Идеальная пища

Глава 11 Почему вегетарианская пища меньше связана со смертью и убийством, чем животная

Как читателю уже известно из предыдущих глав, продукты из мяса и крови ни в коей мере нельзя считать естественной пищей человека; естественной и правильной можно считать лишь ту пищу, которую принято называть «вегетарианской». Другими словами, естественную пищу для человека может поставлять лишь растительное царство.

Мне, однако, на это могут возразить, что, мол, растения тоже живые существа и их истребление или употребление их в пищу, наравне с мясом, противоречит великой заповеди: «Не убий». Могу заверить читателя, что это в высшей степени справедливо. Однако, как увидит читатель в дальнейшем, растительные существа не настолько сильно развиты в физическом плане, как животные. Это означает, что их нервная система не так разветвлена и не настолько чувствительна, как нервная система животных, вследствие чего они не могут чувствовать боль в той же самой степени, как последние. Поскольку физический план сознания растительного существа соотносится лишь с его «подсознанием», то растение поэтому не наделено каким-либо развитым дневным сознанием в физическом плане и, соответственно, его чувственное восприятие счастья и несчастья выступает не как реальное чувство, но лишь как, по крайней мере, некое предчувствие или смутное ощущение удобства или неудобства. Растение, таким образом, в отличие от животного, не находится на той стадии развития, где его дневное сознание в физическом плане несет сложную функциональную нагрузку, благодаря чему становится возможен сложный эмоционально-сознательный анализ всего происходящего с ним, который в виде мысленных импульсов, вызывающих чувства ужаса или страха, счастья или наслаждения, проносится в глубине его «я». Как сказано выше, растение может воспринимать свое физическое существование лишь в форме двух чувственных критериев: удобства или неудобства. Разумеется, у растения тоже наличествует дневное сознание, но степень проявления этого сознания, в сравнении со степенью проявления этого же сознания у животных, весьма микроскопического свойства, ибо оно соотносится, согласно «Книге Жизни», лишь с шестым планом существования, а именно: с «царством блаженства». Именно божественная атмосфера этого царства, проявляясь в физической форме, наделяет растительный мир богатством и обилием красок, прекрасным ароматом и приятным на слух шорохом и колыханием. Растения, с точки зрения высшего оккультного анализа, суть духовные существа, чье нисхождение во тьму материального плана или в зону, где царствует «истребляющий принцип», еще столь слабо выражено, что тот сияющий ореол блаженства, который они источают, почти полностью рассеивается или заглушается грубой физической материей и тем не менее все же распространяет божественное дароносное великолепие и над земными континентами, и под водой; превращая тем самым эти обширные пустыни в оазисы для всего живого.

Поскольку растительные существа не достигли столь высокого уровня физического развития, как животные, и поэтому не испытывают таких страданий при убийстве или увечье, как последние (ибо не чувствуют страха или ужаса и не переживают боль в ее реальном виде, а лишь в виде некоего чувства неудобства), то из этого ясно, что, убивая животное, человек причиняет ему большее страдание, нежели чем убивая растение. Из двух же зол следует выбирать меньшее. В данном случае меньшим злом будет – убивать растения. Поэтому, выбрав вегетарианскую пищу, человек в гораздо меньшей степени будет преступать пятую заповедь. За подобный выбор говорит и то, что добывание вегетарианской пищи не влечет за собой в определенном смысле убийства или увечья, как это имеет место в случае с животными. Дело в том, что растительный мир включает в себя, в наивысшей инстанции, вещества, которые непосредственно предназначены служить пищей для организма. Это означает, что данные вещества находятся в природе в таком состоянии или удовлетворяют таким условиям, что принятие их в организм в качестве пищи означает жизнь и развитие, а не смерть или увечье. Именно данное свойство этих веществ должно привести к отмене царствующего на Земле «истребляющего принципа» и прекратить действие на нашем земном шаре закона, выраженного в старинной поговорке: «Строить свое счастье на чужом несчастье»[1].