Весть о приближении жениха - Иисуса Христа - не требовала доказательств, поскольку основывалась на ясном и определенном библейском свидетельстве. Эти слова обладали особой силой, воздействуя на душу человека. Они не оставляли места для сомнений и неясностей.
Во время торжественного въезда Христа в Иерусалим люди, собравшиеся там со всех концов страны, направились на Елеонскую гору и, присоединившись к толпе, сопровождавшей Иисуса, вместе со всеми радостно кричали: "Благословен Грядущий во имя Господне!" (Мф. 21:9). Подобным образом и к адвентистскому движению теперь примыкали неверующие - одни приходили из любопытства, другие - чтобы повеселиться, но все они испытывали на себе непреодолимую силу вести: "Вот, жених идет".
Люди имели такую твердую веру, которая позволяла получить ответ на молитву, веру, которая не остается без награды. Подобно дождю, падающему на иссохшую землю, сошел Дух благодати на всех, кто жаждал принять истину. Те, кто надеялся вскоре лицом к лицу встретиться со своим Искупителем, чувствовали невыразимую радость. Смягчающая, все покоряющая сила Святого Духа расплавляла сердца, и волны Его славы одна за другой ниспадали на подлинных приверженцев истины.
Принявшие эту весть с благоговением и торжеством в сердцах приближались к моменту встречи с Господом. Каждое утро они стремились прежде всего удостовериться в том, что Бог их принял. В полном единодушии они горячо молились друг о друге. Для общения с Богом они часто собирались в уединенных местах среди полей и рощ и возносили к небу молитвы о заступничестве. Заверение в том, что Спаситель одобряет их, было им гораздо нужнее, чем насущный хлеб, и если что-либо омрачало их душу, они не успокаивались до тех пор, пока в их сердцах вновь не воцарялся прежний мир. Испытав на себе влияние Его всепрощающей благодати, они жаждали видеть Того, Кого так горячо любили.
Разочарованные, но не оставленные
И вновь принявших весть ожидало разочарование. Указанное время пришло, но Спаситель не явился. С непоколебимым упованием они ожидали Его явления и теперь находились в таком же состоянии, как Мария, пришедшая к пустому гробу и воскликнувшая с рыданием: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его" (Ин. 20:13).
Благоговейный страх и опасение, что эта весть может оказаться истинной, некоторое время сдерживали неверующих. Условленное время миновало, но эти чувства у них исчезли не сразу. Вначале они не осмеливались открыто торжествовать над разочарованием ожидающих Христа. Но когда не обнаружилось никаких признаков Божьего гнева, они, оправившись от страха, дали волю насмешкам и укорам. Огромное число людей, не так давно заявлявших о том, что верят в скорое пришествие Господа, отреклись от веры. Наиболее самоуверенные были так уязвлены в своей гордости, что испытывали желание уйти из этого мира. Подобно пророку Ионе, они обвиняли Господа и предпочитали смерть жизни. Те, чья вера основывалась на чужом мнении, а не на Слове Божьем, теперь снова меняли взгляды. Насмешники привлекали на свою сторону слабых и боязливых людей, и все вместе они твердили, что теперь некого больше бояться, некого ждать. Время прошло. Господь не явился, и мир останется таким же, каким был тысячи лет.
Серьезные, искренне верующие люди пожертвовали во имя Христа всем и, как никогда ранее, чувствовали Его присутствие. Считая, что они сообщили миру последнее предостережение, и надеясь в скором времени встретиться со своим Учителем и святыми ангелами, они старались избегать общества тех, кто отказался принять эту весть. Всем сердцем они молились: "Гряди, Господи Иисусе, скорее гряди". Но Он не пришел. Теперь вновь нужно было возлагать на себя тяжелое бремя забот и трудностей, переносить упреки, насмешки и глумление мира. Их вера и терпение подверглись поистине страшному испытанию.
Однако это разочарование не было столь велико, как то, которое пережили ученики Христа во время Его Первого пришествия. Когда Иисус торжественно въезжал в Иерусалим, Его последователи не сомневались, что Он воссядет на престоле Давидовом и освободит Израиль от поработителей. Полные гордых надежд и радостных ожиданий, они наперебой старались оказать всевозможные почести своему Царю. Многие вместо ковра расстилали перед Ним свои одежды, другие приветствовали Его, махая пальмовыми ветвями. Ликующие люди радостно восклицали: "Осанна Сыну Давидову!"
Когда разгневанные и обеспокоенные фарисеи потребовали от Иисуса, чтобы Он велел Своим последователям замолчать. Он возразил: "Если они умолкнут, то камни возопиют" (Лк. 19:40). Исполнялось пророчество. Ученики поступили согласно воле Божьей, но все же их ожидало горькое разочарование. Всего через несколько дней они стали очевидцами мучительной смерти Спасителя и Его погребения. Ни одной даже самой скромной мечте их не суждено было сбыться, и их надежды умерли вместе с Христом. Только после того, как Христос победоносно вышел из Своей гробницы, они поняли, что все происшедшее было предсказано пророчеством и что "Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых" (Деян. 17:3). Подобно этому первая и вторая ангельские вести стали исполнением пророчества. Обе эти вести были возвещены в надлежащее время и выполнили предназначение, определенное им Господом.
Мир наблюдал за этим движением, полагая, что, если время миновало, а Христос не явился, вероучение адвентистов прекратит свое существование. Конечно, многие, не выдержав силы искушения, отреклись от своей веры, но некоторые устояли. Они не могли найти ошибку в исчислении пророческих периодов. Самым изощренным противникам не удалось опровергнуть их толкование пророчества. Действительно, ожидаемого события не произошло, но даже это не могло поколебать их веру в Слово Божье.
Бог не оставил Свой народ. Его Дух по-прежнему пребывал с теми, кто не отрекся необдуманно от полученного света и адвентистского движения. Апостол Павел, глядя сквозь века, написал слова ободрения и предостережения тем, чья вера испытывалась в это критическое время: "Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит. Праведный верою жив будет, а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души" (Евр. 10:35-39).
Народ Божий должен был идти по единственно верному пути, беречь свет, однажды полученный от Бога, уповать на Его обетование и продолжать изучать Писание, терпеливо бодрствуя, чтобы получить новый свет.
Глава 53
Небесное святилище
Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: "На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14). Эти слова были знакомы всем верующим в скорое пришествие Господа. Тысячи уст произносили это пророчество как символ своей веры. Они сознавали, что на предсказанных в нем событиях зиждились их лучшие надежды и ожидания. Было ясно, что эти пророческие дни должны окончиться осенью 1844 года. Вместе с остальным христианским миром адвентисты того времени считали, что святилищем является земля или же какая-то ее часть. Они полагали, что очищение святилища означает очищение земли огнем в последний великий день, и это произойдет во время Второго пришествия Христа. Отсюда следовал вывод, что Христос должен вернуться на землю в 1844 году.
Назначенное время миновало, а Господь не явился. Верующие знали, что Слово Божье не ошибается, следовательно, это они неверно истолковали пророчества, но где же ошибка? Многие опрометчиво пытались разрубить узел противоречий утверждением, что 2300 пророческих дней не окончились осенью 1844 года. Они утверждали, что если бы пророческие дни завершились в 1844 году, то Христос обновил бы святилище, очистив землю огнем, а поскольку Он не пришел, значит эти пророческие дни еще продолжаются. Но доказать это утверждение было невозможно. Оставалось лишь признать, что Христос почему-то не пришел тогда, когда Его ожидали.
Хотя многие и отказались от прежнего исчисления пророческих периодов и отрицали, следовательно, истинность движения, основанного на таком исчислении, часть адвентистов, напротив, не отреклась от своей веры и того опыта, который подтверждался Священным Писанием и свидетельством Духа Божьего. Они верили, что при исследовании пророчеств были использованы верные принципы, и теперь считали своей обязанностью не отказываться от тех истин, которые уже были открыты людям, и придерживались принятого направления в изучении Священного Писания. С горячей молитвой они вновь и вновь проверяли выводы и исследовали Писание, чтобы обнаружить свою ошибку. Не найдя ошибки в исчислении пророческих периодов, они сосредоточили внимание на вопросе, касающемся святилища.
Земное и небесное святилища
Изучая вопрос о святилище, ожидающие пришествия выяснили, что скиния, построенная Моисеем, была сооружена по повелению Божьему в соответствии с образцом, который Он дал Моисею на Синае, и представляла собой "образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы"; ее святые отделения были "образами небесного"; а Христос, наш великий Первосвященник, ".есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек"; "Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9:9, 23; 8:2; 9:24).
Небесное святилище, в котором Христос совершает Свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого Моисей скопировал скинию земную. Отделения небесного святилища представляют два отделения земного святилища Святое и Святое святых. Кроме того, ковчег, в котором находились скрижали с высеченным на них Законом Божьим, жертвенник курения и другие предметы, служившие для совершения священнодействия в земном святилище, являлись прообразами того, что находилось в скинии небесной. Когда апостолу Иоанну был показан в видении храм Божий на небесах, он увидел там "семь светильников огненных" и "золотой жертвенник", а когда "отверзся храм Божий", он смог заглянуть за внутреннюю завесу, где увидел "ковчег завета Его" (Откр. 4:5; 8:3; 11:19).
Те, кто стремился к истине, нашли неопровержимые доказательства существования небесного святилища. Моисей воздвиг земное святилище согласно показанному ему образцу. Павел в своем Послании к Евреям подтверждает, что земное святилище явилось копией небесного (см. Евр. 8:2, 5), и Иоанн свидетельствует, что он видел его на небе.
В 1844 году - по окончании 2300 пророческих дней - на земле уже много столетий не существовало никакого святилища. Поэтому пророчество "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14) может относиться лишь к небесному святилищу. Но в каком очищении нуждается небесное святилище? Обратившись вновь к Священному Писанию, исследователи пророчеств обнаружили, что очищение святилища отнюдь не означает устранение физической нечистоты, но поскольку оно должно совершаться кровью, стало быть, это означает очищение от греха. Вот что говорит об этом апостол Павел: "Итак образы небесного должны были очищаться сими [т. е. жертвами животных.], самое же небесное лучшими сих жертвами" [т. е. драгоценной Кровью Иисуса Христа прим. авт.) (Евр. 9:23).
Для того чтобы больше узнать об очищении святилища, на которое указывает пророчество, нужно было понять, в чем состоит служение в небесном святилище. Об этом можно узнать только на примере служения первосвященника в земном святилище, так как Павел говорит, что священники служат в святилище "образу и тени небесного" (Евр. 8:5).
Очищение святилища
Подобно тому, как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее крови образно переносились в небесное святилище, так и наши грехи посредством Крови Христа фактически переносятся в небесное святилище. Прообразное очищение земного святилища осуществлялось путем удаления грехов, так же и очищение небесного святилища должно произойти посредством уничтожения грехов, там записанных. Чтобы решить, кто через покаяние и веру во Христа может получить право на спасение, необходимо изучить записи в небесных книгах. Поэтому очищение святилища включает работу следственного суда. Она должна быть завершена до того времени, как явится Христос, чтобы искупить Свой народ, ибо когда Он придет, то принесет с Собой возмездие, "чтобы воздать каждому по делам его" (Откр. 22:12).
Таким образом, уверовавшие в открывшийся им свет пророческого слова поняли, что в 1844 году Христос, вместо того чтобы прийти на землю в конце 2300 дней, вошел во Святое святых небесного святилища - место Божьего присутствия - для совершения завершающей работы примирения, подготавливающей Его Второе пришествие.
Глава 54
Весть третьего ангела
Когда Христос вошел во Святое святых небесного святилища, чтобы совершить заключительную часть служения искупления, Он поручил Своим слугам распространить по всему миру Свою последнюю весть. Это предостережение провозглашает третий ангел из 14-й главы книги Откровение. Пророку в видении было показано, что сразу же вслед за провозглашением этой вести придет Сын Человеческий, чтобы пожать жатву на земле.
Как предсказано в Священном Писании, служение Иисуса Христа во Святом святых небесного святилища началось по окончании пророческого периода "2300 вечеров и утр", т. е. осенью 1844 года. К этому времени относятся слова из книги Откровение: "И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его" (Откр. 11:19). Ковчег завета Божьего находился во Святом святых во втором отделении святилища. Когда Христос вошел туда, чтобы приступить к завершающему служению примирения, то внутренний храм открылся, и взору предстал ковчег завета. Тем, кто верой видел заступническое служение Спасителя в небесном святилище, теперь явилась Божья сила и величие. Когда шлейф Его славы наполнил храм, свет из Святого святых излился на ожидавших Его возвращения на землю людей.
Верой они последовали за своим Первосвященником из Святого во Святое святых и увидели, как Он совершает служение перед ковчегом Божьим, ходатайствуя за грешников Своей Кровью. Внутри этого священного ковчега находится Закон Отца - тот самый Закон, который был провозглашен Господом среди раскатов грома на горе Синай и который Он начертал Своим перстом на каменных скрижалях. Ни одна заповедь не была отменена в нем, ни одна буква, ни одна черта не была изменена. Когда Бог давал Моисею копию Своего Закона, великий оригинал хранился во Святом святых небесного святилища. Исследовав досконально его святые повеления, искатели истины обнаружили в самом сердце Десятисловия четвертую заповедь, какой она была провозглашена в самом начале: "Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20:8-11).
Дух Божий оказал Свое святое влияние на сердца тех, кто изучал Его Слово. Настойчивая мысль, что они по неведению нарушали эту заповедь, не соблюдая день покоя Творца, постоянно беспокоила исследователей Слова. Они занялись изучением причин, побудивших людей праздновать первый день недели вместо дня, освященного Богом, но, сколько ни искали, не могли найти в Священном Писании никакого основания для устранения четвертой заповеди или для переноса субботнего дня. Изначальная святость, отличавшая седьмой день, никогда не упразднялась. Стремясь всей душой познать волю Божью, они осознали себя виновными в нарушении Его Закона, и глубокая печаль наполнила их сердца. Тогда-то, желая доказать свою верность Богу, они и начали святить субботний день.
Было предпринято много настойчивых попыток поколебать их веру. Однако каждый из них понимал, что если земное святилище являлось прообразом небесного, то закон, хранившийся в ковчеге завета на земле, представлял собой точную копию закона, находящегося в ковчеге завета на небе. Поэтому принятие истины о небесном святилище включает в себя признание требований Закона Божьего и обязательное соблюдение субботы согласно четвертой заповеди.
Принявшие свет о посредническом служении Христа и вечной незыблемости Закона Божьего обнаружили, что именно эти истины содержатся в вести третьего ангела из 14-й главы книги Откровение. Ангел провозглашает: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12). Этому утверждению предшествует торжественное и страшное предостережение: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его" (Откр. 14:9, 10). Для того чтобы понять эту весть, необходимо было дать правильное истолкование пророческих символов, содержащихся в ней. Что олицетворяет собой зверь, его образ и начертание? И вновь те, кто стремился постичь истину, принялись более глубоко изучать пророчества.
Зверь и его образ
Первым зверем в пророчестве символически представлена римско-католическая церковь - религиозная организация, наделенная светской властью, имеющая власть наказывать всех сектантов и несогласных с ее учением. Образ же зверя олицетворяет собой другую религиозную силу, облеченную подобной властью. Создание этого образа является делом рук того самого зверя, чье мирное появление и кроткие речи символически представляют собой Соединенные Штаты Америки. В образе зверя отчетливо прослеживаются характерные черты папства. Когда церкви Соединенных Штатов Америки, объединившись вокруг всеми признанных доктрин, начнут оказывать влияние на государство с целью внедрения своих установлении и поддержки своих учреждений, тогда в протестантской Америке сформируется образ римской иерархии, и истинная Церковь подвергнется нападкам и гонениям, подобно народу Божьему в прежние времена.
Согласно повелению зверя "с рогами, подобными агнчим", "всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его" (Откр. 13:16, 17). Это то самое начертание, о котором предупреждает жителей земли третий ангел, т. е. начертание первого зверя - папства, и поэтому оно относится к отличительным особенностям этой религиозно-политической власти. Пророк Даниил провозглашает, что данная власть, символически представленная малым рогом, задумает изменить "праздничные времена и закон" (Дан. 7:25). А апостол Павел назвал эту же самую власть "человеком греха", который превознесет себя над Богом (2 Фее. 2:3, 4). Только изменив Закон Божий, папство могло превознести себя выше Бога, и тот, кто сознательно будет соблюдать этот искаженный закон, воздаст тем самым наивысшую почесть власти, которая произвела эти перемены.
Четвертая заповедь, которую Рим попытался устранить, является единственным повелением, содержащимся в Десятисловии, которое указывает на Бога как на Творца неба и земли и устанавливает различие между истинным Богом и лжебогами. Суббота была установлена Им для того, чтобы увековечить память о сотворении нашей планеты и таким образом направить сознание и сердца людей к истинному и живому Творцу. Во всем Священном Писании говорится о творческой силе Создателя, это доказательство того, что Бог Израилев превыше всех языческих божеств. Если бы суббота всегда соблюдалась в святости, человеческие мысли и привязанности были бы обращены к своему Создателю как к Личности, достойной поклонения и почитания, и люди никогда не стали бы идолопоклонниками, атеистами .или богоотступниками.
Установление, указывающее на Бога как на Творца, является знамением Его полноправной власти над сотворенными Им существами. Перенесение празднования субботы на первый день недели является знаком, или начертанием власти римско-католической церкви. Те, кто понимает содержание четвертой заповеди, но тем не менее соблюдает ложную субботу вместо истинной, тем самым платит дань той власти, которая перенесла празднование на первый день недели.
Торжественная весть
Третий ангел возвещает людям одно из самых грозных предостережений, обращенных когда-либо к смертным. Речь идет о страшном грехе, который вызовет на голову грешника гнев Божий, не смешанный с милостью. Безусловно, все люди должны знать суть поставленного вопроса, ибо он весьма важен для познания истины. Мир должен услышать предостережение об этом грехе, прежде чем Божьи суды посетят нашу землю. Каждый должен знать причину этих судов, чтобы иметь возможность спастись.
В процессе великой борьбы постепенно образуются две противоположные группы людей. Первая - это те, "кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою" и, таким образом, навлекает на себя ужасные суды, о которых предостерегает третий ангел. Другая группа разительно отличается от грешного мира тем, что соблюдает "заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:9, 12).
Таковы были исключительно важные истины, открывшиеся перед теми, кто принял весть третьего ангела. Когда они переосмысливали свою деятельность, начиная от первого провозглашения ими вести о Втором пришествии Христа до осени 1844 года, то увидели, что их разочарование вполне закономерно. Они поняли, о чем идет речь в пророчестве Даниила о 2300 днях, и вновь надежда и радость оживила их сердца. Свет, исходящий из святилища, осветил их прошлое, настоящее и будущее, и они поняли, что Бог ведет их Своим безошибочным провидением. Теперь с новым мужеством и более твердой верой адвентисты стали проповедовать весть третьего ангела. Начиная с 1844 года, во исполнение пророчества, содержащегося в вести третьего ангела, внимание многих людей было привлечено к истинной субботе, и все больше и больше людей возвращаются к соблюдению святого Божьего дня.
Глава 55
Твердое основание
В одном из своих видений я лицезрела группу людей, твердых в вере и защищенных Словом Божьим. Они не поощряли тех, кто пытался разрушить их веру. Бог с одобрением смотрел на них. Мне были показаны три этапа - первая, вторая и третья ангельские вести. Сопровождавший меня ангел сказал: "Горе тому, кто уберет или изменит хотя бы одно слово в этих вестях. От верного их понимания зависит вечная участь людей. Судьба всех напрямую связана с принятием или отвержением этих вестей".
Вновь моим глазам предстало возвещение трехангельской вести, и я увидела, какой дорогой ценой народ Божий приобрел свой опыт - ценой многих страданий и суровой борьбы. Шаг за шагом Бог вел Свой народ, пока не поставил на твердую прочную платформу. Я видела, как отдельные люди подходили к этой платформе и внимательно изучали ее. Некоторые с радостью тут же становились на нее, другие принимались выискивать в ее основании недостатки и слабости. Они хотели улучшить это основание, чтобы оно было более совершенным, а люди - более радостными.
Некоторые сходили с этой платформы, желая основательнее исследовать ее. Такие заявляли, что основание положено неверно. Однако я видела, что почти все твердо стояли на ней, и сошедших увещевали оставить свое недовольство, ибо Бог является Великим Строителем, и не стоит бороться против Него. Они подробно рассказывали о том, каким чудесным образом Бог привел их на эту платформу, и все вместе они поднимали глаза к небу и громким голосом прославляли своего Творца. Это производило впечатление на тех, кто прежде был недоволен и покинул эту платформу, и некоторые вновь со смиренным видом поднимались на нее.
Повторение опыта иудеев
В видении мне было показано провозглашение среди иудейского народа Первого пришествия Христа. Был послан Иоанн в духе и силе Илии, чтобы приготовить путь Иисусу. Противление вести, предвещавшей Его пришествие, увело их туда, где они не могли уже с готовностью принять неопровержимые доказательства того, что Он является Мессией. Сатана еще дальше уводил от истины тех, кто отверг весть, проповедуемую Иоанном Крестителем. В результате иудеи отвергли и распяли Спасителя. Сделав это, они лишили себя возможности принять благословения дня Пятидесятницы, которые открыли бы им путь в небесное святилище.
Разорвавшаяся на две части завеса в храме в момент смерти Христа наглядно показала, что Бог больше не принимает жертв и обрядов, совершаемых иудеями согласно Моисееву закону. В тот день была принята великая Жертва, и Дух Святой, сошедший в день Пятидесятницы на учеников Христа, перенес их мысли с земного святилища на небесное, куда Иисус вошел Своей Кровью, чтобы излить на Своих учеников благословения совершенного Им па кресте примирения. Иудеи остались в полной тьме. Отвергнув план спасения, они потеряли весь свет, который могли бы иметь, и по-прежнему уповали па свои ставшие теперь бесполезными жертвы и приношения. Небесное святилище уже заняло место земного, однако иудеи этого не поняли. Поэтому они не получили благословений от посреднического служения Иисуса Христа в первом отделении небесного святилища.
Многие с ужасом удивляются, как иудейский народ отверг и распял Христа, и, читая постыдную историю об этом, думают, что любят Его сильнее и не отреклись бы, подобно Петру, от своего Господа и не распяли бы Его, как то сделали иудеи. Но Бог, читающий сердца, испытывает их любовь к Иисусу, которую они исповедуют на словах.
С глубочайшим интересом все небо наблюдало за принятием людьми первой ангельской вести. Многие, кто говорил о своей любви к Иисусу, кто лил слезы, читая о Его распятии, отвергли Благую весть о грядущем пришествии. Вместо того чтобы с радостью принять ее, они заявили, что это заблуждение. Эти люди возненавидели ожидающих Его явления и стали изгонять их из церквей. Отвергшие первую ангельскую весть не могли принять и воспользоваться благословениями второй вести. Их не пробудил и полночный крик, который должен был приготовить их к тому, чтобы вместе с Иисусом войти во Святое святых небесного святилища. Отвергнув первые две вести, они настолько затмили свой разум, что не увидели даже проблеска света и в вести третьего ангела, указывающей путь во Святое святых небесного святилища.
Глава 56
Сети сатаны
Сатана стал использовать обольщение еще в Едеме. "Нет, не умрете", сказал он Еве. С этих слов дьявол начал свой первый урок о бессмертии души, и на протяжении всей человеческой истории - от того времени и до наших дней дьявол не перестает внушать людям эту ложь. Он будет обманывать людей до тех пор, пока все дети Божьи не освободятся из его плена. Мне были показаны Адам и Ева в Едемском саду. Они вкусили 'запретные плоды, и тогда огненный меч окружил дерево жизни; они были изгнаны из сада, чтобы лишить их возможности вкусить от дерева жизни и стать бессмертными грешниками, ибо плоды этого дерева увековечивали бессмертие. Я слышала, как один ангел спросил: "Кто из потомков Адама переступил через этот огненный меч и вкусил от дерева жизни?" И другой ангел ответил ему: "Никто из потомков Адама не переступил через этот меч и не вкусил от дерева жизни, поэтому не существует бессмертных грешников". "Душа согрешающая, та умрет" вечной смертью - смертью, после которой нет никакой надежды воскреснуть; и только тогда угаснет гнев Божий.
Я удивилась тому, что сатане так легко удалось заставить человека поверить, что слова Бога "душа согрешающая, та умрет" (Иез. 18:4) означают, что душа согрешившая не умрет, но будет жить вечно, страдая и мучаясь. Ангел сказал: "Жизнь есть жизнь, в скорби ли, в страданиях или в счастье и радости. В смерти нет ни радости, ни боли, ни ненависти".
Сатана повелел своим ангелам особенно внушать людям ложь, впервые сказанную Еве в Едемском саду, - "нет, не умрете". И когда люди приняли этот обман, поверив, что человек бессмертен, сатана привел их к убеждению, что грешник будет жить в вечных муках. Таким образом он представил Бога мстительным тираном, бросающим в ад всех, кто Ему неугоден, и предающим вечным мукам всех, кто вызвал Его гнев. Сатана внушал людям, что Бог с удовлетворением взирает на мучающихся в невыразимых страданиях грешников, корчащихся в неугасимом пламени адского огня. Враг человеческого рода знал, что если ему удастся внушить людям это заблуждение, то многие вместо любви и восхищения будут испытывать к Богу ненависть: а другие поверят в то, что предостережения, помещенные в Слове Божьем, никогда не будут исполнены буквально, так как Его благосклонному и любящему характеру противоречит ввергать сотворенные Им существа в вечные муки.
Еще одна крайность, которую пытается внушить людям сатана, состоит в том, что правосудие Божье и предупреждения Его Слова нереальны, что милосердный Бог является всепрощающим, и никто не погибнет, но все - и святые, и грешники будут в конце концов спасены и пребудут в Его Царстве.
На основании этих общепринятых заблуждений относительно бессмертия души и вечных мук сатана пользуется следующей уловкой, внушая людям, что Библия якобы не богодухновенная книга. Пусть, дескать, люди думают, что она учит многим добрым принципам, но не полагаются на нее и не любят ее, ибо она говорит о вечных муках.
Некоторую часть людей сатана уводит еще дальше - к отрицанию существования Бога. Такие не увидят последовательности и цельности в изображении Божьего характера в Библии, так как считают, что Он подвергнет ужасным вечным мукам значительную часть человечества. Поэтому эти люди отрицают и Библию, и ее Автора, считая, что смерть - это вечное небытие.
Есть еще одна категория людей - пугливые и робкие. Искушаемые сатаной, они согрешают, а затем сталкиваются с его обвинением, что возмездие за грех - не смерть, а вечная жизнь в страшных мучениях. Преувеличивая таким образом ужасы вечных адских мук, дьявол тем самым овладевает слабым сознанием этих людей, и они теряют способность рассуждать здраво. Тогда дьявол и его ангелы торжествуют, а нечестивые и атеисты объединяются вместе, бросая упреки всему христианству. Они утверждают, что такие отклонения являются естественным результатом веры в Библию и в Бога, тогда как на самом деле причина заключается в принятии на веру популярной ереси.
Священное Писание предостерегает от обмана
Я видела, каким отвращением исполнились небесные ангелы, глядя на эту дерзкую работу сатаны. Тогда я спросила, почему допускается, чтобы нелепые заблуждения полонили умы людей, в то время как ангелы Божьи могут легко разрушить все уловки врага. Тогда ангелы поведали мне, что Богу было известно о всевозможных попытках, которые предпримет сатана, чтобы погубить человека; поэтому Он через избранных мужей и записал Вечное Слово, в котором открыл Свои намерения по отношению к человечеству настолько ясно, что даже самый слабый и необразованный человек может их безошибочно понять. Дав человеку Свое Слово, Бог тщательно и заботливо охранял Библию от уничтожения ее дьяволом, его ангелами или его представителями на земле. В то время как другие книги исчезали, Библии суждено было стать бессмертной. И к концу времени, когда сатана с особой силой будет обольщать живущих на земле, Библия будет доступна настолько, что все желающие смогут иметь у себя экземпляр Священного Писания. И если только у человека будет желание, он сможет вооружиться и противостать обману и ложным чудесам сатаны.
Я видела, что Господь особым образом оберегает Слово, но в те времена, когда великая Книга была редкостью, ученые мужи в некоторых случаях изменяли отдельные слова и фразы, думая, что этим они делают Библию более понятной, а в действительности, наоборот, усложняли для понимания то, что было предельно ясно, приспосабливая Божье Слово к своим взглядам, сложившимся под влиянием традиции и предания. Но мне было показано, что Слово Божье в целом представляет собой полную и совершенную цепь, в которой каждая часть переходит в другую и объясняет ее. Настоящие искатели истины могут избежать заблуждений, ибо не только Слово Божье ясно и просто открывает перед изучающими его путь жизни, но и Дух Святой руководит ими, помогая найти путь к вечной жизни, открытый в Священном Писании.
Мое внимание обратили на то, что ангелы Божьи никогда не управляют волей человека. Бог предлагает нам жизнь и смерть. Человек сам делает свой выбор. Многие избирают жизнь, но по-прежнему продолжают идти по широкой дороге. Тем самым они не признают Божье правление, несмотря на Его великое милосердие и сострадание, с особой силой открывшееся в том, что Он отдал за них на смерть Своего единородного Сына. Кто отвергает спасение, купленное такой дорогой ценой, тот обрекает себя на наказание. Однако я видела и другое: Бог не оставит их в аду переносить вечные муки, но и не возьмет их на небо, потому что если они окажутся вместе с непорочными и святыми существами, то это не осчастливит их. Поэтому Он уничтожит их полностью и сделает так, как будто их не было вовсе. Вот тогда восторжествует справедливость. Творец создал человека "из праха земного", и все непокорные и нечестивые будут поглощены огнем и вновь возвратятся в прах. Мне было показано, что благоволение и сострадание Бога к грешникам у всех вызовет восхищение Его характером и почтение к Его святому имени. После того, как нечестивых не останется на земле, все небесное воинство воскликнет: "Аминь!"
С огромным удовольствием смотрит сатана на тех, кто на словах исповедует имя Иисуса Христа, но в то же время твердо придерживается своих собственных заблуждений. Он по-прежнему изобретает новые обольщения, и его сила и умение в этом деле постоянно совершенствуются. Он побуждал своих представителей римских пап и священников - возвеличивать себя и поднимал людей на жестокие преследования и уничтожение тех, кто не желал принять его обман. Какие только страдания и мучения не довелось вынести последователям Христа! Ангелы записали все это до мельчайших подробностей. Сатана и злые ангелы торжествующе заявляли небожителям, что всех истинных христиан убьют, так что не останется ни одного. Но в результате этих гонений Церковь очистилась, поскольку ей больше не угрожала опасность, что ее членами станут неискренние люди. Тем, кто осмеливался открыто говорить о своей вере, угрожали пытки, костры и всевозможные издевательства, на которые только дьявол мог вдохновить своих последователей и какие только способен измыслить разум человека.
Глава 57
Спиритизм
Учение о посмертном существовании человека подготовило путь современному спиритизму. Если умершие допущены к общению с Господом и святыми ангелами и наделены знаниями, намного превышающими те, которыми они обладали в жизни, то почему бы им не возвратиться на землю ради просвещения и наставления живущих? Как могут люди, верящие в загробную жизнь, отвергать то, что дается им как Божественный свет? И этим якобы священным путем сатана осуществляет свои намерения. Падшие ангелы, исполняющие его повеления, являются людям под видом вестников из загробного мира, убеждая их в том, что возможно общение с мертвыми. Таким образом князь зла воздействует на разум человека, помрачая его.
Сатана способен являться людям, принимая облик их умерших друзей. Он с изумительной точностью воспроизводит не только внешность, но и выражение глаз, голос и манеру говорить. Многие радуются тому, что их близкие счастливы на небе, не подозревая об опасности и внимая "духам обольстителям и учениям бесовским".
Когда люди начинают верить, будто бы умершие на самом деле возвращаются, чтобы общаться с ними, сатана делает так, что перед ними действительно появляются образы тех, кто, не раскаявшись, сошел в могилу. И, появляясь, умершие начинают рассказывать о своей счастливой жизни на небесах, о почетном положении, занимаемом ими там. Таким путем широко распространяются заблуждения о том, что после смерти не существует никакой разницы между праведником и нечестивым. Мнимые посетители из мира духов иногда предостерегают и предупреждают о чем-либо тех, к кому они приходят, и впоследствии эти предостережения оправдываются. Затем, завоевав доверие, они начинают навязывать мысли, подрывающие веру в Священное Писание. Высказывая якобы глубокую обеспокоенность благополучием своих друзей, находящихся на земле, эти духи пытаются внушить им крайне опасные заблуждения. То, что порой они говорят правду и способны иногда предсказывать будущее, придает достоверность их утверждениям; в результате лжеучения многими принимаются с такой готовностью и со столь безоговорочной верой, будто это самые священные библейские истины. Таким вот образом Закон Божий оттесняется на задний план, Дух благодати отвергается, и кровь завета не почитается святыней. Духи отрицают Божественность Христа и ставят Творца наравне с собой. Так, скрываясь под новой маской, великий мятежник продолжает свою борьбу против Бога, начатую на небе и вот уже около шести тысяч лет продолжающуюся на земле.
Многие пытаются объяснить различные спиритические явления исключительно как результат ловкости рук медиума. Действительно, зачастую за истину выдаются результаты фокусов, однако отмечается и явное вмешательство сверхъестественной силы. Таинственные стуки (именно так современный спиритизм заявил о своем существовании) были не плодом человеческой ловкости и обмана, а непосредственно делом бесов, которые таким путем положили начало самому эффективному заблуждению, ведущему в погибель души людей. Вначале многие смотрят на спиритизм как на человеческое мошенничество, но, столкнувшись лицом к лицу с такими явлениями, которые невозможно расценивать иначе, как только проявление сверхъестественной силы, они поддаются обману и принимают их за великую силу Божью.
Эти люди не услышали предостережения Священного Писания относительно чудес, совершаемых сатаной и его приспешниками. Именно благодаря сатанинскому вмешательству волхвы фараона могли подражать работе Божьей. Апостол Иоанн, описывая чудодейственную силу, которая проявится в последние дни, говорит: "И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле" (Откр. 13:13, 14). Здесь говорится не о мошенничестве. Бесы обольщают людей настоящими чудесами, а не просто видимостью чудес.
Колдовство в современной форме
Само слово "колдовство" сейчас произносится с усмешкой. Утверждение, будто люди могут взаимодействовать со злыми духами, считается небылицей темных времен средневековья. Однако спиритизм, у которого насчитываются сотни и тысячи, и даже миллионы последователей, проникший в научные круги и церкви, обрел своих последователей на государственном уровне, среди правителей и законодателей. Этот гигантский обман является не чем иным, как возрождением под новой личиной осуждаемого и запрещенного в прошлом колдовства.
В наше время сатана искушает людей так же, как в свое время он искушал Еву в Едеме, возбуждая желание запретных знаний. "Вы будете, как боги, - заявил он, - знающие добро и зло" (Быт 3:5). Мудрость спиритизма апостол Иаков называет не "нисходящей свыше, но земной, душевной, бесовской" (Иак. 3:15).
Князь тьмы, который столько времени оттачивал свое мастерство, умело искушает всех людей, к какому бы уровню, сословию и культуре они ни относились. Он действует со всяким "обольщением и неправдою", стремясь достичь абсолютного господства над сознанием людей. Своей цели он может достичь лишь в том случае, когда они добровольно поддаются его искушениям. Те, кто покоряется его власти, потворствуя своим порочным наклонностям характера, очень смутно представляют, куда их это приведет в конечном итоге. Искуситель губит их, а затем через них совращает других.
Никому не следует заблуждаться
Не следует обманываться лживыми заявлениями спиритизма. Бог послал людям достаточно света, чтобы они были в состоянии обнаружить ловушку дьявола. Даже если бы не существовало никакого другого доказательства подлинного характера спиритизма, для христиан должно быть достаточно того факта, что духи не делают никакого различия между праведностью и грехом, между самыми благородными и чистыми сердцем апостолами Христа и самыми нравственно испорченными слугами сатаны. Утверждение о пребывании на небе самых порочных людей, которые занимают там высокое положение, подтверждает тем самым слова сатаны: "Не имеет никакого значения то, насколько вы грешны, верите ли вы в Бога и Библию или нет. Живите, как вам нравится, ваш дом - небо". Более того, эти духи лжи, выдавая себя за апостолов, противоречат всему написанному под влиянием Святого Духа. Они отрицают Божественное происхождение Библии, разрушая таким путем основание христианской надежды и устраняя свет, открывающий путь к Небу.
Сатана заставляет людей верить, что Библия - это всего лишь вымысел или, по меньшей мере, книга, которая соответствовала младенческому возрасту человеческого рода; теперь к ней не следует относиться всерьез или лучше вообще отложить ее в сторону как устаревшую. Вместо Слова Божьего он предлагает всевозможные спиритические откровения. Этот рычаг находится всецело под его контролем, с его помощью он может заставить мир верить чему угодно. Книгу, по которой предстоит судить сатану и его последователей, он отодвигает в тень, именно туда, где он и желал бы ее видеть. Спасителя мира он сделал не больше чем обыкновенным человеком. И подобно тому, как стража, охранявшая могилу Иисуса, распространяла ложь, внушенную им священниками и старейшинами, чтобы опровергнуть очевидный факт Его воскресения, те, кто верит в спиритические явления, стараются доказать, что в жизни нашего Спасителя не было ничего чудесного. Отодвигая Иисуса на задний план, они привлекают внимание людей к собственным чудесам, далеко превосходящим, по их словам, даже Христа.
Вот что говорит об этом пророк Исаия: "И когда скажут вам: "обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям", тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:19, 20). Если бы люди пожелали принять столь ясно изложенную на страницах Священного Писания истину о природе человека и состоянии умерших, они увидели бы тогда, что спиритизм - это происки сатаны, действующего с силой, и со знамениями, и с ложными чудесами. Вместо того чтобы отказаться от вседозволенности, ублажающей необращенное сердце, и оставить любимые грехи, многие отворачиваются от света и идут наугад, невзирая ни на какие предостережения, до тех пор, пока не становятся добычей сатаны, запутавшись в его сетях. А происходит это оттого, что "они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи" (2 Фее. 2:10, 11).
Те, кто сопротивляется учению спиритизма, ведут борьбу не только с людьми, но и с сатаной и его ангелами. Они борются против "начальств, властей и нечистых духов поднебесной". Сатана не уступит ни одного клочка земли, если не будет вынужден отступить перед силой небесных вестников. Народу Божьему нужно быть готовым встретить его словами: "Написано" - как это делал Спаситель. Сатана может цитировать Священное Писание, как во дни Христа, он будет извращать библейские учения, чтобы поддерживать свой обман. Однако ясные библейские утверждения станут мощным оружием в каждом столкновении с силами зла.
Тем, кто желает сохранить твердость в это опасное время, необходимо уяснить для себя свидетельства Священного Писания относительно природы человека и того, что происходит после смерти, ибо ко многим нечистые духи явятся под видом умерших родственников или друзей и будут внушать самые коварные заблуждения. Они будут играть на самых нежных чувствах и совершать чудеса, подтверждая свои притязания. Нам нужно быть готовыми встретить их библейской истиной, утверждающей, что мертвые ничего не знают, а явившиеся в их обличье - это дьявольские духи.
Сатана старательно готовится к своей последней попытке обольстить мир. Основание его работы было положено в Едеме, где он уверял Еву: "Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3:4, 5). Незаметно он готовился к шедевру своих коварных обманов - спиритизму. Ему еще не удалось в полной мере осуществить свои намерения, но это будет достигнуто в оставшееся перед Вторым пришествием время. Весь мир поверит в его обман, за исключением тех, кого защищает сила Божья и вера в Его Слово. Убаюканные роковым чувством безопасности, люди очнутся только в момент излития Божьего гнева.
Глава 58
Громкий клич
Я видела ангелов, которые озабоченно спускались на землю и вновь поднимались на небо, готовясь к исполнению какого-то важного дела. Затем я увидела особого могущественного ангела, которому было поручено сойти на землю и присоединиться к гласу третьего ангела, чтобы придать еще большую силу и мощь провозглашаемой им вести. Этот ангел был наделен великой славой и властью. Когда он спустился, земля осветилась от славы его. Свет, распространявшийся вокруг него, проникал повсюду, когда он громогласно восклицал: "Пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы" (Откр. 18:2).
Эта весть о падении Вавилона, как и провозглашенная вторым ангелом из 14-й главы книги Откровение, повторяется с дополнительным упоминанием о растлении, постигшем церковь после 1844 года. Этот ангел проповедует о падении Вавилона в то время, когда над землей уже возвещается весть третьего ангела, перерастающая в громкий клич. Эта весть готовит народ Божий выстоять в час искушений, с которыми он вскоре встретится. Мне было показано, как небесный свет почил на них и они, объединившись, бесстрашно проповедовали по всему миру весть третьего ангела.
На помощь этому могущественному ангелу были посланы другие небесные ангелы, и я слышала голоса, которые, казалось, звучали повсюду: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее" (Откр. 18:4, 5). Казалось, что эта весть дополняет весть третьего ангела, слившись с ней подобно тому, как полночный крик слился со второй ангельской вестью летом 1844 года. Слава Божья почила на тех, кто терпеливо ожидал пришествия Господня, и они бесстрашно проповедовали последнее серьезное предостережение, провозглашая о приближающемся падении Вавилона и призывая народ Божий покинуть его, чтобы их не постигла та же страшная участь.
Свет, излившийся на ожидавших пришествия Христа, проникал повсюду, и те христиане, которые получили хоть частичку его и не отвергли трехангельскую весть, вняли этому призыву и покинули падшие церкви. На протяжении последующих лет, после того как эти вести впервые прозвучали, многие увидели свет истины, осветивший их, и сделали выбор между жизнью и смертью. Очень немногие избирали жизнь и присоединялись к ожидающим пришествия Господа, соблюдая все Его заповеди. Третья ангельская весть совершала свою работу; все проверялись ее принятием или непринятием, и откликнувшиеся выходили из отступивших церквей.
Непреодолимая сила действовала на людей честных, в то время как ее проявление приводило в страх и обуздывало их неверующих родственников и друзей, так что никто не осмеливался, а к тому же и был не в состоянии помешать тем, кто чувствовал на себе влияние Духа Божьего. Последний призыв донесся даже до несчастных рабов, самые благочестивые и набожные из них, откликаясь на этот призыв, изливали свою радость в восторженных песнях хвалы, уверовав в грядущее счастливое избавление (То, что до Второго пришествия Христа будет существовать рабство, ясно из пророчества книги Откровение (Откр. 6:15, 16), где ярко описана картина явления Господа. "Всякий раб и всякий свободный" взывают к "горам и камням", умоляя их: "падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца"). От страха и изумления их хозяева не могли воспрепятствовать им или что-нибудь сказать. Совершались великие чудеса, исцелялись больные, знамения и проявления Божьей силы сопровождали верующих. Сам Бог действовал, совершая невероятное, и каждый, кто с верой откликался на Его призыв и, не боясь последствий, следовал убеждениям своей совести, объединяясь с теми, кто соблюдает все заповеди Божьи, с силой провозглашал повсюду весть третьего ангела. Мне было показано, что эта весть стала проповедоваться с силой и властью, намного превосходящей полночный крик.
Слуги Божьи, получив силу свыше, с освещенными радостью лицами, сияющими посвященностью своему Творцу и желанием в святости служить Ему, неустанно возвещали весть, посланную с неба. Души, некогда рассеянные по всем церквам, откликнулись на Божий призыв, и ангелы Божьи вывели их из обреченных церквей, подобно тому как Лот был выведен из Содома перед гибелью города. Народ Божий укрепился от превосходящей все славы, обильно почившей на них, и приготовился перенести время испытаний. Я слышала, как повсюду раздавалось множество голосов, говорящих: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).
Глава 59
Окончание испытательного срока
Мое внимание было обращено на время, когда оканчивалось возвещение вести третьего ангела. Сила Божья пребывала с Его народом, получившим "поздний дождь", или, как еще сказано в Писании, "отраду от лица Господа", и провозгласившим по всему миру Его живое свидетельство. Повсюду прозвучало последнее великое предостережение, которое возбуждало и наполняло злобой тех жителей земли, кто не принимал его. Теперь народ Божий завершил свое дело и приготовился к предстоящему времени испытания.
Я видела, как ангелы на небесах спешили в разные стороны. Один из них, держащий чернильницу в виде рога, возвратился с земли и доложил Иисусу, что он исполнил свое поручение, что все святые сосчитаны и запечатаны. Затем я увидела, как Иисус, совершавший служение перед ковчегом, где хранились Десять Заповедей, бросает кадильницу, поднимает руки и говорит громким голосом: "Совершилось!" Тогда все небесное воинство снимает свои венцы, слыша Его торжественное заявление: "Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще" (Откр. 22:11).
Участь каждого решена - к жизни или же к смерти. Во время служения Христа в небесном святилище сначала совершался суд над умершими праведниками, а затем - над праведниками живыми. Христос получил Свое Царство, совершив примирение падшего человеческого рода с Отцом и изгладив все людские грехи. Определено число Его подданных; брак Агнца состоялся, "царство же и власть, и величие царственное во всей поднебесной" теперь вручено Иисусу и наследникам спасения, и Он теперь будет царствовать как Царь царей и Господь господствующих.
Когда Христос выходил из Святого святых небесного святилища, я слышала, как на Его одеждах звенели колокольчики. И когда Он вышел оттуда, облако тьмы покрыло обитателей земли. Больше нет посредника между виновным человеком и оскорбленным Богом. До этого времени Иисус стоял между грешными людьми и Богом, Его власть сдерживала силы зла на земле, но когда Он оставит это место, то уже ничто не будет их сдерживать, а сатана получит неограниченную власть над нераскаявшимися.
Пока Христос совершал служение в небесном святилище, язвы не могли излиться на землю, но с окончанием Его служения во Святом святых и завершением Его ходатайства ничто не остановит гнев Божий, который с яростью обрушится на нераскаявшихся грешников, лишивших себя покрова Божественной милости, пренебрегших спасением и возненавидевших обличение. В это ужасное время праведные будут жить перед лицом святого Бога без Ходатая. Участь каждого отныне решена, сосчитаны все верные души, принявшие спасение. Иисус на короткое время задержался во внешнем отделении небесного святилища, и те грехи, что были исповеданы в то время, когда Он находился во Святом святых, возложены на сатану, родоначальника греха, который теперь должен понести за них наказание (Предстоящие страдания сатаны ни в каком смысле нельзя рассматривать как искупление чужой вины. Как сказано в главе 29 ("Распятие Христа"), "на Христа как на заместительную жертву и поручителя за грешных людей было возложено их нечестие" (с. 213), но после того, как принявшие жертву Христа были искуплены, совершенно справедливо, что сатана как родоначальник греха должен).
Поздно! Слишком поздно!
Затем я увидела, как Иисус снял с Себя Свои священнические одеяния и облачился в Свои царские одежды. На Его голове было множество венцов, один внутри другого. В окружении сонма ангелов Он покидает небо. Язвы изливаются на обитателей земли. Некоторые люди поносят, проклинают Бога. Другие бросаются к народу Божьему, прося научить, как им избежать Его судов. Праведные больше никому не могут помочь. Уже пролита последняя слеза за нераскаявшихся грешников, последняя отчаянная молитва уже вознесена к небу, нежный голос Божьей милости уже не приглашает их. Когда праведные и все небо были заинтересованы в их спасении, они не проявляли к этому никакого интереса. Перед ними был выбор: жизнь или смерть. Многие пожелали получить жизнь, но не приложили никаких усилий к тому, чтобы обрести ее. Они не избрали жизнь, и теперь искупительная Кровь Христа уже не может очистить их грехи и сострадательный Спаситель больше не ходатайствует за них перед Отцом, говоря: "Пощади, пощади еще немного этих грешников". Все небо объединилось с Иисусом, услышав слова: "Совершилось! Совершилось!" План спасения завершен, но лишь немногие избрали предложенное им спасение. И когда нежный, полный милости и прощения голос Христа умолк, ужас и страх охватил нечестивых. С ужасающей отчетливостью они услышали крики: "Слишком поздно! Слишком поздно!"
Тем, которые не воздали Богу славу и скитались по земле от одного моря к другому, от севера к востоку, ища Слова Господня, ангел сказал: "Они не найдут его. Этот голод - не голод хлеба, не жажда воды, но жажда слышания слов Господних. Чем бы они только не пожертвовали за одно лишь слово одобрения от Господа! Но нет, теперь им приходится терпеть голод и жажду. День за днем они пренебрегали спасением, ставя земные ценности и богатство выше небесного сокровища и вечной жизни. Они отвергли Иисуса и презирали тех, кто жил праведной жизнью. Нечистые навсегда останутся нечистыми".
Страдая от последствий излития язв, многие нечестивые пришли в ярость. Происходящее на земле представляло собой ужасное зрелище. Родители горько упрекали своих детей, а дети - своих родителей, братья - сестер, а сестры братьев. Повсюду слышались громкие причитания и плач: "Это из-за вас я не принял истину, которая могла бы спасти меня от этих ужасных бедствий". С ненавистью люди набрасывались на служителей своих церквей и, упрекая их, говорили: "Вы не предупреждали нас. Вы говорили, что весь мир должен обратиться, вы кричали: "Мир, мир!", желая успокоить растущий страх. Вы не предупреждали нас о наступлении этого часа, а тех, кто говорил нам об этом, вы объявляли фанатиками и негодяями, желающими погубить нас". Я видела, что эти служители церкви не избежали Божьего гнева. Их страдания были в десять раз больше, чем муки простых людей.
Глава 60
Время скорби Иакова
Я наблюдала за тем, как праведные покидали города и поселки и, объединившись в группы, поселялись в самых уединенных местах. Ангелы обеспечивали их пищей и водой, а нечестивые в это время страдали от голода и жажды. Затем я заметила, как земные правители совещались между собой, а сатана и его ангелы в это время кружили вокруг них. Я увидела указ, копии которого быстро распространялись повсюду. В нем содержалось повеление, если праведные не поступятся своей верой и убеждениями, не перестанут соблюдать субботу и не станут вместе со всеми праздновать первый день недели, через некоторое время предавать их смерти. В этот час суровых испытаний праведные были спокойны и непреклонны, всецело доверяя Богу и полагаясь на Его обетование, что Он избавит их.
В некоторых местах, прежде чем этот указ вступил в силу, нечестивые ринулись на праведных, чтобы убить их, но ангелы встали на защиту, приняв облик солдат. Сатана стремился погубить святых Всевышнего, но Иисус повелел Своим ангелам охранять их. Заключив завет с теми, кто соблюдал Его Закон, Бог прославил Себя перед окружающими язычниками; так и Иисус прославит Себя тем, что вознесет на небо, не дав увидеть смерти, тех, кто терпеливо и верно ожидал Его возвращения.
Через некоторое время я увидела, как праведные страдают от невыносимой душевной боли. Казалось, со всех сторон их окружили нечестивые жители земли. Все ополчились против них. Многие стали опасаться, что Бог покинул их, и теперь им не избежать смерти от рук нечестивых. Если бы у них открылись глаза, они увидели бы, что со всех сторон их окружают ангелы Божьи. Вокруг были толпы разъяренных безбожников, сопровождаемых множеством злых ангелов. Они двинулись на праведных, чтобы убить их. Однако, чтобы приблизиться к избранным Божьим, им прежде нужно пройти сквозь воинство могущественных святых ангелов. Это оказалось невозможным. Ангелы Божьи вынуждают отступить нечестивых, а также злых ангелов, сопровождающих их.
Вопль о помощи
Для праведных наступившее время испытаний было часом ужасных мучений. День и ночь они взывали к Богу, умоляя Его избавить их. На первый взгляд казалось, что у них нет шансов спастись. Нечестивые уже стали торжествовать, крича: "Почему ваш Бог не избавляет вас из наших рук? Почему вы не поднимаетесь на небо и не спасаете ваши жизни?" Праведные не обращали на них внимания. Подобно Иакову, они боролись с Богом. Ангелы страстно желали спасти их, но нужно было немного подождать, ибо народу Божьему предстояло испить чашу, которую испил Христос, и креститься крещением, которым Он крестился. Верные своему долгу, небесные посланники продолжают наблюдать. Бог не допустит, чтобы Его имя попиралось язычниками. Вот уже наступает время, когда Ему предстоит явить Свою могущественную силу и с великой славой освободить Своих избранных. Ради славы имени Своего Он избавит всех, кто терпеливо ожидал Его и чьи имена вписаны в небесные книги.
Мне был показан верный Ной. За несколько дней до того, как на землю обрушился ливень и начался потоп, он со своей семьей вошел в ковчег, и Бог затворил за ними дверь. Этот Божий человек неустанно предупреждал жителей допотопного мира о надвигающемся бедствии, а они издевались над ним и высмеивали его. А когда воды потопа обрушились на землю и люди стали тонуть, с каким сожалением они смотрели на ковчег, над которым столько смеялись, и видели, как уверенно он держится на воде, храня жизнь Ноя и его семьи. Точно так же мне было показано, как народ Божий, непрестанно предостерегающий мир о грядущем излитии гнева Божьего, будет спасен. Бог не допустит, чтобы нечестивые погубили тех, кто с верой ожидал явления своего Спасителя и вознесения на небеса. Это те, кто не склонил голову перед указом зверя и не принял его начертание. Я видела, что если бы нечестивым было позволено убивать святых Божьих, то сатана, все его воинство и все ненавидящие Бога испытали бы огромное наслаждение. Каким триумфом для его сатанинского величества было бы в последней, завершающей битве проявить свою власть и силу над теми, кто так долго ожидал славного пришествия любимого всем сердцем Избавителя. Все насмехающиеся над надеждой праведных о вознесении на небо станут очевидцами Божьей заботы о Своем народе и увидят славное избавление верных.
Когда праведные покидали свои города и селения, за ними гнались пытавшиеся убить их нечестивые. Однако мечи, уже занесенные над головами избранных Божьих, ломаются, словно соломинки, и падают, не причинив вреда. Ангелы Божьи защищают праведных. Бог услышал их страстную мольбу, когда они вопияли день и ночь, моля об избавлении.
Глава 61
Освобождение народа Божьего
Бог решает в полночь осуществить избавление Своего народа. И, в то время как нечестивые насмехаются над праведными, солнце вдруг начинает сиять ослепительным блеском, а луна останавливается. Нечестивые с ужасом и изумлением наблюдают все это, между тем как праведники с торжествующей радостью следят за признаками своего избавления. Чудеса и знамения быстро сменяют друг друга. Кажется, что все в природе изменило свое привычное течение. Реки остановились. Темные, тяжелые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой. И только одно место на небе остается светлым, сияя неописуемой славой; оттуда слышится голос Божий, подобный шуму множества вод, сотрясающий небо и землю. Происходит великое землетрясение. Могилы открываются, и все, умершие в вере, соблюдавшие субботу и принявшие весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто соблюдал Его Закон.
Небо, кажется, разверзается и смыкается в смятении. Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и обломки скал разлетаются во все стороны. Море кипит как котел, извергая на землю камни. С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и утверждающий вечный завет со Своим народом. Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово, исходящее из уст Иеговы подобно могучим раскатам грома. Торжественное, величественное зрелище. В конце каждого изречения праведные восклицают: "Слава! Аллилуйя!" Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда он сходил с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них. Затем произносятся вечные благословения над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, после чего раздается великий клич победы над зверем и образом его.
Наступает юбилейное тысячелетие, на протяжении которого земля будет покоиться и отдыхать. Я видела, как благочестивые рабы поднимаются с победой и торжеством, стряхивая с себя обвивавшие их цепи. Их нечестивые господа в это время находятся в крайнем смущении и не знают, что делать, так как не могут понять слов, изрекаемых Богом.
Второе пришествие Христа
Вскоре появляется большое белое облако, на котором восседает Сын Человеческий. Когда это облако только появилось на горизонте, оно было едва различимым. Ангел говорит, что это знамение Сына Человеческого. Когда облако приблизилось к земле, мы смогли увидеть великолепную славу и величие Иисуса, Который нисходит с неба как "победоносный, чтобы победить". Свита небесных ангелов с яркими сверкающими венцами на головах сопровождает Его.
Ни один язык не в состоянии описать это зрелище. Живое облако непревзойденной славы опускается все ниже, и мы можем отчетливо видеть нашего дорогого Иисуса. Терновый венец теперь не обезображивает Его святое чело, на Его главе покоится венец славы. На одежде Его и на бедре написано имя: Царь царей и Господь господствующих. Выражение Его лица подобно полуденному солнцу. Его глаза подобны пламени огня, Его ступни сияют, как очищенная медь, а голос звучит подобно множеству музыкальных инструментов. Перед Его лицом содрогается земля, небеса сворачиваются, как свиток, и каждая гора, всякий остров сдвигаются с места. "И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6:15-17).
Безбожники, стремящиеся уничтожить верных детей Божьих, теперь видят славу, покоящуюся на них. С ужасом они слышат радостные возгласы святых: "Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!" (Ис. 25:9).
Первое воскресение
Земля сотрясается от голоса Сына Божьего, зовущего спящих святых. Они откликаются на Его зов и выходят из могил, облеченные в бессмертную славу, восклицая: "Победа, победа над смертью и могилой!" "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (1 Кор. 15:55). Голоса "не вкусивших смерти" праведников и воскресших святых сливаются в победоносном ликовании. Те, кто сошел в могилу, неся на себе последствия болезней, греха и смерти, восстают прекрасными и бессмертными. Живые праведники изменяются "вдруг, во мгновение ока". Они вместе с воскресшими святыми поднимаются навстречу Господу. О, какая славная встреча! Друзья, разлученные когда-то смертью, теперь снова вместе, чтобы больше никогда не расставаться.
С каждой стороны облачной колесницы есть крылья, а под ней живые колеса, и когда колесница движется вверх, колеса восклицают: "Свят!" И крылья при движении также говорят: "Свят!" И вся свита из ангелов восклицает: "Свят! Свят! Свят Господь Бог Вседержитель!" И искупленные праведники, находящиеся на облаке, восклицают: "Слава! Аллилуйя!" Колесница катится ко Святому Божьему городу. При входе в Божий город искупленные выстраиваются в идеальном порядке вокруг своего Спасителя. Голова и плечи Иисуса возвышаются над головами окружающих Его людей и ангелов, Его величественную фигуру и прекрасное лицо могут видеть все собравшиеся.
Глава 62
Награда святым
Затем я увидела огромное множество ангелов. Они вынесли из города венцы славы - по одному для каждого искупленного с его новым именем на нем. Иисус просит принести Ему эти венцы, и ангелы кладут их перед Ним. Искупитель собственноручно возлагает на головы искупленных венцы славы. Ангелы приносят арфы, и Иисус вручает их святым. Руководящие ангелы задают тон, и неизреченный восторг наполняет сердце каждого, голоса всех сливаются в благодарности и славословии. Искупленные Божьи умело перебирают струны арф, рождая богатую, гармоничную, совершенную по красоте мелодию.
После этого мне было показано, как Иисус подводит множество искупленных к Святому городу. Он широко распахивает сверкающие ворота, и через них входят верные. Внутри города находится все, что только может радовать глаз. Повсюду разливается слава Божья. Потом Иисус вновь обращает Свой взор на искупленный народ - избранные сияют во славе, и Его глаза с любовью останавливаются на их счастливых лицах. Звучным, мелодичным голосом Он произносит: "Я увидел плоды тяжелого труда Моей души и доволен. Я приготовил для вас вечность, вся эта слава и великолепие отныне ваши. Больше не будет печали и горя... не будет ни смерти, ни скорби, ни рыдания, и боли уже никогда не будет". Я видела, как все множество искупленных поклонились, сняли свои сверкающие венцы и положили их к ногам Иисуса. А когда Его любящие руки подняли их, они взяли в руки свои золотые арфы, и все небо наполнилось прекрасной музыкой и песнями хвалы и благодарности Агнцу, искупившему их Своей Кровью.
Потом я видела, как Иисус подвел Свой народ к дереву жизни. Вновь все услышали Его ласковый голос, который был прекраснее любой музыки, звучавшей когда-либо для смертного уха. Он говорил им: "Листья этого дерева - для исцеления народов. Все вкушайте от него". На этом дереве произрастали прекраснейшие плоды, которые искупленные могли свободно есть. В городе находился самый славный из всех престолов, от которого исходила чистая река жизни, светлая, как кристалл. Дерево жизни росло по обе стороны этой реки, а кроме него на ее берегах росли и другие прекрасные деревья, приносящие плоды.
Ни в одном самом богатом языке не найдется слов, которые передали бы красоту Небесного Царства. Когда я увидела все это, у меня от изумления и восторга захватило дух. Унесенная ввысь превосходящей разумение великолепной картиной и сияющей славой, я отложила перо и воскликнула: "О, какая любовь! Какая непостижимая любовь!" Самый возвышенный язык не в силах описать небесную славу и несравненную глубину любви Спасителя.
Глава 63
Тысячелетнее царство
Мое внимание было вновь обращено на землю. Нечестивые уничтожены, их мертвые тела лежат на поверхности. Божий гнев в семи язвах излился на жителей земли; сцепив зубы от боли, они проклинали Бога. Ложные пастыри стали предметом особого гнева Иеговы. Хотя они еще стояли на ногах, их глаза сократились в глазницах, то же стало и с языками во рту. После того как по зову Божьему праведные были восхищены на небо, толпы нечестивых обратили свой гнев друг против друга. Казалось, кровь затопила всю землю и мертвые тела покрыли ее от края и до края.
Вся земля выглядела безжизненной пустыней. Повсюду громоздились развалины разрушенных землетрясением городов и селений, поверженные деревья, вырванные с корнем, каменные глыбы, выброшенные морем или отколовшиеся от скал; местами зияли бездонные пропасти, образовавшиеся на месте разверзшихся гор. Таким будет жилище сатаны и его злых ангелов в течение тысячи лет. Здесь он будет скован, и ему придется блуждать по опустошенной земле, созерцая плоды своего восстания против Закона Божьего. Тысячу лет он сможет наслаждаться плодами проклятия, причиной которого был он сам.
Ограниченный только земным пространством, он не будет иметь возможности проникнуть в другие миры, чтобы искушать непадших обитателей и досаждать им. Крайне тяжелыми будут страдания сатаны на протяжении всего этого времени. С тех пор как на небе произошло восстание, он постоянно искушал и губил, но теперь лишился своей силы и оставлен в одиночестве размышлять о том, что он совершил, начиная с момента своего возмущения против небесного правления. С трепетом и ужасом дьявол будет ожидать страшного возмездия, когда ему придется ответить за все причиненное им зло и понести наказание за все грехи, на совершение которых он соблазнил людей.
Я слышала победные возгласы ангелов и искупленных Божьих, звучавшие подобно десяти тысячам музыкальных инструментов. Они ликовали оттого, что сатана больше не будет досаждать им и искушать их, что обитатели других миров теперь избавлены от его зловещего присутствия и от его искушений.
Затем мне были показаны престолы, и я увидела Иисуса и искупленных святых, сидящих на них. Праведники правили как цари и священники Бога. Христос вместе с ними совершает суд над мертвыми нечестивыми, сравнивая их поступки с Книгой Законов и Словом Божьим и определяя наказание каждого согласно тому, что тот делал, "живя в теле". После этого их имена записываются в книгу смерти. Иисус и Его искупленные судят также и сатану с его злыми ангелами. Наказание, ожидающее дьявола, будет намного суровее, чем участь тех, кого он прельстил. Его страдания даже нельзя сравнить со страданиями его жертв. После того, как все обманутые им погибнут, он сам еще долго будет жить и мучиться.
После окончания суда над мертвыми нечестивыми, по истечении тысячи лет, Иисус выходит из города, и воинство небесное следует за Ним. Он направляется к земле и спускается на великую гору, которая, как только Его ноги коснулись ее поверхности, распадается на две части и превращается в огромную равнину. Затем все глядят вверх и видят огромный прекрасный город с двенадцатью основаниями и двенадцатью воротами - трое с каждой стороны. Все восклицают: "Город! Великий город! Он нисходит от Бога с неба!" Он сходит на землю во всем своем великолепии и ослепительной славе и опускается на огромную долину, приготовленную Иисусом.
Глава 64
Второе воскресение
Затем Иисус со всем воинством небесных ангелов и сонмом искупленных выходят из города. Ангелы, окружив своего Повелителя, сопровождают Его, а за ними следуют все искупленные. Вскоре с великой и страшной силой Он повелевает всем нечестивым воскреснуть. Они выходят в прежних слабых, пораженных болезнями телах, в которых сошли в могилу. Их великое множество. Какая потрясающая картина! Праведники, поднявшиеся из могил в первое воскресение, были облечены в бессмертную юность и красоту, а нечестивые, восставшие при втором воскресении, отмечены следами проклятия. Пари и властелины земли, могучие и низкорослые, образованные и неграмотные, выходят из могил. Все смотрят на Сына Человеческого, и те, кто презирал Его и насмехался над Ним, кто надевал на Его святое чело терновый венец, кто бил Его тростью, - все видят теперь Его - во всем царском величии. Те, кто во время суда плевал Ему в лицо, теперь отворачиваются от Его пронзительного взгляда и от славы, покоящейся на Его лице. Те, кто вбивал гвозди в Его руки и ноги, теперь с ужасом смотрят на следы распятия. Вонзившие копье Ему в бок теперь видят на Его теле следы своей жестокости. Все поняли, что это Тот Самый, Кого они распяли и над Кем насмехались, наблюдая Его предсмертную агонию. За этим следует единый протяжный вопль отчаяния и муки, и все бросаются бежать в надежде укрыться от лица Царя царей и Господа господствующих.
Каждый стремится укрыться в скалах, оградить себя от великолепия Того, Кого они некогда презирали. Ошеломленные и устрашенные Его величием и ослепительной славой, они все вместе с ужасающей отчетливостью восклицают: "Благословен Грядущий во имя Господне!"
Затем Иисус и небесные ангелы в сопровождении всех искупленных возвращаются в город. Горькие рыдания, стенания и вопли обреченных нечестивых наполняют пространство. Я увидела, что после этого сатана снова принялся за свое дело. Он обошел всех своих подданных, сделав немощных и слабых сильными. Он уверил их, что у него и его ангелов достаточно могущества, и указал на бесчисленные миллионы своих приверженцев, вышедших из могил. Среди них могущественные воины и полководцы, искусные в бою, покорившие многие царства; величественные исполины и доблестные герои, не знавшие поражений; гордый и честолюбивый Наполеон, одно приближение которого приводило в трепет целые страны; люди могучего телосложения, павшие в сражениях, которые они жаждали выиграть.
Они вышли из могил с теми же мыслями, которые владели их сознанием перед смертью, с тем же желанием победить, которое горело в них перед тем, как они пали. Сатана посоветовался вначале со своими ангелами, потом с воскрешенными царями, правителями, завоевателями и полководцами, а затем, взглянув на свою огромную армию, предложил им захватить этот город и, изгнав немногочисленных слабых обитателей, овладеть всеми богатствами и славой.
Последний раз сатане удается обмануть людей, все тотчас же начинают готовиться к битве. В этой армии собралось немало умелых мастеров, которые за короткое время изготавливают самые различные виды оружия. После этого неисчислимые полчища с сатаной во главе следуют к городу. Вслед за ним идут цари и могущественные полководцы, а дальше в боевом порядке шествуют огромные армии. Во главе каждой стоит опытный военачальник, и на всем протяжении их пути по изуродованной земле к Святому городу соблюдается полный порядок. Иисус закрывает ворота города, и эта и эта огромная армия окружает его, строясь в боевые порядки и ожидая яростной битвы.
Глава 65
Коронация Христа
Теперь враги Христа снова могут видеть Его. Над городом, на основании из ослепительного золота, возвышается престол, "высокий и превознесенный". На нем восседает Сын Божий, а вокруг - подданные Его Царства. Ни одно перо не в состоянии описать и ни один язык не в силах выразить силу и величие Христа. Слава Вечного Отца окружает Сына. Свет Его присутствия заливает город Божий, проникает через ворота, наполняя всю землю своим сиянием.
У самого престола стоят те, которые когда-то ревностно служили сатане, но, подобно головне, выхваченной из огня, с глубоким, искренним посвящением пошли за своим Спасителем. За ними стоят те, кто среди обмана и неверия достиг христианского совершенства, кто чтил Закон Божий, тогда как весь христианский мир объявил его ненужным, а дальше - миллионы мучеников всех веков за веру. Кроме них "великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков... пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих" (Откр. 7:9). Их борьба окончена, победа одержана. Они прошли тернистый путь и удостоились награды. Пальмовые ветви в их руках - символ торжества, а белые одеяния означают безупречную праведность Христа, которая теперь стала и их праведностью.
Искупленные поют песнь хвалы, которая эхом отзывается под небесными сводами: "Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!" Голоса ангелов и серафимов сливаются в восхищении. Увидев силу и злобу сатаны, спасенные, как никогда раньше, осознали, что только силой Христа они стали победителями. В этом ослепительном множестве праведников нет никого, кто бы мог приписать свое спасение себе, сказать, что победа достигнута его собственной добродетелью и силой. Ничего не говорится о том, что они сделали и что пережили. "Спасение Богу нашему... и Агнцу!" (Откр. 7:10) - лейтмотив каждой их песни и гимна.
В присутствии собравшихся жителей земли и неба происходит торжественная коронация Сына Божьего. Облеченный наивысшим величием и властью, Царь царей произносит приговор над восставшими против Его правления и начинает справедливый суд над нарушителями Его Закона и угнетателями верного народа. Пророк Божий говорит: "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (Откр. 20:11, 12).
Когда будут открыты книги записей и глаза Иисуса обратятся на нечестивых, они вспомнят все совершенные когда-либо грехи. Они увидят, насколько они уклонились от пути чистоты и святости, обнаружат свою гордость и противление, которые привели их к нарушению Закона Божьего. Словно написанные огненным пером, перед ними предстанут те обольстительные искушения, которым они следовали в угоду своим похотям, все неправильно использованные благословения, презрительное отношение к вестникам Божьим, отвергнутые ими предостережения, а также волны Божественной милости, разбившиеся об их упрямые нераскаявшиеся сердца.
Панорама невиданной битвы
После этого над престолом открывается крест, и, сменяя одна другую, предстают сцены событий великого плана спасения. Искушение и падение Адама, скромное рождение Спасителя, Его юность, прошедшая в бедности и послушании, крещение в Иордане, пост и искушение в пустыне, Его служение, принесшее людям самые дорогие благословения Неба, дни, насыщенные делами милосердия и любви, ночи молитвы и бодрствования среди возвышающихся гор, заговоры, вызванные завистью, ненавистью и злобой в благодарность за Его благодеяния, Гефсимания, страшные муки в совершенном одиночестве под сокрушающим бременем грехов всего мира. Вот Он предан в руки кровожадной толпы, вот страшные события той ужасной ночи, когда Его, Узника, не оказывающего сопротивления, оставленного самыми близкими учениками, вели по улицам Иерусалима, грубо толкая вперед. Сын Божий приведен к Анне и судим во дворце первосвященника, а затем Он в судилище Пилата и перед трусливым, жестоким Иродом, где Он осмеян, поруган, мучим и осужден на смерть. Все это теперь отчетливо предстает пред глазами изумленных людей.
А дальше трепещущей толпе открываются последние сцены - терпеливый Страдалец идет на Голгофу; Царь неба висит на кресте; надменные священники и глумящаяся чернь насмехаются, издеваясь над Его предсмертными муками; сверхъестественная тьма, содрогающаяся земля, грохот разрушающихся скал, отверстые могилы, ознаменовавшие собой момент смерти Искупителя мира.
Эти страшные картины предстают во всей своей подлинности. Сатана, его ангелы и приверженцы не могут отвести глаз от зрелища собственных злых дел. Каждый вспоминает ту роль, которую он сыграл. Ирод, по приказанию которого были убиты невинные младенцы Вифлеема с целью погубить Царя Израильского; коварная Иродиада, запятнавшая себя кровью Иоанна Крестителя; слабовольный Пилат, приспосабливающийся к обстоятельствам и времени; глумящиеся солдаты; священники, начальники, вместе с обезумевшей толпой кричащие: "Кровь Его на нас и на детях наших!", - все видят теперь чудовищность своей вины. Напрасно они пытаются укрыться от Божественного величия, от Его лица, превосходящего своим сиянием славу солнца, в то время как искупленные бросают свои венцы к ногам Спасителя и восклицают: "Он умер за меня!"
Среди сонма искупленных находятся и апостолы Христа. Здесь мужественный Павел, пламенный Петр, возлюбленный и любящий Иоанн, их прямодушные собратья и вместе с ними огромное множество мучеников, а за стенами города находятся те, кто преследовал, заточал в темницу, убивал их. Здесь Нерон - жестокое порочное чудовище. Он видит теперь радость и счастье тех, над кем некогда издевался и в чьих страшных мучениях находил сатанинское наслаждение. Его мать также здесь она видит плоды своих трудов: ведь, унаследовав от нее определенные черты характера, находясь под ее влиянием и руководствуясь ее примером, римский кесарь совершил преступления, от которых содрогнулся мир.
Здесь папские служители и прелаты, возомнившие себя посланниками Христа, которые, прибегая к пыткам, заточая в темницы и сжигая на кострах, стремились, чтобы уничтожить Его народ. Здесь гордые понтифики, ставившие себя выше Бога и присвоившие себе право изменять Закон Всевышнего. Назвав себя отцами церкви, они должны будут дать отчет Господу, чего так хотели бы избежать. Слишком поздно они убеждаются, что Всеведущий Бог - ревнитель Своего Закона и что Он ни в коем случае не оставляет грех безнаказанным. Они видят теперь, что Христос на стороне страдальцев, и сознают всю силу Его слов: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25:40).
Пред Божьим судом
Все нечестивые, обвиняемые в измене небесному правлению, теперь предстоят пред судом Божьим. У них нет защитника, для них нет оправдания, и им выносится приговор вечной смерти.
Всем становится очевидно, что возмездие за грех - это не высшая степень независимости и вечная жизнь, а рабство, разрушение и смерть. Нечестивые видят, чего они лишились из-за своего противления. Они с презрением отнеслись к предлагаемой им небесной вечной славе, но какой желанной она кажется им теперь! "Все это, - восклицает погибший грешник, - я мог бы иметь, но я предпочел все это отвергнуть". "О, ужасное ослепление! Я променял мир, счастье и честь па отчаяние, несчастье и позор!" Все понимают, что их справедливо не допустили в Вечное Царство. Своей жизнью они заявляли: "Мы не хотим, чтобы этот Иисус царствовал над нами".
Как зачарованные смотрят нечестивцы на коронацию Сына Божьего. Они видят в Его руках скрижали Божественного Закона, заповеди, которые отвергали и нарушали. Они слышат голоса искупленных, наполненные изумлением, восторгом и обожанием, и когда чарующие звуки музыки доносятся и до толпы, стоящей за воротами города, все единогласно восклицают: "Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!" (Откр. 15:3) - и, простершись ниц, поклоняются Князю жизни.
Глава 66
Вторая смерть
Слава и величие Христа словно парализовали сатану. Некогда осеняющий херувим вспоминает, откуда он был низвергнут. Светлый серафим, "сын зари", как он изменился! Как он пал!
Дьявол осознает, что из-за своевольного восстания он лишился возможности пребывать на небе. Он старательно упражнял свои способности в разнообразной борьбе против Бога, поэтому чистота, мир и царящая на небе гармония не принесут ему ничего, кроме невыразимой муки. Он уже не возмущается, видя милосердие и справедливость Божью. Обвинение, которое он бросил Иегове, обратилось полностью против него самого. И теперь падший херувим склоняет голову, признавая справедливость вынесенного ему приговора.
Все вопросы, истины и заблуждения, бывшие предметом затянувшейся борьбы, теперь становятся ясными. Пред всей Вселенной представлена великая жертва, принесенная Отцом и Сыном ради человека. Наступил час, когда Христос занимает принадлежащее Ему по праву положение. Он прославлен превыше всех начальств, властей и всякого имени.
Однако сущность дьявола неизменна, хотя он и вынужден был признать справедливость Бога и верховную власть Христа. Дух возмущения и противления, подобно могучему потоку, снова овладевает им. Охваченный ненавистью, он решает не сдаваться в великой борьбе. Настал момент его последней отчаянной схватки с Царем Небесным. Он бросается в гущу своих подданных, стараясь воодушевить их своей яростью и убедить немедленно вступить в бой. Однако из всех несметных миллионов, вовлеченных им в восстание, никто больше не признает его власти. Сатанинскому владычеству пришел конец. Нечестивые исполнены такой же ненависти к Богу, что и он, но они понимают свою обреченность, зная, что превозмочь Иегову они не в силах. Обуреваемые гневом против сатаны и его сообщников, с яростью демонов люди обращаются против них, и начинается грандиозная битва.
Огонь с неба
Тогда исполняются слова пророка: "Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание" (Ис. 34:2). "Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши" (Пс. 10:6). Огонь падает с неба от Бога. Земля разверзается, изо всех бездн вырывается всепоглощающее пламя. Даже скалы - и те горят. Пришел день, "пылающий как печь" (Мал. 4:1). Земля и все, наполняющее ее, плавятся от пылающего огня (см. 2 Петр. 3:10). Особый огонь огонь Тофета - приготовлен для царя грешников, предводителя восстания. Поэтому погребальный костер, названный в пророчестве Исаии Тофетом, глубок и широк; "дуновение Господа, как поток серы, зажжет его" (Ис. 30:33). Вся поверхность земли кажется единой расплавленной массой, огромным кипящим огненным озером. Наступил день суда и гибели для нечестивых, "день мщения у Господа, год возмездия за Сион" (Ис. 34:8).
Нечестивые получают свое возмездие на земле. Они, "как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф" (Мал. 4:1). Одни уничтожаются мгновенно, другие будут мучиться много дней. Все наказаны сообразно своим делам. Грехи праведных возложены на сатану, родоначальника греха, который понесет наказание за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий, а не только за свое противление. Он будет наказан гораздо строже искушенных им. После того, как нечестивые сгорят, он все еще будет жить и страдать. В очищающем огне окончательно уничтожатся и корень, и ветви (сатана - корень, а его последователи - ветви). Правосудие Божье удовлетворено. Искупленные и все небесное воинство восклицают громким голосом: "Аминь!"
Когда землю охватит истребляющий огонь, праведные будут находиться в полной безопасности в Святом Граде. Над восставшими в первое воскресение "смерть вторая не имеет власти" (Откр. 20:6). Если для нечестивых Бог есть огонь поедающий, то для Своего народа Он есть "солнце и щит" (Пс. 83:12).
Глава 67
Новая земля
"И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали" (Откр. 21:1). Огонь, уничтоживший нечестивых, очищает землю. Удален всякий след проклятия. Не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха вечно пылающий ад. Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя, раны на Его некогда окровавленном челе, на боку, на руках и ногах - единственное напоминание о жестокости греха.
"А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество" (Мих. 4:8). Христос вернул Себе владычество над царством, потерянным из-за греха, и дал его искупленным в вечное владение. "Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек" (Пс. 36:29). Существовало опасение, что будущее наследие искупленных покажется слишком материальным, и поэтому многие пытались дать лишь духовное толкование даже тем истинам, которые позволяют нам смотреть на нашу будущую отчизну как на свой дом. Христос заверил Своих учеников, что Он для них идет приготовить обители в доме Отца Своего. Те, кто принимают учение Слова Божьего, не будут находиться в полном неведении о небесных обителях. И все же апостол Павел провозглашает: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бот любящим Его" (1 Кор. 2:9). Человеческий язык неспособен описать награду праведных. Она станет понятной только тем; кто увидит ее. Ни один ограниченный разум не в состоянии постичь славу и великолепие Божьего рая.
В Библии наследие спасенных названо "отечеством" (Евр. 11:14-16). Там Небесный Пастырь водит Своих овец к источникам воды живой. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат для блага народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и вдоль них растущие деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа. Там обширные долины плавно переходят в прекрасные холмы, и горы Божьи вздымают свои вершины. Там, в мирных долинах, на берегах живых потоков, спасенные Божьи - эти усталые скитальцы и путники - наконец обретут свой дом.
Новый Иерусалим
Новый Иерусалим - город, который "имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному" (Откр. 21:11). Господь говорит: "И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем" (Ис. 65:19). "Скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откр. 21:3, 4).
"В городе Божьем не будет ночи". Никто не будет нуждаться в отдыхе или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы всегда будем ощущать свежесть бесконечного утра. "И не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их". Солнечные лучи заменит приятное мягкое сияние, во много раз превосходящее полуденный блеск светила. Слава Бога и Агнца немеркнущим светом озарит Святой город. Искупленные будут жить во славе и свете вечного дня, во свете, который исходит не от солнца.
"Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец" (Откр. 21:22). Народ Божий обретет преимущество свободно общаться с Отцом и Сыном. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно" (1 Кор. 13:12). Мы созерцаем образ Божий, отраженный, как в зеркале, в творениях природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, между нами не станет разделяющей завесы. Мы будем находиться в Его присутствии и видеть славу Его лица.
Там бессмертный разум спасенных с неусыпным восхищением будет созерцать чудеса творческой силы и тайны искупительной любви. Там не будет жестокого врага-обольстителя, искушающего отвернуться от Бога. Все способности искупленных будут развиваться, умножится каждый талант. Приобретенные знания не приведут к умственному переутомлению или истощению жизненных сил. Там можно будет осуществлять самые грандиозные проекты, претворять в жизнь самые возвышенные стремления, самые смелые планы; но и после этого перед нами будут простираться новые вершины, которые нам еще предстоит покорить; новые чудеса, вызывающие восхищение; новые истины, которые нужно постигать; новые цели, требующие сил ума, души и тела.
Уходящие в вечность годы будут открывать все более глубокие и славные истины о Боге и о Христе. По мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Его характером. А когда Иисус откроет перед ними богатство тайны искупления и удивительные достижения великой борьбы с сатаной, сердца искупленных воспламенит еще большая любовь, с еще более великим восторгом они заиграют на золотых арфах, несметные тысячи голосов присоединятся к могучему хору славословия.
"И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков" (Откр. 5:13).
Греха и грешников больше нет, вся Божья Вселенная очищена, и великая борьба окончена навсегда.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги