Каббала чисел

63 = 59 + 4 — первая материализация (4) человека, осознавшего себя как дух — построение храма.

63 = 21х3 — странник (21) обретает в храме (63) откровение истинной веры.

ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ — конструктивно-логическое мышление; современная теоретическая физика; алгебраизированные математические модели; инструментально-вооруженный дьявол.

КОММЕНТАРИЙ.

64 = 63 + 1 — в шестидесяти четырех происходит переход от ритуально-духовного к инструментально-логическому способу человеческого мировосприятия. Шестьдесят четыре — это число великих мыслителей конструктивного толка, не критиков, но созидателей, способных усмотреть ясную структуру там, где до того виднелась лишь хаотическая груда разнообразного хлама (или ценностей). Такое впечатление произвели в свое время законы Ньютона, таблица Менделеева, генетическая теория и многие математические открытия, позволившие расклассифицировать и понять многообразие различных математических объектов (например, группы гомологий и гомотопий, вообще алгебраизация геометрии и анализа).

64 = 26 — конструктивная сила шестидесяти четырех такова, что это число может выстроить дом (6 в показателе), или, по крайней мере, у него есть это ощущение, не соответствующее, впрочем, действительности, поскольку 64 на 6 не делится. Тем не менее созидательная сила инструментов (математических моделей) шестидесяти четырех настолько велика, что они формируют новую социальную реальность, т.е. фактически меняют основное положение точки сборки не только данного человека, но и человечества в целом. Совершенно наглядно это проявилось в XX веке, когда были созданы сильнейшие математические модели — функциональный анализ и теория представлений групп, после чего для создания (а не открытия, как наивно полагали физики) новой элементарной частицы оказалось достаточным описать более или менее правдоподобный вариант уравнения Шредингера, силы которого в средние века вполне хватило бы, скажем, для установления черномагического мирового господства; однако общий менталитет (т.е. владение принципом шестидесяти четырех) человечества с тех пор сильно вырос, и даже атомная бомба оказалась недостаточной для его порабощения темными силами.

Шестьдесят четыре — это торжество двойки на десятом уровне проявления духа; это, другими словами, человек с очень ясной головой. Он говорит: «Я понимаю. Я могу». При этом имеется в виду способность построить математическую модель, отражающую структурную основу чего угодно, причем молчаливо предполагается, что структура и суть это одно и то же, что, конечно, не так: группа симметрий морской звезды вовсе не исчерпывает ее содержания (что очевидно биологам, но в гораздо меньшей степени понятно математикам).

На этапе шестидесяти четырех человек получает магическую власть над миром, который подчиняется его моделям — однако это вовсе не значит, что он понимает их истинный смысл — соответствующее понимание достигается лишь на высоком уровне шестидесяти четырех. Например, общая теория относительности Эйнштейна объяснила отклонение в движении Меркурия вокруг Солнца и тем самым «закрыла» планету Вулкан, влиянием которой предположительно вызывались эти отклонения. Поэтому Вулкан не был открыт (строго говоря, перестал существовать в послеэйнштейновской реальности XX века после Р.Х.), благодаря чему земная астрология лишена двенадцатой планеты, а также сильно изменился характер земной кармы и магических реальностей, и я сомневаюсь в том, что потомки, разобравшись в истинном смысле общей теории относительности и характере ее влияния на земные судьбы, окажутся сильно благодарными ее создателю.

64 = 32х2 — если в тридцати двух ведьма вступает в сговор с дьяволом, то в шестидесяти четырех дьявол уже сам принимает человеческое обличье и создает физико-математический аппарат, служащий основанием для воплощения атомной бомбы всех разновидностей.

64 = 82 — в шестидесяти четырех магические инструменты тонкого анализа и мышления поднимаются на высоту, совершенно недоступную среднему человеку, даже несмотря на кажущуюся элементарность основных понятий. Двойка в показателе указывает на тонкие, скрытые в самой природе шестидесяти четырех, противоречия. В качестве примера можно привести слегка смущающие математиков (но вовсе не мешающие им работать) обстоятельства вроде противоречий теории множеств или принципиальной недоказуемости гипотезы континуума, что можно проинтерпретировать как знаки принципиальной недостаточности моделей шестидесяти четырех в описании магических миров.

ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ — чувство юмора; жизнерадостный черный учитель; жизнь против схемы, побочные эффекты магических действий.

КОММЕНТАРИЙ.

65 = 13х5 — чей это кончик хвоста украшен такой очаровательной кисточкой? Покажите мне этого рогатого безобразника целиком... не хочет? Наверное, просто кокетничает.

Шестьдесят пять символизирует жизнерадостного (5) черного учителя (13), который, представляя число десятого уровня, имеет вполне человеческий облик: «Когда дьявол хочет вас лягнуть, он делает это не копытом, а своей человеческой ногой» (С. Лец). С точки зрения движения точки сборки, шестьдесят пять символизирует те ее ничтожные перемещения, которые по силам только самосознающему духу, т.е. числу не менее десятого уровня, которое весьма эффективно, хотя совершенно тактично, демонстрирует миру его слабые места; часто это называется юмором. Отсутствие чувства юмора — верный признак дурного (другими словами, эволюционно незрелого) человека. Шестьдесят пять символизирует способность взглянуть на себя и мир чуть-чуть сбоку, и тогда все дутые авторитеты и недочеловеческие магические реальности рассыпаются в прах (яркий образец творчества под влиянием шестидесяти пяти представляет Ивлин Во; где-то близко прогуливаются Венедикт Ерофеев и Станислав Лец). Сатира — вполне реальное оружие в борьбе с любыми политическими режимами.

65 = 5х13 — в шестидесяти пяти жизнь становится черным учителем — распространенное положение вещей, характеризуемое поговоркой «за что боролись, на то и напоролись», имеющее в виду естественный эволюционный переход от создания жесткой системы шестидесяти четырех (за которую боролись) к этапу ее реального существования в мире (65 = 64 + 1), на котором она обнаруживает совершенно неожиданные качества. Так уравнение, описывающее некоторый фрагмент реальности, долго и безуспешно разыскиваемое в Мировом Разуме, будучи наконец найдено (торжество шестидесяти четырех), обнаруживает некоторые дополнительные свойства (шестьдесят пять), о которых никто его не просил и которые иногда заставляют ученого пожалеть о содеянном — но уже бывает поздно, реальность изменена. Насколько, вероятно, приятнее жить в мире с абсолютно неделимыми атомами и одними лишь квадратичными иррациональностями — увы, древние греки поставили на принципиальную высоту вопросы об измерении p (квадратура круга), трисекции угла и удвоении куба, что неизбежно привело к созданию общей теории вещественных чисел, а следовательно, к безграничной делимости материи, и к естественной концепции квантования пришлось возвращаться уже совершенно иезуитским путем (гильбертово пространство как основной аппарат квантовой механики). Поразительные побочные эффекты, возникающие при создании программных комплексов, рассчитанных на вполне определенные задачи, хорошо известны профессиональным программистам — отсюда целое искусство обуздания жизненных проявлений ЭВМ, именуемое техникой отладки программ.

65 = 60 + 5 — естественная жизнь (5) выходит за рамки общесоциальной реальности (60) и становится ей веселым черным учителем (65) — очень распространенный сюжет, например, писателя-сатирика.

65 = 64 + 1 — подпрограмма (процедура) оказывается имеющей неожиданный побочный эффект, в результате чего основная программа вытворяет черт знает что.

ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ — чувство меры; тонкий баланс точки сборки; магическая социальная адаптация; адаптированный прогрессор; замок заморской царевны.

КОММЕНТАРИЙ.

66 = 65 + 1 — тонкая ирония и юмор шестидесяти пяти могут при желании уничтожить все что угодно, и более тяжелой артиллерии здесь не понадобится (в частности, потому, что в пределах третьей фазы проявления единицы ее не существует); границы этой критики устанавливает шестьдесят пять, символизирующее тонкое (человеческое) чувство меры, которое позволяет найти равновесие точки сборки на узком гребне между двумя пропастями. Человек шестидесяти шести высокого уровня производит совершенно непостижимое впечатление: он в некоторый момент возникает словно из небытия, делает что-то незначительное, не вполне понятное, но очень уместное, и столь же непостижимо исчезает, растворяясь в пространстве, словно его тут никогда и не было, после чего ситуация и ее участники совершенно изменяются, чаще в сторону гармонии, но людям кажется, что это произошло само по себе или по их собственной воле.

66 = 56 + 10 — как и маг пятидесяти шести, человек шестидесяти шести это достигший даос (56), но принявший совершенно человеческое (10) обличье. Даос пятидесяти шести практически невидим, это японский разведчик школы ниндзя, умеющий, в частности, незамеченным проходить мимо часовых и взбираться по вертикальным стенам, или ученик школы дона Хуана, освоивший «бег силы», в то время как человек шестидесяти шести, находясь в социальных ситуациях, в совершенстве владеет искусством «контролируемой глупости» по Кастанеде, т.е. безупречно социально адекватен, умея в то же время увидеть магический смысл происходящего, отследить движение своей (и чужих) точки сборки и не рассеять личную энергию; сюда же входит совершенное владение социальными ситуациями, умение ненасильственно и по видимости естественно направить их течение в желаемую сторону.

66 = 33х2 — основной принцип шестидесяти шести, завершающего десятый уровень проявления духа, уже звучит в идее государственного устройства тридцати трех: государство служит человеку, а человек служит государству; однако это становиться реально возможным лишь в конце десятого уровня проявления единицы, когда степень владения магом своей точкой сборки становится достаточно высокой (шок Кастанеды при виде дона Хуана в городском костюме), но поляризация маг-социум здесь пока не преодолена.

66 = 10х6 — человека шестидесяти шести можно рассматривать как очень хорошо адаптированного (6) прогрессора (11), чья связь с Космосом является, однако, совершенно прямой и чьи истинные цели в рамках земной парадигмы и пределах третьей фазы проявления духа, завершающейся на шестидесяти шести, непостижимы.

Приложение

ТОЛКОВАНИЕ АСПЕКТОВ ГОРОСКОПА

ПО «КАББАЛЕ ЧИСЕЛ»

1) Аспект гороскопа интерпретируется на основе толкования двух натуральных чисел т и n, представляющих, соответственно, числитель и знаменатель дроби, характеризующей данный аспект; например, для биквинтиля (144°) m = 2, n = 5. При этом числитель (m) определяет внешнюю форму, в которую складываются при включении аспекта обстоятельства, подчиняющиеся знаменателю (n). Например, биквинтиль означает конфликты и вообще любую поляризацию различных жизненных проявлений, например, взаимоотношения хищник-жертва, высших и низших форм жизни и т.д., а бисептиль (2/7) — конфликты в духовной жизни, отчитывание дьявола и вообще прямую борьбу добра со злом. Тридециль (3/10) символизирует внешне гармоничные и гармонизирующие гуманитарные программы, например, благотворительность и мирную борьбу за мир во всем мире. При этом тридециль оказывает внешне расслабляющее и по видимости менее эффективное действие, чем дециль (влияние тройки), но реально он уступает децилю скорее в творческом начале (единица в этом существенно превосходит тройку, но ее творчество в дециле (1/10) может легко пойти по антигуманному пути). Трисептиль (3/7) и тритердециль (3/13) символизируют внешне гармоничные проявления, соответственно духовной и черноучительской программ, и здесь внешняя гармоничность может (обычно очень ненадолго) ввести человека или его окружение в заблуждение; внутренне расслабляющего эффекта эти аспекты не имеют (как и тридециль).

2) Активные аспекты гороскопа и их орбисы определяются космическим посвящением (см. =>приложение 3|13.103.<=). У человека с космическим посвящением К активны аспекты со знаменателем <= 4К (см. =>приложение 5|13.105.<=). Например, у человека первого космического посвящения могут появиться соединение, квадрат, трин и оппозиция (при этом они берутся с большими орбисами, см. =>приложение 5|13.105.<=), а действие остальных аспектов на него незначительно. При этом нужно, однако, иметь в виду, что некоторые люди «плавают» между двумя (реже тремя) соседними посвящениями и иногда живут по более высокому, а иногда — по более низкому посвящению и соответственно по двум различным картам, так что астролог должен сам разобраться, к какому посвящению относится поведение человека в интересующей его ситуации, и толковать карту в соответствии с этим посвящением.

Кроме того, с эволюционным ростом человека меняется и его космическое посвящение, и здесь можно отметить некоторые типичные (хотя и не строго обязательные) эффекты, сопутствующие этим переходам.

Получение {шрифт наклонный}второго {шрифт обычный}космического посвящения означает смерть тотального эго — человек умирает как эгоист, что субъективно переживается почти как физическая смерть. Объективно это переход от тотальной концентрации на себе к частичному восприятию человеком внешнего мира как объективной и не зависящей от желания человека реальности, которая, однако, поддается целенаправленному воздействию.

Получение {шрифт наклонный}третьего {шрифт обычный}космического посвящения это смерть социальной личности и практического деятеля в человеке — тотальное разочарование в себе как в социальном индивиде в материалистическом понимании этих слов. После этого начинается поиск себя в глубинах «я» или в рамках той или иной эзотерической или, по крайней мере, необщесоциальной концепции и деятельности.

Получение {шрифт наклонный}четвертого {шрифт обычный}космического посвящения означает добровольный отказ от внутренней свободы и ненапряженной {шрифт наклонный}внутренней {шрифт обычный}жизни, т.е. смерть в себе {шрифт наклонный}человека ленивого, человека выбирающего» человека сомневающегося {шрифт обычный}(в том числе и в себе). При этом происходит подключение к напряженной космической программе, которая не отпускает человека ни на минуту; ее смысл и этика ему не вполне понятны, но условия подключения именно таковы, и выбор должен быть добровольным.

Наоборот, {шрифт наклонный}пятое {шрифт обычный}космическое посвящение человек получает вне ситуации выбора, просто по исполнении определенной (достаточно тяжелой) программы, в результате чего у него расширяется сознание и тонкое видение и происходит согласование его личной этики с космической, т.е. Космос далее не предлагает ему программ без этического согласования с ним (на четвертом уровне это довольно типично).

3) Напряженные и гармоничные, минорные и мажорные аспекты.

Минорные аспекты как таковые исчезают с введением концепции посвящений; так для человека первого космического посвящения аспекта септиля не существует, а для человека второго посвящения септиль и оппозиция в равной мере важны и «мажорны» в том смысле, что если две планеты в гороскопе стоят в любом из этих аспектов, то включение одной из них обязательно влечет включение другой. Что же касается напряженных и гармоничных аспектов, то они меняются в зависимости от посвящения.

Для человека {шрифт наклонный}первого {шрифт обычный}космического посвящения напряженные аспекты суть соединение, оппозиция и квадрат, гармоничный — трин, причем все они для него фатальны, т.е. он не в состоянии «расклеить» принципы планет в соединении, преодолеть препятствие квадрата и смягчить антагонизм оппозиции; здесь выход только один — через смерть эго ко второму посвящению. Зато трин столь же фатально приносит счастье и забвение (хотя зачастую за счет других, но человек не может и обычно не хочет ничего с этим поделать).

Для человека {шрифт наклонный}второго {шрифт обычный}космического посвящения квадрат и оппозиция это тяжелые, но преодолимые препятствия (причем квадрат часто осознается и прорабатывается быстрее), полуквадрат и полутораквадрат воспринимаются скорее как безусловно гармоничные (если, конечно, нет тяжелых поражений соответствующих планет), а максимальные неприятности приносит септиль (1/7) и его производные, т.е. бисептиль (2/7) и трисептиль (3/7). Здесь духовность (семерка) вдет как прямая и недвусмысленная, часто довольно грубая программа непосредственного высветления, к которой человек плохо подготовлен, поскольку сталкивается с ней впервые, но быстро обнаруживает, что она имеет над ним прямую власть.

«Будешь плохо себя вести, не получишь вечером конфеты», — говорит мама мальчику, и действительно не дает (трисептиль). При этом человеку в глубине души все-таки непонятно, {шрифт наклонный}зачем {шрифт обычный}нужно быть хорошим. В этом смысле бисептиль откровеннее («Будешь плохо себя вести, получишь по попе»), а септиль более разносторонен (единица — очень творческое число).

Для человека {шрифт наклонный}третьего {шрифт обычный}космического посвящения квадрат и оппозиция это тяжелая, но вполне выполнимая работа, приносящая реальные плоды (оппозиция, впрочем, требует большего внимания, а тройные соединения еще не разъединены), требования септилей уже понятны, хотя и весьма напряженны — это требование чистоты и, в первую очередь, чистоты помыслов, соблазном являются трины, полу— и полутораквадраты, которые на низком уровне проработки становятся тормозом и препятствием развития, а самыми напряженными являются ундециль (1/11) и его производные: к вибрациям открытого космоса этот человек еще не подготовлен. Нонагены здесь двойственны и могут быть как благословением, так и проклятием, в зависимости от остальных аспектов соответствующих планет. Что касается полусекстиля (1/12) и квиконса (5/12), то они здесь скорее указывают пути дальнейшего развития и места, через которые можно пытаться осуществить выбор и непосредственно включиться в космическую программу, получив четвертое космическое посвящение.

Для человека {шрифт наклонный}четвертого {шрифт обычный}космического посвящения квадрат это уже, так сказать, хлеб насущный, добываемый без существенного напряжения, а оппозиция дает большую устойчивость, хотя множественная оппозиция, как и множественное соединение, окончательно прорабатываются (т.е. становятся послушными помощниками) лишь к пятому посвящению. Основные неприятности здесь причиняет тердецидь (1/13) и его производные, которые ставят палки в колеса до достижения человеком {шрифт наклонный}безупречности {шрифт обычный}в соответствующих областях — однако способы, которые символизируют тердецили, таковы, что могут сущностно пронять человека четвертого посвящения, какой бы силой и высокомерием он ни обладал.

Для человека {шрифт наклонный}пятого {шрифт обычный}космического посвящения реальным оказывается благословение септдециля (1/17) и его производных, и максимальные сложности вызывает миссия нондециля (1/19) и его кратных.