Израиль

БНЕЙ БРАК. Город находится в 7 километрах от Тель-Авива. Свое имя унаследовал от древнего поселения, упоминаемого в Библии. Поселение находилось чуть южнее современного города. В этом месте поселилось некогда колено Дан. В свое время Бней Брак был важным центром изучения Мишны и Талмуда. В Бней Браке находилась йешива, основанная рабби Акивой. Упоминается город и в письменных источниках периода крестоносцев.

Современный Бней Брак основан в 1924 году группой хасидов, выходцев из Варшавы. В 1949 году он получил статус города. Со времени основания и по сей день большинство населения строго придерживается религиозных норм и установлений. В городе много йешив и других религиозных учреждений. Численность населения - 83 тыс. человек.

ПЕТАХ ТИКВА (врата надежды) - первое и старейшее еврейское сельскохозяйственное поселение в Палестине, основанное в 1878 году. Сейчас это крупный промышленный город с населением в 115 тыс. человек. У въезда в город стоит трехпролетная каменная аркада, установленная в память барона Эдмонда де Ротшильда, оказавшего большую помощь первым поселенцам.

Большой интерес представляют окрестности Петах Тиквы. Выехав из города, свернем от бензоколонки вправо и, проехав киббуц Гиват а'Шлоша, через несколько минут увидим на холме слева от дороги остатки мощной крепости. Это Антипатрис - крепость, построенная Иродом и названная им в честь своего отца Антипатра. Антипатрис стоит у источников, дающих начало реке Яркон. Назначение крепости - охрана "Виа Марис" (Морская дорога), которая вела от побережья вглубь страны. Антипатрис построен на руинах библейского города Афек. Он был важным стратегическим пунктом, защищавшим проход с севера на юг по прибрежной долине. У Афека произошла решающая битва израильтян с филистимлянами в период Судей во времена пророка Самуила. В XII веке здесь был укрепленный форт крестоносцев, который носил название: "Форт у глухих источников". Он органично включал в себя стены крепости Ирода.

Проезжаем киббуц Эйнат. Еще три километра, и мы у подножья холма, на котором возвышаются руины крепости Мирабель, построенной крестоносцами на месте более раннего поселения византийского периода. Об этом свидетельствует древнегреческая надпись над входом в крепость. Надпись повествует о христианском мученике по имени Керикос, убитом вместе с матерью римлянами в IV веке н. э.

Крепость была захвачена Саладином и разрушена.

Еще четыре километра - и перед нами римский мавзолей, постройка которого датируется II веком н. э. Несмотря на прошедшие бурные века, он почти не пострадал. Сохранились даже две коринфские колонны, поддерживающие карниз портала. Позднее арабы превратили мавзолей в мечеть, устроив в его стене михраб (михраб - ниша для молитв). Мечеть получила имя "Неби Иехия" в честь пророка Иоханана (Иехия - арабская транскрипция этого имени).

Немного дальше - указатель поворота на Модиин.

МОДИИН. Это предполагаемое место гробниц Маккавеев среди многочисленных могил, выдолбленных по склону холма. Арабы называют это место "Кубур эль-егуд" (могилы евреев). Ученики тель-авивской гимназии Герцля в 1910 году собрались у древних еврейских могил в праздник Ханука и зажгли первую ханукальную свечу. С тех пор возникла традиция устраивать торжественную церемонию по случаю праздника Хануки в Модиине. Члены спортивного общества "Маккаби" зажигают здесь факел и доставляют в Иерусалим в резиденцию президента государства.

В двух километрах от Модиина - арабская деревня Модия. Предания гласят, что именно здесь родились Маккавеи.

Побывав в Модиине, возвращаемся на главное шоссе и, проехав пять километров, попадаем в Лод.

ЛОД (ЛИДДА). Это очень древнее поселение, заселенное когда-то хананеянами, позже евреями из колена Вениаминова. Еще во времена правления династии Маккавеев это было чисто еврейское поселение. В 43 году до н. э. все его жители были угнаны в рабство.

Упоминается этот город, носивший в те далекие времена название Лидда, и в Библии. В Новом Завете описывается посещение Лидды святым Петром. Через несколько десятилетий после этого события город был сожжен дотла римлянами. Впоследствии он был восстановлен. По преданиям, в Лоде родился святой Георгий - святой патрон Англии. Здесь находится его гробница, над которой уже в VI веке н. э. была воздвигнута базилика, на руинах которой крестоносцы воздвигли церковь.

Эта церковь была разрушена Саладином. Только в 1870 году ее восстановили усилиями греко-православной церкви.

Вновь отстроенная церковь св. Георгия включила в себя остатки стен церкви, построенной еще крестоносцами. Особенно заметна старинная кладка стен в крипте, где стоит каменная гробница, на стенках которой видно рельефное изображение св. Георгия. В крипту ведут две ступени у алтаря. Над входом в церковь - скульптурная сцена, изображающая св. Георгия, поражающего копьем дракона.

Напротив храма, через дорогу - греческий монастырь.

Сейчас Лод крупный промышленный центр с населением в 37 тыс. человек.

В четырех километрах от Лода расположен крупнейший международный аэропорт страны имени первого главы правительства Израиля Бен-Гуриона. Аэропорт возник еще во времена английского мандата, но достиг уровня мировых стандартов только после образования еврейского государства.

СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:

РААНАНА - КФАР САБА - КАЛЬКИЛИЯ

РААНАНА. Это поселение городского типа, расположенное на перекрестке дорог Тель-Авив - Хайфа и Кфар Саба - Герцлия. Образовано на базе сельскохозяйственного мошава в 1921 году. Его первые жители - выходцы из Северной Америки.

КФАР САБА. Город носит имя древнего поселения, бывшего когда-то в этом месте. Нынешняя Кфар Саба расположена недалеко от поселка Раанана, в 22 километрах от Тель-Авива.

Земля, на которой стоит город, приобретена еще в 1896 году.

Турецкие власти долгое время не давали разрешения на строительство домов на этом месте.

Первые еврейские поселенцы обосновались здесь только в 1905 году и занимались земледелием. Первые постоянные дома были построены в 1912 году. В первую мировую войну мошав дал приют евреям, изгнанным турецкими властями из Тель-Авива и Яффо.

В 1918 году Кфар Саба оказалась на линии огня и была полностью разрушена в ходе боев между турецкими и английскими войсками.

В 1919 году началось восстановление поселения. В 1921 году во время арабских беспорядков Кфар Саба была вновь разрушена. В 1924 году поселенцы снова вернулись сюда и уже окончательно.

Во время волны погромов в 1936-1939 годах, селение неоднократно подвергалось нападениям банд погромщиков, но все атаки были отбиты силами еврейской самообороны.

После второй мировой войны поселение приняло много репатриантов и начало быстро развиваться. Сейчас это промышленный город с населением в 40 тыс. человек.

КАЛЬКИЛИЯ. Это арабское поселение на границе долины Шарона и гор Самарии, в трех километрах к востоку от Кфар Саба. Калькилия стоит на месте древнего поселения, через которое проходила одна из основных дорог, проложенных в римский период. Во время первой мировой войны здесь поселилось несколько еврейских семей, изгнанных из Тель-Авива. После войны за Независимость в соответствии с условиями перемирия Калькилия отошла к Иордании. В 50-60 годах Калькилия служила базой для террористов. Во время Шестидневной войны селение частично было разрушено. После окончания войны Калькилия была восстановлена и заселена. Сейчас здесь живет 9 тыс. жителей, занятых в основном сельским хозяйством.

СЕВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:

ГЕРЦЛИЯ - НАТАНИЯ - МИХМОРЕТ

ХАДЕРА - ПАРДЕС ХАНА - КЕСАРИЯ - ЗИХРОН ЯАКОВ - ЭЙН ХОД

ГЕРЦЛИЯ. К северу от Тель-Авива идет шоссе на Хайфу. Недалеко от предместий Тель-Авива, по правую сторону от шоссе, находятся районы шикарных вилл. Это Герцлия, находящаяся в 13 километрах от Тель-Авива и Кфар Шмарияу (рядом с Герцлией). В этих местах живут многие иностранные дипломаты.

Если свернуть влево к морю, то на побережьи в районе между Герцлией и Кфар Шмарияу можно осмотреть остатки замка крестоносцев, построенного на месте эллинского порта Апполония.

Возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в город-курорт Натанию, находящийся в 25 километрах от Тель-Авива.

НАТАНИЯ была основана в 1929 году как центр цитрусоводства, бурно развивавшегося в Шаронской долине. Город назван в честь американского филантропа Натана Штрауса.

Благодаря своему удачному местонахождению, наличию теплого моря, красоте окружающего ландшафта и близости к Тель-Авиву, Натания превратилась в крупнейший курорт, очень популярный не только у израильтян, но и у зарубежных туристов.

Промышленность города главным образом специализируется на обработке алмазов. Но в основном местные жители заняты в сфере туристского сервиса. Население Натании составляет 110 тыс. человек.

В окрестностях Натании находится единственный в Израиле институт физического воспитания имени Орда Вингейта. Институт основан в 1953 году с целью подготовки специалистов высокого класса в области физкультуры и спорта. Институт назван в честь большого друга Израиля Вингейта, бывшего английского офицера, который в 1938 году был инструктором Хаганы - боевой военизированной организации еврейской молодежи.

Из Натании мимо курортного поселка Михморет с его золотыми пляжами наш путь лежит в деревню Кесарию.

МИХМОРЕТ. В настоящее время это курортный поселок, расположенный на берегу Средиземного моря, в 9 километрах к северу от Натании. Поселок основан в 1945 году. Первоначально жители занимались рыбной ловлей. Отсюда и символическое название поселка - Михморет. В переводе на русский это слово означает невод.

С течением времени и ростом уровня жизни в стране, прекрасные климатические и природные условия Михморета стали привлекать все больше и больше отдыхающих. Были оборудованы прекрасные пляжи и созданы условия для отдыха тысяч туристов.

Сейчас в Михморете свыше тысячи жителей, занятых в основном в сфере туристского обслуживания.

Несколько южнее Михморета - руины древнего порта и остатки поселения ханаанского периода.

ХАДЕРА. Город находится восточнее Михморета. Название города происходит от бывшего ранее в этом месте арабского селения Эль-Худира (Зеленый город).

Первые еврейские поселенцы появились здесь в 1890 году. Это были репатрианты из России.

Сейчас это административный центр с населением в 37 тыс. человек.

В районе археологических раскопок найдены захоронения периода Второго храма и остатки сооружений византийского периода.

ПАРДАС ХАНА находится в 6 километрах к северо-востоку от Хадеры. 16 тыс. жителей. Статус города получила в 1969 году. Город назван в честь дочери барона Ротшильда Ханы. (Пардес, в переводе с иврита, - цитрусовый сад). В прошлом это был мошав. После образования Израиля на территории мошава были построены так называемые "мааборот" (временные бараки) для репатриантов. Обитатели этих бараков и составили ядро жителей нового города.

КЕСАРИЯ

На побережьи Средиземного моря, в 43 километрах от Хайфы и в 36 километрах от Тель-Авива, восстал из небытия древний город Кесария. При раскопках, проведенных в пятидесятые годы нашего столетия, открыты достаточно хорошо сохранившиеся город и крепость, построенные Иродом за 30 лет до рождения Христа.

Сначала это был небольшой финикийский порт, возникший в IV веке до н. э. В дальнейшем римский кесарь Август подарил этот участок земли Ироду, который построил красивый город с крепостью и назвал его в честь кесаря Августа Кесарией.

Именно здесь, во времена римских прокураторов, была резиденция Понтия Пилата. Тут же, по преданиям, бывал св. Петр, в местной тюрьме сидел апостол Павел.

500 лет Кесария была столицей римской провинции. Отсюда вышел в поход печально знаменитый десятый легион, разрушивший Иерусалим.

Кесария была центром христианской культуры на заре христианства. В ней находилась обширная библиотека, вторая после Александрийской.

Персы, а потом арабы, уничтожили эту культуру. Почти сто лет городом владели крестоносцы, также приложившие руки к разграблению богатств Кесарии. Среди их добычи был так называемый "Святой Грааль" - чаша из целого изумруда. По преданиям, этой чашей пользовался Христос во время Тайной Вечери.

Затем Кесария была захвачена Саладином и окончательно разгромлена и разграблена. Это произошло в 1291 году. И только уже в наше время израильские археологи снова вернули древний город к жизни.

Современная Кесария - это небольшой курортный поселок, соседствующий с городом-музеем под открытым небом, застроенный роскошными виллами, .

К основным достопримечательностям древней Кесарии относятся:

ГОРОД КРЕСТОНОСЦЕВ. Построен в XII - XIII веках н. э. Город был обнесен массивными стенами и окружен рвом шириной 10 м и глубиной 15 м. В настоящее время реконструирован мост, ведущий к главным воротам, возле которых возвышаются на 10 метров руины сторожевой башни. На территории города находятся руины базилики св. Павла.

К западу от Города крестоносцев сохранились следы их порта, сооруженного в том месте, где были в свое время византийские и римские гавани.

СООРУЖЕНИЯ РИМСКОГО И ВИЗАНТИЙСКОГО ПЕРИОДОВ. К югу от Города крестоносцев (примерно в километре от него) находится римский амфитеатр, по-cтроенный во II веке н. э. Он реставрирован в 1961 году и здесь проводятся фестивали искусств, ставшие традиционными.

К северу от Города крестоносцев тянется римский акведук, построенный во II веке н. э. для подачи воды в город с горной цепи Кармель.

К востоку от Города крестоносцев находится так называемая "Улица статуй". Это часть форума византийского периода. В этом месте стоят две гигантские безголовые статуи: одна из белого мрамора, другая из порфирного. Они установлены на остатках мозаичного пола, на котором видны надписи на древнегреческом языке.

Севернее "Улицы статуй" находится ипподром, вход на который украшен крестом. Здесь сохранились дорожки для конных бегов длиной 320 м и шириной 60 м каждая.

* * *

Продолжаем продвигаться от Тель-Авива на север. Вскоре после Кесарии на холмах, справа от шоссе, появятся дома города Зихрон Яаков.

ЗИХРОН ЯАКОВ. Город очень живописен и весь утопает в зелени. В 9 километрах от города расположен прекрасный пляж на берегу Средиземного моря.

Зихрон Яаков - центр виноделия. Вина, изготовляемые на его заводе из винограда, выращиваемого в окрестностях города, славятся и за рубежом. На этом заводе стоит побывать, чтобы продегустировать его продукцию.

Своим процветанием Зихрон Яаков, основанный в 1882 году, во многом обязан барону Эдмонду де Ротшильду. В связи с этим город назван в память отца барона - Яакова (Зихрон Яаков - память о Яакове). Ротшильд приобрел для первых поселенцев оборудование для винного завода, регулярно оказывал поселенцам финансовую помощь.

Умирая в 1934 году в Париже, Ротшильд выразил желание быть похороненным на Святой земле. Спустя 20 лет, это желание было выполнено, и его прах захоронен на южной окраине Зихрон Яакова в роскошном парке, называемом "Рамат а'Надив", разбитом в память о Ротшильде. От гробницы, где покоится рядом со своей женой Аделаидой барон Ротшильд, открывается прекрасный вид на прибрежную равнину. Парк открыт с 9 до 14 часов.

К северу от парка находится здание оригинальной формы, напоминающее развернутый свиток. Это сооружение носит название "Яд Меясдим" (памятник основателям). На стенах барельефы, изображающие эпизоды из истории жизни первых поселенцев. На лужайке около памятника выставлены сельскохозяйственные орудия первых поселенцев.

Недалеко от Зихрон Яакова, на склоне горной гряды Кармель, расположено любопытное место:

ЭЙН ХОД. Это было разрушенное и покинутое арабами село. Вскоре после окончания войны за Независимость художник Марсель Янко обратился к правительству Израиля с просьбой разрешить ему и нескольким другим художникам основать в этом живописном месте "Колонию художников". Просьба была удовлетворена. С помощью хайфского муниципалитета пустырь был превращен в цветущий сад, в котором, в восстановленных и преображенных фантазией художников домах, поселились люди творческого труда: скульпторы, художники, музыканты, мастера художественных промыслов.

В поселке есть художественная галерея. Функционируют классы живописи, скульптуры. Работают мастерские по изготовлению художественной керамики. Летом в открытом театре устраиваются концерты.

* * *

Горная гряда Кармель находится уже в пределах Галилеи.

ГАЛИЛЕЯ

Из Иерусалима в Галилею ведут два пути: один через Самарию, другой через Шаронскую долину, которая начинается у города Рамла.

Ландшафт Галилеи чрезвычайно разнообразен: низменности и параллельные невысокие горные цепи характерны для Нижней Галилеи, высокие горы и обширные плоскогорья - для Верхней. На территории Галилеи есть несколько довольно больших водопадов, наконец, в Галилеи находится жемчужина Израиля - озеро Кинерет, которое именовалось и Галилейским морем.

Обе части Галилеи существенно различаются как по высоте гор, так и по своей топографической структуре. Самая высокая вершина Нижней Галилеи гора Камон (600 метров) не достигает и половины высоты самой высокой горы Верхней Галилеи - горы Мирон (1208 метров).

НИЖНЯЯ ГАЛИЛЕЯ. От гор Самарии начинается обширная долина, которая делится на две части: западную - Изреэльскую долину (Эмек Изреэль) и восточную - долину Харод.

Земли в Изреэльской долине очень плодородны. Именно здесь еще в 20-е годы национальный фонд "Керен Каемет" начал скупать у арабских шейхов землю.

Между Изреэльской долиной и восточными плоскогорьями возвышаются две горы: Тавор и Гиват а'Морэ. Горы Назарета окаймляют Изреэльскую долину с севера.

В сердце Нижней Галилеи лежит долина Бейт Нетофа (к северу от Назаретских гор). Западная часть этой долины используется в качестве огромного водного резервуара в системе водоснабжения. Плотина, построенная в долине в 1952-1954 гг., образовала искусственное озеро.

Далее на север идут горные цепи Хазон и Камон. Еще севернее находится долина Бейт Керем, разделяющая Галилею на Верхнюю и Нижнюю.

ВЕРХНЯЯ ГАЛИЛЕЯ. Лишь половина Верхней Галилеи находится в пределах государства Израиль. Северная часть Галилеи, раскинувшаяся вплоть до реки Литани, находится в Ливане.

Обильные атмосферные осадки, которыми отличается Верхняя Галилея от остальных районов страны, вызывают явления "карста" - химического растворения меловых и доломитовых пород. В результате этого в Верхней Галилее образовалось множество карстовых пещер. Наиболее известными являются величественные пещеры Саса и Альма. Центральную часть Верхней Галилеи занимает горный массив Мирон, отдельные вершины которого достигают тысячи с небольшим метров. На западе расположены горы Пекиина.

Для всей Галилеи характерно, что в отличие от других районов страны, здесь имеется избыток воды, и это подчас приводит к нежелательным последствиям. Красноземные почвы долин Галилеи не обеспечивают удовлетворительный естественный дренаж. Это приводит к высокой заболочиваемости местности, что наблюдалось здесь до не столь давних пор. Правда, так было не во все исторические периоды. В римско-византийскую эпоху в долинах Галилеи болот, ставших впоследствии проклятием этих мест, не существовало. Местность была густо заселена, почва отличалась плодородием. Это свидетельствует о достаточно высоком уровне ирригации и земледелия в ту эпоху. Факт отсутствия в долинах Галилеи болот засвидетельствован и в Талмуде.

После завоевания Галилеи арабами наступил период упадка, продолжавшийся несколько столетий. Неудивительно, что после первой мировой войны основные земельные площади, пригодные для земледелия: долины Хула, Изреэльская, Харод, долина Иордана, были незаселенными, заболоченными областями, рассадниками малярии - бича этих мест.

Начало еврейского заселения долин Галилеи относится к годам, предшествовавшим началу первой мировой войны. Однако серьезные сельскохозяйственные и ирригационные работы развернулись лишь после окончания первой мировой войны. Характерным примером таких работ является работа по освоению земель долины Хула. Только в наши дни осуществлен гигантский проект осушения болот. Вдоль всей долины был прорыт ряд каналов, которые обеспечивали сток излишней воды в озеро Кинерет. Сейчас, вместо озера Хула и примыкающих к нему болот, можно увидеть несколько прудов для промышленного рыболовства. Есть в долине Хула государственный заповедник, созданный для сохранения характерного для этой местности животного и растительного мира. Сегодня на отвоеванной у болот земле созданы богатейшие киббуцы, такие как Неот Мордехай, Хулата и другие. Позабыли в этих краях и о свирепствовавшей когда-то малярии.

Приблизительно так же происходило освоение и других подобных районов, в частности, Изреэльской долины, которая в 1920 году представляла собой сплошное малярийное болото. Сейчас это житница Израиля.

Благодаря своему горному рельефу и отдаленности, Галилея издавна была районом-убежищем, районом-крепостью. В горах Галилеи нашло убежище колено Нафтали, спасаясь от врагов, расположившихся в долинах и низменностях.

Во время войны с римлянами, в период Второго храма, зелоты построили в Галилее 6 из 16 своих крепостей.

В горах находят много руин древних еврейских поселений, относящихся к эпохе Второго храма, развалины древних синагог и гробниц. Наиболее известные из них находятся в Пекиине и Мироне.

Нашли здесь себе убежище национальные и религиозные меньшинства. В Галилее живет две трети от их общего числа. Так марониты, центр которых находится в Ливане, живут в Гуш Халав. Черкесы-мусульмане, бежавшие с христианского Кавказа в конце XIX века, живут в деревне Рехания и деревне Кама. В Акко поселились приверженцы религии бахай, возникшей в Иране в XIX веке. В деревнях Верхней Галилеи осели друзы. Это секта, отклонившаяся от ислама тысячу лет тому назад и переселившаяся из Египта в Палестину и Ливан. Друзы - третье по численности меньшинство в Израиле, после мусульман и христиан, занимают несколько особое положение. Они полностью включились в жизнь страны, вплоть до службы в армии.

Сейчас Галилея представляет собой сплошной "район развития". Строятся новые города, основываются все новые и новые мошавы и киббуцы, насаждаются сады и леса.

Галилея с ее удивительными ландшафтами, богатейшей природой, прекрасным климатом и многочисленными достопримечательностями привлекает массу туристов.

Длительное время покой и мирный труд жителей Галилеи нарушался террористами из так называемой "Организации освобождения Палестины", обосновавшимися в Ливане. Взрывались снаряды и ракеты, лилась кровь мирных жителей. Летом 1982 года Армия Обороны Израиля провела операцию под названием "Шлом а'Галиль" (мир Галилее). В итоге террористы изгнаны из Южного Ливана, а жители Галилеи обрели мир и покой.

Крупнейшим городом Галилеи, крупнейшим портовым городом Израиля является город Хайфа.

ХАЙФА

Город, второй по промышленному значению после Тель-Авива, широко раскинулся по склонам знаменитой библейской горы Кармель и у ее подножия. Хайфа сравнительно молодой город. Она была основана в римскую эпоху. В качестве крупного поселения Хайфа существует лишь с эпохи крестоносцев (XIвек).

В дальнейшем Хайфа была разрушена мамелюками и только в XVIII веке была восстановлена в качестве сторожевого пункта для охраны сухопутных дорог округи. В конце прошлого столетия Хайфа была бедной арабской деревушкой. В 1905 году это был маленький городок с населением в 10 тыс. человек. В свое время Хайфа была центром нелегальной иммиграции. Большинство репатриантов прибывало тогда в страну через Хайфский порт. В память об этих героических днях в Хайфе создан Музей нелегальной иммиграции.

В настоящее время в городе проживает около 240 тыс. человек.

Хайфа начала быстро развиваться именно как портовый город, когда естественная гавань древнего Акко, бывшего в течение веков главным портом Галилеи, перестала удовлетворять потребности современного флота. Кроме того, с расширением сети железных дорог во времена британского мандата, Хайфа превратилась в узловой центр железнодорожных путей Палестины. Но все же основным фактором, повлиявшим на бурное развитие Хайфы, был современный порт - центральные ворота страны. Постройка порта началась в 1929 году и была завершена в 1933. С тех пор порт неоднократно модернизировался. Быстрыми темпами развивалась промышленность, призванная удовлетворять нужды флота. Построен крупный судостроительный завод с сухим доком для ремонта кораблей. На заводе работает свыше 2000 человек. Приблизительно четверть из них - выходцы из СССР. Большая часть продукции завода идет на экспорт. Завод почти полностью удовлетворяет нужды Армии Обороны Израиля.

Хайфа резко отличается от других городов Израиля. Прежде всего это город-труженик. Большинство населения города составляют пролетарии и трудовая интеллигенция. Хайфа - единственный город в стране, где городской транспорт работает по субботам, да и многие увеселительные заведения тоже. Вообще в Хайфе зримо проступают черты, характерные для крупных портовых городов европейского средиземноморья.

В Хайфе функционирует единственная в стране линия метрополитена. По этой линии курсирует электропоезд "Кармелит", связывающий жилые кварталы Кармеля с территорией порта. Поездка на метро от подножия горы Кармеля до массива Центрального Кармеля занимает 10 минут. На трассе 6 станций. Метро сдано в эксплуатацию в 1959 г.

Хайфа еще и город студентов. Помимо молодого университета, основанного в 1963 году, в Хайфе есть политехнический институт, именуемый Технионом. Технион создан в 1912-1914 годах. С тех пор он непрерывно растет. Технион не только высшее учебное заведение, готовящее инженеров в разных областях техники, но и научный центр прикладных инженерных наук. Он пользуется большим авторитетом во всем мире. Дипломированных специалистов хайфского Техниона охотно берут на работу крупнейшие фирмы и предприятия свободного мира.

И, наконец, украшение хайфского пейзажа - гора Кармель.

Кармель представляет собой горный хребет, тянущийся на 25 км. В своей высшей точке Кармельская гряда достигает 546 метров. Почва Кармеля известна своим плодородием. В древности ее склоны были покрыты виноградниками и садами. Недаром гора носит название Кармель ("Виноградник Божий"). Да и в наше время в городской пейзаж Хайфы органично вписываются многочисленные сады и парки Кармеля.

Кармель почитается верующими всех трех основных монотеистических религий. Эта гора считается местом жития Ильипророка, местом, откуда он, по преданиям, вознесся на небо. На вершине горы пророк молил Бога о прекращении трехлетней засухи, а потом с трепетом следил за появлением в небе дождевого облака.

Римский император Веспасиан приносил на этой горе жертву Юпитеру.

С торжеством христианства на Кармеле возникла целая сеть монастырей. Самым крупным и известным считается католический монастырь ордена кармелитов. Своим названием орден обязан горе Кармель. Монастырь этого ордена существует на горе с начала XIII века. Он периодически разрушался и вновь восстанавливался. В настоящем виде монастырь существует с начала XIX века. Он стоит на одном из самых живописных отрогов горы Кармель со стороны моря на высоте 230 метров.

Базилика монастыря построена в плане в виде креста и увенчана большим куполом. Под главным алтарем, над которым высится статуя Богоматери, находится пещера, куда ведет несколько ступеней. В пещере устроен алтарь, посвященный Илье-пророку.

Во время осады Наполеоном Акко в 1799 году в монастыре был организован госпиталь для раненых наполеоновских солдат. Сохранился памятник солдатам, скончавшимся в этом госпитале.

Недалеко от монастыря находится здание с маяком. Над входом - статуя Мадонны. Это сооружение называется "Стелла Марис" (морская звезда).

Хайфа не богата достопримечательностями. Наибольшим ее достоинством является городской ландшафт, поразительные по красоте виды, открывающиеся с городских улиц, устремляющихся вверх по склонам горы Кармель.

Знакомство с городом и его достопримечательностями начнем с улицы, которая носит интригующее название "Яфе Ноф". Дословно это переводится как "красивый вид". Проще всего добраться сюда на метро. Нижняя конечная станция хайфского метрополитена находится на Кикар Парис (Парижская площадь), недалеко от главного входа на территорию хайфского порта. Едем до конечной остановки "Ган а'Эм" (Сад Матери). Стоит посетить этот парк, находящийся рядом со станцией метро, и побывать в зоопарке и музее "Истории древнего мира", расположенных на территории парка. В музее представлены экспонаты, дающие представление о периоде каменного века. В основном это находки археологических изысканий в пещерах Кармеля. Музей и зоопарк открыты в обычные дни с 8 до 16, в пятницу с 8 до 13, в субботу с 9 до 16 часов.

Побывав в парке Ган а'Эм, выходим на шдерот Ганаси и идем в северо-восточном направлении к вершине горы. Вскоре бульвар сворачивает влево, мы же продолжаем двигаться прямо и через Ливанские ворота (Шаар а'Леванон) проходим на улицу Яфе Ноф, идущую по гребню горы Кармель. Здесь устроены смотровые площадки, с которых открывается прекрасный вид на город, залив, Звулунскую долину и холмы Галилеи.

На улице Яфе Ноф в доме №89 находится музей имени известного израильского художника Мени Каца. Помимо работ самого художника, здесь представлена коллекция древностей, собранных художником. Музей открыт с 10 до 13 и с 16 до 18 часов в обычные дни. В пятницу с 10 до 12 и в субботу с 10 до 13 часов. Выходной - воскресенье.

Осмотрев музей, продолжаем путь мимо отеля Дан Кармель по улице Дафна, ведущей налево. Она приводит на бульвар Ганаси. Здесь в доме №89 находится музей Японского народноко искусства. Музей существует с 1959 года. В основу экспозиции легла частная коллекция, содержащая более 6 тысяч произведений народного искусства и кустарных промыслов Японии. Коллекция подарена хайфскому муниципалитету гражданином Швейцарии. Во дворе здания музея устроен "Сад камней" в японском стиле. Музей открыт с 10 до 13 и с 16 до 19 часов в обычные дни, в субботу с 10 до 14 часов. Выходной день - пятница.

После осмотра музея следуем по бульвару Ганаси вниз, пройдя бульвар до конца, сворачиваем вправо по улице Шомрон и по ней спускаемся на шдерот а'Ционут (бульвар Сионизма). Здесь напротив дома №135 в скверике размещается "Сад скульптур". В нем размещены 18 бронзовых скульптур работы Урсулы Мальбин. Отсюда продолжаем спускаться к одной из главных достопримечательностей Хайфы - Бахайскому храму, находящемуся на территории так называемых "Персидских садов". Прекрасно распланированный и ухоженный парк, наполненный благоуханием роз, располагается по обе стороны дороги. Из парка по белой мраморной лестнице можно спуститься к морю. В верхней части парка находится, похожее на Парфенон, здание архива, в нижней части - увенчанное золотым куполом, здание Бахайского храма. Этот храм является мировым центром религии бахай. Создатель и пророк бахаизма Эль-Бах (Бар Мирца Али Мухаммед) был признан вероотступником и возмутителем спокойствия. Ввиду этого был казнен властями Ирана в 1850 году.

Светлое, все из белого мрамора, обрамленное аркадами, здание храма, выстроенное в византийском стиле, служит усыпальницей Эль-Баха. В центре храма находится, украшенная драгоценными персидскими коврами и вазами с цветами, могила Эль-Баха.

От Персидских садов по улице Шифра идем по лестнице, спускающейся к улице Аббас. Идем по ней вправо до первого поворота налево и по улице а'Гефен проходим до пересечения с улицей Шабтай Леви. Здесь в доме №26 находится комплекс городского Музея Хайфы. В музее имеется три отдела:

1. Древнего искусства, экспозиция которого включает экспонаты, освещающие культуру стран средиземноморья с древнейших времен до VII века н. э., времени исламского нашествия.

2. Этнографии, посвященный народному искусству и быту еврейских и арабских общин Эрец Исраэль, а также народов Азии, Африки, Америки и Океании.

3. Современного искусства. В этом разделе представлены работы современных художников и скульпторов Израиля.

В Хайфском музее периодически читаются лекции по вопросам искусства, устраиваются выставки и концерты.

Музей открыт с 10 до 17 часов в обычные дни. В субботу - с 10 до 13. Выходной - пятница.

Продолжаем нашу прогулку. По улице Шабтай Леви движемся на северо-восток до ул. Невиим (ул. Пророков) и по ней спускаемся до площади Солель Боне. На площади высится 15-этажное здание хайфского промышленного комплекса Солель-Боне. От площади сворачиваем на улицу Хасан Шукри, которая вскоре приводит нас к парку Независимости (Ган а'Ацмаут). С имеющейся в нем смотровой площадки можно полюбоваться видом на порт, Хайфский залив и Звулунскую долину. У парка, на улице Хасан Шукри, в доме №14, находится муниципалитет Хайфы. Пройдя мимо муниципалитета, сворачиваем направо на улицу Бялика и по ней выходим, двигаясь на юго-запад, к улицам а'Халуц и Герцля, находящимся в одном квартале. На улице Герцля находится Большая синагога Хайфы. Недалеко от Большой синагоги, на улице Арлозорова, д. 23 - Музей музыки. В нем находится коллекция народных музыкальных инструментов многих стран мира, архив с записями еврейской музыки и т. д. Музей открыт с 10 до 13 часов. Выходной - суббота.

Осмотрев музей, возвращаемся по улице Арлозорова до улицы Михаэль. Эта улица ведет к парку Биньямин. Выше парка виднеется красивое здание городского театра (ул. Певзнера, д. 52).

На северо-запад от парка Биньямин уходит улица Нордау - главная торговая артерия города. Недалеко от этой улицы идет вниз по склону улица Герцля (прежний торговый центр). Обе улицы соединены пешеходными переходами. Спустившись по одному из таких переходов, идем до улицы Бальфур, на которой находится здание торгово-общественного центра, в котором размещены многочисленные кафе, магазины и т. п. Если подняться по идущей круто вверх улице Бальфур, то попадем к зданию старого Техниона. Это здание, построенное в 1912 году, было одной из первых построек в районе Центрального Кармеля.

Снова возвращаемся на улицу Герцля. Отсюда автобусом можно добраться до станции метро "Невиим".

Таким образом, мы совершили прогулку по центральной части города, где сосредоточена деловая и культурная жизнь.

В северной части города, на самой окраине, находятся кампусы Хайфского университета и Техниона. Путь в южную часть города лежит мимо кварталов роскошных вилл. К Техниону идет автобус №19. По территории Техниона для желающих устраиваются бесплатные экскурсии.

К Хайфскому университету можно проехать на автобусах №24, 36, 37, 92. К нему примыкает обширная территория заповедника "Кармель", являющегося одним из самых больших и красивых парков Израиля.

На юго-западе Хайфы находятся монастырь ордена кармелитов, пещера Ильи-пророка, археологические раскопки на холме Шикмона и два музея, посвященные нелегальной иммиграции и морскому флоту. Путь в этот район из центра города идет через "Немецкую колонию" (мошава Германит). Это один из старейших городских кварталов, уютные улицы которого застроены аккуратными домиками под красными крышами. Здесь можно совершить приятную пешеходную прогулку, если идти от Персидских садов по бульвару Бен-Гуриона.

К монастырю кармелитов идут автобусы №25, 26, 44. Недалеко от этого монастыря, на склоне горы Кармель, ниже маяка, находится знаменитая пещера Ильи-пророка (Элияну). К пещере можно добраться автобусами №43, 44, 45.

По преданию, эта пещера служила Илье-пророку жилищем. В этой же пещере, согласно христианским верованиям, нашло приют Святое Семейство по возвращении из Египта. Сюда совершают паломничество евреи - выходцы из восточных стран, чтобы испросить у Элияну (Ильи) исцеления от болезней и благословения для своих детей.

Напротив пещеры Ильи-пророка в доме №204 по улице Алленби находится музей "Нелегальной иммиграции". В музее экспонируется небольшое судно "Аф-аль-пихэн", одно из многих судов, которые прорывались сквозь британскую блокаду к берегам Эрец-Исраэль, перевозя нелегальных иммигрантов. В музее представлены документы, фотоснимки и другие экспонаты, относящиеся к периоду нелегальной иммиграции. Музей открыт в воскресенье и вторник с 9 до 16 часов, в пятницу с 9 до 13, а в остальные дни с 9 до 15 часов. Выходной - суббота.

Недалеко от этого музея, в доме №198 по ул. Алленби, помещается национальный Морской музей. В музее экспонируются модели судов всех исторических периодов, старинные навигационные приборы, документы, рассказывающие о вкладе евреев в науку судовождения, и многие другие экспонаты. Музей открыт в субботу с 10 до 13 часов, в пятницу с 9 до 13, в остальные дни с 10 до 17 часов. Выходной день - воскресенье. (Автобусы: 3, 5, 44, 45, 47, 49).

Если от этих музеев двигаться по ул. Алленби к берегу моря, то вскоре мы окажемся на улице Хагана. Поворачиваем по ней вправо. Эта улица приводит нас к археологическим раскопкам "Тель-Шикмона" (холм сикомор), территория которых находится на мысе Кармель. Сюда идут автобусы 43, 44, 47.

На месте раскопок обнаружены остатки зданий и сооружений, начиная со времен царя Соломона до периода селевкидов (II век нашей эры). Здесь найдено хорошо сохранившееся мозаичное панно, хранящееся сейчас в городском музее Хайфы.

Когда-то на холме Шикмона росли в большом количестве сикоморы, отсюда и название холма.

ОКРЕСТНОСТИ ХАЙФЫ

Район Кармельского массива, лежащий к северу от Хайфского университета - самое живописное место на Кармеле. Его называют маленькой Швейцарией. Продолжаем подниматься в горы. Проезжаем поворот налево к цементным заводам Нешер, еще два километра, и мы проезжаем поворот на киббуц Орен. Еще 4 километра, и мы попадаем в первое из друзских поселений Галилеи - село Исфия. Это село находится на месте древнего еврейского поселения, разрушенного крестоносцами. В трех километрах отсюда - друзское село - Далия эль-Кармель. В этом селе множество лавок, торгующих изделиями народного промысла. Поднимаясь еще выше в горы, мы вскоре прибываем в село Мухрака. В этом месте, согласно преданиям, Илья-пророк победил демонов Ваала. Здесь также находится один из многочисленных кармелитских монастырей, основанных во славу Ильи-пророка. С крыши монастырского храма открывается прекрасный вид на окрестности.

Возвращаемся в Хайфу по живописной дороге через ее юго-восточные предместья, минуя цементные заводы Нешера. Из Хайфы следует совершить радиальную экскурсию в Бейт Шаарим, находящийся в 18 километрах к юго-востоку от Хайфы.

БЕЙТ ШААРИМ (ДОМ ВРАТ)

Во II-IV веках в этом месте существовала процветающая еврейская община. Это был период, когда центр религиозной и общественной жизни после разрушения Иерусалима переместился в Галилею. Одно время в Бейт Шаарим заседал Синедрион. В этом же городе жил рабби Иегуда Ганаси, который собрал и канонизировал устные законы иудаизма, оставив их потомству под названием "Мишна". Ганаси умер в 220 году и похоронен в катакомбах местного некрополя.

Надолго запоминаются вырубленные в скале катакомбы "Города мертвых".

Подземный некрополь открыт археологами во время раскопок, производившихся в 1936 году. В некрополе хоронили членов Синедриона и знаменитых раввинов.

Через тройные ворота мы попадаем в большой подземный зал, из которого идут многочисленные коридоры, ведущие в бесконечный лабиринт сводчатых помещений, вырубленных прямо в скальной породе. В них находятся сотни каменных саркофагов. Вес некоторых достигает пяти тонн. Большинство гробниц давно разграблено. Однако на 200 гробницах обнаружены надписи, высеченные на древнегреческом и арамейском языках, рельефные изображения семисвечников, шофаров и пр. Все это дало бесценный материал для изучения жизни еврейства того периода.

В одном из помещений "Города мертвых" устроен небольшой музей археологических находок.

На холме, где некогда стоял город, разбит парк, в котором можно осмотреть руины синагоги, разрушенной римлянами в 352 году, и остатки нескольких раскопанных зданий того же периода.

* * *

Из Хайфы наш путь лежит далее на север страны, к границе с Ливаном. В 24 километрах от Хайфы находится древний город Акко. По прибрежному шоссе, проходящему в городской черте Хайфы, едем до указателя на Акко. Следуя указателю, сворачиваем на шоссе Хайфа - Акко. Вскоре пересекаем речонку Кишон. На ее берегах полководец пророчицы Деборы Барак разбил хананеян.

АККО

Этот приморский город с прекрасной природной гаванью с незапамятных времен использовался как порт. Упоминание о нем находим еще в Библии.

Кто только не сражался под стенами этого города! Маккавеи с греками, Бар-Кохба с римлянами, крестоносцы били арабов при Балдуине I, через 80 лет Саладин бил здесь крестоносцев. В 1191 году небезызвестный Ричард Львиное Сердце отвоевал город у неверных, и Акко стал столицей королевства крестоносцев. Ровно через сто лет город захватывают мамелюки, которые устроили кровавую резню среди проживавших в городе с незапамятных времен евреев и поселившихся здесь в I веке н. э. христиан.

Вплоть до Оттоманского периода Акко пребывал в запустении. Лишь в годы правления оттоманского губернатора Ахмада эль-Джазара (1775-1804 гг.) Акко обрел былое значение. При Джазаре вновь были возведены городские стены и построена городская цитадель.

Во время египетской кампании в 1799 году Акко осадили войска Наполеона, но так и не смогли взять город. Его обороной руководил Ахмад эль-Джазар. После окончания первой мировой войны власть в городе переходит к англичанам, и вновь льется кровь. Во времена британского мандата Акко приобрел печальную славу, как место заключения еврейских подпольщиков, часть из которых была повешена в цитадели Акко. Только после того, как Акко стал израильским городом, в нем воцарился мир.

После войны за Независимость началась застройка верхней части города. В отличие от Старого города, архитектура которого носит восточный характер, Новый город спланирован и застроен в современном стиле.

Акко, овеянный романтическим дыханием веков, сохранивший многочисленные памятники старины и яркую экзотику колоритного востока в кварталах Старого города, стал в наши дни центром международного туризма.

Основные достопримечательности Акко сконцентрированы в Старом городе, окруженном массивными стенами.

Cюда ведет улица Бен-Ами. На ней находится величественное здание мечети, построенной по приказу турецкого губернатора Ахмада эль-Джазара в 1781 году на остатках собора времен крестоносцев. Мечеть носит имя Джазара. В ее просторном дворе есть мраморный фонтан, у которого правоверные совершают омовение перед молитвой. Двор окружен крытой колоннадой, под которой построены помещения для служителей. Внутри мечеть украшена стенной росписью, пол застлан персидскими коврами.

Около мечети находится гробница Джазара.

Осмотрев мечеть, перейдем улицу и через ворота бывшего административного здания Оттоманского периода пройдем на территорию интереснейшего памятника XII века. Это недавно открытый и реставрированный "Город крестоносцев", находившийся в течение веков под землей. Спустившись по ступеням под землю, попадаем в анфиладу сводчатых залов. В одном из них сейчас периодически устраивают концерты.

Во времена крестоносцев здесь размещалась штаб-квартира ордена госпитальеров.

Следуя указателям, проходим в так называемый "Рыцарский зал", сохранившийся в первозданном виде со времени его сооружения семьсот с лишним лет тому назад. На потолке соседнего зала видна полоса бетона. Это след недавнего героического прошлого. Бетонная плита закрывает выход из тоннеля, пробитого еврейскими подпольщиками в 1947 г. Таким путем готовился побег группы заключенных еврейских патриотов, содержавшихся в тюрьме городской цитадели. Тоннель не был использован, так как привел в зал, сплошь заваленный камнями и землей. Позднее узникам удалось бежать другим путем.

Спускаемся на самый нижний уровень и попадаем в знаменитую крипту, зал, использовавшийся для торжественных приемов и церемоний. Легенда гласит, что именно в этом зале был устроен прием в честь Марко Поло во время его исторического путешествия. Из этого зала по узкому и низкому 65-метровому проходу выйдем из пределов "Города крестоносцев". Этот ход использовался крестоносцами в экстренных случаях. Возле выхода можно осмотреть небольшую экспозицию находок, обнаруженных при раскопках "Города крестоносцев": могильную плиту, датируемую XII веком с латинской надписью, фрагменты капителей и колонн, также относящихся к эпохе крестоносцев.

Неподалеку от выхода из тоннеля высится здание турецких бань, выстроенных в конце XVIII века. Колонны, пол и часть сидений бывшей парильни облицованы мрамором, привезенным Ахмадом эль-Джазаром из Кесарии и Тира.

В здании бывших турецких бань размещена экспозиция городского музея. Здесь находятся экспонаты, найденные при раскопках района Акко, относящиеся ко всем историческим периодам, начиная с ханаанского.

Музей и "Город крестоносцев", представляющие собой единый музейный комплекс, открыты с 9 до 17 в обычные дни, в пятницу с 9 до 13 часов.

Выйдя из музея, вернемся к мечети Джазара. Миновав ее, свернем вправо, затем налево и, пройдя мимо ряда лавчонок, выйдем к городским стенам. Здесь слева от здания городского суда по огромным каменным ступеням можно подняться на стену, построенную в конце XVIII века. Со стен открывается прекрасный вид на Хайфский залив и Галилею. Привлекает внимание один из углов городской стены, где расположены помещения, служившие арсеналом. Это место именуется Бурдж эль-Коммандор.

У здания суда можно осмотреть огромные средневековые городские ворота. Примерно в километре отсюда - Центральная городская автобусная станция.

Если отсюда повернуть назад, то выйдем к Хан эль-Шаварда (второй поворот налево). Это место, где сосредоточены мастерские и лавки мелких ремесленников. В минувшие времена здесь находился женский францисканский монастырь. Предания рассказывают, что, когда в 1291 году мамелюки захватили город, сестры-францисканки совершили массовое самоубийство, предпочтя смерть бесчестью. Поодаль стоит сторожевая башня крепости крестоносцев, единственная из башен того времени, сохранившаяся по всей своей высоте. На первом ее этаже сейчас ночной клуб. Башня носит название Бурдж эль-Султан.

Продолжая прогулку вдоль городских стен, выходим к рыбной гавани. Во времена крестоносцев это место также служило гаванью.

От нее повернем по узкой улочке направо, потом налево и вскоре выйдем к наиболее интересному зданию Старого города. Это караван-сарай, построенный в 1785 году. Он именуется "Хан эль-Умдан" (постоялый двор с колоннами). Двор этого здания украшен гранитными колоннами, привезенными из Кесарии. Все сооружение, целиком сохранившее первозданный вид, решено превратить в гостиницу для туристов.

Неподалеку высится "Часовая башня", построенная в 1906 году. Если подняться по винтовой лестнице на вершину башни, то можно полюбоваться великолепной панорамой Старого города.

На этой же площади находится монастырь св. Франциска, основанный в XVII веке.

От Часовой башни продолжаем двигаться вправо вдоль городской стены, пока не выйдем к маяку. Внизу у маяка - развалины фортификации времен крестоносцев. В нескольких минутах ходьбы от маяка - цитадель, господствующая над всем городом. Цитадель построена в 1785 году. В последнее десятилетие турецкого владычества цитадель была превращена в тюрьму. Одно время здесь содержался бахайский пророк Баха-Улла. Во времена английского мандата в цитадели находились в заключении многие члены еврейского подполья, в том числе и организаторы Хаганы. Здесь же были повешены несколько еврейских борцов за независимость, обвиненных британскими властями в вооруженном терроре. Из цитадели был совершен в 1947 году массовый дерзкий побег еврейских подпольщиков. Он получил широкий международный резонанс.

В настоящее время большую часть цитадели занимает психиатрическая больница, а в остальной части размещен Музей героизма, увековечивший память содержавшихся в тюрьме еврейских борцов за свободу и независимость. Сохранена камера смертников, в которой можно увидеть одежду красного цвета, которую носили приговоренные к смертной казни. Рядом - виселица с потертой веревочной петлей и открытым люком в полу.

Музей открыт с 9 до 17 часов. В пятницу и канун праздничных дней с 9 до 13 часов. Выходной - суббота.

С самой высокой точки цитадели открывается прекрасный вид на Галилею.

Выйдя из цитадели, можно совершить приятную прогулку по лабиринту узких улочек Старого города, побывать на красочном и шумном восточном базаре.

* * *

В двух километрах к северу от Акко находятся так называемые "Бахайские сады". Это прекрасно распланированный и ухоженный парк, где находится дом-музей пророка бахайской религии Баха-Уллы. Его усыпальница расположена рядом с музеем. Он открыт в воскресенье, пятницу и субботу с 9 до 12 часов.

В нескольких километрах от Акко, по дороге на Нагарию, находится киббуц "Лохамей а'Гетаот" (бойцы гетто). Он основан в 1949 году евреями, пережившими гетто Польши и Литвы. В киббуце есть большой музей памяти погибших во время Катастрофы. В нем представлены картины и скульптуры, авторы которых замучены в концлагерях. Музей открыт в обычные дни с 9 до 16, в пятницу с 9 до 13, суббота - выходной.

Долину около киббуца пересекает виадук, сооруженный при Ахмаде эль-Джазаре для подачи вод источника Кабри в Акко.

Продолжаем свой путь на север к приморскому городу Нагария, до которого от Акко 10 километров.

НАГАРИЯ. Это курортный город, облюбованный офицерами и солдатами ООН, проводящими здесь свои краткосрочные отпуска. Нагария очень живописный город, утопающий в зелени. Он основан в 1934 году беженцами из нацистской Германии. Город очень чистый, с аккуратными домиками. Главная улица шдерот Гаатон разделена надвое неширокой речушкой Гаатон, берега которой засажены огромными эвкалиптами. "Нагар" (правильное произношение "nahar") на иврите "река", отсюда название города "Нагария".

По улицам Нагарии разъезжают разукрашенные конные пролетки, служащие неотъемлемой частью городского пейзажа.

Если подняться на крышу городского муниципалитета, то можно полюбоваться прекрасным видом на Западную Галилею. В самом здании помещается небольшой музей археологии и современного искусства.

Почти у самого городского пляжа, к северу от него, находятся руины ханаанского храма Астарты, богини плодородия. Возраст храма исчисляется 3-5 тысячелетиями. Покидаем Нагарию и движемся дальше на север.

В трех километрах от Нагарии находится Ахзив.

АХЗИВ. Это национальный парк с прекрасными пляжами. Во времена Второго храма здесь был город процветающей еврейской общины. В этом месте стоял укрепленный город византийцев, а позже - крепость крестоносцев. В районе раскопок обнаружены следы всех исторических периодов. Неподалеку обнаружены многочисленные могилы, вырубленные в скалах. Большинство из них относится к периоду израильских царств. В них найдено множество предметов религиозного культа.

К югу от Ахзива так называемая "Французская деревня" (кфар Царфатит). Это один из филиалов международного "Морского клуба".

Еще несколько километров, и мы в Рош а'Никра.

Рош а'Никра и окрестности. Это крайняя точка побережья на границе с Ливаном. Место славится своими знаменитыми гротами. По свидетельству очевидцев, они своей величественной красотой вполне могут соперничать с "Голубым гротом" на Капри.

Спустившись в вагончике подвесной канатной дороги глубоко вниз, к самой береговой кромке, попадаем в пещерный лабиринт, имеющий проходы в открытое море. Врывающиеся в гроты волны с грохотом разбиваются о стены и их скальные основания. Рев моря, бушующего у ваших ног под сводами пещеры, игра света и тени - все это создает фантастическую картину. Особенно впечатляет посещение гротов, когда море неспокойно.

Гроты открыты для посещения ежедневно с 8.30 до 17 часов.

От гротов дорога уходит влево. Проезжаем мимо банановых плантаций киббуца Рош а'Никра. Шоссе идет в горы вдоль границы с Ливаном по направлению к киббуцу Ханита, основанному в 1938 году. В ней есть музей, здание которого построено на остатках церкви византийского периода. В музее собрана неплохая коллекция местных археологических находок.

На протяжение тридцати километров дорога в Ханиту проходит по сосновому лесу. Когда-то склоны, по которым проходит дорога, были так же голы, как и склоны гор по ту сторону границы, в Ливане. Леса, тянущиеся по нашу сторону границы, насажены усилиями фонда "Керен Каемет".

На развилке 28 километра от Ханита поворачиваем направо и движемся по направлению к Нагарии. Дорога идет через киббуц Саса, затем проезжаем друзское село Хурфиш. Это очень характерное друзское поселение, в котором живет около 2000 человек. Высоко над этой деревней, на вершине горы Зебул (814 метров над уровнем моря), находится могила друзского пророка Неби Сабалана. В дни религиозных праздников сюда стекаются тысячи друзов.

Еще через 6 км дорога разветвляется. Левое ответвление ведет к Цфату. Проехав пять километров по этой дороге, попадаем в Пекиин. Это место чтится как религиозными, так и нерелигиозными евреями. Поселение единственное место в Эрец-Исраэль, где, начиная с периода Второго храма и до наших дней, зафиксировано непрерывное еврейское присутствие.

При наличии свободного времени рекомендуется более оптимальный вариант путешествия в Цфат. А именно, побывав в Рош а'Никра, возвращаемся в Нагарию и, отдохнув в этом курортном городе, продолжим путешествие по Верхней Галилее по маршруту Кабри - Ехиам (Джудин) - Пекиин - Мирон Цфат.

До киббуца Кабри, основанного в 1949 году, четверть часа езды от Нагарии. В киббуце установлен памятник бойцам Хаганы, погибшим в этих местах в войну за Независимость.

Почти сразу после Кабри дорога ответвляется вправо к киббуцу Ехиам. К нему примыкает территория национального парка с остатками замка Джудин, построенного в XII веке орденом тамплиеров. В 1265 году замок был захвачен и разрушен султаном Бейбарсом. В XVIII веке Джудин частично восстановлен и заселен.

Возвращаемся на главную дорогу и следуем далее к селению Маалот и примыкающей к этому поселению арабской деревне Таршиха.

От села Таршиха сворачиваем влево, и через несколько минут мы в селе Миилия. В этом селе живут арабы греко-православного вероисповедания. Здесь находятся развалины замка крестоносцев "Кастеллум Регис" (замок короля). Две угловые башни замка с северной стороны руин сохранились в полную высоту. "Кастеллум Регис" был захвачен и разрушен султаном Бейбарсом в 1265 году.

В нескольких километрах к северу от Миилии находятся развалины еще одной крепости крестоносцев - "Монфорт". Эта крепость была построена в середине XII века. Монфорт был захвачен и разрушен мусульманами в 1271 году.

Из Миилии возвращаемся в Маалот и от него продолжаем путь к Пекиину.

ПЕКИИН. Это поселение известно не только тем, что здесь имело место непрерывное еврейское присутствие, но и тем, что в Пекиине много лет прожил глубоко почитаемый верующий рабби Шимон Бар-Иохаи. Узкие улочки села ведут к источнику, из которого рабби Шимон и его сын Элиэзер брали воду 13 лет, в течение которых они скрывались от римлян в пещере над селом. Шимон Бар-Иохаи похоронен в поселении Мирон, находящемся в 7 километрах к северо-западу от Цфата.

До 1972 года в Пекиине жило лишь несколько еврейских семей в окружении друзов и мусульман. В 1972 году группа иерусалимских студентов основала в Пекиине йешиву с целью возрождения здесь еврейской общины. По их инициативе была реконструирована древняя синагога, руины которой датируются II веком н. э. В стены новой синагоги вделаны камни с изображением Ковчега Завета и меноры, сохранившиеся от древней синагоги Пекиина. Сейчас в синагоге хранится несколько свитков Торы, возраст которых, как полагают, насчитывает более 1000 лет.

Из Пекиина дорога выводит на шоссе Акко - Цфат. Следуя по этому шоссе, мы прибудем в Мирон.

Мирон и его окрестности. Сегодня это живописное место является центром ежегодного паломничества десятков тысяч верующих, которые на праздник Лаг Баомер поднимаются по склонам горы Мирон к могилам рабби Шимона Бар-Иохаи и его сына Элиэзера.

Продолжаем подниматься к вершине горы. Здесь после археологических раскопок вскрыты остатки одной из самых древних галилейских синагог (III век н. э.). Тут же обнаружены "миквэ" и остатки сооружений эллинского и римского периодов.

К югу от мошава Мирон имеются многочисленные пещерные захоронения I VI веков. От здания йешивы можно спуститься по тропинке к пещере, в которой, как полагают, похоронен рабби Гилель. На невысоком холме напротив могилы Гилеля находится массивный двойной саркофаг, в котором, как считают, покоятся останки современника Гилеля рабби Шамая. На вершине этого холма - руины синагоги III - V веков.

Недалеко от Мирона расположена арабская деревня Джим (Гуш Халав). В ней живут католики-марониты, выходцы из Ливана. Отсюда родом один из руководителей восстания против римлян Иоханан из Гисхалы (Гуш Халав).

В нескольких километрах к северу от поселения Гуш Халав находится древнее поселение Бирам.

БАРАМ (БИРАМ) И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ. Высоко в горах, на границе с Ливаном, находится киббуц Барам, у которого лежат развалины еврейского селения Бирам периода Мишны и Талмуда. В этом месте находится одна из наиболее сохранившихся синагог конца II, начала III века. До наших дней почти полностью сохранился фасад, имеющий три каменных портала. Центральный увенчан полукруглой аркой, украшенной барельефами виноградных листьев и гроздей.

Можно увидеть остатки еще одной синагоги того же периода, которая простояла до начала XIX века.

Между жилыми домами киббуца разбросаны остатки древних построек, на камнях которых находят надписи на иврите.

В 25 километрах к северо-востоку от Барама находится возвышенность Мецудат Иеша.

С этих высот открывается прекрасный вид на долину Хула и плато Голан. Здесь установлен памятник солдатам, павшим в боях в этом районе.

* * *

От Мирона путь лежит на восток к святому городу Сафеду (Цфату), до которого остается семь километров.

ЦФАТ (САФЕД)

Город находится в центре Верхней Галилеи и раскинулся на вершине горы на высоте 800 метров над уровнем моря. С плоскогорья открывается удивительно красивый вид на Верхнюю Галилею.

Цфат, один из четырех святых городов еврейства, приобрел свою святую славу не в библейские времена (в Библии он не упоминается вообще), а значительно позже, в средние века, когда он стал духовным центром кабалы. (Кабала - это мистическое учение в иудаизме, основанное на символическом толковании слов и чисел в Ветхом Завете).

Во времена Второго храма Цфат входил в число городов-крепостей, где закрепились повстанцы-зелоты.

Во времена крестоносцев и мамелюков Цфат являлся окружным центром.

В средние века Цфат превратился в самый крупный из святых городов еврейства, благодаря иммиграции евреев из Испании, которые прибыли в Цфат через Турцию. В те времена численность еврейской общины Цфата доходила до 18 тыс. человек. Большинство общины составляли последователи кабалы.

В Цфате жил и умер духовный отец кабалы рабби Ицхак Луриа.

С закатом турецкого владычества город пришел в упадок. Очень сильно повлияли на судьбу Цфата землетрясения, которым время от времени подвергался этот район. Во время землетрясения 1837 года погибло около 4 тысяч жителей, и было разрушено большинство зданий. Много евреев бежало, спасаясь от погрома, разразившегося сразу после землетрясения.

В настоящее время в Цфате живет 16 тыс. жителей. Цфат входит в число "городов развития". В нем строятся промышленные и другие предприятия. В их число вошел и недавно созданный научный центр Верхней Галилеи, в котором работают ученые-репатрианты из СССР. В городе функционирует большая, хорошо оборудованная окружная больница.

Древние синагоги и священные могилы, живописные кварталы с их извилистыми улочками и переулками, по которым прогуливаются старики в меховых шапках, сделанных из 12 частей лисьих хвостов, по числу колен Израилевых, прекрасный климат, живописные окрестности - все это сделало Цфат очень популярным местом, привлекающим массу туристов и паломников.

Особой достопримечательностью Цфата является "Квартал художников". Их на постоянное жительство привлекли сюда, свойственные только Цфату, атмосфера и шарм.

В июле в Цфате проводится ежегодный хасидский фестиваль, а в сентябре - традиционный месячник изобразительного искусства.

Массы людей посещают древние синагоги Цфата. Все они находятся в Старом городе, куда спускаемся по главной улице Цфата, вьющейся по склонам горы, улице Иерушалаим. По ней доходим до улочек Хатам Софер и Суккок Шалом, которые и приводят в Старый город.

Первая синагога на нашем пути - синагога Абохав, названная по имени знаменитого кабалиста рабби Ицхака Абохава, жившего в XV веке. В синагоге хранятся древние свитки Торы, которые используются в праздники Рош а'шана, Йим Кипур и Шавуот. Примечательно то обстоятельство, что во время землетрясения 1837 года в этой синагоге оказалась неповрежденной только стена, обращенная к Иерусалиму.

Затем синагога Алшех, увенчанная куполом, построена в XVI веке, носит имя рабби Моше Алшеха, автора комментариев к Торе.

Далее синагога Банай, в которой находится гробница рабби Баная. На улице Алькабец находится синагога Каро, названная в честь рабби Иосефа Каро, автора "Шулхан Арух". На улице Наджара находится ашкеназийская синагога а'Ари. Считается, что она расположена в том месте, куда рабби Луриа приходил славить субботу. Эта синагога была построена в XVI веке и затем почти полностью разрушена землетрясением 1837 года. Через 15 лет она была отстроена на том же фундаменте.

Около древнего городского кладбища находится самая знаменитая синагога Цфата - сефардийская синагога, также носящая имя а'Ари, одного из крупнейших средневековых комментаторов иудаизма. Впечатляет богатство интерьера этой синагоги.

Из других достопримечательностей Цфата в первую очередь надо отметить "Квартал художников" с его оригинальными жилыми домами и художественными галереями, которые открыты с 9 до 17 часов летом, зимой с 9 до 16 часов. В пятницу с 9 до 14 часов и в субботу с 10 до 13 часов.

У поворота с улицы Иерушалаим в "Квартал художников" находится музей печатного дела.

Много в Цфате и его окрестностях пещер. Самая известная из них пещера Шем ве-Эвер, расположенная недалеко от моста, проходящего над улицами Иерушалаим и Пальмах. К мосту поднимаемся по лестнице из Квартала художников. Эта пещера связана с именем Шема и Эвера, соответственно сыном и правнуком Ноя.

В западной части города, у подножия горы, находится древнее кладбище, на котором похоронены знаменитые раввины, жившие в XVI веке: Кардоверо, Алькабец, Алшех, а'Ари.

На вершине горы, на месте цитадели крестоносцев, разбит прекрасный парк "Гиват а'Мецуда" (холм цитадели). Отсюда открывается прекрасный вид на Цфат и его окрестности.

Если идти от городского муниципалитета, находящегося на улице Иерушалаим, до первого поворота, то выйдем к музею Глиценштейна. В нем экспонируются работы самого Глиценштейна, а также других еврейских художников. Экспозиция музея размещена в здании, где находилась резиденция турецкого губернатора Цфата.

* * *

Из Цфата наш путь лежит на север Верхней Галилеи. Первая остановка в городе Рош Пина, до которого от Цфата 10 км.

РОШ ПИНА основана в 1882 году и является первым еврейским поселением нашего периода. С иврита название города переводится как "краеугольный камень", что звучит достаточно символично. Действительно, Рош Пина явилась первой ласточкой возрождения еврейского поселенчества в Галилее.

В настоящее время Рош Пина - небольшой приятный городок, раскинувшийся на склонах горы Ханаан, с населением в 1000 человек. Любопытно то обстоятельство, что в городе живет небольшая группа субботников, бежавшая в Палестину от религиозных преследований в России еще при царском режиме.

После Рош Пина дорога раздваивается. Правое ответвление ведет на плато Голан, дорога, уходящая прямо, приводит в самую северную точку Израиля - поселок Метула. Метула находится в 41 километре от Рош Пина.

ХАЦОР

Первые археологические раскопки на холме, где некогда стоял Хацор, были произведены в 1928 году. Наиболее планомерные работы велись группой археологов, возглавляемой профессором Ядином, в 1955-1959 годах. Находки позволили придти к выводу, что завоевание евреями Земли Обетованной относится к XIII веку до н.э., что в основном соответствует событиям, описанным в Библии. Библия рассказывает о том, как Иисус Навин захватил столицу ханаанского царя Джабина, и о том, как Царь Соломон захватил в свою очередь Хацор и превратил его в мощную крепость. При раскопках были обнаружены руины ханаанских храмов XVII-XII веков до н.э., остатки крепостной стены времен царя Соломона, остатки построек периода израильских царств.

Холм, на котором стоял древний Хацор, доминирует над долиной Хула, поэтому это место последовательно переходило от одного завоевателя к другому. Археологи обнаружили остатки 21 города, относящиеся к различным историческим периодам.

Наибольший интерес представляет восстановленная шахта глубиной 38 метров и идущий от нее туннель, к которому ведут вниз 123 каменные ступени. Туннель и шахта построены в IX веке до н.э. израильским царем Ахавом. Территория раскопок находится рядом с киббуцом "Айелет а'Шахар". В нем работает музей с богатой коллекцией глиняных сосудов, золотых украшений и базальтовых статуй из ханаанских храмов. Их возраст определяется четырьмя тысячелетиями.

Музей открыт с 8 до 17 часов летом и с 8 до 16 часов зимой. Здесь же продаются билеты для посещения раскопок.

В 30 километрах к северу от Хацора в живописном ущелье расположен город КИРЯТ ШМОНА.

Город назван в честь восьми павших защитников легендарного поселения Тель-Хай, находящегося рядом с Кирьят Шмона, по дороге на Метулу.

Сейчас в восстановленных помещениях поселения размещена экспозиция музея, посвященного памяти защитников Тель-Хая. Экспонаты музея рассказывают о жизни еврейских поселенцев того времени. Среди экспонатов можно видеть сельскохозяйственные орудия, применявшиеся первыми поселенцами долины Хула.

Музей работает в обычные дни с 8 до 13 и с 14 до 16, в пятницу с 8 до 13 и субботу с 9 до 12 часов.

Рядом кладбище, где похоронены защитники Тель-Хая. Оно расположено на вершине холма. Здесь установлен памятник работы Авраама Мельникова. Памятник представляет собой льва, водруженного на каменном постаменте, на котором высечено - "Счастье умереть за свою родину". Ежегодно в день гибели защитников Тель-Хая здесь собираются ветераны и молодежь общества "а'Шомер" (страж), чтобы почтить память павших героев.

Дальше дорога ведет вверх по горному хребту Нафтали к Метуле.

МЕТУЛА И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ

Проехав 4 километра по шоссе, сворачиваем влево и въезжаем в заповедник реки Иен. В нескольких сотнях метров от автомобильной стоянки находится водопад "Танур" ("танур" в переводе на русский - печь). Действительно, он по своей форме очень напоминает арабскую печь для выпечки хлеба, сделанную из кирпича-сырца. Высота водопада 15 метров. Он пересыхает летом, но с декабря по март представляет собой живописное зрелище.

В нескольких километрах к северу от заповедника находится поселение Метула.

МЕТУЛА. Это самая северная точка Израиля. Поселение основано в 1896 году на землях, купленных у друзов бароном Ротшильдом. Селение расположено на высоте 525 метров над уровнем моря. Население, составляющее несколько сот человек, занимается сельским хозяйством. Благодаря чистому горному воздуху и наличию многочисленных прелестных уголков природы в окрестностях, Метула привлекает многочисленных туристов и отдыхающих.

Из Метулы наш путь лежит на юго-восток к заповедным местам реки Дан.

ЗАПОВЕДНИК "ДАН", НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК "ХАРШАТ ТАЛЬ" И РЕКА ИОРДАН

"ХАРШАТ ТАЛЬ". Въезжаем в долину Хула, переправляемся через речушку Иен и следуем по дороге мимо киббуца Мааян Барух слева, и киббуца Бейт Гилель справа. Далее пересекаем речку Снир, проезжаем поселок а'Гошрим, и через несколько минут оказываемся в национальном парке "Харшат Таль" (роща росы), раскинувшемся по берегам реки Дан.

Харшат Таль - это парк с удивительно сочной зеленью и искусственным озером в небольшой роще древних дубов. Возраст некоторых из этих деревьев исчисляется двумя тысячами лет.

По-арабски это место называется "Саджрай аль-асра" (роща десяти). В соответствии с арабской легендой в этом месте некогда остановилось на ночлег десять учеников Магомета. Место было пустынным и совершенно лишено растительности. Юноши воткнули в землю десять колышков, чтобы привязать к ним своих коней, и заснули. Утром они увидели, что произошло чудо: за одну ночь колышки превратились в десять могучих дубов.

ЗАПОВЕДНИК "ДАН". Отдохнув в заповедной роще и искупавшись в искусственном водоеме, продолжаем двигаться в направлении Рамат а'Голан (плато Голан). Дорога поднимается в гору. Проезжаем киббуц Дафна, и через несколько минут мы в заповеднике Дан. Река Дан является одним и притом самым значительным из трех истоков легендарного Иордана. Остальные два истока Иордана: реки Баниас и Снир берут свое начало на горе Хермон. Реку Дан питают подземные источники и тающие снега Хермона.

ИОРДАН. Название "Иордан" состоит из слова "йеред" (спускается, падает) и названия реки Дан. И действительно, Иордан оправдывает свое название. Зарождаясь на высоте более 300 метров над уровнем моря, водный поток спускается в долину Хула и, выходя из нее, на протяжении 16 километров падает на 270 метров, после чего впадает в озеро Кинерет. Из него Иордан вытекает довольно бурным потоком, который постепенно успокаивается и на равнине Иерихона превращается в тихую, спокойную речку, шириной около 15 метров. Последним этапом на пути Иордана является Мертвое море, куда Иордан и впадает, спустившись, таким образом, с высоты 323 метра над уровнем моря до 392 метров ниже уровня мирового океана.

По его берегам бродил Иоанн Креститель. Сюда пришел Христос. Крещение Христа состоялось на западном берегу Иордана, в пяти километрах от Мертвого моря. На расстоянии метра от места крещения стоит греческий монастырь св. Иоанна Предтечи. Снаружи монастырь выглядит средневековой крепостью, как и все пустынные монастыри. Неподалеку - монастырь преподобного Герасима. В подземной церкви этого монастыря показывают пещеру, где, как утверждают, отдыхало Святое семейство на пути из Египта. Здесь, согласно преданиям, произведя обряд крещения, Иоанн Креститель отпустил грехи новообращенным и указал народу на мессию - Иисуса из Назарета. Этот эпизод запечатлен на широко известной картине русского живописца Александра Иванова "Явление Христа народу".

Заповедник Дан, в котором берет начало один из истоков Иордана, находится в северной оконечности долины Хула, которая ограничивает с запада Рамат а'Голан (плато Голан).

РАМАТ А'ГОЛАН

Это базальтовое плоскогорье, лежащее на северо-востоке Израиля. Площадь Голан 1150 кв. км. Базальтовые породы имеют вулканическое происхождение. И по сей день над плоскогорьем возвышается несколько конусообразных вершин давно потухших вулканов. Так, недалеко от поселения "Кфар а'Наси", у самой границы с Сирией, в окрестностях села Рафид, возвышается вулкан "Парас". Высота этого вулкана 929 метров, кратер имеет в диаметре 200 метров и глубину 35 метров. У подножья вулкана археологи обнаружили следы поселений ханаанского периода и периода израильских царств.

Границами плоскогорья являются: на севере - ручей Саар, протекающий у подножья Хермона; на западе - долина Хула и озеро Кинерет; на юге - река Ярмук и на востоке - речка Рукад.

Со времен расселения израильских племен на Голанах имелись значительные массы еврейского населения. В Х веке до н.э. область Голан была частью шестого округа царства Соломона, а в эпоху Второго храма здесь поселились евреи, вернувшиеся из Вавилонского пленения. Об этом свидетельствуют многочисленные остатки синагог времен Мишны и Талмуда, сохранившиеся на Голанах.

В дошедших до нашего времени письменах упоминается о еврейских поселениях, существовавших на плато и в средние века.

В конце XIX века было сделано несколько неудачных попыток по созданию на Голанах еврейских поселений.

Сразу же после Шестидневной войны на Голанах началось интенсивное строительство еврейских поселений. Первым был основан в 1967 году киббуц Мером Голан. (В пяти километрах от сирийского города Кунейтра).

В 1982 году израильский парламент - кнессет - принял закон о распространении израильской юрисдикции на Голанские высоты.

Климат Голан напоминает климат Галилеи, почва плодородна. Район изобилует чудесными природными уголками.

Недалеко от заповедника Дан находится одно из самых красивых мест на Голанах:

БАНИАС. В этом месте, у киббуца Снир, находится пещера, из которой вытекает река Баниас (она же река Хермон), являющаяся одним из трех истоков Иордана.

В скале около пещеры, из которой вытекает река Баниас, видны четыре ниши, украшенные орнаментом. В одной из них сохранилась древнегреческая надпись. В нишах когда-то стояли статуи богов. Это все, что сохранилось от стоявшего некогда здесь эллинистического храма Паниас, построенного в честь лесного бога Пана. Отсюда название "Баниас".

В свое время Баниас имел стратегическое значение, так как лежал на дороге из Акко и Тира в Дамаск.

Крестоносцы превратили Баниас в мощный опорный пункт. Развалины укреплений, построенных крестоносцами, видны и теперь.

В средние века здесь была процветающая еврейская община. В начале арабского периода Баниас был крупным, богатым городом, окруженным пашнями и лесами. В то время Баниас называли "житницей Дамаска".

Уже в наше время, в период, предшествующий Шестидневной войне, здесь была арабская деревня Баниас; впоследствии покинута.

От автомобильной стоянки у киббуца Снир тропинка длиной примерно в 100 метров приводит к ущелью, в которое спускаемся по вырубленным в его склонах ступеням. Проходим по дну ущелья еще около 100 метров и оказываемся возле бассейна, в который низвергаются воды двойного водопада Баниас. Зрелище - впечатляющее.

В трех километрах к востоку от Баниаса, на южном склоне горы Хермон, внушительные руины крепости "Калат Нимрод". Путь к ней ведет от деревни Эйн Киния.

КАЛАТ НИМРОД. Согласно преданиям, крепость была построена легендарным охотником Нимродом. Отсюда и название: "Крепость Нимрода" (по-арабски "калат" - крепость). В XII веке крепость была захвачена крестоносцами. В 1219 году была снова отвоевана арабами. После падения королевства крестоносцев крепость потеряла свое значение.

Часть башен и крепостных стен сохранилась до наших дней.

* * *

От Баниаса наш путь лежит к большому друзскому селу Маждал Шамс (башня Солнца), находящемуся у подножия горы Хермон. Дорога вьется вокруг живописнейших холмов и скал. Вдоль дороги - многочисленные остатки сирийских укреплений.

От Маждал Шамс рейсовый автобус доставит путешественников в Рамат Шалом, где создан единственный в Восточном Средиземноморье лыжный центр. Подвесная дорога доставит вас к заснеженным вершинам горы Хермон.

ГОРА ХЕРМОН. Хермон - самая высокая гора Израиля. Ее вершина достигает 2224 метров. Это единственное место в Израиле, где снег держится всю зиму, а снежный покров достигает такой толщины и прочности, что до апреля здесь можно кататься на лыжах.

Нет вблизи других гор, которые могли бы соперничать с Хермоном по высоте и мощи. Далеко видны его вершины. С незапамятных времен люди считали это место божьим жилищем. Хермон был святыней для хананеян, одних из первых исторических обитателей Эрец-Исраэль. И много позднее в эллинский период, эта гора продолжала считаться священной. На одной из ее вершин до сих пор сохранились развалины древнего языческого храма.

Возвращаемся в Маждал Шамс и спускаемся с плоскогорья. Дорога ведет мимо поселений, киббуцов, друзских сел к озеру Рам (биркет Рам). Весной вся местность благоухает цветущими деревьями и цветами.

БИРКЕТ РАМ. Это небольшое озеро, питаемое тающими снегами Хермона и подземными источниками, находится в кратере потухшего вулкана, имеющего эллиптическую форму. Стены кратера над уровнем воды покрыты растительностью. Зимой берега озера покрыты снегом. Глубина снежного покрова достигает 60 сантиметров. Озеро имеет ширину 900 метров.

МОСТ БНОТ ЯАКОВ И ОКРЕСТНОСТИ. Продолжаем путь до развилки контрольно-пропускного пункта демилитаризованной зоны. Слева, на сирийской стороне, город Кунейтра, направо дорога спускается к Иордану, которую пересекаем по мосту "Бнот Яаков" (дочери Яакова). Мост находится в 15 километрах севернее Кинерета.

Во все исторические периоды это место считалось важным перевалочным пунктом на пути из Египта в Сирию и страны Междуречья. Недалеко от ныне существующего моста видны остатки моста римского периода.

Вблизи от моста - развалины замка Хастелит, построенного для защиты моста крестоносцами в 1178 году и разрушенного в следующем году войсками Саладина.

В 1799 году у моста стояли войска Наполеона. Во время первой мировой войны здесь англичане разбили турецкие войска, положив конец турецкой гегемонии в этом районе.

Через мост "Бнот Яаков" во время второй мировой войны английские войска прорвались в контролируемую фашистами Сирию.

В окрестностях моста, на Рамат а'Голан, находится несколько примечательных водопадов. К востоку от моста, у истоков речки Гильбон (Вади Двора), - водопад Гильбон, высотой в 42 м. Его мощность удваивается в период дождей.

В километре от него находится водопад Двора (водопад пчелы), высота которого 15 м.

В устье речки Далиот, примерно в 6 км на северо-восток от мошава Маалей Гамла, находится водопад Гамла (Верблюжья колючка). Высота его 53 м. Вода падает в бассейн размером 15 на 20 м. Ниже по течению реки есть еще один водопад высотой в 20 м.

Переправившись по мосту "Бнот Яаков" на другой берег Иордана, минуем поселение Мишмар а'Ярден и прибываем в Рош Пина, исходный пункт нашего путешествия по Верхней Галилее и плато Голан.

От Рош Пина наш путь лежит к озеру Кинерет и Тверии, до которой от Рош Пина 26 км.

ГОРА ТАБОР

В окрестностях Назарета, в районе, где каждый камень напоминает об историческом и религиозном прошлом, высится громада Табор, арабское имя "Дебель Тор" (бычья гора), в память о древнем финикийском культе. Название Табор неоднократно повторяется и в самой Библии: гора находилась на древней границе между территориями, принадлежащими племенам заубулон, иссакар и нефтали; на этой горе пророчица Дебора приказала Бараку собрать десять тысяч воинов, чтобы пойти против войска Ябина, ханаанского царя, притеснявшего вот уже двадцать лет детей Израиля; об этой горе говорил пророк Осия, когда бранил израильских владык за их идолопоклонничество. И, наконец, по христианской традиции, на этой горе произошло чудо преображения Христа, в память о котором в 1923 году была построена Базилика Преображения, последняя из серии религиозных зданий, разрушаемых в предыдущие века почти каждый раз в ходе военных действий.

ТИБЕРИАДА

Озеро Тибериада, на берегах которого раскинулся одноименный город, является небольшим внутренним морем, родившимся на исходе третичного периода в результате катаклизма, поглотившего долину реки Иордан. Красота этого озера, мягкий климат, наличие теплых минеральных источников с общепризнанными лечебными свойствами, сделали из этого водного зеркала, начиная с самых незапамятных времен, место лечения и курорт. Воды озера, необычайно богатые рыбой, достигают глубины 49 метров и являются для этого района ценным водным бассейном. Как правило, в теплый период года, на озере дует легкий бриз, внезапно переходящий к вечеру в бурю. Берега озера, зачастую, являлись местом проповедей Христа. В Евангелии можно найти множество эпизодов, происходящих на этом озере, начиная со встречи с Яковом, Иоанном и Симоном, чудодейственного излечения и проповедей толпе.

В 18 году нашей эры Ирод Антипа основал город Тибериаду, которому суждено было стать одним из блистательных центров распространения еврейской культуры после второго разрушения Храма. Здесь, в IV веке, была написана большая часть иеросолимитанского Талмуда. Город, неоднократно разрушаемый ужасными землетрясениями, был восстановлен в более северной точке, в районе, где в настоящее время находится так называемый старый город, в то время как остатки римской Тибериады можно видеть неподалеку от Хаммата, курортной зоны, расположенной, приблизительно, в двух километрах от городского центра. В Хаммате, имеющем более древние традиции, нежели Тибериада, кроме развалин города Ирода Антипы, можно полюбоваться истинным сокровищем греческо-византийского искусства, Большой Синагогой с изумительным мозаичным полом.

КИРИАФ

Город, в котором Христос поселился, покинув Назарет, раскинулся к северу от озера Тибериада, в непосредственной близости от больших караванных путей, ведущих в Сирию. Во многих местах Евангелия говорится об этом месте, где долго Иисус читал проповеди и совершал чудеса, не дождавшись покаяния жителей этого города, на которое он так надеялся. От древнего города осталось в настоящее время прекрасное свидетельство тех дней: синагога, которую, однако, не следует путать ни с той, в которой Иисус давал свои первые наставления ученикам, ни с той, которая была воздвигнута центурионом, чей слуга был обласкан чудом. Синагога Кириафа восходит в IV веку, к эпохе императора Юлиана и входит в группу синагог Высокой Галилеи, построенных, вероятно, на деньги императорского правительства, у которого еврейские общины должны были просить разрешение на строительство своих культовых мест. Предположение о финансировании правительства подтверждается еще и тем фактом, что до сих пор сохранились орнаментальные мотивы необычные из-за запрета, который накладывался на изображения в местах еврейского культа.

ТАБГА

Название этой местности представляет собой ошибочное произношение греческого слова "Гептапегон", что означает "семь источников". Именно в этой зоне протекают сернистые источники, известные, в свое время, как средство для лечения болезней кожи. Один из источников, чьи воды слишком радиоактивны, чтобы ими можно было лечить, упоминается в сказаниях как место, где Иов был излечен от всех своих болезней.

Но наибольшей своей известностью Табга обязана одному преданию, связанному с историей христианства: согласно одной версии, существующей и принятой, начиная с первых веков нашей эры, это и является тем местом, где произошло чудо приумножения хлеба и рыбы, в память о котором здесь, около IV века, была воздвигнута базилика, от которой до наших дней сохранились остатки великолепного мозаичного пола, находящегося теперь в уже новой церкви Табги. На этой мозаике, с невероятным подбором цветов и изяществом, изображены животные и растения, типичные для фауны и флоры этих мест. В Табге Орден францисканцев основал монастырь, к которому примыкает францисканская церковь Св. Петра, возвышающаяся на озере, где, говорят, Христос появился в третий раз перед своими учениками после воскрешения.

САФЕД

Слава Сафеда связана, прежде всего, с его прошлым как центра, где появилась и разошлась по всему миру еврейская религиозная культура. В дальнейшем, после изгнания евреев из Испании, Сафед в 1492 году, находившийся в то время под весьма лойяльным владычеством мусульман, принял многих беглецов, среди которых фигурировали многие знаменитые интеллектуалы того времени: Иссак Лурия, Хаим Витал, Моше Кордоверо, Израэль Найяра, Иосиф Каро, посвятившие себя изучению святых писаний.

В настоящее время город четко поделен на кварталы, куда входят цитадель (Мецуда), квартал древних синагог, квартал художников и ханаанский квартал.

КИББУЦ АЙЕЛЕТ ХАШАХАР

В районе археологической зоны Тель Хазор простирается киббуц Айелет Хашахар, основанный в 1918 году и знаменитый своими туристическими сооружениями. Здесь есть интересный музей, где собраны экспонаты из Тель Хазора, ханаанского города, развалины которого были обнаружены в 1928 году. В результате раскопок были найдены нижний город и акрополь, соединенные между собой туннелем глубиной 38 метров, многочисленные княжеские могилы, дворец, храм с множеством предметов культа и могила царя Хазора.

ГОЛАН

Ограниченные на западе озером Тибериада и рекой Иордан, на севере горой Хермон, на востоке и юге, соответственно, реками Ракад и Ярмук, эти высоты отмечают самую крайнюю северную границу государства Израиль. Этот район, одно время известный благодаря своему плодородию - Голан - это исторический Баш'ан из библии - в настоящее время возделывается жителями свыше двадцати еврейский поселений, сложившихся там с 1967 года. Когда сирийские войска ушли из Голана, там остались группы крестьян, друзов и черкессов.

Над Голаном доминируют, зачастую, заснеженные очертания горы Хермон, достигающей на израильской территории высоты в 2.224 метра, истинного рая для любителей горнолыжного спорта, т.к. снег часто остается лежать с ноября по март. Со склонов горы Хермон берет начало река Иордан, воды которой пополняются от таяния снегов.

БАНЯС

Зеленея лесами, оживляемыми плеском ручьев и шумов водопадов, раскинулось по склонам Хермона местечко Баняс, с древних времен выбранное судьбой, как храм природы. Уже ханаанцы, издревле являющиеся первыми хозяевами этих мест, преклонялись родниковым божествам, а греки посвятили их культу Пана, бога природы, которому воздвигли немало статуй, помещенных в ниши, до сих пор сохранившихся неподалеку от главного родника. Кажется, что нынешнее название этого места происходит от искажения арабами древнего греческого названия Панеас, в то время как в римскую эпоху место это было известно как Кесария Филиппи, неоднократно упоминаемое в Евангелиях. Баняс, разрушенный землетрясением, был оккупирован крестоносцами, поселившимися около 1130 года в расположенном неподалеку форте Субейба, сооруженном на руинах замка Немрод, построенного, по преданию, легендарным царем Вавилонии, сыном Кама, "первым, властвующим над землей". От форта до сих пор сохранились остатки, говорящие о таинственном и захватывающем прошлом, поскольку город после ухода крестоносцев попал в руки секретной секты хашишимов, чьи адепты, употребляющие наркотики, зачастую пятнали себя убийствами, совершаемыми, прежде всего, по политическим причинам, отчего имя их стало, само по себе, символом насилия, от которого родилось слово "преступник".

БИРШИБА

Столица засушливого района Негев, город Биршиба, построен на границе пустыни, в местах, богатых историческими и библейскими воспоминаниями. Считающееся археологами одним из самых древних поселений того района, Биршиба неоднократно упоминается в Ветхом Завете. Названием своим город обязан еврейским традициям, потому что Биршиба означает "колодец обещания", в память о колодце, вырытом Абрамом, перед которым патриарх и царь Абемелек поклялись никогда не враждовать друг с другом. В этой зоне проживал пророк Илиаф, бывали здесь Исаак, Яаков и Джошуа, а еврейский народ поселился здесь после ухода из Вавилонии и Египта. В последующие века Биршиба был ничем другим, как скромной деревней у въезда в пустыню и приобрел некоторую важность только к концу девятнадцатого века, когда турецкие власти пытались превратить ее в административный центр, контролирующий южные территории Палестины. За последние десятилетия Биршиба развивалась такими быстрыми темпами, что в настоящее время может считаться одним из наиболее жизнедеятельных городов страны, оснащенным современной туристической инфраструктурой и всеми службами, необходимыми для жизни большого города.

Кроме активно действующего промышленного квартала, дающего работу жителям целого региона, нынешняя столица Негева может гордиться наличием многочисленных мастерских художников, учебных заведений всех уровней, знаменитого университета Бен Гурион и богатым музеем, расположившимся в мечети старинного городка. Основной характеристикой Биршибы является, без всякого сомнения, космополитизм ее жителей. В Биршибе проживают иммигранты почти из семидесяти разных стран, начиная с первых, из Марокко и Румынии, вплоть до семей, совсем недавно прибывших из СНГ и Аргентины.

Бедуины, проживающие в квартале Тель Шава в палатках среди пустынных дюн, выплескиваются на улицы города в четверг утром, в базарный день. Этот базар является одной из основных достопримечательностей для туристов, желающих приобрести ковры, подушки, седла для верблюдов, характерные головные уборы, изящно инкрустированные предметы и другие вещи местного кустарного производства.

ДИМОН

Вдоль дороги, соединяющей Биршибу с Содомом, лежит Димон, основанный в 1955 году прямо в пустыне с целью дать пристанище рабочим, занятым на различных предприятиях, расположенных у Мертвого моря, и на фосфатных рудниках Орона. Наряду с Ерохамом, этот, постоянно растущий городок, представляет собой промышленное сердце района Негев. Он славится своими заводами по производству стекла, а также предприятиями текстильной промышленности. В окрестностях города проводится сельскохозяйственный эксперимент по выращиванию оливы и фруктовых деревьев. В районе Димона располагается государственное предприятие, занимающееся изучением и добычей имеющихся в этом районе радиоактивных минералов, а также производством тяжелой воды.

Неподалеку от городского центра, заселенного, прежде всего, иммигрантами из Северной Африки, говорящими на французском языке, высятся руины древнего Мамшита, наватийского поселения, восходящего к I веку нашей эры, где археологи нашли остатки двух великолепных византийских церквей и грандиозных гидросооружений того периода в прекрасном состоянии.

АВДАТ

На вершине холма, с которого открывается вид на безграничную, опаленную солнцем пустыню, высятся руины величественных стен Авдата, древнего наватийского города, восходящего к III веку до н. э., который вместе с Мамшитом, Халузой, Шивтой и Низаной входил в знаменитые пять наватийских городов. Наватийцы называли себя преемниками Навата, сына Измаила, рожденного, в свою очередь, от Абрама и рабыни Агар; их цивилизация процветала, в особенности, в период между I веком до нашей эры и первой половиной I века нашей эры, когда благодаря контролю за караванными путями, ведущими из Персидского залива и Йемена, через их царство, в Дамаск и Газа, им удалось значительно обогатиться. Авдат, стоящий на пути, соединяющем Петру, столицу наватийского царства, с Эйлатом и Газа, тоже стал крупным торговым центром, чье развитие оборвалось только лишь с завоеванием Негева императором Трояном в 106 году. Раскопки, произведенные в 1952 году, дали возможность проследить через века уклад жизни византийской эпохи. До сих пор остается тайной, как древний Авдат, окруженный пустыней, мог выращивать такие богатые урожаи. Кажется, что древние жители пустыни были большим мастерами в сохранении редких атмосферных осадков и, прежде всего, в выборе сельскохозяйственных культур, пригодных для засушливых земель, показывая при этом удивительное знание технических приемов.

ЭЙЛАТ

Эйлат, выходящий на залив Акаба, на крайнем юге Израиля, родился и вырос там, где раньше находился древний порт Эцион Гебер, бывший предметом яростных распрей среди народов, которые, проживая в его окрестностях, надеялись получить доступ к Красному морю. Нынешний Эйлат, весь обращенный в будущее, кажется, не сохранил следов от своей тысячелетней истории: место представляет собой веселый курортный городок, постоянно развивающий туризм и торговлю, связанный, прежде всего, с портом, чье необычное географическое положение открывает единственный путь, через который Израиль может получить выход к Индийскому и Тихому океанам. Каждый день в порт прибывают и отправляются тонны грузов. Все возрастающая роль Эйлата в торговом мире способствует быстрому городскому развитию, благоприятствуя иммиграции, создавая новые промышленные предприятия и воплощая в жизнь грандиозные проекты - например, по обессоливанию морской воды, призванные превратить этот морской центр в современный лагунный город. Так, за короткое время, жалкое скопище убогих домишек, из которых состоял Эйлат до 1949 года, стало настоящим всемирно известным раем для туристов. Здесь постоянно светит солнце, отражаясь в кристально чистом море, богатом чудесами природы, которыми можно полюбоваться в Обсерватории подводного царства, сооруженной, частично, под водой и оборудованной огромными иллюминаторами, дающими возможность посетителям наблюдать за многообразной фауной Акабского залива.

Вдоль дороги, ведущей к Эйлату, высится Тимна, довольно значительный горнопромышленный центр, где беспрерывно работают израильские рабочие, занимающиеся добычей из подземных недр меди и магния, которыми богата эта зона. Здесь, по преданию, находятся знаменитые копи царя Соломона, на которого работали тысячи рабов, добывающих медный минерал. Археологические раскопки, проводившиеся под руководством Бена Ротенберга в период между 1959 и 1969 годами, свидетельствуют, с другой стороны, о том, что ковкий металл добывался здесь уже 6.000 лет назад. В XV веке область была оккупирована египтянами, занимающимися эксплуатацией рудников, они и построили в тех местах храм, посвященный богине Хатор, расположенный в тени пилястров царя Соломона, одного из наиболее впечатляющих естественных горных образований страны.

Здесь мы закончим наше путешествие по Израилю.

ИНФОРМАЦИЯ

ДЛЯ РЕПАТРИАНТОВ

- Я не знаю, о чем вы спорите, но ехать надо!

Старый еврейский анекдот

* * *

В море встречаются два теплохода. Один идет из СССР в Израиль, другой из Израиля в СССР. Еврей, стоящий на борту первого, выразительно крутит пальцем у виска. Еврей с другого теплохода отвечает ему таким же жестом.

- Это у нас такое национальное приветствие, - объясняют они пассажирам.

Из еврейского юмора

АБСОРБЦИЯ

Абсорбция включает полную интеграцию новоприбывших во всех областях жизни в Израиле: жилье, работа, образование, культура, участие в демократическом процессе.

ОРГАНИЗАЦИИ, ЗАНИМАЮЩИЕСЯ

РЕПАТРИАНТАМИ

Репатриантами занимаются несколько организаций и учреждений.

МИНИСТЕРСТВО АБСОРБЦИИ

Министерство абсорбции занимается разработкой общей программы абсорбции и ее выполнением. Для ответов на вопросы репатриантов открыта круглосуточная телефонная линия

в Иерусалиме 02-294360

в Тель-Авиве 03-5651261

в Хайфе 04-303150.

СПИСОК ФИЛИАЛОВ МИНИСТЕРСТВА АБСОРБЦИИ:

Главная канцелярия - Иерусалим Ха-Кирия, здание номер 2. Тел. 02-695611

Аэропорт им.Бен-Гуриона, бюро информации.

Тел. 03-9711197; 03-9711019

ответственный дежурный. Тел. 03-9711571; 03-9711573

Иерусалимский округ - Иерусалим, ул.Гилель, 15. Тел. 02-241121

Ашкелон, ул.Герцль, 29. Тел. 051-750116; 051-751210

Кирьят-Маалахи - торговый центр. Тел. 08-581688

Беэр-Шевский округ, Беэр-Шева, сдерот Ха-Несиим, здание Негев. Тел. 057-30811

Димона, ул. Орон, 11. Тел. 057-559213

Арад, ул. Иегуда, 34, торговый центр. Тел. 057-95707

Шдерот, ул. Ха-веред 7/364. Тел. 051-897033

Эйлат, сдерот Ха-Тмарим, здание Солель-Боне. Тел. 059-72367

Тель-Авивский округ - Тель-Авив, ул. Эстер Ха-малка, 6. Тел. 03-5449988

Ришон-ле-Цион, ул.Жаботинского, 49. Тел. 03-9305647

Бюро информации для резервистов армии Тель Ха-Шомер. Тел. 03-345130

Рамла, ул.Ицхак Саде, 7. Тел. 08-225540

Реховот, ул.Соколов, 2. Тел. 08-460997

Кфар-Саба, ул.Бен-Гурион, 14. Тел. 052-546411

Раанана, ул.Ахуза, 117. Тел. 052-919678

Бюро в Нетании - ул. Смилянски, 4. Тел. 053-621333/4, 051-617253

Бюро в Ашдоде - ул. Дорот Ришоним, 26. Тел. 08-523250, 08-521993, 08-522666

Бюро Холона и Бат-Яма, ул. Эйлат, 39, Холон.

Тел. 03-5021992, 880404, 5037633

Хайфский округ - сдерот Паль-Ям, 7, Хайфа.

Тел. 04-681332

Акко, ул. Бен-Ами, 2. Тел. 04-910577

Нагария, кирьят Иосифталь, дом престарелых. Тел. 04-823519

Кармиэль, ул. Ха-Галиль, 3/25. Тел. 06-985317

Кирьят-Ям, сдерот Иерушалаим, 29а. Тел. 04-757487, 04-750030

Кирьят-Ата, ул. Ха-Ацмаут, 90. Тел. 04-442122

Бюро в Халдере, ул. Герберт Самюэль, 55. Тел. 06-337739/04

Бюро в Нацрате, рахават Маген Давид Адом.

Тел. 06-572753/4

Мигдаль Ха-Эмек, ул. Кадеш, блок 4/825. Тел. 06-540331

Афула кикар Ха-Ацмаут. Тел. 06-523611

Цфат, здание Сохнут, ул. Ха-Пальмах. Тел. 06-920218

Кирьят-Шмона, ул. Арлозоров, 1. Тел. 06-940960.

ЕВРЕЙСКОЕ АГЕНТСТВО (СОХНУТ)

В области абсорбции в настоящее время Еврейское Агентство ведает прибытием репатриантов в страну, провозом их багажа, мобилизацией финансовой помощи мирового еврейства и финансированием 50 процентов стоимости прямой абсорбции.

СПИСОК ФИЛИАЛОВ

Иерусалим, ул.Ха-мелех Джордж, 48. Тел. 02-202422

Тель-Авив, ул.Каплан, 17. Тел. 03-5423423

Хайфа, сдерот Паль-Ям, 7, здание Цим. Тел. 04-681111

Беэр-Шева, сдерот Ха-Несиим, здание Негев. Тел. 057-30874.

ЦЕНТРЫ ИНФОРМАЦИИ

ДЛЯ НОВЫХ РЕПАТРИАНТОВ

ИЕРУСАЛИМ: ул. Кинг Джордж, 21, 2-й этаж (напротив Машбира). Тел. 02-234271.

В ЦЕНТРЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ УСЛУГИ:

1. Общая информация и консультации по вопросам абсорбции

2. Розыск багажа, идущего "малой" скоростью

3. Помощь в поиске и получении ручной клади; поездки на склады "Маман" и консультации о получении компенсации в случае пропажи ручной клади.

4. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.

5. Общая биржа труда ("Ширутей таасука"): регистрация, поиск работы, выдача удостоверений на получение пособия по безработице. Воскресенье, понедельник, среда, четверг с 8.00 до 13.00.

6. Индивидуальная помощь в поисках работы (в рамках проекта "Иерушалаим"). Воскресенье, вторник с 10.30 до 15.00.

7. Запись в ульпан-киббуц.

8. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение удостоверения личности (теудат-зеут). Ежедневно, кроме пятницы, с 8.00 до 15.00.

9. Союз ветеранов: консультации и помощь участникам Второй мировой войны. Воскресенье, вторник, четверг с 11.00 до 13.00, понедельник, среда с 15.30 до 18.00.

10. "ШИЛ" - бесплатные юридические консультации и помощь в решении бюрократических проблем. Воскресенье, понедельник с 9.00 до 12.00, четверг с 8.30 до 12.30. (Предварительная запись у дежурного).

11. Консультации социального работника по проблемам неполных семей и детей-инвалидов. Пятница с 9.30 до 11.30.

12. Консультации представителей ЦАХАЛа по вопросам мобилизации и службы в армии. Понедельник с 9.00 до 11.00, среда с 14.30 до 16.30.

13. Консультации специалистов по открытию частного дела. Вторник с 15.00 до 17.00. (Предварительная запись у дежурного).

Каждый четверг в 18.00 проводятся тематические вечера Центра.

В программе: встречи, лекции, коллективные консультации, просмотр кинофильмов.

Центр открыт ежедневно с 8.00 до 17.00, пятница с 9.00 до 13.00.

ТЕЛЬ-АВИВ: ул. Кинг Джордж, 37. Тел. 03-293266/7/8.

В ЦЕНТРЕ:

1. Общая информация и консультации по вопросам абсорбции.

2. Страхование и розыск багажа, идущего "малой" скоростью.

3. Помощь в поиске и получении ручной клади; поездки на склады "Маман".

4. Услуги банка "Идуд". Ежедневно с 7.30 до 16.00.

5. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.

6. Запись и выдача направлений в ульпан-киббуц.

7. Распределение туристов из разных стран на работу в киббуцы и мошавы. Ежедневно с 8.00 до 15.00.

8. Консультации представителей ЦАХАЛа по вопросам мобилизации и службы в армии. Ежедневно с 9.00 до 12.00.

9. Прием в молодежный ульпан по программе "Сар-Эль" (временно с 9.00 до 13.00).

10. Консультации представителей Тель-Авивского муниципалитета. Ежедневно с 9.00 до 13.00.

11. Помощь в розыске родственников.

12. Заполнение анкет по программе "1000" (трудоустройство инженеров).

13. Заполнение бланков для получения предметной ссуды.

14. "Мальдан" - помощь в съеме квартир.

15. Лекции представителей различных банков по вопросам банковских операций.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СЛУЖБЫ:

1. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение удостоверения личности (теудат-зеут).

2. Помощь в составлении трудовых биографий.

Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы с 7.30 до 17.00.

БАТ-ЯМ (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПУНКТ): ул. Кацнельсон, 63, "МАОН ОЛИМ". Тел. 03-595974. Информационный пункт оказывает следующие виды услуг:

1. Общая информация по вопросам абсорбции.

2. Розыск багажа.

3. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.

4. Консультации по вопросам образования.

В этом же здании работает отделение банка "Идуд".

Центр открыт ежедневно в 8.00 до 15.00.

ХАЙФА

В ЦЕНТРЕ:

1. Общая информация по вопросам абсорбции.

2. Страхование и розыск багажа, идущего "малой" скоростью.

3. Помощь в поиске и получении ручной клади; поездки на склады и консультации в получении компенсации в случае пропажи ручной клади.

4. Услуги банка "Идуд".

5. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.

6. Запись в ульпан-киббуц. Воскресенье, вторник, четверг с 8.00 до 16.00.

7. Запись семей в киббуцы для проживания на время учебы в ульпане (программа "Первый дом на Родине"). Четверг с 8.00 до 12.00.

8. Запись и оформление документов в ульпаны повышенного уровня. Ежедневно с 9.00 до 14.00.

9. Запись в школы и информация по вопросам образования.

10. Информация о профессиональных курсах и запись на них. Ежедневно с 14.00 до 16.00.

11. Консультации Управления по делам студентов. Вторник, среда с 9.00 до 14.00.

12. Помощь в поисках работы. Воскресенье, четверг с 8.00 до 12.00, вторник с 12.00 до 16.00.

13. Курс лекций по вопросам частного предпринимательства.

14. Консультации дипломированного бухгалтера по открытию и ведению частного дела.

15. "ШИЛ" - помощь в решении бюрократических проблем.

16. Составление писем на иврите и английском языке.

17. Союз ветеранов: консультации и помощь участникам Второй мировой войны.

18. Заполнение бланков на получение предметной ссуды (ссуда на первоустройство).

НОВЫЕ УСЛУГИ ЦЕНТРА:

19. Консультации и советы представителей ЦАХАЛа (Армии Обороны Израиля). Вторник с 9.00 до 12.00.

20. Помощь в трудоустройстве представителям творческих профессий. Ежедневно с 9.00 до 14.00.

21. Перевод документов на иврит, помощь в написании автобиографии. Понедельник с 9.00 до 12.00.

22. Помощь в поисках квартиры без посредника. Воскресенье, четверг с 9.00 до 13.00.

23. Клуб одиночек "1 + 1". Четверг с 16.00 до 20.00.

24. "Клуб любознательных": бесплатные посещения музеев, встречи, лекции, консультации и уроки разговорного иврита.

Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы, с 7.30 до 16.00.

КИРЬЯТ-ЯМ: (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ КРАЙОТ): ул. Сапир, в помещении центра абсорбции, авт. 53, 59-а.

В ЦЕНТРЕ:

1. Общая информация по вопросам абсорбции.

2. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.

3. Страхование и розыск багажа.

4. Услуги банка "Идуд".

5. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение удостоверения личности (теудат-зеут), передача информации об изменении адреса.

6. Заполнение бланков на получение предметной ссуды (ссуды на первоустройство).

7. Перевод документов.

8. Советы и консультации социального работника.

Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы, с 8.00 до 16.00.

БЕЭР-ШЕВА: ул. Генриетты Сольд, 1, 5-й этаж.

Тел. 057-671697/1/06.

В ЦЕНТРЕ:

1. Общая информация и консультации по вопросам абсорбции.

2. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.

3. Страхование и розыск багажа.

4. Помощь в поисках работы: патенты, предложения.

5. Запись в ульпан-киббуц.

6. Запись в ульпаны повышенного уровня для изучения иврита.

7. Запись детей в школы-интернаты.

8. Услуги банка "Идуд". Понедельник, четверг с 9.00 до 13.00.

9. Консультации по вопросам частного предпринимательства. Понедельник, среда с 12.00 до 16.00.

10. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение удостоверения личности (теудат-зеут). Четверг с 12.00 до 16.00.

11. "ШИЛ" - помощь при решении бюрократических проблем. Воскресенье, понедельник, вторник с 9.00 до 12.00.

12. Консультации представителей ЦАХАЛа по вопросам, связанным с мобилизацией и службой в армии. Воскресенье с 13.00 до 15.00.

Союз инвалидов войны с нацизмом: помощь и консультации участникам Второй мировой войны. Воскресенье с 10.00 до 12.00.

Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы, с 8.00 до 16.00.

При Тель-Авивском муниципалитете с декабря 1990 года работают 11 филиалов по делам абсорбции.

Центральный филиал в Тель-Авиве: ул. Нафха, 4 (возле ул. Шенкин). Тел. 03-291136, 292128, 204639. Работает с 9.00 до 12.00.

В этом филиале оформляется освобождение от муниципального налога на первый год жительства.

Информационный центр для репатриантов по вопросам, связанным с деятельностью муниципалитета и учреждений, а также компьютеризованный список квартир на аренду в Гуш Дане, ул. Кинг Джордж, 37. Тел 03-19326603/7/8

Добровольческие организации играют важную роль в системе абсорбции. Для налаживания связи с волонтерами обратитесь в одну из указанных ниже организаций.

СИОНИСТСКИЙ ФОРУМ

Иерусалим, ул. Хаф, 2, кикар Алленби 34389. Тел. 02-385820/3/4. Рабочие часы: воскресенье-четверг 9.00-17.00

Тель-Авив, Ибн-Гвироль, 70-72. Тел. 03-265244, 267735, воскресенье-четверг 8.00-12.00

Хайфа, ул.Герцелия. Тел. 04-672252, 676272, воскресенье-четверг 12.00-15.00

Беэр-Шева, центр Негев, комн. 30. Тел. 057-496388, воскресенье, вторник, четверг 12.00-16.00.

НААМАТ

Представитель Цвия Бар-Цион. Тел. 03-481766, здание исполнительного комитета, ул. Арлозорова, 93, Тель-Авив.

ВИЦО

Женская организация ВИЦО

Тель-Авив, сдерот Давид Ха-Мелех, 38. Тел. 03-5421717

Иерусалим. Тел. 02-223631

Хайфа. Тел. 04-388817

Нацерет. Тел. 06-554551

Нетания. Тел. 053-23192

Беэр-Шева. Тел. 057-77714

Герцелия. Тел. 052-540142

Ашдод. Тел. 08-521870

Ашкелон. Тел. 051-32541

Тверия. Тел. 06-20748

Цфат. Тел. 06-920056.

БНЕЙ-БРИТ

Организация Бней-Брит проводит деятельность по всей стране: общественная абсорбция, организация концертов репатриантов-артистов, склады одежды и имущества (и перевозки к дому репатриантов), клубы для репатриантов пенсионного возраста, программы обучения для специалистов

Обращаться по адресу: Бней-Брит, ул. Каплан, 10, Тель-Авив. Тел. 03-218289, 218280.

АМ-ЯФЕ-АМ ЭХАД

Эта организация работает по всей стране, ее деятельность концентрируется в следующих областях: общественная абсорбция, опека репатриантов, помощь в поисках жилья и работы, экскурсии по стране, организация концертов с участием музыкантов - новых репатриантов, помощь в изучении языка и т.д.

Обращаться:

Тель-Авив. Тел. 03-484555

Хайфа. Тел. 04-662021, 04-662678

Беэр-Шева. Тел. 057-70685.

ЭМУНА

Это национально-религиозное женское движение.

Центральный филиал: Тель-Авив. Тел. 03-5442151.

Другие филиалы:

Иерусалим. Тел. 02-639963

Хайфа. Тел. 04-666772

Беэр-Шева. Тел. 057-416538

Нетания. Тел. 053-340071

Хадера. Тел. 06-324854

Ашкелон. Тел. 051-62282.

ОБЪЕДИНЕНИЕ ВЫХОДЦЕВ ИЗ СНГ

Тель-Авив. Тел. 03-613945

ОРГАНИЗАЦИЯ УЗНИКОВ СИОНА

Представитель-Иехезкиэль Поляревич. Тел. 03-2200780. П.я. 26229, Тель-Авив - часы работы: воскресенье-четверг 17.00-19.00, вторник 10.00-13.00.

ЭМИ - организация деятелей искусств Израиля - также помогает в абсорбции деятелей искусств-репатриантов. Для получения информации и консультаций на русском языке обратитесь по тел. 03-284132, во вторник 9.30-14.00.

БЮРО ИНФОРМАЦИИ МИНИСТЕРСТВА ТУРИЗМА

Иерусалим - ул. Кинг Джордж, 24. Тел. 02-241281

Иерусалим - Яффские ворота (открыто и в субботу).

Тел. 02-282295

Тель-Авив, ул. Шолом Алейхем, угол улицы ха-Яркон. Тел. 03-660258

Беэр-Шева, сдерот Бен-Цви, 6а. Тел. 057-63001

Хайфа, ул. Герцль, 18. Тел. 04-666521

Нетания, площадь Ацмаут. Тел. 053-27286

Цфат, ул. Ерушалаим. Тел. 06-9230633

Бат-Ям, сдерот Бен-Гурион, 43. Тел. 03-589766.

АБСОРБЦИЯ В ГОРОДАХ РАЗВИТИЯ

Центр проводит организованные экскурсии в города развития для заинтересованных поселиться в них. Для получения услуг Центра просят прислать краткую автобиографию, переведенную на иврит, по адресу:

Мерказ-ахвана-ле-арей-питуах

Тель-Авив, Мигдаль Шалом, этаж 14. Тел. 03-659822.

Прием посетителей: воскресенье, понедельник, среда 8.00-13.00; воскресенье, среда 14.00-16.00. Обращаться к госпоже Валентине Ленчик (говорит по-русски).

Иерусалим, Министерство труда и благосостояния, Кирия, здание 2, к. 639. Тел. 02-694211.

Прием посетителей: четверг 9.00-12.00.

Хайфа, Билу, 20. Тел. 04-67435/6.

Прием посетителей: воскресенье, среда, четверг 8.00-13.00.

Беэр-Шева, здание Мерказ-а-Негев, а'Несиим.

Тел. 057-4962131.

Прием посетителей: воскресенье, понедельник, среда, четверг 9.00-12.00.

АБСОРБЦИЯ В МОШАВАХ

Заинтересованные могут обратиться в отдел человеческих ресурсов Еврейского Агентства, ул. Каплан, 17, Тель-Авив.

Тел. 03-5423235.

АБСОРБЦИЯ ОЛИМ В КИББУЦЕ

За подробностями обращайтесь в проект "Первый дом на Родине".

Тель-Авив, ул.Дубнов, 10. Тел. 03-5452536, 03-5452507, воскресенье, понедельник, среда 8.00-16.00, вторник 8.00-12

Хайфа - Дом Гистадрута, ул.Халуц, 45, воскресенье 9.00-14.00 Заинтересованные могут представить свои кандидатуры для членства в киббуце.

Можно также обращаться с просьбой об абсорбции в киббуце прямо в Отдел абсорбции Объединенного киббуцного движения (Такан) - Тель-Авив, ул. Дубнов, 10. Тел. 03-5452555. Или в одно из киббуцных движений:

Объединенные киббуцы "Ха-шомер Ха-цаир", Тель-Авив Леонардо да-Винчи. Тел. 03-216015

"Ха-кибуц Ха-арци", Тель-Авив, кл.Шауль Амелех, 8. Тел. 03-435222.

Религиозные киббуцы, Тель-Авив, ул. Дубнов, 7. Тел. 03-2572341бюро информации министерства туризма

"Эмуна", Иерусалим, ул. Рамот Ха-голан, 23, п.я.18181.

Тел. 02-824429, 02-813889, 02-816691.

СЪЕМ КВАРТИРЫ В ОБЩЕСТВЕННОМ СЕКТОРЕ

Запас квартир на съем у государственных строительных компаний очень ограничен.

Эти квартиры сдаются за более низкую плату по сравнению с принятой на частном рынке. Семьи олим, соответствующие существующим критериям (такие, например, как находящиеся в очень тяжелом экономическом положении), получат право снимать квартиры их этих запасов.

"АМИДАР"

Тель-Авив, Главное бюро сдерот, Шауль-Ха-мелех, 39 64928. Тел. 03-5451545. Прием посетителей: восресенье, вторник 8.30-12.30, 16.00-18.00; понедельник, четверг 8.30-12.30

Район Галилеи

Бюро в Нацрат-Илите. Тел. 06-571001.

Филиалы:

Кирьят-Шмона. Тел. 06-941817

Цфат. Тел. 06-930975

Хацор. Тел. 06-936167

Тверия. Тел. 06-791975

Бейт-Шаан. Тел. 06-587834

Нацрат. Тел. 06-571982

Афула. Тел. 06-594029.

Северный округ

Бюро в Хайфе. Тел. 04-525143.