Хроники длинноволосых королей

Название языка пиктов происходит от их раскрашенного тела, ибо железными иглами и черной краской они отмечают себя различными стигматами. Скотты, которые ныне неправильно называются гибернцами, — это скифы, пришедшие из Скифии, и оттуда они ведут свое происхождение. Или от Скотты, дочери Фараона, царя Египта, которая, как утверждают, была королевой скоттов. Известно, что бритты появились в Британии в третьем веке мироздания. Скифы же, или скотты, в четвертом веке овладели Скотией, или Гибернией. Народы Скифии из-за нетающих снегов[81] рождаются с белыми волосами, и цвет волос дал название всему народу, вот почему они и называются албанцы, от которых ведут свое происхождение скотты и пикты. У них голубые глаза с отсутствующими зрачками. Поэтому ночью они видят лучше, чем днем. Албанцы были соседями амазонок. Из-за совпадения последних слогов считается, что готы названы так от Магога, сына Иафета, а древние греки называли их скорее не готами, гетами. Это народ сильный и могущественный, крепкий телом, с наводящим ужас вооружением. Лукан сказал о них:

«Дак пусть оттоле теснит, а геты отсель на иберов».[82] Даки, отпрыски готов, полагают, что они названы даками или как бы датами, ибо произошли от древа готов, о них сказано:

«Отправляйся прочь — хоть к самим северным дакам».[83]

О происхождении древних пиктов

Скифы и готы ведут свое происхождение от Магога. Утверждается, что Скифия, или Готия, от этого самого Магога, сына Иафета, была названа. Эта страна прежде была необитаема, на востоке до Индии, на севере через Меотидские болота, между Дунаем и Океаном она простиралась до самой Германии. Позднее она уменьшилась в размерах и стала простираться от Океана серов на востоке до Каспийского моря на западе. На юге она достигает Кавказского хребта, с запада к ней примыкает Гиркания. Там обитает множество разных народов, кочующих на большие расстояния из-за неплодородия земель, некоторые из них обрабатывают поля, другие, чудовищные и дикие, питаются человеческой плотью и пьют кровь. В Скифии многие земли заселены, а многие — необитаемы. Во многих местах изобилует золото и драгоценные камни, однако из-за свирепости грифов люди редко попадают туда. Оттуда получают лучшие смарагды. Хиосский камень и хрусталь в Скифии самые чистые. В их земле протекают большие реки — Оскор, Фасис и Араке. Европа открывается царством Внутренней Скифией, которое начинается от Меотидских болот и простирается между Дунаем и Северным Океаном до самой Германии. Эти земли, из-за того что они заселены племенами варваров, называются варварскими. Первая из областей Европы — Албания, которая примыкает к Меотидским болотам. Затем идет Дакия, там же и Готия. Затем Германия, большую часть которой населяют свевы. В областях Азиатской Скифии обитают племена, которые считают себя потомками Ясона, у них белые волосы из-за нетающих снегов. Но о том достаточно.

О расположении Албании, которая своими очертаниями подобна человеческой фигуре О том, как она впервые была разделена на семь областей, какими древними именами называлась и кем была заселена

Для пользы дела следует поведать о том, какова Албания и кем была с самого начала заселена, какими именами называлась и на какие области подразделялась.

В историях и хрониках древних бриттов, равно как в книгах о деяниях и в анналах древних скоттов и пиктов, можно прочесть, что королевство, которое ныне неверно именуется Скотией, в древности называлось Албания — в честь Альбанекта, младшего сына Брута, первого короля бриттов Великой Британии. Спустя большой промежуток времени пикты стали называть ее Пиктавия, они правили ею тысячу и семьдесят лет, однако другие утверждают, что тысячу триста шестьдесят. Ныне же она неверно называется Скотией. Скотты правили на протяжении трехсот пятнадцати лет, когда король Вильгельм Рыжий, брат короля Малькольма — человека праведной и добродетельной жизни, получил королевство.

Это самое королевство подобно человеческой фигуре. Ее главная часть, то есть голова, расположена в Аргайле, на востоке Скотий, у Ирландского моря. Ногами же она опирается на море Норвежское. Горы и пустынные равнины Аргайла напоминают голову и шею. Тело ее — гора под названием Маунд, что простирается от западного моря до моря восточного. Руки ее — это те самые горы, которые отделяют Скотию от Аргайла. Правый бок — это Муреф, и Росс, и Марр, и Бьюкен. Грудь — это те две самые главные и чистые реки, которые спускаются с упомянутой выше горы, то есть с Маунда, а называются они Тей и Спей. Одна из них течет вокруг горы, а другая впадает в Норвежское море. На груди у этого человека Энгус и Морне по эту сторону горы, и за горой — другие земли, расположенные между нею и рекой Спей.

Эта страна в древности была поделена семью братьями на семь частей. Из них главная область — это Энгус и Морне, названные по Энгусу, первородному брату. Вторая часть — Адфеодл и Гуэрин. Третья часть — Срадерн и Менетед. Четвертая часть — Файф и Фосрив. Пятая — Марр и Бьюкен. Шестая — Муреф и Росс. Седьмая — Кайтнесс, расположенная по ту и эту сторону от горы Маунд, которая разделяет ее на две половины. Каждая из этих частей называлась королевством, что соответствовало истине, ибо в каждой из них были свои области. Поэтому и эти семь братьев считались семью королями, и у каждого во власти находилось семь князей. Эти семь братьев поделили королевство Албанию на семь королевств, и каждый из них в свое время правил своим королевством. Первое королевство, как поведал мне достойный доверия рассказчик, а именно Андрей, достопочтенный Кайтнесский епископ, по происхождению скотт и дунфермельский монах, начиналось от великолепной реки, которая по-шотландски называется Фрох, по-бриттски Вейрд, на романском Скоттватре, то есть Вода Скоттов. Это та самая река, что разделяет Шотландское и Английское королевства и течет возле местечка Стривелин до другой знаменитой реки, под названием Тей. Второе королевство — от Хилефа по окружности моря до горы на севере от Стривелина под названием Асран. Третье королевство — от Стривелина до Ди. Четвертое королевство — от Ди до великой и удивительной реки Спей, самой большой и прекрасной во всей Скотий. Пятое королевство — от Спей до горы Бруин-Альбан. Шестое королевство — Муреф и Росс. Седьмое королевство — Аргайл. Аргайл обозначает «межу» скоттов и ирландцев, ибо все скотты и ирландцы объединяются под названием гэлов, от некоего первого их вождя, Гетельгласа. Там постоянно высаживались ирландцы, чтобы грабить бриттов. Или потому, что скотты-пикты поселились там сразу после своего возвращения из Ирландии, или потому, что ирландцы захватили эти земли у пиктов, или потому — а это наиболее правдоподобно, — что эта часть Скотий ближе всего к берегам Ирландии. Фергус, сын Эрика, был первым из семени Конайре, кто стал править королевством Албан, то есть от горы Бруин-Альбан до самого Ирландского моря и Инчгейла. Затем короли из семени Фергуса правили в Бруин-Альбане, или Брунере, вплоть до Альпина, сына Эохала. Кинед, сын этого Альпина, был первым из скоттов, кто на протяжении шестнадцати лет счастливо правил в Пиктинии.

О происхождении скоттов и пиктов

После бегства Кадвалладра, последнего короля бриттов, после ужасных бедствий и всеобщего разорения, которым подвергалось королевство, почти в течение девяти лет Британия была словно пустыня, и на ее землях либо не проживал никто, либо жалкие остатки бриттов, и тут в Нортумбрии появились в огромном множестве саксы и захватили все земли от Албании до Корнубии. С этих пор наступил конец могуществу бриттов, чья знать пришла в упадок и уже никогда не могла возвратить себе королевскую власть. А те, кто оказался в Уэльсе, непрестанно затевали распри, враждуя то между собой, то с1 саксами, уже назывались не бритты, а гэлы — от Галоэ, своей королевы. Саксы же, поддерживая мир, стали обрабатывать поля и возводить города и после того, как долгое время на их землях существовали разные королевства, увенчали вождя Этельстана знаками монаршей власти, а королевство с тех пор утратило свое имя Британия и стало называться Англией. Что же до скоттов, то они, бывшие когда-то частью знатными бриттами, превратились в воров и разбойников и каждый стал замышлять против другого, как бы захватить власть. Они настолько измельчали, что лишились своего собственного имени и называются уже не албанами, а скоттами — от царицы Скотты, дочери Фараона.

Согласно древним хроникам Шотландии, нет ничего труднее, чем составить перечень королей и их родословную, ибо у одного короля все трое сыновей правили один за другим. Вот почему эта хроника посвящена происхождению королей и череде правления тех, в чьих руках была власть над Шотландией. В «Житии святого Брендана» рассказывается, как в стране Афины, что в Греции, жил благородный рыцарь, у которого был сын по имени Гойдел, женившийся на Скотте, дочери Фараона, короля Египта, и от этого брака у них родилось прекрасное потомство. Гойдел был рыцарем, поэтому он собрал юношество со всей страны и отправился в море вместе со своей женой Скоттой и детьми на поиски места, где можно было бы обосноваться. Вот так он прибыл в Испанию и там на высокой горе построил замок, назвав оный Бриганция. Так он и жил там вместе со своими людьми, грабя крестьян этой страны. Как-то раз его рыбаков унесло бурей далеко в море, и они по своем возвращении сообщили, что видели по другую сторону моря землю, покрытую цветами и чертополохом. Гойдел вместе со своими сыновьями, которые получили прозвание Скотты, ибо имя их матери было Скотта, спустили на воду три корабля, отправились за море, обнаружили большой остров, сошли на его землю и увидели страну, поросшую травами и радующую глаз своими лесами и реками, однако людей там жило немного. Как считают, незадолго до этого Гюрпоин, сын Беллина, короля Британии, передал эту землю людям из Испании, которых он встретил на Оркнейских островах, возвращаясь обратно из Дании. Гойдел отстроил замок Бриганция, собираясь возвратиться на обнаруженный остров, но его настигла тяжкая болезнь, которая грозила ему смертью, и тогда он поручил своим сыновьям отправиться на открытый остров и поселиться там, ибо страну, которую некому защищать, покорить легко. Эбер — старший сын Гойдела и Скотты, дочери Фараона, отплыл вместе со своими братьями на этот остров, который он захватил, и они перебили или покорили всех, кого там обнаружили. И после этого они назвали остров Эберния, в честь старшего брата, Эбера, или от Иберийского моря, названного так обитателями Испании. Прозвание же Скотты осталось за другими братьями, и они владели доброй половиной того острова, который ныне называется нами Ирландией.

Потом на этот остров приплыл Симон Бреет, младший сын короля Испании, который привез с собой камень, на коем короновались короли Испании, а получил он этот камень от своего отца в знак того, что когда-нибудь станет королем, — ведь именно этого сына отец любил больше всех своих детей. Этот Симон благодаря дочери Скоттов стал королем Ирландии и поставил упомянутый камень в самом прекрасном уголке Ирландии, который с тех пор называется Королевское Место.

После него один из сыновей одного из королей Ирландии, потомков Скотты, а звали его Фергус, сын Ферфайера, отправился в самую отдаленную страну — ту, что расположена на север от бриттов, и овладел землями по направлению к Катени и страной Пори. И они обосновались там, причем все они были ирландцами, и по сию пору называются скоттами, а страна их — Скотия, и это в честь дочери Фараона, царя Египта, откуда пошли скотты. Но их собственная родина, если судить по обычаю и языку тех, кто позднее смешался с пиктами, как о том будет поведано ниже, — это Ирландия. Фергус привез из Ирландии королевский камень и поместил его туда, где ныне расположено аббатство Сконе. На нем короновались, восседали и правили короли Шотландии до тех пор, пока король Англии Эдуард I после завоевания не повелел доставить его оттуда в Лондон, в Вестминстер, и оный теперь служит престолом священника у верхнего алтаря.

Первого из тех, кто правил в Скотий от горы Албан до Шотландского моря, звали Фергус мак Хер, и он правил только три года и был убит своими.

Домангал правил пять лет и был убит.

Конерхам — двадцать лет и был убит.

Конгел — тридцать лет и был убит.

Конал — четырнадцать лет и был убит.

Эдом — тридцать три года и был убит.

Эдит — шесть лет и был убит.

Кинад — три месяца и был убит.

Феркаре — шестнадцать лет и был убит.

Довенхал — тринадцать лет и был убит.

Малькольм — шестнадцать лет и был убит.

Феркар — двадцать лет и был убит.

Эталь — три года и был убит.

Ормекеллет — один год и был убит.

Эвайн — три года и был убит.

Хедальд — тридцать лет и был убит.

Фергус — три года.

Селвак — двадцать лет.

Конегал — семь лет и был убит.

Альпин — три года и умер.

Почти все они были убиты, однако они не были королями, поскольку получали власть не благодаря избранию или кровным узам, а захватывали ее изменой.

Альпин, сын Бегхана, правил три года. Он был убит в Гэлловэе. Разрушив это место, он скакал в окружении своих людей, и тут один человек подкараулил его в лесу, у самых ворот, что со стороны реки, и убил. Он был последним из скоттов, которые правили до пиктов.

В хрониках говорится, что пикты прибыли из Скифии и проникли в Албанию, которая теперь зовется Скотией, сразу после смерти этого самого Альпина. Они вторглись в Британию, то есть Англию, во времена Веспасиана Римлянина и Маурия, сына Арвирагона, короля Британии. Пикты были воинственным народом, взращенные для битвы и всегда готовые сражаться. Они присоединились к Родерику с тем, чтобы отправиться в поход на завоевание земель. Этот самый Родерик был убит Маурием, королем Британии, в битве возле Карлайла. Многие из пиктов попрятались в лесу и отправились к королю Маурию, прося его о милости, и он пообещал им мир и передал им для поселения земли за Олбани, местами заселенные людьми из Ирландии, называвшими себя скоттами. Эти самые воинственные пикты одержали победу над ирландскими скоттами и подчинили их своей власти. Однако у пиктов не было своих жен, а поскольку женщины бриттов не соглашались выходить за них, они отправились за женщинами в Ирландию, пообещав, что их дети будут говорить по-ирландски. И этот язык до сих пор сохраняется среди горцев из числа тех, кого называют скоттами.

Крутене Кенек Добрый был первым из тех, кто стал единовластным королем пиктов, и он правил пятьдесят лет. «…»

Друст, сын Ирба, правил сто лет и победил в ста сражениях. «…»

Друст, сын Мефора, правил двадцать пять лет. Святые Колумба и Палладий обратили его в христианскую веру. И да будет известно, что этот народ был обращен всего один раз и с тех пор они хранят свою веру, поэтому их священники не носят передники (?) поверх своих ряс, а английские — должны, ибо их обращали дважды.

Гарнальд, сын Домпнаха, — тридцать лет. Он построил церковь в Абернати за двести двадцать пять лет до того, как Константин, король пиктов, возвел церковь в Дункельде. «…»

Друст, сын Холла, — двадцать лет. В его времена жил святой Адамнан.

Фаран, сын Амфодеха, — четыре года. Бруде, сын Дергерта, — тридцать один год. В его времена в Файф прибыл святой Серван. «…»

Константин, сын Фергуса, — сорок лет. Он построил Дункельд.

Хунгус, сын Фергуса, — десять лет. Он построил Келримонт, или Сент-Эндрю, и в его правление в Сент-Эндрю прибыл святой Регул вместе со своими учениками. «…»

Друст, сын Ферадаха, — три года. Он был последним королем пиктов, и его предательски убили скотты.

Как утверждают хроники, Редда, сын короля Ирландии, прибыл в Гэлловэй и благодаря отваге, а также ирландской крови, с которой смешалась кровь пиктов, захватил эту землю и Аргайл, а также другие острова. Его потомки, называвшие себя скоттами, постоянно злоумышляли против пиктов, и вот во времена Друста, сына Ферадаха, скотты составили заговор, тайно вооружились, сойдясь на всеобщий совет, и убили вышеупомянутого короля прямо в доме совета, а заодно с ним всех предводителей пиктов, ничего дурного не подозревавших. После этого они послали за остальными — будто бы позвать на совет — и перебили их всех сразу по прибытии. Вот так они достигли своей долгожданной цели, после этого пало королевство пиктов, существовавшее одиннадцать сотен и восемьдесят семь лет, и снова наступило время королевства скоттов, ибо они уже правили во времена до пиктов — за четыреста сорок три года до Рождества Христова.

Вот так были уничтожены пикты. Кинед, сын Альпина, стал править скоттами, и он был первым королем скоттов после пиктов. Он покорил своей власти все земли Твида, прогнал англов и бриттов, которые жили там, и с тех пор эта страна зовется Шотландией. Он установил законы, которые по сию пору действуют в Шотландии. А произошло это как раз в то время, когда Экберт только объединил семь королевств саксов в Британии, поэтому английские короли были слишком заняты утверждением собственной власти в своей стране и ничего не предпринимали против Албании настолько долго, что скотты смогли установить королевскую власть без помех, прочно и на законных основаниях.

Как случилось так, что память святого апостола Андрея больше чтится во владениях пиктов, которые ныне именуются Скотией, чем в других местах. И каким образом произошло так, что там еще в древности были основаны аббатства, права владения которыми по сию пору светские люди передают по наследству

Андрей, чье имя, согласно еврейской этимологии, означает «красивый» или «откликнувшийся», а по-гречески — «мужественный», так вот, Андрей — брат святого апостола Петра, равный ему по благодати, а согласно Иоанну Евангелисту, первый из апостолов, избранный Господом нашим Иисусом Христом, согласно же Матфею и Марку — второй. Ему выпал жребий проповедовать среди северных народов Скифии, он проповедовал пиктавам, затем ахейцам и городу Патры, где и был на вторые календы декабря подвешен к кресту, там же и почил, и там хранились его кости вплоть до времен Константина Великого, сына Елены, и сыновей его Константина и Константа, то есть на протяжении двухсот семидесяти лет. В их правление его прах константинопольцы забрали оттуда, перенесли в Константинополь и с великими почестями и славой поместили там, где они и оставались вплоть до времен христианского императора Феодосия, то есть на протяжении ста десяти лет.

И вот по вдохновению свыше король пиктов по имени Унгус, сын Ургуиста, вместе с большим войском выступил против бриттов, населявших часть его острова, предал их жесточайшему опустошению и избиению, а затем добрался до долины Мерк, где и зазимовал. В это самое время почти все обитатели острова одновременно собрались и окружили его, чтобы полностью уничтожить его войско. На следующий день случилось вышеупомянутому королю отправиться на прогулку вместе с семью своими наиболее преданными сотоварищами, и вот их поразил божественный свет, и они закрыли лица, не в силах его вынести, и пали на землю, и тут раздался глас с небес: «Унгус! Унгус! Услышь меня, Христова апостола по имени Андрей, ибо я послан, чтобы защищать тебя и охранять. Видишь знак креста, что появился на небе и устремляется на врагов твоих? Воистину, отдай десятую часть своих наследных владений на раздачу милостыни во имя Всемогущего Бога и на почитание Андрея, святого Его». На третий день, вдохновленный божественным гласом, король разделил свое войско на двенадцать отрядов, и знак креста был впереди каждого из них, и божественный свет озарял главу каждого из них. Став победителями, они возблагодарили Всемогущего Бога и святого апостола Андрея. Возвратившись, десятую часть своих наследных владений они пожелали передать Богу и святому Андрею апостолу, исполнив завет Писания: «Даруйте милостыню, и все мирское будет принадлежать вам». И только неведомо им было, какое место им передать в дар Господу, где возвести столицу святого апостола Андрея.

Собрав совет, они постились один день, и два, и три, и четыре, уповая на милосердие Всемогущего Бога, тут на одного из охранявших тело святого апостола Андрея в Константинополе снизошло божественное видение, благодаря которому он обрел вдохновение и был наставлен словами: «Изыди из земли своей, от родни своей и из дома своего и отправляйся в землю, которую я тебе укажу». И вот, следуя за ангелом, указывавшим ему путь и охранявшим его, он достиг подножия королевской горы, то есть Ригмонда. В тот же час, когда он присел там, утомленный, с семью сотоварищами, просиял божественный свет, и король пиктов вместе со всем своим войском достиг места под названием Картенан, и, не в силах выдержать сияния, они пали ниц, и излечились тогда семеро хромых и слепых, а один, слепой от рождения, прозрел и увидел, что в этом месте собрался сонм ангелов, и вот он воскликнул: «Вижу, что в этом месте собрался сонм ангелов!» Затем движимый Богом король вместе со своим войском добрался до того места, которое Господь указал прозревшему слепцу.

И тут монах Регул, паломник из города Константинополя, появился перед королем вместе с мощами святого Андрея апостола, которые он принес оттуда, и в порту под названием Мафа, то есть Жгучий, приветствовали друг друга хозяева и гости и разбили шатры там, где ныне стоит королевский дворец. А король Унгус это место и этот город навечно передал Всемогущему Богу и святому Андрею апостолу, дабы быть этому месту матерью всех церквей, что стоят в королевстве пиктов. И к этому городу стали приезжать из Иерусалима паломники с пальмовыми ветвями. Римляне, греки, армяне, тевтоны, алеманны, саксы, датчане, баски, галлы, англы, бритты, мужи и жены, богатые и бедные, здоровые телом и больные, хромые и слепые, немощные на лошадях и в повозках — все стекались туда и, благодаря милосердию Всемогущего Бога, во славу и честь святого апостола Андрея непременно излечивались. Множество чудес и знамений Господь совершил и продолжает совершать там через Своего святого — всего и не описать.

Аббат, монах Регул, вместе со своими пресветлыми сотоварищами поселился в этом месте и вел там монашескую жизнь, служа Богу днем и ночью, в святости и справедливости на протяжении всех дней своей жизни. Там же упокоились их тела. В руках у этого Регула была третья часть всей Скотий, там он управлял и через аббатов привел эти земли в порядок. Затем эта область привлекала своей красотой и расположением поселений пиктов, скоттов, датчан, норвежцев и всех тех, кто устремлялся на разорение острова. И если кому приходилось искать убежище, то он всегда мог обрести оное там, и его принимали так, словно оказывался в своем собственном замке.

Поскольку здесь было упомянуто о пиктах и скоттах, мы считаем не лишним будет рассказать и о том, что нам удалось собрать из различных книг, а именно, что это за народы, из каких земель и по каким причинам они оказались в Британии. Итак, пикты, которых Вергилий называл «агатирсы»[84] согласно историческим книгам обитали возле Скифских болот. О них и Сервий, комментирующий Вергилия, объясняя выражение «пикты агатирсы», говорит: «Мы называем их пиктами и агатирсами или клеймеными, ибо у них в обычае было клеймить или прижигать свое тело из-за изобилия флегмы. Эти народы тождественны готам. И поскольку от частых прижиганий они повсюду покрываются рубцами, их тела кажутся разукрашенными, и, таким образом, из клейменых они превращаются в раскрашенных, вследствие чего и получили свое название — „раскрашенные“, то есть „пикты“».

Когда узурпатор Максим вместе с множеством мужей, силами и мощью всего острова переправился из Британии во Францию, собираясь захватить империю Грациан и Валентиниан, соправители империи и родные братья, племя этих самых готов, мужественных и искусных воителей, приходившееся им союзниками и подданными и наделенное имперскими бенефициями, посадили на корабли и отправили из пределов Скифии на север Британии, чтобы подвергнуть разорению бриттов и тем самым призвать назад тирана, покинувшего королевство вместе со всем цветом юношества, которое не предполагало возвращаться. Они же, поскольку готам свойственны врожденные мощь и воинственность и потому что остров, как мы сказали, был покинут мужами, захватили и заняли немалые северные области и провинции и, таким образом, из грабителей превратились в оседлых жителей. По прошествии времени они женились на женщинах из Ирландии, находившейся по соседству, поскольку не смогли добыть себе жен у бриттов, и племена Ирландии, называемой также Скотия, взяли себе в сотоварищи, и часть захваченных земель на побережье, тех самых, что из-за узости моря расположены особенно близко к родине оных и называются Галвейдия, отдали им на поселение. Оттуда они, объединившись, стали нападать на бриттов, пытаясь расширить пределы своих владений. «…»

Бритты не были ни сильны в сражениях, ни честны в соблюдении мира. Из-за этих самых нападений племен и притеснений, испытываемых со стороны врагов, более того, неспособности защищать себя своими силами в отсутствие римлян, они в недобрый час и себе на погибель отправили послов в Германию набрать наемников. И вот саксы прибыли, чтобы воевать за бриттов, а вернее сказать, завоевать их. Не соблюдая ни клятв, ни договоров, они присоединились к врагам, которым должны были противостоять, стали их союзниками и с течением времени, совершая невероятные и неслыханные предательства, ведя великие и изнурительные войны, прогнали жителей и захватили королевство Британии.

Теперь поведаем о том, как могучий народ пиктов после стольких побед исчез без следа. Остров, как мы сказали, был захвачен саксами, которые заключили с пиктами постоянный мир. И тут скотты, родственные пиктам и призванные ими, чтобы поселиться на их землях, поняли, что числом они, по причине близости Ирландии, намного превосходят пиктов, которые в свою очередь намного превосходят скоттов оружием и боевым духом. И тогда вновь проявилось врожденное свойство скоттов — предательство, ибо именно этим они выделяются среди всех племен. Они собрали будто бы на пир всю знать пиктов, соблазненных чрезмерным изобилием еды и питья, пьянством и обжорством. И тут, почувствовав, что наступил их черед, они выбили чурбаки, на которых держались столы, и столешницы обрушились, зажав колени сидевших, словно в капкане, так что ни один не мог освободиться. Тогда они, внезапно и нежданно, набросились всем скопом и сразу перебили тех, кто не опасался ничего подобного со стороны своих родственников, союзников, милостями своими облагодетельствованных, и соратников по оружию. Так из двух народов один, наиболее воинственный и могущественный, полностью сгинул, а другой, который ни в чем не мог сравниться с ним, а из всех прочих выделялся долгой историей запятнавших его предательств, занял все земли от моря до моря, дал этой стране имя Скотия, или Шотландия, которым она называется по сей день.

Подобно тому как бритты получили свое название от вождя Брута, ирландцы от вождя Эбера или, согласно другим, от реки Ибер в Испании, откуда они и родом, гойделы прозываются так от своего вождя Гойдела, а от его жены, Скотты, получили свое название скотты. Некоторые, однако, полагают, что от вандалов, от которых оные изначально и произошли, гойделы получили не только начало, но и название.