К барьеру! 2009 № 01

РАЗУМНОСТЬ И ЭКОНОМИКА

Кто о чем, а я о большой мечте.

В момент размышления об экономике в контексте осмысления разумности человеческой жизни с точки зрения поведения в ней самого человека в голову приходят различные мысли, с которыми иногда хочется поделиться с людьми.

Вот интересно, как все же надо человеку вести хозяйственную, да и любую другую деятельность на планете? Руководствоваться разумом или экономической эффективностью? Кто-то скажет, вопрос поставлен неправильно. Ведь все подчинено разуму, в том числе и экономика. А вот у меня возникли сомнения.

Покажу это на примере: Как по-вашему, что разумнее? Стремление шить обувь как можно прочнее, качественнее, долговечнее или стремление шить её как можно больше, вспоминая о качестве, прочности и долговечности лишь постольку, поскольку это требуют условия продажи, а не истинная забота о человеке?

Существующее в человеческом обществе разделение труда как уже случившийся факт – это жизненная необходимость для развития и выживания человечества. Оно принесло как свои плюсы, так и минусы – диалектически это закономерно.

Разделение труда, как следствие, породило организованную систему обмена, купли-продажи, соответствующее «цивилизованное» развитие торговли для «блага человека». Весь производимый и необходимый продукт стал, в первую очередь, продуктом для продажи и лишь потом продуктом для пользы дела. Разумно ли это?

Если крестьянин шьет сам себе или членам своей семьи обувь, то он кровно заинтересован, чтобы она была как можно прочнее, качественнее и долговечнее. Потому что он четко знает, кто и как её будет носить. В его сознании постоянно существует прямая связь ответственности и заботы, выполняемой им работы, её глубокое осмысление, так как это ему небезразлично. Далее, исходя из своих возможностей, он и действует в этом направлении.

То есть, по сути дела, крестьянин даже при такой незатейливой работе(свободном труде) совершает огромную, разумную, многоплановую, творческую мыслительную деятельность.

Чужой же человек, производящий обувь, который благодаря существующему в мире разделению труда и рыночной системе купли-продажи, вынужден руководствоваться другими критериями. Критериями противоположными тем, к которым стремится крестьянин, когда шьет эту обувь себе сам.

Человек, который шьет обувь для продажи в условиях рынка, заинтересован прежде всего в том, чтобы как можно быстрее и выгоднее её продать, а забота о том, как и сколько будет носить купивший эту обувь человек, отходит на второй план или вообще не вспоминается. В этой ситуации продавец руководствуется только так называемым рыночным спросом, который не отражает главную разумную цель человека - заботу о самом человеке. То есть не отражает той главной заботы, о которой собственно только и должен думать разумный человек.

Получается, что человек в условиях рынка изначально поставлен в такие условия, которые его чуть ли не со дня рождения вынуждают думать о том, как бы себе в этой жизни побольше нахапать, т.е. думать только о себе, чем, собственно, и занимается большинство населения планеты. Вопрос, разумно ли это? На мой взгляд нет, неразумно!

Конечно, найдутся умники, которые скажут: каждый должен думать за себя и о себе, т.е., зачем, мол, продавцу думать о покупателе, пускай покупатель думает о себе сам, и будут... неправы.

Потому что мы живем уже при свершившемся факте – системе разделения труда и от нее нам никуда не деться.

А при такой системе для нормального, разумного, справедливого и гармоничного её функционирования мы обречены думать и заботиться друг о друге, другой альтернативы нет. Причем, чем мы лучше думаем друг о друге и глубже осознаем этот факт, тем система работает лучше, справедливее, гармоничнее.

Сегодняшняя рыночная экономика вся построена на купле-продаже и, как я показал выше, противоречит разумности.

Конечно, неразумность купли-продажи состоит не в её технической составляющей как средства обмена, а в её важной для обывателя части как средства наживы. Что же делать?

Под приведенный пример неразумности подходит вся сегодняшняя деятельность человека, основанная на купле-продаже.

Взять хотя бы производство автомобилей. Очень значительная часть населения планеты, а это сотни миллионов людей, хотят ездить в собственном автомобиле. Но к чему это может привести, если бездумно потакать неограниченному производству автомобилей исключительно для продажи. Неужели, чтобы понять, что ни к чему хорошему это не приведет, надо окончить университет или академию? Именно существующая система купли-продажи не дает «включить» человеческий разум (т.е осознание совершаемого нами дела) при производстве автомобилей, да и вообще при производстве чего угодно, то есть любого продукта производимого для продажи (по ходу замечу, что я тоже имею автомобиль, но...).

Итак, что же делать? Ответ простой. Надо уничтожить существующую капиталистическую систему купли-продажи. Для этого нужно прежде всего уничтожить частную собственность на средства производства и организовать человеческое общество не на основе безудержного потребления, совершаемого в основном для плотского удовольствия, а на основе чувства меры, диктуемого лишь жизненной необходимостью. То есть организовать общество на основе разумного и рационального созидания, справедливого распределения и только жизненно важного потребления для блага всех и каждого. Как это происходит, например, в большой, дружной, многодетной семье. В такой семье отец-хозяин не торгует со своими детьми для своего личного обогащения, а занимается разумным, справедливым распределением. Ведет учет и планирование. Поэтому я предлагаю: существующую систему разделения труда преобразовать, оптимизировать для нужд человека и поставить ее в такие условия, чтобы человек, производящий какой-либо продукт, был глубоко заинтересован думать о том, кто, как и сколько времени этим продуктом будет пользоваться, помня в этот момент не только о себе, любимом, но и о других людях, что принципиально важно при любом деле. То есть надо создать общество, где каждый человек был бы заинтересован думать о всем комплексе вопросов при выполнении дела. Таким образом мы создаем условия для воспитания и развития действительно разумного человека, которому небезразлично, что, как и зачем он творит на этой земле. Все должно быть построено не на выгоде от купли и продажи, а на осмысленности и ответственности, на человеческой взаимопомощи, возможности свободного позитивного развития каждого человека, полного ощущения им пользы от своей деятельности не только для самого себя, но и для всех людей. Надо прекратить ставить человека в условия, при которых он превращается в машину для зарабатывания денег. То есть по сути речь идет о том, чтобы из человека сделать Человека. Надо вкорне уничтожить механизм существующей политической и экономической системы, которая превращает каждого человека лишь в беспомощный, бездумный винтик в гигантском глобальном механизме порабощения человека как существа разумного.

То есть, как выражаются сейчас ученые, необходимо поменять парадигму взглядов на хозяйственную деятельность человека. Иначе толку не будет. Надо менять фундамент, на котором мы строим дом нашей хозяйственной деятельности. Иначе дом все время будет коситься. Взять хотя бы современную банковскую систему, которая в основе своей построена на глубоко порочном принципе ростовщичества, который уже давно осужден мировыми религиями. Ан нет, человечество, как загипнотизированное, продолжает идти по этому античеловечному пути. Конечно, сказать, что надо кардинально всё менять, легко. А вот как это сделать в нашей-то сегодняшней действительности? Ведь речь идет о самом трудном деле – изменении сознания людей. Это, действительно, самое непростое и небыстрое дело.Но человеческому разуму всё подвластно.К тому же мы имеем уже и достаточно успешный исторический пример кардинального преобразования общества. А необходимых условий для радикальных преобразований сегодня, в связи с техническим прогрессом, более чем достаточно. Всем известно, что наша страна – родина социализма. Именно социализм в потенциале, в перспективе дает возможность организовать общество без купли и продажи в том негативном качестве, как это существует сейчас. При капиталистической системе, основой которой является частная собственность на средства производства, человечество обречено делить мир на друзей и врагов, на господ и рабов. Причем, мировым господам и тем, кто ими мечтает стать, такая ситуация выгодна, и они ее искусственно всеми силами поддерживают. Это приводит к бесконечному соперничеству с постоянными войнами- экономическими, политическими, информационными с приминением различного оружия физического уничтожения не только объектов и результатов труда человека, но и самого человека. То есть капиталистическая система порождает бесконечное насилие в самых изощренных формах. В то время как при организации мировой системы социализма система наживы и враждебного соперничества, так называемой конкуренции, исчезает. Хорошим примером может служить организация социальной жизни в Северной Корее, хотя и там, конечно, далеко до идеала, но фундамент заложен правильный. К сожалению, сегодня этот маленький островок свободы вынужден тратить огромный человеческий потенциал на защиту от дикости внешнего мира, который его окружает со всех сторон. И ведь они стойко держатся и противостоят. А великая Россия сегодня - мировое позорище, сделалась подстилкой для мирового капитала, отняв у миллионов разумных людей во всех уголках мира надежду на лучшее будущее. Если бы СССР находился сейчас на таком уровне человеческой сознательности и разумности, как Северная Корея, это бы значительно облегчило поставленную задачу. Это был бы уже твердый фундамент для дальнейшего движения цивилизованного рывка вперед, в будущее. К сожалению, наша продажная безмозглая партократия, а вместе с ней, к еще большему сожалению, и наш доверчивый народ, упустили такой момент, развалили то, что с таким тяжелым трудом и большой кровью создавалось нашими отцами и дедами на протяжении 70 лет Советской власти. Но с исторической точки зрения любой урок полезен, в том числе и жестокий. Сейчас в мире и в России господствует синдром безудержного, совершенно неразумного потребления и зарабатывания денег. Причем, как справедливо сказано в одной из статей в Интернете:

«Диктатура потребления, сложившаяся в нашей стране под видом демократии, заставляет потреблять не то, что нужно и полезно вам, а то, что продвигается назойливыми производителями. Вы сами заставляете вертеться маховик этой диктатуры, когда приобретаете то, что вам навязывают».

Посмотрите на нашего премьера. Чем он главным образом занят? По его выражению – «пашет, как раб на галерах».

Для чего? Единствення его цель – заработать как можно больше денег. Все! Дальше -трава не расти. Но ведь даже неглупому студенту понятно, что без создания государственной системы, направленной прежде всего на осмысленность, то есть осознание каждым человеком всего процесса при зарабатывании этих самых магических денег, их справедливого и оптимального распределения в обществе с учетом запросов каждого человека, толку не будет. То есть такое положение дел в сегодняшней экономике ни к чему хорошему привести не может. Если человечество не остановится и не задумается, что же оно творит на своей земле, катастрофа неизбежна. Надо понимать и не забывать, что отживающая свой век мировая финансовая элита и прежде всего финансовая элита США превращает мир в глобальную помойку, в мировой скотный двор. Этого нельзя допустить. Уже сейчас многие прогрессивные ученые бьют тревогу. Я думаю, сегодня для России, всё больше возрастает шанс повести за собой человечество, то есть дать, как и в 1917 году, поучительный пример, как разумно надо обустраивать жизнь на планете. Ведь не весь же интеллектуальный человеческий потенциал страны расстворился в нынешнем безумии потребления. Есть в России и разумная молодежь и жива ещё старая, разумная советская гвардия. Надо, чтобы наш народ четко осознал предательство Горбачева и его окружения в деле построения человеческого общества, то есть, разрушение СССР и мировой системы социализма.

А также по-настоящему осознал причины нынешнего мирового бедствия, ужасающую дикость нынешней системы и мобилизовался не для охоты на ведьм, а для созидания нового справедливого общества, действительно свободных людей, то есть людей, свободных от стремления к наживе и зарабатыванию денег любым путем. Сегодня каждый человек является рабом вещей – наша задача сделать его их господином. Хочется верить в светлое будущее, основанное на человеческих разумных принципах, а не на приципах какой-то виртуальной, дутой экономической эффективности.

Рудольф МАЙЕР

ЗАЩИТИМ КОНСТИТУЦИЮ И ЦЕЛОСТНОСТЬ СТРАНЫ!

В конце марта – начале апреля по многим радио- и телеканалам Петербурга прошла информация об издании в Университете МВД РФ в Петербурге учебного пособия «История отечественного государства и права 1985-1991 г.». Автор – профессор Университета Василий Дрожжин. СМИ озвучивали мнение автора: Советский Союз был развален по плану сионистов. Приводились и выдержки из книги: «...Троцкий был прямым резидентом сионистских кругов в России... Он стремился возглавить диктатуру пролетариата вовсе не для того, чтобы облегчить судьбу обездоленных трудящихся, а для того, чтобы иметь максимум возможностей для реализации установок мировых сионистских кругов». «В кругу своих единомышленников» Л.Д. Троцкий (Бронштейн) задумал «превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми».

«Сионисты физически устранили Сталина», «И. В. Сталин как никто другой понимал, что троцкизм только часть айсберга, имя которому сионизм, и знал конечные цели последнего, какую угрозу он нес Советскому Союзу, дав его приверженцам общее имя «врагов народа». «Разгром немецкого фашизма не означал, что у Советского Союза не стало врагов. Оставался и стал набирать силу старший брат фашизма — сионизм».

«Развал СССР и появление на его территории СНГ расшифровывается в народе - Сбылась Надежда Гитлера. То, что не смог сделать германский фашизм, сумел совершить сионизм». «Выступая в израильском парламенте (кнессете) в феврале 1992 года, Горбачев-Гарбер заявил: «Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея» (по материалам ИА Фонтанка.ру).

Книгу некоторые журналисты и иные лица поспешно окрестили «антисемитской», хотя, к примеру, об арабах там ничего не сказано. Раздавалась критика в адрес автора, как правило, бездоказательная. При этом не говорилось, что сионизм в 1976 году признан ООН разновидностью фашизма. Не приводились и выказывания идеологов сионизма. А один из основателей сионизма и организаторов первого конгресса сионистов в Базеле в 1897 году Теодор Герцль (1860-1904) утверждал: если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это. Простые евреи для сионистов лишь средство достижения целей, пушечное мясо. Незадолго до своей смерти Сталин распорядился напечатать в газете «Красная Звезда» заявление о том, «…что борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм – враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев».

Троцкий (он же Лейба Давидович Бронштейн) и иные сионисты, придя к власти в России, устроили террор против русских и других народов. Именно ими создавался ГУЛАГ. 90 лет назад, 15 апреля 1919 года, был издан декрет «О лагерях принудительных работ», с которого начинается история советских концлагерей и ГУЛАГа, появившегося через 10 лет. Кстати, к этой годовщине приурочена выставка «Времена не выбирают», которая открылась 29 апреля в выставочном зале Московского дома художников.

Всему прогрессивному человечеству отвратительны взгляды Троцкого-Бронштейна: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма... Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния…».

А вот что пишется на сайте телеканала «Россия» в анонсе документального фильма «Лев Троцкий. Тайны мировой революции»: «Лев Троцкий – одна из самых зловещих фигур в истории России ХХ века. С его именем связаны ключевые акты трагедии государства – так называемая пролетарская революция, катастрофический Брест-Литовский мир, Гражданская война, «красный террор» и разграбление страны…

Авторы, используя уникальные документальные материалы и зарубежные исследования, впервые на экране «вскрывают» тайные связи «Красного Бонапарта» с банковским интернационалом, чьим стратегическим замыслам служил Троцкий».

В конце апреля появились сообщения, что весь тираж учебного пособия профессора Василия Дрожжина уничтожен Университетом МВД. Университетская комиссия пришла к выводу, что учебник не может быть использован в образовательном процессе и подлежит уничтожению, так как отражает субъективные взгляды автора. Сам профессор уволен.

Задаюсь вопросом: почему учебник уничтожен по решению комиссии? Кто ей дал подобное право. Есть ли какие-либо решения судебных, следственных органов по учебному пособию. Книга разве признана экстремисткой? Комиссия, руководство Университета, считаю, присвоили себе функции следствия и суда, а присвоение властных полномочий, согласно ст. 3 Конституции РФ, преследуется по закону.

Здесь вспоминаются исторические аналогии: Средневековье, инквизиция, фашистская Германия, уничтожение книг прогрессивных авторов. Нас что, в России, тоже толкают на путь фашистской Германии. Если книга, по мнению кого-либо, содержит противоправную информацию, обращайтесь в правоохранительные органы, суд, которые должны предпринимать соответствующие действия. Проведите дискуссию в обществе, граждане тоже имеют право на собственное мнение и слово, их свободное выражение, ст. 29 Конституции РФ. Каждый имеет право свободно искать, распространять, получать информацию любым законным способом, цензура запрещается, та же ст. 29. На каком основании руководство Университета лишило нас, граждан, права знакомиться с книгой, получать информацию, высказываться о ней, а Дрожжина свободно выражать своё мнение. Здесь должны вмешаться государственные органы и восстановить порядок. Ведь соблюдение и защита прав и свобод человека обязанность государства, ст. 2 Конституции РФ.

О недопустимости действий администрации Университета говорит факт увольнения Дрожжина. Под надуманным предлогом 80-летний профессор был уволен якобы за прогул. Василий Дрожжин работал в органах прокуратуры с 1959 по 1979 год, из них 15 лет прокурором городов и районов Ленинградской области. С 1979 года профессор Дрожжин верно служит науке и педагогике в Университете МВД. Его многолетний труд отмечен медалями, многократными поощрениями и благодарностями. В 2004 году ему Указом Президента РФ присвоено почётное звание «Заслуженный юрист Российской Федерации». Только в 2006-2008 годах профессор десять раз поощрялся руководством. Дважды поощрён в 2009 году, в феврале 2009-го грамотой «За активную и плодотворную научную деятельность». Да и учебное пособие, думаю, было одобрено к изданию. Но после вмешательства определённых сил пособие изымается, уничтожается, высококлассный специалист становится неугоден.

Сионисты, имея огромные возможности, лоббируют свои интересы во многих странах мира. Россия не исключение. При этом они используют некоторые неправительственные организации, о которых в одном из своих посланий Федеральному Собранию президент В.В. Путин сказал: «…далеко не все они ориентированы на отстаивание реальных интересов людей. Для части этих организаций приоритетной задачей стало получение финансирования от влиятельных зарубежных фондов. Для других – обслуживание сомнительных групповых и коммерческих интересов». А случаи, когда чиновники МВД обслуживают сомнительные групповые интересы, тем более должны получать должную оценку.

Надо исследовать причины, явные и тайные механизмы крушения Российской империи, развала Советского Союза, роль Горбачёва-Гарбера. Анализировать различные точки зрения. Дискуссия поможет нам приблизиться к истине. Это так важно сегодня, когда наши недруги стремятся к расчленению Российской Федерации, активизируют деятельность пятой колонны внутри страны.

В последние годы Россия укрепляет свой авторитет на международной арене. Руководители страны – Дмитрий Медведев и Владимир Путин – неоднократно отмечали необходимость усиления российской государственности, развития гражданского общества. Попытки сокрытия информации о переломных вехах нашей истории от общественности есть противодействие требованиям руководства страны. Они идут вразрез с их установками и дестабилизируют общественно-политическую ситуацию. В своём послании Федеральному Собранию Президент России Дмитрий Медведев предупреждал тех, кто «хотел дестабилизировать общество… надеется спровоцировать обострение политической обстановки».

Создан опаснейший прецедент нарушения основ конституционного строя России, нарушения конституционных прав граждан. В действиях членов комиссии и руководителей Унивеситета, по моему мнению, имеются, как минимум, признаки преступления, предусмотренные ст. 330 УК РФ, самоуправство. Эти действия являются вызовом становлению российской государственности. И всё происшедшее с книгой В. Дрожжина, её автором должно стать объектом самого пристального разбирательства в правоохранительных органах и администрации Петербурга. Конституция страны должна быть защищена.

Андрей АНТОНОВ,

адвокат, Ленинград-Петербург

От газеты «Общество и Экология»: ситуация с уничтожением тиража книги профессора Василия Дрожжина, в которой разоблачается глобальная фашистская идеология, – это вопиющий антигосударственный акт, это лакмусовая бумажка состояния части российской «элиты», боящейся формировать настоящую идеологию патриотического возрождения и спасения России.

Они – псевдоэлита - лебезят перед Западом, но боятся своего народа. При этом забывают, что Западу они не нужны. Для них Запад готовит управленческую операцию «обрезание элиты», чтобы выбросить за борт социальных процессов. НАТО окружает Россию.

Единственная возможность у «элиты» – покаяться перед русским народом и всячески поддерживать таких людей, как Василий Дрожжин. Учиться у них и издавать миллионными тиражами патриотическую литературу. Это нужно молодёжи! Это нужно России!

МЕХАНИЗМ ДЕЙСТВИЯ КОНСТИТУЦИИ 1993 ГОДА

ДОПОЛНЕНИЕ К ТЕЗИСАМ ПО КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВОЙ РЕФОРМЕ РОССИИ ОТ 18.03.2009

1. Введение Конституции РФ 1993 г. мотивировалось Кремлем как замена принципа сосредоточения всей полноты государственной власти в руках Съезда народных депутатов России на цивилизованный принцип разделения властей, обеспечивающий в демократическом государстве необходимое равновесие трех ветвей власти: исполнительной, законодательной и судебной. Этот принцип был продекларирован в ст.10 Конституции (глава 1 – Основы конституционного строя).

2. Независимость этих ветвей власти надежнее всего обеспечивается их прямым формированием путем независимых выборов. Именно так в основном формируются три ветви власти в США, конституционное устройство которых принималось за пример составителями Конституции 1993 г. (во всяком случае, на словах). Однако в действительности заложенный в нее механизм совершенно иной.

3. Центральное место в российской системе власти занимает президент – глава государства и гарант Конституции (ст.80). Его функции описаны так, что ни к одной из ветвей власти, определенных выше, он непосредственно не относится (и, следовательно, не отвечает за их действия), хотя сам может вмешиваться в деятельность любой из них. Президент формирует и посылает в отставку правительство РФ (ст.83), назначает выборы и распускает Думу (ст.84), назначает всех судей России (ст. 128) и выполняет массу других важных функций, причем возможность его отрешения от должности вряд ли осуществима даже теоретически (ст.93).

4. Все это означает, что Конституцией 1993 г. в действительности воссоздан все тот же режим тотального сосредоточения всей государственной власти, только уже не в коллективном органе, а персонально в руках президента. При этом три ветви власти, описанные в Конституции, фактически лишь обслуживают его беспредельную государственную власть, поскольку каждая из них может функционировать лишь постольку, поскольку президент позволяет ей это делать (назначит или отправит в отставку правительство, судей, Федеральное собрание, подпишет закон и т.д.). Таким образом, реально в России установлен режим конституционного самодержавия, в котором Конституция играет роль не ограничителя прав, а описания практически неограниченных возможностей самодержца.

5. Поскольку требование выборности различных органов власти изложено в Конституции нарочито невнятно (ст.77, ст.96), это позволило на практике перейти к фактическому назначению членов верхней палаты Федерального собрания и губернаторов. Отсутствие в ней реального механизма обеспечения независимых выборов послужило базой для создания Центризбиркома – фактического министерства выборов, ставшего частью администрации президента. Таким образом, возможность игнорирования или тотальной фальсификации свободы волеизъявления граждан обеспечивается, в частности, пробелами в действующей Конституции. Прямое их следствие - внеконституционный механизм самовоспроизводства режима через объявление «наследников».

6. По приведенным причинам эта Конституция мало пригодна для реформирования: для внедрения реального разделения властей и обеспечения свободы выбора народа ее лучше написать заново, нежели превращать в лоскутное одеяло поправок, кардинально меняющих ее суть. Однако негативный опыт Конституции 1993 г. и проведенных на ее основе выборов, несомненно, полезен для понимания способов манипуляции и злоупотреблений государственной властью в российских условиях, предотвращение которых должно стать одной из задач будущей российской конституции.

7. Глава «Права и свободы человека и гражданина», являющаяся своего рода «витриной» Конституции 1993 г., может быть в определенной мере использована в новой конституции или вынесена в некий приравненный к ней документ (что, возможно, даже логичнее). Однако в любом случае, чтобы быть реальными, эти свободы должны описываться не как декларация прав, а как прямой запрет властям совершать определенные действия (например, свобода собраний должна трактоваться не как право граждан собираться, а как запрет властям препятствовать мирным демонстрациям граждан). В российских условиях ограничения прав и свобод человека чаще всего исходят именно от властей, а положения конституции должны ограничивать, в первую очередь, их действия.

8. Негативный опыт государственного строительства на базе Конституции 1993 г. доказывает, что роль президента как «конституционного самодержца» вряд ли может быть приемлема в будущем. Вместе с тем президент как глава исполнительной власти (глава правительства), действующий строго в рамках конституционных полномочий и при реальном механизме импичмента, возможно, станет приемлемой частью системы государственного управления новой России, если УС сочтет это необходимым.

В.М. СМИРНОВ,

29.03.2009 г.