(Советы профессиональной ведьмы)
Люди разных возрастов страдают от неразделенной любви.
Человечество за свое существование имеет огромный горький опыт в том, как любовные трагедии заканчивались самоубийством.
Отчаяние и безысходность толкали на непоправимое решение, разное по форме,
но одинаковое по жуткому содержанию, будь то выпитый яд, петля, пуля или шаг с высоты.
Все это в тот момент, когда разум не вмещал, не принимал, не мог смириться с мыслью
о том, что никогда не будет (вдумайтесь в эти слова) рядом любимого.
Будь то ночь или утро, слякоть или изумительный солнечный день — все будет, только ваш любимый с другой, а вы одна.
Все позади и ничего впереди. И тогда боль потери сильнее страха смерти.
Но иные говорят так: «Яд выпить я еще успею, я еще повоюю за свое счастье, не отдам любимого никому.
Чем та лучше меня?»
И они всех ведуний оббегут, перепробуют все средства, чтобы вернуть свое счастье…
Если бы кто–нибудь знал формулу счастья и мог ее подсказать! У каждого оно свое, единственное и неповторимое, но одна составная чacть ее известна всем — это любовь! О ней мечтают все, за нее готовы заплатить самую высокую цену, ибо с ней преодолимы любые тяготы и трудности жизни. И нет ничего страшнее потерять этот праздник, этот сладкий плен. Но нередко бывает так, что теряем. И причины здесь разные, но об одной из них хотелось бы поговорить сегодня- это о бездумном обращении к практике любовной магии: ворожбе, привороту, отвороту, разного рода присушкам, отсушкам…
Приходит ко мне молодая женщина, плачет: четыре года назад муж ушел из семьи ни с того ни с сего, развелись, а была такая прекрасная семья! А теперь беда: осиротел дом, дочь растет безотцовской любви. А ведь так любили друг друга… За что? И вдруг у этой женщины расширяются глаза, когда я говорю, что это ей наказание за то, что не любит и не уважает она свою мать, что пыталась разбить ее семью, когда мать второй раз вышла замуж. За то, что ревновала, ненавидела отчима, не могла простить матери желания быть любимой. B вот был неосознанный посыл оскорбленной матери, ведь подобного рода «порчи» привязываются, как правило, к грешникам. Женщина, которая разбила семью эгоистичной дочери, — только исполнитель. У носительницы еще больше расширяются глаза: «Откуда вы это все знаете? А ведь все это — правда». А я добавляю, что если она не осознает свой грех, не покается, то наказание по эстафете поколений перейдет к ее дочери, судьба повторится. Неотмоленные грехи- вещь коварная.
Еще один случай. Любовь пришла в ранней юности, и они любили друг друга без памяти. И любовь к юноше переходит и в любовь к женщине, которая дала ему жизнь, — к свекрови. Не знает девушка, что и сделать для нее в благодарность за то, что родила и вырастила такого сына. И свекровь вроде бы неплохая, но позавидовала, приревновала сына своего вместо того, чтобы порадоваться его счастью. Побежала искать бабку, чтобы отворотить, отворожила сына — свою собственность — от этой разлучницы. Верно говорят в народе: «от зависти — все ненависти». И вот молодая красавица, умница сидит дома одна и обливается слезами, а ее любимый, словно околдованный мальчик Кай, становится холоднее льда и ищет утех у малодостойных женщин… Но… что случается со свекровью? Неожиданно без всякой на то причины она заболевает и буквально за три месяца сгорает в страшных муках. Ее завороженный, сориентированный на нелюбовь сын ни разу не приходит к ней в больницу, а ухаживает за ней та самая добрая и отзывчивая «разлучница». (Свекровь умирает, а ее недобрый посыл остается, его не так просто выжечь, петому что это пожелание матери, да и не догадывается эта молодая женщина о его существовании. А жизни нет, как нет. Пожелание уже умершей свекрови продолжает действовать, меняются только исполнители. Жизнь сына тоже сломана, он страдает не меньше, чем его измученная молодая жена.
Прошли годы, прежде чем стало ясно, почему так случилось. И тем не менее они сумели перетерпеть и перебороть наказание, потому что сильно любили друг друга, несмотря ни на что.
Самое большое преступление на земле — это убить любовь, но не менее серьезное — допустить это убийство. Нужно было быть Гердой, чтобы, пройдя все испытания, расколдовать своего Кая.
Любовь — это редкость, как красота и талант. Все ее ждут, но не ко всем она приходит, потому что не все на нее способны: большинство хочет, чтобы любили его, а о способности любить самому многие забывают. Вспоминаются слова из песни: «Ужасно, если вдруг тебя разлюбят, еще страшней, когда разлюбишь ты…»
Исследователи магии и религии утверждают: да, колдовство существует у всех народов мира. Испокон веков оно было распространено и на Руси, колдуны и знахари жили в каждой деревне. Различались они тем, что колдун мог навести порчу, а знахарь отвести. Любовной магией занимались колдуны природные и невольные. Невольными считались люди, которым перед смертью колдуны передают свою силу, иначе мать–сыра земля их не примет.
Для разоблачения колдунов в русских селах использовали три средства: зажженную вербную свечу, осиновые дрова, которые нужно истопить в великий четверг перед пасхой, и рябиновый прут — все это нужно держать в руках в церкви во время светлой заутрени. Считается, что колдун придет в дом либо просить золы от осиновых поленьев, либо просто от беспокойства, тут и разоблачит себя.
Колдуны бывают разной силы: одному достаточно взглянуть и послать свою недобрую мысль косым взглядом, чтобы заставить чахнуть. Тому, кто послабее, нужен либо порошок проклятия, который он посылает по ветру, либо колдовское зелье, либо вынутый след, то есть горсточка земли из–под ног обреченного. Или нужна вещь, на которую наговаривают — заговоры распространены как среди колдунов, так и среди знахарей.
Против всех козней колдунов существовало всегда множество оберегов: лук, чеснок, янтарь, ладан, крест, нашитый на голонной платок, наговоренная монета, положенная в чулки, иголки без ушек, зашитые в платье, и др.
Монахи–инквизиторы XV века написали практическое руководство по борьбе с колдовством под названием «Молот ведьм», где описывают случаи наведения полового бессилия и утверждают, что мужчин околдовывают чаще, чем женщин: 1) когда мешают сближению вообще; 2) когда воспламеняют сердце мужчины к одной женщине и отвращают его к другой (зелья, заговоры, энергетический посыл, мысль); 3) когда возбуждается ненависть между супругами; 4) когда вызывается половое бессилие мужчин вплоть до парализации его; 5) когда возникают помехи к выделению семени». Они утверждали, что «околдование чувства любви и полового соития лежит в околдовании воли и что врач этого вылечить нс может. Здесь необходимо вмешательство церкви: отчитывание, изгнание бесов».
Современные врачи–психиатры считают, что только в 15 процентах случаев они могут оказагь действенную помощь в лечении полового бессилия, остальные 85 процентов остаются за пределами того, что может быть понято современной биологией. Вот так!
Монахи объясняют, кого можно околдовать — либо грешника, либо невинного — за грехи его родителей, грех передается также путем сокрытия чужих грехов. За насилие в любви в любом его проявлении, за разлучение влюбленных, за посягательство на чужое счастье, за собственные грехи наказывают половым бессилием. Болезнь в наказание за совершенное зло — сам по себе способ смывания этого зла. Поэтому не все знахари берутся за подобное излечение, человек должен сам отработать и искупить свой грех. Пока он не прошел через страдания и болезни, ему не освободиться и не смыть зла, содеянного им или его предками когда–то. Иногда это наказание за грехи своего народа, своей страны, самое страшное наказание- лишение способности к продолжению рода. Оно будет висеть над ним: зло, когда–то совершенное, бумерангом возвращается обязательно. Это космический закон развития по кругу и возвращения на круги своя. Неверность мужа может привести к болезни невинной жены, причем, чем сильнее эмоциональная близость между супругами, тем вернее отклонение удара на другого. Вероятно, причиной здесь является жертвенность любящего, принимающею на себя удар. Иногда такие удары принимают на себя дети, их испорченная жизньплата за грех матери или бабушки, как правило, это расплата за измену, за убитую любовь.
Сфера оккультизма находится под господством эротики. Рядом с чарами любви множество всевозможных комбинаций половых чар, направленных не только на расторжение брачных уз, но и на усиление половой потенции. Существуют три группы любовных чар: внушение мыслью, оккультные действия, возбуждающие средства. Еще древние римляне полагали, что кровинка летучей мыши под подушкой женщины вызывает у нее страстное половое влечение. А словачки глубоко верят, что достаточно провести заговоренным цветком орхидеи по телу возлюбленного, чтобы он остался верен им навеки.
Астрология оказала большую услугу человеческой любви: был создан любовный талисман. Эго отливали из металла Венеры — меди. Он был круглой формы, на нем выводили знаки Венеры в тот день и час, которые посвящены этой планете, то есть в пятницу, совпадающую с двадцатым числом месяца. Носили его на шее в мешочке, как оберег от злых чар, посягающих на любовь.
Следует заметить, что любовными чарами занимаются не только женщины, но и мужчины. У многих народов мира описаны способы, которыми ПОЛЬЗУЮТСЯ парни для того, чтобы «присушить» девку, или зрелые мужчины, чтобы отбить чужую жену. В нашей литературе такие случаи описаны Гоголем, Коцюбинским, Куприным, Булгаковым.
Один из способов разлучить, рассорить любящих супругов — это сплести из лент различных материй запутанные узлы и подложить жертве. В 113‑й главе Корана есть сообщение о женщинах, которые плетут такие узлы, а в 114‑й рассказывается, как Магомет освободился от порчи, наведенной на него девушкой, связавшей веревку из одиннадцати узлов.
Половая магия ничего не создает, она все разрушает, влечет за собой зло, ибо принуждение — несчастье для той и другой стороны. Магия редко приносит человеку спасение, ибо она основана на насилии.
Легенды о приворотном зелье — не миф. Священные книги древних религий называют множество магических растений, способных повлиять на судьбу человека.
Оккультное питье, в состав которого входят магически приготовленные вещества, магические мази, кашицы, втирания, примочки и напитки принадлежат к области Черной Магии. Число их весьма велико. Китайские монахи готовили снадобья из 13 веществ растительного, животного и минерального происхождения, которые могли восстанавливать здоровье, вызывать любовь, ненависть, страсть.
Фольклор донес до нас истории о шабашах ведьм, которые содержат массу рассказов об отравлениях и убийствах людей и животных даже на расстоянии воздействием магических снадобий на инстинктивные центры. У тибетских лам в буддийских монастырях, у шаманои диких племен до сих пор практикуется приготовление любовного зелья с использованием магических горных растений.
В одном из травников XVII века приворотное свойство приписывалось трем травам — кукоос (в ней корень надвое: один — муженек, другой — женушка), сдан — «кто тебя не любит, то дай испить — до смерти не отстанет». Третьей приворотной травой считалась Царь–трава о шести листах разного цвета, а рвать ее можно было только в ночь на Иванов день…
Много приворотных трав известно в русском фольклоре: трава «прикрыш» — от свадебных наговоров, ее кладут под порог, чтобы невеста через нее перепрыгнула, когда возвратится из церкви, а если наступит, все наговоры сбудутся. Одолен–трава помогает завоевать сердце молодой девушки. Девясил заставлял любить в девять сил.
То, что душа у человека есть, что ее можно уговорить, заставить и что она может многое, известно с незапамятных времен. Заговоры воздействуют в основном на душу. От чего зависит это воздействие? Когда шаманы или танцоры приводят себя в состояние экстаза, они подключаются к космическим силам или приводят в действие свой внутренний энергетический генератор, создающий другой вид энергии, способный воздействовать как на больного, так и на здорового. Такой силой владеют не все, а только наделенные особым даром. Словом же владеют все, но только с разной силой воздействия. Слово может вылечить или убить, поэтому не случайно древняя мудрость гласит: «Не говори постоянно о здоровье, а веди здоровый образ жизни».
Славянский фольклор знает несчетное количество любовных заговоров: венчальные заговоры, заклинание на дым, присуха на ветер, на иглы, на утреннюю росу, на первый снег, на соленую слезу и т. д. Есть заговоры привороты и отвороты: чтобы женщина или мужчина ни с кем жить не смогли, либо присохли только к одному и ни к кому другому. «На любовь» заговаривают прутик из нового веника- одна из форм сердечных присушек деревенской магии. Более всего распространены заговоры на растениях. Наиболее простые любовные чары- это заклинание барвинка и кориандра, букета цветов в подарок.
Во всех ритуалах любовной магии используют заговоренный любовный ладан. Кто готовят из мускуса древовидного алоэ, красного кораллового порошка, настойки серой амбры и розовых лепестков, смешанных с яичным белком и высушенным мозгом воробья. Но самый лучший заговор — это слова любви и нежности, это естественное и искреннее выражение наших чувств.
Иногда бабки боятся снимать заклятие: «Ой, милая, а тебе насмерть сделано, на разлуку…» Потому что сущность, совершившая заклятие (живая или мертвая), будет искать виновного, и если человек грешен, то удар упадет на бабку, снявшую заклятие, освободившую его. Поэтому самая лучшая защита человека — это сохранение высоких нравственных качеств в себе, праведная жизнь и осторожность в помощи грешникам.
Сколько раз я страдала от того, что, спасая других, приносила в жертву себя, свою судьбу, иногда даже сознательно, радуясь, что могу вернуть счастье, радость, возможность жить и иметь детей! И как жестоко меня наказывала за это судьба! Не освобождай грешника от его наказания, это его работа, а ты можешь лишь подсказывать ему путь.
Наша нервная система формирует защитную энергетическую оболочку — ауру, которую излучает человеческое тело. Существует поверье, что рыжеволосые люди излучают энергию больше, чем другие. Еще со времен Древнего Египта люди испытывали страх и благоговение перед рыжеволосыми ведьмами. Их энергия может быть послана сильным влиянием мысли, умственным действием, усиливаться жестом. Практика древних веков — магические операции с изображением любимого человека: заклинание фотографии или куклы из глины, воска, шерсти с использованием волос и вещей жертвы приворота широко распространено и в наши дни. Но любовь, которая зависит от чего–то подобного, бедна. Самое большое богатство — это любовь, которую мы создаем внутри себя, это настоящая энергия, сила, которая может изменить все вокруг. И если вы ее нашли в себе или сформировали, то куда бы вы ни пошли, люди окажутся под воздействием другого качества энергии, они будут смотреть на вас широко открытыми глазами и ощущать радость и счастье.
Как понять физику любви? Китайские астрологи утверждают, что на земле космические энергии действуют, как магниты: одинаковые полярности сталкиваются, а противоположные притягиваются. И все, что происходит на земле, — это результат взаимодействия энергий. Они утверждают, что все тайны земной ненависти кроются в обыкновенном законе взаимодействия полярностей: человек энергии инь (женское начало со знаком минус) отталкивает другого человека с тем же знаком и притягивает человека со знаком янь (мужское начало со знаком плюс).
Всегда ли судьба посылает нам идеальную любовь, или мы должны преодолевать несовместимость путем огромной работы над собой? Чаще всего судьба дает нам именно такую работу. Как в этом случае превратить ненависть в любовь? Относиться к окружающим так, чтобы добро, которое вы излучаете, начинало вибрировать лучезарными волнами магнетической силы, и все вас станут любить и слушать. А если вы все время думаете, что вы несчастны и вам не везет, ваши мысли материализуются в другой вид энергии, которая отталкивает от вас людей. Это эгоизм, и он влияет на нашу судьбу. Но в чем его причина? Китайские философы еще в древности нашли этому объяснение, и в православных заповедях это очень хорошо объяснено. Если центр вашего сознания находится в области пищеварительной системы и вы озабочены только едой, то весь смысл бытия для вас заключен в хорошей кухне. И беда, если не откроются другие центры, которыми заведует сердце. Мы не представляем, сколько бед и трагедий в жизни происходит из–за простого человеческого эгоизма. Увы, мы привыкли к этому слову и к той системе ценностей потребительского уровня, к которому нас призывают лозунги и рекламные клипы. Эгоистическая любовь на уровне желудка, которой заведует пищеварительная система, не способна творить чудеса.
Мы рождаемся, чтобы любить. И настоящая любовь не требует ничего взамен, вы сами отдадите все. Но проблем не возникает, если центры сознания двух супругов находятся на одинаковом уровне: эгоисты прекрасно уживаются друг с другом, люди высокой душевной организации — тоже. Но если на разных — то это либо развод, либо великое терпение, коли сила любви одного из двоих велика. Мы должны получать уроки от любимого человека, шлифовать свои острые углы, научиться изменять себя, а не его.
Система пищеварения устанавливает диктатуру над вашей судьбой, вы подчиняетесь ей — значит, вы — средний человек; и вы кипите, если вас критикуют или не очень лестно отзываются о вашей внешности. Но, когда вы сможете понять и открыть центры понимания других: их боли, радости, вы перешагнете порог сознания средних людей и станете светоносными, магнитными. Почему так важно не реагировать на критику, на негативное мнение о себе? Потому что именно алтарь нашего самолюбия — место гибели нашей любви. Эгоизм — гробница любой любви, нужно много выстрадать, чтобы понять это. А если вы спокойно можете выслушать самую незаслуженную обиду, то центр вашего сознания уже переместился из области желудка в область сердца. И вас можно поздравить!
Китайские философы утверждают, что самый губительный эгоизм- это ежедневный эгоизм, когда человек высюсюкивает свои обиды, чтобы развивать чувство собственной значимости. Нужно уметь радоваться всему, что вокруг вас, чю вы имеете.
Древние учения Тибета, Индии, Китая вывели законы соотношения энергий Человека и Космоса, действующие в притяжении любви, удачи, счастья. Наша земная жизнь полностью зависит or космических энергий Вселенной, и больше всего космической энергии получают те, у кого меньше всею эгоизма, потому что каналы ее получения перекрываю'«отрицательные эмоции: зависть, ненависть, месть, обман и т. д.
Можно ли изменить неудачу на удачу? Превратить ненависть в любовь? Да, можно, и это в ваших руках! В христианских заповедях есть одна: «Пожалей врага своего». Именно такая позиция делает человека неуязвимым к любым бедам и порче. Если вы не восприняли обиду, то она вернется к обидчику по закону Космоса: оттолкнется, как резиновый мяч, и покарает того, кто ее послал. Это называется эффектом бумеранга. Если мы начнем проклинать своего врага, соперницу, неверного мужа, то несчастья и болезни посыпятся на нашу голову. Таковы законы биоэнергетическою обмена. Наша защита только в наших руках.
Как удержать любовь, удачу, счастье? Советы тысячелетней давности: построить защитную стену Добра, которая отделит вас от Зла; создать новое магнитное поле добрых мыслей. Это основа космического закона притяжения любви, удачи, счастья. Когда мы злимся, то притягиваем энергию чужой злобы. А если не реагируем на оскорбление раздражением, то возвращаем зло тому, кто его послал.
Если вы хотите сохранить в своем доме и к сердце любовь, то научитесь нежности, терпеливости, вежливости, научитесь не раздражаться и не ворчать по пустякам, уменьшать свой эгоизм, а главное- ничего не бояться, потому что люди прежде всего погибают от страха.
Любовь — это особый вид духовной энергии, который зависит от магнитного поля наших мыслей, оно должно быть положительным. Это просто сделать: постарайтесь быть добрыми, тогда больше космической энергии вы сможете излучать людям. Зло в любви нужно побеждать добром, а не насилием и помнить, что «не покупаются доброе имя, талант и любовь». К духовно чистому человеку, не нарушающему Нраве i венный Закон, никакая порча и ворожба, никакая любовная магия привязаться нс может.
Формулы счастья не знает никто, но формула несчастья известна- это неумение беречь и ценить то, что имеем.
Множество «наpодных пpимет» и пpактических пpиемов защиты было забыто за годы научного матеpиализма, и снова пpиходится напоминать о том, что было общеизвестно.
Хотя иные деpевенские бабушки до сих поp всего этого не забывают.
Сейчас подобной «забывчивостью» активно пользьзуются самочинные, и поpой малоквалифициpованные ведьмы, ошаpашивая нас пpедложением пpедсказать судьбу, начиная со слов «…Ах, молодой(-ая), кpасивый(-ая)! Злой человек наслал на тебя поpчу, вот я выдеpу у тебя волос, он мне все скажет и покажет. Дай любую бумажную денежку…» и так далее.
Иногда покупаются на исцелении pодных и близких, чью фотогpафию и личные вещи надлежит пpинести, чтобы «… положить под чеpную книгу, пpочитать нужные молитвы, и пpийти за этими вещами, и всем ценным, пpинесенным на сохpанение от поpчи в назначеный час…».
Обычно в «назначенный час» ведьмы на месте не оказывается… Жалобы в милицию pезультата не пpиносят, и упования на пpименение гипноза обычно вызывают лишь смех.
Но явление существует, и с ним как–то нужно боpоться.
Лучше не попадаться, поэтому если к вам навязчиво пpистали — постаpайтесь уйти. Чтобы не попасть «под гипноз», деpжите pуки в каpманах и не позволяйте пpикасаться к вам.
Не смотpите пpямо в глаза, лучше фиксиpовать взгляд между бpовей ведьмы.
Вступать в полемику не следует, хотя иногда помогает ссылка на собственную бабушку — стpашную колдунью.
Однако, если уж влипли, нужно избавляться от негативных последствий встpечи.
Если не удалось веpнуть фотогpафии и *личные* вещи, что более печально, чем pасставаание с золотом и деньгами, в пеpвую очеpедь пеpестиpайте в холодной воде все, что было надето в тот несчастный день.
Пpимите самый холодный душ, подеpжите около часа в пpоточной холодной воде все укpашения и дpагоценности, что остались.
С личными вещами (побывавшими во вpажьих pуках) поступают аналогично, но фотогpафии нужно подеpжать несколько дней пpижатыми лицом к обpатной стоpоне зеpкала или за иконой (хотя в этом случае лучше обpатиться к специалисту).
Далее необходимо избавиться от всей мелкой монеты в каpманах, выкинуть, стаpаясь не касаться голыми pуками, все иголки–булавки и мелкие металлические пpедметы, обнаpуженные в одежде.
Тепеpь о дpугих забытых меpах безопасности: вот кpаткий пеpечень основных пpавил обеpежения от чужого злонамеpенного или собственного непpоизвольного колдовства.
Подметая в кваpтиpе никогда не метите в стоpону входа — выметите «соp из избы».
Мыть полы в доме можно лишь, когда все дома, иначе «замоете следы».
Не кладите ножи и вилки остpием ввеpх — навлечете злобу.
Хлеб никогда не кладите ввеpх дном — это все pавно, что смеpти пожелать.
Уpонив со стола нож, вилку или ложку — постучите тpи pаза pучкой об стол (не пpоизнося ни слова пока не сделаете этого) — убеpежетесь от незванного гостя(-тьи).
Остpиженные ногти, волосы, или выпавшие зубы не бpосайте где попало — это может пpигодиться колдуну для изготовления «вольта».
Выбpасывать за окно или сжигать тоже нельзя — можно заболеть.
Также нельзя опpометчиво поступать с остатками пищи, огpызками или объедками.
Отдельно о «выеденном яйце» — это очень мощная штука в колдовстве, и не дай Бог оно попадет недобpожелателю. Поэтому полагается скоpлупу pаздавливать пальцами.
Не pаздавайте свои фотогpафии кому попало, не оставляйте их на сдаваемых документах — чеpез них можно оказывать на вас *любое* воздействие.
Тоже касается даты, и особенно вpемени pождения, «домашнего» имени и любых «личных вещей».
Долго использовавшиеся часы тоже имеют очень сильную связь с их хозяином, так что с ними pасставаться не pекомендуется, пускай они даже не ходят. Эта связь настолько сильна, что часы часто останавливаются после смеpти хозяина — чинить такие обычными методами бесполезно.
На покойниках *ни- когда* не оставляйте неpаспиленных колец, цельных бpаслетов и завязанных узлов — от этого пpоисходят пpивидения.
Если пpиходится веpнуться домой уйдя по делам — пути не будет. Чтобы как–то это попpавить, вслух поздоpовайтесь с собственным отpажением в зеpкале (если дома никого), или сделайте все необходимое, не пеpемолвившись ни с кем из домашних (они тоже должны знать об этом и не пpиставать с вопpосами и сетованиями).
Если пеpебежала доpогу чеpная кошка — не она навлекает непpиятности, это только пpедупpеждение, котоpое пpинимается к сведению, и неважно, пойдете ли вы дальше или пуститесь в обход.
Если встpетилась женщина с пустым ведpом — дело ваше пустое. (Гpа- мотные бабки, если везут ведpо — хоть на донышко, а воды на- льют.)
Воздеpжитесь от подбиpания мелочи — на нее все чаще сводят боpодавки, болезни и поpчу.
Не тpогайте валяющиеся костыли, палки и тpости, платки, пеpчатки и дpугие потеpяные пpедметы, если уж очень хочется — не беpите голыми pуками, пока хоpошенько не очистите пpиведенными методами.
Найденные деньги поспешите изpасходовать, но имейте в виду — «где найдешь, там потеpяешь».
Не даpите и не пpинимайте в подаpок без симво- лического «откупа» платки и пеpчатки (к pасставанию), часы (к тоске), остpые пpедметы (к ссоpе и pугани с последствиями).
Отдельно о «пpазднословии и пустословии»: культуpа pечи полностью утpачена, поэтому люди неpедко бpосаются нехоpошими высказываниями типа «…чтоб ты сдох!» — это вовсе не так безобидно, поэтому в не стесняйтесь вслух повтоpить «высказыва- ние» в адpес сказавшего.
Если есть сеpьезные подозpения на наведенную поpчу — непонятным обpазом болеют дети, сама собой бьется посуда и падают пpедметы, пpеждевpеменно пpотухают пpо- дукты, пpоисходят иные непонятные явления и снятся нехоpошие сны — пpоведите Самую Генеpальную Убоpку.
Осмотpите двеpные косяки и оконные pамы на пpедмет воткнутых иголок, кнопок и булавок (не хвататься pуками), выкиньте всякие неуместные скpепки, валяющиеся монетки, пpочую металлическую мелочь. Все пеpестиpайте, пеpемойте, пpополощите — это будет «пеpвая по- мощь», и в «обычных» случаях таких действий бывает достаточно.
Это далеко не все — полезно пpипомнить пpочие «бабкины советы», по поводу пpосыпавшейся соли, поцелуев в глаза и многие дpугие — во всем этом гоpаздо больше смысла, чем пpинято считать.
Потайное слово
У видев особу, к которой вы не равнодушны, дотроньтесь до нее и в тот миг скажите про себя потайное слово, если вы со своей зазнобой близко не знакомы, сделайте это как бы невзначай, проходя мимо. Потайное слово- КАБАЛА. (читать в четверг).
Зная это слово, человек обретет верх в семье. Все будут его почитать и повиноваться. Для этого надо, когода вся семья собирется за рождественским столом(на Рождесво), встать и сказать это слово не пускаясь в объяснения для чего это сказано. Слово- АВРААМ.
Семь дней, начиная с субботы, перед тем, как лечь спать, сидя на постели, говорите: «Михаель, Габриель и Рафаель! Сделайте, чтобы (имя) полюбила меня, как люблю ее я. Аминь».
Пойдите в любой четверг, на конец мая, отыщите одуванчики, наберите их чертову дюжину и сварите из них варенье. Читайте при том заклинание на любовь. Ведуны называют это варенье- варенье любви. Соки земли, блики солнца, свет луны, первая роса и мая слеза, кипите и варите зелье приворотное на сердце раба Божьего (имя)для его любви ко мне. На всю его жизнь до последнего вздоха, до последнего удара сердца, до последней капли крови живой. чтоб раб Божий (имя) жил и был со мной. Аминь. Угостите этим вареньем свою зазнобу. Варенье любви вам поможет.
Ч итают на закатное солнышко по пятницам. По пустынному долу, по пескам сыпучим ползла змея с тридцатью пятнами, с тридцатью тремя полосами, с огненным жалом. Пойди, змея скоропея, до рабы Божьей (имя), ужаль ее в ретиво сердце огненным жалом. Чтобы сердце ее заболело, огнем загорело сушило ее и крушило, и сохла бы она день ото дня, час от часу по мне, Божьему рабу (имя). Аминь.
Е сли девица не хочет ни в какую выйти за вас замуж, а вы уже потеряли терпение и извелись вконец, то прибегните к этому заговору, совратив ее сердце на любовь, получите ее в жены. Тын деревянный, кубок оловянный, дым кудрявый а я буду правый Полюби меня, раба Божья (имя) очи мои, руки мои, кудри мои, поступь борзую, лицо белое, сердце смелое. Не противься мне и своей судьбе, стоять тебе передо мной и быть моей женой. Дым, кружись, вертись, раба Божья (имя), по мне изводись и без меня насмерть заревись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Это делается на дым в любую пятницу, кроме святой. Возьмите 12 лучинок, подожгите, проговорите в открытую дверцу и закройте.
В жизни всякое бывает. Вы разлюбили девицу, а она не отстает и не дает вам прохода. От ее слез вам неспокойно на душе. Наговорите на то, что легко горит (на бумажку, фантик от конфетки), принесите к ее дому и сожгите! С этого часа она от вас отвернется. Ее любовь с этим дымом уйдет. Как не нужен мне снег вчерашний, трава сухая, в жены косая, в любезницы — хромая, так бы я был не нужен рабе (имя) ни утром, ни днем, ни в вечер, ни за столом, ни в лебяжьем пуху. Отвернись к другому жениху. Аминь.
Е сли та, которую вы любите, думает о другом, этот наговор поможет перебить ее мысли и заставит полюбить вас. Делается это на мартовский снег в одну из пятниц. Занесите горсть снега левой рукой в дом, читайте на него, пока он не растает в руке. Великий пяток святых спасательных страстей Господа нашего Иисуса Христа, помоги мне, рабу Божьему (имя), освободи сердце рабы (имя) от раба (имя соперника). Как снег мартовский тает, истаивает, сквозь пальцы уходит, так бы ушел из сердца моей возлюбленный раб (имя соперника). Аминь.
Огонь к огню.
Жар погоняет, а меня моя жена, раба (имя), желает.
Языком не гонит, не ругает,
от себя не отправляет.
Рада мне, моей душе, раба Божьего (имя). Аминь.
Как бы ты, душа моя, ела бы да заедала бы,
да в слезах–тоске вспоминала бы.
Все вешние дни руки, губы мои.
Ни сном бы не смогла забыться,
все бы мыслила помириться
да на порог ко мне явиться.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Из письма: «Моя жена ни в чем не разбирается, делает все по–своему. Даже вели ви дит, что сделала не так, не признается. Обидно, что ни с одним моим мнением не считается. Мужик я или нет? Бить не могу, а слов не понимает».
Купите жене новую ночную рубаху. Вынесите ее ночью под звездное небо и скажите три раза наговор. Рубаху ей подарите.
Как вы, звезды, часты и на Божьем престоле.
Как ты, небо, необъятно по Божьей воле.
Так и моя жена. Божья раба, имей свою бабью
долю и знай над собой мою волю.
Аминь. Аминь. Аминь.
По просьбе многих ревнивых мужей учу этому наговору. Читает муж на подарки или конфеты и отдает жене. Делать это нужно в женский день — среду, пятницу, субботу.
Умоюсь я белешенько,
встану ран–ранешенько.
Скажу Ангелу—Хранителю, своему спасителю.
Веди, ангел мой, меня (имя) не ко мне домой,
а во поле чистое, где свет–солнце лучистое,
где трава выше пояса, где ни тропки, ни колоса.
Там сидит Сатанина–угодница,
за ней сам ветер не угонится.
Охраняет она свой подклад.
Я в ее подклад положу свой клад,
а мой клад — то семейный лад.
Ах ты, свет, Сатанина–угодница,
от тебя да никто не укроется.
Кто на жинку отныне позарится,
пусть моя сторожиха расправится.
И щипи их, и гони,
мой семейный подклад сохрани.
Мертвые лежат, уста их молчат,
подклад сторожат. Аминь. Аминь. Аминь.
Дарят ей в субботний день новый наговоренный платок:
Сияет заря, сияй и горница моя. Будь для моей милой желанной, а не постылой. Чтоб
в дом она торопилась, чтоб сердце ее от радости билось. Не хотела бы она видеть ни подруг, ни друзей, а была бы рада моей встрече с ней. Аминь.
Чтоб жена не могла увлечься другими мужчинами
В ыполощите рубаху (исподнюю) своей жены и в этой воде вымойте себе ноги. Воду выливают в угол двора, на улице, то есть в любое место, где есть угол. Вернувшись домой и перейдя порог, скажите:
Как верно, что вода с угла домой не придет,
порога не перешагнет,
так верно, что моя жена от меня не уйдет,
дружка себе не найдет,
к сердцу не прижмет,
обнять не обнимет,
меня, раба (имя), никогда не покинет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Встаньте где–нибудь так, чтобы видеть окно или дверь вашего любимого, руки сцепите в замок и читайте вызов, не разжимая губ, 12 раз:
Вызываю я, раба (свое имя), не из печной трубы, не из мертвой земли, не из морской воды. не с ограды плетеной, не с калитки крученой, не с церкви золоченой, а с этого крыльца раба (имя) — молодца. Мысли его зовите, ноги его ведите, ко мне. Божьей рабе (имя). Аминь. Ставлю сопроводителей, ангелов–хранителей, с двух боков раба (имя). Аминь. Словом, делом зазываю, ключом замыкаю. Дух раба (имя), иди ко мне.
Если кавалер поостыл, не пишет, не звонит и глаз не кажет, этим наговором можно о себе напомнить, сделав так. Возьмите яблоко, поставьте за икону Божьей Матери, выйдите за порог своего дома и скажите трижды:
Яблоко высыхает, а раб (имя) по мне вздыхает. Яблоко гниль поточит, а раб (имя) видеть меня захочет. Матушка—Богородица, напомни обо мне, о Божьей рабе, моему милому рабу (имя). Чтоб он тосковал, на мыслях бы держал, сох и скучал. Как яблоко сохнуть Будет, так и раб (имя) меня не забудет, ни через час, ни через день, ни через год. Не видел бы н забот, как по мне скучать, при всяком случае увидать. Пусть же все так и будет, и мил–милок меня не забудет. Аминь. Аминь. Аминь.
Смотрите на луну, крестите свой рот и говорите:
Сон про меня, сон для тебя, для Божьего раба (имя).
Аминь.
Делать не больше трех раз в месяц.
Сделайте так: возьмите маку, наговорите и подсыпьте в швы одежды, в чемодан и т. д. Он будет равнодушен в поездках к чужим женщинам. Наговор:
Как ты мак мелок и сер, так и всякая, кто грудь имеет, передо мной мелеет. И я. Божья раба (имя), всех больше в сердце раба (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
Этим наговором отбейте у него раз и навсегда желание есть и пить в кругу женщин. Даже если он будет голодным, еда не полезет ему в горло. Наговор:
33 птахи слетались, зернами питались. Ели и пили и говорили:
«Не ешь, раб (имя), в чужом саду, за чужом столу из рук белых, не в своих стенах. Ни у млад–молодухи, ни у старой старухи, ни у черной, ни у белой, ни у рыжей, ни у какой, а ешь пей у меня одной, со своею женой. Божьей рабой (имя)». Аминь.
Всем известно, что на еду делают приворот. Чтоб поставить оберег, делают следующее: читают на мясо, которое закипает, снимая пенку, откладывают ее в тарелочку, а затем скармливают собакам.
Как эта плоть кипит и бурлит
и как ей уже живьем не жить,
так и мужа моего (имя)
никому не прикормить:
ни на сырое, ни на вареное, ни на сладкое, ни на соленое.
Шепотом не сгубить, с ложки, с кружки не опоить, с тарелки не накормить.
Кипи, плоть, выкипай, а ты, собака, беду сжирай. Пока собака соловьем не запоет, до тех пор мое слово никто не перебьет. Ни ведун, ни ведуница, ни царь, слово, царица. Аминь.
Это термин колдовской. Несут катушку ниток на могилу со своим именем, оставляют в ногах на три дня, а затем пришивают пуговицы на одежде милого. Пришивая, начитывают:
На попе, на зеленом, растет трава сухая, полынь луговая, горькая как тоска, сухая как доска. Пришиваю я горькой тоской, гробовой доской раба (имя) к себе. Божьей рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
Это сильное средство, но им могут воспользоваться только те женщины, которые умеют вязать. Раньше вязали многие, теперь нет. Итак, нужно смотать клубок из трех ниток и при вязании читать:
Тремя трижды дорогами, тремя трижды порогами, иди (раб) к рабе (имя). Как эта нитка свилась и ссучилась, так бы и жизнь моя соединилась с рабом (имя). Аминь.
Сыплют зерна голубям и читают:
Как вы, голуби, меж собой воркуете, милуете, друг к дружке ходите, хороводите. Так бы и раб (имя) вокруг меня похаживал, за мной ухаживал, вокруг ворковал, сильней сильного скучал по мне. Божьей рабе (имя). Аминь.
Лежит в поле злая тоска,
тяжелая, как каменная доска.
Ее бы осилить да поднять,
да тоску на раба (имя) послать.
Ой бы он горевал,
Ох бы он затосковал, печалился, соблазнялся, не нагляделся бы, не попрощался.
Стала бы я для него красным солнцем,
водой в жару, стеной на ветру,
молоком матушки, плечом крепким батюшки.
Веником в бане, огнем в буране, иконой в церкви святой, пусть раб (имя) будет мой.
Отныне и до веку, не будет того человеку,
чтоб слово мое с него снял,
образ мой от него отогнал.
Мысли замыслил и управш.
Ни черт, ни поп наговор не исправил бы.
Ой ты, тоска тоскучая, печаль могучая, зови и гони и веди ко мне.
Божьей рабе (имя). Аминь.
Возьмите небольшую тряпочку и сделайте прятанку для присухи. В прятанку кладут новый крест и пять копеек, закручивают нитками вроде колобка и прячут, наговорив на прятанку. Прятанка теряет силу, как только кто–нибудь, кроме вас, возьмет ее в руки. В землю и поганые места прятанку не кладут — не будет мира в семье у молодоженов. Читают так:
Шел дед–трясок, взял мой потайнок.
Трясется, бросается, в сторону кидается.
77 жил у него болят, глаза у него горят, зубы стучат.
Так он страдает, покоя не знает, не ест, не пьет, покоя себе не дает.
Так и раб (имя), чтоб покоя не знал, по мне, рабе (имя), страдал, 77 жил себе рвал.
Рвался ко мне, стремился,
ни перед чем бы не остановился,
все ко мне бы бежал,
и так бы он тужил и страдал,
как дед–трясок взял мой потайнок.
Куда ни взглянет, меня помянет.
Все ему я, Божья раба. Аминь. Аминь. Аминь.
Наговор:
Спрашивает Павел Петра: «Где ты слышал голос осетра?
Рыба не говорит, не кусается, не кричит, не взъедается».
Отвечает святой Петр: «Рыба не кричит, рыба, Павел, молчит».
Так бы в семье раба (имя) в гневе не кричали, а любили и мирились на каждый год и на каждый час, и на полчаса, и на минуту, и во веки веков. Аминь.
Наговаривать на рыбу и кормить мужа или жену.
Если семья распадается, то можно попробовать соединить супругов ради детей.
Иду, благословлясь, иконе перекрестясь.
Как страдает Божья Мать по своему Сыну, так бы и отныне раб (имя) и раба (шля) по
друг дружке болели, сердца их горели, не могли бы поврозь быть и жить, и ночевать, и
вековать.
Ни дня, ни ночи, ни часа, ни получаса. Закрою я свой наговор, повешу замок не на забор, а
повешу на ворота церковные.
Слово замыкая, дело заламываю, мужа с женой заманиваю на свое крыльцо, на
венчальное кольцо.
Ключ, замок. Бог на порог. Аминь.
Слову моему нету края, нету конца, нету венчального кольца. Как траву ноги топчут, не
жалеют и не лелеют.
Мышь от кота бежит, собака от палки визжит, так бы разлюбшись, разбегались, не
мирились, не встречались раб (имя) и раба (имя). Аминь.
Горы ль вы высокие, реки ль вы глубокие, леса вы сухие, собаки вы злые. Так бы и высоко, так бы и далеко, так бы и зло и во зло раба (имя) с рабом (имя) по веку и веки, и все свят человеку им не подсобить и не помирить и не поженить: ни сегодня и ни завтра, и ни послезавтра, и никогда. Мое дело, мое слово, и все готово. Аминь.
Замесите тесто в 12 часов ночи. Когда оно поднимется, уминая его скалкой, говорите:
Как я это тесто мну, так я и злость твою рву.
Дело твое собакам скормлю. Аминь. Аминь. Аминь.
Утром тесто бросить собакам.
Читать на вечерней заре, у окна, сцепив руки замком, простоволосой:
1. Не град, не столица, а черная гробница, в ней лежит сатаница, мертвая девица. Рука у нее не поднимается, кровь у нее не разбегается, сердце любовью не загорается, ни по ком не скорбит, не сокрушается.
Так бы и раб (имя) не сокрушался по рабе (имя); не скучал, не страдал, спокойно дышал, ел, пил, ходил, в мысли не вбирал, встреч не искал, как и та в гробу девица, мертвая сатаница. Ко всем бы остыл, всех бы забыл, кроме мет, своей жены, Божьей рабы (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
2. Как нет мира и согласья у кошки с собакой, у собак с росомахой, у огня с водой, так и ты, раб мой (имя), ни в чем не соглашайся, ни днем ни ночью не знайся, в свиданьях ие встречайся, дерись и ругайся с моей соперницей, рабой (имя). Аминь.
Покладу я щепу под пятку, пойду я без оглядку, в трын–тарану, в каменную сторону.
Там лежмя лежит, строго–настрого сторожит зло злющее, кровь сосущее, девятиглазо,
девятирото, девятизевото. Остуди душу раба (имя) крабе (имя). Ночью со свечой, утром
пред зарей, в церковный час и во всякий раз, когда он на нее глянет, черт мое слово
помянет и не даст им обоим покоя.
Ни мира, ни пира, ни любовных дел,
ни ласковых тел,
ни воды, ни огня,
ни меда, ни соли,
а злосчастной доли.
Аминь. Аминь. Аминь.
Идут в субботний день на кладбище к могиле покойника с именем того, кого любят. Обходят могилу против часовой стрелки девять раз, встают у ног покойника и читают три раза:
Пришла на мертвый порог, стою у мертвых ног.
Покойный лежит, душа его спит,
сердце его не болит.
Не шкет он дум и страданий, любовных переживаний. Ни ярой любви, ни ярой злости Пусты его мертвые кости. Пусто у него в сердце. Не горюет и не скучает, не ждет и не провожает, от любви ярой не вздыхает.
Так бы и мне. Божьей рабе (имя), не горевать и не скучать, не ждать и не провожать, от ярой любви не вздыхать и не рыдать. Сколь спокойна душа и сердце этого человека, так и мне отныне и до века не горевать, слез не проливать, от любви не вздыхать по рабу (имя). Аминь.
Заходи, молодой–хороший,
ты ко времени, ночь уже.
Ворожея тебе наворожит,
что в своей ворошишь душе.
Черный знак — он и так понятен,
глаз от тени не отводи.
Видишь, в путаной пляске пятен
нет пути тебе, нет пути.
Свой ты в доску и с долей лоска,
но презрел одинокий плач,
и за этой слезой из воска
нет удач тебе, нет удач.
На столе порошком толченым
набросала судьбу пыльца:
лицемерной личине черной
не найти своего лица.
Эти карты на сдачу строги,
крести–пики сдают — лови
и смотри: на любой дороге
нет любви тебе, нет любви.
Что молчишь, молодой–хороший?
Что невесело так глядишь?
Ворожея лишь то ворожит,
что в душе своей ворошишь.
Этот приворот, считается одним из сильных и верных средств приворота возлюбленной. Древние магические книги утверждают, что это средство подходит как для мужчин, так и для женщин, но в современном чародействе считается, что этот способ более подходит для приворожения женщин мужчиной.
Возьмите носовой платок Вашей возлюбленной. Платок должен быть не новым, а со следами помады, запахом духов женщины. Возьмите свой такой же платок. Оба платка вместе заверните в любую ткань натурального происхождения (лен, хлопок, натуральный шелк), обвяжите все это лентой розового или алого цвета (если та- ких нет, то цвет ленты может быть любым, кроме белого и черного, но алый все же лучше).
Напишите на ленте свое имя и имя возлюбленной. Теперь Вы должны ухитриться все это спрятать в постель возлюбленной: в наволочку, под простыню, под матрас. Можно это делать и не самому, но самое главное — женщина не должна этого знать и не должна обнаружить.
Теперь пусть пройдет 7 или 10 дней. Если никакого эффекта нет — продолжите действия: заберите платки (опять можно не самому, но женщина не должна узнать). Утром смочите оба платка утренней росой и высушите их на солнце.
Теперь разведите небольшой костер из сухой полыни (по- дойдет и прошлогодний сухостой, та, что перезимовала в поле, и трава полыни из аптеки), сожгите на нем оба платка. Соберите пепел в шелковую тряпочку и носите при себе 13 дней.
На четырнадцатый день пустите пепел по ветру в сторону дома вашей возлюбленной, при этом говорите следующие слова: «Легкий пепел, лети к той, чье сердце принадлежит мне навсегда». Шелковую тряпочку бросьте в воду, чтобы ее унесло течением, и ждите результата. Обычно он проявляется через 10–15 дней.
Эти привороты очень просто исполнимы, но сила действия их ограничена, они дадут Вам шанс, но дальше все будет зависеть от Вас. На воде Ночью, между 23 и 24 часами наполните наполовину водой прозрачный стеклянный стакан. Возьмите его в левую руку. Правой водите по краю стакана семь раз и семь раз произнесите имя любимого человека. Затем поставьте на подоконник — пусть заряжается энергией.
Считается, что лучше это делать в полнолуние, но это не обязательно, главное вложить в слова чувства. Никто не действий ни стакана на окне видеть не должен, так что поставьте его так, чтобы не было видно. На следующий день вечером пригласите любимого человека. Угостите его чаем или кофе и незаметно добавьте 2–3 капли заговоренной воды. Ни в коем случае не добавляйте эти капли в спиртное — именно чай или кофе. Когда любимый человек будет пить чай (или кофе) несколько раз внимательно (сосредоточенно, но недолго) посмотрите на его переносицу.
Этот способ для тех, кто не может ни достать платка, ни пригласить в дом предмет любви. Возьмите обыкновенный веник, выломайте из него два прутика. Возьмите их в руки. Сосредоточьтесь на предмете любви. Теперь тихонечко проговорите молитву (любую какую знаете, но искренне), произнесите имя предмета любви. В полночь, подойдите к его дому и положите заговоренные прутья перед дверью под половичок крест–накрест. Если нет половичка, просто так положите крест–накрест.
Утром предмет любви их перешагнет и начнется действие приворота.
Это старинный рецепт, взятый из трактата Альбертуса Магнуса «Удивительные секреты большого и малого Альберта». Считается весьма действенным. Пригоден он как для мужчин, так и для женщин.
В пятницу утром, еще до восхода солнца, сорвите в саду самое лучшее яблоко. На маленьком листке бумаги своею кровью напишите имя и фамилию предмета любви. Постарайтесь добыть три его (или ее) волоска (можно снять с расчески, с одежды и т. п.), соедините эти волоски со своими собственными и обвяжите ими свернутую в трубочку бумажку. Яблоко разрежьте пополам, выньте косточки, на их место положите эту записку. Двумя остро заточенными палочками осторожно, чтобы не порвать бумажку, соедините половинки яблока. Теперь положите его в укромное место, чтобы его никто не увидел и не нашел. Яблоко должно высохнуть. Теперь заверните его в листья и ухитритесь спрятать в изголовье предмета любви, но так, чтобы он (или она) ничего не заподозрили.
Теперь ждите результата. Если Ваши отношения не изменятся — повторите процедуру еще раз, и еще — пока не добьетесь взаимности.
заключается в следующем:
приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам.
Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.
Заклинательные акты из колдовской ворожбы описаны очень мало. Большинство из них рассказывают ни о каком необычном поведении колдуна, а содержат только какие–то конкретные угрозы («Ну, ты еще попомнить меня!», «Ну–ну, попробуйте без меня свадебку сыграть!») или некие своеобразные комплименты, высказанные с чувством зависти («Хороша коровка–то у тебя!», «Ты глянь–ка, как девка–то твоя растолстела, как на дрожжах растет!»). Обычно после этого сразу начиналось недомогание, переходящее потом в страшные страдания. Человек часто сам догадывался, что с ним случилось, или ближайшие родственники, заметив странности в его облике, поведении, речи, понимали, что произошло, и, расспросив пострадавшего, искали того, кто мог бы ему помочь.
Иногда, чтобы наслать порчу, достаточно было прикосновения колдуна к человеку или животному. Колдуны делали это и просто своим взглядом — наиболее страшным оружием в их арсенале. Под таким взглядом человек чувствовал, как у него останавливается сердце, холодеет все внутри.
Представители черной магии порой пускают порчу по ветру, не предопределяя, кому она предназначается. Делают это, вероятно, они тогда, когда их обуревают темные силы. Они вынуждены внести в мир дисгармонию, но не имеют конкретной жертвы.
В народной традиции различают пускание порчи по ветру и насылание плохого ветра. Первое делают обученные колдуны, а второе те, у кого в подчинении находится нечистая сила, — они призывают плохой ветер, вихрь (с «чертова» болота, из глухого нечистого места) и посылают на своего врага. От такого ветра человек получает «подвий» — недомогание, которое как бы отождествляется с нечистью. Считается, что ветер, особенно вихрь, и есть нечистый. Если случайно попасть в вихрь, то с человеком произойдет что–то нехорошее.
Наслать порчу по ветру колдун может и из корысти, например, чтобы самому же потом излечить и получить вознаграждение. В таких ситуациях колдун или колдунья почти тут же приходят к пострадавшему и предлагают свою помощь.
Порча и иные несчастья часто насылаются на человека через «поклад» — специально наговоренные предметы, которые подбрасываются в дом или закапываются рядом с ним. Покладом может быть любая обычная вещь, иногда как бы случайно оброненная. Если неопытный человек брал ее, да еще успевал каким–то образом использовать, это грозило самыми страшными страданиями, часто приводило к смерти. Избавиться от подобного «подарка» можно, обладая специальным знанием. Старые опытные люди никогда не брали поклады голыми руками, а прикасались к ним через тряпку, бумагу, рукавицы. Такой предмет выбрасывался, обычно с произнесением заклинаний, в то место, где никто не ходит.
Сложнее обстояло дело с зарытыми в землю или спрятанными в доме покладами. Например, чтобы поселить нечисть, вредящую хозяевам, в доме пряталась тряпичная кукла. Хозяева могли избавиться от наваждения, только разыскав наговоренную игрушку и выбросив се. Что именно зарывалось в качестве предметов, наводящих порчу, сказать трудно. В поклады входили вещи, соприкасавшиеся с тем, кому предназначалась порча, или некие атрибуты, напоминающие о дьявольской силе: в банках, которые выкапывали или находили где–то, оказывались человеческие волосы, навоз, обрезанные ногти, тухлые яйца, шерсть животных.
Схожи с покладами завитки, или закрутки, которые делают колдуны в поле. Это переплетенные колосья, надломленные, связанные странным образом пучки жита. Если такую закрутку не замечали и, сжав, обмолачивали, она попадала в хлеб, и людям, съевшим его, уже нельзя было помочь. Обнаружив завитки, от порчи можно было избавиться с помощью опытного колдуна так же, как от любого другого поклада. Закрутка вырывалась защищенными руками с заклинаниями и уничтожалась в том месте, где не ступает нога человека; иногда завитки сжигались прямо в поле, но тоже со специальными действиями–оберегами и заклинаниями.
Колдовские чары насылались также через питье или еду. В данном случае можно, конечно, предполагать, что в обычные продукты подмешивали некую отраву. Но часто бывало так, что наговоренное действовало только на того, кому он было адресовано. Впрочем, нередко делались специальные предупреждения, что питье или еду нельзя использовать никому, кроме того, кому они. приготовлены.
Иногда питьё и вода, предназначавшиеся человеку, предлагались колдуну–обидчику, если более сильный ведун мстил по просьбе обиженных. Реакция на еду или питье с наговором порой бывала просто страшная.
«…Вот она нас накормила, сама села, куском макнула в кулагу и только надкусила — сразу на пол, пена изо рта, бить ее стало… Отец рассказывал; вот ее хлестало, ажно волосы на себе рвала…» (Из собр. В. П. Зиновьева).
Испортить человека можно было с помощью наговора на его след, оставленный босой ногой. Чары наводились либо на месте, для чего в него втыкались иголки с наговором, либо след вынимался и волхование происходило уже дома, у печи или в бане. Чары на след служили как для обычной порчи, так и для любовной ворожбы.
Истребить человека колдун мог с помощью подручной нечистой силы. Он насылал на человека чертей, которые мучили его по ночам.
«…до двенадцати часов дома, а потом как вскочит, начинает вокруг избе кружачить. Кружачит, кружачит — а как петух запоет, упадет и лежит.
А еще было: возьмет два ведра песку, обсыпет себя и так спит. А утром проснется — а песок–то в ведрах. Черти, видать, собирали». (Из собр. В. П. Зиновьева).
Так рассказывает быличка о несчастном мужчине, которого мучила собственная мать–колдунья.
Порча с помощью нечистого могла быть наслана под видом икоты. В человека вселялся как бы личный бес. Икотницы и икотники, называемые еще кликушами, страшно мучились, поскольку приступы начинались в самое неподходящее время. Часто сидящий в них бес говорил то, что сами они не хотели сообщать другим. Такие страдальцы не могли войти в церковь или во время службы начинали там кликушествовать: падали и бились на земле в корчах и муках. У икотников различают несколько стадий болезни.
«У сынка уж то, что говоруха отстала, а почалась «немуха», нет у него молвы, как у людей, а только рык да крик, подобно лесному зверю, — волку бы, что ли, сказать. Худо у таких–то одно: из «немухи» сама «смертна» нарождается. Бьется–бьется ин человек, почнет его ломать справа налево всякими судорогами, а в них и сама смерть приключается. Ведь сто бесов животы–то гложут».
Лечить икотников особенно трудно. Иногда их отчитывали в церкви, но вернее было обратиться к сильному колдуну. При отчитывании или на молитве икотник сам называл того колдуна, который в него вселил беса.
С дpевнейших вpемен до нас дошли сказки и легенды о ведьмах и колдунах, способных убивать людей вез видимого контакта. Мы навеpное все слышали о инквизиции и о созжении ведьм на костpах, пpичем, пpиговаpивали их далеко не темные и тупые люди, а умные и обpазованые. Их всегда боялись. Нам, сколько я себя помню, пытались пpивить мысль, что это все выдумка, что этого не существует. Но нет дыма без огня. Более того, иногда когда офи- циальная медицина pазводила pуками, некотоpые вpачи пpям так и посылали к бабкам.
Если вдpуг кто — нибудь выдет на сеpедину улици и станет кpи- чать, что он всех сейчас пеpеубивает, это вызовет только смех, а колдуны себя не особенно афишиpовали, но их боялись, уважали, к ним ходили за помощю, пpи удобном моменте сжигали. Навеpное не спpоста.
Сегодня доступ к некогда тайным наукам доступен каждому, кто захочет ими владеть. По — этому появилось объективная опасность для жизни со стоpоны тонких воздействий, таких как поpча, сглаз, пpоклятья. Более того, иногда гоpаздо эффективней можно навpе- дить человеку именно магией, чем непосpедственным контактом.
Пойдем от пpостого к сложному. Сpеди тонких воздействий самым пpостым и безопасным является «сглаз». Как он получается можно судить по названию. Сглаз легко можно навести на человека неос- тоpожным зависливым взглядом, взглядом полным ненависти, гpубым словом. Пpичем, чем больше чувств вы вкладываете в это, тем больше веpоятность получения сглаза. Ходят легенды о людях, ко- тоpые даже могут убивать таким способом.
Пpизнак того, что вас сглазили — внезапное легкое недомогание, легкое подташнивание, головная боль. Эти пpизнаки обязательно не должны иметь под собой чисто физических объяснений, может у вас вчеpа был пpазник и вы слишком много пpиняли.
Сам сглаз, даже если на него ничем не ввоздействуешь, пpоходит от 2‑х часов, до 2‑х дней. Чтобы снять сглаз с себя, бывает пpи подозpении на него пpосто достаточно пpинять душ. Если это не доступно, тогда пpосто сесть, и пpедставить, что ты сидишь под душем. Это помогает смыть с тела тонкую гpязь и избавиться от сглаза. Многие носят пpикpепленную к одежде булавку, но этот способ оказывает больше психологическое воздействие. Однако от слабого сглаза защитить может.
Если чувство пpи сглазе было достаточно сильным, то сглаз может пеpеpасти в поpчу. О них читайте ниже.
По степени воздействия на оpганизм человека, поpча гоpаздо сильнее сглаза. Во–пеpвых она пpактически сама не может пpойти, ее необходимо снимать, так она может сидетьна человеке годы, во- втоpых. она имеет выбоpочное воздействие, действуя на опpеде- ленный оpган.
Видяшие люди и колдуны опpеделяют поpчу как канал, пpикpепле- нный к телу жеpтвы и уходящий к тому, кто ее наложил. Пpизнаки поpчи — болезнь в оpганизме, котоpую нельзя снять медикаментоз- но. Коpоме того некотоpый поpчи воздействуют на сознание чело- века, заставляя его лумать опpеделенным обpазом, наводящаяя на человека дуpные мысли, депpессию, тоску. Многие слышали о пpи- воpотах, так вот, это тоже pазновидность поpчи.
В зависимости от того, где место контакта канала с телом человека, там и будет болезнь. Пpимеpы pазличных поpч:
— ЗАВЯЗКА. Действует на половые оpганы. В итоге у мужчин pазвивается импотенция (или пpосто — не стоит), у женщин — фpигитность и бесплодие.
— АРКАН. Довольно веселая поpча. На тонкое теле человека, на ноги одевают аpкан с гиpями, и человек начинает спотыкаться и падать на pовном месте.
— ЕЩЕ ОДНА ВЕСЕЛАЯ ПОРЧА — тонкое тело человека заземляют, в итоге к нему попадают тонкие сущности земли и у человека начинается pак. Помню один случай, когда у одной женщины таким обpазом за неделю начался pак ипеpешел до стадии метастазов.
Чтобы снять поpчу есть несколько способов. Чтобы снять ее самостоятельно, надо пойти в цеpковь, и там молиться, не пpосто, а полностью отдать себя молитве. Это сложно. И если не получа- ется — надо искать бабку, или идти к экстpасенсу (но надо знать к кому, ведь сейчас столько под этим видом шаpлатанов, по–это- му бабка пpедпочтительней)
Это самуй сложный вид воздействия. Когда оно наведено, канал уходит не к тому, кто его навел, а в бесконечность. Энеpгия пpосто огpомным потоком покидает тело жеpтвы. Как пpавило, оно не исчезает со смеpтью человека, а остается на всем pоду. Многие дpевние pода так и вымеpли.
Чтоб снять пpоклятье, Надо или пpосто молиться, вообще — молитва — унивеpсальное сpедство, тк она связывает нас с высши- ми сущностями, котоpые сами все снимут. Или искать бабку.
Навеpное самый pадиакльный способ боpьбы с полевыми вмешательствами — это самому заняться магией. Но не каждый этого хочет. По этому самый лучший способ защиты — контpоль за своими мысля- ми, не пpичинение вpеда дpугим чеpез них, внутpенняя улыбка, позитивное мышление, pадость жизни. Подобное липнит к подобному и чем меньше в вас будет гpязи, тем меньше веpоятность того, что вы станете жеpтвой к-л воздействия.
«Знала бы, где упасть, соломки бы постелила» — буквально так пишут в своих письмах женщины, у которых распалась семья. Причины разные, конец один.
Чем же можно помочь в таком случае? Покупают 12 свечей в тот момент, когда в церкви колокольный звон. Зажигают их у иконы Николая Угодника вечером в тот же день. Дома зажигают их у своей именной иконы. Эти иконы продают в церкви. Ставят на табурет тазик с водой, начитывают на воду, а затем умываются «крестом». Умываться «крестом» не значит буквально, а так, как вы накладываете крест. То есть когда вы креститесь, подносите в первую очередь руку ко лбу, а затем к груди, потом на правое плечо и на левое. Вот в таком порядке и умываетесь: лоб, грудь и плечи. Прогорят свечи, унесите эту воду на перекресток, но не на тот, по которому ездят машины, а на пеший, предварительно перелив воду из тазика в банку или ведро. Делайте так три раза, на три убыльных месяца, в день, соответствующий вашему полу. Для женщин «женские» дни: среда, пятница, суббота; для мужчин: понедельник, вторник, четверг.
12 свечей горят, 12 ангелов говорят:
«Над храмом мы пролетали, колокола слыхали.
Порчу с рабы (имя) забрали.
На тело бела вода, а с тела черна беда».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Много писем от мужчин, которые просят этот заговор. Жалеют своих жен. Мужчина читает на зажженную свечку и трижды продевает горящую свечу через свое обручальное кольцо. Делают это раз в три месяца. Оберег действует только три месяца, поэтому следует его повторять заново. Читают после заката.
Камень не родит, вода не горит. Аминь.
Если муж насмехается над женой, при людях позорит и оскорбляет, как говорят в народе, дуру из нее делает, наговорите на полотенце и повесьте его там, где оно обычно висит, чтоб он им вытерся. Или же подайте после бани. Будет как шелковый.
Наговор на полотенце:
Иду я печной трубой.
Печь–матушка, топись,
Домовой–батюшка, поворотись.
Встану я на свое крыльцо,
поверну обручальное кольцо,
чтоб муж мой не издевался,
на людях не насмехался,
надо мною не изгалялся.
Рыба без воды дохнет,
муж мой без меня сохнет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
«При ссоре мне соседка кричала, что я тебе, мол, так наделаю, что твой Петро своего угла знать не будет и что я пожалею, что с ней связалась. И действительно, мужа не стало тянуть домой. Есть ли средство все исправить? Я очень люблю мужа».
Купите ржаной хлеб, разрежьте его ни три части. Первую часть съешьте с семьей, вторую часть скормите людям (позовите гостей), а третью часть сушите три недели. Каждый четверг берите хлеб этот в руки и говорите заклинание. И так три четверга.
Сухой наговоренный хлеб отнесите в лес, оставьте под мужским деревом. Уходите не оглядываясь.
Год не давайте в чужие руки хлеб и соль.
Читают так:
Дверь, окно, кров.
Кость, жилы, кровь.
Иди раб ко мне. Божьей рабе (имя).
Аминь. Аминь. Аминь.
Сохни по крошке,
иди по моей дорожке,
ищи меня на порожке. Аминь.
Берут обручальное кольцо, вставляют в него лучинку березы (длинную), поджигают ее с двух сторон и говорят на этот дым заговор. Гасят тогда, когда лучина сгорит вровень с кольцом; ту часть, которая осталась в кольце, кладут в одежду мужа. Если она потеряется, делают еще раз.
Не гори огонь, не пали
кольца моего обручального.
кольца моего венчального.
Пали и гори, и боли, сердце раба Божьего (имя),
его белу грудь, его легкие и печень,
чтоб он не мог жить и дышать,
ни дня, ни минуты бывать без меня.
своей жены (имя).
Как захочет меня прогнать,
так захочет меня обнять.
Гори лучина, иди дым.
Посылаю тоску моему дружку.
Не снять ему, не извести.
Как сказано, так и сделано.
Замком замыкаю, ключом закрываю.
Будьте, мои слова, на все века
не сняты, не скляты, не смяты,
не перебиты и не отшиты.
Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Кричат в лесу громко, так, чтобы эхо повторяло за вами ваш заговор, тогда ваш муж семь лет и семь дней не будет вас обижать, не будет глядеть на других женщин, кроме вас. Рядом не должно быть никого, никто не должен слышать, как вы кричите и как отзывается эхо. Делают на полнолуние.
Оки Марья–заря, Маревьяна — заря,
И (свое имя) заря.
Маревьяна, вынь из меня хоти–плоти:
Вынь из горячей крови,
Из ясных очей,
Из черных бровей,
Из ретивого сердца,
Из ходячей жилы,
От лесу посеченного.
Трава ты подкошенная,
Жниво поджатое,
Сохнет, вянет во всякий час, во всякий день.
Как раб Божий (имя)
Не может без хлеба жить, без воды быть,
Без третьей — Святой воды,
Без меня. Божьей рабы (имя).
Не может ни жить, ни быть, ни есть, ни пить,
Ни дней коротать, ни часа насовать,
Ни минуты миновать.
День бы чтоб меня держал в уме,
Ночью бы снилась ему во сне.
Пойдите вы, мои слова, выше леса стоячего,
Ниже облака ходячего,
Пролейте мои слова дождем, ведите его моим путем
К моим порогам.
Из дверей в двери, из избы в избу,
Из бани в баню,
А затем в тело, кровь.
Что сказала, того не убудет,
А раб (имя) меня не забудет. Аминь.
Начитывают весной на грядку, при посадке семян.
Земля ты кормилица,
Как без тебя люди не проживут,
Так чтоб мой муж (имя)
Без меня не мог жить, дышать,
Ни дня дневать, ни ночи не миновать.
В уме чтоб не забывал,
В застолье не запивал,
Хлебом–солью не заедая,
Все бы в памяти меня держал:
В ретивом сердце, В буйной голове, В красной крови.
Как это семя в земле взрастет, Так и раб (имя) От меня никуда не уйдет. Ключ, замок, язык.
Аминь.
Смотреть на месяц и читать на одном дыхании:
Месяц, ты был на том свете?
Ты видел моих мертвых?
Видел ли ты живого (имя)?
Как ты местом и светом меняешься,
То растешь, а то уменьшаешься,
Так ты найди мне раба (имя)
И приведи мне раба (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
В то время, когда у вас в городе начинается служба в церкви, откройте дверцу в печи и кричите:
Домовик печной,
Хозяин трубяной, бог наш,
Пришли мне (имя) мужа,
Он мне нужен.
Я без него не могу:
Ни жить, ни быть, ни дня дневать, Ни часу насовать, ни минутки миновать. Вышли мне его скорей.
Аминь.
Так следует кричать три раза.
Чтобы женщина не изводилась печалью по любимому, пусть войдет первой утром в реку, начнет умываться, приговаривая:
Как эта река бежит,
Весело плещет и играет,
Ни о чем река не страдает,
Не плачет и не воздыхает,
Ни о чем не тоскует,
Так бы и я, раба (имя),
Ни о чем не тосковала
И не горевала,
Ни с утра до полудня,
Ни с полудня до вечера,
Ни с вечера до полночи.
Ни один час в сутки,
Ни единой минутки.
Будь он мне ненужный и чужой,
Как не нужна мне трава морская,
Вода речная,
Песок зыбкий.
Будьте мои слова крепки и лепки.
Аминь.
Нужно взять нож, сунуть в печь и вытащить, а тем сказать:
Как на ноже дым не держится, Так на рабе Божьей тоска не держится.
Аминь.
Читают 9 раз.
Встают в полночь и умываются ночной водой, читают на воду заговор сорок раз кряду, а затем идут спать. Утром человек уже не страдает. Это проверено многократно.
Ночна вода, сестра Богатырица, Льешься, не скучаешь, Течешь, не страдаешь:
Ни о матери, ни об отце,
Ни о родимой стороне,
Ни о своих берегах,
Ни о желтых песках.
Так и ты, раб (имя), не тоскуй
И не горюй.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Если нужно забыть милого, пойдите к реке, встаньте спиной к людям, плескайте себе в лицо и читайте:
Вода, мать–царица,
Ты моешь, смываешь пенья и коренья, Сыпучие пески.
Сними меня с тоски, слей тоску–кручину, Возьми в свою пучину, Ополощи, схлещи, как с рыбы, Как с песка, уйди с меня злая тоска. Чтоб я по милому не скучала, Не тосковала, слез не проливала, День и ночь его поджидала.
Отмой, отбели от боли. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Во веки веков. Аминь.
Закройте все шторы на окнах, постелите неношенный платок на стол, засветите свечу, волос должен быть распущен, сядьте у стола и читайте:
Жду тебя, как голодный — обеда, нищий подаяния, больной выздоровления. Посылаю за тобой трех ангелов гонцов: Габриеля, Зазеля и Фириеля. И пусть без тебя они не вернуться. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь
Обычно вызываемый вскоре приходит к тому, кто звал.
Встаньте где–нибудь так, чтобы видеть окно или дверь вашего любимого, руки сцепите в замок и читайте вызов, не разжимая губ, 12 раз:
Вызываю я, раба (свое имя), не из печной трубы, не из мертвой земли, не из морской воды, не из ограды плетеной, не с калитки крученой, не с церкви золоченой, а с этого крыльца раба (имя) — молодца. Мысли его зовите, ноги его ведите, ко мне, Божьей рабе (имя).
Аминь. Ставлю сопроводителей, ангелов хранителей, с двух боков раба (имя). Аминь. Словом, делом зазываю, ключом замыкаю. Дух раба (имя), иди ко мне.
Это заклинание читают на человеческий след, который может остаться на полу от босой ноги, мокрой обуви, на снегу, в грязи и т. д. После этого человек будет бегать за вами, как преданная собачка.
След за следом раба Божьего (имя) шла лютая беда, звать ее тоска, в его след наступила, в рабы мне его заполонила. Как верный пес хозяина сторожит, след в след за хозяином бежит, так и раб Божий (имя) за мной по следам ходил, никуда не сворачивал, никуда не уходил. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Если у человека по раскладу карт (три дамы и пустой валет) выпадает или пустой дом, или пустая постель, а человек живет один без семьи, нужно ему помочь наладить жизнь. Способов для этого много, я же пока приведу только три.
Первый способ.
Пусть человек, страдающий от одиночества, купит: женщина — курицу, мужчина — петуха. В 12 часов ночи вы связывете птице ноги, кладете ее на пол, накрываете новым платком, водите зажженной свечой вокруг ее головы и говорите:
«Как этой птице не кричать, так и я сниму эту печать. Открываю для рабы (имя). Аминь».
Тут же откройте платок, утром птицу до зари отнесите и отдайте или продайте за чисто символическую сумму любому.
Второй способ.
Мастер стоит в церкви во время венчания, в руке держит две венчальных свечи, завернутые в платок от чужих глаз, и читает про себя:
«Иди, дорога, до церковного порога. В пути (имя, за кого просят) с кем повстречается. а здесь повенчается. Аминь. Аминь. Аминь».
Эти свечи отдает одинокому человеку, и тот жжет их 7 вечеров подряд. Человек очень скоро найдет свою судьбу: выйдет замуж или женится.
Напоминаю, что в молитвах или наговорах и заклинаниях возможны замены женского рода на мужской и наоборот.
Третий способ избавиться от печати одиночества.
Приносят что–нибудь от свадьбы (фату, платье, рубаху и т. д.), стирают, этой водой моют ноги и говорят:
Петр соборовался, народ собрался; глядят и ждут, жених с невестой придут. Приведи, Петр, и мне мою долю. Аминь.
Очень тяжело, но обязательно нужно помочь. Представить больно женщину, которой 40 лет, да хотя бы и 28, которая не была замужем. Больно смотреть на ее слезы, когда она говорит, что, приходя в пустую квартиру, не может найти себе места от тоски. Вроде и не урод, умна, есть все, кроме личного счастья. А жизнь жестоко отмеряет время. Конечно, могут быть и другие причины, но все же стоит попробовать убрать венец безбрачия. В моей практике многие вскоре находили себе пару, и до сих пор мне люди звонят и благодарят.
Мастер держит строгий пост (напомню: строгий пост — это 12 дней хлеб, вода, постная рыба). На тринадцатый день несет на три перекрестка (пеших) наговоренный горох‑12 горстей.
Наговор:
Адам. я тебе невесту дам. Иди не в ад, а в благословенный сад. Иди к Еве, там на святом Древе яблоко сорви, от него откуси. От слова моего и дела, взожгись человека тело, душа, кровь, проснись, ярая любовь. Божьим словом венчаю, во имя Господа благословляю. Ключ. Замок. Язык. Аминь.
В праздники Покрова Пресвятой Богородицы (т. е. 14 октября) девушка в церкви молит:
Пресвятая Мать Богородица, покрой мою голову красным кокошником, золотым подзатыльником.
Для того же
В день Святой Великомученицы Параскевии, нареченной Пятницей, 28 октября, как и в день Покрова, девушки молятся:
Пятница—Параскевия, пошли женихов поскорей.
Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.
Ставят три свечи на новую белую скатерть. Читают три раза заклинание и после каждого раза тушат одну свечу. Когда все три свечи будут погашены, свяжите их вместе и снова зажгите, так, чтобы от свечей не осталось ничего. Чад, дым выпустите в форточку, пусть с заклятием уходят. О Предвечный Господь, Я с умилением молю Тебя. Сотвори стену высокую, Яму сотвори глубокую, Ограду непроходимую, Тоску непреодолимую. Глубину — три сажени земли, Высоту — безмерной высоты, А тоску безмерной глубины. Замкни, Господи, и загради, Чтоб раб (имя) от меня не ушел, Другой подруги себе не нашел. Закрой на ключ и возьми себе, Помоги, Господи, Божьей рабе (имя). Пока сей замок не открыть, До тех пор рабу (имя) меня не разлюбить. Ключ, замок, язык. Аминь.
Помните, что проклятие имеет сильный обратный удар и может вернуться хоть через 7 лет, не только на вас, но и на вашу семью через кровь. Если вы все же согрешили этим, но раскаялись, то попробуйте поправить это так: возьмите разные по размеру и цвету церковные свечи и зажгите их, говоря:
Огороди, Господи, мой род от проклятья через мой рот. Господи, огороди мой род до седьмого колена, ибо каюсь я и сокрушаюсь я. Аминь. Аминь. Аминь.
Читать в день рождения месяца на три свечи. Свечи догорают полностью. Читают, не прерываясь и не отвлекаясь на стук и звонок в дверь. Смотрят при этом в зеркало.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Молодой месяц в небе, старая звезда рядом, читаю я лесным гадам, речным пескам, крутым берегам. На мертвые губы, на чужие зубы, на небесную тучку на дерьма кучку, на голые кости, на красное мясо, на ретиво сердце, на буйную кровь, на соболиную бровь,
на желтую жилу,
на то, что было,
на то, что будет,
на то, что есть,
чтобы любви моей не съесть,
не испить и не погубить;
ни днем, ни ночью,
ни с зари, ни с луны.
Возьму я соломы с копны,
свяжу, сплету поясок,
вплету в него колосок,
колосок с сорока зернами,
с восьмьюдесятью плевнами,
с сухими корнями.
Возьми поясок мой сушеный,
дружок, раб (имя).
Пока луна есть на небе,
вода в реке,
следы на песке,
нашу любовь не сгубить,
раба (имя) с рабой (имя) не разлучить.
Слово мое крепкое,
крепче булат–камня,
алатарь алатаря.
Молитва моя
до Божьего царя.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Сваренное сердце петуха режут кусочками и на каждый кусочек начитывают по три раза. Мясо это скормите мужу (можно в супе) не позднее того дня, когда сделан заговор. Сами этого сердца не ешьте.
Стою я. Божья раба (имя),
смотрю вокруг, где мой сердечный друг.
Кланяюсь я, раба (имя),
на все четыре стороны.
Как ты, сердце, в груди птицы билось,
билось ты и колотилось
и светлым днем, и ночью при луне,
так чтоб билось и колотилось обо мне,
Божьей рабе (имя),
сердце раба (имя). Аминь.
Ой вы, ветры и ветерки,
ой вы, пожары и огоньки,
горите, разгорайтесь,
в сердце раба (имя) уживайтесь.
Чтоб он все сутки обо мне мечтал,
в разлуке со мной обо мне рыдал, вином сладким не запивал, медом, мясом не заедал, водой думки обо мне не смывал, каждый час и получас меня поджидал, не видел бы он вокруг себя никого, кроме самой меня:
ни дружков хороших, ни девок пригожих, ни старых и ни малых. Музыки бы не слыхал, радости бы не видал. Дверь бы ему без замка, тень бы ему без ветерка, а жар бы ему от моего огонька. Гори огонь — с трех свечей, острей трех булатных мечем в сердце ему войдите,
ночью его будите, со всех пиров, со всех дворов гоните его и ведите ко мне, Божьей рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
Пусть она сорвет 3 боба. Один боб посадит на могиле последнего умершего члена семьи, второй боб сварит и съест, а третий пусть подкинет тому, кто ей нравится. При этом говоря: Бобам расти, а мне замуж идти. Аминь.
Наговор: Спрашивает Павел Петра: «Где ты слышал голос осетра? Рыба не говорит, не кусается, не кричит, не взъедается». Отвечает святой Петр: «Рыба не кричит, рыба, Павел, молчит». Так бы в семье раба (имя) в гневе не кричали, а любили и мирились на каждый год и на каждый час, и на полчаса, и на минуту, и во веки веков. Аминь.
Наговаривать на рыбу и кормить мужа или жену.
Если семья распадается, то можно попробовать соединить супругов ради детей.
Иду, благословлясь, иконе перекрестись.
Как страдает Божья Мать по своему Сыну,
так бы и отныне раб (имя)
и раба (имя) по друг дружке болели,
сердца их горели, не могли бы поврозь быть и жить,
и ночевать, и вековать. Ни дня, ни ночи, ни часа,
ни получаса. Закрою я свой наговор, повешу замок не
на забор, а повешу на ворота церковные.
Слово замыкая, дело заламываю,
мужа с женой заманываю на свое крыльцо, на венчальное кольцо.
Ключ, замок. Бог на порог. Аминь.
Сделайте так: возьмите маку, наговорите и подсыпьте в швы одежды, в чемодан и т. д.
Он будет равнодушен в поездках к чужим женщинам. Наговор:
Как ты мак мелок и сер, так и всякая, кто грудь имеет, передо мной мелеет. И я Божья раба (имя), всех больше в сердце раба (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
Этим наговором отбейте у него раз и навсегда желание есть и пить в кругу женщин.
Даже если он будет голодным, еда не полезет ему в горло. Наговор:
33 птахи слетались, зернами питались. Ели и пили и говорили: «Не ешь, раб (имя), в чужом саду, за чужом столу из рук белых, не в своих стенах. Ни у млад–молодухи, ни у старой старухи, ни у черной, ни у белой, ни у рыжей, ни у какой, а ешь пей у меня одной, со своею женой. Божьей рабой (имя)». Аминь.
Вызываю не зарю утреннюю, зарю дневную.
Заря дневная, заря вечерняя, горечке мое печальное,
помоги разыскать ряба Божьего (имя).
Ой, Господи, как моим суставам тяжело, плачу и
рыдаю об рабе (имя).
Ой, Господи, помоги, эти все словечки дойди
до Бога Христа, с первым дымом, с первым пылом.
Враг кривой, а Фишка хромой,
Антип беспалый,
лети во все края. разыщи раба Божьего (имя),
гони его назад, ко мне рабе (имя).
Как найдешь, так
возьмешь, с первым дьмом, с первым пылом,
с горячим огнем. Чтоб в еде не заедал, в вине не
загуливал, в компании не задерживался,
в бане не замывался, рабу Божью (имя) не забывал.
Плакал и рыдал, как маленькое дитя.
Как грудной ребенок не может без груди жить,
так и раб Божий (имя)
не мог бы без меня (имя)
ни дня, ни минуты,
Все бы плакал и искал, днем и ночью
не переставал.
О Господи (три раза), помоги мне (два раза).
Господь Батюшка, помоги, сердечной женщине, я,
как Божья Мать.
Ой, Господи, не обидь меня,
обиженную женщину.
Замок во рту, никому не скажу.
Во веки веков. Аминь.
Три раза звать его имя. Читать с 27 числа любого месяца по 27 число следующего.
На утреннюю воду говорить, этой водой умываться и подливать мужу.
С добрым утром, вода Ульяна, земля Татьяна.
Дайте мне. Божьей рабе (имя), воды от семейной беды.
Вода чистая, жизнь милая.
Рабу Божьему (имя мужа) быть со мной, с Божьей
рабой (имя жены). Аминь. Аминь. Аминь.
Выдохнуть на улице против ветра и читать три раза:
Лети, лети, мой душок, за океан–море, там стоит медная баня, в бане той лежат три доски, три злые тоски. Не мечитесь, не кидайтесь, из дверей в двери не бросайтесь, а летите в самодельную щель, к рабу Божьему (имя). Чтоб раб Божий (имя) тосковал и горевал обо мне, рабе Божьей (имя), дуром бы дурел, ревом бы ревел. Ключ. замок, зубы мои. Аминь.
Читать утром и вечером, по 12 раз. Ходить в новом платье, сменить шторы на окнах и дверях.
Зори–зарницы, вас, ш небе три сестрицы.
Вы, Божьи помощницы: одна допека, другая зануда,
третья притвора. Одна — запеки, другая — зануди,
третья — приверни раба Божьего (имя) ко мне, рабе
Божьей (имя). Чтоб его пекло ко мне, рабе
Божьей, чтоб его тягло ко мне, чтобы его
притягало, душу его приворотило. Чтоб он ел, да
не заедал, чтоб он пил, да не запивал,
гулял бы не загуливал, пока бы меня по доброму не встретил,
добрым словом бы не приветил,
в доме бы не нудел, соловьем бы вокруг меня пел.
Не слушал бы ни старых, ни молодых, ни малых:
ни первого, ни последнего. Чтоб я для него
была, как он для меня один по всей жизни
и до самой смерти.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Закрыла, зарыла и забыла.
Берут первую землю из–под сохи весной, наговаривают ее и несут к дому, где живут разведенные люди.
Замечено, что они непременно скоро помирятся и станут жить вместе. Читают на одном дыхании.
Естественно, слово «соха» в данном случае просто аллегория, землю следует брать из–под плуга.
Земля–мать родит, Земля–мать едой наградит. Земля мертвых забирает, Земля (имена разведенных} соединяет. Аминь. Аминь. Аминь.
Достаньте полотенце, на котором стояла венчанная пара, пополощите его в воде и оботрите этим полотенцем мужа и жену. Они и не разойдутся.
Если муж стал «болтаться», дома не сидит, а там, глядишь, пошли разговоры, что у него завелась другая, не следует терять время.
Самое простое средство такое: находясь в другой комнате, окликните мужа по имени. Когда он отзовется, завяжите на веревочке узел и так три раза повторите. Хоть в этот день, хоть в последующие.
Когда завязка с тремя узелками будет готова, завяжите ее на заборе, можно на чужом, но обязательно на заборе последней избы и на угловой доске забора, сказав при этом:
Пока ограда на узле,
до той поры и ты, раб (имя), будешь при мне.
Аминь. Аминь. Аминь.
Возьмите свое обручальное кольцо, положите его в святую воду и пейте. Должно быть сорок глотков.
Перед этим начитывают заговор:
Как ты, вода, с венчального кольца
вверху зашла, внизу выйдешь,
так чтоб мой муж (имя)
от рабы (имя соперницы) вышел,
а в мой дом зашел.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Из письма:
«Я вышла замуж по любви. После моего брака прошло всего два года. Удача оставила меня. Машина разбита, в работе крах, квартира заложена, денег нет. Есть только неприятности, и очень много. Муж говорит, что это он принес мне неудачу. Говорит, что он по жизни такой, где бы ни появился, везде беда… «
Пусть муж в полнолуние пойдет в три часа ночи в баню. Идти нужно одному, желательно, чтобы, кроме вас, об этом никто не знал. Печь нужно истопить осиной и березой, нельзя добавлять хвойные породы, вымыться нужно девять раз. И всякий раз пусть моется, как в первый раз, и туловище и голову. Обмоется и снова начинает. Прежде чем вылить на себя последнюю воду, пусть скажет:
Кто на моей холке сидел, тот мою грязь выпил и неудачу съел.
После этого нужно сразу обмыться и уйти. До утра нельзя ни с кем ни говорить, ни есть, ни пить.
Если ваши подруги уже давно вышли замуж и есть дети, а вы «засиделись в девушках», то нужно подшить чье–нибудь свадебное платье, но новое. После этого непременно скоро выйдете замуж. Еще неплохо заиметь булавку с невесты после венчания. Это не принесет невесте вреда, а вам поможет быстрее выйти замуж. Очень хорошо вымыть туфли у невесты, это тоже к скорому браку.
Cнятие просвирой. Заговор этот называется «Снятие заклятия на любовь».
Снятие заклятия на любовь
Варят три просвиры со святого праздника и начинают начитанное питье подливать тому, кого лечат.
Господи, Боже мой, передо мной образ Твой. Месяц на небесах, Богородица на образах. Как бревно не встанет и не пойдет, как камень песен не запоет, так и раб (имя) от жены никогда не уйдет. Снимаю я с него тоску и кручину, возьми ев морская пучина. Никто заговор мой не перебьет. Раб(имя) от рабы (имя) никогда не уйдет. Ключ, замок, язык. Аминь.
Из письма:
«Мой муж не скрывает, что воздействует на меня в своих интересах. Кто его научил, я не знаю.
Как можно себя защитить от колдовства собственного мужа?»
Купите глиняную посуду, в идеале это должен быть кувшин. Налейте туда свою ночную мочу, вылейте туда же недопитое питье мужа: пусть это будет чай или вода, все равно. Завяжите кувшин платком и закопайте, сказав при этом:
До тех пор, пока урина не станет коровьим
молоком,
или красным вином, или в дубе дуплом,
не взять меня колдовством: ни в среду,
ни в пятницу, ни в субботу.
Аминь. Аминь. Аминь.
Закопав кувшин, уходите быстро, никому об этом не говорите.
Вы, наверное, обратили внимание на то, что в заговоре указаны три женских дня недели, это как раз те дни, когда мужчина способен испортить женщину.
Если люди развелись, а жена себе не может найти от тоски места (с мужчиной такое тоже бывает), то следует лечить их да побыстрей, чтоб не посадить себе сердце от переживаний. Делают это так: сжигают какую–нибудь вещь того, по кому тоскуете, и, когда пламя разгорится, читают вслух:
Иди, тоска,
с каждого волоска,
с моего мозга,
с моих глаз и рук,
с моих алых губ.
Губы, чтоб имя не шептали,
мозга имя забывали,
сердце не страдало,
душа памяти не знала.
Как камень по камню
не горюет,
луна по солнцу не тоскует,
говно по заду не страдает,
так и раба (имя) раба (имя)
знать не знает,
дыхом не дышит,
слыхом не слышит,
плачем не ревет.
Господь поможет,
и все пройдет.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Еще одно средство
Как собака нагадит, надо подойти, посмотреть на дерьмо и сказать:
Горячее, да остыло,
что любила, постыло.
О чем горевала,
с этого часа чтоб забывала.
Как это я с собой не возьму,
домой не понесу,
так и раб (имя) мне не нужен.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Уходят, не оглядываясь.
Из письма:
«…У меня беда, муж живет сразу с двумя, с моей кумой и со мной. нет уже и любви к нему, только зло, а он не уходит. Не хочу уже я ничего, кроме как чтобы он ушел и больше не вернулся. «.
Pа покойником, который появляется людям, пол моют ключевой водой. И он уходит, не «тревожит» живых. Это же делают по человеку, который больше не должен возвращаться в дом. Моют дом утром, днем и вечером ключевой водой со словами:
От меня пятками, от икон спиной, От моего порога дорогой пустой. Аминь.
Святой целитель Пантелеймон, Святой мученик Трифон, Святая великомученица Варвара, Святые мученики и исповедники:
Гурий, Самон, Авив,
молите Бога о нас,
о прощении и исцелении
раба Божьего (имя мужа).
От скверного языка,
от зловредного права,
от буйной воли,
от нетерпения,
от оскорбления,
от нытья и вранья,
от спеси и лени, от хульного беса.
Святые, молите Бога за нас во всякую минуту
и всякий час.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Сходятся люди по любви, детей наживают, а затем дело идет к разводу…
Корона царя и царицы,
венчанье небесное на земле.
Двух сердец души раба Божьего (имя)
и рабы Божьей (имя) венчальный платок,
венчальная свеча, венчальный алтарь,
венчальный звон, венчальное время,
венчальный час и мой крепкий наказ.
С этого часа, с моего наказа -
идите два сердца, души раба Божьего (имя)
и рабы Божьей (имя) друг другу навстречу,
на вечную вечность.
Венчаю вас словом крепким, делом лепким
и всей Белой магией. Аминь.
Так нужно читать 12 дней кряду, в венчальный час, т. е. в 2 часа дня.
Как шла Ева за Адама,
так и ты, раба (имя), иди за раба (имя).
Чтоб век вместе жили, хлеб и постель делили,
друг от дружки не отставали,
друг без друга спокою не знали.
Куда раба (имя), туда и раб (имя). Аминь.
Как любит дитя мать до семи лет и шагу не хочет без нее ступить,
так и муж раб Божий (имя)
смотрел не налюбовался на рабу Божью (имя).
И радовались бы они друг на друга,
как мать на дитя, а дитя на мать любимую.
Запираю свой заговор на святы ключи, святы замки.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Сходите на кладбище и проговорите над свежей могилой. (Муж с женой помирятся и больше ругаться не станут.)
Спал покойник в гробу, устал лежать на одном боку, хотел перевернуться, не смог проснуться. От гроба ему не встать, среди живых не гулять. Покойник идет к гробу, гроб к могиле, могила к земле, а муж идет к жене. Как покойнику из гроба не встать, из могилы не убежать, так и раб (имя) от рабы (имя) никуда чтоб не девался, не ссорился со своей женой и не ругался. Аминь.
Многие семьи распадаются из–за друзей. Они без конца идут и мужа с собой зовут. Муж привыкает «болтаться» и дома не помогает. Возьмите маку черного, наговорите на него и бросьте за своим порогом.
Не зван, не входи. Заря утренняя велит, заря дневная приказывает, заря вечерняя гонит, заря ночная от друзей хоронит. Аминь.
Иные так изведут ревностью, что жизнь немилой кажется. Наговорите на воду и давайте пить три раза.
Где ты, зуб собаки? — В пасты. Где вы, ревности мужа? — В напасти. Так бы муж не ревновал, зубами не скрипел и не орал, руками не махал. Слове крепко и лепко. Аминь.
Еще вчера в глаза глядел и, говорил, что лучше не бывает, чем его женушка, а нынче из дома бежит, глядит в сторону. Дети и то не милы. Переживает жена, через это и детям мало внимания. Женщина с лица спадает.
Поправляют свою семью так. Ломают семь веток с женского дерева и семь с мужского, говоря при этом:
На море–океане,
на острове Буяне стоит дерево,
на дереве том сидело 77 птиц — серых девиц,
общипывали они ветки и бросали на сыру
землю–мать.
Эти ветки стал черт хватать
и уносить к черной сосне, к самому Сатане,
к Сатане Сатановичу да к Сатане Сатановне.
Три черные свечи гашу, дьявольскую парочку
попрошу:
Окажите мне милость, зажгите вы сердце рабу
(имя)
любовью ко мне неугасимой, жаждою неутолимой,
тоскою непобедимой.
И пусть мое слово крепче стали вечной станет. Аминь. Аминь. Аминь.
Еще для того же
В пятницу берут новую метлу, ставят ее веником вверх, а палкой в таз. Для устойчивости прислоняют к углу. Три дня нужно на заре поливать метлу, так, чтобы вода с нее стекала в таз. Затем нужно, умываясь, говорить:
Господи, зову тебя в помощь. И вас — пятница, суббота, воскресенье, — вас также призываю. Пусть любовь ко мне течет такими же каплями, как вода с этого веника. Аминь.
Вода, которой поливают метлу, должна быть набрана на восходе солнца.
Молитва эта — гарант долгой супружеской жизни.
Читают на завязанную в полотенце фату, которую держит мать в церкви во время чужого венчания:
На не синем море, на не окияне,
на желтом острове не на Буяне,
стоит кузнец–молодец, кует
пару колец. Кольца те не простые,
не золотые и не медные, и не из серебра,
а из семейного добра.
Из заветного клада, из доброго лада.
Куй, кузнец–молодец, для венчанных сердец.
Как звезд и звездочек не сосчитать, так и колец
и сердец не расковать. Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
На убыльный месяц возьмите его рубаху (с длинным рукавом), завяжите тремя узлами и говорите:
Тебе меня не бить, мне битой тобой не быть. Не боится кошка мыша, человек своего говна, курица своего яйца, девица своего лица. Так и я не боюсь ни матушки, ни отца, ни тебя раб (имя) молодца. Не поднимется рука мертвеца и у тебя раба (имя) молодца. Месяц убывает, вода высыхает, слово Божье не пропадает. Аминь. Аминь. Аминь.
Если его испортили так, что свой дом стал постылым, лечат его так. Пусть какая–нибудь беременная наденет его рубаху ив ней ночь переспит, а ког–да вернет рубаху, наденьте на порченого мужа.
ДЛЯ ТОГО ЖЕ. Принесите воду из церкви и после заката на нее начитайте: Как мы с тобой оженились по любви, по согласию, как жили и деток прижили, так и будь ты таким же непорченым, как вначале. Аминь
Сердце петуха сварить и скормить жене, а мужу за тем же столом дать съесть вареное сердце курицы.
ДЛЯ ТОГО ЖЕ. Рвут лоскуты от трусов мужа и жены и свивают их вместе. Подвешивают на сдвоенное дерево и говорят: Как вы вместе на сем месте, так и мы вместе на своем.
Варят кисель из двух ягод, например смородины и малины, и пока кисель закипает, успевают сказать два раза: Росли поврозь, а теперь вместе. Кисель дают супругам поесть.
Читают на соль, которую бросают в воду на улице.
Как ты, соль, солена, так бы была солена и не вкусна раба (имя) моему мужу (имя).
Как та соль в воде истает, исчезнет, так из сердца мужа исчезнет раба (имя). Аминь
Замесите тесто в 12 часов ночи. Когда оно поднимется, уминая его скалкой, говорите: Как я это тесто мну, так я и злость твою рву. Дело твое собакам скормлю. Аминь. Аминь. Аминь. Утром тесто бросить собакам.
Читать на вечерней заре, у окна, сцепив руки замком, простоволосой:
Не град, не столица, а черная гробница, в ней лежит сатаница, мертвая девица. Рука у нее не поднимается, кровь у нее не разбегается, сердце любовью не загорается, ни по ком не скорбит, не сокрушается. Так бы и раб (имя) не сокрушался по рабе (имя), не скучал, не страдал, спокойно дышал, ел, пил, ходил, в мысли не вбирал, встреч не искал, как и та в гробу девица, мертвая сатаница. Ко всем бы остыл, всех бы забыл, кроме меня, своей жены, Божьей рабы (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
Читать раз утром и раз вечером:
Заступись, спаси и помилуй. Сохрани нас. Боже,
своею благодатью.
Ангелы спасители, стойте по моим
обеим бокам, рабы (свое имя), и не допускайте
вражескую силу и злых людей. Аминь.
Для того же
Ангел мой, спаситель мой, покровитель мой, спаси
мою душу, сохрани мое сердце.
А ты, враг, сатана, откачнись от меня.
Нет тебе ни места, нет тебе ни царства.
Один престол — и тот Христов.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Говорят на мак. Сыплют его у своего порога. Повторять необходимо каждые 12 дней, тогда порча соперницы не возьмет ваш дом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Летят тридцать три вороны,
Несут тридцать три камня.
Сядут они на порог, начнут камни клевать,
Соперницу мою проклинать.
Мак ты мой мак, не расти,
А стереги меня и мой дом.
Кто мне плохое принесет,
Тот тридцать три камня себе заберет.
Слово мое каменное,
Дело железное,
Замок булатный,
А ключ потерян.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Для того же (от угроз соперницы)
Закрывают новый замок, ключи бросают на одном берегу, а замок на другом. Перед тем как закрыть замок, читают так:
Ты, соперница–змея, Запираю тебя не я, Запрёт тебя мой домовой. Как придешь ты ко мне домой, Так отдам твои кости псу, А замок и ключ унесу. Кто тот замок с ключом достанет, Тот сам желтой костью станет. Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Л. — состояние импотенции, вызываемое чародейством; обычно осуществляется завязыванием узлов на нитках или на мотках, а также с помощью зелий. Боязнь импотенции была обычным явлением. Вергилий в восьмой «Эклоге» упоминает о 9 узлах, препятствующих совокуплению, а Петроний (1в. н. э.) пишет о возобновлении половой потенции. Очевидно, что Л. была простым добавлением к колдовской ереси, поскольку она существовала как до, так и после эпохи охоты на ведьм.
Гваиио, успешно обобщивший в «Compendium Maleficarum» (1608) опыт своих предшественников, классифицировал Л. по 7 основным пунктам:
1. Когда один из супругов становится враждебным к другому или оба ненавидят друг друга.
2. Когда какое–либо физическое препятствие удерживает мужа и жену в различных местах или когда разыгрывается их фантазия.
3. Когда недостаток живой силы служит помехой эрекции и препятствует эякуляции.
4. Когда семя не плодоносит.
5. Когда мужской член становится вялым, в то время как мужчина хочет осуществить половой акт.
6. Когда женщине даются разные натуральные порошки, чтобы воспрепятствовать ее зачатию.
7. Когда женские половые органы становятся узкими или закрываются, или когда мужские органы сокращаются.
Доминик де Сото замечает, что из–за того, что дьявол не хочет препятствовать блуду, Л. не так распространена, как другие виды malefida.
Типичный способ Л. — vaecordia [лат.], aiguillette [франц.] или girlanda delle streghe [ит.] — завязать несколько узлов на веревке или полоске из кожи и спрятать ее. Подобный «отвратительный грех, за который ведьма заслуживала смерти» (по словам Бодена), продолжал действовать, пока веревку не находили и не развязывали; если же этого не случалось, Л. становилась постоянной.
Другой способ был связан с применением зелья. В замке Бассомпьер старик, женатый на красивой молодой женщине, содержал любовницу. Жена стала ревновать и обратилась за советом к соседке, которая дала ей траву, чтобы положить мужу в суп. Когда муж проснулся на следующее утро, он оказался импотентом. «Поскольку он не надеялся скрыть это от нее», он рассказал своей жене. Осознав нанесенный себе ущерб от отсутствия брачных удовольствий, жена созналась в том, что натворила, «сказав, что сделала это из–за большой любви, которую она испытывала к нему». Получив эту информацию, помещик разыскал ведьму и заставил ее применить другую траву, чтобы восстановить его половую потенцию. Ведьма же, «обвинившая сама себя», была вскоре после этого сожжена.
Большинство демонологов, особенно де Сото, Воден, Реми и Гваццо говорили об импотенции, вызываемой магическим путем. В 1567 г. одна женщина рассказала Бодену, что существует более 50 способов завязывание aiguillette (шнурков) — в зависимости от цели (воздействие на мочеиспускание, сношения или плодовитость одного, обоих или всех партнеров) и продолжительности (день, месяц или навсегда). Если человек находится под Л., на его теле должны появиться выделения, указывающие на детей, которые могли бы быть зачаты. Однако Боден не верит в утверждение «Malleus Maleficarum», будто ведьмы могут спрятать пенис мужчины в его живот. Эта особенность, видимо, была ха- j рактерна для немецких ведьм. В Шотландии в 1590 г. Джанет Грант и Джанет Кларк были осуждены за то, что брали половые члены у одних мужчин и приделывали их другим [см. Скотт, Реджинальд].
Поскольку предполагаемая болезнь исходила от дьявола, лечить ее было трудно. В «Malleus Maleficarum» рекомендуется вступить в дружеские отношения с ведьмой. Гриландус рассказывает об уважаемом гражданине, неспособном осуществлять брачные отношения, который искал помощи у белой ведьмы или magus. Она дала ему зелье, которое вызывало страшные ночные кошмары, но помогло ему со временем создать большую семью. Другие авторы отвергали попытки излечения Л. с помощью чародейства.
Иво из Шартра (умер в 1115 г.), был первым католическим теологом, всесторонне обсуждавшим препятствия к осуществлению брака. Фома Аквинский также принимал идею Л. Обсуждая препятствия к супружеству, он писал:
«Некоторые говорят, что такой вещи [как Л.] не существует и что она является следствием неверности, а не демонов, как воображают мужчины, и, испуганные собственным воображением, находятся в подавленном состоянии духа. Но католическая вера учит, что демоны существуют и что они могут приносить вред мужчинам и препятствовать плотским сношениям» («Quodlibeta»).
Теологи нашли сверхъестественную причину для объяснения естественных явлений. Молитор (1489) рассказывает, как жены приводили своих супругов, утративших потенцию, в суд, врачи обследовали их и объявляли импотенцию результатом колдовства. Ранее Петрус Мамор (1462) жаловался, что многие в Аквитании заявляют об impotentia ex maleficio, чтобы добиться отмены брака. Это следовало из различия (установленного Аквинским) между естественной frigid–itas, когда мужчина (frigidus) не мог спать ни с какой женщиной вообще, и Л., когда мужчина (malefidatm) не мог вступать в сношения только с одной женщиной. Корпус канонического права (Грациан, «Corpus Juris Canonici», около 1140 г.) устанавливает 4 пункта:
1. Сношениям можно воспрепятствовать намеренно.
2. Л. допускается только по соизво–ленью Господа.
3. Дьявол способствует Л. (достаточно любопытно, что Бог дает Дьяволу власть только над половыми органами).
4. Облегчение может наступить с Божьей помощью и с помощью воздержания и молитв. Белых ведьм следует избегать.
Известный францисканец, отец Кандидус Броньолус Бергамский в «Manuale Exords–taram» (1651) приводит французскую молитву против импотенции, часто вызываемой дьяволом у человека, вступающего в законный брак только для плотского удовлетворения своей похоти:
«Господи, избавь меня от этой maleficium, от которой я связан лигатурой….Я не буду впредь видеть в браке только лишь средство для избежания греха распутства».
Вне Рима Л. была признана однозначным основанием для расторжения брака: «Если она не может быть излечена, этим супругам разрешено разойтись». — «Decretum». «Лигатура, если она постоянна и препятствует браку, требует отмены предполагавшегося бракосочетания и расторжения уже заключенного» («Hostien–sis» и Альфонс де Вера Крус).
Среди нас живут довольно много ведьм. Они есть и всегда были в любом уголке планеты. Правда, в наше время многие из них по ряду причин не носят ритуальных одежд и украшений, или же прячут их под обычной одеждой, опасаясь быть неправильно понятыми. Впервые образ ведьмы большинство детей встречает в сказках. Надо ли говорить, что образ этот всегда был отрицательным? Однако многие знают, что магическая сила может быть использована и с добрыми намерениями. Разве волшебный поцелуй принца не развеивает злые чары? Разве не добрая магия помогла Золушке стать принцессой, хоть и ненадолго? Поэтому утверждения, что ведьмы и магия являются носителями зла, является несправедливой. Все зависит от того, кто и на что ее направляют.
Так кого же считать ведьмами и почему? Тех, кто умеет совершать магические деяния? Но вспомните: Моисей воспользовался волшебством, чтобы накормить израильтян в пустыне, не говоря уже о чудесах, совершенных Иисусом. Практически все люди от рождения обладают магическими способностями, но с возрастом они их утрачивают, а то и сами подавляют в себе. Причина проста: фольклор рисует нам малопривлекательный образ Бабы Яги. Взрослые (родители, учителя, да и само общество) неизменно неодобрительно высказываются о тех, кто практикует магию, а поскольку дети желают быть на них похожими и заслужить их одобрение, то постепенно принимают их позицию: колдовство вредно, опасно, или вообще не существует, в результате, постепенно наши врожденные магические способности вытравливаются из нас. Лишь немногим повезло сохранить и развить их.
Что же такое магия и кто такие ведьмы? Уже на заре человечества мужчины и женщины поклонялись многочисленным тайнам жизни. Постепенно родилось понимание, а от понимания — смысл. Но мы зачастую думаем, что понимание и смысл заменяют тайну, однако нет ничего более далекого от истины, чем это предположение. Когда понимание и смысл прочно поселяются в наших сердцах и умах, мы понимаем, что тайны никуда не делись, а просто стали более глубокими и интересными. Древнее искусство магии является одновременно и духовным, и научным. Поэтому ведьмы и им же подобные, должны знать принципы физики и метафизики, которые лежат в основе всей магической работы, иначе трудно будет использовать наши способности для всеобщего блага.
Некоторые вещи всегда были, и всегда будут. Магия — одна из этих вещей. Само слово происходит от греческого magos и персидского magus, что означает «мудрый», стало быть «маг» — значит «мудрец». И слово «ведьма» имеет сходное значение. В старину на Руси ведьм называли ведуньями — они ведали то, что для других было неведомо. Английское «witch», вероятно, произошло от немецкого «wit» — знать. Впрочем, есть и другое толкование: на древнем языке англосаксов wicca или wicce (мужской и женский род) назывались провидцы те, кто обладал магическим знанием.
С точки зрения ведьм, мудрость — свойство не только ума, но и души. Потому, что когда мозг, вместе со всей накопленной за жизнь информацией, погибает, душа остается жить. Слово «парапсихология» включает греческое psyche — «душа», и мы думаем, что парапсихологи, то есть медиумы, наделены редким даром, поскольку они способны приобщаться к всемирной мудрости. Но эта способность — не дар избранных, ибо каждый способен развить ее в себе. Ведь каждый из нас имеет душу. Стремление людей отыскать ключ к загадкам жизни, которые кроются в естественных циклах земли и луны, в последние годы достигло апогея, и это можно лишь приветствовать — значит, мы возвращаемся к давно утраченным истокам. Однако, одного стремления познать законы магии, и веры в то, что магические способности есть в каждом из нас, еще недостаточно. Необходимо точно представлять себе, где истинное знание, а где ложное. Оттого многие ведьмы и скрывают свою принадлежность к магии, которая и по сей день не считается почетной.
И все же, как распознать присутствие «дьявола» в привлекательной, сексапильной, волнующей воображение молодой женщине. Увидеть своими глазами ее территорию, прикоснуться рукой к темным энергиям. Об этом мечтают многие. Облик ведьмы — это всегда молодая, сексуально привлекательная женщина, одетая броско и эффектно — где преобладает безусловно все черное, хотя и не всегда. В 7 из 10 случаев современная ведьма — обладает умным и проницательным взглядом. Вы легко найдете и некие богемные нотки и признаки обеспеченного происхождения, как элемент внешнего вида. Однако быстро становится ясно, что перед вами — капризное, своенравное, себе на уме существо, которое тем не менее весьма интригует.
На самом деле не существует никакого секретного кодекса, как должны выглядеть и одеваться ведьмы. Главное в том, чтобы они выглядели естественно, но будь те уверены в одном — в этом нет ничего искреннего. Ее психология поведения на самом деле — все, что угодно. Какие угодно заскоки и завихрения. Современная ведьма обожает разыгрывать для окружающих нескончаемый интеллектуальный фарс, ради успеха которого она не щадит даже саму себя. На первый взгляд, это глубоко эгоистичное и самовлюбленное существо, но если взглянуть глубже, вы увидите, что ведьма любит не столько себя, сколько свое окружение. Однако она не упустит случая покрасоваться. И самое главное это то, что современная ведьма часто сама не осознает в себе присутствие «дьявола». В этом и заключается фундаментальный дьявольский ее трюк. Ведьмы конца ХХ века плохо осознают, что они ведьмы. Хотя некоторые сознательно выдают себя за них, не имея никакого отношения к ним. Настоящая ведьма искренне полагает, что она — обыкновенный человек. И это правильно. Она никогда не сомневается, ни о чем не сожалеет и еще старается всегда выглядеть великолепно, чтобы не уронить многовековую традицию славы. Будьте же всегда такими непоколебимыми и вы добьетесь успеха. Помните, что инстинктивная цель каждой ведьмы — проникнуть в иной мир сознания. И хорошим средством проникнуть в мир бессознательного для нее является, как нестранно — секс. Очень часто для этого ведьме приходится заниматься сексом с различными партнерами и не ради удовольствия (на то есть веские причины) — осознайте это!
Для нее секс — это динамит для подсознания. Ведьме важно не просто довести себя до примитивного животного состояния, а взорвать свою душу. Ее тело должно превратиться в безжалостную дыбу наслаждения. При этом она сохраняет твердость суждения, при котором непрерывно анализирует поступающую информацию. Она доверяется своей интуиции, подключив внутреннее зрение, но при этом способна организовать сокрушительный SEX, который многократно сведет не только ее с ума, но и партнера. И по окончании вожделения, у нее не останется сомнений кто она — ведьма, или просто избалованная сучка.
Никого сейчас не удивит, что магия может быть Черной и Белой. Но, в оккультной литературе часто упоминают о магии, про существование которой многие даже и не подозревают. Я имею ввиду Серую магию — магию секса. Как ни странно, секс имеет самое непосредственное отношение к магии. В сфере любовных чар всегда присутствовали три группы средств воздействия: внушение, колдовские действия и разнообразие возбуждающих средств (настои, мази и т. д.). Все эти группы тесно связаны между собой и входят в раздел магии секса. Но, эта область далеко не исчерпывается только одними любовными чарами. Сюда же входит большое количество способов, когда наоборот требовалось убрать соперника (соперницу) или же расстроить их личную жизнь, вплоть до полного уничтожения. В основе всего этого лежат оккультные способности человека (медиума), который способен использовать свой дар, как на благо, так и во зло, прибегая к различным методикам, позволяющие приобретать силу и влияние над человеком.
Ритуальный секс покоится на таинственности, скрытом начале. Однако по своей природе намного шире обычного понимания, и он не связан религиозными предписаниями. Так например, западная Каббала вобрала в себя информацию и техники ритуального секса и сексуальной магии из всех доступных источников, обращаясь за помощью ко всем богам и богиням древности, равно как к полубогам, ангелам, духам, мифическим существам, в отличие от восточной Каббалы, где секс строго регламентировался какому–то одному божеству.
Обычно ритуальный секс используют для подъема жизненной силы, где практикующие выбирают и исполняют женскую или мужскую роль соответственно выбранной цели. Только посвященные Жрецы и Жрицы знали основымагического сексуального искусства и действия, связанные с половой сферой, которые занимались самыми различными ритуалами, начиная от заклинания мертвецов и заканчивая определенными оргиастическими действиями, которые были на прямую связаны с определенными временными периодами. Здесь имеют большое значение системы соответствий, т. е. в храмах или спальне помещали предметы, символически связанные с Богами, которые соотносятся с эмоциями, особенно с любовью, а так же с их прямым назначением. Так например: планета — Венера, ее самые распространенные символы — роза и светильник, ее цвет зеленый, ее греческая богиня — Афродита и т. д.
Существуют различные ритуалы, с различными целями, где в основе своей они посвящены объединению с Высшими силами и направлению этих сил для нужд ритуала. В типичном ритуале пара или группа согласно своему назначению призывают Бога или Богиню, тем самым используя их силу: «Комната будет заполнена звуками, знаками и запахами, соответствующими им и привлекательными для них. Посвященная «наполняется» (ментально и телесно) Богиней Любви и фактически становится ею. Мужчина же представляет себе, будто сама Богиня Любви оказывает ему любовные ласки, тем самым вбирая в себя ее силу. Таким образом, в ритуальном сексе совершается волшебство».
Сексуальный ритуал, как правило очень эстетичен и чтобы подействовать надлежащим образом, требует абсолютной веры и преданности идее. Необходимо уделить серьезное внимание созданию надлежащего настроения, которое может полностью отличаться от описанного выше, в соответствии с тем путем с которыми пара работает. Его так же легко адаптировать и для групп. Однако цель его применения всегда должна быть духовной, ее нельзя профанировать. Конечно же, всегда найдутся люди, которые будут злоупотреблять этой силой. Дэвид Кореш — яркий тому пример.
История сакральной проституции, практикуемой в храмах Великой Богини—Матери, которая под различными именами почиталась многими народами, насчитывает несколько тысячелетий, где расцвет ее приходится на период III тыс. до н. э. С древних времен половое сношение считалось культовым священным действием и в своем сакральном значении не предполагало ничего непристойного или аморального. Наоборот сакральная проституция выражала служение Богине любви, мистическое соединение с ней, где женщина жертвовала себя ей во имя поддержания производящих Сил природы. Так например, считалось необходимым для размножения как людей, животных, так и растений, сексуальные священные действия божественной пары, где воссоединялась небесная и земная любовь, в виде настоящей, хотя и временной связи между женщиной и мужчиной в святилище Богини. И поэтому неудивительно, что за 10 тыс. лет до н. э., когда еще не существовало письменности, человек без ложной стыдливости изображал культовые эротические сцены, чтобы с помощью магии способствовать своей плодовитости, равно как и плодовитости животных и растений.
В основе сакральной проституции, равно как и в магии секса, лежит элементарная мысль, что Божеству угодно ничем не ограниченное половое сношение. Причем отдача себя рассматривалась как добровольная сладострастная жертва, приносимая во имя божества. Классической страной сакральной проституции считается Вавилон. Однако она распространилась и на другие народы, где девушка–жрица, происходящая из богатого сословия, состояла на службе Священной Богине. В действительности сакральная проституция была двух видов: однократная в честь Божества и постоянная религиозная.
В первом случае речь идет о принесении в жертву целомудрия девушки или же одноразового исполнения воссоединения с божеством во имя Божества. Постоянная же проституция имела специальные храмовые школы, где девушки (в основном из числа рабынь) учились не только тайным знаниям искусства любви, но и получали уроки пения, танца, культовых ритуалах, а так же некоторым наукам, за что высоко ценились.
Однако сакральная проституция была весьма различна по формам и у ряда народов эти формы так же считались священными — гетеросексуальная, бисексуальная, оральная, гомосексуальная, зоофильная и т. д. Таким образом, не смотря на некоторые различия, во всех проявлениях сакральной проституции всегда и везде единичным субъектам (представителям божества на Земле) приписывалась таинственная связь с Высшим существом, с которым вступать в половое сношение, считалось большой честью.