История анонимного повествователя

1

Т. Абдалбекян, Предполагаемый Шапух (несколько слов к вопросу об определении автора книги «История Шапуха Багратуни»), "Вестник Научного института Армении", кн. 1 и 2, Вагаршапат, 1921—1922. H. Акинян, Шапух Багратуни и его история. Библиографические исследования. Разыскания и тексты, т. I, Вена, 1922. P. Ачарян, Новые армянские слова в «Истории Шапуха Багратуни», «Базмавеп», 1922. С. Канаян, История св. знамения св. Ахберика и Шапух Багратуни, «Вестник Научного института Армении», кн. 1—2, 1921—1922.

2

Один фрагмент из «Истории Шапуха Багратуни (а именно, любовная история Дерэна) стал известен арменоведам еще в 1905 г., когда в журнале Арарат (***, 1905, стр. 551-559) был опубликован кондак-картулярий монастыря св. Ахберика в Муше под заглавием «История богом приятого ев знамения св. Ахберика». Кондак этот датирован 1104 г. и реставрирован в 1613 г. неким писцом Григором Ахтамарци. При ознакомлении с текстом кондака становится очевидным, что фрагмент из «Истории Шапуха Багратуни» является позднейшей интерполяцией. Кондак явно фальсифицирован, что видно ш путаницы в датах и фактах исторического характера. Скорее всего кондак этот был сфальсифицирован уже после 1113 г., когда епископ Ахтамарский, Давид, при поддержке части епископов объявил себя католикосом армян. По поводу кондака см. вышеупомянутую статью С. Канаяна, История св. знамения св. Ахберика… Н. Акинян, Книга, содержащая историю католикосов Ахтамара, Вена, 1920 г. ***(*** — 1250 р.), Г. Овсепян. Памятные записи рукописей, т. I (V в. 1250 г.), Антилиа, 1951, стр. 182-190.

3

Матенадаран, рук. № 234, 2506, 3206, 3260, 3447, 6961, 8100, 8387.

4

См. А. Мюллер, История ислама с основания до новейших времен, т. I, СПб, 1895, стр. 50—51.

5

См. рук. № 234, 2506, 3206, 3260, 3447, 6961, 8100, 8387..

6

См. рук. № 2506, 3109, 3206, 3260, 3447, 3941, 3965, 8387.

7

История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII века, перевод с армянского К. Патканяна, СПб, 1862.

8

Букв. «Избранные повести» (Гомилиарий).

9

Маттеос Урхаеци, Хроника, Вагаршапат. 1898, стр. 30—33.

10

Это обстоятельство, не останавливаясь на нем подробно, отмечает впервые М. Абегян в своей «Истории древнеармянской литературы», т. I, стр. 398, Ереван, 1948.

11

«История Товмы Арцруни», Вена, 1852, стр. 315.

12

См Гевонд, История халифов, стр. 108, 109—111, Лео, История Армении, том II, Ереван, 1947, стр. 416, 417—419

13

По поводу армянской халкедонитской литературы см. Антиох Стратиг, Пленение Иерусалима в 614 г., грузинский текст исследовал, перевел, издал и арабское извлечение приложил Н, Марр, СПб, 1909.

14

«История епископа Себеоса», под редакцией Ст. Малхасянца, Ереван, 1939, стр 152

15

Н. Акинян, Шапух Багратуни..., стр. 218.

16

Там же.

17

М. Тер-Мовсисян, История Шапуха Багратуни, стр. XXII.

18

М. Абегян, История древнеармянской литературы, стр. 397.

19

«История Шапуха Багратуни», стр. XXI.

20

Матенадаран, рук Л» 3777, от 1185—1188 гг

21

Матенадаран, рук № 3777.

22

Маттеос Урхаеци, Хроника, стр. 356.

23

Иоаннес Драсханакертци, История, стр. 145.

24

Цит. по книге 3. В. Анчабадзе, Из истории средневековой Абхазии (VI—XVII вв.), Сухуми, 1959, стр. 126.

25

Там же, стр. 127.

26

Древнеармянский перевод грузинских исторических хроник (Картлис Цховреба), грузинский оригинал и древнеармянский перевод с исследованием и вокабулярием издал И. В. Абуладзе, Тбилиси, 1953, стр. 215.

27

С. Т. Еремян, Армения по «Ашхарацуйцу» (Армянской географии VII века), Ереван, 1963, стр. 60.

28

См. «История Шапуха...», стр. XXX.

29

На третьем продолжателе истории мы останавливаться не будем, поскольку хронологически он выходит за рамки изучаемого материала. Подробный анализ этого труда см. в работе Норайр Бюзандаци, Товма Арцруни и Аноним Арцруни два разных историка, “Базмавеп", 1905, см. также И. Маркварт, Область Парскаhайк, Неопубликованный немецкий оригинал исследовал, перевел на армянский язык, снабдил примечаниями и подготовил к изданию Г. В. Абгарян, «Историко-филологический журнал», Ереван, 1961, № 1—2, стр. 196—197, прим. 4.

30

«История Товмы Арцруни», стр. 227.

31

Участие Смбата I в этих событиях относится к числу тех анахронизмов, которыми изобилует «История Анонимного повествователя». Современником Григора-Дерэна был царь Ашот I.

32

«История Товмы Арцруни», стр. 294.

33

Это сходство послужило основанием для известного арменоведа Г. Осепяна высказать мнение, что «для Псевдо-шапуха источником послужили католикос Иоаннес и Товма Арцруни...» см. Гарегин I католикос, Памятные записи рукописей, т. I (V в. 1250 г.), Антилиа, 1951, стр. 183.

34

Под домом Торгомовым разумеется Армения. Согласно преданию, Торгом, один из праправнуков Ноя, является родоначальником армян.

35

Трдат III Великий, армянский царь (287—332).

36

Хосров III, армянский царь (332—338).

37

Тиран, армянский царь (338—344).

38

Аршак II, армянский царь (345—367).

39

Пап, армянский царь (369—374).

40

Нерсес I, католикос (353—373).

41

Имеется в виду прекращение армянской царской династии Аршакуни (65—428).

42

Рей, древняя Рага, один из древнейших городов Ирана. Особого расцвета достиг в X—XII вв. Рей подвергся сильному разрушению во время монгольского нашествия 1220 г. В начале XV в. от него остались лишь развалины. Близ города Рея города Руерана (***) не было, это, по-видимому, искажение какого-то другого названия, быть может Тегерана, который впервые упоминается в XII веке в качестве маленькой деревни близ Рея.

43

Исфахан, древний Аспадан в сасанидский период был известен под названием Джей. В X веке Исфахан стал одним из крупнейших городов Ирана.

44

Отцом Махмета (Мухаммеда) был Абдулла сын Абд ал-Мутталиба. Мухаммед родился около 570 г. в Мекке.

45

Имеется в виду несторианин Саргис (Сергий) Бахира, который, согласно позднейшим преданиям, будто бы первый признал Мухаммеда за будущего пророка. Предание о встрече отшельника Саргиса Бахира с Мухаммедом сохранилось в сочинениях многих армянских историков (см. Вардан Великий, Всеобщая история, перевел Н. Эмин с примечаниями и приложениями» М., 1861, стр. 231—234; ***, 1879, *** — Мхитар Анеци, История, СПб, 1879, стр. 35—40; Киракос Гандзакеци, История..., стр. 56—57).

46

Сумар, Самур, правильно Самарра — небольшое местечко около Багдада, куда в 835 г. халиф Мутасим перенес свою резиденцию, подальше от недовольных жителей Багдада.

47

Отсюда начинается та часть «Истории Мухаммеда», которая имеется в «Истории Анонимного повествователя».

48

Касрэ (***) — арабская форма титула древних персидских царей — хосрой. Хосрой — Хосров в дальнейшем стал употребляться в качестве имени собственного.

49

В рукописях № 6961, стр. 966; 8100, стр. 227а и других рукописях этой группы легенда о Мухаммеде заканчивается словами: «Заложил Махмет начало строительству большого города Багдада на берегу реки Евфрат и спустя сколько-то времени усилился и возвеличился он и многих подчинил себе — ***. Следующее далее сообщение о войне между Алием и Мухаммедом, каковой в действительности не было, в них отсутствует. Начало проповеднической деятельности Мухаммеда относится к 611—612 г. Исход Мухаммеда из Мекки в Медину имел место в 622 г. (подробности о Мухаммеде см. в книге А. Мюллера, История ислама с основания до новейших времен, перевел с немецкого Н. А Медников, т. 1, гл. 2—4, СПб., 1895).

50

По армянскому летосчислению первым годом считается 552 год христианской эры.

51

Город Багдад был построен в 762—766 гг. халифом Мансуром (754—776).

52

Мурик — византийский император Маврикий (582—602).

53

Император Маврикий в действительности был женат на Константине, дочери своего предшественника Тиверия II (578—582).

54

Сведения о том, что Маврикий армянин, лишены оснований. Маврикий родился в Каппадокии в семье, происходившей из Рима.

55

Слова, взятые и скобки, отсутствуют в тексте, их восстановил издатель армянского текста

56

Этот же эпизод имеется в Истории Киракоса Гандзакеци, который гораздо подробнее передает сказ об императоре Маврикии. Ниже приводим перевод этого сказа: «Говорят он [родом] из Армении, из села Ошакан, иные же, будто из Тарона. Из-за нищеты отправился он в Константинополь и по счастливому стечению обстоятельств стал там царем по следующей причине.

Случилось, что после смерти императора Тиверия, возникли несогласия между вельможами и перестали они подчиняться друг другу. Начались меж ними страшные междоусобия, мол, кто победит, тот и воцарится. Но вмешался патриарх и убедил их, чтобы бросили жребий — кому достанется, тому и царствовать, а остальным подчиняться. Так и поступили, с клятвами и письменным договором. Условия же жребия были таковы: на рассвете открыть главные ворота города и мужа, который окажется за ними, каким бы ничтожным он ни был, ввести во дворец, всем вельможам собраться вместе и на чью голову возложит он корону, тому и царствовать. Все согласились и прекратили распри.

Когда наступил условный час, открыли они ворота города и увидели снаружи Морика, который взвалив [на плечи] хворост, [нес его] на продажу, чтобы удовлетворить свои нужды. Схватили его тут воины, повели в баню, обмыли, облачили в дорогие одежды и доставили во дворец. И когда сказали ему, ради чего призвали его, потребовал он \ них письменную клятву, что остальные не убьют его из-за короны И они крепко поклялись ему, чтобы он не беспокоился об этом.

И вот расселись все с суетной надеждой и каждый в душе говорил: «мне быть!» Там стоял трон, на нем лежала корона, а рядом с ним — башмаки. Вышел Морик на середину, взял в руки корону и принялся обходить сидевших. Когда подошел он к первому тот обрадовался, но загрустил второй, когда отошел он от него, то теперь охватила грусть его, а товарищ его обрадовался. Так по очереди обошел он их во второй и третий раз, то огорчая их, то радуя. Наконец, сел он на трон, возложил корону на свою голову и посмотрел на всех — удивились они. Но так как поклялись они ему: «На чью голову ни возложишь ты [корону], мы подчинимся», позволили ему. Подошедши [к нему], обул патриарх его ноги в башмаки и поклонился, точно так же поклонились ему и все вельможи и сказали: «Да здравствует царь Морик!».

Говорят о нем, будто отправил он [людей] к отцу своему, мол, пусть бросит странничество и приедет к нему наслаждаться славой его, а ежели не захочет, пусть даст совет, которым руководствовался бы он царствуя.

Отправившись туда, слуги нашли его работающим на огороде. Передали они ему повеление царя, а он ответил им. «Не мне быть отцом царским». А сам принялся вырывать большие кочаны капусты, что находились там, в огороде, а малые — окучивать.

Увидев это, они сочли его пришибленным и, покинув, ушли. Но они не поняли смысла его поступка Отправившись к царю, они рассказали обо всем и о глупости, которую он сделал Заслышав это, Морик рассмеялся и ничего не сказал им. Схватил он вельмож, которые, как полагал он, могут быть препятствием в царствовании его, и всех уничтожил, дабы не случился какой-нибудь заговор против царства его, а малых назначил на их место. Призвал он, затем, мужей, которых посылал к отцу своему, и говорит им: «Таков совет, который дал мне отец своим поступком на огороде, а вы не поняли» (Киракос Гандзакеци, История Армении, текст подготовил и снабдил предисловием К. А. Мелик-Оганджанян, стр. 46—50, на арм. яз.).

Последний эпизод представляет собой один из вариантов притчи, которая была распространена на Ближнем Востоке. Один из этих вариантов на эфиопском языке был опубликован Литтманом (Enno Littman, Tigrina—Texte im Dialekte von Tanben, Viener Zeitschrift fur die Kunde des Morgensland, XVI, 1902,. 211—212. Армянский перевод этого текста опубликовал арменовед Н. Акинян, см. {***, 1930, ***, Андес амсореа, 1930, стр. 364-366.

57

Имеется в виду император Валент.

58

Махаз был правителем греческой Армении в 593—594 гг.

59

Ахурян — левый приток р. Араке, протекает по территории области Ширак Армении. В армянском тексте — Хориан — ***, исправлено по рукописям на Ахурян. См. примечание М. Тер-Мовсисяна на стр. 4 армянского текста.

60

Махазаберд — в прошлом неприступная крепость на самом западном выступе р. Ахурян, где река, образуя треугольник, с трех сторон омывает скалистую возвышенность, круто поднимающуюся к востоку и полого спускающуюся к западу. В конце XVII в., согласно Закарию Канакерци (см. Закарий Канакерци, История, М., 1969), крепость еще была цела и находилась в руках османов. Итальянский путешественник Gemelli проехал через Махазаберд 26 мая 1694 г., назвав его крепостью Арпасуй (соответствующее место из сочинения Gemelli приводит Г. Алишан в своей книге ***, 1881, *** 124). В конце XIX в. от крепости остались одни лишь развалины.

61

Эта пословица не соответствует действительности. При императоре Маврикии брожение в армии и народе очень усилилось.

62

Название Карама (***) представляет собой искажение слова Мара. С таким же искажением мы встречаемся в рун № 6961, стр. 976, наиболее близкой по тексту к «Анонимному повествователю». В других рукописях мы встречаемся с иным написанием этого названия. В одной из рукописей «Хацюнского креста», опубликованной в журнале «***», 399—404, 1888, («Арарат», 1888, стр. 399—404) написано: «на острове что напротив Камара — «***».

В рук. № 1722, стр. 143а: «на острове, что напротив Мара — ***, рук. № 1903, стр. 2036: «на острове, что был напротив Мера — ***, рук. № 1487, стр. 4а: «на острове, что напротив Марале ***, рук. № 3071, стр. 46: «на острове, что напротив Мара — ***» Слияние глагола есть — *** дало новое название Камара (см. первый пример), которое во время дальнейших переписок превратилось в результате метатезы в Карама — ***; Мара — один из древнейших монастырей в Византии, первое упоминание о нем относится к 536 г. Свое название монастырь получил, по-видимому, от имени основателя его (см. К. Janin, Constantinople bizantine, Developpmen urbain et repertoir topographique, Paris, 1950, p. 356—357.

63

Маврикий был свергнут с престола в 602 г. Фокой, который возглавил мятеж армии, находившейся во Фракии, и провозгласил себя императором (602—610). Ираклий вступил на престол в 610 г., свергнув Фоку.

64

Жена Маврикия была убита по приказанию Фоки. Здесь в тексте сказа, как отмечает в своем примечании М. Тер-Мовсисян, недостает большого фрагмента, хотя внешних признаков этого в рукописи нет. В рук. № 6961, стр. 97б/98а далее следует: «На следующий год выступил Касре с многочисленным войском против Ираклия и, мстя за зятя своею Маврикия, страшно разорил Армению и Грецию, победил Ираклия и, взяв в плен древо креста, с великим торжеством вернулся в Персию Спустя три года царь Ираклий собрал многочисленную рать против царя персидского Касре...

( ***) В рук. № 8100, стр. 225a—225б соответствующий фрагмент по содержанию, по-видимому, ближе к тексту нашего сказа: «...жена его бежала к брату своему, персидскому царю Касрэ и рассказала ему о страшном горе, которое причинили ей в доме греческом. Очень опечалился царь персидский о зяте своем Морике и его детях. На следующий год царь персидский Хосров, что прозывался Касрэ, выступил с несчетным войском против Ираклия и, мстя за зятя своего Морика и его детей, страшные разрушения совершил в Армении и Греции, причинил [людям] много мучений, разорил всю страну, разрушил да основания много городов; достиг он берега прославленного, города Константинополя, хотел перебраться в город, но не смог. Тогда повернул он оттуда в Палестину, разрушил до основания город Иерусалим и захватил древо креста Христова и. другие святыни. Собрав всех епископов, он предал их острому мечу, священников перерезал, а прочих, взяв в плен, угнал в Персию. В следующем году он свершил то же самое. И в третий раз он пришел в страну ромеев и обратил ее в пустыню без людей и животных. «***»

65

Император Ираклий (610—641) провел в 622—628 гг. несколько кампаний против персов, завершившихся блестящим успехом греков и поражением персов у развалин древней Ниневии.

66

Термин «франки», то есть «латиняне» вошел в употребление в армянской литературе в связи с крестовыми походами. В ряде рукописей, как № 6961, 8100, 3777 и др., слово «франкские» отсутствует. В нашем тексте оно является позднейшей вставкой [См. примечание М. Тер-Мовсисяна].

67

Карин — главный город Верхней Армении, в древности его о звали Теодосиополь (Феодосиополь) — современный Эрзерум.

68

Древо креста Христова было захвачено персами в 614 г во время завоевания Иерусалима (подробности см. в книге Антиоха Стратига, Пленение Иерусалима персами в 614 г. исследовал, издал, перевел... Н. Марр, СПб, 1909). Вместе с древом креста персы увезли в плен и патриарха Иерусалима, Захарию

69

То есть столицы.

70

В ряде рукописей (напр. JV° 1722, 1770, 2618, 1903) это место дается в несколько иной редакции: «...в город Гандзак Шахастан, где изготовляют золотой камень (хризолит) ***. Слово *** — камень Марр считает ошибкой неграмотного писца. Вместо *** — камня, должно быть *** — шитье, то есть «где изготовляют золотое шитье». Тавриз, с которым отожествляется здесь Гандзак, в средние века славился своим золотым шитьем (см. Антиох Стратиг, Пленение Иерусалима.).

71

Хорион, правильно Хорьям или Хорем — полководец Хосрова II, который за свою храбрость получил от шаха пышный титул Шах-Вараз (вар — *** — вепрь, символ храбрости). В 624 г., убив Арташира Хорем вступил на персидский престол под именем Ферхана или Шахрибара, а также Шахриара великого царя.

72

Васпуракан — одна из самых больших провинций Великой Армении. В X—XI вв. Васпуракан имел 10 городов, 72 крепости, несколько тысяч сел и свыше сотни монастырей. Города Ван, Востан, Арджеш, Хлат и другие славились как крупные торговые центры. Здесь проходила южная ветвь международного караванного пути, связывавшего Запад с Востоком.

73

Сюник — провинция Армении, расположена к востоку от Айрарата В средние века была одним из наиболее крупных и сильных армянских княжеств.

74

Бюрег — дословно Кристалл.

75

Тавреж, Давреж, то есть Тавриз. Здесь в рукописи Давреж отождествляется с г. Гандзаком атропатенским (его звали также Гандзак-и-Шахистан), который был расположен к юго-востоку от нынешней Мераги, на месте развалин Тахт-и-Сулеймач. Гандзак был резиденцией Хосрова. В первый раз Ираклий овладел Гандзаком в апреле 623, во второй раз Ираклий с войском вступил в Гандзак в марте 628 г. Эти два похода в «Истории Хацюнского креста» представлены как один.

76

Древо креста было возвращено императору Ираклию в 629 г. полководцем Хоремом, который, убив внука Хосрова Арташира, овладел короной Ирана.

77

Зараванд — одна из древних областей персидской Армении (Парска-Айк). Ныне ей соответствует округ Гера.

78

Хараманасарай (***) — буквально «дворец указа» По тексту можно предположить, что он находился в области Зараванд. Однако существовало ли такое место в действительности, нам не удалось установить. Скорее всего это название искажено.

79

Хосров II после поражения, нанесенного ему Ираклием, был убит своими вельможами, которые возвели на трон сына его Кавада II. После этого Кавад отправил к Ираклию, находившемуся в Тавризе, посольство с мирными предложениями и в апреле 628 г. мир был заключен. Кавад II процарствовал 6 месяцев. После смерти его на престол вступил его малолетний сын Арташир.

80

Санатрук — армянский царь (I в. н. э.).

81

Шаваршан — одна из областей Васпуракана, в дальнейшем именовавшаяся Артаз. На юг от г. Маку, недалеко от села Кырх-Булак, находится холм с развалинами крепостных стен, а вокруг на большом расстоянии раскинуты развалины города, строительство которого местное предание приписывает Санатруку. Мовсес Хоренаци в своей «Истории» сообщает, что Санатрук построил город Мцбин (Нисиби, арабск. Мусанибан), «который, будучи поврежден землетрясением, был разрушен и снова выстроен Санатруком в более великолепном виде» (Моисей Хоренский, История Армении, перевод с армянского и объяснения Н. Эмина, М., 1858, стр. 111).

82

Вардапет Иоанн Майрагомеци [Майраванеци] жил в VII в. Он был ярым противником постановлений Халкедонского собора и принятия их в Армении, за что католикос Езр в 629 г. отлучил его. После этого он удалился в Бджни, в монастырь Майри (отсюда его прозвище Майраванеци. Монастырь в качестве порицания был назван католикосом Езром «Майригом», т. е. «овчарня Майри». Самого Иоанна он прозвал Майрагомеци), Иоанн Майраванеци обосновался затем в Гардмане, где продолжал свою антихалкедонитскую деятельность. Пребывание его при дворе Ираклия в этой истории является домыслом.

83

Матф., 15, 28.

84

Свое название поле получило от городка Хацюн, который находился на северо-востоке от Маку.

85

Иоанн, 4, 37—38.

86

После окончания войны с персами и заключения мира Ираклий в сентябре 628 г. вернулся в Константинополь. Весной 629 г. несторианский патриарх привез ему древо креста, которое Ираклий 14 сентября 629 г. вновь водрузил на Голгофе. Спустя 12 лет после того как арабы в победоносных походах овладели большей частью Сирии и под угрозой оказался Иерусалим, Ираклий, после страшного поражения у Ярмука (20 авг. 636 г.), в котором участвовали на его стороне и армянские полки, вывез крест из Иерусалима в Константинополь. Все эти события обросли многочисленными легендами.

87

Иерусалим был занят арабами после продолжительной осады, в мае 638 г. Командовал осадой полководец Амр Ибн-Аль-Ас.

88

В рук. № 8100, стр. 2306, вместо: «собрались израильтяне евреи — старцы и знатные — ***, читаем: «собрались старцы Израиля и знатные — ***».

89

Первое вторжение арабов в Киликию было совершено в 648 г. Однако утвердиться там им удалось лишь спустя значительное время, в результате ряда походов конца VII — начала VIII в., когда они овладели значительной территорией, начиная от Антиохи и Халеба и до гор Тавра, в том числе всей низменной и предгорной Киликией. Таре превратился в крупнейший военный порт арабов. Оборонительная линия арабов на суше проходила через города Таре — Адану — Анзарбу — Мараш — Мелитену (Малатию).

90

Александрия была занята арабами 29 сент. 643 г. Поход на Египет был начат Амром Ибн-Аль-Асом в 640 г.

91

Мсыр (от арабск. *** — Миср-ал-Кахире, что дословно означает «победоносный город») — так в армянских источниках называют и гор. Каир и вообще Египет.

92

Абу-Бекр (632—634), преемник Мухаммеда. Он и три следующих халифа — Омар (634—644), Осман (644—655) и Алий (656—661) носят почетный титул законных халифов («халифы, шествующие по прямому пути»).

93

Персия была окончательно завоевана арабами после битвы при Нихавенде (642). Последний царь династии Сасанидов, Иездигерд бежал в Хорасан, где в 651 г. погиб около Мерва от рук наемных убийц, подосланных сатрапом.

94

Впервые арабы вторглись в Армению в 640 г. Лишь в конце VII в. Армения была подчинена халифату. Туда был назначен арабский правитель-востикан. Армению обложили тяжелыми налогами.

95

Владетель, князь.

96

Спарапет Ваган Мамиконян командовал армянскими войсками, которые принимали участие в сражениях войск Ираклия за Сирию, против арабов. Он происходил из княжеского рода Мамиконянов.

97

Мухаммед родился около 570 г., умер в 632 г., прожив около 62 лет.

98

Т. е. Омар.

99

Лев III Исавр (25.III-717 г.—18.VI-741 г.). После смерти Ираклия на византийском престоле сменились 11 императоров. Лев III — основатель династии Исавров.

100

Речь идет о Мухаммеде ибн-Мерване, браге халифа Абд-Аль-Мелика (685—705), который стоял во главе арабских войск, неоднократно вторгавшихся в Армению в конце VII века. В 696 г. он явился в Армению в качестве ее правителя и, оставив в Двине арабский гарнизон, направился к Дербендским воротам, чтобы отразить натиск постоянно вторгавшихся с севера полчищ хазар и гуннов. Следующий ниже рассказ о походе Мухаммеда против хазар-тченов, как их зовет наш источник, представляет собой своего рода художественное воспроизведение не одного, а целого ряда походов, предпринимавшихся арабами против хазар на протяжении нескольких десятилетий.

101

Тченбакур — титул царя тченов.

102

Число «30000» — это явная описка, поскольку несколько ниже указывается «70 000», что подтверждается и другими источниками.

103

Здесь речь, по-видимому, идет о восстании армян в 696—697 гг., уничтоживших арабский гарнизон в Двине в то время, когда Мухаммед был занят отражением хазар. Узнав о восстании армян, он немедленно вернулся в Армению и с необычайной жестокостью расправился с восставшими, вся страна была залита кровью. По свидетельству армянского историка Гевонда, «кровопийца и бесноватый» Мухаммед столько «нанес бедствий и несчастий стране нашей, что многие завидовали мертвым, покоившимся мирным сном, и тяготились жизнью, которую должны были влачить среди таких притеснений» (Гевонд, История халифов вардапет? Гевонда, историка VIII в., перев. с армянского, СПб, 1862, стр. 12—13).

104

Аланские ворота — Дарьяльское ущелье.

105

Это предложение в тексте несколько искажено и мы в переводе исправили его по рук. № 3777: ***

Слово *** в тексте Псевдо-Шапуха искажено и превратилось в не имеющее смысла *** (зиреац). Р. Ачарян в своей статье о новых словах в «Истории» Шапуха Багратуни пишет, что *** «слово мне неизвестное. Издатель считает его искаженным словом. Быть может это ***(господствовать)?»

*** — Р. Ачарян, новые армянские слова в Истории Шапуха Багратуни. „Базмавеп", 1922, стр. 233—234). Таким образом, предположение Р. Ачаряна подтверждается рукописью.

106

Амр — халиф Омар II (717—720).

107

Малим (Маслама) — брат халифа Валида (705—715). В 708 г. в северные пределы Армении начали вновь вторгаться хазары и гунны и Маслама в том году занялся их укрощением.

108

Аланы — предки современных осетин, жили в центральной части Кавказских гор.

109

Тачиками в армянской средневековой книжности называли мусульман.

110

Еще весной 717 г. Масламе, который командовал в то время арабским войском в М. Азии, были посланы значительные подкрепления по суше; одновременно к Босфору был направлен сильный флот. В августе 717 г. Маслама подошел к Константинополю, осада которого продлилась ровно год и окончилась полной неудачей. Халиф Омар II вступил на престол уже после начала осады.

111

Нижеследующий рассказ о царе Езекии я Сеннахириме, царе ассирийском, представляет собой сокращенное изложение глав 18 и 19-й четвертой книги Царств Ветхого Завета.

112

Текст нашей рукописи здесь, по-видимому, искажен. В рук. № 6961, стр. 106а: «*** — если бы вызвал ты меня на войну, я выступил бы против тебя, как то подобает царям», В рук. № 8100, стр. 2356: «*** — если бы вызвал ты меня на войну, как то подобает всем царям, тогда следовало бы мне выступить противником твоим и воевать".

113

Слова в скобках добавлены М. Тер-Мовсисяном.

114

Название Хортасон, которое нам кажется искажением, встречается лишь в рукописях, наиболее близких к нашему тексту (6961, стр. 108а и 8100, стр. 237а). В ряде других рукописей (1722, стр. 152б—153а, № 1478, стр. 13а, а также в повторяющих их № 1865, 3519, 1770, 2618, 1903, 4288, 7050 и др.) стоит также искаженное слово ***, которое, как нам кажется, следует читать *** — греков. Тогда все предложение по рук. 1722 будет выглядеть следующим образом: *** — и услышал царь, что есть какие-то [люди] на острове греческом» (стр. 1а2б—153а).

115

В начале 703 г. по всей Армении прокатились повстанческие движения. Узнав о событиях в Армении халиф Абд-Аль-Мелик отправил в Армению войско под командой Мухаммеда ибн-Мервана. Понимая, что не смогут противостоять арабам, армянские князья решили прибегнуть к переговорам и с этой целью послали в Дамаск католикоса Саака III Дзорапореци (677—703), который умер по дороге, в Харране. Мухаммед действительно на сей раз не прибег к кровавой расправе и до 705 года — года смерти Абд-Аль-Мелика, проводил в отношении Армении терпимую политику.

116

Григор Лусаворич (Просветитель) — распространитель христианства в Армении, первый патриарх армян (302—326).

117

Харран — город в Месопотамии, древний Саггае.

118

Подразумевается: «арабскому».

119

То есть бог.

120

В тексте здесь стоит слово ***, которое не имеет смысла и является ошибкой писцов. В рук. № 3777, стр. 5026, 1722, стр. 1536, 8100, стр. 239а, 1487, стр 14б и др. вместо *** стоит слово *** — поучающий.

121

Это предложение представляет собой соединение в несколько измененном виде разных мест из Библии, как, например, Быт. 21, 18, Быт. 22, 17.

122

Вместо слов «таково твое условие» в тексте стоят не имеющие смысла слова ***. Сверив это место текста с соответствующими местами ряда рукописей (№ 8100, стр. 2396, 1417, стр. 146, 1722, стр. 154а, 3777, 5026 и др.) мы пришли к заключению, что *** является искажением слов ***.

123

В тексте — беззаконодателя (***). Частичка «без» добавлена фанатически настроенным писцом (прим. изд.). В рук. № 1722, стр. 1546: «Моему законодателю — ***».

124

После смерти Омара II халифом стал Язид II (720—725).

125

Теодорос Рштуни, владетель одной из областей Васпуракана — Рштуника, видный полководец и политический деятель Армении VII в.

126

Род или дом Рштуни звали также родом, домом Маначега (Маначира) по имени родоначальника этого дома, Маначира, который был одним из четырех полководцев армянского царя Трдата III (297—330).

127

Бард, сын Теодороса Рштуни, последний отпрыск этого княжеского рода. Носил титул патрика, дарованный ему византийским императором. После смерти Теодороса (658) был некоторое время спарапетом (главнокомандующим) армян.

128

Здесь, по-видимому, недостает целого отрывка, который имеется в других рукописях Хацюнского креста, почему первая часть этого предложения явно противоречит по смыслу ее продолжению. Приводим соответствующий фрагмент по рук. № 1487, стр. 156 (также и в рук. № 8100, стр. 2406).

«***» — очень возвеличил (царь) Варда, превыше всех мудрецов греческих. Меж тем Теодос перестал платить дань дому арабскому и стал платить ее дому греческому. Тогда царь персидский выступил против страны васпураканской с многочисленным войском, предал всю страну огню, захватил крепости, полонил (жителей их) и вернулся (назад).

129

Хурмиздпакар (***) — полагаем, что имя это написано неверно и его следует читать как Хурмизд арка (***) — царь Хурмизд (см. стр. 96 текста). По-видимому, имеется в виду сын Хосрова Ануширвана, Хормизд (579—590). Упоминание имени Хормизде здесь в данном контексте и ниже является анахронизмом.

130

Чуаш — одна из областей центрального Васпуракана.

131

Герам — быть может Херам, Храм? По свидетельству историка Гевонда Храм находился на берегу реки Араке. В 705 г. арабы сожгли в церкви Храма 400 армянских азатов; с той поры он в источниках не упоминается.

132

В тексте — Арташ, следует читать Артаз.

133

Коговит — одна из областей провинции Айрарат, расположена на юг и юго-запад от массива г. Арарат.

134

Арцап — крепость в области Коговит.

135

Ерасх — р. Араке.

136

Здесь описываются события, связанные с походом арабов на Армению в 651 г., когда арабы с силами, значительно большими, чем во время предыдущих походов, вторглись в Армению через Атропатену. Часть арабского войска вступила в Коговиг и осадила крепость Арцап, которую вскоре из-за неосторожности ее защитников захватила. В это время подоспел Теодорос Рштуни. После ожесточенного сражения армяне одержали блестящую победу. Убедившись позднее, что Армения не может рассчитывать на поддержку Византии, Теодорос Рштуни заключил с арабами договор на выгодных для Армении условиях.

137

Следующий ниже отрывок, начиная от слов «ибо царь ромеев...» и кончая словами «.. царь ромеев Мурик, не смог»..., отсутствует в других рукописях «Истории Хацюнского креста». Уже через год после вступления на трон халифов Алия (656— 661) халифат потрясает междоусобная война его с Муавией. Во время этой войны в 658 г. Муавии удается овладеть Египтом. Константин в этих событиях участия не принимал.

138

Здесь и ниже под персами, домом Персидским следует понимать арабов, арабский халифат.

139

Дерджан — одна из областей Великой Армении.

140

Колония — город в Каппадокии, на границе Малой Армении.

141

В нашем тексте «Айл гетой — ***». Это явная описка, что отмечает издатель текста М. Тер-Мовсисян, почему мы и исправили это месте, основываясь также на рук. № 8100, стр. 2416, 1722, стр. 1556, 1487, стр. 16а и др

142

Имеется в виду внук Ираклия, император Констант II.

143

Этот эпизод с изменой грекам Варда описывают в своих трудах также армянские историки Гевонд и Вардан. По-видимому, эту историю можно приурочить к походу греческого полководца Мавриануса, попытавшегося задержать арабские войска во главе с Хабибом ибн-Масламой, которые в 653 г. через Сирию двинулись в Армению. Греки потерпели поражение и арабы овладели всей территорией вплоть до Кавказских гор.

144

Согласно свидетельству армянского историка X в. Товмы Арцруни, около столицы Рштуника, Востана, находилось село Махрашт (***) с окруженным стеною замком князей Рштуни (см. ***, 1852,*** — Товма Арцруни, История, Константинополь, 1852, стр. 286; французский перев. М. Brosset, Collection d'historiens armeniens, t. I, S—Petersbourg, 1874, стр. 206).

145

В тексте «Торос — ***». Полагая, что это описка писца, мы. следуя здесь тексту рукописей № 3777, стр. 504а, 1722, стр. 1566 и др. исправили название на «Артос — и./чл_пи». Гора Артос, одна из самых высоких в Васпуракане, расположена близ г. Востана, у южного побережья оз. Ван.

146

В тексте — «мученику — «***». Поскольку это явная описка мы исправили ее на «отшельнику — «***».

147

Ишхан — так в средневековой Армении называли феодальных владетелей, князей

148

То есть господства князей Рштуни.

149

Багратуни один из древнейших и наиболее влиятельных княжеских родов Армении. Родовой вотчиной Багратуни была область Спер. К середине IX в. власть их распространилась также на Ширак и Аршаруник, Тарой, Мокк и часть Васпуракана. Влияние Багратуни в Армении настолько возросло, что в 887г. князь Ашот Багратуни получил от халифа титул и корону царя. Династия Багратуни царствовала в Армении до 1042 г. Одна из ветвей княжеского дома Багратуни утвердилась на царском престоле Грузии.

150

Арцруни — один из самых могущественных княжеских родов средневековой Армении, который соперничал с Багратуни, стремясь овладеть верховной властью в Армении. Один из Арцруни, Хачик-Гагик, в 908 г. принял титул царя Васпуракана. В 1021 г. последний царь Васпуракана, Сенекерим передал Васпуракан Византии в обмен на несколько городов в Малой Азии

151

Албак — одна из областей Васпуракана расположена по верхнему течению р. Б. Зоб; была вотчиной рода Арцруни. В одном из сел Албака — Оси — расположен монастырь св. Креста, где находился фамильный склеп князей Арцруни.

152

Здесь в тексте — пустынь Ашо — ***, ниже эта же пустынь названа Ашат — ***. Возможно это искажение и речь идет о монастыре св. Креста на реке Албак (Св. Варфоломея).

153

Имя Дерэн, Дереник происходит от слова дери — ***, (сирийск. daira — монастырь), означающего: 1) паломничество в какой-нибудь монастырь или к святым местам, 2) праздник данного монастыря, святого места, 3) вид танца и 4) означает «дитя, испрошенное монастырской братией» (см. *** — С. Малхасянц, Армянский толковый словарь, т. I, стр. 507, Ереван, 1944.

154

Дочь сестры

155

Тосб — область г. Вана

156

Крепость Каян одна из наиболее известных и неприступных крепостей в Армении, находилась в провинции Гугарк на север от озера Севан, то есть очень далеко от владений Арцруни. При Багратидах она принадлежала обычно одному из членов царского дома. Издатель армянского текста, М. Тер-Мовсисян считает, что правильнее читать амурнкаян — *** (крепость Каян) как амурн Нкан — ***, то есть крепость Нкан. Крепость Нкан расположена в области Торнаван Васпуракана, на восток от оз. Ван.

157

По-видимому, должно быть Котор (прим. издателя). Это одна из известных своей неприступностью крепостей Васпуракана, находится в области Андзах, граничащей на востоке с Парска-Айком (Персо-Арменией).

158

Азат — дворянин, благородный, вольный человек.

159

Страна Гунд, то есть Хорасан.

160

Подразумевается Междуречье, багдадский халифат.

161

Гора Вараг расположена в 5 км на юго-восток от города Вана. На западном склоне горы расположены два издавна прославленных монастырских комплекса — Верхний Вараг и Нижний Вараг. Особенно известен монастырь св. Креста Варага, где хранится, согласно преданию, св. крест, который принесла с собой в Армению св. Рипсиме. В одной из средневековых хроник написано: «В году 664, во времена Вард Патрика явился св. крест Варага» (цит. по книге Воскяна, Монастыри Васпуракана — Вана, Вена, 1940, стр. 281 ***, 1940, стр. 281.

162

Арзуни — имеется в виду гор. Арзан, расположенный на юго-запад от оз. Ван.

163

Древнее название города Ван — Шамирамакерт; предание приписывает построение этого города царице Семирамиде (Шамирам).

164

Гер — (***) современный Хой.

165

Маранд — один из городов Атропатены, который был расположен на торговом пути, соединявшем Ван с Тавризом.

166

Салмаст — город в Парска-Айке (Персо-Армении), расположенный на запад от оз. Капутан (Урмия).

167

Из текста можно предположить, что поле Эгис — ***было расположено в пределах Парска-Айка. Быть может имеется в виду область Эли = Айли = Айги (*** = *** = ***).

168

Датван — древний и в средние века известный городок, расположенный на равнине, на западном берегу оз. Ван. В Датване сохранились древние развалины дворца и церквей. Согласно преданию Датван был летней резиденцией Арцруни, в частности царя Сенекерима.

169

Тхаджур, то есть река Тух (Кюзель-тере), впадает в оз. Ван, в юго-западной его оконечности.

170

То есть войска халифа

171

Имеется в виду крепость Севан в Васпуракане, восточнее г. Ван.

172

Сыну сестры

173

Брату отца

174

Марандак — быть может Маранд?

175

Парон (от зап.-евр. baron) — сюзерен, владетель, господин

176

Джахук или Агарак, крепость на юге Васпуракана в области Корчек.

177

Село и крепость этого названия упоминает и Товма Арцруни (стр. 124). Точное местонахождение их неизвестно. Как пишет Товма, арабский эмир Ала по прозвищу Цозапи, потерпев поражение у села Арчуч, бежал затем в сторону Беркри. Поскольку он вступил сперва в область Албак, то можно предположить, что село и область Арчуч расположены где-то в центральной части Васпуракана, не очень далеко от г. Беркри, в Арчишаковите.

178

Слова дзел — *** и сурм — ***, по-видимому, являются искажением [прим. М. Тер-Мовсисяна].

179

Быть может имеется в виду Мгупис?

180

Миджа — кремль, цитадель (?).

181

Нам не удалось установить существование местности с таким названием. Мы предполагаем, что название это является искажением первоначального «*** — равнину области», исходя же из контекста это должно бы было быть ***». Позднее, *** превратилось в название «***» писцы могли к этому неизвестному названию добавить поясняющее *** — область, то есть ***.

182

Море Али — дословно «Соленое море» Так называли оз. Капутан (Урмию)

183

По этому поводу армянский историк X в. католикос Иоаннес пишет в своей «Истории»: «В это время великий князь дома Арцруни, Григор, прозываемый Дерэном. простер руку к областям и городам, что находятся в пределах Гера и Зараванда и, завоевав, покорил те пределы» (*** — Иоаннес, католикос всех армян, История, Иерусалим, 1843, стр. 100). Под песчаным холмом, находящимся в начале равнины Гера, погребен [как полагает С. Т. Еремян], древнеурартский город Сардури-хурда.

184

Софи была дочерью царя Ашота I Багратуни и, согласно Товме Арцруни, второй женой Дерэна.

185

Князь Багарат Багратуни (826—851) был братом бабушки Дерэна. В свое время он играл видную роль, носил титул «батарика ель-батарика», то есть «князя князей» и был главным сборщиком налогов Армении.

186

У Григора Дерэна, согласно Товме Арцруни (стр. 245), были три сына — Саргис-Ашот, Хачик-Гагик и Гурген, и две дочери.

187

Имеется в виду владетель Тарона, князь Григорис Багратуни, вступивший в подданство к византийскому императору Льву VI Философу (886—912), в котором он видел защиту от окружавших его владения арабов. Титул патрика, однако, получил не сам Григорис, а сын его Багарат, который ездил по этому случаю в Константинополь к императору Роману (920—944).

188

Описываемые ниже события имеют в своей основе историческую действительность Васпуракана первой половины IX в., а правление там великого князя Ашота, который действовал против рабов в союзе с братом своей матери Багаратом Багратуни, князем Тарона (см. Товма Арцруни, стр. 123—125). По времени под Алием может разумеется халиф Аль-Мансур. Сын последнего Мухаммед Аль-Махдий вступил на престол в 775 г., одновременно с византийским императором Львом IV (775— 780).

189

Тачат Андзеваци был сыном князя Григора, владетеля области Андзевацик в Васпуракане. Недовольный по каким-то причинам арабами, он перешел на службу к Византии, стал правителем одной из провинций и видным полководцем в числе трех других армян-полководцев — Артавазда, Варазтироца и Григора Мамиконяна. В 782 г. во время очередного похода арабского войска во главе с сыном халифа Харун-ар-Рашидом, Тачат перешел на сторону арабов, что привело к неблагоприятному для ромеев исходу войны. В благодарность Харун назначил Тачата патриком Армении.

190

Гарни — древнеармянская крепость, возвышавшаяся над ущельем р. Азат. Развалины Гарни сохранились и поныне, находятся на юго-востоке от г. Еревана.

191

Букв Золотой пояс, расположена в гаваре Гарни (Дарни) близ горы Цахкэ.

192

Беркри — расположен в 50 км от северо-восточной оконечности оз. Ван, на торговом пути, соединявшем г. Ван с г. Арчешом. С конца VIII в. ряд арабских племен начал селиться на территории Армении, создав арабские эмирства в Маназкерте, Беркри, Битлисе (Багеш) и других.

193

Имеется в виду Мухаммед Аль-Махдий, хотя события эти происходили при халифе Мансуре (754—775).

194

Здесь в рукописи пропущено слово [прим. М. Тер-Мовсисяна]

195

В это время императором в Византии был Константин V Копроним (741—775). Фока царствовал с 602 по 610 гг.

196

Правитель страны, наместник

197

Начальник амиров, т. е. халиф.

198

Церемониймейстер, камергер

199

Рум, то есть Ромейская империя, Византия

200

Печать, указ.

201

Страна хутанов, то есть Хут или Хойт, гористая местность, расположенная к северо-западу от Битлиса. Горы покрыты густыми лесами. Жители их, горцы-армяне, подобно своим соседям — сасунским армянам, обитателям такой же труднодоступной гористой местности — Сасуна (см. текст ниже), отличались очень свободолюбивым и неукротимым нравом.

202

Имеется в виду Юсуф, которого в 851 г. халиф Мотаваккиль направил в Армению, чтобы подавить вспыхнувшее там в 850 г. восстание под руководством Багарата Багратуни и Ашота Арцруни.

203

Абусет (Абу-Саид) в 850 г. был назначен в Армению востиканином — главным сборщиком залогов. Армянские князья не допустили вступления его в Армению и вручив ему сумму, причитавшуюся с Армении в качестве налогов, вернули в Багдад.

204

Здесь речь идет об имевшем большое значение восстании сасунских и хутанских армян в 850—851 гг. против арабскою владычества. Восстание это нашло свое художественное воплощение во всемирно известном армянском народном эпосе «Сасунци Давид».

205

В действительности Тачат умер во время похода против хазар в 799 г., предпринятого арабским правителем Армении, Османом

206

В тексте: «шести» (прим. издателя).

207

Буга — тюрок гулям, командир преторианской гвардии халифа Мотаваккиля (847—861). В 852 г., после того как убийство Юсуфа послужило сигналом к восстанию по всей Армении, Грузии и Алванку, халиф послал Бугу во главе войска против восставших с заданием уничтожить всех, кто способен носить оружие. Карательные походы Буг продлились до 855 г., Армения была залита кровью, толпы пленных были угнаны в Багдад, в том числе и многие наиболее видные армянские князья

208

Поход Буги в Васпуракан и осаду им крепости Нкан, в которой укрылся Ашот Арцруни с другими васпураканскими князьями, подробно описывает в своей «Истории» Товма Арцруни (стр. 149 и следующие). Как свидетельствует Товма, крепость сдалась из-за измены некоторых князей. Ашот Арцруни был вынужден сдаться Буге, который отправил его в оковах в Самарру к халифу. Вскоре Бугой были схвачены также сыновья Ашота Григор, Дерэн и Амазасп. В сказе события излагаются в несколько видоизмененном виде. Второй осады Нкана не было.

209

В действительности Буга в первую очередь поднялся в Хойт и Сасун, где учинил жестокую расправу с восставшими горцами. Руководившие этим восстанием Ашот и Давид Багратуни и Овнан Багратуни, сын Торника, были схвачены и отправлены в Самарру.

210

Сына сестры.

211

Армянские князья пробыли в плену большей частью до 857— 859 гг.

212

Магрибцы — жители северо-восточной Африки, берберы. Как сообщает Товма Арцруни, Ашот Арцруни со своим армянским полком принял участие в походе на восставший против халифа город Казвин (***, см. Товма Арцруни, стр. 237—239).

213

Григор Дерэн был отпущен на свободу с остальными князьями в 857—859 гг.

214

В тексте «Ареванк — ***», издатель текста предполагает, что, быть может, это слово означает «закат солнца — ***». Ачарян полагает такое объяснение приемлемым, если только это не название какой-то местности (см. Ачарян, «Новые слова...», № 4).

215

По-видимому, должно быть не Хандамашен — ***, _a Хадамашен — ***, то есть Адамаскарт, столица князей Арцруни.

216

Рануш была матерью Григора Дерэна.

217

Ашот Арцруни умер в 874 г. и был похоронен в родовом склепе, в монастыре св. Креста, в селе Оси, области Албак (см. Товма Арцруни, стр. 244).

218

Под Заребердом, возможно, разумеется Зарехаван в Парска-Айке. Буноцор — это Бунодзор, расположенный немного южнее г. Арнос. Вырисовывается, таким образом, довольно четко южная оборонительная линия от Зарехавана через Джахук, Бунодзор к подступам г. Арнос.

219

В армянском тексте: ***. Полагаем, что должно быть ***, то есть подступы к горе Арнос.

220

См. прим. 132.

221

Абумерван Гагик был сыном Ваана Арцруни. Хамза отец Ашота Арцруни, дед Дерэника. Арабские источники зовут Ашота Ашотом ибн Хамзой.

222

Махлазан — ныне село Махла, расположен на северо-востоке от гор. Гера, на равнине между рукавами реки Котор.

223

Смысл предложения не вполне ясен, перевод приблизителен.

224

Ашот I Багратуни (886—890) умер позже Дерэна, который был убит в 887 г. в результате заговора, организованного против него арабскими эмирами Партава, Маназкерта, Гера и др.

225

Царь Смбат I Багратуни (890—914), стремясь подчинить своей власти всю Армению, значительно расширил свои владения, присоединив к ним ряд новых областей.

226

Император Роман царствовал с 920 по 944 г.

227

Гайк, то есть Армения.

228

Вирк, то есть Грузия.

229

См. стр. 179.

230

См стр. 177

231

Замок Агарак принадлежал Гагику Абумервану, здесь он был схвачен посланцами Дерэна и затем отправлен в Ван.

232

Царь Ашот I назначил Гагика Абумервана опекуном сыновей Дерэна.

233

Так называли монастырь св. Креста в Албаке.

234

Спустя несколько лет после смерти Дерэна, уже в царствование Смбата, сыновья Дерэна разделили между собой унаследованные ими владения. Гагик Абумерван также пожелал получить свою долю в этом разделе и самовольно захватил три сильнейшие крепости Васпуракана — Нкан, Котор и Севан. Несколько позже, воспользовавшись сложившейся в Васпуракане обстановкой, Абумерван обманом захватил братьев и заключил старшего, Ашота-Саргиса, в Нкан, Хачика-Гагика в Котор, а Гургена в Севан.

235

Гагик Абумерван был убит в 897 г. Хачиком-Гагиком, таким образом правление его в Васпуракане продлилось лишь несколько лет.

236

Должен быть не Хабиб, а Ахмед ибн-Иса, который был правителем Месопотамии.

237

Хлат — город на западном берегу оз. Ван, находился в то время в руках арабских эмиров.

238

«Шахастан», то есть столица.

239

Гагик Абумерван действительно изменил царю Смбату, вступив в тайные переговоры с Ахмедом

240

Здесь описывается сражение на р. Тух у юго-западной оконечности оз. Ван.

241

Замок Хогс находится в восточной части Тарона (см Товма Арцруни, стр. 267).

242

Буквально «Розовое гнездо».

243

Дата эта ошибочна. Как было сказано выше, Гагика Абумервана убили в 897 г. В рук. М. Тер-Мовсисян исправил на *** — 362.

244

Абусеч — имеется в виду Абу-л-Садж Дивдад, основатель династии Саджидов, происходивший из Осрушаны (область, расположенная между Самаркандом и Ходжендом). Был наместником Куфы и Ахваза. Старший сын его Мухаммед ал-Афшии был назначен правителем Азербайджана и всех прилегающих областей вплоть до Кавказа с местопребыванием в Партаве. Второй сын его, Юсуф (Усеп арм. источников) был сперва валием Мекки, после смерти Афшина в 901 г. устранил сына Афинина, Девдала и сам занял место брата.

245

Ардавет — Ардебиль, город в южном Азербайджане; в начале X в. входил в состав владений Саджидов.

246

Бандар — возможно, имя собственное, но может происходить и от перс. ***, что означает гавань, порт. Кроме того, в турецком языке bandar имеет значение «великий», «видный». Отсюда и турецкое sah-bender — «царь города» (см. ***, 1922 — p. Ачарян, Новые слова в Истории Шапуха Багратуни, „Базмавеп", 1922).

247

Серав — гор. Сераб, расположенный на дороге от Тавриза к Ардебилю.

248

Имеется в виду Абу Тахир Сулейман, с 913 г. старший дан — эмиссар карматов на востоке. Стоя во главе сектантов, Абу-Тахир совершал нападения на караваны богомольцев, в 919— 920 гг. напал на Куфу и разграбил ее, в 925 г. захватил Куфу. В Ираке началась паника, жители Багдада бежали за Тигр. Наконец, халиф Мухтадир направил против него владетеля Азербайджана Юсуфа, который в 927 г. во время сражения попал в плен к Абу Тахиру и был умерщвлен. Абу Тахир продолжал свирепствовать до самой своей смерти (944).

249

Название Гна — ***, по-видимому, является искажением. Нам кажется, что имеется в виду расположенная около Двина местность, которую Товма Арцруни называет «блерн Гино — ***» (стр. 338 и 339). Здесь должен был находиться гор. al-Khirmiz арабских источников, который считался центром производства кошенили [см. С. Т. Еремян, Армения по «Ашха-рацуйцу» (армянской географии VII в), Ереван, 1963, стр 47— 48].

250

После смерти Афшина (901) царь Смбат обратился к халифу Аль-Муктафи с просьбой отделить Армению от Азербайджана, подчинив ее непосредственно Багдаду, на что халиф согласился. Однако Юсуф, захвативший вскоре власть в Азербайджане, вторгся в Армению с намерением восстановить прежнее положение. Сражения, однако, не произошло, так как Смбат отступил в Ташир и Ахоцх, где сосредоточил свои силы, а Юсуф, обосновавшись в Двине, начал переговоры с Смбатом о заключении мира с условием восстановления прежней, в известной степени, условной зависимости Армении от Саджидов. Договор был заключен и обе стороны обменялись подарками.

251

Абхазский царь Датос, или иначе Тотос (***), Тевдас (***, т. е. Феодосии III), царствовал в конце X в. Он был современником армянского царя Смбата II (977—990).

252

Согласно свидетельству католикоса Иоаннеса, сын царя Смбата Мушег был женат на дочери царя Мингрелии (см. стр. 100).

253

Ширак — одна из областей провинции Айрарат. Представляет собой довольно возвышенное плато, продолжающее Айраратскую равнину; через область протекает река Ахурян, левый приток Аракса.

254

Кангарк — область одной из обширнейших провинций древней Армении, Гугарка, которая занимала почти всю северную часть Высокой Армении. Гугарк граничил на севере с Грузией, на востоке — с Ути, на юге — с Айраратом и на западе — с Тайком.

255

Гогшен — расположен на правом берегу р. Куры, напротив Тмогви. Местоположение Гогшена уточнено С. Т. Еремяном.

256

Дзайлцех — по-видимому, расположен между Гогшеном и Артаанком, само название, нам кажется, искажено и должно кончаться на — цихи.

257

Кол — одна из областей Тайка.

258

Артаанк — область в провинции Гугарк.

259

Ноханы — нам неизвестно, о каком племени идет речь.

260

Гори — город в Грузии, расположен у места впадения р. Лиахви в Куру. Основан грузинским царем Давидом Строителем в начале XII в.

261

Аревелком, Аревелки ашхаром, то есть Востоком, Восточной страной армянские историки называли восточные области исторической Армении — Арцах, Пайтакаран, Ути, Шахашен, Сюник. Таким образом, под ишханом Аревелка следует понимать владетеля вышеназванных областей.

262

Парисос — область, расположенная на северо-востоке от оз. Гелакуни (Севан).

263

Алдзник — область к югу от Сасуна.

264

Гороз — местность, находившаяся в восточной части Армении.

265

Вайоц-дзор — одна из областей княжества Сюник.

266

Джолб — область, находившаяся на юге Васпуракана.

267

Мокк (древняя Моксена) — одна из земель Васпуракана, в юго-западной его части.

268

Кордук (древняя Кордуэна) — расположена на юг от Мокка.

269

Перечисляются армянские феодальные дома. Они упоминаются и другими армянскими историками, в частности Мовсесом Хоренаци, Лазарем Парбеци, Егише.

270

По матери.

271

Должно быть — Гогшен (прим М. Тер-Мовсисяна).

272

Так мы перевели слово «Кагвац (***)». Издатель текста, М. Тер-Мовсисян полагает, что слово это может означать «евнух», «скопец». Ачарян в своей статье «Новые слова в Истории Шапуха Багратуни» (стр. 183) считает, что значение этого слова трудно определить и, вообще, предложение это неясно.

273

Речь идет об одной из областей Васпуракана — Гарни или Дарни, находившейся на севере его и граничившей с областью Коговит провинции Айрарат.

274

Крепость Амюк находилась на восточном берегу оз. Ван. Эта славившаяся своей неприступностью цитадель принадлежала арабскому эмиру. В 906 г. Хачик-Гагик сумел овладеть крепостью и изгнать оттуда арабов.

275

Река Арест впадает в оз. Ван в его северо-восточной оконечности.

276

Полагаем, что название Амретакарн — ***, является искажением. Крепость Амюк в армянских источниках именовалась иногда Кар Амко — *** и, следовательно могла называться также Амюкакар — ***. Весьма возможно, что Амретакар — *** является искажением названия Амюкакар — ***.

277

Речь идет об Абусакре Вахуни, который после захвата Амюка Хачиком-Гагиком был назначен начальником крепости.

278

На этом прерывается рукопись сказов.