Исцеляющие молитвы к православным святым

Ветхозаветными святыми называют праотцев, среди которых есть Богоотцы, пророки и праведники, чью память по сей день чтит православная церковь. Праотцы – это святые, свято исполнявшие Божию Волю до начала событий эпохи Нового Завета.

К праотцам православная церковь причисляет таких допотопных патриархов, как Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусаил, Ламех и Ной. Среди наиболее отличившихся патриархов периода от Всемирного потопа до Моисея – Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. В Священном Писании их жития стали образцом праведной и благочестивой жизни. Все названные патриархи прожили долгую и безгрешную жизнь.

К числу праотцев церковь относит и родителей Божией Матери – святых праведников Иоакима и Анну. Почитаемы православной церковью и святой Иосиф Обручник, праведный Иаков и царь Давид. Последнего также называют в числе Богоотцев, так как он – предок Иисуса Христа по плоти. Святых Богоотцев православная церковь чествует во время первой недели после Рождества Христова. Она так и называется – «Неделя Богоотец». В это время отмечают память царя Давида, Иосифа Обручника и Иакова, брата Господня.

Кроме того, православная церковь чтит память таких ветхозаветных пророков, как Илия, Иона, Исайя и другие, а также некоторых праведников, среди которых в первую очередь называют Иова Многострадального, почитаемого наравне со святыми угодниками за то, что он вел благочестивую и праведную жизнь, достойную подражания.

Апостолами называют учеников Иисуса Христа, которые впоследствии основали христианскую церковь. Последователи учения Христа и его проповедники стали называться Божиими угодниками. Все они, так или иначе, влияют на жизнь верующих. К ним, так же как и к Спасителю, и к Матери Божией, мы обращаем наши мольбы о помощи в трудную минуту, возносим молитвы об исцелении от недуга или желая обрести веру и душевный покой.

Многие апостолы и Божии угодники исцеляли больных еще при жизни. Сведения об этом есть в церковных преданиях и в Священном Писании. Своими чудесными целительскими способностями славились такие святые, как апостол Петр, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, преподобный Антоний Великий и многие другие. Святые угодники исцеляли тяжкие недуги с помощью молитвы и святого причастия. После кончины святых исцеления происходят от их нетленных мощей.

Среди православных святых можно назвать и таких, земная профессия которых была связана с медициной. Церковь прославляет их как врачей-бессребреников, и в их память на литургии священнослужитель вынимает частицы из просфоры. Именно к помощи этих святых взывают во время таинства елеосвящения и водосвятного молебна.

Бог одарил святых целителей Своей милостью, но прежде этого они вели благочестивую и праведную жизнь, приобретали разносторонние знания, совершали христианские подвиги. Часто случалось так, что они полностью отвергали славу и выгоду, что приводило святых к мученической кончине во имя Господа Бога нашего Иисуса Христа, Чье Имя помогало им исцелять и Кому возносили они свои молитвы за больных и немощных.

Святой Иоанн Предтеча, Креститель Господень

Ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча сыграл особую роль в появлении Мессии. Сведения о его происхождении можно найти в Евангелии от Луки. Во времена правления царя Ирода в древнем иудейском городе Хевроне жил священник Захария. Его жена Елисавета не могла иметь детей. А тогда в Иудее считалось, что семьи бездетны в связи с наказанием Божиим за тайные прегрешения. Поэтому супруги часто испытывали на себе презрение окружающих.

Но Захария и Елисавета, несмотря на преклонный возраст, неустанно молились Господу, чтобы Он дал им родительское счастье. Однажды к Захарии в храм во время службы явился ангел Господень и сообщил ему, что молитвы их услышаны и что через положенный срок Елисавета родит сына, имя которому будет Иоанн: «…и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.; 1, 14–17).

Захарию смутили слова ангела, он стал сомневаться в их правдивости и испросил у него некоего знамения. Ангел сказал, что он есть архангел Гавриил, который принес благую весть, а если тот ему не верит, Гавриил может дать знамение: «…ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется…» (Лук.; 1, 20). Так архангел Гавриил и знамение дал, и наказал Захарию за его неверие.

Захария и Елисавета приняли рождение сына как благословение Божие, указывавшее на особую миссию младенца. На восьмой день следовало провести обряд обрезания и дать имя ребенку. Когда Елисавета сообщила, что хочет назвать ребенка Иоанном, все очень удивились, так как в роду Захарии и Елисаветы не было Иоаннов, а называть следовало только теми именами, которыми называли в разные времена родных. Но безгласный Захария написал на дощечке, что мальчика надо назвать Иоанном, и только так. После этого онемевший священник вдруг заговорил. И первыми его словами были слова во славу Господа.

Все присутствующие задумались о будущем необычного младенца. А Захария, исполненный Святого Духа, пророчествовал о будущем своего сына: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» (Лук.; 1, 76–79).

Известно, что, страшась потерять свою власть, после рождения Иисуса Христа царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет, так как буквальным образом понял предсказание волхвов о рождении нового царя Иудейского. Чтобы спасти сына, святая Елисавета удалилась в пустыню вместе с мальчиком, где они жили до самой ее смерти. Священника Захарию убили воины Ирода за нежелание указать место пребывания его жены и ребенка.

Осиротевший Иоанн продолжал жить в пустыне, где его постоянно охраняли ангелы. Когда же пришло время, он отправился на проповедь покаяния. Иоанн поселился в пещере и проводил все дни в молитве. Питался юноша акридами и диким медом. Много лет прошло в ожидании призвания его для служения Господу.

Когда император Тиберий правил страной уже пятнадцатый год, Иоанн услышал Глас Господень. После этого он стал странствовать по Иордании, призывал людей совершить покаяние и крестил их в реке Иордан. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лук.; 3, 4–6).

Каждый, кто приходил креститься, получал от святого пророка внушение: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лук.; 3, 7–9). Далее Иоанн поучал: «У кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же» (Лук.; 3, 11). Сборщикам налогов пророк наказывал не брать лишнего, воинам – не обижать ближних и не клеветать. Люди даже стали думать, что Иоанн и есть обещанный им Спаситель мира. Он же всем говорил: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лук.; 3, 16–17).

Еще о многом говорил Иоанн, поучая людей. Когда же пришел креститься Сам Иисус Христос, Иоанн не сразу решился сказать Ему, что ему самому бы надо креститься от Него. Спаситель повелел Иоанну сделать то, что ему было предписано древним пророчеством. Когда Господь вошел в реку, с небес слетел голубь – Дух Святой, и раздался голос Бога Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.; 3, 22). Этим словно было подтверждено главное предназначение Иоанна – возвестить миру о явлении Спасителя.

Святой Иоанн Предтеча – один из величайших ветхозаветных пророков. Историей своей жизни и своей Божественной миссии он достойно завершил ветхозаветную историю церкви и стал первооткрывателем следующей эпохи – Нового Завета.

Иоанн Предтеча готовил иудейский народ к принятию Мессии. Он возвещал о пришествии в мир Единородного Сына Божиего Иисуса Христа: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Иоан.; 1, 29–31).

Однажды ученики Иоанна Предтечи сказали учителю: «Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему» (Иоан.; 3, 26). Пророк дал им мудрый ответ: «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоан., 3, 28–30).

Вскоре после Крещения Спасителя Иоанна заточили в темницу. Причина была в том, что Предтеча публично обвинил правителя Ирода Антипу в распущенности и сожительстве с женой его брата Иродиадой. Казнить пророка правитель боялся, так как вслед за казнью могли последовать народные волнения. Иродиада люто ненавидела Иоанна, поэтому в день рождения Ирода ее дочь, танцевавшая перед гостями и угодившая Ироду, выразила желание матери – в награду за свой танец она потребовала голову Иоанна Крестителя.

Правитель, во всеуслышание объявивший об исполнении любого желания танцовщицы, не посмел нарушить обещание. Он послал палача в темницу, и вскоре воины принесли девушке на праздничном блюде отсеченную голову святого пророка. Так закончил свою жизнь последний ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча.

Дни памяти Предтечи и Крестителя Господня Иоанна: – 6 октября (23 сентября по старому стилю) – зачатие; 7 июля (24 июня по старому стилю) – рождество; 11 сентября (29 августа по старому стилю) – усекновение главы.

Святому пророку Иоанну молятся при душевных травмах, вызванных чувством вины, угрызениями совести и смятением ума. Кроме того, верующие читают молитвы перед образом святого при болезнях головы.

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающего нам велию милость.

Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча.

Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем: что сотворю, не вем. И к кому прибегну, да спасена будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем по Богородице вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне от ныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый (во благодати) мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю: не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй прародительный грех, покаянием же очищаяй коегождо дело скверно; очисти мя грехами оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во Царствие Небесное. Аминь.

О святии угодницы Божии, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшеся на земли, восприяли есте на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтим святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Святой праведный Иов Многострадальный

Праведный Иов Многострадальный жил за 20 веков до Рождества Христова в Аравии. Житие святого, его страдания описаны в одной из книг Ветхого Завета, которая так и называется – «Книга Иова». Согласно преданию, Иов был сыном Нахора, родного брата Авраама, следовательно, патриарху он приходился родным племянником.

Святой Иов жил в благочестии и богобоязни. Господу он был предан душой и сердцем и всегда поступал только согласно Его воле. За то, что праведник исключил из своего внутреннего мира все недоброе и злое, не оставил ни малейшей греховной мысли, Господь наградил Иова обширным имением. У него было семеро сыновей и три дочери, которые жили между собой дружно, собираясь на общую трапезу друг у друга поочередно. Иов имел большое стадо домашнего скота и еженедельно приносил Богу жертвы за детей, произнося в душе следующие слова: «Может, кто из них грешен или хулил Бога в сердце своем». За незлобивый нрав и врожденное чувство справедливости праведника Иова очень уважали окружающие. Сограждане всегда прислушивались к его мнению, особенно в общественных делах.

Однажды Господь собрал у Себя перед престолом всех святых ангелов. Неожиданно к ним явился сатана. Когда речь зашла о праведном Иове, лишенном каких-либо пороков, сатана сказал, что тот потому живет так правильно и боится разгневать Бога, что Он одарил его богатством. Если же отнять у святого имущество, он сразу перестанет славить Бога за Его дела.

Господь решил доказать сатане, что Иов праведен не изза богатства, что его вера и терпение велики. Он разрешил сатане забрать все, что есть у праведника, но запретил трогать его самого.

Вскоре Иов потерял все, что имел. Он лишился не только имения, но и своих любимых детей. Святой поспешил обратиться с молитвой к Богу и сказал Ему: «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим возвращусь к матери своей земле. Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!».

Когда Господь снова собрал ангелов, сатана явился опять и заявил, что Иов теперь благословляет Бога за то, что сам остался невредимым. Господь снова дал диаволу возможность испытать праведника, запретив ему трогать душу святого.

Сатана напустил на Иова проказу – самую лютую из всех болезней. От святого отвернулись друзья, знакомые, даже жена не захотела его поддержать в трудную минуту. Она посоветовала мужу вознести хулу на Бога и после этого спокойно умереть. Но Иов Многострадальный скорбно отвечал: «Ты говоришь как безумная. Неужели от Бога мы будем принимать только доброе, а злого принимать не будем?».

Вскоре друзья Иова, узнав о его несчастьях, стали советовать ему скорее покаяться в своих тайных грехах. Но праведник знал, что испытания посланы ему Богом по Божественному Промыслу. Он не смог убедить в этом друзей, и они продолжали убеждать Иова раскаяться в содеянном.

Пребывая в состоянии тяжкой душевной скорби, страдалец умолял Бога дать людям знамение его безгрешности. После молитвы святого вдруг закрутился бурный вихрь, откуда Господь принялся укорять Иова за его попытку проникнуть в тайны мироздания. Тогда праведник стал сокрушенно каяться: «Я ничтожен, Господи, отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле».

После этого Господь обратился к друзьям Иова, уличив их в грехах, и повелел принести жертвы, а кроме того, умолять Иова молиться за них: «Ибо только лицо Иова я приму, чтобы не отвергнуть вас за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов». Тогда святой принес жертву за своих друзей, после чего Господь внял ходатайству праведника и простил их.

Иов вновь обрел здоровье, а Господь благословил его новым имением. Вместо умерших детей жена Иова снова родила ему семерых сыновей и трех прекрасных дочерей, а сам святой после перенесенных страданий прожил еще 140 лет и дождался своих потомков до четвертого колена.

Праведному Иову Многострадальному следует молиться при любых недугах с просьбой о терпении выдержать все страдания. День памяти святого православная церковь отмечает 19 мая (6 мая по старому стилю).

Память праведнаго Твоего Иова, Господи, празднующе, тем Тя молим: избави нас от наветов и сетей лукаваго диавола и спаси души наша, яко Человеколюбец.

Яко истинен и праведен, Богочестив и непорочен, освящен же явлься, всеславне, Божий угодниче истинный, просветил еси мир в терпении твоем, терпеливейший и доблейший. Темже вси, Богомудре, память твою воспеваем.

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого праведного Иова воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки. Аминь.

Святой пророк и царь Давид Псалмопевец

Царь и святой пророк Давид происходил из колена Иудина. Его отцу было откровение, что его потомки будут править народом Израиля до пришествия Иисуса Христа. Сам же Давид даже не задумывался о своем высоком предназначении и с раннего детства пас стада овец отца. Став юношей, он поражал всех своим прекрасным лицом, физической силой, бесстрашием и ловкостью. Ему не требовалось оружие, чтобы справиться с хищниками, нападавшими на овечье стадо.

Израилем тогда правил царь Саул, но вел он себя на троне недостойно и часто допускал беззакония. Ему являлся пророк Самуил, чтобы предупредить правителя, что за его беззакония Бог отнимет у него царство и передаст правление достойному человеку. Вскоре по велению Господню в Вифлеем явился пророк Самуил и помазал на царство Давида. С этого момента Дух Господень отошел от Саула и сопровождал Давида всю его жизнь.

После помазания Давид, как и всегда, пас овец, а в свободное время слагал дивные песни, в которых прославлял Господа. Вскоре о его удивительном таланте узнали в столице и других городах. Кроме умения слагать дивные песни, Давид славился кротостью, терпением и послушанием.

Царя Саула в это время мучили приступы жестокой тоски и уныния. Он изводил своих подданных раздражительностью и постоянными вспышками гнева. Придворные решили ублажить царя и пригласили во дворец юного Давида, чтобы тот порадовал правителя прекрасными песнями и гимнами Всевышнему.

Вскоре началась страшная война между израильтянами и филистимлянами. Решающую битву надо было начать с поединка между силачами с обеих сторон. От филистимлян вышел великан Голиаф и стал вызывать соперника из израильского войска. Прошло сорок дней, но никто из израильтян не решился на этот поединок с исполином. Давид, который принес пищу своим братьям, служившим в царском войске, услышал насмешки великана. Он не мог сдержаться и принял вызов Голиафа.

Юноша не стал надевать доспехи, не взял ни копье, ни меч, а лишь одну пращу, которой владел в совершенстве. Стерпев все насмешки филистимлян, Давид метнул камень из пращи и попал Голиафу в голову. Затем он подошел к поверженному великану, взял его меч и отсек противнику голову.

Радости израильтян не было конца. В благодарность царь Саул решил приблизить к себе Давида и назначил его командовать войсками. Израильтяне одерживали победы одну за другой. После очередной победы женщины, встречая воинов, выкрикивали: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!». Саул, услышав это, страшно позавидовал Давиду. Он несколько раз подсылал к юноше убийц, но святому удавалось избежать смерти.

Чтобы погубить Давида, Саул отправлял юношу в самую гущу сражений, обещая в случае победы выдать за него свою дочь Мерову. Давид всегда побеждал врага, но Саул так и не сдержал своего обещания. По сложившимся обстоятельствам царю пришлось выдать замуж за Давида другую дочь, Мелхолу.

Но Саул не оставил мысли об убийстве Давида. Будущему царю пришлось даже скрываться от него. Он поселился недалеко от Вифлеема в Адоламской пещере. К Давиду стали сходиться обиженные и обездоленные со всей округи. Вскоре юноша собрал крепкую дружину из четырехсот воинов, верных и преданных ему.

В очередном сражении между израильтянами и филистимлянами погибли царь Саул и три его сына. Оплакав их, Давид по Божиему внушению поехал в Хеврон, где его еще раз помазали на царство.

Семь лет Давид царствовал над одним коленом рода Иудина. Приближенные царя, ему в угоду, убили младшего сына Саула, который правил остальными коленами Израиля. Давид был возмущен этим богопротивным делом и приказал найти и казнить убийц. Тем не менее он стал во главе всего Израиля и спустя пять лет перенес столицу государства в Иерусалим. Туда же переместили и главную святыню народа – Ковчег Завета. Давид собрался выстроить Господу великолепный храм, но Тот через пророка Нафана сообщил, что его построит сын Давида.

В дальнейшем царь Давид по благословению Господа преуспел во всем. Он побеждал в сражениях, собирал и покупал материалы для строительства храма, но ему все так же были чужды зависть и гордость. Давид творил мудрый и справедливый суд, всегда был полон сочувствия к простым людям и никогда не лгал подчиненным.

Однажды искушение обожгло его душу: царь вдруг увидел из дворцового окна Вирсавию, молодую жену своего придворного Урии Хеттеянина, и возлюбил ее всем сердцем.

Греховные мысли не давали покоя Давиду. Он сделал так, чтобы Урию Хеттеянина отправили в самое жестокое сражение. Урия погиб как герой. Царь сразу же женился на Вирсавии. Но Господь послал пророка Нафана, чтобы тот обличил греховный замысел Давида. Царь покаялся, а в искупление вины умер их с Вирсавией первенец. Некоторое время спустя царя Давида постигли разные беды и невзгоды: ссора сыновей, братоубийство, голод и моровая язва. Но он со смирением и кротостью все перенес, считая, что получает наказание за свои грехи.

Перед кончиной святой Давид помазал на царство Соломона, сына, родившегося от Вирсавии. Он передал Соломону план храма и собранные для строительства материалы и завещал придворным помогать молодому царю править страной. Святой Давид успел благословить народ Израиля, прославить Господа за Его милость и мирно скончался в год 1048-й до Рождества Христова.

День памяти святого царя и пророка Давида православная церковь отмечает в первое воскресенье после Рождества Христова (Неделя святых праотец).

Всю жизнь Давид постоянно молитвенно общался с Господом. Он никогда не забывал вознести молитву Всевышнему, несмотря на свою занятость как правителя и военачальника. Его перу принадлежит Псалтирь, которую святые Новозаветной Церкви называли «врачебницей душ».

В третьей части Псалтири царь Давид предстал как пророк, так как его псалмы несут предсказание о пришествии на Землю Мессии, о рождении Спасителя от Пречистой Девы, о Его земных страданиях.

Православная церковь с древности использует Псалтирь в качестве богослужебной книги. Весьма полезно вслух читать псалмы в домашней обстановке. На этот случай святой преподобный Арсений Каппадокийский составил указания относительно каждого псалма, как и когда следует его читать. Псалмы, кроме всего прочего, читают также при различных недугах. Рекомендации об этом есть в указаниях Арсения Каппадокийского.

Пророка Твоего Давида, Господи, память празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.

Просветившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая: сего ради тя почитаем, пророче блаженне, Давиде славне.

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его.

О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниях и начинаниях к водворению мира и правды в державе их. Пособствуй всероссийскому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Молитвы святому Давиду возносят при сильной раздражительности или в состоянии уныния.

Псалом 4-й читается при меланхолии, которой страдают чувствительные люди от жестокого к ним отношения.

Псалом 5-й читается при травме глаза, нанесенной недобрым человеком.

Псалом 7-й читается при нервном потрясении, вызванном страшными угрозами.

Псалом 12-й читается при заболеваниях печени.

Псалом 18-й читается для скорейшего разрешения от бремени при обычных родах.

Псалом 19-й читается бездетными супругами об исцелении от бесплодия, наступившего в результате травмы.

Псалом 27-й читается для скорейшего исцеления от нервных заболеваний.

Псалом 37-й читается при воспалении челюстей, случившемся в результате болезни зубов.

Псалом 40-й читается для скорейшего освобождения от бремени при ненасильственном аборте и преждевременных родах.

Псалом 44-й читается при заболеваниях сердца и почек.

Псалом 55-й читается о духовном здоровье чувствительных людей, получивших душевную травму от друзей или близких.

Псалом 56-й читается при головной боли, вызванной нервным расстройством.

Псалом 58-й читается для того, чтобы Господь вернул немым дар речи.

Псалом 63-й читается при укусе домашнего животного или дикого зверя.

Псалом 67-й читается для скорого разрешения от бремени при трудных родах.

Псалом 79-й читается для снятия отеков и головной боли.

Псалом 95-й читается для того, чтобы Господь вернул глухим слух.

Псалом 106-й читается для избавления от женского бесплодия.

Псалом 108-й читается для исцеления от лунатизма.

Псалом 113-й читается для скорейшего дарования разума умственно отсталым детям.

Псалом 122-й читается при заболеваниях глаз и слепоте.

Псалом 125-й читается для избавления от частых и мучительных головных болей.

Псалом 128-й читается при мигрени.

Псалом 142-й читается для сохранения жизни и здоровья матери во время беременности.

Псалом 145-й читается при разных кровотечениях.

Псалом 146-й читается о скором выздоровлении при травмах головы, нанесенных злыми людьми.

Святой апостол Лука

Имя этого святого апостола и евангелиста в переводе с латинского означает «светлый» и звучит как Лукиан. Он родился в Антиохии и получил блестящее образование.

Лука был талантливым медиком и живописцем. На родине будущий апостол смог бы добиться славы, достатка и почестей, но юноша поступил таким образом, что вызвал удивление и осуждение своих родных. Он пренебрег светской жизнью и отправился в далекую Галилею, чтобы найти Учителя праведности.

Лука много читал. Особенно ему нравилось вчитываться в мудрые строки Ветхого Завета. Именно оттуда он узнал, что Бог Един и что в скором времени свершится пришествие Мессии. Когда до Луки дошли слухи об Иисусе Христе, он сразу догадался, что древнее пророчество сбылось и этот человек и есть Спаситель мира, который возьмет на Себя все людские грехи.

В Палестине Лука быстро отыскал Иисуса и стал одним из Его учеников. Среди остальных Лука выделялся особым прилежанием. Он внимал каждому слову Учителя, и в дальнейшем его вариант Евангелия стал самым полным документом, содержащим новозаветные события. Например, история рождения и жизни Иоанна Предтечи, как и Вознесения Господня, есть только в его Евангелии.

Лука недолго оставался пассивным слушателем Христовой Истины. Еще при Своей земной жизни Господь избрал семьдесят апостолов и послал их на проповедь Слова Божиего: «…Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Лук.; 10, 1–3). Апостол Лука был одним из них и получил за это от Бога благодатный дар: умение изгонять бесов и исцелять недуги силой молитвы.

Во время крестных страданий Иисуса Христа святой Лука вместе с Его верными учениками стоял вблизи лобного места. А спустя три дня после смерти на кресте Воскресший Спаситель явился Луке одному из первых, когда тот шел вместе с апостолом Клеопе в Эммаус.

После этого события Лука еще некоторое время проповедовал учение Христа в Иерусалиме, а затем отправился в родную Антиохию. В пути он неустанно читал проповеди. Добравшись до Севастии, Лука принял часть мощей Иоанна Предтечи, в частности правую руку, которая, согласно преданию, прикасалась к склоненной голове Иисуса Христа. Евангелист долгое время хранил святыни у себя.

В Троаде святой Лука встретился с апостолом Павлом. Они стали неразлучны и путешествовали вместе. Павел страдал тяжким телесным недугом. Лука применил все свои медицинские познания и с помощью лекарств старался облегчить участь своего наставника и друга. Первоверховный апостол Павел считал, что Лука ему послан словно дар Божий, и называл его «врачом возлюбленным» (Послание к Колоссянам; 4, 14).

В 67 году после Рождества Христова гонители христиан арестовали первоверховных апостолов Петра и Павла и приговорили их к мучительной казни. После их смерти Лука ушел из Рима, продолжая свои проповеди в Ливии, Фиваиде, Ахайе и Египте. Свою жизнь святой апостол тоже закончил мученически. Ему было 85 лет, когда по приказу гонителя христиан императора Домициана Луку казнили в Фивах.

В IV веке ученики святого Луки вывезли из Фив святые мощи апостола в Константинополь, где их определили на хранение в храм, который был освящен в честь святых апостолов.

На протяжении почти двух тысяч лет от нетленных мощей «безмездного» врача, апостола и евангелиста Луки люди получали исцеления при глазных болезнях. При этом вместе с прозрением физическим они получали и духовное прозрение.

Святой апостол Лука стал первым врачом новой эпохи, отдавшим свои силы и талант служению Господу нашему Иисусу Христу и Его Святому учению. На иконах апостол и евангелист, как правило, изображен с раскрытой книгой. Храмовая роспись и книжные миниатюры представляют нам Луку в образе тельца, что символизирует его жертвенность и искупительное служение Богу, о чем он и писал в своем Евангелии.

День памяти апостола и евангелиста Луки установлен православной церковью 31 октября (18 октября по старому стилю).

Святого почитают не только как проповедника и евангелиста, но и как врачевателя душ от страстей и греховных помыслов – главной причины недугов телесных. Именно такой подход Луки стал добрым примером на все времена для всех христианских целителей.

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Святой великомученик и целитель Пантелеимон

Cамым известным целителем-бессребреником среди святых православной церкви является святой великомученик Пантелеимон, ученик святого Ермолая. Создатели церковных песнопений назвали его «юности обуздателем, жезлом старости, заступником в болезнях, безсребреником-целителем» (Минея, стихира на «Господи воззвах»).

Будущий великомученик был сыном богатых и знатных родителей, почтенных Евсторгия и Еввулы, живших в Никомидии. Отец Пантелеимона поклонялся языческим богам, а мать была тайной христианкой. Имя, данное святому Пантелеимону при рождении, звучало немного по-другому: Пантолеон, что переводится как «во всем лев». Родители назвали сына так потому, что хотели, чтобы он стал бесстрашным и мужественным продолжателем их древнего рода.

Пантолеон рано потерял мать. Когда он подрос, Евсторгий определил сына в школу для изучения грамматики. Затем юноша принялся за изучение медицины. Его учителем стал знаменитый никомидийский врач Ефросин. Пантолеон учился с удовольствием и легко осваивал все премудрости профессии врача. Вскоре талантливого юношу представили ко двору, так как император Максимиан искал себе искусного врача.

Об учении Христа Пантолеон получил представление от священника Ермолая, скрывавшегося в Никомидии от императорских воинов после гонений на христиан в 303 году. Молодой врач проникся христианским учением и принял веру всем сердцем. В то время, когда он готовился принять святое крещение, Господь решил испытать его. Однажды Пантолеон, возвращаясь от Ермолая, увидел на дороге корчившегося в судорогах ребенка и отползавшую от него ядовитую змею. Жалость наполнила сердце Пантолеона, и он стал молиться Господу, чтобы мальчик выздоровел, а змея издохла. И о чудо! Молитва его была услышана: ребенок поднялся на ноги и зашагал домой, а змея так и осталась лежать на камнях.

После обряда святого крещения Пантолеон решил уговорить отца тоже принять христианскую веру. К тому времени святой уже стал известным врачом, который помогал даже тем, у кого не было надежды на выздоровление. Однажды к Пантолеону пришел слепец, и целитель сумел вернуть ему зрение силой своей молитвы. Исцеление происходило на глазах Евсторгия. Став свидетелем настоящего чуда, отец вдруг прозрел духовно и дал сыну согласие на принятие святого крещения.

Когда отец Пантолеона умер, будущий святой всецело посвятил себя лечению больных. Он никому не отказывал в помощи и ни с кого не взимал никакой платы. Пантолеон часто навещал заключенных в тюрьмах, применяя не только лекарства, но и молитвы Господу.

Но не всем нравилось, что Пантолеон работал бесплатно. Его завистники и недоброжелатели сочинили императору донос, написав там, что он, презирая языческих богов, лечит только христиан. Пантолеона схватили и подвергли жесточайшим пыткам. Но мучители не смогли сломить его волю. Святой бессребреник даже во время пыток молил Бога простить его мучителей. Когда Пантолеона вывели на казнь и привязали к сухому масличному дереву, на стволе появились молодые побеги. Впоследствии дерево ожило и даже приносило плоды.

Перед началом казни с небес раздался глас, который слышали все вокруг. Он повелел с этого момента называть Пантолеона святым Пантелеимоном. Теперь имя святого в переводе означало «всемилостивый». Палачи от этого знамения пришли в неописуемый ужас и постарались побыстрее закончить казнь. Когда мученику отсекли голову, из раны на шее хлынула кровь пополам с молоком. Палач запалил костер и бросил в огонь обезглавленное тело, но пламя не тронуло его. Святого Пантелеимона погребли христиане. Он снискал такую любовь и уважение, что в память о нем начиная с IV века стали писать иконы и воздвигать храмы. В России в честь святого Пантелеимона при больницах было освящено много часовен и храмов.

На иконах святого великомученика изображают молодым человеком, одетым в синий хитон с рукавами, отороченными золотым шитьем. На хитон надета рубаха с широкими рукавами и золотым оплечьем, а поверх накинут коричневый плащ, подобный фелони священника. С левого плеча святого спускается белая лента, по форме и размерам напоминающая диаконский орарь.

Все это говорит о том, что Пантелеимон получил от Бога благодать и силу исцелять, вознося молитвы к Нему так же, как священник получает Божий дар совершать Божественные таинства.

О принадлежности к великомученикам свидетельствует крест в правой руке Пантелеимона, а ковчег в левой указывает на чин целителя. Но форма креста и ковчега так необычна, что верующие скорее принимают их за святыни, которые приносят страждущим чудесные исцеления. Таким образом, на иконе подчеркнута суть всего земного существования святого Пантелеимона, лечившего больных силой своей веры и благодатью Божией.

День памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона православной церковью установлен 9 августа (27 июля по старому стилю).

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли Милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами Твоими душевныя наша недуги исцели, отгоняя присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

Святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных, пред святою твоей иконою усердне молящихся. Испроси нам у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих: cе бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь; даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да, сподобившися тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Священномученик Ермолай

Cвятой Ермолай учился лечить людей у греческих врачей и стал первым наставником святого Пантелеимона в принятии им христианской веры. Он был мученически убит накануне казни Пантелеимона. Очень часто на иконах ученика и учителя, двух врачей-бессребреников, изображают вместе. Также и в молитвах взывают к ним обоим, да и в богослужебных последованиях. Так же как при жизни Пантелеимон и Ермолай были единомышленниками, так и после кончины святые вместе молятся Господу об исцелении недужных и страждущих.

День памяти священномученика Ермолая православная церковь установила 8 августа (26 июля по старому стилю).

Миром благодати помазан, преблаженне отче Ермолае, иерей Бога Вышняго явился еси и благочестия светлый проповедник, мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Яко святитель благочестно пожив и священномучения венец приял еси. Идольския жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси, премудре, и Пантелеимону истинный учитель. Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.

О преславный священномучениче Ермолае и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и расслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святые бессребреники Косма и Дамиан

В православном месяцеслове можно найти упоминание о трех парах святых с именами Косма и Дамиан. Чтобы верующие не путали эти «двоицы», в старинных книгах имелись конкретные указания, касающиеся места происхождения и жития святых бессребреников. Например, в Минее на октябрь святитель Дмитрий под 17 числом привел следующие указания: «Три суть двоицы свв. безсребреников Космы и Дамиана, купно сими имены зовомы, врачевскую хитрость имущие. Едине быша сынове Феодотии жены благочестивыя, иже с миром усопша, и положены быша на месте Фереман (1 ноября). Друзии же хождаху в Риме, имуще учителя завистлива, ихже он лестию на гору возведе, аки собирати былие, и каменем поби их (1 июля). Третии же сии, ихже почитается ныне память (17 октября), бяху от Аравитския страны, врачевское художество умеющи».

Время жизни и христианских подвигов святых Космы и Дамиана Асийских точно не известно. Некоторые данные позволяют предположить, что братья жили в IV веке, так как уже в V веке им посвящали храмы. Их отец-язычник умер, когда Косма и Дамиан были маленькими. Мать, принявшая святое крещение, воспитывала их в духе благочестия и соблюдения христианских заповедей. Преподобную Феодосию православная церковь вспоминает одновременно с ее сыновьями. Феодосия много внимания уделяла образованию мальчиков. Она хотела, чтобы они изучали медицину. Косма и Дамиан после окончания обучения лечили людей, странствуя по городам. Святые не брали с больных никакой платы за исцеление от недугов.

Косма и Дамиан Асийские изображены на древней византийской миниатюре как бессребреники, принимающие сумку лекаря от Самого Господа. Те больные, которых братья исцеляли, уверовали в Господа нашего Иисуса Христа и никогда не преступали Его заповедей. Если к Косме и Дамиану обращались за помощью язычники, то и они становились приверженцами христианской веры.

Святые братья всегда были неразлучны: вместе врачевали, вместе творили молитвы, вместе переживали все лишения и невзгоды кочевой жизни. Они свято хранили данный Господу обет бессребреников и ни разу не взяли плату за лечение. Но церковное предание гласит, что один из братьев незадолго до смерти нарушил слово, данное Богу. Однажды безнадежно больная женщина, выздоровев благодаря Дамиану, умоляла его принять от нее небольшое вознаграждение – три яйца. Дамиан не собирался нарушать обет, но вдова упросила принять дар во имя Святой Троицы. Когда он согласился, Косма так опечалился, что перед смертью завещал похоронить себя подальше от брата. Когда и Дамиан преставился, все были растеряны и не знали, исполнять ли предсмертную волю Космы.

Когда-то братья спасли от смерти в пустыне одного верблюда. Это животное и разрешило все сомнения, сказав человеческим голосом, что Дамиан принял от исцеленной женщины дар в честь Святой Троицы, а не ради корысти. Так неразлучных братьев похоронили в одной могиле. Вскоре в Месопотамии, в местечке под названием Фереман, над их могилой был выстроен храм, который славился множеством чудесных исцелений. Но исцеления происходили не только после паломничества к святым мощам, но и в результате искренней молитвы, обращенной к братьям и произнесенной с верой в силу Господа. Самыми значимыми чудесами, сотворенными святыми при жизни, считаются спасение благочестивой женщины от домогательств насильника, исцеление больного чахоткой и вразумление его же, грешившего сквернословием. Именно поэтому святым Косме и Дамиану Асийским следует молиться об избавлении от сквернословия. Кроме того, они считаются покровителями семейного благополучия.

В честь святых Космы и Дамиана Асийских на Руси освящено немало храмов и часовен. Их изображения можно чаще всего увидеть на полях самых почитаемых образов или среди избранных святых.

Издавна Косму и Дамиана считали еще и покровителями детей. К святым братьям обращались за помощью при обучении их грамоте. Наверное, это произошло потому, что бессребреников часто изображают с пером и чернильницей, хотя письменные принадлежности в их руках символизируют врачевание словом, а травы у их ног напоминают об их земной профессии врача.

День памяти святых Космы и Дамиана Асийских установлен православной церковью 14 ноября (1 ноября по старому стилю).

Косма и Дамиан Аравийские жили в Римской империи в конце III века, во времена правления императоров Диоклетиана и Максимиана. Сведения о жизненном пути этих святых весьма скудны. Русская православная церковь стала с большим почтением относиться к ним после чудесного спасения царской семьи при крушении поезда недалеко от Харькова, случившегося 30 октября 1888 года. Император Александр III тогда некоторое время один удерживал на спине крышу перевернувшегося вагона, пока остальные пассажиры не выбрались наружу. Государь при этом возносил молитвы именно святым Косме и Дамиану Аравийским, чья память отмечалась в тот день. Россия была потрясена случившимся. Поэтому на месте, где царская семья была спасена от гибели, в деревне под названием Борки, вскоре выстроили храм. В то время в России было написано множество икон с изображением святых Космы и Дамиана. Им возносили благодарственные молитвы, служили молебны и возвели немало часовен и храмов.

Многие из написанных тогда образов сохранились. Например, в селе Хомутово, в храме Покрова Пресвятой Богородицы, хранится икона с изображением ангелов-хранителей всех членов царской семьи и святых, чью память православная церковь ежегодно отмечает 30 октября. Среди них есть и святые бессребреники Косма и Дамиан Аравийские. На Руси им молятся при недугах не только телесных, но и душевных, призывая их также защитить от внезапной смерти. День памяти святых Космы и Дамиана Аравийских православная церковь отмечает 30 октября (17 октября по старому стилю).

Во второй половине III века в Риме жили братья Косма и Дамиан. Их родители были богатыми и знатными людьми и воспитывали сыновей по христианским заповедям. Они дали детям прекрасное образование. Косма и Дамиан в совершенстве владели искусством врачевания и, подобно другим бессребреникам с теми же именами, применяли свои знания во имя Иисуса Христа. Они исцеляли больных и страждущих, не требуя за это платы, а нередко и сами помогали неимущим больным.

Косма и Дамиан Римские, так же как и другие целителибессребреники, не дожидаясь прихода больных, сами путешествовали по окрестностям Рима и отыскивали тех, кто нуждался в их помощи. Всякий раз, прежде чем начать лечение, они наставляли больных в вере Христовой. Однажды исцеление от Космы и Дамиана получил один из самых ярых гонителей христиан – Карин, который после выздоровления также уверовал в Христа.

Несмотря на то что святые постоянно творили добро людям, нашелся человек, душа которого преисполнилась черной злобы и зависти. Это был врач-язычник, когда-то обучавший братьев навыкам медицины. Он позавидовал их умению исцелять и той славе, которая распространилась по всему Риму о целителях-бессребрениках. Чтобы осуществить свой злой замысел, завистник заманил братьев в горы, якобы желая показать им, где растут лекарственные растения. Дождавшись, когда Косма и Дамиан отойдут друг от друга, он по одному жестоко убил их.

Уже в IV веке в Риме был выстроен и освящен храм в честь святых целителей-бессребреников Космы и Дамиана с их мозаичным изображением. Неподалеку от Алушты в Крыму тоже есть храм в честь этих святых. Согласно церковному преданию, в этом месте жили святые Косма и Дамиан, отправленные правителями Диоклетианом и Максимианом в ссылку. У подножия горы Чатырдаг бьет целебный источник, освященный в их честь. Здесь же находится и монастырь имени святых целителей-бессребреников, где хранится чудотворный образ Космы и Дамиана Римских.

К помощи этих святых следует прибегать при любых недугах, молиться им о даровании ума слабо развивающимся детям, просить о благополучии в супружеской жизни.

День памяти святых Космы и Дамиана Римских православная церковь установила 14 июля (1 июля по старому стилю).

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложисте, мир исцеляюще чудесы.

К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости; избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Услышите нас, молящихся, и благоприятным ходатайством вашим испросите у Христа Бога православным правителем России здравие, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление и благословение Божие. Паки припадающе прилежно молим, испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному служащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки; безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких неисцельных недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Темже ныне и нас, припадающих к вам пред честною иконою вашею, скоро услышите; юныя дети, вашей помощи во учении книжном просящия, вашими молитвами наставите, да, вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере выну да преуспеют. На одре болезни лежащим, человеческия помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающия и от лютых недугов в уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и благую и сами себе и живот свой воли Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития не радящих, во гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здравии пребудут душею и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от разслабления тела, от изступления ума, от смертоносныя язвы, от внезапныя смерти и мощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспевающих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Святые бессребреники Кир и Иоанн

Cвятых бессребреников Кира и Иоанна, живших в конце III – начале IV века, объединяло страстное желание служить больным, немощным и страждущим, исцеляя их как медицинскими средствами, так и молитвами.

У них было разное происхождение и различные профессии. Кир родился и жил в Александрии. По образованию он был врачом и всегда помогал всем больным и обездоленным. Когда же наступил период гонений на христиан при правлении императора Диоклетиана, святой Кир удалился в пустыню. Он вел отшельническую жизнь среди аравийских песков и готовился принять мученическую смерть. Тем не менее он продолжал лечить людей, которых встречал в пустыне, силой святой молитвы.

Иоанн был военным и служил в городе Едессе, на территории современной Турции. До него дошли слухи о целителе, живущем в пустыне. Иоанн задумал оставить военную службу и отправиться в Аравийскую пустыню, чтобы последовать примеру Кира и также помогать людям.

Однажды святые узнали, что в Египте, в городе Канопе, язычниками была схвачена христианка Афанасия с тремя дочерьми. Кир и Иоанн сразу же двинулись в путь, желая укрепить дух мучениц перед предстоящей казнью. Но подвижников тоже арестовали и бросили в темницу. Вскоре их предали мученической смерти вместе с Афанасией и ее дочерьми. Согласно церковным документам, это произошло в 311 году.

День памяти святых Кира и Иоанна, мучениц Афанасии, Феодотии, Феоктисты и Евдоксии православная церковь отмечает 13 февраля (31 января по старому стилю).

Спустя столетие после казни мучеников в селении Мануфин святитель Кирилл Александрийский воздвиг храм, который был освящен в честь святых бессребреников Кира и Иоанна. Вскоре туда были доставлены нетленные мощи святых. Это событие также отмечается православной церковью 11 июля (28 июня по старому стилю).

Святым бессребреникам Киру и Иоанну следует молиться при телесных и душевных недугах.

Святии славнии Кире и Иоанне, безсребреницы, мученицы и чудотворцы, милосердием своим, яко стеною необоримою, нас оградите от всех бед и от врагов видимых и невидимых сохраните непрестанною вашею молитвою ко Господу.

От Божественныя благодати дар чудес приемше, святии, чудодействуйте непрестанно, вся наша страсти рукодейством секуще невидимым, Кире Богомудре со Иоанном славным: вы бо Божественнии врачеве есте.

О, святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и беспомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь.

Святой Сампсон Странноприимец

Cвятой Сампсон Странноприимец – один из тех, кто завершил свой земной путь не мученической смертью, а тихой и безболезненной кончиной. Он был врачомбессребреником, подававшим другим пример самоотверженной любви к ближнему и христианского милосердия.

Родители святого Сампсона были знатными и богатыми римлянами. Они дали сыну хорошее образование. Сампсона с юности влекла медицина. Поэтому он с удовольствием осваивал искусство врачевания. У него была очень важная цель в жизни – научиться помогать людям в болезнях и немощах, исцелять и облегчать страдания.

После кончины родителей Сампсону в сонном видении явился Сам Спаситель и дал богатому юноше совет: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21). Сампсон раздал все, что получил в наследство, бедным людям, освободил всех рабов и уединился в пустыне, чтобы вести строгую отшельническую жизнь.

Но в пустыне святой пробыл недолго. Он отправился в Константинополь, снял небольшой дом, лечил больных и давал приют беднякам и странникам. Людская молва о добродетели Сампсона дошла до патриарха Константинопольского. Он оценил заслуги бессребреника перед Господом и присвоил ему сан священника.

Случилось так, что императора Византии Юстиниана I постиг коварный и тяжелый недуг. Придворные врачи были бессильны что-либо сделать. Юстиниану с каждым днем становилось все хуже. Императору оставалось только уповать на Божию милость. Однажды в сонном видении Юстиниан услышал голос, извещавший о том, что его недуг сможет излечить лишь один человек – врач-бессребреник Сампсон. Целителя тут же доставили во дворец, и тот молитвами исцелил императора от недуга. Благодарный Юстиниан был готов осыпать Сампсона богатыми дарами, но бессребреник отказался от всего. Он обратился к императору с просьбой выстроить больницу для неимущих и открыть странноприимный дом. Вскоре правитель выполнил просьбу святого, назначив даже содержание для этого богоугодного учреждения.

Преподобный Сампсон скончался примерно в 530 году. Странноприимный дом, который возвел Юстиниан, стал храмом, а рядом с ним было построено большое здание для приюта странников и обездоленных. К гробнице святого стали приезжать сотни и тысячи паломников, которые надеялись получить исцеление от святых мощей Сампсона, прозванного Странноприимцем.

День памяти преподобного Сампсона Странноприимца православная церковь отмечает 10 июля (27 июня по старому стилю).

В честь святого врача-бессребреника в христианском мире освящаются храмы при богадельнях и домах престарелых. Первый такой храм был открыт очень давно в Константинопольской богадельне при соборе Святой Софии. Основателем храма стал святой преподобный Андрей Критский.

Святому Сампсону Странноприимцу следует молиться при любых душевных и телесных недугах.

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаженне, спастися душам нашим.

Яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, к раце твоей притекающе, Сампсоне богомудре преподобне, сошедшеся любовию, псалмы и песньми, радующеся, Христа прославляем, таковую тебе благодать подавающа исцелений.

О, теплый молитвенниче, благостный отче, преподобне Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но споспешествуй мне заступлением твоим и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю Прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.

Святой мученик Трифон

Этот святой был родом из Фригии. Он жил в небольшом селении Кампасада, неподалеку от города Апамеи. Целитель-бессребреник прославился своим умением силой молитвы избавлять людей от бесов и исцелять недужных и страждущих от различных заболеваний. Его молитвы обладали такой силой, что однажды святой смог избавить поля вокруг родного села от саранчи, чем спас жителей от голода.

Одним из самых значительных исцелений святого бессребреника считается избавление от бесов дочери императора Гордиана, который правил Римом с 238 по 244 год. Трифон никогда не придавал значения происхождению больного. Он одинаково внимательно относился к богатым и бедным пациентам, а в качестве платы требовал от них одного – веры в Господа Бога нашего Иисуса Христа.

В 249 году на римский престол взошел император Декий, который был непримиримым язычником и жестоким гонителем христиан. Местные правители также поклонялись римским языческим богам. Правителем той местности, где врачевал Трифон, был епарх Акилин. Ему донесли, что некий целитель-бессребреник открыто проповедует христианское учение и обращает язычников в свою веру. Акилин приказал схватить Трифона и привести на допрос. Святой бесстрашно и правдиво рассказал правителю о своих деяниях и о том, что исповедует христианскую веру. Трифон мужественно перенес все жесточайшие пытки, которым его подвергали. Он не издал ни единого стона. Перед самой казнью святой обратил свои благодарственные молитвы к Господу. Он благодарил Его за то, что Он помог ему перенести страдания и муки, и возносил просьбы об особой благодати для тех верующих, которые будут обращать свои молитвы к нему.

Святого мученика Трифона в России почитают особо. В 1995 году Русской православной церковью был учрежден орден в честь этого святого. Им награждают священников, государственных и общественных деятелей, медиков, писателей, журналистов, работников силовых структур, которые отличились в борьбе с такими пороками общества, как алкоголизм и наркомания, и другими явлениями, разрушающими духовную целостность нашей страны.

Мученику Трифону следует молиться об исцелении от нервных болезней, сумасшествия, любых других недугов. Его просят об избавлении от голода и порчи урожая вредителями.

День памяти святого мученика Трифона православная церковь отмечает 14 февраля (1 февраля по старому стилю).

Мученик Твой, Господи, Трифон во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец, всеславне, честен во Христе быв, и, победив мучители во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, яко непобедим.

О, святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом, скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития твоего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси: сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, егда темнии зраки лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут: буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.

Преподобный Антоний Великий

Родители преподобного Антония жили в городе Копте и были богатыми людьми, исповедовавшими христианскую веру. Антоний с детства воспитывался в благочестии. Его отличала от сверстников горячая вера в Иисуса Христа. После кончины родителей Антонию едва исполнилось двадцать лет, но ему уже пришлось стать опекуном младшей сестры.

Согласно преданию, он, однажды войдя в храм, вдруг услышал голос, который несколько раз повторил слова Иисуса Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21).

Юноша принял это за знак свыше и вскоре разделил все, что имел, между бедными односельчанами. Он не знал, как ему следует поступить с сестрой, и снова пошел в храм. Он вновь услышал тот же голос, который изрек следующие слова Иисуса: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мат.; 6, 34). Антоний принял решение покинуть родное селение и поручил заботы о сестре христианским девственницам.

Он удалился в Фивадскую пустыню, поселился в пещере и жил там отшельником. Но вскоре Антоний перебрался в полуразрушенные старинные воинские укрепления, которые находились в Писпире на берегу Нила. Праведник прожил там около двадцати лет, позволяя себе лишь изредка общаться с людьми.

За эти годы святого Антония не раз искушал диавол, после чего он всякий раз давал Господу трудные обеты. Согласно церковному преданию, в минуту отчаяния к святому явился Сам Иисус Христос, сообщив, что постоянно находился с ним рядом и ожидал окончания очередного его подвига. Антонию удалось преодолеть все диавольские искушения, и он получил от Господа благословенный дар творить чудеса. Слава о великом отшельнике быстро распространилась повсюду.

Через несколько лет Антоний решил прервать свое уединение и организовать монашескую обитель. У него уже появились ученики и последователи, которые селились рядом с ним и также вели отшельническую жизнь, следуя его советам и заповедям Иисуса Христа.

В начале IV века, когда Римом правил император Максимиан, Антоний отправился в путь. Он прибыл в Александрию, чтобы укрепить в вере местных христиан. Святой постоянно появлялся в самых опасных местах, поддерживая верующих молитвами и словом Божиим, чтобы им легче было пережить время жестоких преследований.

В 313 году гонения на христиан прекратились, и святой Антоний удалился от мира на берег Красного моря, в уединенный скит в Писпирских горах. Он стал возделывать поле и сеять пшеницу, чтобы самому обеспечить себя пищей. Теперь даже ученики почти не посещали его. Лишь иногда отшельник позволял себе общение с монахами, которые следовали его примеру еще со времени его жизни в Фивадской пустыне. Однажды, когда святой Антоний уже провел семьдесят лет отшельнической жизни, ему встретился святой Павел Фивейский, проживший в пустыне около девяноста лет. Павел поведал Антонию, что преследования христиан давно уже прекратились, но теперь Римская империя больна арийской ересью.

Шел 350-й год, когда Антония пригласил Афанасий Великий, чтобы праведник оставил уединение и выступил против ариан. Святой дал согласие и вскоре прибыл в Александрию. В то время приверженцы Ария пытались склонить всех сомневающихся на свою сторону, во всеуслышание утверждали, что даже святой Антоний примкнул к их учению. Подвижник опроверг клевету и строго осудил арианство.

Появление святого Антония в Александрии стало большим событием для ее жителей. К подвижнику тянулись люди, ожидая от него исцелений, чудес и наставлений в вере. Он не отказывал в помощи никому. После возвращения из Александрии в пустыню старец тихо скончался. Великому Антонию было тогда 105 лет. Рядом с ним в последний час были его верные ученики, которым святой объявил свою последнюю волю: скрыть место его погребения, так как он не хотел, чтобы люди после кончины обоготворяли его.

Ученики исполнили волю усопшего, но при императоре Юстиниане мощи праведника были обретены и перенесены в Александрию, а потом в Константинополь. В 980 году их доставили в Мот-Сен-Дидье. В 1491 году святые мощи перевезли в город Арле и поместили в храм Святого Иулиана.

Преподобного Антония Великого считают отцом монашества не потому, что он уединился в пустыне, а потому, что он стал основателем первого анахоретского (отшельнического) монашества. При этом монахи живут уединенно в хижинах или пещерах, где предаются иноческим трудам, постам и молитвам. Впоследствии несколько скитов, организованных по этому типу, объединяются в лавру. Так произошло при образовании Киево-Печерской, Троице-Сергиевой лавры и других.

Еще при жизни преподобного Антония монахи стали объединяться и другим способом: собирались в большую общину, где трудились все вместе, сообразно своим силам и способностям, вместе питались и подчинялись единому монашескому уставу. Такие обители назывались киновиями, а их наставники или настоятели – архимандритами. Основателем киновийного монашества называют другого святого – преподобного Пахомия Великого.

В Западной христианской церкви преподобный Антоний Великий больше известен как избавитель от страшного недуга – «антониева огня». Так в древности называли гангрену или болезнь при отравлении спорыньей. Святому Антонию Великому возносят молитвы при неврозах, психических расстройствах, эпилепсии.

Иконография святого связана с его покровительством крестьянам, звонарям, гробовщикам, мясникам. Его часто изображают с такими атрибутами, как крест, свинья, колокольчики, огонь и лев. Известно несколько литературных сочинений святого Антония Великого: двадцать речей о христианских добродетелях, семь посланий к обителям, а также правила монашеской жизни.

День памяти преподобного Антония Великого православная церковь отмечает 30 января (17 января по старому стилю).

Ревнителя Илию нравы подражая, Крестителю правыми стезями последуя, отче Антоние, пустыни был еси житель и вселенную утвердил еси молитвами твоими. Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Житейския молвы отринув, безмолвно житие скончал еси, Крестителя подражаяй всяким образом, преподобнейший, с ним убо тя почитаем, отцев начальниче, Антоние.

О, великий угодниче Божий, преподобне отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой мученик Вонифатий

В годы зарождения христианства в Риме многим была известна женщина по имени Аглаида. Молодая, богатая и красивая, она могла быть завидной невестой, если бы не была обуреваема плотскими страстями. Дни и ночи напролет Аглаида проводила в пьянстве, распутстве и прочих грехах вместе со своим управляющим, верным Вонифатием.

Но Вонифатий, несмотря на такой образ жизни и пристрастие к спиртному, был по натуре человеком добрым. Он не жалел денег тем, кто в них особенно нуждался, щедро раздавая нищим милостыню и привечая странников. Вонифатий искренне хотел исправиться и постоянно обращался к Богу с просьбой о помощи в избавлении от порочной жизни.

Христиан в то время настойчиво преследовали правители-язычники. Многие верующие приняли мученическую смерть за исповедание христианской веры. Однажды Аглаида, опомнившись от пьянства, решила заиметь в доме мощи одного из мучеников Христовых, чтобы они помогли ей избавиться от грехов. Она даже решила в будущем выстроить храм для скорейшего искупления грехов. Аглаида очень хотела иметь своего небесного защитника, молящего Бога о ее прощении.

Вонифатий согласился найти мощи, взял золото для их выкупа, ароматические масла и чистое полотно. Перед тем как отправиться в путь, он обернулся на пороге и спросил у Аглаиды, словно в шутку: «Если мне не удастся найти тело мученика, примешь ли ты с честью мое тело, замученное за веру христианскую?». Но Аглаида, рассмеявшись в ответ, назвала Вонифатия распутником и пьяницей.

Вонифатий отправился к месту казни христиан. В пути, сокрушаясь о своих грехах, он постоянно молился и постился. Когда Вонифатий пришел в город Тарс, славившийся особенно жестоким преследованием христиан, он оставил рабов в гостинице, а сам сразу же направился к месту казни. То, что он там увидел, потрясло его душу настолько, что Вонифатий подошел к мученикам, стал обнимать их и открыто и громко прославлять Господа. Он вознес Всевышнему молитву, чтобы тоже обрести мученический венец. Судья сразу обратил внимание на необычное поведение незнакомца. Он подозвал Вонифатия и велел принести жертву языческим богам. Когда Вонифатий отказался, его подвергли таким же жестоким пыткам, как остальных христиан. Святой не проронил ни стона, а, глядя на мучения других, еще более укрепился в вере.

Судья приказал залить Вонифатию расплавленное олово в глотку, но тот неустанно молился Господу и просил у Него какого-либо знамения о победе над грехами. Когда олово влили мученику в горло, Вонифатию это не причинило никакого вреда. Зеваки на трибунах были разочарованы, а судье пришлось скрыться от возмущенной толпы. Вонифатия заперли в темнице.

Утром для дерзкого мученика была придумана новая казнь: судья приказал бросить его в бочку с кипящей смолой. Но и на этот раз Вонифатий остался целым и невредимым. Смола, разбрызгиваясь при кипении, обожгла лишь стоящих возле котла палачей. После этого судья приказал отрубить мученику голову. Когда казнь свершилась, произошло еще одно чудо: из раны на шее Вонифатия брызнула кровь, смешанная с молоком. Увидев это знамение, многие язычники сразу же обратились в христианскую веру. Их было в тот день 550 человек.

Тем временем рабы, ожидая Вонифатия в гостинице, ругали его за то, что он долго не появляется, решив, что тот как всегда напился. Но прошел день, другой, третий, а Вонифатия все не было. Рабы отправились на его поиски и услышали от прохожих, что вчера на площади казнили какого-то чужестранца. Им показали место казни, и вскоре рабы нашли тело Вонифатия. Им стало стыдно, что они плохо подумали о нем в то время, когда он переносил такие ужасные муки во имя веры Христовой. Рабы оплакали Вонифатия, выкупили его тело, смазали его благовониями, завернули в полотно и отправились в обратный путь, чтобы доставить праведника своей госпоже.

Аглаида в день казни Вонифатия увидела в сонном видении ангела Господня, который велел ей приготовиться к встрече «того, кто был раньше у тебя слугой, ныне же стал нашим братом и сослужителем; прими того, кто был рабом у тебя, а теперь будет твоим господином, и благоговейно почитай его: отныне он хранитель души твоей и защитник твоей жизни».

Проснувшись утром, Аглаида вспомнила пророческую шутку своего управляющего. Она пригласила к себе священников и вышла на дорогу, чтобы с почестями встретить Вонифатия, который возвращался в ее дом господином. Она неустанно благодарила Господа за то, что Вонифатий был принят Им как Божий угодник.

Вскоре Аглаида выстроила храм в одном из имений, освятив его в честь Вонифатия, и поместила в него мощи святого. После молитвы святому Вонифатию стали совершаться чудесные явления: больные исцелялись, страждущие обретали душевный покой, а все, кто с верой молились у гроба праведника, получали от него то, чего желали.

После принятия Вонифатием мученического венца Аглаида отреклась от всего мирского, раздав все, что имела, беднякам. В течение 18 лет, до самого смертного часа, жила она в великом покаянии. После кончины блаженная Аглаида соединилась с Вонифатием. Ее мощи положили рядом с гробом святого.

Мученику Вонифатию следует молиться об избавлении от пристрастия к спиртному.

Память святого мученика Вонифатия православная церковь отмечает 1 января (19 декабря по старому стилю).

К сословию послан мучеников, мученик был еси истинен пострадав за Христа крепчайше, всехвальне, мощми же возвратился еси верою пославшей тя, Вонифатие блаженне, моли Христа Бога прияти нам грехов прощение.

Священие непорочное самовольно Тебе привел еси, Иже от Девы тебе ради родитися хотящему, святе венценосче, премудре Вонифатие.

О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас, поющих тебе, не отвержи, но милостивно услыши нас. Виждь братию и сестры наша, тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от матери своея, Церкве Христовой, и вечнаго спасения отпадающия. О, святый мучениче Вонифатие, коснися сердцу их данною ти от Бога благодатию, скоро возстави от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Егоже ради страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвение и целомудрие, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити во дни и нощи, в Нем бодрствующе и о Нем добрый ответ на страшное судилище дати. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих; жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных, всех нас, к иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами ко Престолу Всевышняго даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царство Небесное. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушныя мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкве Святыя видимыми и невидимыми, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков. Аминь.

О, святый страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бо порывахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачим от него, не мог избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же Всесильнаго Бога, в Троице Святей славимаго и покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой преподобный Ефрем Сирин

Преподобный Ефрем Сирин был родом из города Низибии в Месопотамии, расположенного на территории Древней Сирии. Отсюда и прозвище святого. Императором Византии был в то время Константин Великий. Ефрем воспитывался в духе благочестия и соблюдения христианских заповедей. Будучи совсем еще юношей, он удалился в пустыню и стал вести отшельнический образ жизни. В благодарность за это Бог одарил его благословенной премудростью, вызывавшей у его учеников и слушателей чувство глубочайшего почтения и умиления.

Когда Ефрем был маленьким ребенком, его родителям однажды приснилось, что из языка мальчика выросла вдруг виноградная лоза, покрытая янтарными спелыми гроздьями. Со всей окрестности слетелись птицы, клевали ягоды, но их количество при этом не уменьшалось. Было и еще одно знамение, посланное старцу, когда Ефрем жил в пустыне. Старец вдруг увидел во сне человека, подобного ангелу, державшего в руке свиток с древними письменами. Человек спрашивал:

«Кто может сохранить этот свиток?». И голос свыше отвечал: «Никто, кроме Ефрема, угодника Моего». Ефрем стоял рядом с этим человеком. Когда он открыл уста, ангел вложил свиток ему в рот. Преподобный прожевал и проглотил этот свиток и вскоре стал писать и говорить так красиво и назидательно, что все, кто ему внимал, приходили в умиление. Наяву же речи святого Ефрема многих обращали к покаянию и приводили к христианской вере.

В 363 году Низибию захватили воинственные персы. Многие христиане покинули город. Святой Ефрем тоже решил отправиться в Едессу. Перед дальней дорогой он обратился к Богу с просьбой: «Господи Иисусе Христе! Сподоби меня увидеть город Твой и, когда я буду входить в него, пошли мне навстречу такого человека, который побеседовал бы со мною от Священного Писания с пользою для меня».

Подойдя к воротам Едессы, он встретил женщину. При виде ее Ефрем загрустил, решив, что Господь не внял его молитве. Но женщина внимательно смотрела на Ефрема. На вопрос праведника, зачем же она так смотрит на него, женщина ответила: «Я смотрю на тебя, потому что женщина от мужа взята, а ты смотри не на меня, а в землю, из которой ты взят». Услышав мудрый ответ, Ефрем понял, что Бог услышал его просьбу. Он вошел в городские ворота и провел в Едессе некоторое время.

Рядом с домом, где поселился святой Ефрем, жила блудница, решившая соблазнить праведника. Самым бесстыдным образом женщина предложила ему себя. Ефрем согласился, но только при условии, что блуд они будут совершать на городской площади. Женщина удивилась и спросила преподобного: «Разве нам не будет стыдно заниматься этим при людях?». Ответ святого был следующим: «Если стыдно людей, то как должны мы стыдиться и бояться Бога, который знает все тайны человеческие?! Когда Он будет судить весь мир, каждому воздаст по делам его». Блудницу потрясли слова праведника, она раскаялась в грехах и стала просить святого стать ее духовным отцом и наставником на пути к спасению.

Однажды Ефрем получил свыше откровение относительно святого Василия Великого. Он сразу отправился к нему в Кесарию Каппадокийскую. Войдя в храм, Ефрем услышал, как Василий ведет службу. Он стал громко восхвалять святого. Завершив службу, Василий Великий спросил Ефрема, для чего он так славил его. И Ефрем рассказал епископу об откровении, данном ему в сонном видении: «Белый голубь сидел на твоем правом плече и вещал тебе на ухо то, что ты внушал верующим, а твоими устами вещал огненный язык». Василий Великий задумался и предположил, что Ефрем Сирин и есть тот Ефрем, о котором в Псалтири говорит царь Давид («Ефрем крепость главы Моей» (Псалтирь; псалом 59, 9). Его доброта, любовь и прочие добродетели для людей словно свет во тьме. Василий Великий спросил Ефрема, почему он не стал священником. Сирин ответил, что не достоин сана, так как грешен. Тогда Василий повелел ему совершить земной поклон. Когда же Ефрем согнулся в поклоне, епископ возложил на него свою руку и вознес молитву, творимую при хиротонии.

Так и стал святой Ефрем преподобным. Он не захотел быть епископом города Едессы и даже притворился сумасшедшим. Пока не назначили нового епископа, преподобный скрывался в другом городе. Святой Ефрем Сирин не стремился ни к земной славе, ни к богатству, выразив свою сущность в духовном завещании: «Ефрем никогда не имел ни золота, ни серебра, ни какого-либо хранилища, исполняя волю благого Учителя Христа, заповедовавшего: ничего на земле не приобретайте». Преподобный Ефрем Сирин скончался в городе Едессе в 373 году.

После него осталось богатое литературное наследие. В своих сочинениях Сирин толковал Священное Писание, обличал ереси, воспевал церковь, наставлял христианской жизни и проповедовал сердечное сокрушение. Многие наставления Ефрема Сирина начинаются похожими словами: «Сокрушайся, душа моя; сокрушайся о тех благах, которые ты приняла от Бога и погубила. Сокрушайся о делах злых, сделанных тобою. Сокрушайся о всем том, в чем показал Бог Свое долготерпение к тебе. Придите, братья мои, придите рабы Христовы, будем сокрушаться сердцем и рыдать перед Ним день и ночь. Придите, будем помышлять об оном страшном и грозном суде и следующем затем нашем осуждении».

Темами бесед преподобного часто были покаяние, смирение, страх Божий, память о смерти и Страшном суде, противление гордыне. За мудрость и поучения подобного содержания святого Ефрема Сирина часто называли пророком Сирийским.

Догматические труды преподобного почти все написаны для разоблачения ересей, распространенных в те времена. Выступая против сектантов, Ефрем даже стал излагать учение о Христе в красивой поэтической форме. Люди внимали песнопениям святого и забывали о ереси.

Преподобный Ефрем сочинил множество праздничных песнопений и проникновенных молитв. Его перу принадлежат песнопения Рождеству Христову, молитвы, стихиры при погребении. Наиболее известна одна его молитва, которую верующие произносят во время Великого поста: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Преподобному Ефрему Сирину следует молиться при раздражительности, нервозности, склонности к депрессии.

День памяти преподобного Ефрема Сирина православная церковь отмечает 10 февраля (28 января по старому стилю).

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прележати же о души, вещи бессмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Ефреме, дух твой.

Слез твоих теченьми пустыни безлодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Ефреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Час присно провидя суда, рыдал еси горько Ефреме, яко любобезмолвный, делателен же был еси в делех учитель преподобне. Темже отче всемирный, ленивыя воздвизаеши к покаянию.

О угодниче Христов, отче наш Ефреме! Принеси молитву нашу к милостивому и всесильному Богу и испроси нам, рабам Божиим (имена), у благости Его вся яже на пользу душам и телесем нашим: веру праву, надежду несумненну, любовь нелицемерну, кротость и незлобие, во искушениях мужество, в злостраданиях терпение, во благочестии преспеяние. Да не во зло обратим дары Всеблагого Бога. Не забуди, чудотворче святый, и святый храм (дом) сей, и приход наш: сохрани и соблюди их молитвами твоими от всякого зла. Ей, святче Божий, сподоби нас кончину благую улучити и Царствие Небесное унаследити, да прославим дивнаго во святых Своих Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

Святой мученик Иоанн-воин

В 361 году в Риме правил император Юлиан, прозванный в народе отступником за попытку возрождения язычества. Юлиан быстро приобрел славу яростного гонителя христиан. Одним из императорских воинов был в те времена некто Иоанн, славянин по происхождению. Вместе с другими воинами он был обязан участвовать в преследовании христиан. Но Иоанн выполнял свою службу только внешне. В душе он искренне сочувствовал христианам и постоянно помогал им. Вскоре Иоанн тайно принял святое крещение и стал исповедовать веру Иисуса Христа. Он помогал своим единоверцам как мог: пищей, деньгами, одеждой, навещал узников и старался укрепить их дух с помощью сочувствия и любви.

Императору донесли о поведении одного из его воинов. Юлиан приказал доставить Иоанна в Константинополь и предать его суду. Святого не сломили ни пытки, ни тяжкие испытания, и он продолжал проповедовать истинную веру. Юлиан приказал заточить Иоанна в подземелье, где праведник пробыл до самой кончины императора-отступника.

Когда Иоанн вышел на свободу, он до конца своих дней вел праведную и благочестивую жизнь, усердно соблюдая посты и вознося молитвы в утешение и помощь скорбящим и немощным.

Святой дожил до глубокой старости и тихо скончался в Константинополе, где и был похоронен. Вскоре на могиле праведника стали происходить чудеса и знамения.

Святому Иоанну-воину следует молиться о заключенных, недужных и немощных. К его помощи прибегают, чтобы найти утерянное или украденное, обличить грабителей. Ему также принято молиться при заболеваниях крови.

День памяти святого мученика Иоанна-воина православная церковь отмечает 12 августа (30 июля по старому стилю).

Блаженство Евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне, чистоту сердца почтил еси. Темже суету мира сего пренебрегл, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различне страждущих. Сего ради молим тя: проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления и получения Царства Небеснаго.

Благочестиваго воина Христова, победившаго враги душевныя и телесныя богомудренно, Иоанна мученика, достодолжно песньми восхвалим, чудодействуя бо, подает обильная исцеления страждущим людем, и молится Господу Богу от всяких бед спасти правоверныя.

О, великий Христов мучениче Иоанне, правоверных поборниче, врагов прогонителю и обидимых заступниче! Услыши нас, в бедах и скорбех молящихся тебе, яко дана тебе бысть благодать от Бога печальныя утешати, немощным помогати, неповинныя от напрасныя смерти избавляти и за всех зле страждущих молитися. Буди убо и нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша, яко да твоею помощию и поборством по нас посрамятся вси являющии нам злая. Умоли Господа нашего, да сподобит ны грешныя и недостойныя рабы Своя получити от Него неизреченная благая, яже уготова любящим Его, в Троице Святей славимаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святые отроки Ефесские

В городе Ефесе в III веке жили Максимилиан, Мартиниан, Иамвлих, Дионисий, Иоанн, Ексакустодиан (Константин) и Антонин. Все отроки были детьми знатных горожан. Юноши дружили с детства, вместе стали служить в императорских войсках. Страной тогда правил император Декий, яростный преследователь христиан. Он сам ездил по городам, собирал народ на площади и всем предлагал принести жертву языческим богам. Всех, кто не делал этого, подвергали мучениям и жестокой казни. Прибыв в Ефес, император получил донос, что семь отроков из его войска исповедуют христианскую веру. Правитель призвал их к ответу. Юноши явились к императору и смело подтвердили, что они исповедуют веру Христову.

Декий вначале пожалел отроков, он лишь разжаловал их и отпустил в надежде на то, что они изменят свои взгляды. Но Максимилиан, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Иамвлих, Ексакустодиан и Антонин решили скрыться из города. Они добрались до горы Охлон и спрятались в одной из пещер. Все время юноши проводили в молитвах, подготавливая себя к возможному мученическому венцу.

Самый младший из отроков, Иамвлих, ходил за хлебом в город. Однажды он услышал от людей, что император снова прибыл в Ефес и распорядился найти семерых своих бывших воинов, чтобы призвать к ответу. Декию донесли о месте пребывания отроков. Император приказал завалить вход в пещеру камнями, чтобы юноши не смогли выбраться наружу и умерли там от голода и жажды. Но среди воинов, заваливавших вход, были тайные христиане, вложившие между камнями ковчег со спрятанными в нем оловянными дощечками, на которые были нанесены имена отроков и краткое описание обстоятельств их смерти.

Господь не позволил отрокам умереть. Он погрузил их в сон, который длился более двух столетий. Гонения на христиан к тому времени прекратились. Страной правил царь Феодосий Младший, когда нашлись еретики, которые отрицали Воскресение Христово и второе пришествие Мессии. Господь воздействовал на сознание неверующих через семерых отроков Ефесских, открыв всем тайну воскресения.

Однажды на горе Охлон началось строительство. Рабочие обнаружили старинную кладку и стали разбирать ее. Когда вход в пещеру открылся, Ефесские отроки проснулись, словно и не прошло двухсот лет. Их тела и одежда не были тронуты временем. По обыкновению они послали Иамвлиха в город за хлебом. Подойдя к городским воротам, отрок застыл в удивлении: на них был изображен святой крест.

Услышав имя Иисуса Христа, которое свободно произносили горожане, Иамвлих подумал, что пришел не в свой город. Когда же он стал расплачиваться за хлеб, то его арестовали как укрывателя старинного клада, так как на монете, которую дал юноша, было изображение императора Декия, умершего двести лет назад.

Святого Иамвлиха доставили к градоначальнику, а у него в гостях был местный епископ. Слыша недоумение в ответах юноши, епископ понял, что это Господь старается открыть людям что-то важное. Он собрал народ, и все вместе они направились к пещере.

У самого входа в пещеру епископ нашел ковчег с оловянными дощечками, повествующими о печальных событиях двухсотлетней давности. Он узнал о замурованных отроках и понял, что Господь открывает через их чудесное пробуждение тайну бессмертия души и воскресения из мертвых.

В Ефес вскоре прибыл император. Он побеседовал с юношами прямо в пещере, после чего святые отроки снова заснули, опустившись прямо на землю. Теперь их сон будет длиться до всеобщего воскресения.

Император решил изготовить для каждого отрока отдельную раку, но в сонном видении все семеро явились к правителю и умоляли оставить их тела в той же пещере.

Дни памяти семи Ефесских отроков православная церковь отмечает 17 августа (4 августа по старому стилю) и 4 ноября (22 октября по старому стилю).

Святым отрокам Ефесским следует молиться при бессоннице и плохом сне у детей. При этом необходимо читать также молитвы ангелу-хранителю младенца.

Благочестия проповедники и воскресения умерших изобразители, Церкви столпы седмочисленныя, отроки всеблаженныя песньми восхвалим: тии бо по многих летех нетления, аки от сна воставше, всем возвестиша яве мертвых востание.

Прославивый на земли святыя Твоя, прежде втораго и страшнаго пришествия Твоего, Христе. Преславным востанием отроков показал еси Воскресение неведящим е, нетленна одеяния и телеса явив, и царя уверил еси вопити: воистинну есть мертвых востание.

О, пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученныя: низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходить ко Мне: болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастити; и всех нас, святей иконе вашей предстоящих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Священномученик Антипа, епископ Пергамский

Cвященномученик Антипа был епископом Пергамской христианской общины и учеником святого Иоанна Богослова. Римом правил тогда император Нерон. По его приказу тех, кто не поклонялся языческим идолам, преследовали, подвергали пыткам и жестоко казнили. Именно при Нероне на острове Патмос был заточен в тюрьму Иоанн Богослов, которому Господом Богом были открыты судьбы мира.

Иоанн Богослов писал о святом Антипе: «И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откровение Иоанна Богослова; 2, 12–13).

Святой Антипа, епископ Пергамский, действительно с твердой верой в душе и неустанной проповедью учения Иисуса Христа добился желаемого результата: многие жители Пергама перестали приносить идолам жертвы и больше не поклонялись языческим богам. Жрецы требовали от епископа прекращения проповедничества. Когда же они призвали епископа совершить жертвоприношение их богам, святитель Антипа сказал, что не желает служить бесам и поклоняется Единому Богу-Созидателю и Его Единородному Сыну и Святому Духу. Святой Антипа заявил жрецам, что языческих истуканов изваяли руки человека, а легенды о них наполнены описаниями беззаконий и пороков. Святой был непреклонен в исповедании веры в Сына Божия. Жрецы в бессильной ярости схватили святого, затащили его силой в храм Артемиды и принесли в жертву богине, бросив в раскаленное чрево медного быка.

Священномученик громко молился Богу, просил укрепить его в вере и принять его душу. Он отошел ко Господу, словно уснув. Это случилось в 68 году. Христиане похоронили святого Антипу в окрестностях города Пергама. Вскоре на его могиле начали происходить чудесные исцеления от различных недугов. Священномученику Антипе следует молиться при заболеваниях зубов и десен.

День памяти священномученика Антипы православная церковь отмечает 24 апреля (11 апреля по старому стилю).

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, богодухновение, в видения восход: сего ради слово истины исправляя, веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Антипо, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Апостолов сопрестольник и святителей украшение был еси, блаженне. Мученически прославився, возсиял еси. Якоже солнце, всех просвещая, Антипо священне, разрушил еси безбожия нощь глубокую. Сего ради тя почитаем, яко Божественнаго суща священномученика и целеб подателя.

О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (или немощная) прибегаю и, твой досточтимый образ со благоговением лобызая (или лобызающи), молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему (или болящей) исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин (или недостойна) есмь тебе благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (или достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив (или поживши) во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святая Параскева, нареченная Пятница

Cвятая Параскева родилась в городе Иконий в семье сенатора, богатого и знатного гражданина. Девочка росла среди людей, исповедовавших веру Христову. Ее родители из всех дней Страстной седмицы более всего почитали Великую пятницу – день Крестных страданий Иисуса. Поэтому и девочке, родившейся в пятницу, дали такое имя – Параскева, нареченная Пятница.

Родители воспитывали дочь в праведности и благочестии. Они умерли, когда девушка была еще совсем молода. Тем не менее Параскева продолжила то, чем занимались ее отец и мать. Она строго соблюдала заповеди Господни, почитала пятницу, щедро одаривала милостыней нищих и принимала в своем доме странников.

Параскева была очень красивой девушкой, ее руки добивались многие завидные женихи, но она не собиралась ни за кого выходить замуж. Еще в раннем детстве Параскева решила, что для нее существует только один жених – Иисус Христос, ради которого она и жила праведно и свято.

Девушка постоянно говорила о христианской вере с горожанами, осуждая тех, кто совершал жертвоприношения бесчувственным идолам. Многие, хоть раз слышавшие ее страстные речи, принимали христианскую веру. Но были и такие, которым не нравилось, что Параскева хулила древних богов.

Император Диоклетиан, начав преследования христиан, повелел правителю Ликаонии уничтожить христианскую веру в своих владениях. Епарх Иконии Аэтий сел во главе городского суда и приказал язычникам выдать всех христиан. Среди прочих была названа и смелая проповедница Параскева, которая немало язычников обратила в христианскую веру.

Девушку схватили и бросили в темницу. Епарх захотел поговорить с юной христианкой и велел доставить Параскеву к нему. Перед Аэтием предстала девушка редкой красоты. Правитель был поражен в самое сердце и пообещал Параскеве, что сохранит ей жизнь и женится на ней, если она совершит публичное жертвоприношение идолам. Но девушка гордо ответила, что у нее давно есть Жених, и никого другого она и знать не хочет.

Аэтий очень долго уговаривал Параскеву отречься от веры Христовой. Но она была непреклонна. Терпение Аэтия закончилось, и он отдал девушку в руки палачей. Ее бичевали воловьими жилами, а она терпела мучения без единого стона. Параскева смотрела в небо и неустанно славила Господа, умоляя Его помочь укрепиться в вере, чтобы выдержать все мучения.

После бичевания Аэтий еще раз предложил Параскеве совершить жертвоприношение языческим богам, жалея ее красоту. Но праведница в ответ плюнула епарху в лицо. Разъяренный Аэтий приказал подвергнуть Параскеву таким страшным истязаниям, что она теряла сознание от боли. После этого девушку бросили в тюрьму, не оказав ей никакой помощи.

Но Господь послал к Параскеве ангела, который возник перед мученицей в препоясанных крест-накрест одеждах, с теми орудиями пыток, которые применяли для Самого Спасителя. Ангел произнес: «Встань, девица, общница страданий Христовых. Я послан утешить тебя! Взгляни на крест и терновый венец Нетленного Жениха; посмотри на копие, ранившее Животворящие ребра, на трость, написавшую прощение грехов всего мира, и на губку, которая стерла Адамов грех. Встань, Параскева! Христос исцеляет тебя!».

Тюремная стража с изумлением увидела, что все раны исчезли с тела девушки, а сама она поет молитвы, стоя посреди темницы. Об этом чуде доложили епарху, и он велел привести к нему Параскеву. Увидев девушку такой же красивой и невредимой, как до начала пыток, Аэтий был изумлен и заявил, что это языческие боги исцелили ее. Параскева попросила Аэтия показать ей его целителей.

Вместе со святой в капище вошло много людей. Жрецы, стоявшие в толпе, решили, что Параскева будет поклоняться идолам. Но девушка принялась возносить молитвы Единому Богу. Затем она коснулась статуи Аполлона и приказала всем идолам упасть и разбиться о землю. Тут же началось землетрясение, и все статуи богов зашатались и упали, рассыпавшись на мелкие осколки. Люди в панике выбежали из храма. При этом многие, осознав силу и могущество Истинного Бога, приняли в сердце христианскую веру и стали прославлять Христа.

Языческие жрецы со стенаниями умоляли Аэтия немедленно казнить христианскую колдунью. Параскеву вновь привели к епарху, который был страшно рассержен и спрашивал у нее, с помощью какого колдовства она сумела сокрушить идолов. Девушка гордо ответила, что никакого колдовства она не знает, что языческих богов она низвергла силой молитвы.

Аэтий возобновил пытки. Когда Параскеву бросили в печь, она обратилась к Богу, прося у Него прохлады. Пламя обратилось на палачей и опалило их. Горожане в страхе разбежались. Многие тогда уверовали во Христа. Аэтий понял, что бессилен перед юной праведницей и ее верой. Он боялся народного гнева и приказал казнить святую Параскеву.

Когда девушку доставили к лобному месту, она снова стала возносить молитвы, в ответ на которые с небес раздался Голос: «Я исполню все, о чем ты просишь. Многие именем твоим спасутся от бед и скорбей. Я стану помогать всем, кто будет благоговейно вспоминать твое мученичество. У Моего Отца тебя ожидает обитель с мудрыми девами. Чертог Царства Небесного приготовлен, рай открыт для тебя».

Святая мученица возрадовалась, услышав эти слова, и стала славить Господа. Она с готовностью склонила голову перед палачом. Когда отсеченная голова покатилась по земле, воздух вдруг наполнился необыкновенным благоуханием, а с небес все услышали Голос: «Радуйтеся, праведники, ибо увенчалась мученица Христова Параскева!».

Святой мученице Параскеве следует молиться при любых заболеваниях, в том числе детских. К ней также обращаются с просьбой о покровительстве семейному благополучию, о даровании дитя при бесплодии, о сватовстве достойного жениха.

День памяти святой Параскевы, нареченной Пятница, православная церковь отмечает 10 ноября (28 октября по старому стилю).

Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева, мужескую крепость приимши, женскую же немощь отвергши, диавола победи и мучителя посрами, вопиющи и глаголющи: приидите, тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите, аз бо, радующися, иду ко Христу, Жениху моему. Тоя молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Всесвятое и непорочное мучение принесши, яко вено пречестное, безсмертному Жениху Христу, ангельское ликостояние возвеселила еси и победила еси демонские козни. Сего ради тя честно верою чтим, мученице Параскево многострадальная.

О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселитися. Моли Всемилостиваго, Егоже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О, великая угодница Божия!

О, мужественнейшая дево! О, крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой преподобный Иоанн Рыльский

Преподобного Иоанна Рыльского почитают как небесного покровителя болгарского народа, но уважаем он и Русской православной церковью. Будущий святой родился в 876 году в селе Скрино, неподалеку от Софии. Мальчик рано осиротел и, чтобы заработать на кусок хлеба, стал пасти стада одного богача. Однажды хозяин жестоко избил отрока за то, что от стада отбилась корова с теленком. Ночью Иоанн долго плакал и возносил Богу молитвы с просьбой помочь отыскать пропажу. На другой день и корова, и теленок нашлись на другом берегу реки Струме. Корова уже перебралась через реку, но вдруг вода в ней резко поднялась, и мальчик не знал, как переправить теленка. Он помолился Богу, начертил крест на одежде, поднял теленка и перешел через реку, словно по сухой дороге. Случайно хозяин был неподалеку и видел все происходящее. Ему стало так страшно, что он щедро заплатил пастуху и отправил его восвояси. Вскоре мальчик покинул родное село. Он принял монашеский постриг в одном из монастырей и стал жить отшельником в маленькой хижине на поросшей лесом горе, питаясь дикими плодами и травами.

Однажды на одинокого монаха напали разбойники и выгнали его из хижины. Вскоре юноша отыскал глубокую пещеру и продолжил в ней свою отшельническую жизнь. К Иоанну явился его племянник Лука, и они стали жить вместе. Но однажды Луку отыскал его отец и силой вытащил из пещеры. По дороге домой Луку укусила ядовитая змея, и он умер. Безутешный отец, раскаявшись, вернулся к Иоанну и просил у него прощения. Они похоронили Луку, и преподобный простил его отца. Сам он часто бывал на могиле Луки и отдыхал душой рядом с любимым племянником.

С тех пор инок прожил в пещере целых двенадцать лет. Затем он поселился в дупле старого дерева в Рыльской пустыне.

Господь по достоинству оценил терпение Иоанна и взрастил под деревом бобы, которые преподобный долгое время использовал в пищу. Именно благодаря бобам, посланным Иоанну Божиим Провидением, о подвигах святого стало известно людям.

Однажды к дереву, где жил святой, вышли пастухи со стадом овец. Иоанн спустился с дерева и стал угощать их бобами. Один из них тайно набрал бобы про запас. На пути к дому пастух предложил остальным полакомиться украденными бобами, но стручки оказались пустыми.

Усмотрев в произошедшем Божий знак, раскаявшиеся пастухи вернулись назад. Иоанн уже ждал их и простил, сказав им на прощание такие слова: «Видите, дети мои, эти плоды назначены Богом для пропитания пустынного». Узнав о святом, к отшельнику потянулись люди, желая получить исцеление душевное или телесное. Возле преподобного начали селиться и другие иноки-отшельники. Впоследствии монахи выстроили монастырь, а храм устроили в пещере, где до этого обитал преподобный.

Иоанн Рыльский скончался 18 августа 946 года. За пять лет до кончины он создал «Завет к ученикам», который считается шедевром староболгарской церковной литературы.

На Руси святого преподобного Иоанна Рыльского почитали с глубокой древности. И именно в русских письменных источниках сохранилась дата его кончины. Мощи святого Иоанна Рыльского хранятся в Рыльской обители, оказывая благодатное воздействие на христиан, поклоняющихся им.

Преподобному Иоанну Рыльскому следует молиться при любых недугах. Особенно хорошо он помогает при немоте и заболеваниях горла.

День памяти преподобного Иоанна Рыльского православная церковь отмечает дважды в год – 31 августа (18 августа по старому стилю) и 1 ноября (19 октября по старому стилю).

Покаяния основание, прописание умиления, образ утешения, духовнаго совершения, равноангельское житие твое бысть, преподобне. В молитвах убо и пощениих и в слезах пребывавый, отче Иоанне, моли Христа Бога о душах наших.

Ангельскому житию поревновав, преподобне, вся земная оставив, ко Христу притекл еси, и Того заповедьми ограждаяся, явился еси столп непоколебим от вражиих нападений. Тем зовем ти: радуйся, отче Иоанне, светило пресветлое.

О, преподобне и богоносне отче наш Иоанне, зрителю неизреченныя славы в Небеснем Царствии и помощниче благодатный всем к тебе притекающим, не остави места сего, на немже труды и подвиги о Христе подъял еси и землю слезами твоими оросил еси! Да пребудет обитель твоя, в нейже благоволи Бог святым твоим мощем почивати, незыблема от ухищрений врагов видимых и невидимых. Укрепи в доброделании чада твоя, ихже во обитель твою собрал еси, яко да познают звание свое и последуют стопам твоим. Страну нашу в мире соблюди. Православным людем во бранех на сопротивныя споборствуй. Посети с высоты небесныя всех, верно к тебе притекающих и просящих твоего крепкаго заступления; в мори плавающих управи, житейскаго моря волнение утиши, церковныя раздоры укроти, мир всему миру у Господа испроси, болящих уврачуй спасительным посещением, скорбных утеши благодатию, всем буди вся, якоже был еси в земнем житии твоем.

Сотвори о нас к Богу молитву, дана бо ти есть благодать молитися за ны, яко да сподобимся твоим ходатайством улучити вечное блаженство купно с тобою и всеми святыми во Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.