеления, с. 193).

"В служении для бедных есть широкое поле деятельности и для женщин, и для мужчин. Хороший повар, хороший хозяин, портниха, медсестра - все могут найти себе работу. Обучайте членов бедных семейств, как готовить здоровую пищу, как шить одежду, как штопать, как ухаживать за больными и заботиться о доме. Обучайте мальчиков и девочек полезному труду или занятиям" (Служение исцеления, с. 194).

Приглашайте людей на собрания

"Как много сделали бы люди, если бы размышляли об этой работе. Не все желают идти на собрания, чтобы услышать возвещаемую истину. Тактично и мудро можно убедить этих людей посетить дом Божий. Когда они впервые будут слышать весть о настоящей истине, их сознание может быть тронуто. Но если ваше приглашение не будет принято, не разочаровывайтесь. Настойчиво продолжайте работать, пока ваши старания не увенчаются успехом" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

Приглашайте к участию в субботней школе

"Другая отрасль миссионерского служения, в которой все могут участвовать, - это собирать детей и юношей для занятий в субботней школе. Молодежь также может успешно участвовать в такой деятельности для своего Спасителя. От их труда будет зависеть судьба многих душ. Они могут совершать работу для церкви и мира, вся полнота которой откроется только в день заключительного отчета, когда прозвучат слова: "Хорошо, добрый и верный раб"" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

Устная и письменная весть

"Устно и письменно возвещайте, что Иисус ходатайствует за вас. В своей работе объединитесь с великим Работником, последуйте самоотверженному Искупителю, подражая Его любви, которую Он проявил, будучи странником на земле" (Ревью энд Геральд, 24 января 1893 г.).

"По призванию и водительству Божьему одни будут трудиться в одной области дела, другие - в другой. Но все они .будут бороться вместе, стараясь наиболее совершенным образом выполнить порученную работу. Они будут трудиться для Него, возвещая весть устно и письменно" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 26).

"Говорите о Христе распятом, молитесь об этом и пойте - это тронет и привлечет сердца" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 67).

"Перо имеет силу в руках людей, у которых на алтаре сердец пылает огонь истины и чья ревность о Боге уравновешена здравым суждением. Перо, черпающее из источника чистой истины, сможет осветить темные уголки земли прекрасными лучами света. Эти лучи, увеличиваясь с новой силой, будут проникать повсюду" (Очерки жизни, с. 214).

"Наши служители не должны сосредоточивать все свои силы на проповеди; их работа не оканчивается этим. Они должны научить членов церкви, как успешно нести весть дальше. Это - отрасль работы (миссионерская переписка), которая по отношению к нашей литературе и трактатному миссионерскому обществу подобна колесу в колесе. Движение внутреннего колеса сохранит полезную, сильную деятельность внешнего колеса. Если это внутреннее колесо прекратит свое действие, результат ослабления жизни и деятельности уже будет виден в трактатно-миссионерском обществе" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

"Не ослабевайте в прилежном миссионерском служении. Вы будете трудиться успешно, если будете иметь тесную связь с Богом. Прежде чем написать письмо, обратитесь к Богу в молитве, чтобы вам успешно собрать дикие ветви и привить на них истинную лозу для принесения плода во славу Божию. Все, кто будет принимать участие в этой работе со смиренным сердцем, будут постоянно совершенствоваться как работники в винограднике Господнем" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

Глава 11

Медико-миссионерская работа

Служение первостепенной важности

Во время Своего земного служения Иисус больше времени посвящал для исцеления больных, чем для проповеди" (Служение исцеления, с. 19).

"Перед истинным реформатором медико-мипсионерская работа старост много дверей" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 62).

"Настоящее медико-миссионерское служение - это Евангелие на деле" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 168).

"Миссионерско-медицинская деятельность является началом Евангелия. В служении Слова и в миссионерско-медицинской работе необходимо проповедовать Евангелие и жить согласно его принципам" (Служение исцеления, с. 144).

"Спаситель мира посвящал больше времени и труда для исцеления болезней, чем проповеди. Его последним повелением апостолам. Своим представителям на земле, было - возлагать руки на больных, чтобы они могли исцелиться. Когда Господь придет снова. Он призовет к Себе тех, кто посещал больных и облегчал нужды страдающих" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 225).

"Согласно плану Божьему, медико-миссионерская работа должна приготовить путь для провозглашения трехангельской вести. Ничто не сможет удержать или воспрепятствовать успешному продвижению вести, если будет принят этот план" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 293).

"Прежде всего удовлетворите временные нужды человека, облегчите его физические страдания - и тогда откроется путь к сердцу, где вы сможете насадить добрые семена добродетели и религии" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 227).

"Ничто не принесет большей духовной силы, серьезности и глубины чувств, чем посещение и служение больным, в старании представить им свет истины и помочь верой полагался на Иисуса" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 75,76).

Божественный пример

"Христос, великий Врач-Миссионер, является для нас примером... В Своем служении Он часто сочетал исцеление и проповедь. И сегодня исцеление и проповедь должны быть нераздельны" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 170, 171).

"Слуги Христа должны следовать Его примеру. Когда Христос ходил с одного места в другое. Он утешал страдающих и исцелял больных. Затем Он пояснял им великие истины о Своем Царстве. Такова и работа Его последователей" (Наглядные уроки Христа, с. 233, 234).

"Те, кто считает себя детьми Христа, должны следовать Его примеру. Облегчите физические нужды своих ближних, и вы получите доступ к их сердцам. Обратите на это серьезное внимание" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 127).

"И особенно медики-миссионеры должны показывать своим духом, словом и характером, что они являются последователями Иисуса Христа, Который служит для них Божественным примером в медико-миссионерском служении" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 127).

Сочетайте проповедь Евангелия с медицинской работой

"Проповедь Евангелия и медико-миссионерская работа должны продвигаться вместе. Весть Евангелия должна быть соединена с провозглашением принципов истинной реформы здоровья. Христианство должно войти в практическую жизнь. Необходимо осуществить серьезную, основательную реформационную работу... Мы призваны представить людям принципы реформы здоровья, делая все, что в наших силах, чтобы показать мужчинам и женщинам необходимость этих принципов и их осуществление на практике" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 379).

"План Божий заключается в том, чтобы и мы сегодня работали так, как это делали ученики в древности. Телесное выздоровление находилось в тесной связи с возвещением Евангелия. В работе благовествования учение и исцеление никогда не разделялись" (Служение исцеления, с. 141).

"Медико-миссионерская деятельность и евангельское служение являются каналами, через которые Бог хочет постоянно изливать Свою благодать. Они должны быть подобными реке жизни для освежения Его церкви" (Библейское эхо, 12 августа 1901 г.).

"Пусть наши служители, уже имеющие опыт в проповеди Евангелия миру, воспримут простые методы лечения и затем разумно трудятся как медики-миссионеры" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 172).

"Когда книгоноша посещает различные места, он встречает много больных. Чтобы облегчить их страдания, он должен знать причины болезней и простые, элементарные методы лечения. Более того, ему необходимо в вере и простоте молиться за больных, указывая им на великого Врача. Если он будет работать с Богом, ангелы-служители будут рядом с ним, открывая ему доступ к сердцам. Перед верным, посвященным книгоношей откроется широкое поле миссионерской деятельности, и он получит много благословений, станет прилежно исполнять эту работу" (Южный страж, 20 ноября 1902 г.).

"Каждый, проповедующий Евангелие, должен чувствовать, что распространение учения о здоровом образе жизни составляет часть работы, вверенной ему. Подобное служение необходимо миру, особенно в наше время" (Служение исцеления, с. 147).

Правая рука трехангельской вести

"Мне часто давались наставления, что медико-миссионерское служение так же связано с проповедью трехангельской вести, как рука с телом. Под Божественным руководством Главы они должны совместно трудиться, чтобы приготовить путь к пришествию Христа. Правая рука тела истины должна постоянно действовать, постоянно находиться в работе, и Бог укрепит ее. Но рука не должна стать телом. В то же самое время тело не может сказать руке: "Я не нуждаюсь в тебе". Телу нужна рука, чтобы совершать деятельную, все увеличивающуюся работу. Как тело, так и рука должны совершать определенный труд, но если они будут действовать независимо друг от друга, то понесут большую потерю" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 288).

"Медико-миссионерское служение должно быть исполнено... Эта работа Божия подобна действию руки на теле" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 160).

Божественное сотрудничество

"Христос знает нужды каждого страдальца. Когда злые духи вселяются в человека, Христос чувствует это. Когда горячка мучает человека. Он ощущает эти муки. Он и сегодня желает исцелять больных, как прежде, когда был на земле. Слуги Христа - это Его соработники, Его посредники. Через них Он хочет проявлять Свою исцеляющую силу" (Желание веков, с. 823, 824).

"Бог желает, чтобы больные, опечаленные и обладаемые злыми духами услышали Его голос через действие Его служителей. Именно через них Бог желает стать таким Утешителем, Которого еще не знает мир" (Служение исцеления, с. 106).

"Христос сотрудничает с каждым, участвующим в медико-миссионерской работе" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 51).

"Господь работал через них. В каких бы только местах они ни бывали, повсюду они исцеляли больных и благовествовали Евангелие бедным" (Деяния Апостолов, с. 106).

"Христос более не присутствует в этом мире лично, чтобы проходить по городам и селениям, исцеляя больных; но Он поручил нам нести дальше начатое Им медико-миссионерское служение" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 168).

Служение каждой общины

"Весть о реформе здоровья должна зародиться в каждой общине" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 370).

"Медико-миссионерская работа должна стать частью деятельности каждой общины в нашей стране" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 289).

"Мы достигли такого времени, когда каждый член церкви должен участвовать в медико-миссионерском служении" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 62).

"Работа реформы здоровья - суть средство Божие для уменьшения страданий в нашем мире и для очищения Его Церкви. Научите людей действовать, как Божия рука помощи, трудясь вместе с Творцом в восстановлении физического и духовного здоровья. Такая деятельность носит на себе печать неба и откроет дверь для других драгоценных истин. В этой работе будет место всем, кто желает проводить ее разумно и тактично" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 112, 113).

"Пред нами неспокойные времена, но пусть из наших уст не вырвется ни одно слово неверия или отчаяния. Будем помнить, что мы несем греховно больному миру весть исцеления" (Специальные свидетельства, серия Б, NQ8, с. 24).

"Подобное служение, проводимое правильно, спасет несчастные души, пренебреженные в других церквах. Многие, не исповедующие нашу истину, жаждут помощи, в которой им отказано. Если народ Божий проявит искренний интерес к своим ближним, то они обратятся, благодаря вести для настоящего времени. Тысячи сегодня могли бы радоваться в познании настоящей истины, если бы говорящие, что любят Бога и соблюдают Его заповеди, работали бы так, как это делал Христос. Когда с помощью медико-миссионерского служения мужчины и женщины будут привлечены ко спасительному познанию Христа и Его истины, тогда сюда могут быть вложены средства и серьезный труд, ибо это перспективная работа, которая выдержит любое испытание" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 280).

"Пусть наш народ покажет, что проявляет живой интерес к медико-миссионерской работе. Пусть люди сами приготавливаются быть полезными, изучая книги, написанные для нашего назидания. Такие книги заслуживают гораздо большего внимания и оценки, чем им придавалось раньше. Многое, полезное для понимания каждого, было написано с целью особого наставления в принципах здоровья. Кто изучает и проводит в жизнь эти принципы, будет обильно благословлен и физически, и духовно. Понимание философии здоровья станет большой защитой против многих постоянно возрастающих зол" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 63).

"Мне было показано, что медико-миссионерская деятельность может помочь тем, кто опустился очень низко в своей жизни. Но такие люди должны услышать слово ободрения и надежды. Для их возрождения нужно приложить немалые усилия, потому что своими силами они не подымутся. Они могут услышать призыв Христа, но глаза их ослеплены, чтобы увидеть это, и уши закрыты, чтобы это услышать. Они мертвы в своих беззакониях и грехах. Но даже и такие должны быть приглашены на пир Евангельской вести. Они должны получить приглашение: "Придите!", и чувствуют свое не достоинство, но Господь говорит: "Убедите их прийти. Не обращайте внимания ни на какие их извинения. С любовью, с любезностью ведите их"" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 279, 280).

"Кто принимается за распространение литературы, также должен приготовиться и к медико-миссионерскому служению. Больные и страдающие нуждаются в помощи. Многие, кому будет оказана эта милосердная помощь, услышат и примут слова жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 34).

"Кто с полной отдачей готовится, чтобы включиться в медико-миссионерскую деятельность?.. Каждый работник обязан активно действовать с сознанием своего долга. Тогда он сможет во всей полноте представить истину, как она есть в Иисусе" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 70).

"Пусть дело Господа продвигается вперед! Пусть медико-миссионерская и воспитательная работа также продвигается вперед. Я уверена, что в этом отношении нам недостает серьезных, преданных, понимающих и способных тружеников" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 168, 169).

"Привнесем важные принципы реформы здоровья в общины, которые все еще пренебрегают этим" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 118).

"Мне было велено сказать реформаторам здоровья: продвигайтесь вперед! Мир нуждается во влиянии, которое вы можете проявить, чтобы удержать поток нравственного зла. Пусть все, проповедующие трехангельскую весть, будут верными" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 113).

Расширение медицинского служения

"Господь представляет нашим действующим санаториям возможность сотрудничать-с Ним в поддержании работы только что открывшихся предприятий. На каждое новое учреждение следует смотреть, как на близкого помощника в великом деле возвещения третьей ангельской вести. Бог дал нашим санаториям возможность развернуть такую деятельность, которая будет подобна живому камню, все более возрастающему по мере того, как его катит невидимая Рука. Так пусть же этот таинственный камень придет в движение" (Свидетельства для Церкви т. 7, с. 59).

Работа наших учреждений

"Необходимо открыть диетические столовые и различные лечебные комнаты. Прилагая здесь наши усилия, мы не должны забывать и о больших приморских курортах. Как в пустыне был слышен голос Иоанна Крестителя: "Приготовьте путь Господу", так голос вестников Господних должен раздаваться в курортах и туристических центрах" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 55, 56).

"Мне говорилось, что очень целесообразным было бы открытие во многих городах при наших столовых лечебных комнат. И столовая, и лечебная комната могут вместе содействовать утверждению добрых принципов. При этом вполне разумно иметь здесь же и комнаты для размещения в них больных. Такие учреждения могут служить в качестве филиалов санаториев, расположенных за городом" (Свидетельства для Церкви, т. 7,с. 60).

"У Господа есть особая весть для жителей наших городов, и мы должны провозглашать ее на лагерных собраниях, провозглашать ее с помощью радио, с помощью платных органов и другими возможными средствами. Необходимо также создать диетические столовые и с их помощью провозглашать весть о воздержании. Эти столовые следует оборудовать так, чтобы при них можно было проводить собрания. По возможности, нужно выделить отдельное помещение, куда можно приглашать посетителей прослушать лекции о здоровом образе жизни и христианском воздержании и где они могут получить советы о приготовлении здоровой пищи и по другим важным вопросам" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 115).

"Посетителей наших столовых необходимо снабжать соответствующей литературой. Следует направлять их внимание к нашим книгам о воздержании и реформе питания, давать им брошюры, касающиеся уроков Христа. В распространении таких книг должен участвовать весь наш народ. Каждому приходящему необходимо дать что-то прочесть. Вполне возможно, что многие так и оставят книгу непрочитанной, однако некоторые из них могут оказаться ревностными искателями истины. Они будут читать и изучать то, что вы им дали, а затем передадут это другим" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 116).

"Мне было сказано, что одна из основных причин создания диетических столовых и лечебных комнат в центрах больших городов состоит в том, что таким образом можно будет привлечь внимание высокопоставленных лиц к трехангельской вести. Заметив, что работа в этих столовых поставлена иначе, чем в других местах общественного питания, люди невольно начнут интересоваться причинами столь явного различия в методике работы и в результате узнают принципы, побуждающие нас обеспечивать людей высококачественными продуктами питания. Так они будут приведены к познанию истины для настоящего времени" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 122, 123).

Кулинарные школы

"Мне было сказано побудить нашу церковь к созданию новых кулинарных школ во всех местах, где совершается миссионерская работа. Людей необходимо по-разному призывать к пониманию необходимости реформ. Рассказывайте им больше об этом, учите их всячески улучшать приготовление пищи и побуждайте их сообщить эти знания другим" (Служители Евангелия, с. 362, 363).

"Необходимо организовывать кулинарные школы. Важно научить народ приготовлению здоровой пищи и пониманию того, что такая пища может быть без употребления чая, кофе и мяса" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 112).

Своевременная весть

"О, где мне взять такие убедительные слова, с которыми я могла бы обратиться ко всем членам нашей церкви, ко всем истинным миссионерам, верящим в трехангельскую весть, к тем, кто празднует субботу, - обратить самое серьезное внимание на весть, записанную в 58-й главе Книги пророка Исаии! В этой главе изложена работа благотворительности, требуемая Богом от Его народа в наше время. Это работа, определенная Им. Мы не оставлены в неведении содержания этой вести, времени ее исполнения, ибо читаем: "И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения" (ст. 12).

Памятный день Господень, знамение Его творческой деятельности в творении мира, - все это забыто человеком греха. Народу Божиему дано специальное поручение восстановить пролом, сделанный в Его законе, и чем ближе мы будем подходить к концу времени, тем настойчивей будет ощущаться потребность в этой работе. Все, любящие Бога, покажут своей жизнью это знамение - соблюдение Его заповедей. Они будут восстановителями этих путей... Следовательно, истинное медико-миссионерское служение неразрывно связано с соблюдением заповедей Божиих, среди которых особенным вниманием пользуется суббота, так как она является великим памятником Его творческой деятельности. Ее соблюдение имеет прямое отношение к восстановлению морального образа Бога в человеке. Это служение, которое должны выполнять дети Божий в наши дни. И это служение, исполненное должным образом, принесет обильные благословения церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. ,265, 266).

Глава 12

Библейский евангелизм

Идея небесного происхождения

Совместное изучение Библии - это план небесного происхождения. Есть много людей, которые могут действовать в этой отрасли миссионерской деятельности, развиваясь и делаясь могущественными орудиями в руке Божией. Действуя таким образом. Слово Божие стало доступным уже тысячам, и вестники Бога находят личный контакт с людьми разных народов и языков. Библия попадает в семьи, и ее святые истины затрагивают совесть человека. Это заставляет многих учиться, проверять свои суждения и ставит их перед ответственным выбором принять или отвергнуть Божественный свет. Бог не оставит без вознаграждения это драгоценное, совершаемое для Него служение. Он увенчает успехом каждое смиренное усилие, сделанное ради Его имени" (Служители Евангелия, с. 192).

"Наше служение определено Небесным Отцом. Возьмем наши Библии и будем предостерегать мир. Мы должны быть соработниками Божьими, каналами, через которые Его любовь должна ежедневно изливаться для спасения погибающих душ" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 150).

Определенный призыв

"Многие будут призваны трудиться "из дома в дом", проводя библейские чтения и молясь о людях, интересующихся истиной" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 172).

"Многие верующие должны исполнить свою часть служения, идя из дома в дом, проводя библейские чтения в семьях" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 141).

"Посвященные женщины также должны быть заняты библейской работой "из дома в дом"" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 120,121).

"Если мы следуем по стопам Иисуса, тогда мы должны близко подойти к тем, кто нуждается в нашем служении. Нам необходимо открывать Библию их разуму, представлять им требования Закона Божьего, читать обетования медлительным, пробуждать беспечных и укреплять слабых" (Служители Евангелия, с. 336).

"Работа, к которой призывает Господь Свой народ, представлена в опыте Филиппа и ефиоплянина. Ефиоплянин представляет большой класс людей, нуждающихся в миссионерах, подобных Филиппу, миссионерах, которые услышат голос Божий и пойдут туда, куда Он посылает их. В мире есть много людей, читающих Священное Писание, но не понимающих его значения. Очень мало мужчин и женщин, познавших Бога и могущих объяснить Слово Божие таким душам" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 58, 59).

"Среди членов наших общин должно быть больше работников, идущих из дома в дом, открывая Библию народу" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 123).

"Во многих странах существуют города и селения, жители которых никогда не слышали истины для настоящего времени. Пусть же наши рядовые члены возьмутся за евангелизацию таких мест. Одалживая или продавая книги, распространяя журналы, читая вместе Библию, мы многое бы сделали для своих соседей. 1Ьря любовью к душам, мы могли бы провозгласить весть с такой силой, что многие люди обратились бы ко Спасителю" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 35).

Впечатляющие сцены

"Сотни и тысячи верующих посещали дома и открывали перед их жителями Слово Божие. Под влиянием Святого Духа многие возрождались, и дух подлинного обращения был виден повсюду" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 126).

"Один человек с Библией в руках свидетельствовал о Господе Иисусе Христе как Спасителе, прощающем грехи. Он возносил Богу горячие молитвы, и сердца людей смягчались, покоряясь влиянию Святого Духа. Его молитвы дышали свежестью и силой. По мере того как им объяснялось Слово, я видела, что нежный свет излучался из Священного Писания, и я тихо сказала: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой" (Лк. 14:23)" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 35).

"Есть много таких, которые читают Писание, но не понимают его истинного значения. Души, жаждущие света, милости и Святого Духа, возносят свои молитвы, слезы и безмолвные вопросы к небесам. Многие стоят на пороге царствия, ожидая только приглашения войти туда" (Деяния Апостолов, с. 109).

Приготовление к служению

"Последователи Иисуса не соответствуют воле Божией и Его планам о них, если они не изучают Священное Писание. Все должны стать исследователями Библии. Христос повелел Своим последователям: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне". Петр призывает нас: "Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением..." (1 Петр. 3:15)" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 633, 634).

"Люди, обращенные к Богу, должны все более и более глубоко понимать Писание, чтобы они могли представить свет и спасение находящимся во тьме и погибающим в своих грехах" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 121).

"Нам необходимо возвещать последние предостережения Бога к людям, поэтому наше изучение Библии должно быть основательным, как и наше усердие в распространении света. О, если бы каждая душа, получившая Божественный свет, стремилась к тому, чтобы передать его другим. Пусть служители Христа идут из дома в дом, чтобы разъяснять людям Библию, пусть распространяют печатные произведения и одновременно с этим рассказывают о том свете, который утешил их собственные души" (Служители Евангелия, с. 353).

"Когда работа школ по подготовке библейских работников будет успешно развиваться, тогда и дело Божье будет совершаться наилучшим образом. Организацию подготовительных школ или городских миссий должны возглавлять опытные, глубоко духовные, понимающие служители, которые могут дать ежедневное наставление библейским работникам и которые могут вложить в это дело все свое сердце" (Свидетельства для Церкви, т.. 9, с. 111).

Секрет успеха

"Привнесите больше основательности и пылкости в ваши молитвы, в библейские чтения и в ваши проповеди, чтобы вы могли ярко запечатлеть священные истины в сознании других. Что бы вы ни делали для Иисуса, делайте это с полной самоотдачей. Никогда не думайте, что вы уже достигли наивысшей ступени и вам незачем подниматься выше." Поставьте себе задачу - свидетельствовать об Иисусе как можно разнообразнее. Выберите наиболее интересные места из Священного Писания, чтобы представить их согласно месту и обстоятельствам; старайтесь привлечь внимание людей и наставить их на пути Господни" (Ревью энд Геральд, 26 июля 1887 г.).

"Большую работу можно было бы выполнить, если представить людям Библию такой, какая она есть. Несите Слова Божий в каждый дом: открывайте истины пред сознанием каждого человека; напоминайте всем повеление Спасителя:

"Исследуйте Писания". Поощряйте их принять Библию такой, какая она есть, умоляйте о Божественном просвещении, и когда воссияет свет, с радостью, невзирая на последствия, идите вперед" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 388).

Радостный труд

"Открывать Священное Писание другим - это радостный труд" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 118).

"Открывайте Писание тем, кто находится во тьме, - и вы не будете ощущать усталости и потери интереса в деле истины. Ваше сердце пробудится, чтобы заботиться о душах, и радость в очевидных доказательствах веры наполнит ваше сердце, и вы на опыте узнаете, что "напояющий других сам напоен будет"" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).

Глава 13

Литературное служение

Первостепенная работа

Есть очень важная работа - донести нашу литературу людям, привести их к исследованию Священного Писания. Знакомство многих семей с нашей литературой, общение с ними и молитвы за них - это и есть настоящая миссионерская работа" (Литературный евангелизм, с. 80).

"Пусть каждый адвентист задаст себе вопрос: что я смогу сделать в провозглашении трехангельской вести? Христос пришел в этот мир, чтобы через Своих слуг передать эту весть церквам. Ее необходимо возвестить всякому племени, колену, языку и народу. Как нам передать ее? Распространение нашей литературы - одно из средств для провозглашения этой вести. Пусть каждый верующий распространяет трактаты и книги, содержащие Благую весть. Для распространения нашей литературы во всех местах нужны книгоноши" (Южный страж, 5 января 1904 г.).

"С помощью журналов и книг мы можем всегда делиться нашей вестью с людьми. В просвещении и утверждении душ в истине литература совершит значительно большую работу, чем через одно только служение словом. Благодаря деятельности книгонош безмолвные вестники, оставленные в домах, укрепят евангельское служение. При чтении книг Святой Дух запечатляет Божественное откровение в сознании -людей так же, как и при слушании проповеди. Служение ангелов будет сопровождать чтение книг, содержащих истину, как оно сопровождает и работу служителей" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 315, 316).

"Пусть не ослабевает работа книгонош. Пусть книги, содержащие свет настоящей истины, будут вручены как можно большему числу людей. Председатели наших конференций и другие ответственные лица должны выполнить свою обязанность в этом деле" (Южный страж, 25 апреля 1905 г.).

"С помощью нашего миссионерского служения книгами и журналами мир должен узнать, что всему близок конец" (Литературный евангелизм, с. 100).

"Бог призывает Свой народ действовать и не быть ленивыми и равнодушными. Мы должны нести людям литературу и убедить их принять ее" (Южный страж, 25 апреля 1905 г.).

"Наши издания - это евангельское семя и средство в приобретении душ для Христа, как и проповедь. В результате распространения литературы организовываются целые общины. В эту работу может внести свой вклад каждый ученик Христа" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

"Небесный вестник находится среди нас и говорит слова предостережения и наставления. Он ясно представляет нам, что Евангелие царства есть весть погибающему миру и что эта весть, как она содержится в уже напечатанной литературе и в той, которая еще будет издана, должна достичь всех людей без исключения" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 67).

"Литература, несущая священный свет откровения, является средством, которое быстро осветит весь мир" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 69).

"Сатана и здесь совершает свое дело, распространяя литературу, которая подрывает нравственные устои и отравляет умы молодежи. Произведения, прямо или косвенно отвергающие живого Бога, наводняют всю землю. Почему каждый член церкви серьезно не заинтересуется распространением литературы, которая пробудила бы умы людей и ясно представила им истину? Такие журналы и книги, просвещающие людей, часто бывают действенным средством в обращении душ" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

"Что касается нас в области распространения духовной литературы, - мы спим. С решительностью примемся теперь за необходимое использование книг и журналов, проповедуя Слово Божие, чтобы мир понял весть, которую Христос передал через Иоанна на острове Патмос" (Литературный евангелизм, с. 101).

"Члены церкви! Обратите внимание на важность распространения нашей литературы и посвящайте этой работе больше времени. Оставляйте в домах людей журналы, трактаты и книги, которые говорили бы о Благой вести в разных ее проявлениях. У нас нет времени, чтобы терять его. Пусть многие добровольно и бескорыстно возьмутся за распространение литературы и таким образом помогут предостеречь многих. Когда церковь примется за предназначенную ей работу, она будет продвигаться вперед, "прекрасная, как луна, светлая, как солнце, и грозная, как полки со знаменами" (Южный страж, 10 ноября 1902 г.).

"Свет истины распространяет свои лучи над миром благодаря миссионерской работе. Пресса является средством для достижения тех, кого нельзя было достигнуть по-другому" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 388).

"Ночь испытания почти оканчивается. Сатана сейчас необычайно активен, ибо знает, что ему осталось очень мало времени. Суды Божий уже готовы разразиться над миром, призывая всех знающих истину укрыться в Скале и созерцать славу Божию. Истина не должна быть сокрыта и замаскирована, особенно теперь. Ее необходимо выражать четко и определенно, и приукрашенная, прикрытая истина должна быть рассеяна, как осенние листья" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 231).

"Мы нуждаемся в книгоношах, которые могли бы понести этих молчаливых вестников истины народу; в книгоношах, которые чувствуют бремя за погибающие души и могут вовремя сказать слово ищущим света. Кто-то скажет: "Я не служитель, и не могу проповедовать людям". Вы можете не проповедовать, но можете быть миссионерами, служа нуждам тех, с кем общаетесь; вы можете быть Божьей рукой помощи, трудясь так, как трудились апостолы" (Южный страж, 20 ноября 1902 г.).

Действенное влияние издательств

"Адвентисты седьмого дня избраны Богом как особый народ, отделенный от мира. Великим молотом истины Бог отсек их от скалы этого мира и привел их в союз с Собою. Он сделал их Своими представителями и призвал их быть Его послами в заключительной работе спасения. Самые великие сокровища истины из всех, когда-либо вверенных смертным; самые важные и серьезные предупреждения из всех, посылаемых когда-либо человеку, переданы Богом ныне для возвещения миру. И в совершении этой работы наши издательства занимают одно из первых мест среди наиболее действенных средств... Наша издательская работа была основана по указанию Божию и под Его непосредственным руководством" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 138).

"С помощью наших издательств должна быть совершена работа другого ангела, сходящего с неба с великою властию и освещающего своею славою всю землю" (Свидетельства для Церкви, т. 7,с.140).

"Мне было повелено передать нашим издательствам весть: "Поднимите выше знамя! Провозглашайте трехангельскую весть так, чтобы весь мир услышал ее! Пусть все увидят, что здесь те, которые соблюдают заповеди Божий и веру в Иисуса". Пусть наша литература представит эту весть как свидетельство всему миру" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 61).

Распространение литературы

"Верующие, пробудитесь! Ваша обязанность теперь - всеми возможными средствами помочь принявшим истину провозглашать ее другим. Часть средств, которые остаются от продажи нашей литературы, необходимо употребить для увеличения тиража, чтобы открыть людские глаза и тронуть их каменные сердца" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 62).

"Несколько лет тому назад Господь дал мне особое указание, чтобы в разных странах Америки и Европы были учреждены типографии для издания литературы, содержащей свет настоящей истины. Он дал наставление, чтобы к этому были приложены все усилия, и миру была направлена весть предостережения и приглашения. Есть люди, которых нельзя достичь никаким другим путем, как только с помощью нашей литературы. Яркие лучи солнца из книг и журналов должны так сиять, чтобы мир озарился светом настоящей истины" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 87).

"Мне было показано, что наша литература должна издаваться на разных языках и любой ценой распространяться в каждой стране. Какова цена денег в сравнении с ценностью души? Деньги необходимо рассматривать как Господни, а не наши; как вверенную нам драгоценность от Бога. Они не должны быть растрачены на бесполезные прихоти, но употреблены на дело Божие, чтобы спасти от гибели людей" (Очерки жизни, с. 214).

"Литературу, содержащую слово истины, необходимо перевести на разные языки и распространить до краев земли" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 26).

"Издания необходимо перевести на все языки, ибо Евангелие должно быть проповедано по всему миру. Каждому работнику Христос обещает Божественную помощь, которая сделает его труд успешным" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 34).

"Наша литература должна быть распространена повсюду. Выпускайте ее на многих языках. Трехангельская весть должна быть возвещена через литературу и живых вестников. Вы, верящие истине настоящего времени, пробудитесь!" (Литературный евангелизм, с. 101).

"Пусть многие из народа Божьего направятся со своими изданиями туда, где еще никогда не проповедовалась трехангельская весть... Скромные, верные мужи должны выйти с этими книгами как книгоноши-миссионеры, неся истину тем, кто может принять ее только таким образом" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 33, 34).

"Из города в город и из селения в селение они должны разносить литературу, содержащую обетования о скором пришествии Спасителя" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 34).

"Мне было показано, что литература уже совершает работу над умами людей в других странах, разрушая разделяющие стены предубеждений и суеверий. Я видела мужчин и женщин, с большим интересом читающих духовные журналы и книги. Они изучали те истины, которые вначале были для них непонятными, но затем стали ясными, особенно это касается четвертой заповеди. Когда они исследовали Священное Писание, новый свет освещал их разум, ибо ангелы, бывшие вокруг них, запечатлевали в их сознании истины, содержащиеся в прочитанной литературе.

Я видела, как они держали журналы и трактаты в одной руке и Библию - в другой, и в это время из их глаз текли слезы. В смиренной и горячей молитве они склонялись перед Богом, прося Его руководить ими. И когда они приняли истину веем сердцем и увидели ее цельность и основательность, Библия стала для них новой книгой; они восприняли ее со всей признательностью; их лица отражали счастье и святую радость.

Они не удовлетворялись тем, что только сами наслаждались принятым светом, но начали трудиться для других. Некоторые приносили большие жертвы ради истины и помощи братьям, находящимся во тьме. Таким образом подготавливался путь для большой работы - распространения трактатов и журналов на других языках" (Очерки жизни, с. 214, 215).

Возможности для свободного распространения литературы

"Пусть литература распространяется в поездах, на улицах, на больших кораблях, по почте" (Служители Евангелия, с. 353).

"В наши дни, когда так много путешествуют, предоставляется гораздо больше возможностей контакта с людьми разных классов общества и национальностей, чем во дни древнего Израиля. Пути сообщения увеличились во много раз. Бог чудным образом приготовил нам путь. В нашем распоряжении находятся модные типографии. Мы можем хранить и быстро отправлять в любую часть света Библии и другую духовную литературу, несущую на многих языках весть спасения" (Служители Евангелия, с. 352).

"Пусть брошюры, трактаты, журналы и книги будут распространены повсюду. Куда бы вы ни шли, берите с собой несколько книг духовного содержания и всевозможными путями распространяйте их: продавайте, одалживайте, а где нужно, дарите. Это принесет прекрасные результаты" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

"Мне было показано, что мы очень мало занимаемся бесплатным распространением небольших брошюр. Много людей могли бы познакомиться с истиной только таким путем... Такие брошюры можно было бы оплатить из специального фонда, куда многие жертвовали бы от всего сердца. Когда вы пишете другу, можете вложить в конверт одну или несколько брошюр. Когда встречаетесь с людьми в автобусах, на кораблях, на станциях, вручайте им такую литературу" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 551, 552).

Распространение подписных периодических изданий

"Сестры могли бы успешно трудиться в приобретении подписчиков периодических изданий и тем приносили бы свет многим" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

"Теперь у нас есть благоприятные условия для распространения истины, но не все верующие пользуются этим. Они не видят и не чувствуют необходимости употребить свои способности для спасения душ. Такие люди есть в каждой общине. Они не осознают своего долга в приобретении подписчиков для наших периодических изданий, включая наши журналы о здоровье, и не предлагают другим наши книги и трактаты" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 391).

Продажа книг

"Сегодня многие люди находятся в печали и унынии, ослабевая в вере. Пусть же они делают что-либо, дабы скорее помочь другим, чем самим себе, - и они укрепятся в Господе. Пусть они займутся добрым делом - продажей наших книг. Когда такие люди будут помогать другим, тогда полученный опыт даст им уверенность, что они являются Божьей рукой помощи. Если они будут умолять Господа помочь им, то Он направит их к тем, кто ищет света. Рядом с ними будет Христос, Который подскажет им, что сказать и что сделать. Утешая других, они утешатся сами" (Литературный евангелизм, с. 40).

Служение в городах

"Мы живем в то время, когда должно быть выполнено великое служение. На земле ощущается голод: люди жаждут чистого Евангелия, и таким душам необходимо дать хлеб жизни. В этом случае нет лучшей возможности, как предложить эту работу посвященным книгоношам. Тысячи книг, содержащих драгоценный свет настоящей истины, должны быть распространены в домах больших городов" (Южный страж, 20 ноября 1902 г.).

"В наших журналах необходимо помещать благословенные, душеспасительные библейские истины. Многие могут помочь в этом деле, продавая наши периодические издания. Господь призывает всех нас ко спасению погибающих. Сатана же пытается обмануть даже избранных, и именно теперь мы должны трудиться с большей бдительностью. Наши книги и журналы следует представлять так, чтобы народ заметил их; весть настоящей истины должна быть возвещена жителям наших городов без промедления. Не пробудимся ли мы к сознанию нашей ответственности?" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 63).

Литература о здоровье

"Книгоноши, вы должны привлечь внимание к нашим изданиям о здоровье тех, кого посещаете, рассказать им о ценных наставлениях, находящихся в этих трудах. Расскажите им, что, исследуя и применяя эти советы, их семья будет здоровой. Направьте их мысли к Тому, Кто создал и поддерживает жизнь в их теле. Расскажите, что мы должны сотрудничать с Богом, заботясь о наших умственных и физических силах.

Необходимый уход за телом требует большой ответственности и определенных знаний о работе всех органов нашего организма. Убедите людей, что когда они удовлетворяют свой испорченный аппетит и страсти, то так злоупотребляют организмом, что он ослабевает и не может нормально работать, и, кроме всего, этим бесчестится Бог. Расскажите, что предлагаемые вами книги дадут много ценных наставлений о принципах здоровья, и, применяя их, они смогут избежать многих страданий и сэкономят средства, которые необходимо уплатить врачам. Пусть они узнают, что эти книги содержат советы, которые невозможно получить от врача за короткое время его посещения" (Южный страж, 20 ноября 1902 г.).

"Когда молодые люди с большим желанием возьмутся за работу книгонош, дабы спасти своих товарищей, то смогут увидеть обращенные души. Эта работа принесет богатый урожай для житницы Господней. Пусть они выйдут как миссионеры, распространяя Благую весть и постоянно молясь об увеличении света и познания, чтобы утешить всех утружденных. Молодые люди будут творить дела милосердия и помнить, что этим выполняют поручение Господа... В своей работе книгоноши всегда должны иметь с собой несколько книг о здоровье, ибо реформа здоровья это правая рука вести" (Южный страж, 15 января 1903 г.).

Распространяйте литературу без лицеприятия

"Есть много городов, где еще не звучал голос проповедника и жителей которых можно привлечь ко Спасителю только с помощью литературы - книг, журналов и брошюр, содержащих библейскую истину. Нашу литературу необходимо распространить повсюду. Истину нужно сеять везде, ибо не знаем, что успешнее будет - то или другое. Мы не знаем, сколь хорошими могут быть результаты, когда даем людям книги, содержащие Благую весть" (Южный страж, 5 января 1904 г.).

Дорожите каждой страницей

"Во время чуда насыщения множества народа несколькими хлебами и рыбами пища умножалась по мере того, как она переходила из рук Христа к принимающим ее. Так будет и в распространении нашей литературы. По мере передачи истина Божия будет весьма умножаться. И как ученики, по указанию Христа, собрали оставшиеся куски, чтобы ничто не пропало, так и мы должны дорожить каждым листком, каждой , рассказывающей об истине. Никто не может определить того влияния, которое может произвести на некоторых читателей даже одна страница истины, содержащая трехангельскую весть" (Южный страж, 5 января 1904 г.).

Учреждайте дома книги

"В каждом важном, значительном месте должен быть дом для нашей литературы. И те, кто действительно дорожит истиной, должны проявить интерес, чтобы вручить книги всем, желающим узнать об Иисусе" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 473).

Ангелы приготовят путь

"Я видела, что служение возвещения Благой вести должно заинтересовать всех. Литературные издания - это установленный Богом план, это средство предостережения, утешения, обличения, увещания или убеждения для всех, обращающих внимание на этих молчаливых, безмолвных вестников. Ангелы Божии также принимают в этом участие, приготовляя сердца к освящению истиной, напечатанной в нашей литературе, чтобы они могли быть готовы к грядущим торжественным событиям" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 590).

Глава 14

Религиозная свобода

Молитва, соответствующая времени

Время Господу действовать, ибо закон Твой разорили", - молился Давид. Эта молитва не в меньшей мере относится и к нашим дням. Мир удалился от Бога, и его греховное состояние должно встревожить сердце каждого и побудить всех верных Великому Царю трудиться для его преобразования. Папская власть мечтает изменить Закон Божий, стараясь возвысить ложную субботу вместо субботы Иеговы. И в то время, когда весь религиозный мир с благоговением относится к ложной субботе, истинная суббота попирается ногами нечестивых...

Именно Закон Божий будет тем спорным вопросом, вокруг которого развернется последняя борьба между Христом и Его ангелами, с одной стороны, и сатаной и его ангелами, с другой. Мужи, занимающие ответственное положение, со своих священных кафедр не только сами выразят пренебрежение и презрение к субботе, но будут побуждать народ соблюдать первый день недели, ссылаясь на традиции и обычаи, подтверждающие это человеческое установление. Эти люди будут указывать на бедствия на суше и на море - штормы, наводнения, землетрясения, пожары как на суды, которые навлекли гнев Божий из-за недостаточного соблюдения воскресного дня. Эти бедствия будут все более и более увеличиваться. Катастрофы будут следовать одна за другой. Противники соблюдения Закона Божьего будут указывать на немногих, соблюдающих субботу согласно 4-й заповеди, как на виновников гнева Божьего, обрушившегося на мир. Эта ложь будет занимать особое место в плане сатаны прельстить неутвержденных" (Южный страж, 28 июня 1904 г.).

Грядущие события

"В настоящее время на наш народ смотрят как на слишком незначительный, недостойный внимания; но наступит перемена. Теперь в христианском мире происходят события, которые непременно выделят народ, соблюдающий заповеди Божий, как выдающийся. Уже сейчас истина Божия постоянно вытесняется теориями и ложными учениями человеческого происхождения. Сущность таких изменений заключается в том, чтобы поработить совесть тех, кто хотел бы стать на сторону Бога. Законодатели в борьбе с народом Божьим издадут специальные законы, и этим испытают каждую душу" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 546).

"Люди выдвинут свои жестокие законы, направленные против Закона Божьего. Проявляя безудержную ревность в осуществлении выдвинутых ими законов, они отвергнут ясное и четкое "так говорит Господь". Превознося ложный день покоя, они будут вынуждать народ обесчестить закон Иеговы, Его характер. Не виновные ни в каком зле слуги Божий должны будут переносить унижения, порицания, клевету со стороны тех, кто, подстрекаемый сатаной, будет преисполнен зависти и религиозного фанатизма" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 229).

"Религиозные силы, заявляющие посредством своего исповедания, о родстве с небом и претендующие на характер Агнца, покажут своими действиями, что они имеют в своем сердце дракона и что их во всем поощряет сатана. Настало время, когда народ Божий явно почувствует на себе руку преследования за свое верное отношение к соблюдению седьмого дня... Но народ Божий будет твердо и мужественно защищать Бога. И Господь будет работать во благо Своих детей, явно свидетельствуя о том, что Он есть Бог богов" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 229, 230).

"Всякое оскорбление, позор, жестокость - все, на что только мог сатана подтолкнуть человеческий ум, он обрушил на последователей Иисуса. И это снова повторится в самых мрачных красках, ибо плотское сердце находится в постоянной вражде с Законом Божьим и не покоряется его требованиям. Современный мир меньше руководствуется принципами Христа, чем мир во дни апостолов. Та же ненависть, которая побуждала людей кричать: "Распни Его! Распни Его!", та же злоба, которая преследовала учеников, все еще живет и действует в "сынах противления". Тот же дух, который во время мрачного средневековья заключал в темницы мужчин и женщин, ссылал их, умерщвлял, который изобретал самые страшные пытки во времена инквизиции, учинил кровавое побоище в Варфоломеевскую ночь и который зажег костры Смитфилда, все еще продолжает свою коварную работу в жестоких сердцах. История веры всегда была историей борьбы между правдой и ложью. Весть Евангелия всегда возвещалась в этом мире пред лицом противодействия и запретов, опасностей, потерь и страданий" (Деяния Апостолов, с. 84, 85).

"Церковь. остатка должна пройти через великие испытания и страдания. Соблюдающие заповеди Божий и веру Иисуса почувствуют на себе ярость дракона и его воинств. Сатана считает народы своими подчиненными; он уже овладел отступившими церквами; осталось лишь небольшое общество, противодействующее ему. Если бы он мог стереть их с лица земли, его торжество было бы совершенным. Но как и в прошлые времена он руководил язычниками, чтобы истребить Израиль, так в скором будущем он возбудит нечестивые силы земли, чтобы уничтожить народ Божий. Всех заставят подчиниться человеческим постановлениям и тем самым нарушить Закон Божий. Тогда оставшиеся верными Богу будут преданы своими родителями и братьями, родственниками и друзьями" (Свидетельства для Церкви,т.9,с.231).

"Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. Всех будут принуждать соблюдать лжесубботу. Между заповедями Божьими и человеческими разгорится борьба. Тот, кто привык шаг за шагом делать уступки миру и приспосабливаться к его обычаям, впоследствии согласится лучше подчиниться во всем власти, чем стать жертвой насмешки, оскорбления, заточения и смерти. В то время истинное золото будет отделено от пустой породы... Многие звезды, ослепительным блеском которых мы восхищались, потухнут во мраке. Те, кто носил на себе священнические одежды, но не был облечен в праведность Христа, с позором предстанут во всей своей наготе" (Пророки и цари, с. 188).

"У нас есть еще возможность бороться, рискуя личной свободой, имуществом и даже жизнью, защищать Закон Божий, униженный и отвергнутый законами человеческими" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 712).

"Приближается время, когда все, стоящие на стороне истины, поймут, что значит быть соучастниками страданий Христовых. Великий притеснитель, видя, что ему остается мало времени для работы и что вскоре он потеряет всякое влияние над человечеством и лишится власти, будет всячески обольщать погибающих. Суеверие и беззаконие будут попирать истину, правосудие и справедливость. Укрепится всякая нечестивая сила" (Южный страж, 31 октября 1905 г.).

"Работу, которую церковь не сделала в мирное и благоприятное время, она будет выполнять во время страшного кризиса при самых отчаянных, стесненных обстоятельствах. Предостережения, о которых было умолчано из-за согласия с миром, будут сделаны во время сильнейших сопротивлений со стороны врагов веры. И в это время те, которые лишь называли себя христианами, чье влияние сдерживало деятельность в Церкви, откажутся от истины и займут свое место в стане врагов, к которым их симпатии уже склонялись долгое время. Эти отступники проявят тогда самую лютую ненависть, делая все, чтобы гнать и злословить своих прежних братьев. И эти дни очень близки к нам. Каждый член церкви будет лично испытан и проверен. Он будет поставлен в такие условия, где вынужден будет свидетельствовать об истине. Многие будут призваны говорить перед церковными соборами и в судебных залах. И это все будет происходить в обстановке полного одиночества и разлуки с братьями. С какими угрызениями совести они тогда вспомнят те упущенные возможности, которые в такой сложнейшей обстановке так бы им пригодились" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 463).

"Протестантский мир сегодня видит в небольшой горсточке людей, соблюдающих субботу, Мардохея, сидящего у ворот. Характер и поведение Мардохея, выражающее почтение к Закону Божьему, является постоянным упреком тем, кто не имеет страха Божьего и попирает Его святую субботу; таких нежелательных вестников необходимо отстранять от Церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 450).

"Сатана возбудит гнев против скромного меньшинства, сознательно отказывающегося подчиниться общепринятым обычаям и традициям. Влиятельные и авторитетные мужи объединятся с беззаконниками, чтобы составить заговор против народа Божьего. Богатство, гениальность, образование - все объединится вместе, чтобы навлечь на детей Божьих позор и презрение. Против них восстанут правители земли, служители и члены церкви. Беседами, угрозами, лестью и насмешками они будут пытаться сокрушить их веру. Путем ложных обвинений и сильного давления они будут настраивать народ против них. Не обладая таким сильным оружием, чтобы выдвинуть его против защитников библейской субботы, как "так говорит Писание", они прибегнут к насильственным указам. Стремясь к известности и покровительству, законодатели уступят человеческим требованиям в пользу воскресного закона... На этом кровавом поприще и разыграется эта последняя великая борьба между истиной и заблуждением" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 450, 451).

Преследования необходимы

"Апостолы, рассеянные, из-за гонений, по разным местам, исполненные миссионерской ревности, выступили вперед. Они сознавали всю ответственность порученного им служения. Эти люди знали, что держали в своих руках хлеб жизни для жаждущего мира, и любовь Христа побуждала их дать этот хлеб нуждающимся" (Деяния Апостолов, с. 106).

"Бог желает, чтобы испытываемая истина стала на первое место и таким образом сделалась предметом исследования и обсуждения, даже если произойдет это при самых унизительных условиях, в которых она может оказаться. Сознание людей должно быть пробуждено, встревожено. Борьба, всевозможные упреки, клевета - все это будет Божьим средством для того, чтобы заставить людей остановиться, подумать и пробудить их сознание, чего не было бы при других обстоятельствах" (Свидетельства для Церкви, с. 5, с. 453).

Почему сегодня нет преследований?

"Ап. Павел говорит: "Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим. 3:12). Почему же тогда стихли гонения и преследования? Единственная причина: церковь настолько приспособилась к мирским нормам, что не вызывает больше никакого сопротивления. Религия наших дней утратила чистоту и святость, отличавшие христианскую веру во дни Христа и Его апостолов. В настоящее время христианская вера столь несомненно распространилась в мире по той лишь причине, что величайшими истинами Слова Божьего пренебрегают, что в церкви там мало жизненного, практического благочестия, что там господствует дух компромисса и единства с грехом. Если бы в христианской церкви возродилась вера и сила ранних христиан, вновь ожил бы дух гонений, и вновь зажглось бы пламя преследования" (Великая борьба, с. 48).

Тройственный союз гонителей

"Два великих заблуждения - бессмертие души и святость воскресного дня отдают людей во власть сатаны. В то время как первое из них закладывает основание для спиритизма, второе сближает протестантов с Римом. Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут через пропасть руку спиритизму; затем они перешагнут через бездну, чтобы подать руку римской власти; и под влиянием этого тройственного союза наша страна пойдет по пути Рима в попрании свободы совести" (Великая борьба, с. 588).

Последнее действие в драме веков

"Замена Божьего Закона законами человеческими, установленное человеком празднование воскресенья вместо библейской субботы - это заключительное действие в мировой драме. Когда же эта подмена станет всемирной, тогда Бог во всей Своей силе явит Себя человечеству. Он восстанет в Своем величии, чтобы поколебать землю. Он выйдет из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 147).

"Когда наша нация откажется от принципов своего правления и даст ход воскресному закону, тогда протестантизм соединится с папством, и это просто вернет жизнь деспоту, который долгое время только и выжидал возможности для того, чтобы вновь приняться за свою нечистую работу" (Свидетельства для Церкви,т.5,с. 712).

"Издавая принудительный декрет, учрежденный ранее папством, о нарушении Закона Божьего, наша нация полностью отойдет от принципов справедливости. Когда протестантизм протянет свою руку через пропасть, чтобы подать ее римской власти; когда он протянет руку через бездну, чтобы соединиться со спиритизмом; когда под влиянием этого тройственного союза наша страна (США) нарушит каждый принцип своей конституции, заключающийся в протестантском и республиканском правлении, чтобы обеспечить путь папскому обману и заблуждениям, тогда мы узнаем, что время для необычной работы сатаны наступило и конец близок" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 451).

"Уже недалеко то время, когда, подобно первым ученикам, мы будем вынуждены искать убежища в пустынных и уединенных местах. Подобно тому, как окружение Иерусалима римской армией служило сигналом для бегства иудейских христиан, так и присвоение власти со стороны нашей нации в издании принудительного декрета о соблюдении установленного папством воскресного дня будет для нас предупреждением. Тогда настанет время оставить большие города и приготовиться к оставлению меньших городов и селений и искать убежища в уединенных местах среди гор" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 464, 465).

Многие - слепы

"Многие, из принимающих участие в воскресном движении, не видят последствий, вытекающих из их действий, и не осознают того, что, поступая так, они прямо выступают против религиозной свободы. Некоторые вообще ничего не знают о требованиях библейской субботы и о том ложном основании, на котором покоится постановление о соблюдении воскресенья" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 711).

Ответственность и обязанность народа Божьего

"Знамя истины и религиозной свободы, которое высоко держали основатели евангельской церкви и свидетели Божий в течение долгих столетий, теперь передано нам, живущим во время этой последней борьбы. Ответственность за это величайшее сокровище возложена на тех, кого Бог благословил познанием Его Слова. Мы должны принять это Слово как наивысший авторитет. Нам необходимо признавать государственную власть как Божественное установление и учить других, что повиновение ей является нашим священным долгом в пределах ее законной деятельности. Но если ее требования противоречат требованиям Божиим, тогда нам следует повиноваться больше Богу, нежели людям. Слово Божие мы должны почитать превыше всех человеческих законодательств. Слова: "Так говорит Господь" никогда не должны быть заменены словами: "Так говорит церковь" или: "Так говорит государство". Корона Христа должна возвышаться над всеми диадемами земных правителей" (Деяния Апостолов, с. 68, 69).

"Мы как народ, призванный возвестить последнюю весть миру, не выполнили работу, порученную нам Богом. Мы не подготовлены к тем последствиям, которые принесет закон о воскресном дне. Наш долг - видя признаки надвигающейся опасности, подняться для активной деятельности. Пусть никто не останется спокойным в ожидании этого несчастья, утешая себя мыслью, что все равно это пророчество должно исполниться и Господь защитит Свой народ. Мы не выполним воли Божией, если останемся в стороне и ничего не сделаем для сохранения свободы совести. Нам следует возносить пламенные, искренние молитвы к Богу, умоляя Его, чтобы это бедствие было задержано, пока мы не выполним работу, так долго находящуюся в запустении. Будем просить об этом Небесного Отца" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 713, 714).

"Наша обязанность - сделать все возможное, чтобы предотвратить угрожающую опасность. Когда люди будут видеть нашу христианскую жизнь, у них исчезнут последние предубеждения и сомнения. Нам нужно сделать все возможное, чтобы показать людям всю суть происходящей борьбы и таким образом привести наиболее убедительные доводы против ограничения свободы совести" (Свидетельства для Церкви,т.5,с.452).

"Бог указал нам на опасности, подстерегающие нас, разве можем мы стоять чистыми пред Его лицом, если не сделаем все возможное, чтобы сообщить это людям? Можем ли мы оставить их не предупрежденными пред лицом такой страшной угрозы?" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 712).

"Когда национальное реформаторское движение в США начнет применять меры в ограничении религиозной свободы, наши руководители должны пробудиться и действовать, чтобы воспрепятствовать этим усилиям. Бог не желает удерживать от Своего народа свет - важные истины, которые необходимы ему в настоящее время. Но не все наши служители, провозглашающие трехангельскую весть, действительно осознают, что несет в себе эта весть. Некоторые рассматривают национальное реформаторское движение настолько незначительным, что не считают необходимым уделять ему много внимания. Пусть Господь простит нашим братьям такое истолкование последней вести для настоящего времени" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 715).

"Уже в течение долгих лет мы ожидаем появления воскресного закона в нашей стране; и теперь, когда этот закон уже готов вступить в силу, спрашиваем себя: выполнит ли наш народ свой долг в этом вопросе? Не поможем ли мы ему в возвышении знамени и не откликнемся ли на призыв выйти вперед? Скоро настанет время, когда решившиеся повиноваться более Богу, нежели людям, почувствуют на себе руку притеснителя. Будем ли мы бесчестить Творца своим молчанием в то время, когда Его святые заповеди попираются ногами? Когда протестантский мир вступит в соглашение с Римом, мы должны понять всю серьезность этого положения и ясно представить себе предстоящую нам борьбу. Пусть стражи подымут свой голос и провозгласят весть для нашего времени. Мы должны показать народу наше настоящее место в пророческой истории и стремиться поднять дух истинного протестантизма, побуждая мир к пониманию должной оценки религиозной свободы" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 716).

"Народ нашей страны должен пробудиться, чтобы противодействовать продвижению этого наиболее опасного врага для гражданской и религиозной свободы" (Дух пророчества, т. 4, с. 382).

"Должны ли мы сидеть сложа руки, ничего не делая в это кризисное время?.. Да поможет нам Бог пробудиться от сна, в котором мы находились в течение многих лет" (Ревью энд Геральд, 18 декабря 1888 г.).

Необходимо придерживаться благоразумного курса

"Пренебрежительное отношение к воскресному закону вызовет еще большую ярость и гнев со стороны его защитников. Не давайте им ни малейшего повода считать вас нарушителями закона. Если им поручено дисциплинировать людей, которые не боятся Бога и не стыдятся людей, то это нововведение вскоре утратит свой накал, и они увидят, что нет никакого смысла проявлять слишком много строгости и ограничений в соблюдении воскресенья. Будьте ревностны и прилежны в миссионерской работе; выходите на работу с Библией в руках - и враг увидит в этом свое личное поражение. Никто не получит начертания зверя только потому, что проявит мудрость в поведении и воздержится от работы, чтобы не соблазнять других и выполняя в то же время важное духовное служение" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 232).

"Когда мы посвятим воскресенье для миссионерской работы, то избежим рук деспотичных фанатиков, которые только и ждут момента, чтобы унизить и оскорбить адвентистов седьмого дня. Когда они увидят, что в воскресенье мы посещаем людей и открываем им Писание, то поймут, что бесполезно пытаться воспрепятствовать нашей работе введением воскресных законов" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 232, 233).

"Воскресенье можно использовать для выполнения всевозможной работы для Господа. Занимающиеся литературным трудом могут писать в этот день различные статьи. Во многих местах можно проводить открытые собрания, проповедовать истину в каждом доме. Делайте такие собрания особенно интересными. Пойте радостные гимны и с силой и уверенностью говорите о любви Спасителя. Говорите о воздержании и истинных духовных опытах" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с.233).

"Пусть учителя наших школ посвятят воскресенье для миссионерской деятельности. Мне было показано, что таким образом они разрушат планы врага. Пусть учителя привлекают студентов для проведения собраний среди не знающих истины. Этим можно достичь большего, чем любым другим способом" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 233).

Победа истины

"Скептик может с насмешкой и презрением отрицать требования Закона Божьего. Влияние мира может губительным образом сказаться на многих, работа Божия будет продвигаться вперед ценой великих усилий и жертв, но все же в конечном итоге истина восторжествует" (Пророки и цари, с. 186).

"При завершении служения Господа на земле знамя Его закона снова будет высоко поднято над миром. Лжеучения могут распространиться, беззаконие может процветать, любовь во многих может охладеть, Голгофский крест может утратить свое значение для людей, и мрак, подобно смертной тени, может покрыть землю, весь мир может ополчиться против истины, враги могут составлять заговор за заговором, чтобы уничтожить народ Божий, но когда в час величайшей опасности Бог Илии пошлет Своих вестников, - ничто не заставит их смолкнуть. В густонаселенных городах земного шара и во многих местах, где так поносилось имя Всевышнего, раздастся голос сурового обличения. Посланцы Господа смело выступят вперед и разоблачат союз церкви с миром. Они будут искренно призывать всех людей прекратить подчиняться человеческим установлениям и начать соблюдать истинную субботу" (Пророки и цари,с.186,187).

Свет во тьме

"Среди всех жителей земли в разных концах земного шара есть люди, которые не преклонили колена перед Ваалом. Подобно звездам, которые только ночью зажигаются на небе, эти верные души засияют тогда, когда непроницаемая тьма покроет землю. В языческой Африке, католических странах Европы и Южной Америки, Китае, Индии, на далеких островах и в самых диких уголках земли есть избранные дети Божий, которые вскоре светом истины нарушат мрачную мглу, открывая нечестивому миру преобразующую силу повиновения Его закону. Даже в настоящее время они уже появляются среди каждого народа, языка и племени, а в час величайшего отступничества, когда сатана бросит все свои силы на то, чтобы заставить "всех - малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов" принять под угрозой смерти знак верности ложному дню покоя, эти преданные люди, "неукоризненные и чистые, чада Божий непорочные" засияют, "как светила в мире" (Откр. 13:16; Флп. 2:15). Чем темнее ночь, тем ярче звезды" (Пророки и цари, с. 188, 189).

"Когда буря преследования обрушится на нас, истинные овцы услышат голос истинного Пастыря. Тогда будут приложены самоотверженные усилия, чтобы следовать за истинным Пастырем" (Знамения времени (Австралия), приложение, 26 января 1903 г.).

Божественная защита

"Но так как эта борьба непрерывна, то Господь никого не оставит сражаться в одиночку. Ангелы помогают защищать тех, кто смиренно ходит пред Богом. Никогда наш Господь не предаст верных Ему. Когда Его дети ищут у Него защиты от зла. Он с жалостью и любовью поднимает над ними Свое знамя и выступает против врага. Не прикасайся к ним, говорит Он, ибо они Мои; "Я начертал их на дланях Моих"" (Пророки и цари, с. 571).

"Небо очень близко к тем, кто страдает ради праведности. Христос объединяет Свои интересы с интересами Своего верного народа; Он страдает вместе со Своими святыми, и тот, кто прикасается к Его избранным, прикасается и к Нему. Сила, всегда готовая избавить от телесных страданий и боли, готова спасти человека и от большого зла, давая возможность слуге Божьему сохранить чистоту при любых обстоятельствах и с помощью Божественной милости одержать победу" (Пророки и цари, с. 545).

"Временами кажется, что Бог забыл об опасностях, которые окружают Его Церковь, и о ранах, нанесенных врагами. Но это не так. Ничто столь не дорого в этом мире Божьему сердцу, как Его Церковь. И не по Его воле мирская изворотливость портит ее репутацию. Он не оставляет Свой народ во власти искушений сатаны. Он накажет тех, кто неверно представляет Его миру, но будет милостив к тем, кто искренно раскаивается" (Пророки и цари, с. 590).

Глава 15

Жатва

Большая трудность

На протяжении многих лет мы стоим перед проблемой: как увеличить средства, необходимые для поддержки миссий, которые Бог открывает перед нами? Мы читаем ясные повеления Евангелия; и миссии, как местные, так и иностранные, предъявляют свои нужды. Все это побуждает нас к скорейшему завершению невыполненной работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 114).

Успешный план

"Один из новых планов достижения неверующих - это проведение во всех миссиях кампаний под названием "Жатва". В течение прошлых лет во многих местах такое служение принесло успех. Многие получили благословения, увеличился приток средств в сокровищницу миссий. Как только в языческих странах люди знакомились с истинами трехангельской вести, их желание познать Творца возрастало, и многие из них стали больше интересоваться истиной, которая обладает силой преобразовывать сердце и жизнь. Всем сословиям должна быть принесена истина, и тогда будет прославлено имя Божие" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

"Некоторые могут спросить: можно ли принимать дары от неверующих? Пусть они спросят сами себя: кто действительный Хозяин нашего мира? Кому принадлежат дома и земли, сокровища из золота и серебра? Бог имеет в нашем мире богатства, и Он поместил Свои блага в руки всех, и послушных, и непослушных. Он готов повлиять на сердца людей и предоставить Свои богатства для поддержки Его работы, и Он совершит это, когда народ Божий станет благоразумно обходиться с такими людьми, обращая их внимание на вверенные им средства и побуждая их откликнуться на нужды гибнущего мира. Если бы те, кто имеет средства и влияние, действительно узнали бы нужды дела Божьего, то могли бы многое сделать для продвижения истины. Народ Божий потерял массу возможностей, которыми мог бы воспользоваться, если бы не предпочел быть не зависимым от мира" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Господь все еще влияет на сердца правителей, склоняя их принимать решения в пользу Своего народа. Трудящимся для Него необходимо воспользоваться помощью, которую Бог, побуждая людей жертвовать для продвижения Его дела, дает им. Деятели, через которых приходят эти дары, может быть, откроют новые возможности, и с их помощью свет истины достигнет многих стран, погруженных во мрак. Эти люди, возможно, не имеют никакой симпатии к делу Божьему, не верят во Христа и не знакомы со Словом Божьим, но из-за этого дары не должны быть отвергнуты" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Господь одарил Своими благами неверующих так же, как и верующих; все могут возвратить Ему свои блага для совершения работы, которая должна быть сделана для павшего мира. Пока мы находимся в этом мире, и пока Дух Божий работает среди людей, нам необходимо принимать блага и отдавать их другим. Мы должны нести миру свет истины, как она представлена в Священном Писании, и принимать от мира то, что Бог побуждает его сделать ради Своего дела" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Несмотря на то, что теперь почти все находится во владении грешных людей, все же весь мир с его богатствами и сокровищами принадлежит Богу. "Господня земля и что наполняет". "Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф" (Агг. 2:8). "Мои все звери в лесу и скот на тысячи гор. Знаю всех птиц на горах, и животные на полях - предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее".

О, если бы христиане могли осознать все более и более совершенно, что их дар и обязанность заключаются в том, чтобы, придерживаясь справедливых принципов, воспользоваться каждой данной небом возможностью для продвижения Царства Божьего в этом мире!" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

Предостережение труженикам

"Всем, кто собирается принять участие в особом миссионерском труде, - с журналом, специально приготовленным для кампании Жатвенного сбора, - я должна сказать: будьте прилежны в стараниях. Живите под водительством Святого Духа! Пусть ваш христианский опыт увеличивается с каждым днем. Способным работникам необходимо трудиться для людей всех сословий. Внимательно разыскивайте погибающих! Подумайте о страстном желании Христа снова привести заблудившихся к своему стаду. Будьте стражами для душ, которые должны дать отчет за себя. При совершении миссионерской работы пусть ясными и уверенными лучами сияет свет, чтобы ни один человек на суде не мог сказать: "Почему вы не сказали мне об этой истине? Почему вы не позаботились о моей жизни?" Будем внимательными к распределению литературы, которая так тщательно готовится для верующих многих конфессий. Сделаем все возможное, чтобы привлечь также внимание и неверующих. Предложим литературу всем желающим. Посвятим себя провозглашению вести: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему"" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

Сущность успеха

"Следуя любому плану, имеющему цель нести другим познание настоящей истины, и принимая во внимание чудесную руку Провидения, касающегося продвижения дела, прежде всего полностью посвятим себя Тому, Чье имя мы желаем возвысить. Будем также горячо молиться за тех, кого намереваемся посетить, чтобы постепенно, через живую веру привести их к Господу. Бог знает мысли и намерения людей, и Он легко может воздействовать на нас. Как удивительно Его Дух, подобно огню, может повлиять на каменное сердце! Как щедро Он может наделить нас благодатью Святого Духа и сделать способными в приобретении душ!" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

"Дело Божие могло бы получить намного большую помощь, если бы мы мудро подошли к людям, ознакомили их с работой и предоставили им возможность делать то, что будет служить для ее продвижения. Наше преимущество - побудить их к этому. Если бы мы как слуги Божий могли занять благоразумную позицию. Его благая рука благоприятствовала бы нам в наших усилиях" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Если бы все, занятые в деле Божьем, осознали, как много зависит от их верности и мудрой предусмотрительности, то их усилия имели бы намного больший успех. Из-за робости и медлительности мы часто упускаем возможность воспользоваться тем, что в наших силах. Бог будет работать с нами, если мы сделаем все, что только можем и должны сделать с нашей стороны" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

Отечественные миссии в сравнении с иностранными

"Миссионерская работа на родине продвинулась бы далеко вперед, если бы мы проявили добровольный, самоотверженный дух служения в иностранных миссиях; с другой стороны, успех работы в отечественных миссиях зависит от Бога и от влияния миссионерской работы, совершающейся в отдаленных странах. Именно с помощью такого деятельного труда мы восполняем нужды дела Божьего, что, в свою очередь, приводит наши души в тесное соприкосновение с Источником всякой силы" (Свидетельства для Церкви, т. б, с. 27).

"Один американец, деловой человек, серьезный христианин, в разговоре с сотрудником заметил, что сам он трудится для Христа 24 часа ежедневно. "Во всех моих деловых отношениях, - сказал он, - я стараюсь показать людям моего Господа. Как только мне представляется возможность, я стараюсь приобрести для Него других. Весь день я тружусь для Христа. А ночью, когда сплю, у меня есть человек, который трудится для Господа в Китае". Поясняя это он добавил: "Еще будучи юношей, у меня было желание стать миссионером среди язычников. Но после смерти моего отца я должен был приняться за его дело, чтобы обеспечить семью. Теперь, вместо того чтобы ехать самому, я поддерживаю миссионера. В таком-то городе, в такой-то провинции Китая мой работник совершает служение, таким образом, когда я сплю, через своего представителя я работаю для Христа". Нет ли среди членов Церкви АСД тех, которые захотели бы поступить таким же образом? Вместо того чтобы удерживать служителей для труда в общинах, члены которых уже знают истину, пусть члены церкви скажут этим работникам: "Идите, трудитесь ради душ, погибающих во тьме. Мы сами будем совершать служения в общине. Мы будем проводить собрания и, пребывая во Христе, вести духовную жизнь. Мы будем трудиться для окружающих душ и нашими молитвами и дарами поддерживать работников там, где они больше всего нуждаются"" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 29, 30).

Достойный пример

"Бедная вдова, которая положила в сокровищницу Господню две лепты, мало понимала, что она сделала. Ее самоотверженный пример долгие времена воздействует и влияет на тысячи сердец в каждой стране. Этот пример принес в сокровищницу Божию дары от всех - влиятельных простолюдинов, богатых и бедных. Он помогает поддерживать миссии, открывать госпитали, насыщать голодных, одевал" нагих, лечить больных и проповедовать благодаря ее бескорыстному поступку" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 310).

Уроки из жизни Неемии

"В прошлом, ссылаясь на пример Неемии, я говорила о важности и необходимости представления плана работы нашей миссии, ее развития, ее программ перед нашими друзьями и соседями. И теперь я снова желаю побудить наших братьев и сестер изучать опыт этого человека молитвы, веры и здравого суждения, который смело просил о помощи своего друга - царя Артаксеркса, о помощи для продвижения интересов дела Божьего" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

Средства, полученные от состоятельных людей. - "Мужи молитвы должны быть мужами действия. Находчивые и старательные найдут пути и средства для действий. Неемия не полагался на неопределенность. Средства, в которых испытывал недостаток, он просил у тех, которые имели возможность их дать" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

Мужество приходит через молитву. - "Неемия и Артаксеркс стояли лицом к лицу, слуга из порабощенного народа и монарх великой мировой империи. Но их разделяло гораздо больше, чем неравенство в положении, - их нравственное состояние. Неемия подчинился приглашению Царя царей: "Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною" (Ис. 27:5). Просьба, которую он возносил в этот момент к небесам, была такой же, какую он воссылал на протяжении многих недель, чтобы Господь даровал ему успех. И теперь, ободрившись при мысли, что он имеет Друга, - Всеведущего и Всемогущего, Который может помочь ему, - Божий человек открыл царю свое желание быть свободным на время от своей работы при дворе и получить полномочия для восстановления разрушенных стен Иерусалима, чтобы город снова был сильным и неприступным. От разрешения этой просьбы зависела судьба иудейского города и его народа. И сказал Неемия: "Дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною" (Неем. 2:8)" (Южный страж, 8 марта 1904 г.).

Наделенный официальными полномочиями. - "В своей просьбе к царю, так благосклонно воспринятой, Неемия просил помощь, которая была необходима для исполнения его планов. Чтобы придать достоинство и авторитет своей миссии и в такой же мере иметь благополучие во время путешествия, Неемию сопровождал отряд воинов. Он получил царские письма к правителям областей, находящихся за Евфратом, через территорию которых должен был проходить на своем пути в Иудею. Он также получил письмо к хранителю царских лесов в Ливанских горах, чтобы предоставить ему необходимые строительные материалы для стен Иерусалима и зданий, которые Неемия намеревался восстановить. Чтобы не дать никакого повода для недовольства, что он превысил свои полномочия, Неемия позаботился о том, чтобы авторитет и преимущества, предоставленные ему, были ясно определены" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Благодаря царским письмам к правителям провинций, во время путешествия Неемия был обеспечен почетным приемом и необходимой помощью. Никакой враг не тревожил слугу, находившегося под защитой персидского царя, и провинциальные правители относились к нему с особым уважением. Путешествие Неемии было безопасным и успешным" (Южный страж, 22 марта 1904 г.).

Неожиданные препятствия. - "Однако прибытие Неемии в Иерусалим, окруженный военной охраной, говорило о его важной миссии и пробудило у врагов Израиля зависть и ненависть. В прошлом среди поселившихся вокруг Иерусалима языческих племен также стали зреть ненависть против иудеев, и они осмеливались причинять им оскорбления и нападать на них. Эту враждебную деятельность тогда возглавляли известные вожди: Санаваллат, Хоронит, Товия Аммонитянин, Тешем Аравитянин. И теперь они с завистью следили за каждым движением Неемии и старались всевозможными средствами расстроить его планы и воспрепятствовать его работе" (Южный страж, 2 марта 1904 г.).

"Они старались посеять среди рабочих смуту и сомнение в успехе. Осмеивая старания строителей, заявляли о неосуществимости их предприятия и заранее предсказывали его неудачу... Строители стен скоро встретились с еще более сильным противодействием. И они были вынуждены стоять на страже против непрерывных заговоров своих недремлющих врагов. Лазутчики старались подорвать их мужество, распространяя ложные слухи. Под различными предлогами устраивались тайные заговоры, чтобы втянуть Неемию в свои сети. Находились лицемерные евреи, готовые помочь таким предательским планам. Шпионы, выдавая себя за друзей, проникали в ряды строителей, советовали изменить планы и стремились разными путями отвлечь внимание рабочих, чтобы причинить замешательство и возбудить подозрение" (Южный страж, 12 апреля 1904 г.).

Препятствия на пути наших руководителей. - "Опыт Неемии повторяется в истории народа Божьего настоящего времени. Занятые в деле истины увидят, что они не смогут трудиться, не вызывая гнева своих противников. Хотя их призвал на дело Сам Бог и их действия одобряются Им, все равно они не избегнут упреков и оскорблений. Они будут представлены как мечтатели, не достойные доверия, раскольники, лицемеры, - то есть всем тем, что будет соответствовать намерению их врагов. Самое святое под насмешливыми замечаниями нечестивых будет представлено в извращенном свете. Чтобы вызвать торжество богохульных насмешников, достаточно будет глупой выходки, соединенной с завистью и ненавистью. Такие насмешники изощряют изобретательность друг друга и подбадривают друг друга в своей богохульной работе. Конечно, презрение и высмеивание больно отзывается на человеческой природе, но все же верные дети Божий перенесут все это безропотно. Замысел сатаны во всех этих действиях заключается в том, чтобы отвратить души от работы, которую Господь возложил на них" (Южный страж, 12 апреля 1904 г.).

Поддержка упавших духом. - "Неемия молчаливо завершил объезд стен. Он говорит об этом следующее: "И начальствующие не знали, куда я ходил и что я делаю: ни Иудеям, ни священникам, ни знатнейшим, ни начальствующим, ни прочим производителям работ я дотоле ничего не открывал" (Неем. 2:16). Обозревая скорбные сцены, он не хотел привлекать внимание ни друзей, ни врагов, чтобы не создавать возбуждения, которое могло бы затормозить или воспрепятствовать его работе. Остаток ночи Неемия посвятил молитве, ведь утром он должен был приложить серьезные усилия, чтобы поднять дух и объединить своих унылых, разобщенных соотечественников" (Южный страж, 22 марта 1904 г.).

"Хотя Неемия имел при себе царское поручение, обязующее жителей сотрудничать с ним в восстановлении стен города, он решил не полагаться на своей авторитет. Наоборот, он старался снискать доверие и благорасположение народа, хорошо зная, что единство сердец и рук - это основа успеха в великой работе, которую он предпринимал.

Утром, созывая народ, он представлял им уже испытанные доказательства, чтобы пробудить их охладевшую энергию и объединить всех рассеянных... Полностью излагая перед ними суть дела и показывая, что имеет поддержку объединенного авторитета - персидского царя и Бога Израилева, - Неемия задал народу вопрос: не используют ли они такую благоприятную возможность, чтобы восстановить стены. Это воззвание проникло в их сердца. Проявленная к ним благосклонность неба вызвала благоговейный страх. С обновленным мужеством они все в один голос воскликнули: "Будем строить!"" (Южный страж, 29 марта 1904 г.).

"Святая энергия и возвышенная надежда Неемии передавалась народу. Когда они восприняли дух Неемии, то на некоторое время они поднимались до уровня нравственной высоты их руководителя. Каждый в своем роде был образом Неемии, и каждый поддерживал и подкреплял своего брата в работе" (Южный страж, 29 марта 1904 г.).

Священники Израиля первыми откликнулись на призыв.

- "Священники Израиля были одними из первых, воспринявших дух Неемии - дух ревности и серьезности. Принимая во внимание то влиятельное положение, которое они занимали, эти мужи могли многое сделать, чтобы воспрепятствовать или продвинуть работу. Их готовность к сотрудничеству в представленном плане имела немалое значение для успеха. Так должно быть в каждом святом деле. Те, которые занимают влиятельное и ответственное положение в церкви, должны быть первыми в работе Божьей. Если они будут неохотно браться за дело, то другие совсем не будут что-либо делать. Их усердие будет побуждать очень многих. Когда их светильники будут ярко гореть, от них зажгутся тысячи факелов" (Юный страж, 5 апреля 1904 г.).

Неемия как организатор. - "Весь народ был проникнут единодушным патриотизмом и ободряющей деятельностью. Способные и влиятельные мужи организовывали различные сословия горожан в группы; каждый руководитель отвечал за исправление определенной части стены. Это было приятное зрелище для Бога и ангелов - видеть общество трудящихся над разрушенными стенами Иерусалима, и от ранней зари до появления звезд разносился радостный звук рабочих инструментов" (Южный страж, 5 апреля 1904 г.).

Демонстрация истинного руководства. - "Ревность и энергия Неемии не ослабевали, особенно теперь, когда работа только начиналась. Он не покладал рук, чувствуя, что еще не время сложить свое бремя. Он постоянно, с неутомимой бдительностью наблюдал за делом, руководил рабочими, замечал каждое затруднение и оказывал необходимую помощь. На протяжении трех миль стены люди чувствовали его постоянное внимание. Словом он вовремя подкреплял робких, поощрял прилежных, поднимал дух отстающих. И снова с орлиной зоркостью следил за движением своих врагов, которые время от времени собирались на недалеком расстоянии, о чем-то возбужденно говорили, желая отвлечь их внимание и остановить работу.

В то время как взоры рабочих, готовых прислушаться к малейшему сигналу, не отрывались от Неемии, сам он направлял свой взор и сердце к Богу - Великому Обозревателю всей работы. Единому, Кто положил в его сердце мысль восстановить эти стены. Когда его сердце подкреплялось новой силой, Неемия восклицал: "Бог небесный. Он благопоспешит нам!" (Веем. 2:20). И слова эти неслись вдоль всей стены" (Южный страж, 5 апреля 1904 г.).

"Неемия со своими сотрудниками не отступал в трудностях; он не жаловался на утомительное служение. Ни ночью, ни днем, даже в течение краткого времени отдыха они не снимали одежды, не откладывали в сторону своего оружия. "И ни я, ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшие меня, не снимали с себя одеяния своего, у каждого были под рукою меч и вода"" (Южный страж, 26 апреля 1904 г.).

В каждом духовном движении будет противодействующее влияние. "Большинство князей и правителей Израиля так же благородно приступили к своим обязанностям, но были немногие, и в их числе князья Фекойские, которые "не наклонили шеи своей поработать для Господа своего" (Неем. 3:5). В то время, когда верные строители удостоены почетного упоминания в книге Божией, память об этих ленивых слугах покрыта бесчестием и записана как предостережение для всех последующих поколений.

В каждом духовном движении есть люди, которые хотя и не отвергают, что это работа Божия, но держатся вдали, отказываясь приложить какое-либо усилие для его продвижения. Но в делах, которые касаются их эгоистичных интересов, они активные, энергичные работники. Следует хорошо помнить, что в книге Божией на небесах сохраняется отчет всех наших побуждений и дел. В этой книге ничего не упущено; в ней нет ошибок, и, согласно отчету этой книги, мы будем судимы. Там верно отмечена каждая пренебреженная возможность в служении Богу, и каждое дело веры и любви, каким бы скромным ни было, будет увековечено навсегда" (Южный страж, 5 апреля 1904 г.).

Призыв к современным неемиям

"Сегодня церковь нуждается в неемиях, в мужах, которые не только могут молиться и проповедовать, но в мужах, чьи молитвы и проповеди связаны непреклонным и горячим стремлением. Именно такую позицию, занятую этим европейским патриотом, должны воспринять служители и руководители народа Божьего. Намечая свои планы, они должны представить их Церкви Божией, чтобы заинтересовать и привлечь народ к совместной работе. Пусть люди поймут эти планы и примут участие в работе, тогда они лично будут заинтересованы и в его успехе. Успешная работа Неемии показала, что может сделать молитва, вера и мудрая, энергичная деятельность. Живая вера будет побуждать к энергичному действию. Дух, проявленный руководителем, в большей мере отразится в действии народа. Если руководители, исповедующие торжественные, важные истины, данные для испытания мира, не проявят ревности, чтобы приготовить народ ко дню Господню, можно ожидать, что церковь будет беззаботной, бездеятельной и любящей удовольствия" (Южный страж, 29 марта 1904 г.).

Глава 16

Распространение церкви по всему миру

Божественный план

План Божий заключается не в том, чтобы Его народ жил отдельными колониями или селился совместно, создавая большие общины. Ученики Христа - это Его представители на земле, и Бог желает, чтобы они были рассеяны в каждой стране, в больших и малых городах, селениях, как светильники среди темного мира" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 244).

"Когда мы создаем крупные поселения, переезжая из различных местностей, где и так было немного христиан, тогда устраняется свет из тех мест, где Бог предназначил им светить" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 633).

"Если бы Церковь Христа исполнила намерение нашего Господа, свет истины осветил бы всех, сидящих во тьме и тени смертной. Вместо того, чтобы скопляться в одном месте, избегая ответственности нести крест, члены церкви должны направляться во все страны, повсюду распространяя свет Христов, действуя подобно Ему. Тогда очень скоро "Евангелие Царствия" будет возвещено всему миру" (Нагорная проповедь Христа, с. 69, 70).

"Братья и сестры! Почему положение в общинах такое неопределенное? Исследуйте притчу о потерянной овце и идите вперед, как верные пастыри, ища потерянную в пустыне греха. Спасите ее от гибели!" (Ревью энд Геральд, 12 декабря 1893 г.).

"Рядовые члены наших общин могут исполнять работу, за которую фактически еще не принимались. Никто не должен переезжать на новые места просто из-за мирской выгоды; но пусть семьи, хорошо утвержденные в истине, переедут туда, где есть возможность заработать средства для жизни; одна или две семьи могут совместно работать там как миссионеры. Они должны чувствовать любовь к душам; должны сознавать бремя ответственности за их спасение и должны учиться тому, каким путем привести их к познанию истины. Они могут распространять среди них литературу, проводить в своем доме собрания, заводить знакомства с новыми соседями, приглашать их на эти собрания. Таким путем их свет будет сиять в добрых делах" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 245).

"Братья, желающие переменить свое местожительство, чувствуя свою ответственность делать добро другим и спасать души, за которые Христос не пожалел Своей драгоценной жизни, должны переезжать в те места, где очень мало света истины или его нет вовсе, в места, где они смогли бы совершать настоящее служение и своим трудом и опытом приносить благословение другим. Нужны миссионеры, которые могли бы пойти в города и селения и поднять знамя истины, чтобы Бог мог иметь Своих свидетелей по всей земле. Он желает, чтобы свет истины проник туда, где его еще нет, и знамя истины могло быть поднято там, где она еще не известна" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 115).

"Ничто так не пробуждает самоотверженного усердия, ничто так не развивает и не укрепляет характер, как работа для спасения других. Многие, называющиеся христианами, стараясь присоединиться к церкви, думают только о себе. Они желают насладиться церковным общением и пасторской заботой. Они становятся членами больших процветающих общин и довольствуются очень малым в заботе о других. Таким образом, они лишают себя наиболее ценных благословений. Многие имели бы больше пользы, жертвуя таким спокойным и удобным общением. Они должны пойти туда, где слышится призвание к христианской работе и где они могут научиться, как нести различную ответственность" (Служение исцеления, с. 151).

"В Америке, как и в других странах, есть тысячи мест, где еще не провозглашалась весть и куда можно направиться, чтобы поднять знамя истины. Есть также тысячи таких, кто мог бы пойти на созревшие нивы, но, к сожалению, они духовно ленивы. Поэтому они хромают на пути к небу, сомневаясь, являются ли они вообще христианами. Им необходимо иметь живую связь с Иисусом Христом. Тогда о них можно засвидетельствовать: "Вы - соработники с Богом". Я желаю сказать многим: "Вы ожидаете, чтобы кто-нибудь понес вас в виноградник и поставил на работу или принес бы виноградник к вам, чтобы вы не испытывали неудобств в работе. Напрасно ожидать этого. Если вы поднимете свой взор, вы увидите труд". Но о многих ли Христос скажет в день суда: "Хорошо, верный и добрый раб"? Я думаю, что должны чувствовать ангелы при виде приближающегося конца, глядя на тех, кто, имея познание о Боге и Иисусе Христе, Которого Он послал, концентрируются в больших общинах. Они посещают собрания и часто недовольны, если проповедь не вполне соответствует их нуждам или не содействует укреплению церкви, в то время как сами буквально ничего не делают... Если люди не руководствуются временными, материальными выгодами, находясь в местности, где истина еще не была провозглашена, не пожелают ли они совершить ту работу, которую совершил Иисус, чтобы спасти их?" (Бюллетень Генеральной Конференции, 1893 г., с. 131).

Загрузка...