Христианское служение

Кротость

"А кротость духа, сохраняемая, несмотря ни на что, гораздо убедительнее свидетельствует в пользу истины, нежели любой другой аргумент, каким бы веским он ни казался" (Желание веков, с. 353).

"Как роса и тихий дождь падают на сохнущие от зноя растения, так же нежно пусть произносятся и слова, когда мы желаем спасти людей от заблуждения. План Божий заключается в том, чтобы прежде всего достигнуть сердца. Мы должны говорить истину в любви, умоляя Его дать эту истину для преобразования жизни. Святой Дух тронет душу словами, высказанными в любви" (Служение исцеления, с. 157).

"Нежный дух, привлекательное поведение могут спасти заблуждающегося и покрыть множество грехов. Откровение Христа в вашем личном характере будет иметь преобразующую силу на всех, с кем вы будете соприкасаться. Пусть Христос ежедневно проявляется в вас - и Он откроет через вас творческую энергию Своего Слова, кроткую, убедительную, но могущественно влияющую на преобразование других душ, даруя им красоту нашего Господа" (Нагорная проповедь Христа, с. 185).

Беспристрастие

"Всю Свою жизнь наш Спаситель разделял долю бедных. Он сам знал заботы и лишения и потому мог утешать и поддерживать смиренных тружеников. Всем, кто правильно понимает учение, преподанное всей Его жизнью, и в голову не придет, что между людьми, занимающими в обществе разное положение, нужно делать различие, что богатым следует оказывать больше почтения, чем бедным" (Желание веков, с. 73).

"Когда ты отворачиваешься от тех, кто казался непривлекательным и ничего не обещающим, сознавал ли ты, что ты пренебрегаешь душами, которых ищет Христос? В то самое время, когда вы отворачиваетесь от них, они, может быть, наиболее нуждаются в вашем сочувствии. В каждом религиозном собрании есть души, жаждущие мира и покоя. Они могут казаться живущими беспечной жизнью, но они не чувствительны к влиянию Святого Духа. Многие из них могут быть приобретены для Христа" (Наглядные уроки Христа, с. 191).

"Евангельскую весть нельзя считать чем-то таким, что следует предлагать только избранным, которые, по нашему мнению, окажут нам честь, если примут ее. Эта весть должна прозвучать для всех. И всякое сердце, распахнутое для истины, Христос готов наставлять" (Желание веков, с. 194).

Честность, верность, трудолюбие

"Когда человеку поручают ответственность, то в таком случае не спрашивают: красноречив ли он или богат, но интересуются: честен, верен и трудолюбив ли он; ибо какими бы ни были его достижения, но без этих качеств он совершенно непригоден, чтобы занять какое-либо ответственное положение, достойное доверия" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 413).

Бескорыстие

"Работа Христа должна быть примером нам. Он постоянно искал возможность сделать добро. В храме, в синагогах, на городских улицах, рыночных площадях, мастерских, на морском берегу и среди холмов Он проповедовал Евангелие и исцелял больных. Его жизнь была жизнью бескорыстного служения, и она, в свою очередь, должна стать для нас учебной книгой. Его нежная, сострадательная любовь является живым упреком нашему эгоизму и бессердечию" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 31).

"Причины, побуждающие нас работать для Бога, не должны иметь и тени выгоды. Бескорыстная преданность и готовность жертвовать всегда были и будут первыми условиями принятия Богом нашего служения. Наш Господь и Учитель желает, чтобы ни одна нить эгоизма не была вплетена в работу для Него. Все наши деяния должны отличаться тактом, знанием, аккуратностью, мудростью - тем же, что совершенный Бог требовал и от строителей земной скинии; однако, что бы мы ни делали, надо помнить, что великие дарования и блестящая служба могут быть приняты, только если "я" будет принесено на алтарь, как живая жертва всесожжения" (Пророки и цари, с. 65).

"Из всех людей этого мира реформаторы должны быть наиболее бескорыстными, наиболее нежными, наиболее вежливыми. В их жизни должна проявиться истинная доброта бескорыстных дел" (Служение исцеления, с. 157).

Не беспокойтесь

"Из-за непосвященных работников происходят различные затруднения. Вы можете даже плакать, видя печальные результаты, но не надо беспокоиться. Благословенный Господь с большим вниманием наблюдает за Своей работой от начала до конца. Единственное, что Он желает от работников, - чтобы они получили от Него задания и точно выполнили Его указания. Наши общины, наши миссии, наши субботние школы, наши учреждения - все заботы об этом в Его сердце. Поэтому стоит ли беспокоиться? Сильное желание увидеть церковь живой и излучающей свет, - какой она должна быть согласно Божьему плану, - необходимо сочетать с полным доверием Богу" (Ревью энд Геральд, 14 ноября 1893 г.).

"Развивайте в себе важную черту характера - спокойствие. Вручите заботу о ваших душах Богу как верному Свидетелю. Он сохранит все, врученное Ему. Богу не нравится, когда мы возносим на Его алтарь наши слезы и жалобы. У вас есть достаточно причин, чтобы благодарить Бога, даже если и не видите других обращенных душ. Добрая работа будет идти вперед, если вы сами будете продвигаться вперед. И не старайтесь делать все согласно своим представлениям. Пусть мир Божий управляет вашими сердцами, и будьте благодарны. Пусть в вашей работе будет место Господу. Не заграждайте Ему путь. Он будет работать, если вы позволите Ему" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 136).

Несите в себе Божественное удостоверение

"Бог может использовать каждого человека лишь в той мере, в какой Он может вместить Свой Дух в храм его души. Работа, одобряемая Им, есть работа, отражающая Его образ. Его последователи должны носить на себе, как свое удостоверение перед миром, неизгладимые черты Его бессмертных принципов" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 144).

"Имя Христа должно быть для них девизом, их знамением, их символом единства, авторитетом всех их действий, источником их успеха. Ибо ничто не будет считаться признанным в Его Царствии, что не носит Его имени и печати" (Деяния Апостолов, с. 28).

Будьте смелыми и верными

"Церковь в это опасное время нуждается в работниках, которые бы, подобно Павлу, приготовили себя для плодотворной работы, которые обладали бы глубоким опытом в работе Божьей и были бы исполнены серьезности и ревности. Время и церковь нуждаются в посвященных и самоотверженных мужах, которые не отступили .бы перед испытаниями и ответственностью; которые были бы смелыми и верными, в сердце которых жил бы Христос - "надежда славы" и которые бы с чистыми устами, "проповедовали Слово". Из-за недостатка подобных тружеников работа Божия терпит неудачи, и ее постигают страшные заблуждения, подобно смертельной заразе, отравляющей моральные и святые надежды человечества" (Деяния Апостолов, с. 507).

"Именно таким путем, путем деятельной борьбы среди противодействий, опасностей, потерь и человеческих страданий будет продвигаться вперед работа по спасению душ.

Однажды во время битвы один из наступавших полков был оттеснен назад силами врага, но его знамя продолжало находиться на том же самом месте, хотя войска отступили. Командир приказал знаменосцу взять и нести знамя за отступающими войсками, на что последовал ответ: "Лучше приведите людей обратно к знамени!"

Работа, которая возлагается на каждого верного знаменосца, - привести людей обратно под знамя. Господь обращается к искренним людям. Всем нам известно, что грех многих, называющих себя христианами, заключается в потере ими мужества и энергии, чтобы вернуться самим и вернуть других под знамя истины" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 45, 46).

"Бог не может рассчитывать на тех, кто в момент опасности, когда необходимо проявить смелость, твердость и увлечь людей за собой, боится занять решительную позицию, защищая истину. Он призывает мужей, которые бы с верой сражались против всего нечестивого, которые вели бы борьбу против начальств, против правителей тьмы мира сего, против духов злобы поднебесных. К ним в свое время будут обращены следующие слова: "Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего" (Мф. 25:23)" (Пророки и цари, с. 142).

"Бог призывает мужей, подобных Илие, Нафану, Иоанну Крестителю, - мужей, которые бы смело говорили истину, хотя бы ради этого им пришлось принести самые большие жертвы" (Пророки и цари, с. 142).

Пасторская работа

"Пастырь, узнавший, что одна из его овец потерялась, не смотрит беспечно на стадо, находящееся в надежном месте, и не говорит: "У меня есть еще 99, и слишком трудно идти и искать одну заблудившуюся овцу. Пусть она придет назад, я открою дверь хлева и впущу ее". Нет, как только пастырь обнаруживает потерю, сердце его исполняется печалью и беспокойством. Он считает и пересчитывает стадо, и, убедившись, что все же одна овца потерялась, он не дремлет. Он оставляет овец в хлеву и идет на поиски заблудившейся. Чем темнее ночь и опаснее путь, тем сильнее беспокойство пастыря и тем тщательнее его поиски. Он делает все, чтобы найти потерянную овцу.

С какой радостью он слышит вдали ее первый, слабый крик. Услышав его, он взбирается на крутые высоты, идет по самому краю пропасти с риском для своей жизни. Наконец, его усилия вознаграждаются: потерявшаяся овца найдена. Он не бранит ее, что она заставила его так трудиться, и не гонит ее кнутом. С радостью он берет дрожащее создание на свои плечи; если она ушиблена и ранена, он берет ее на руки, прижимает ее крепко к своей груди, чтобы теплота его собственного сердца могла дать ей жизнь. С благодарностью, что его поиски не были тщетными, он несет ее назад в стадо" (Наглядные уроки Христа, с. 187, 188).

Смирение

"Избирая наших братьев и сестер для святого служения, Бог не спрашивает их, обладают ли они достаточной эрудицией, красноречием или земным богатством. Он спрашивает только: "Ходите ли вы в полном смирении, чтобы Я мог научить вас Своему пути? Могу ли Я вложить в ваши уста Свои слова? Будете ли вы собою являть Меня?"" (Свидетельства для Церкви, т. 7,с. 144).

"То, что сделает наши общины сильными и успешными, - не шумная, но спокойная, смиренная работа; не парадные, напыщенные представления, но терпеливые, настойчивые усилия в сочетании с пылкой молитвой" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с., 130).

"Унижение при поражении часто допускается с намерением показать нам наше бессилие исполнить волю Божию без Его помощи" (Патриархи и пророки, с. 633).

"Таланты скромного земледельца очень нужны при духовной работе в каждом доме, и такой человек сможет сделать намного больше в этой работе, чем люди, одаренные самыми яркими талантами" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 37, 38).

"Все небо заинтересовано в работе, которую вестники Божий совершают в мире во имя Иисуса Христа из Назарета. Братья и сестры! Это великая работа, и нам надо скромно вести себя пред Богом и не чувствовать, что наша мудрость совершенна. Мы должны приниматься за дело с серьезностью. Мы не должны молиться Богу, чтобы Он смирил нас, ибо, когда Господь примется за нас. Он смирит нас таким образом, что мы не будем рады этому. Но мы должны ежедневно смиряться под могущественной рукой Божией и совершать наше личное спасение со страхом и трепетом. В то время как Бог действует в нас по Своему благоволению, мы должны сотрудничать с Ним, когда Он действует через нас" (Ревью энд Геральд, 12 июля 1887 г.).

"Мы должны стремиться пройти сквозь узкие врата. Но эти врата не открываются для всех. Они не пропустят людей, обладающих сомнительным характером. Теперь мы должны стремиться к вечной жизни с интенсивностью, пропорциональной ценности предстоящей награды. Это ни деньги, ни земли, ни положение, но обладание христоподобным характером, который откроет для нас врата рая. Не наше достоинство, не наши умственные достижения даруют нам бессмертный венец. Только кроткие и смиренные, сделавшие Бога своей силой, получат этот дар" (Южный страж, 16 апреля 1903 г.).

"Возвращаясь после миссионерской работы, не хвалите себя, но превозносите Иисуса; поднимите высоко Голгофский крест" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 596).

"Славе предшествует смирение. Для того чтобы занять высокое место перед людьми, небо избирает того, кто, подобно Иоанну Крестителю, добровольно смиряется перед Богом. Тот ученик, который более всего уподобился ребенку, более плодотворно трудится для Бога. Небесные существа могут сотрудничать с тем, кто старается не себя возвысить, а спасать людей" (Желание веков, с. 436).

Воздержание

"О, если бы каждое дитя Божие получило наставление о необходимости воздержания в еде, одежде, труде, чтобы наилучшим образом совершать дело Божие! Когда работник находится под бременем работы и забот, его ум и тело устают, он должен на некоторое время прервать активную работу и отдохнуть не ради эгоистичного удовольствия, но чтобы лучше приготовиться к будущим обязанностям. У нас есть бдительный враг, который всегда следит, чтобы воспользоваться любой нашей слабостью и искусить нас ко злу. В то время, когда наш ум перенапряжен и тело ослаблено, он может воспользоваться моментом, чтобы направить свои огненные искушения и сделать все, чтобы дитя Божие пало. Пусть работники Божий тщательно распределят свои силы и, когда они устанут от тяжелого труда, пусть некоторое время отдохнут, побыв наедине, в общении с Иисусом" (Ревью энд Геральд, 14 ноября 1893 г.).

"Неправильное расходование наших физических сил сокращает период времени, в течение которого наши силы могут быть употреблены для славы Божией. И это делает нас неспособными выполнять порученную нам работу. Дозволяя самим себе формировать дурные привычки, ложась поздно спать, удовлетворяя свой аппетит за счет здоровья, мы полагаем основание для слабости наших физических сил. Пренебрегая физическими упражнениями, переутомляя ум или тело, мы расшатываем нервную систему. Сокращающие таким образом свое долголетие и делающие себя не способными к служению из-за пренебрежения естественными законами виновны перед Богом в растрате. Они наносят вред также и своим ближним. Возможность благословения других, работа, ради которой Бог послал их в мир, были исключены их собственным образом жизни. И они сделали самих себя не способными делать даже то, что в течение краткого периода времени могли бы выполнить. Бог считает нас виновными, когда своими вредными привычками мы лишаем мир добра" (Наглядные уроки Христа, с. 346, 347).

"Наш Бог - всегда милостивый, полный сострадания и благоразумия во всех Своих требованиях. Он не требует от нас выполнения таких действий, которые причинят вред нашему здоровью или ослабят силы нашего ума. Он не желает, чтобы мы напрягали свои усилия до тех пор, пока не последует расстройство нервной системы. Господь дал нам разум, и Он надеется, что мы будем действовать разумно, в согласии с законами жизни, заложенными в нашем теле; и если мы будем послушны им, то будем иметь хорошо уравновешенную организацию действий. День следует за днем, и каждый день приносит свои заботы и обязанности, но работа завтрашнего дня не должна делаться сегодня. Труженики в деле Божьем должны чувствовать, насколько святым является ее характер, и должны приготовиться к работе завтрашнего дня благоразумным использованием своих сил сегодня" (Ревью энд Геральд, 7 ноября 1893 г.).

Отдых и размышление

"Ученики Иисуса нуждались в наставлении, как они должны трудиться и отдыхать. Сегодня также необходимо, чтобы избранные работники Божьи прислушались к повелению Иисуса и на протяжении некоторого времени отдыхали от активной работы. Много драгоценных жизней было потеряно из-за пренебрежения этим повелением. Хотя жатва велика, а работников мало, все же мы не должны совершать это святое дело жертвой своего здоровья и жизни. Есть много слабых, усталых работников, чувствующих глубокую печаль при виде огромной предстоящей работы и того, как мало они сделали. Они очень хотят иметь больше физических сил, чтобы сделать как можно больше, но именно этим людям Иисус говорит: "Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного"" (Ревью энд Геральд, 7 ноября 1893 г.).

"Христианская жизнь не состоит из непрерывной деятельности или непрерывного созерцания и молитвы. Христиане должны усердно и серьезно трудиться для спасения погибающих; и, с другой стороны, у них также должно быть время для размышления, молитвы и изучения Слова Божьего. Мы не должны постоянно находиться в напряженной работе, ибо в таком случае пренебрегается личное благочестие и ослабевают силы ума и тела" (Ревью энд Геральд, 7 ноября 1893 г.).

"Все находящиеся под воспитанием Божьим нуждаются в отдыхе, чтобы побыть наедине со своим сердцем, природой и Богом. Они должны жить жизнью, которая не согласуется с миром, его обычаями и привычками; и таковые нуждаются в получении личных опытов познания воли Божией. Мы должны лично слышать Его говорящим нашему сердцу. Когда любой другой голос смолкнет, тогда в молчаливом ожидании мы сможем лучше отличить голос Бога. Он говорит нам: "Остановитесь и познайте - Я - Бог". Это действенное приготовление для всякого труда Божьего. Тот, кто в своей напряженной деятельности так подкрепился духовно, будет окружен атмосферой света и мира. Он получит щедрое пополнение - новый дар физических и умственных сил. Его жизнь будет благоухать ароматом и явит Божественную силу, которая тронет сердца людей" (Служение исцеления, с. 58).

Глава 25

Святой Дух

Обетование

Сегодня нам, как и первым ученикам, принадлежит обетование Духа. Бог сейчас, как и во дни Пятидесятницы, желает облечь силою свыше многих людей. Он благословил тех, кто принял Слово спасения. Именно в это время Его Дух и благодать готовы излиться над всеми, кто нуждается в них и желает воспринять Творца в Его Слове" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 20).

"Обетование Святого Духа не ограничивается ни эпохой, ни расовой принадлежностью. Христос сказал, что Божественное влияние Духа Святого будет сопровождать Его последователей до конца истории земли. Со дней Пятидесятницы и до настоящего времени Утешитель посылается всем тем, кто всецело отдается Господу и Его работе" (Деяния Апостолов, с. 49).

"Бог желает одарить Свой народ силой Святого Духа, в Своей любви крестя их вновь. Нет никаких причин для того, чтобы церковь сегодня испытывала недостаток Святого Духа. После вознесения Христа Дух Святой сошел на ожидающих, молящихся, верующих учеников в полноте и силе, которая достигла каждое сердце. И в будущем земля также осветится от славы Божией. Люди, которые освещены истиной, явят миру Божественное влияние. Земля должна быть окружена атмосферой благодати. Святой Дух будет работать над сердцем людей; Он возьмет Божественные качества характера и воплотит их в жизнь людей" (Южный страж, 5 сентября 1905 г.).

"Действительно, в конце времени, когда работа Божия будет приближаться к своему завершению, служение благочестивых мужей под руководством Святого Духа будет сопровождаться особыми знамениями Божественной благодати. Используя в символическом значении Ранний и Поздний дождь, который выпадал в странах Востока во время посева и жатвы, еврейские пророки предсказывали обильное излитие благодати Божией на Его Церковь. Излитие Духа во дни апостолов было Ранним дождем, и какие величайшие плоды принесло это событие! До конца времени в истинной церкви будет пребывать Святой Дух" (Деяния Апостолов, с. 54, 55).

"Излитие Духа во дни апостолов сравнивается с Ранним дождем, и какие славные были результаты! Но Поздний дождь будет еще более обильным. Какое обетование для живущих в эти последние дни: "Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне... Просите у Господа дождя вовремя, дождя позднего; Господь блеснет молнией и даст обильный дождь вам"". (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21).

Бог готов излить Святой Дух

"Господь испытывает большое желание дать Святого Духа тем, кто служит Ему, и это желание у Него гораздо сильнее, чем желание родителей сделать что-либо доброе для своих детей" (Деяния Апостолов, с. 50).

"В любое время и в любом месте, во всех печалях и во всех страданиях, когда будущее кажется мрачным и неопределенным, когда мы чувствуем себя беспомощными и одинокими, нам будет послан Утешитель в ответ на молитву веры. Обстоятельства могут разлучить нас со всеми земными друзьями, но никакие события, никакое расстояние не могут разлучить нас с небесным Утешителем. И где бы мы ни были, и куда бы мы ни шли. Он всегда одесную нас, чтобы помогать, поддерживать, подкреплять и ободрять!" (Желание веков, с. 669, 670).

"Если вестники Евангелия будут каждое утро преклоняться пред Господом и возобновлять свои обеты посвящения пред Ним, тогда благодаря Христу Святой Дух, с Его обновляющей и освящающей силой, всегда будет пребывать с ним. И, принимаясь за выполнение своей повседневной работы, они будут уверены в том, что невидимое присутствие Святого Духа сделает их достойными того, чтобы быть "соработниками Божьими"" (Деяния Апостолов, с. 56).

"Мы живем во время силы Святого Духа. Он ищет возможности, чтобы явить Себя через человеческое сотрудничество и таким образом увеличить Свое влияние на мир" (Южный страж, 3 ноября 1903 г.).

Условия для получения Святого Духа

"Святой Дух сойдет на всех просящих хлеба жизни, чтобы разделить его со своими ближними" (Свидетельства для Церкви, т.6,с. 90).

"Когда мы приведем наши сердца в единство со Христом и нашу жизнь в согласие с Его работой, Тот же Дух, Который снизошел на учеников в день Пятидесятницы, посетит и нас" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 246).

"Богатства благодати Божией не истекают на землю и людей не вследствие какого-либо ограничения со стороны Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 419).

"Дух ожидает нашей просьбы и принятия" (Наглядные уроки Христа, с. 121).

"Поскольку это является тем средством, через которое мы можем получить силу, почему же тогда мы не алчем и не жаждем дара Святого Духа? Почему мы не говорим, не молимся и не проповедуем об этом?.. Если мы не видим в действительности исполнения этого обетования, значит это говорит о недооценке этого дара со стороны людей. Все желающие исполнились бы Святым Духом" (Деяния Апостолов, с. 50).

"Каждый работник должен молить Бога о ежедневном крещении Духом. А все вместе они должны собираться, чтобы просить Бога об особенной помощи, небесной мудрости, чтобы им знать, как разумно и правильно поступать. Особенно они должны молиться о том, чтобы Бог излил обильные благословения Своего Духа над Его избранными посланниками в миссионерских полях" (Деяния Апостолов, с. 50, 51).

"Пусть христиане устранят все несогласия и посвятят себя Богу для спасения погибающих. Пусть они с верою просят обещанного - и оно придет" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21).

"Апостолы не просили благословений для себя. Они чувствовали обязанность в спасении душ. Им нужно было провозглашать весть Евангелия до концов земли, и они просили наделить их силою, которую обещал Христос. Затем, когда Дух Святой был излит, тысячи обращались в один день" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).

"Христос обещал Своей Церкви дар Святого Духа, и это обетование относится к нам так же, как и к первым Его ученикам, но дано оно, как и всякое обетование, на определенных условиях. Многие верят обетованию Господа и во всеуслышание заявляют, что оно принадлежит им. Они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого никакой пользы, так как не вверяют себя Божественной силе. Мы не можем использовать Святой Дух, но Дух должен использовать нас. Через Духа Бог производит в нас "хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13). Однако многие хотят не подчиниться Ему, а управлять сами собой. Вот почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем, кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства и Его благодати. Люди должны проявить готовность просить и получать силу Божью тогда они будут иметь ее. Это обещанное благословение, получаемое по вере, приносит с собой и другие благословения. Оно дается по богатству благодати Христовой, и Он готов даровать его каждой душе по мере ее способности принимать" (Желание веков, с. 672).

"Великое излитие Духа Божьего, которое осветит всю землю Своей славой, не придет до тех пор, пока мы не будем иметь освященный народ, который на опыте познает, что значит быть соработниками с Богом. Когда мы проявим полное, глубокосердечное посвящение на служение Христу, Бог признает этот факт безмерным излитием Своего Духа; но это не совершится до тех пор, пока большая часть церкви не станет соработниками с Богом" (Ревью энд Геральд, 21 июля 1896 г.).

Сущность успеха

"Присутствие Духа среди работников Божьих дает им такую силу в деле провозглашения истины, что не может сделать мирская слава и честь" (Деяния Апостолов, с. 51). . "Бог не просит, чтобы мы выполнили предстоящую работу своими собственными силами. Он заверил нас в Своей помощи во всех ситуациях, где наши человеческие силы весьма слабы. Он дает Святого Духа, чтобы помочь в каждом затруднении, укрепить нашу надежду, осветить разум и очистить наше сердце" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).

"После сошествия Святого Духа ученики исполнились такой любовью к Нему (Христу) и к тем, ради которых Он умер, что их слова и молитвы совершенным образом покоряли сердца людей. Они говорили в силе Святого Духа, и многие тысячи обратились под влиянием этой силы" (Деяния Апостолов, с. 22).

"Бог обильно благословит того, кто отверг свое "я", предоставил место в своем сердце для действия Духа Святого и живет жизнью, полностью посвященной Богу" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).

"Какими были результаты излития Святого Духа в день Пятидесятницы? Радостная весть о воскресшем Спасителе была провозглашена до крайних пределов известного тогда мира. Благодаря их трудам к церкви присоединялись избранные люди, которые, приняв Слово жизни, посвятили свою жизнь славному труду передаче другим вести надежды, наполнявшей их сердца радостью и миром. Сотни возвещали весть: "Приблизилось Царствие Небесное". Угрозы не могли запугать или задержать их работу. Господь говорил через них; где бы они ни появлялись, больные исцелялись и бедные принимали весть Евангелия, проповеданную им. Бог мог так могущественно работать, потому что люди полностью отдались водительству Духа Святого" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).

"Святой Дух - это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа - это принятие жизни Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком действует Дух и в ком проявляется жизнь Христа, олицетворяют Бога и служат для благополучия церкви" (Желание веков, с. 805).

"Вскоре в мире произойдут особенные и стремительные перемены, и народ Божий должен быть наделен силой Святого Духа, чтобы поистине с небесной мудростью он мог встретить борьбу нашего времени и, насколько это возможно, противостоять потоку безнравственности, исходящему от мира. Если только церковь не будет спать, если только последователи Христа будут бодрствовать и молиться, то они получат свет, чтобы понимать все действия и намерения врага" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 436).

Обетование, не оцененное должным образом

"Христос высказался определенно и точно, что Божественное влияние Духа будет пребывать с Его учениками до конца времени. Но это обетование не оценено должным образом, и поэтому его влияние не видно в полной мере. Об обетовании Духа очень мало думают и рассуждают, и нет ничего удивительного, что результаты столь плачевные: духовный мрак, духовный упадок и смерть. Все внимание людей занято второстепенными делами, а Божественная сила, так необходимая для роста и процветания церкви и принесшая бы с собой все остальные благословения, отсутствует, хотя и предлагается в своем неограниченном обилии и полноте" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21).

Некоторые, ничего не делая, ожидают времени отрады

"С другой стороны, есть и такие, кто вместо того, чтобы разумным образом способствовать улучшению настоящих возможностей, в безделиц ожидают особого времени духовного пробуждения, которое бы сделало их более способными в работе для других. Они пренебрегают своими обязанностями и преимуществами и позволяют, чтобы светильник их жизни горел тусклым светом, и тем не менее ожидают такого времени, когда, не прилагая никаких усилий со своей стороны, получат особые благословения, которые произведут в их жизни реформу и сделают их способными в деле благовествования" (Деяния Апостолов, с. 54).

Представитель Христа

"Святой Дух - это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Свое дело на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос, или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле" (Желание веков, с. 669).

Святой Дух действовал от начала

"С самого начала посредством Святого Духа Бог работал через людей для претворения Своих планов спасения человечества. Мы видим это на примерах из жизни патриархов. Во времена Моисея Господь послал для церкви в пустыне "Духа благого, чтобы наставлять их". И во дни апостолов Он чудесным образом работал для Своей Церкви через силу Святого Духа. Та же самая сила, которая поддерживала патриархов и дала Иисусу Навину и Халеву смелость, веру и которая сделала работу апостолов такой плодотворной, - эта же сила укрепляла детей Божиих во все времена. Именно благодаря силе Святого Духа вальденские христиане во время мрачного средневековья приготовили путь для Реформации. Именно силой Духа Святого благородные мужчины и женщины проложили путь для основания существующих сегодня миссий и для перевода Библии на все языки и наречия" (Деяния Апостолов, с. 53).

Глава 26

Заверение в успехе

Божественная гарантия

Бог будет совершать работу, если мы станем Его инструментами" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 107).

"Бог с радостью примет их искреннее служение и исполнит всем, в чем они будут иметь нужду" (Служение исцеления, с. 150).

"Каждое дело праведности будет увековечено, даже если делатель и не будет сознавать, что совершил нечто достойное" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 683).

"Если вы подлинно посвящены, то Бог через вас приведет к истине и других людей, с помощью которых Он, как через Свои каналы, дарует свет многим, блуждающим во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 63).

"Вскоре истина победоносно восторжествует, и все, кто сегодня решил быть сотрудником Бога, восторжествуют с ней" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 135).

"Каждому, самоотверженно отдающему себя на служение Господу, даруется сила для достижения больших успехов" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 30).

"Когда мы будем прилежно трудиться ради спасения наших ближних. Бог пошлет успех каждому нашему усилию" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 86).

"Бог имеет для каждого человека в Своем великом плане специально отведенное место. Таланты, в которых нет нужды, не даются людям. Предположим, что человек получил лишь небольшой талант, но у Бога есть место и для него, и этот один верно использованный талант сделает именно ту работу, которую Бог и был намерен выполнить с его помощью" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 37).

"Самые скромные миссионеры, сотрудничая с Господом, могут пробудить такие струны, звуки которых достигнут пределов земли и аккорды которых будут слышны во всю вечность" (Служение исцеления, с. 159).

"Истинный успех в любой работе не является результатом игры случая или судьбы. Это есть промысел Божий, вознаграждение за веру и благоразумие, мужество и усердие. Замечательные умственные способности, высокая нравственность даются не волей случая. Бог предоставляет человеку возможности, а успех зависит от того, как он ими воспользуется" (Пророки и цари, с. 486).

"Все, желающие принять деятельное участие в работе на своей родине или же за ее пределами во имя Господа, должны выйти на труд. Только полагаясь на Божью силу и Его благодать, они будут иметь успех. Вначале их труд может быть незначительным, но, по мере следования Божьим планам, он увеличится. Бог живет. Он будет трудиться для бескорыстных и самоотверженных работников, независимо от их положения или места" (Южный страж, 9 апреля 1903 г.).

Сотрудничество с небесными силами

"Мы нуждаемся в более глубоком познании относительно служения ангелов. Нам не следует забывать, что каждое истинное дитя Божие сотрудничает с небесными существами. Невидимые армии света и силы охраняют смиренных и простых детей Божиих, которые верят в Его обетования. Херувимы, серафимы и могущественные ангелы стоят по правую руку Бога, как "служебные духи, посылаемые на служение тем, которые могут наследовать спасение"" (Деяния Апостолов, с. 154).

"Помните, что Господь Иисус является главным Работником. Он поливает посеянное семя. Он вложит в ваши мысли слова, которые тронут сердца слушателей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).

"Посвятите всего себя работе Божией. Он - ваша сила и будет одесную вас, помогая вам выполнить Его милостивые намерения" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).

"Небесные существа будут трудиться вместе с человеком, ищущим с решительною верою того совершенства характера, которое достигается в действии. Каждому, вовлеченному в эту работу, Христос говорит: "Я стою по правую руку твою, чтобы помогать тебе"" (Наглядные уроки Христа, с. 332).

"Когда воля человека сотрудничает с волей Божией, она делается всемогущею. Что бы ни нужно было сделать по Его повелению - все это может быть исполнено в Его силе. Все Его приказания дают силу" (Наглядные уроки Христа, с. 333).

"В работе для спасения погибающих душ вы имеете рядом с собой друзей ангелов. Бесчисленное число ангелов готовы сотни тысяч раз прийти на помощь членам церкви в деле распространения света, который с такой щедростью дал нам Бог, чтобы народ мог приготовиться встретить своего Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 129).

"Все ангелы небес готовы сотрудничать с вами в этой работе. Все ресурсы небес в распоряжении тех, кто старается спасать погибающих. Ангелы помогут вам достичь наиболее беспечных и ожесточенных. И когда одна душа приходит к Богу, все небеса радуются; серафимы и херувимы касаются своих золотых арф и поют хвалу Богу и Агнцу за их милость и любящую доброту к детям человеческим" (Наглядные уроки Христа, с. 197).

"Тот, Кто призвал рыбаков из Галилеи, и сегодня призывает людей для Своего служения. Он хотел бы и через нас явить Свою силу, как когда-то явил ее через Своих первых учеников. Какими бы несовершенными и грешными мы ни были. Господь предлагает нам стать учениками Христа. Он призывает нас принять Божественные наставления, чтобы, объединившись со Христом, мы могли совершать дела Божьи" (Желание веков, с. 297).

"Разве Христос не дорожит теми, кто всецело отдался Ему? Разве Он не посещает тех, кто, подобно возлюбленному Иоанну, ради Его имени находится в тяжелых обстоятельствах? Он везде находит Своих верных детей, поддерживает с ними связь, ободряет их и укрепляет. И ангелы Божий, могущественные силою, посылаются Богом, чтобы служить Его работникам на земле, служить тем, кто проповедует истину не знающим ее" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 17).

"Все небо охвачено духом самого наивысшего трудолюбия и активности, и ангелы Божий ожидают объединения в работе с теми, кто будет вырабатывать планы о людях, за которых умер Христос. Ангелы, служащие тем, кому надлежит быть наследниками спасения, говорят, обращаясь к каждому истинному последователю Иисуса: "Вы должны сделать эту работу". "Идите и... говорите народу... слова жизни" (Деян. 5:20). И если те, к кому обращены эти слова, обратят внимание на это обращение, тогда Господь приготовит перед ними путь и предоставит им возможность для работы" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 433, 434).

"В такое время, как наше, все дети Божьи должны усердно трудиться, помогая другим. Тем, кто обладает знанием библейских истин и пытается искать души, жаждущие света, будут служить ангелы Божий. А куда идут ангелы, туда никто не должен бояться идти. В результате праведных усилий посвященных многие обратятся от идолопоклонства к служению живому Богу. Многие перестанут предпочитать человеческие законы и бесстрашно перейдут на сторону Бога и Его закона" (Пророки и цари, с. 171).

"Небесные силы и власти внимательно наблюдают за борьбой, какую успешно ведут слуги Божий при затруднительных обстоятельствах. Когда христиане сплачиваются вокруг знамени своего Искупителя, тогда они одерживают все новые победы и смело идут вперед на добрые подвиги веры. Все небесные ангелы готовы прийти на помощь скромным и искренним детям Божьим, и когда воины Христовы возносят свои хвалебные песнопения, небесный хор сливается с их пением, чтобы вместе вознести хвалу Небесному Отцу и Его Сыну" (Деяния Апостолов, с. 154).

"Не сила, исходящая от людей, делает работу успешной, но сила небесных разумных существ, объединенная с человеческими усилиями, приводит труд к совершенству. Павел мог насаждать, а Аполлос мог поливать, но только Бог давал рост. Человек не может сделать Божью часть работы. Человек может лишь сотрудничать с небесными силами .и в простоте и кротости совершать все, что может, осознавая, что Бог является главным Работником" (Ревью энд Геральд, 14 ноября 1893 г.).

"Христианин всегда имеет сильного помощника в лице Бога. Нам может быть неизвестно, какими путями Бог помогает нам, но мы должны знать следующее: Он никогда не оставит тех, кто полагается на Него. Если бы христиане могли видеть, сколько раз Господь выравнивал их жизненную дорогу, чтобы тем самым сокрушить замыслы врага, тогда бы они не спотыкались и не роптали. Их вера покоилась бы на Боге, и никакое испытание их бы не сразило. Они признали бы Его своей мудростью и крепостью, и Он смог бы осуществить через них Свои планы и намерения" (Пророки и цари, с. 576).

"Все, кто принимает участие в служении, являются помощниками Божьими. Они - соработники ангелов, более того, они - человеческое орудие, через которое ангелы выполняют свою миссию. Ангелы говорят их устами и работают их руками. И люди - работники, сотрудничая вместе с небесными ангелами, получают благословения от такого воспитания и опытов" (Воспитание, с. 271).

"Христос призывает каждого человека облечься во всеоружие праведности Христа и начать трудиться. Он говорит: "Я одесную тебя, чтобы помогать тебе". Расскажите Ему о всех ваших испытаниях и затруднениях. Он никогда не подведет вас - можете смело довериться Ему. Нет ничего дороже для Христа, как Его искупленная Церковь, работники которой направляются во все места, чтобы сеять семя истины... Помыслите об Иисусе. Окруженный тьмами небесных ангелов, готовых выполнить Его поручения. Он не бездействует в Своем святилище. Он повелевает им идти и трудиться с наиболее слабыми святыми, которые полагают свое упование на Бога. Высоким и низким, богатым и бедным - всем предусмотрена одинаковая помощь" (Южный страж, 7 ноября 1905 г.).

Не допускайте мысли о неудаче

"Работники Христа никогда не должны думать о неудаче в их работе и говорить об этом. Господь Иисус является нашей силой, которая достаточна для всего. Его Дух оживит всех нас. И если мы отдадимся в Его руки, чтобы быть истинными носителями света, тогда наши средства для совершения добра никогда не истощатся. Мы имеем право брать от Его полноты и получить от той благодати, которая не имеет границ" (Служители Евангелия, с. 19).

"Когда мы отдаем себя вполне Богу и в нашей работе следуем Его указаниям, Он делает Себя ответственным за ее выполнение. Он не желает, чтобы мы гадали об успехе наших частых стараний. Никогда мы не должны думать о возможной неудаче. Наше дело - сотрудничать с Тем, Кто не знает неудач" (Наглядные уроки Христа, с. 363).

"Господа огорчает, если Его последователи сами недооценивают себя. Он хочет, чтобы цена соответствовала той, которую Он за них заплатил. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына, чтобы искупить их ценой таких страданий. У Него есть для них дело, и Он очень рад, когда Его просят о многом, чтобы прославить Его имя. Они могут надеяться на многое, если верят в обетования Господа" (Желание веков, с. 668).

Успех соответственно энтузиазму и настойчивости

"Когда Господь открывает путь для совершения определенной работы и обещает успех, избранный Им раб должен делать все, что только в его силах, чтобы добиться обещанного результата. Успех будет дан соответственно энтузиазму и настойчивости, с какой будет продвигаться работа" (Пророки и цари, с. 263).

Главное побуждение для успешного служения

"Все, что совершается из чувства чистой любви, маленькое или большое, всегда будет плодотворным, потому что Бог смотрит не на количество сделанного, а на величину любви, с какой это дело было сделано" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 135).

"Десять истинно обратившихся работников, бескорыстных, готовых к служению, могут сделать больше в миссионерском поле, чем сто трудящихся формально, механически, без глубокой любви к душам" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 602).

"Успех нам дают не способности, которыми мы теперь обладаем или которые когда-либо будем иметь. Это то, что Бог может сделать для нас. Нам нужно иметь меньше доверия к тому, что человек может сделать, и больше доверия к тому, что Бог может сделать для каждой верующей души. Он жаждет, чтобы вы ожидали от Него великого. Он желает дать вам понимание мирского столько же, сколько и духовного. Он может обострить разум и дать такт и ловкость. Вложите ваши таланты в дело, просите Бога о мудрости - и она будет дана вам" (Наглядные уроки Христа, с. 146).

"Масло благодати приносит людям мужество и является движущей силой для ежедневного труда, который Бог определил им. Пять неразумных дев имели светильники, что означает знание священной истины, но они не имели благодати Христа. День за днем они формально выполняли свои обязанности, но их служение было лишено жизни и праведности Христа. Солнце Праведности освещало их сердца и разум, но у них не было любви к истине, которая могла бы преобразовать их жизнь и характер по образу и подобию Христа. Во всех их действиях и стремлениях не было масла благодати. Религия этих дев представляла из себя сухой формализм без внутренней сущности. Они твердо придерживались форм учения, но были обмануты в христианской жизни, полной самоправедности, упустив усвоить уроки в школе Христа, которые при надлежащем практическом применении могли бы умудрить их во спасение" (Ревью энд Геральд, 27 марта 1894 г.).

"Работа Божия может завершиться только через сотрудничество Божественных и человеческих сил. Самоуверенные люди могут показаться деятельными в работе Божьей, но если у них нет постоянного общения с Богом в молитве, их деятельность бесполезна. Если бы они могли видеть ангела-регистратора, стоящего у золотого жертвенника пред престолом, окруженного радугой завета, они могли бы увидеть, что заслуги Иисуса должны быть объединены с нашими молитвами и усилиями, иначе они будут бесполезны, как и жертва Каина. Если бы мы могли увидеть всю деятельность людей во свете Божьем, то поняли бы, что только работа, совершаемая при множестве молитв, освященная заслугами Христа, выдержит испытание суда. Когда наступит это торжественное время рассмотрения всех дел, только тогда станет ясным различие между служащими Богу и не служащими Ему" (Ревью энд Геральд, 4 июля 1893 г.).

"Лишь одна форма религии не может ответить на нужды нашего времени. Мы можем исполнять все внешние требования служения и все же быть лишенными влияния Святого Духа, подобно холмам Гелвуйским, лишенным дождя и росы. Мы все нуждаемся в духовной росе, влажности, а также и в ярких лучах Солнца Праведности, которые бы смягчили и покорили наши сердца. Мы всегда должны быть такими непоколебимыми пред лицом принципа, как скала. Мы должны хорошо знать библейские принципы и неуклонно и свято проводить их в своей жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 417, 418).

"Успех зависит не столько от таланта, сколько от энергии и желания работать. Не выдающиеся таланты делают нас способными к полезной работе, но добросовестное выполнение повседневных обязанностей, чувство удовлетворения всем тем, чем мы располагаем, и искреннее стремление сделать счастливыми других. В самой скромной повседневной работе можно проявить настоящее мастерство. Самые обыденные дела, выполняемые с любовью, приобретают в глазах Бога особенную красоту" (Пророки и цари, с. 219).

"Гармоническое строение твердого, прекрасного характера воздвигается исполнением личных обязанностей. Наша жизнь должна характеризоваться такой же верностью в самом малом, как и в самом большом. Честное отношение к маленьким вещам, исполнение небольших дел верности и поступков любезности украсят наш жизненный путь, и когда наша работа на земле окончится, тогда обнаружится, что каждая незаметная обязанность нашей жизни, верно исполненная, способствовала распространению благотворного влияния, которое никогда не исчезает" (Патриархи и пророки ,с. 574).

Предоставим последствия Богу

"Доброе семя может долго лежать незамеченным в холодном, самолюбивом мирском сердце, не подавая никаких признаков того, что оно пустило корни; но потом, как только Дух Божий вдохнет в эту душу жизнь, скрытое зерно всходит и, в конце концов, приносит плод для славы Божией. В нашей жизненной работе мы не знаем, что будет лучше: то или другое. Нам не разрешить этого вопроса. Мы должны делать наше дело, а последствия предоставить Богу. "Утром сей семя твое и вечером не давай отдыха руке твоей". Великое обетование Божие говорит: "Во все дни сеяние и жатва... не прекратятся". С верою в это обетование земледелец обрабатывает почву и сеет семя. Не меньшее доверие мы должны иметь и в деле духовного посева, веря в Его заверения: "Слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Ис. 55:11)."Сеявшие со слезами будут пожинать с рацостию. С плачем несущий семена возвратится с радостию, неся снопы свои" (Пс. 125:5, 6)" (Наглядные уроки Христа, с. 65).

Глава 27

Награда служения

Неоценимая награда

Мы не напрасно служим Богу. Неоценимая награда ожидает тех, кто посвятил свою жизнь служению Ему" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 107).

"За всякую жертву, принесенную в Его служение, будет воздаяние "преизобильное богатство благодати"" (Желание веков, с. 249).

"Наша награда за работу со Христом в этом мире есть большая сила и более широкое преимущество работы с Ним в мире грядущем" (Наглядные уроки Христа, с. 361).

Основание для оценки

"Ценность служения Богу измеряется скорее духом, с которым совершилась работа, нежели затраченным временем" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 74).

"Их успех в возрастании в духовной жизни зависит от умножения дарованных им талантов. Их будущая награда полностью соответствует честности и серьезности, с которыми они служат Господу" (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).

"У Господа есть большая работа, которая должна быть сделана, и Он даст в будущей жизни наилучшее тем, кто совершает самое преданное, доброхотное служение в настоящей жизни" (Наглядные уроки Христа, с. 330).

"Пришедшие в виноградник в 11-м часу были благодарны за возможность работать. Их сердца были полны признательности тому, кто принял их, и когда в конце дня хозяин заплатил им как за полную дневную работу, они были в высшей степени удивлены. Они знали, что не заработали такого вознаграждения. И доброта, выраженная на лице их хозяина, наполнила их радостью. Они никогда не забывали эту доброту и благородное вознаграждение, полученное ими.

Так будет и с грешником, который, сознавая свою недостойность, вошел в виноградник Господа в 11-м часу. Его время для служения кажется таким коротким, и он чувствует, что не заслуживает награды, но исполнен радости, что Бог принял его навсегда. Он работает со смиренным, доверчивым духом, благодарный за преимущество быть соработником Христа. Постижение этого духа доставляет Богу удовольствие" (Наглядные уроки Христа, с. 397, 398).

Уверенная награда

"Тот, Кто определил каждому человеку дело согласно его способностям, никогда не оставит без награды верно выполненную обязанность. Всякий преданный поступок веры будет увенчан особым отличием Божией милости и одобрения. Каждому работнику дано обетование: "С плачем несущий семена возвратится с радостию, неся снопы свои"" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 395).

"И как кротко и смиренно ни было бы наше служение, если в простоте веры мы последовали за Христом, мы не будем разочарованы наградою. То, чего не может заслужить величайший и мудрейший, может получить самый смиренный и слабый. Золотые врата небес не откроются для возвышающих себя. Они не поднимутся для гордых духом. Но вечные двери широко откроются при трепещущем прикосновении маленького дитяти. Благословенной будет награда милости для тех, кто работал для Бога в простоте веры и любви" (Наглядные уроки Христа, с. 404).

"На челах тех, кто выполняет эту работу, будет покоиться венец жертвы. Но они получат свою награду" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 348).

"Эта мысль должна быть побуждающей и ободряю щей для каждого работника Божьего. В этой жизни наш труд ради Бога часто кажется почти бесплодным. Наши усилия делать добро могут быть серьезными и настойчивыми, но, возможно, нам не суждено стать свидетелями их результатов. Поэтому такие усилия могут показаться напрасными. Но Спаситель заверяет нас, что наш труд отмечается на небе и, без сомнения, получит должную оценку" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 305).

"Каждый поступок, каждое дело справедливости, милосердия и благотворительности звучит на небе, как прекрасная мелодия. Со Своего престола Отец обозревает землю и причисляет исполнителя Его воли к Своим наиболее драгоценным сокровищам. "И они будут Моими, - говорит Господь Саваоф, собственностью Моею ". Любое дело милосердия по отношению к нуждающемуся или страдающему засчитывается как сделанное лично Христу. Всякий, помогающий бедным или сочувствующий страдающим, угнетенным и сиротам, приходит в более тесное общение с Иисусом" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).

"Христос рассматривает все дела милосердия, благотворительности и внимательного отношения к несчастным, слепым, хромым, больным, вдовам и сиротам как сделанное лично для Него; и эти дела сохраняются в небесных отчетах и будут вознаграждены" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 512, 513).

Справедливая награда

"Господь - благ, милосерд и сострадателен. Он хорошо знает каждого из Своих детей. Он в точности знает, что делает любой из нас. И Он определенно знает, какую награду дать каждому. Так не оставим ли мы перечень своих положительных и сомнительных дел на рассмотрение Богу и не позволим ли Ему совершить Его труд? Если вы возьметесь за работу, которую Бог определил вам, то получите венец славы" (Южный страж, 14 мая 1903 г.).

"Господь желает, чтобы мы полагались на Него, не спрашивая о размере нашего вознаграждения. Когда Христос пребывает в душе, мысль о награде не является господствующей. Это не мотив, которым побуждается наше служение" (Наглядные уроки Христа, с. 398).

"Из чердаков, из шалашей, из тюрем и эшафотов, с гор и пустынь, из пещер земли и глубин моря Христос соберет к Себе Своих детей. На земле они были унижаемы, преследуемы и мучимы. Миллионы их сошли в могилы, отягченные бесславием, потому что отказались поддаться лживым требованиям сатаны. Человеческими судами дети Божий были осуждены. Но близок день, когда "небеса провозгласят правду Его; ибо Судия сей есть Бог". Тогда земные решения будут пересмотрены. Он "снимет поношение с народа Своего по всей земле". Каждому будут даны белые одежды. "И назовут их народом святым, искупленным от Господа"" (Наглядные уроки Христа, с. 179, 180).

Награда еще в этой жизни

Счастье. - "Посвятившие свою жизнь христоподобному служению узнают значение истинного счастья. Их интересы и молитвы простираются далеко за пределы личных желаний. Они стали свидетелями самых грандиозных планов, наиболее захватывающих начинаний, и как они могут не возрастать, когда сами стали Божественными каналами света и благословений? Такие получают мудрость свыше. Они станут более и более подобными Христу во всех Его планах. В жизни таковых не будет места для духовного застоя" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42).

"Церковь, успешно совершающая дело Божие, - это счастливая церковь. Мужчины и женщины, которые проявляют сочувствие и любовь к заблуждающимся, чтобы привести их в стадо великого Пастыря, заняты благословенным трудом. О, какая чудесная мысль: один возвратившийся грешник вызывает на небе больше радости, чем 99 праведников, не имеющих нужды в покаянии!" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 22).

"Нет ничего трудного для того, кто полностью доверился воле Божией. "Буду все делать, как для Господа" - вот мысль, которая должна преобладать во всякой работе, какую Бог поручает ему совершить" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 150).

"Для христианского работника нет ничего трудного в работе, назначенной ему небом. Он входит в радость Господина своего, видя души, освобождённые от рабства греха; и эта радость является вознаграждением за каждый самоотверженный поступок" (Южный страж, 2 апреля 1903 г.).

"Стать работником, откликнуться на самоотверженный труд, терпеливо и честно продолжать дело - это славная работа, которая вызывает одобрение неба" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 24).

"Христос с восхищением смотрит на некогда безнадежных, униженных сатаной, через которых он совершал свою работу, а теперь сделавшихся причастниками Его благодати... Христос сделал Своих детей соучастниками в совершении такой работы и ее успехе еще в этой жизни, и они получат драгоценную награду" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 308, 309).

Благословение. - "Каждый труд, сделанный для Христа, будет благословением для нас самих" (Наглядные уроки Христа, с. 354).

"Каждый исполненный долг, каждая принесенная жертва во имя Иисуса принесет с собой щедрое вознаграждение. В момент исполнения долга Бог говорит и дает Свои благословения" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 145).

"Мы должны жить в этом мире, чтобы приобретать души для Спасителя. Если мы наносим вред другим, то делаем это также и. себе. Если благословляем других, мы также благословляем и себя, ибо влияние каждого доброго дела отражается в первую очередь на наше собственное сердце" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 72).

"Каждый луч света, переданный другим, отразится на нашем собственном сердце. Каждое доброе, любезное слово, сказанное опечаленному; каждый поступок, облегчающий нужды наших ближних, данный или сделанный ради славы Божией, возвратится к совершившему в новых благословениях" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 56).

"Хотя великая заключительная награда будет при пришествии Христа, однако истинно сердечное служение для Бога принесет награду еще в этой жизни. Работники встречаются с сопротивлением, препятствиями и горькими, поражающими сердце разочарованиями. Они могут и не увидеть плодов своего труда. Но, вопреки всему этому, найдут в своем труде благословенную награду. Все, посвятившие себя Богу, в бескорыстном служении для человечества будут участвовать и в Его славе. Эта мысль облегчает тяжелый труд, укрепляет волю и успокаивает дух при всех обстоятельствах жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 305, 306).

Здоровье. - "В общении с Богом, со Христом и Его святыми ангелами они окружены небесной атмосферой, приносящей здоровье телу, энергию разуму и радость душе" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 306).

"Радостный труд для других воодушевляет чувства, которые благотворно действуют на нервную систему, ускоряют циркуляцию крови и влияют на умственное и физическое здоровье" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 56).

Сила. - "Как только сильный, здоровый человек перестает трудиться, он становится слабым. Церковь или личности, которые отказываются разделить бремя других и замыкаются сами в себе, скоро почувствуют духовную слабость. Труд сохраняет сильного человека сильным. И духовный труд, труд тяжелый, обременительный, является именно тем, что дает силу Церкви Христа" (Свидетельства для Церкви,т.2,с. 22).

Мир. - "В служении другим человек получит огромное внутреннее удовлетворение и мир, который будет для него наилучшей наградой. Руководимые возвышенным и благородным желанием делать добро другим, люди обретут истинное счастье в исполнении жизненных обязанностей. Это принесет больше, чем земную награду, ибо каждое верное, бескорыстное исполнение долга отмечается ангелами и сияет в записях жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 132).

Будущая награда

Вечная жизнь. - "Посредством искренних, внимательных стараний для оказания помощи там, где она необходима, истинный христианин проявляет свою любовь к Богу и ближним. В служении он может лишиться жизни, но когда Христос вернется, чтобы собрать Свои драгоценные сокровища, он снова обретет ее" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 56).

Милостивое приглашение. - "Там искупленные будут приветствовать тех, которые указали им на возвышенного Спасителя. Они соединятся в прославлении Того, Кто умер, чтобы люди могли иметь жизнь, измеряемую мерой жизни Божьей. Великая борьба окончена. Положен конец всякому горю и борьбе. Песни победы наполнят все небо, когда все искупленные соберутся вокруг престола Божьего. Все соединятся в радостном возгласе: "Достоин, Агнец закланный. Который искупил нас Богу!"" (Служение исцеления, с. 506, 507).

"Когда в отчете их жизни и характере отразится сочувствие, самоотвержение, добродетель, они получат благословенное заверение и приветственное приглашение от Христа: "Хорошо!" "Придите, благословенные Отца Моего, и наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира"" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 525).

Небесное окружение. - "В настоящее время церковь еще борется. Она борется в мире тьмы, всецело преданном идолопоклонству. Но наступит день, когда последняя борьба окончится и будет одержана победа. Воля Божия исполнится на земле так, как она исполняется на небе. Спасенные народы не будут знать другого закона, кроме закона неба. Все объединятся в счастливую единую семью, облеченную в одежды хвалы и благодарности, в одежды праведности Христа. Вся природа в своей красоте будет возносить Богу хвалу и благоговение. Мир озарится небесным светом. Свет луны будет подобен свету солнца, а свет солнца станет в семь раз сильнее обычного. Годы будут протекать в радости. При ликовании утренних звезд сыны Божий станут восклицать от счастья, в то время как Бог и Христос объединятся в провозглашении: "Греха и смерти уже больше не будет!"" (Служение исцеления, с. 504).

Радость. - "Награда работников Христа заключается в том, чтобы войти в Его радость. Радость, с которой Сам Христос взирал в будущее, представлена в Его просьбе к Небесному Отцу: "Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною"" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 309).

"В нашей жизни здесь, на земле, кратковременной и ограниченной грехом, самая величайшая радость и наивысшее воспитание - в служении. И в вечности, не скованные рамками греховной человеческой природы, мы будем иметь неизмеримую радость и достойное воспитание в служении - мы будем свидетельствовать и, делая это, всегда будем вновь познавать "богатство славы этой жизни", "которая есть Христос в нас, надежда славы"" (Воспитание, с. 309).

"Участвуя в страданиях Христа, они будут обладателями славы, которая затем откроется. Объединившись с Ним в Его работе и испив со Спасителем чашу печали, они также будут радоваться вместе с Ним" (Нагорная проповедь Христа, с. 27).

Плод посеянного семени. - "Всякое побуждение Святого Духа, приводящее людей к доброте и к Богу, отмечено в небесных книгах. В день Господень каждому, кто посвятил себя как инструмент для работы Святого Духа, будет разрешено созерцать плоды своей жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 6,с. 310).

"Когда искупленные станут пред Богом, драгоценные души откликнутся на их имена; они будут там из-за верных, терпеливых усилий, совершенных ради них; из-за молитв и серьезных, убедительных приглашений поспешить в цитадель спасения. Таким образом, те, кто в этом мире был соработником с Богом, получат свою награду" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 196, 197).

"Какая же там будет радость, когда искупленные встретят и станут приветствовать всех тех, которые ради них несли бремя труда. А те, которые жили не для собственного удовольствия, но во имя спасения нечестивых и у которых было так мало радостей, - о, как будут ликовать их сердца от счастья! Они поймут обетование: "И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных"" (Служители Евангелия, с. 519).

"На небе мы увидим молодых людей, тех, кому помогали; тех, кого приглашали в наши дома; тех, кого уберегали от искушения. Мы увидим их лица, отражающие сияние славы Божией" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 348).

"Быть соработниками со Христом и небесными ангелами в великом плане искупления! Какая работа может сравниться с этой! Каждая спасенная душа воздаст Богу должную славу; слава отразится на каждом спасенном и также на тех, которые были средствами или каналами их спасения" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 232).

"Искупленные встретят и узнают тех, чье внимание они обратили на вознесшегося Спасителя. Какую чудесную беседу они будут вести с этими душами! "Я был грешником, - скажет один, - без Бога и без надежды в мире, и ты пришел ко мне и обратил мое внимание на Спасителя как мою единственную надежду. Я уверовал в Него, покаялся в своих грехах и приготовился, чтобы занять место на небе со Христом и Его святыми". Другие скажут: "Я был язычник в языческой стране. Ты оставил своих друзей, свою родину, пришел к нам и учил меня, как найти Иисуса и уверовать в Него как Истинного Бога. Я разбил своих идолов, стал поклоняться Богу, и теперь я вижу Его лицом к лицу. Я спасен, навсегда спасен; я могу видеть Того, Кого люблю. В то время я созерцал Его лишь взором веры, а теперь вижу Его, как Он есть. Теперь я могу выразить свою благодарность за Его спасительную благодать Тому, Кто омыл мои грехи в Своей крови и возлюбил меня"" (Служители Евангелия, с. 518).

"Другие выразят свою благодарность тем, которые насытили голодных и одели нагих. "Когда, по причине отчаяния, мою душу объяло неверие, - скажут одни, Господь послал тебя ко мне, и ты говорил мне слова утешения и надежды; ты заботился о моих физических нуждах, указывал мне на Слово Божие и открыл мою духовную нужду. Ты обращался со мной, как с братом. Ты сочувствовал мне в моем горе и утешил мою разбитую, изнуренную душу, так что я мог ухватиться за руку Христа, которая была протянута, чтобы спасти меня. Так как я был в незнании, ты с большим терпением учил меня, что у меня есть на небе Отец, заботящийся обо мне. Ты читал мне драгоценные обетования из Слова Божьего. Ты пробудил во мне веру, что Бог желает спасти меня. Мое сердце смягчилось, было тронуто и разбито, когда я размышлял о жертве, которую Христос принес за меня. Я алкал хлеба жизни, и истина стала драгоценной для моей души. Я здесь спасен, навеки спасен, чтобы навсегда жить в Его присутствии и славить Того, Кто отдал Свою жизнь за меня"" (Служители Евангелия, с. 518, 519).

Терпеливое ожидание награды

"Если в ожидании пришествия Избавителя время покажется долгим; если, подавленные горем и тяжелым, утомительным трудом, мы почувствуем нетерпение, чтобы завершить порученное дело и получить почетное освобождение от борьбы, будем помнить, - и пусть это напоминание устранит всякий ропот, - что Бог оставляет нас на земле, среди бурь и конфликтов, ради усовершенствования христианского характера; чтобы лучше познать Бога - нашего Отца и Христа нашего Старшего Брата; и завершить труд для Господа в приобретении душ для Христа; чтобы в итоге с радостью услышать слова: "Хорошо, добрый и верный раб; войди в радость Господина твоего"" (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).

"Будь терпелив, воин Христа! Еще немного - и Тот, Кто должен прийти, придет. Ночь томительного ожидания и бодрствования, ночь печали скоро окончится. И скоро будет дана награда; настанет вечный день. Теперь не время спать, не время предаваться бесполезным сожалениям. Кто рискнет спать, тот упустит драгоценную возможность делать добро. Нам даровано благословенное преимущество - собирать снопы в великую житницу; каждая спасенная душа будет дополнительной звездой в венце Иисуса, нашего Возлюбленного Искупителя. Кто осмелится снять с себя всеоружие Божие, когда битва задерживается немного дольше и каждый должен достичь новых побед и собрать трофеи для вечности?" (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).