Исцеляющие молитвы к православным святым

Каждый христианин имеет своих любимых святых. Человек часто молится любимому святому, обращаясь к нему за помощью. У Русской православной церкви много святых угодников, и некоторые верующие спрашивают, не обидно ли остальным святым из-за невнимания к ним.

Согласно церковным преданиям, все святые вместе с Божией Матерью составляют единый сонм, который обращается к Господу Богу и славит Его. Поэтому, молясь какому-либо одному святому, вы словно обращаетесь ко всем сразу. Внимательно изучив краткие жития святых, прочитав молитвы, адресованные им, вы можете обращаться к тому из них, чей христианский подвиг показался вам наиболее значимым.

Отдавая предпочтение какому-то одному святому, помните, что, молясь ему, вы должны хорошо знать жития других Божиих угодников, чтобы оценить глубину и характер их подвига. Нет сильных и слабых святых. Есть ваша вера и сила молитвы. Любой святой поможет избавиться от недуга и беды, если обратиться к нему с открытым сердцем. Если вы с благоговением приняли каплю святой воды или крошку освященного артоса, они могут исцелить как от душевного, так и от телесного недуга.

Святой преподобный Иоанн Кронштадтский

В селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии 19 октября 1829 года родился будущий русский святой Иоанн Кронштадтский. Его отец, Илья Сергиев, был сельским дьяконом, а мать звали Феодорой. Иоанн рос в атмосфере благочестия и праведности. Родители старались направить мысли сына к Богу, научив его в раннем детстве молиться дома и в храме.

Когда мальчику исполнилось шесть лет, его начали обучать грамоте, но она не давалась ему. Отец определил Иоанна в Архангельское церковно-приходское училище. Но мальчик и там чувствовал себя не таким, как все, так как он не мог запомнить простейших вещей. Иоанн не раз просил Бога, чтобы Он помог ему в обучении. Однажды во время ночной молитвы мальчик вдруг ощутил, как с глаз его точно пелена упала, память обострилась, а на душе стало радостно и легко. Приложив усердие и прилежание, Иоанн вскоре стал одним из лучших учеников училища. Затем он закончил Архангельскую семинарию и Духовную академию Санкт-Петербурга.

Иоанн с юности мечтал заниматься миссионерской деятельностью. Особенно ему хотелось просвещать дикие племена Сибири и Аляски. Но Господь заранее предрешил его призвание. Однажды во сне Бог показал Иоанну, как тот служит литургию в соборе, которого он еще не видел. Чудесное видение претворилось в жизнь: после окончания академии Иоанна произвели в сан священника и отправили служить в кронштадтский Андреевский собор.

Первые же дни служения показали, что Иоанну предстоит огромная проповедническая работа, не меньшая, чем та, что ждала бы его в диких племенах Аляски. Среди местных прихожан были иноверцы, атеисты и сектанты, так как в городе тогда было много ссыльных порочных людей, неугодных царю. Кроме того, в Кронштадте очень бедно жили чернорабочие, которые от безысходности проводили свободное время в разврате и пьянстве. Этих опустившихся людей в городе называли посадскими, и от них часто терпели нападения честные горожане. По вечерам улицы Кронштадта пустели, так как с наступлением темноты в городе было небезопасно.

Свой христианский просветительский подвиг святой Иоанн Кронштадтский начал именно с жалких лачуг, где проживали посадские чернорабочие. Преподобный ежедневно обходил их убогие жилища и чем мог помогал этим людям. Он давал им деньги, одежду, говорил добрые слова о любви Господа к чадам Своим. Вскоре Господь одарил святого Иоанна благословенной способностью исцелять телесные и душевные недуги. Святой брался за лечение самых тяжелых больных, от которых отказались врачи.

Слава о кронштадтском чудотворце пошла по всей России. К святому Иоанну ежедневно приезжали тысячи людей в надежде на исцеление и его благословение. Обращались к чудотворцу не только бедные, но и очень богатые люди, жертвовавшие за свое исцеление огромные средства. Эти деньги шли на питание тысяч нищих, строительство «Дома трудолюбия» с мастерскими, школой, храмом и приютом. В своем родном селе Иоанн Кронштадтский выстроил женский монастырь и величественный каменный собор.

10 декабря 1908 года преподобный совершил последнюю в своей жизни Божественную литургию. А спустя десять дней святой праведник скончался. Преподобный Иоанн оставил после себя много литературных сочинений, среди которых наибольшую известность имеют его записки «Моя жизнь во Христе». Похоронили святого в усыпальнице монастыря, основанного праведником в Санкт-Петербурге. После кончины преподобного по молитве ему совершаются чудеса и исцеления. Иоанну Кронштадтскому следует молиться при любых недугах, особенно психических.

День памяти преподобного Иоанна Кронштадтского православная церковь отмечает 2 января (20 декабря по старому стилю).

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Таин благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкви нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшего: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ея».

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю!

Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал:

«Имя Тебе – Любовь: не отвергни меня, заблуждающагося.

Имя Тебе – Сила: укрепи меня, изнемогающаго и падающаго.

Имя Тебе – Свет: просвяти душу мою, омраченную житейскими страстями.

Имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою.

Имя Тебе – Милость: не переставай миловать меня».

Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе:

Христоименитый и праведный угодниче Божий!

Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин.

Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави.

Светом лика твоего служителей и предстоятелей Aлтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари.

Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани, расточенная собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольской Церкви.

Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави.

Во Христе живый, отче наш Иоанне!

Приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Святой преподобный Серафим Саровский

В городе Курске в благочестивой купеческой семье 19 июля 1754 года родился мальчик, которого при крещении назвали Прохором и который в будущем стал известен как великий русский святой Серафим Саровский. Его родители жили праведно и благочестиво. Отец даже приступил к возведению храма на свои собственные средства, но достроить не успел. Мать сумела воспитать в сыне глубокую искреннюю веру в Господа. На ее плечи легла и постройка собора, который начал возводить муж. Однажды Прохор взобрался на колокольню, оступился и упал. К изумлению матери, мальчик не пострадал. Это был первый знак от Господа на особое его расположение к будущему святому.

Прохор быстро освоил грамоту, и его любимым занятием стало чтение Евангелия. Он уединялся и порою читал негромко вслух, слушая, как звучит в тишине его голос. Однажды Прохор тяжело заболел и находился между жизнью и смертью. В сонном видении явилась мальчику Божия Матерь, пообещавшая навестить и исцелить больного. Сон оказался вещим: на другой день через двор их дома проходил крестный ход во главе с иконой Божией Матери «Знамение». Мать вынесла больного Прохора из дома, и мальчик приложился губами к святой иконе. Это стало началом его выздоровления.

Когда Прохор повзрослел, он принял решение посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь. Мать благословила его распятием на иноческий подвиг. С материнским распятием святой Серафим не расставался до конца земного пути. Прохор отправился в Киево-Печерскую лавру. Через некоторое время он получил благословение старца Досифея на отшельничество и удалился в Саровскую пустынь.

В Сарове отрока ласково принял отец Пахомий, настоятель обители, и назначил Прохору мудрого духовника, старца Иосифа. Прохор не гнушался самой тяжелой и грязной работы и усердно выполнял поручения монашеской братии. Все свободное время Прохор проводил в уединении. Для этого он уходил в лес и молился там в полном одиночестве. Однажды юноша заболел водянкой. Недуг не отпускал его около трех лет. Но, как и прежде, в сонном видении к Прохору явилась Божия Матерь. Она прикоснулась своим жезлом к боку юноши, и вся жидкость, наполнявшая его тело, вытекла. Спустя несколько дней Прохор был совершенно здоров. На том месте, где ему явилась Царица Небесная, впоследствии возвели храм.

Прохор был послушником более восьми лет. Монашеский постриг он принял с именем Серафим. Спустя год он был посвящен в сан иеродиакона, а вскоре – и иеромонаха. Перед кончиной отец Пахомий благословил Серафима на свершение подвига пустынножительства. Преподобный удалился в самую чащу лесную и возносил Господу молитвы в полном уединении. Чтобы не поддаться козням диавола, святой избрал для себя очень трудный подвиг – столпничество.

Узнав о кончине своего духовного друга, настоятеля Саровской обители отца Исайи, святой Серафим дал обет молчания сроком на три года. Он все это время не выходил из леса даже по воскресеньям. В результате этого подвига в его душе произошло стяжание мира и желанное обретение радости о Святом Духе. Пятнадцать лет провел святой Серафим в отшельничестве.

Новый настоятель Сарова, отец Нифонт, предложил Серафиму вернуться в обитель. На удивление преподобный сразу согласился. Ему трудно стало приходить в монастырь по воскресеньям. Хотя святой и вернулся к людям, но не прерывал обета молчания. Он закрылся в своей келье и постоянно молился. За этот подвиг Бог наградил преподобного даром прозорливости и чудотворения.

Сама Божия Матерь сообщила святому об окончании его подвига, явившись к нему в сонном видении, и повелела выйти из затвора, чтобы он оказывал помощь людским душам, которым требовались утешение, исцеление и духовные наставления.

После этого видения святой Серафим испросил у настоятеля благословение и стал принимать в своей келье всех недужных и страждущих, исцеляя с помощью молитвы болезни души и тела. Ему помогала его пламенная любовь к Господу Богу. Это чувство было таким сильным, что ее физически ощущали все, кто приходил к старцу. А он, исполненный любви и Божией благодати, к каждому вошедшему обращался со словами: «Радость моя, сокровище мое».

Незадолго до кончины святого Серафима, в праздник Благовещения, к нему снова явилась Божия Матерь и в сонном видении долго беседовала с ним. Завершая беседу, Царица Небесная вещала: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами», и это было воспринято преподобным как предвестие будущей кончины. Он даже приготовил для себя гроб, возле которого его часто видели молившимся. 1 января 1833 года Серафим Саровский последний раз прослушал литургию, причастился и благословил монашескую братию.

Утром 2 января 1833 года монахи почувствовали запах гари. В келии святого при его жизни постоянно горели свечи. Святой Серафим всегда говорил монахам: «Пока я жив, пожара не будет, а вот когда я умру, кончина моя откроется пожаром».

Когда открыли келию, книги и другие вещи преподобного тлели, а сам он словно бы молился перед образом Божией Матери, но его душа уже отлетела. Так окончил свой земной путь святой Серафим Саровский, верный служитель Господа Бога. Молитвы этому святому следует возносить при любых недугах, а особенно при заболеваниях ног.

Дни памяти преподобного Серафима Саровского православная церковь отмечает дважды в год – 1 августа (19 июля по старому стилю) и 15 января (2 января по старому стилю).

От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси, сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси; и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению. Сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави, и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету Жизни Вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский

В миру святитель Димитрий носил имя Даниил. Он родился в деревне Макарово под Киевом в декабре 1651 года. Его родители были казаками. Грамоте и письму его научила мать, которую на протяжении всей жизни святитель вспоминал с благодарностью и нежностью. Семья Даниила переехала в Киев, когда ему исполнилось 11 лет. Родители определили мальчика в Богоявленское Братское училище, где у него обнаружились незаурядные способности к изучению языков. Даниил легко освоил латынь, польский и греческий языки. Но закончить обучение ему не пришлось. Киев заняли польско-литовские войска, и здание училища было разрушено.

В 1668 году в возрасте семнадцати лет Даниил удалился в киевский Кириллов монастырь и постригся в монахи с именем Димитрий. Теперь он самостоятельно продолжал свое образование. Спустя восемь лет в Кирилловом монастыре увидела свет его первая книга «Руно орошенное» о чудесах, которые совершались от образа Божией Матери, хранившегося в Чернигове, в Троицко-Ильинской обители.

В 1675 году Димитрий принял сан иеромонаха и по приглашению духовенства отправился в Чернигов проповедовать Слово Божие и утверждать православие на юге России. Вскоре по Украине распространилась молва о его блестящих проповедях. Иеромонаха стали приглашать во многие монастыри для чтения назидательных проповедей.

В 1684 году Димитрий был вызван в Киево-Печерскую лавру, где архимандрит Варлаам, оценив высокую духовность и литературное дарование преподобного, доверил ему работу по составлению житий святых (Четьих миней). Спустя несколько недель Димитрий засел за древние книги Симеона Метафраста, привезенные со Святой горы Афон. Теперь вся его жизнь была посвящена этому труду, который требовал от преподобного приложения всех сил и большого умственного напряжения. Это был грандиозный проект того времени, так как Димитрий должен был собрать воедино и тщательно проанализировать великое множество разных сведений, легенд и преданий, а затем изложить каждое житие литературным языком в высоком стиле, но понятным простым верующим. Димитрий Ростовский свидетельствовал, что во время работы у него возникало особое настроение, а душу наполняли святые образы, вселявшие в него уверенность в благополучном завершении труда. Прошло всего пять лет, когда в 1689 году свет увидели первые жития святых. Тогда было издано шесть томов Четьих миней.

Теперь Димитрий с еще большим усердием и вдохновением продолжил работу. Он на время оставил должность настоятеля, поселившись в небольшой келье. Но спустя три года его уединению пришел конец. Димитрия назначили настоятелем Петропавловского монастыря, а вскоре он стал настоятелем Кирилловской обители. Через некоторое время преподобного посвятили в сан архимандрита и назначили настоятелем Спасской обители в Новгороде-Северском.

К тому времени Димитрий закончил еще три книги житий. Всего за 12 лет кропотливой работы святитель составил девять томов Четьих миней. Впереди было еще немало трудов, но зимой 1701 года царь Пётр I издал указ, согласно которому архимандрит Димитрий был рукоположен в сан митрополита Сибирского и Тобольского. Это означало, что работа над житиями святых откладывалась на неопределенное время. Святитель так тяжело переживал это, что серьезно заболел.

Но Божие Провидение вскоре привело Димитрия в Ростов, где он возглавил кафедру после кончины митрополита Ростовского. Здесь он на свои средства открыл Духовное училище, где одновременно могли обучаться 200 человек. Все семь последних лет жизни святитель Димитрий посвящал литературным занятиям, что стало неотъемлемой частью его существования. В те годы в России было модно отрицать все отечественное, но святитель Димитрий Ростовский всегда оставался на защите русской старины и был истинным хранителем национальной культуры. Он являлся самым непримиримым противником Петровских реформ, особенно яростно выступая против насаждаемого повсюду немецкоголландского духа. Святитель Димитрий постоянно публично обвинял тех священников, которые находились на государственной службе и нарушали тайну исповеди.

В 1705 году Димитрием Ростовским был завершен его двадцатилетний труд над Минеями. Все последние годы жизни святитель неустанно боролся за единство Русской православной церкви, подорванное старообрядческим расколом. Он читал проповеди в самых отдаленных уголках своей епархии, работал над подробным исследованием раскольничьих сект. Эта книга под названием «Розыск о брынской вере, или Полное обличение против раскольников» стала завершением его литературной деятельности. Святитель Димитрий Ростовский скончался 10 ноября 1709 года, во время коленопреклоненной молитвы.

В своем духовном завещании Димитрий Ростовский писал о себе: «С тех пор, как принял на себя иноческий образ и обещал Богу нищету произвольную, даже до приближения ко гробу, не собирал я имения, кроме книг святых, ни злата, ни сребра, ни излишних одежд, кроме самых нужных, но старался соблюсти нестяжание и нищету иноческую духом и самым делом, полагаясь во всем на Промысл Божий, никогда меня не оставлявший».

День памяти святителя Димитрия Ростовского православная церковь отмечает 10 ноября (28 октября по старому стилю).

Святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому, следует молиться при болезнях легких, онкологических заболеваниях в области груди.

Православия ревнителю и раскола искоренителю, российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Звезду российскую, от Киева возсиявшую и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго Димитрия, той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет, якоже Павел Христу, и спасет правоверием души наша.

О, предивный и преславный чудотворче Димитрие, исцеляяй недуги человеческия! Ты неусыпно молиши Господа Бога нашего о всех грешных: молю убо тя, буди ми ходатай пред Господем и помощник на преоборение страстей ненасытныя плоти моея и на одоление стрел сопротивника моего диавола, имиже уязвляет немощное сердце мое и, аки гладный и лютый зверь, алчет погубити душу мою.

Ты, святителю Христов, моя ограда, ты мое заступление и оружие! Ты, великий чудотворче, во дни подвигов твоих в мире сем ревнуя, о Православной церкви Божией, яко истинный и добрый пастырь, неблазненно обличал еси грехи и невежествия людския, и от стези правды в ереси и расколы уклонившихся на путь истины наставлял еси. Споспешествуй убо и мне кратковременный путь жизни моея исправити, да непреткновенно пойду по стези заповедей Божиих и неленостно поработаю Господеви моему Иисусу Христу, яко Единому Владыце моему, Искупителю и праведному Судии моему. К сим же припадая, молюся ти, угодниче Божий, егда изыти души моей от бренного сего телесе, избави ю от темных мытарств: не имам бо добрых дел ко оправданию моему, не даждь сатане возгордитися победою над немощною душею моею: избави ю от геенны, идеже плач и скрежет зубов, и святыми молитвами твоими сотвори мя причастника Небеснаго Царствия в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Святитель Иоасаф, епископ Белгородский

Мирское имя святителя Иоасафа – Иоаким Горленко. Он родился 8 сентября 1705 года в небольшом городке Прилуки Полтавской губернии. Родители Иоакима принадлежали к старинному дворянскому роду и были необычайно религиозными людьми, следовавшими заповедям Христовым и канонам православной церкви. Мальчика воспитывали в атмосфере благочестия и праведности. Иоаким с юных лет отличался от сверстников своей необыкновенной набожностью.

Однажды его отцу было видение, предвещавшее мальчику его будущее предназначение. Во время захода солнца отец Иоакима вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую в воздухе прямо над горизонтом, а с нею рядом был светлый ангел. Перед ними на коленях Иоаким возносил молитвы. Царица Небесная громко произнесла: «Довлеет Мне молитва твоя», и ангел в тот же миг набросил на Иоакима архиерейское облачение.

Поэтому родители отправили семилетнего сына получать образование в Киевскую академию, где царила атмосфера полумонашеской жизни. Большую роль в формировании религиозного мировоззрения Иоакима сыграло созерцание древних киевских святынь и постоянное общение с монашеской братией Киево-Печерской лавры. Мальчику было всего одиннадцать лет, а он уже полюбил своеобразный уклад монашеской жизни. Когда же он окончил обучение в академии, то утвердился в своем желании постричься в монахи.

Вскоре Иоаким удалился в Киево-Межигорский Спасо-Преображенский скит, славившийся особенно строгим уставом. Юноша всецело предался монастырскому послушанию, с честью освоив первую, и самую главную, ступень на пути к монашеству. Через два года послушничества Иоаким прошел обряд принятия рясофора с именем Илларион, а еще через два года принял постриг в мантию с именем Иоасаф. Прошел всего год, и молодого Иоасафа посвятили в сан иеродиакона и пригласили работать преподавателем в Киевскую академию.

Оценив духовное дарование молодого монаха, архиепископ Рафаил Заборовский в 1732 году посвятил Иоасафа в сан иеромонаха. Так он начал свою проповедническую деятельность. Спустя двенадцать лет по указу императрицы Елизаветы Петровны иеромонах Иоасаф был посвящен в сан архимандрита. Решением Русского православного духовенства его назначили наместником Троице-Сергиевой лавры. Он стал ревностным помощником настоятеля лавры архимандрита Арсения Могилянского. Преподобный никогда не падал духом и всегда много трудился.

Летом 1748 года архимандрита Иоасафа рукоположили в сан епископа и назначили в Белгородскую епархию, где святитель Иоасаф с присущими ему ревностью и усердием приступил к обязанностям архипастыря.

Иоасафа отличали особое милосердие и любовь к ближним. Он постоянно помогал обездоленным и неимущим. Всякий раз перед большими церковными праздниками он отправлял со своим келейником подаяния в самые бедные лачуги, стараясь творить милосердие согласно завещанию Спасителя: «…пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мат.; 6, 3).

Но все же с помощью Божиего Провидения некоторые дела святителя открывались людям. Однажды келейник по поручению святителя купил дров и отвез одной бедной семье. Вдова, на руках которой было трое малолетних детей, не догадываясь, кто был тот добродетель, что прислал дрова, подняла глаза к небесам и вдруг увидела сияющий образ святителя Иоасафа.

Люди не знали такой глубокой молитвенной настроенности, какой обладал святитель. Молитвами была наполнена большая часть каждого дня его жизни. Дома всякий раз, когда били часы, он совершал молитву перед иконами, составленную им самим. Ее так и называют – молитвой святителя Иоасафа: «Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща, молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Незадолго до смерти святой Иоасаф решил совершить путешествие в Киевскую епархию и в свой родной город Прилуки навестить родителей. Уезжая, святитель попрощался с прихожанами, сказал, что они более не увидятся с ним, простил всех и сам попросил прощения, всех благословил.

Ко времени свидания с родителями отец святителя был уже почтенным старцем. Желая воздать сыну уважение земным поклоном, отец как будто нечаянно уронил свою трость и, стараясь поднять ее, поклонился Иоасафу до земли. Святитель вовремя заметил бесхитростную уловку старика и поспешил его опередить. Со слезами на глазах он поклонился отцу и поднял трость с земли.

На обратном пути в Белгород святитель внезапно заболел и скончался в селении Грайворон 10 декабря 1754 года. Более двух с половиной месяцев тело преподобного лежало для прощания в открытом гробу в Свято-Троицком соборе. Мощи святого оказались нетленными и после того, как тело было перенесено в склеп. Верующие, узнав об этом чуде, стали приезжать, чтобы поклониться святым мощам, вознести молитвы и получить исцеление от недугов и душевных скорбей.

Святителю Иоасафу следует молиться при заболеваниях сердечно-сосудистой системы. День памяти преподобного святителя Иоасафа, епископа Белгородского, православная церковь отмечает 23 декабря (10 декабря по старому стилю).

Святителю Христу Богу возлюбленне, правило веры и образ милосердия людем был еси, бдением же, постом и молитвою яко светильник пресветлый просиял еси, и прославлен от Бога явился еси: телом убо в нетлении почивая, духом же Престолу Божию предстоя, чудеса преславная источаеши. Моли Христа Бога, да утвердит Отечество наше в Православии и благочестии и спасет души наша.

Многоразличныя подвиги жития твоего кто исповесть? Многообразныя милости Божия, тобою явленныя, кто исчислит? Дерзновение же твое у Пречистыя Богородицы и Всещедраго Бога добре ведуще, во умилении сердечнем зовем ти: не лиши и нас твоея помощи и заступления, святителю Христов и чудотворец Иоасафе.

О, угодниче Божий святителю Иоасафе! Из глубины сердца взываем к тебе раби Божии (имена), огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи горняя мудрствовати, разсеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятого. Да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако, Богу помогающу, Небесного Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Святая Блаженная Ксения Петербургская

Когда родилась блаженная Ксения, неизвестно. Она по явилась на свет в Санкт-Петербурге примерно в 1719–1730 годах. О ее юности тоже нет никаких сведений. Известно, что Ксения вышла замуж по большой любви за Андрея Фёдоровича Петрова, который был певчим придворного церковного хора.

Вскоре после свадьбы муж Ксении внезапно умер. Она была потрясена смертью любимого человека. Ксении было всего 26 лет, когда она осталась одна. Она долго думала, прежде чем принять на себя самый трудный христианский подвиг – подвиг юродства. Ксения отказалась от мирских благ, отреклась от своего имени и принесла Господу Богу в жертву свой разум. Она приняла имя умершего мужа и прошла с ним весь трудный земной путь, возложив на Божий алтарь благословенный дар всеобъемлющей любви к ближним.

Свой подвиг Ксения начала в день похорон Андрея. Она надела его одежду и в таком виде провожала мужа в последний путь. Окружающие перешептывались, решив, что несчастная вдова повредилась рассудком. Все очень жалели женщину, но Ксения, словно безумная, утешала их: «Андрей Фёдорович не умер, он воплотился в меня, Ксению, давно умершую». Свой дом женщина оставила квартирантке Параскеве Антоновой, а имущество раздала нуждавшимся. Все деньги, что нашлись в доме, она отнесла в церковь и отдала за упокой «рабы Божией Ксении».

Родственники мужа обращались к начальству покойного, чтобы как-то воспрепятствовать «безумной» вдове разбазаривать его имущество. Но Ксению признали дееспособной и подтвердили ее право на распоряжение имуществом.

Когда Ксения все раздала, у нее не осталось ничего, кроме костюма мужа, в котором блаженная бродила по улицам Петербурга. В любую погоду можно было встретить ее в каком-либо уголке города. Она постоянно подвергалась насмешкам и оскорблениям. Ее необычный вид, кроткое поведение и невразумительная речь были поводом для издевательств и нападок. Ксению не оставляли в покое даже уличные мальчишки. Но блаженная продолжала совершать свой труднейший подвиг, укрепляя себя в вере постоянными молитвами.

В то время строился новый храм на Смоленском кладбище. Стены были возведены уже на большую высоту, поэтому рабочим каждый раз приходилось вначале поднимать наверх кирпичи, а уже потом заниматься кладкой. Блаженная Ксения стала им тайно помогать. По ночам она поднимала кирпичи на леса, а утром рабочие всякий раз удивлялись произошедшему. Однажды ночью они решили подкараулить тайного помощника. Каково же было их удивление, когда им оказалась «безумная» Ксения.

С этого момента добрые и чуткие люди обратили внимание остальных на то, что блаженная Ксения не так уж и безумна. Она брала подаяние только у тех, кто был чист душой и добр сердцем. Деньги Ксения сразу же раздавала нищим и никогда не брала милостыню больше одной копейки. Если блаженная у кого-то просила милостыню, этому человеку в будущем грозили беды и невзгоды. Если же она сама давала кому-нибудь копеечку, то у этого человека вскоре случалось радостное событие.

Постепенно горожане прониклись к женщине уважением и стали почитать как ясновидящую. Как только Ксению видели на улице, люди наперебой предлагали ей свою помощь. На рынке торговцы постоянно просили ее попробовать хоть что-нибудь, потому что знали, что, как только святая прикоснется к товару, начнется бойкая торговля. Матери с детьми, едва завидев «Андрея Фёдоровича», спешили к блаженной и просили ее прикоснуться к ребенку, благословить его. Женщины глубоко верили, что одно лишь прикосновение Ксении может исцелить любой детский недуг.

Своим трудным подвигом юродства, смирением, кротостью, добротой и любовью к ближним, своими неустанными молитвами блаженная Ксения заслужила дар прозорливости, данный ей Господом. Она использовала свой благословенный дар во благо людей, стараясь помочь им устроить жизнь или обрести душевное здоровье.

Согласно преданию, блаженная Ксения однажды зашла к Параскеве Антоновой, своей бывшей квартирантке, и велела ей срочно отправиться на Смоленское кладбище, сказав, что там Господь вручит ей ребенка. Параскева послушалась и пошла на кладбище. Там извозчик сбил беременную женщину, которая лежала в окружении многочисленной толпы. Вскоре она родила мальчика и умерла. Никто не знал ни имени роженицы, ни откуда она пришла. Параскева поняла, что во всем случившемся есть Божий Промысел. Она усыновила мальчика и вырастила его как своего собственного сына. Он вырос очень благородным и порядочным человеком, любил и почитал свою приемную мать. А Параскева всю жизнь благодарила Бога и блаженную Ксению за этот бесценный дар материнства.

Более 45 лет блаженная Ксения Петербургская совершала свой христианский подвиг. Она скончалась в начале XIX века. Дата ее смерти неизвестна. Святая угодница покоится на Смоленском кладбище Петербурга, рядом с храмом, который она тайно помогала строить.

Ксении Петербургской следует молиться при любых недугах, особенно при детских болезнях.

День памяти святой блаженной Ксении Петербургской православная церковь отмечает 6 февраля (24 января по старому стилю).

Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякого зла покаянием.

Днесь светло ликует град святого Петра, яко множество скорбящих обретают утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвала и утверждение.

О святая всеблаженная мати Ксение! Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных, помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности и целомудрии воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующим подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святого утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой праведный Симеон Верхотурский

Точная дата рождения святого Симеона Верхотурского не известна. Он жил в начале XVII века в религиозной дворянской семье. Божественное Провидение привело праведника за Урал, удалив его от всех земных благ и родных. Симеон постарался скрыть свое дворянское происхождение и вел себя как простой странник. Его часто видели в селе Меркушинском, когда он приходил в местный храм, чтобы помолиться Богу. Все остальное время преподобный проповедовал Слово Божие в близлежащих селениях.

Подвижника Симеона радушно принимали во всех семьях, уважая его за благочестивое житие. С помощью благодати Господней преподобному удалось побудить дикие племена стремиться к добродетели. Симеон постоянно молился Господу об укреплении христианской веры среди новопросвещенных обитателей окрестных сибирских селений. Праведник нашел большую поляну в таежной чаще с большим камнем посередине и творил там молитвы, забираясь на валун и стоя на коленях.

Святой Симеон скончался во время поста и усердных молитв в 1642 году. Его похоронили на Меркушинском кладбище возле его любимого собора Архистратига Михаила.

Прошло пятьдесят лет после кончины святого. Однажды жители села Меркушинского обрели его нетленные мощи. От мощей Симеона стали происходить исцеления и другие чудеса. В село Меркушинское были посланы священнослужители, которые подтвердили это. На основании данного утверждения митрополит Сибирский Игнатий официально засвидетельствовал святость праведного Симеона: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры православной».

Все, кто искренне молятся святому Симеону, получают от Господа благодатную помощь, утешение в печалях, укрепление духа, исцеление от недугов физических и душевных. Путники, попавшие в беду и сотворившие молитву Симеону Верхотурскому, счастливо избегали смерти. Молиться святому следует также при болезнях ног, глаз и при параличах.

День памяти святого праведного Симеона Верхотурского православная церковь отмечает дважды в год – 25 сентября (12 сентября по старому стилю) и 31 декабря (18 декабря по старому стилю).

Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, да в видения восход обрящеши горе, отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, но очистив душу и тело, приял еси благодать точити цельбы верным и неверным, притекающим к раце мощей твоих, праведный Симеоне! Темже, по данному ти дару, испроси у Христа Бога исцеление нам, болящим душевными страстьми, и моли спасти души наша.

Мира суетнаго отверглся еси, да блага вечныя жизни наследши, возлюбив незлобие и чистоту души и тела. Снискал еси, еже возлюбил, свидетельствуют бо о сем гроб и нетление мощей твоих, и благодать чудотворения наипаче. Точиши бо цельбы всем притекающим к тебе и непросвещенным, Симеоне блаженне, чудотворче предивный.

О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй по данной ти благодати от Господа молитися о нас. Милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Никита Столпник (Переславский)

Преподобный Никита Столпник жил во времена правления великого князя Юрия Долгорукого в ПереславлеЗалесском и был сборщиком налогов и казенных податей. В 1152 году Долгорукий приказал перенести Переславль на новое место вместе с величественным храмом, освященным в честь Спаса Всемилостивого. Для изыскания средств с горожан стали брать непомерные налоги. Будущий святой ловко использовал эту ситуацию, чтобы самому обогатиться. Но Господь не позволил ему стать неисправимым грешником и дал возможность раскаяться в содеянном.

Однажды Никита был в храме, как вдруг в самое сердце его поразили слова из Книги пророка Исайи: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда приидите – и рассудим, говорит Господь» (Исайя; 1, 16–18). Грешник отправился домой, но так и не смог уснуть той ночью. Слова пророка Исайи жгли ему душу, но он все еще не понял, что это Господь дал ему знамение. Мытарь решил просто выкинуть из головы весь этот кошмар. Он пригласил друзей, чтобы хмель и разговоры затмили все его тревожные мысли. Но Господь повторил попытку призвать мытаря к покаянию.

Когда жена Никиты варила мясо для гостей, ей вдруг привиделось, что на поверхность кипящего бульона всплывают то рука, то нога, а то и человеческая голова. Ужас обуял женщину. Она позвала мужа, решив, что ей это показалось, но грешник тоже увидел в котле части человеческого тела. Совесть его наконец заговорила, и сборщик налогов вдруг понял, что непомерной данью просто убивает людей. Согласно преданию, мытарь произнес: «Увы мне, много я согрешил! Господи, наставь меня на путь Твой» – и с этими словами выбежал из дома. Никита направился прямиком в обитель, расположенную неподалеку от Переславля-Залесского.

Божий Промысел привел мытаря в монастырь, который был освящен в честь одного из первых христиан, великомученика Никиты, много лет назад отдавшего жизнь за Христа. Сборщик налогов вошел к игумену обители, упал перед ним на колени и со слезами на глазах стал просить о спасении его погибающей души. Игумен придумал для грешника испытание, чтобы проверить его искренность. Три дня от рассвета до заката Никита должен был стоять у монастырских ворот и каждому, кто проходил мимо, исповедоваться во всех своих грехах.

Когда через три дня игумен послал монахов за Никитой, его не нашли у ворот монастыря. Кающийся грешник ползал обнаженный по болоту неподалеку от обители, весь облепленный комарами и мошками. Игумен поверил в искренность его раскаяния. Он пришел на болото и спросил у Никиты: «Сын мой! Что ты делаешь с собой?». Никита снова стал просить спасти его погибающую душу. Тогда игумен надел на тело грешника власяницу, привел его в скит и совершил над ним монашеский постриг.

Никита всем сердцем принял монастырский устав и иноческие обеты. Дни и ночи он проводил в молитвах, пении псалмов, чтении Евангелия и житий святых. Вскоре игумен благословил его на монашеский подвиг: Никита надел на себя вериги (цепи) и стал копать два глубоких колодца. Затем он выкопал яму для себя и стоял в ней дни напролет с огромным камнем на голове. При этом преподобный возносил усердную молитву к Богу. Со дна своего колодца Никита мог видеть две-три звезды или частицу голубого неба. Из ямы в монастырь был вырыт узкий подземный ход, по которому Никита возвращался в монастырь. Он встречался с монахами только на церковных богослужениях.

Однажды Никиту навестили его родственники. Им показалось, что его вериги сделаны из чистого серебра. Ночью они через крышу проникли в яму и тайно убили святого, забрав все его цепи и кресты.

Перед утренним богослужением к столпнику за благословением пришел пономарь и увидел разобранную кровлю. К месту подвигов святого Никиты поспешили игумен с монашеской братией. В яме они нашли его бездыханное тело, от которого распространялось дивное благоухание.

Когда убийцы преподобного Никиты решили поделить добычу, они вдруг обнаружили, что все вериги железные. Тогда разбойники утопили их в реке. Ночью старец Симеон из Ярославского монастыря, освященного в честь апостолов Петра и Павла, заметил над Волгой яркое свечение. Он рассказал об увиденном чуде игумену монастыря и старейшинам.

Рано утром на берегу реки собрались горожане и священнослужители. Они нашли в воде три креста и вериги «яко древо в водах волжских плавающие». Монашеская братия с песнопениями и молитвами перенесла вериги в монастырь. Во время крестного хода все, кто прикасался к ним, исцелялись. Атрибуты христианского подвига Никиты Столпника были возложены на гроб святого.

Спустя триста лет митрополит Московский Фотий благословил открытие святых мощей преподобного Никиты. Совершив молебен, монахи слегка отвернули бересту, в которую был завернут святой подвижник, как вдруг могила резко затянулась землей. Святые мощи преподобного так и остались нетронутыми.

Никите Столпнику следует молиться при параличе, потере конечностей или других частей тела, бессоннице и отсутствии аппетита.

День памяти святого преподобного Никиты Столпника православная церковь отмечает 6 июня (24 мая по старому стилю).

Христову мученику тезоименит был еси, преподобне, многи подвиги и труды претерпел еси Христа ради, Егоже ради вериги носил еси, блаженне: Того ныне о нас моли, Никито преподобне, душевныя наша и телесныя страсти уврачевати, верою и любовию почитающих присно память твою.

Христа ради от твоих рабов нуждную смерть претерпел еси и венец нетления от Него восприял еси, приходящим же с верою от честнаго твоего гроба подаеши цельбы, о Никито преподобне, молитвенниче о душах наших.

О, всечестная главо, преподобне отче преблаженне, Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, и не промолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя.

Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя мертва суща, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый.

Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со бесплотными лики, с небесными силами у Престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, к тебе припадаем, и тебе молимся еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, и невозбранно прейти от земли на Небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки избавитися нам, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Сергий Радонежский

Согласно житию преподобного, написанному его учеником Епифанием всего через 25 лет после кончины святого, Сергий родился на Ростовской земле в первой половине XIV века в семье разорившегося ростовского боярина. Мирское имя Сергия – Варфоломей. Родители воспитывали его в благочестии и праведности. Еще до рождения Сергия было дано знамение, указывающее на необыкновенную судьбу будущего младенца. Однажды во время церковной службы ребенок трижды закричал из утробы матери, повергнув всех в изумление.

Когда Варфоломея стали обучать грамоте, он никак не мог ее постичь, что его постоянно беспокоило. Однажды в лесу отрок встретил старца, которому рассказал о неладах с обучением. Старец угостил мальчика просфорой и сказал, что с этого момента он Божиим благословением овладеет грамотой и книжным учением. Вернувшись домой, Варфоломей стал бегло читать.

Родители Варфоломея окончательно разорились и перебрались из Ростова в Радонеж. Здесь юноша возмужал и укрепился в своем желании стать монахом. Состарившиеся родители тоже приняли монашеский постриг в бижайших к Радонежу монастырях. К тому времени брат Варфоломея, Стефан, овдовел, и они вдвоем отправились искать место для своей пустыни (небольшого монастыря). Подходящее место они нашли на горе Маковец и поставили там маленькую деревянную церковь, освятив ее в честь Святой Троицы. Стефан не решился остаться с братом в лесной чаще и удалился в московский Богоявленский монастырь, где принял монашеский постриг. Варфоломей тоже принял постриг от старца Митрофана, который приходил к нему в пустынь. Теперь его стали звать Сергием.

В полном одиночестве Сергий жил в лесной чаще несколько лет. Его посещали страшные видения, бесы постоянно искушали его, но всякий раз он избавлялся от них с помощью молитвы. Вскоре он окончательно победил бесов и обрел высокую светлую радость в чтении молитв, посте и трудах праведных.

Через некоторое время к Сергию пришли монахи и просили разрешения поселиться рядом с ним, чтобы просветиться от него. Преподобный вначале не соглашался, испугавшись, что они не выдержат трудностей такого пустынножительства, но, заручившись их уверениями, разрешил монахам остаться.

Они выстроили себе деревянные кельи и обнесли все постройки частоколом. Монастырь в лесной глуши понемногу разрастался. Сергий подавал всем пример своим самоотверженным трудом. В любую погоду он колол дрова, молол на жерновах зерно, пек хлеб, варил еду, шил одежду и обувь, носил воду на своих плечах, словно был рабом для братии. Монахи вскоре решили, что обители нужен игумен, и предложили преподобному Сергию стать ее настоятелем. Он долго отказывался, но по настоянию митрополита Алексия принял сан и стал игуменом Троицкого монастыря. Преподобный Сергий подавал всем пример неустанной молитвы, твердости в соблюдении поста, кроткого смирения и исполнения самой черной работы в обители.

В Троицкий монастырь стала стекаться монашеская братия со всех окрестностей. Сергий никого не прогонял, но и постриг совершать не спешил, наблюдал, как тот или иной человек переносит все тяготы и лишения. Игумен ввел в монастыре общежительный устав, который впоследствии был принят за основу устава всех русских монастырей. В обитель к преподобному Сергию шли крестьяне, бояре и князья. Вокруг Троицкой пустыни постепенно росли деревни и села.

Сергий Радонежский сыграл значительную роль в победе русского войска в Куликовской битве. Именно он вдохновил Дмитрия Донского на битву, уверив его в непременной победе. Но еще более важным стало служение преподобного Сергия русскому народу в деле объединения страны.

Жизнь игумена Троицкой обители постоянно сопровождали чудеса и Божественные знамения. Многие его ученики не раз видели, как фигура в белом одеянии помогала Сергию служить литургию в храме, как во время его службы на жертвенник сходил небесный огонь. Три ученика Сергия Радонежского видели своими глазами, как к преподобному являлась Сама Богородица с апостолами Иоанном и Петром, чтобы сказать, что молитвы его услышаны и обитель его будет процветать.

После кончины преподобного его святость была сразу же подтверждена чудесными исцелениями и явлениями, происходившими на его могиле.

Сергию Радонежскому следует молиться при любых недугах, а также с просьбами об успехе в делах, избавлении от искушения, утешении в горестной скорби.

День памяти преподобного Сергия Радонежского православная церковь отмечает дважды в год – 8 октября (25 сентября по старому стилю) и 18 июля (5 июля по старому стилю).

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Преподобне отче Сергие! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех: больным – исцеление, печальным – утешение, обиженным – заступление, бедствующим – помощь.

Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вся благопросвещенная Россия, твоими чудесы исполненная и милостями облагодетельствованная, исповедует тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем вспомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сушу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимет тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими.

О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.