Камень. Бронза. Железо

Воробьёв Вячеслав Михайлович

КАМЕНЬ. БРОНЗА. ЖЕЛЕЗО (экспедиция к истокам тверской истории)

Аннотация:

В книге в популярной форме рассказывается об археологических исследованиях последних десятилетий на территории Тверской области, в которых автор принимал участие. Привлекается широкий фактический материал, охватывающий огромный исторический период – от первоначального заселения края человеком до конца эпохи первобытности.

Адресована учащимся и преподавателям средних школ, других учебных заведений, любителям тверской старины.

Воробьёв В.М. Камень. Бронза. Железо : экспедиция к истокам тверской истории. – Тверь : ТОИУУ, 1998. – 144 с. – ISBN 5-87049-135-5

Вячеслав Михайлович Воробьёв — заведующий кафедрой краеведения Тверского областного института усовершенствования учителей, кандидат исторических наук, доцент. В течение многих лет руководил археологической экспедицией Тверского госуниверситета. В процессе археологических разведок открыл, вместе со своими коллегами, более 2 тысяч поселений и могильников каменного, бронзового, железного веков и эпохи средневековья на территории Тверской области. Автор 63 научных статей и книг. Исследует вопросы исторической географии, археологии, топонимики, этнологии, региональные проблемы культурологии.

Эдуарду Павловичу Мустикасу – несравненному экспедиционному водителю

С чего всё это у нас начинается? Когда пробуждается в человеке тяга к прошлому, и он осознаёт себя как часть того бытия, что уже отшумело, успокоилось, в землю легло, но пульсирует в нём самом, подталкивая его и историю вперёд, в ту загадочную, страшноватую, но и притягательную неизвестность, которую мы зовём будущим?

Написал “пробуждается” и подумал: “А ведь это, пожалуй, не случайно подвернувшееся слово”. Память человечества живёт в генах, что бы там ни говорили. Но может и не проснуться в ком-то. И попробуй отдели вину времени и вину вождей от вины поставленного на колени маленького человека! Это только в учебниках всё ясно, но жизнь к ним не сводится, да и учебники весьма часто переписываются заново.

Все мы родом из детства. И витают над нами с колыбели бабушкины сказки про заколдованные места; потом горячий шепоток приятеля, точно-преточно знающего, где зарыт клад; наконец нас тянут на улицу, вдаль, навсегда Грин и Дюма, Жюль Верн и Вальтер Скотт, Майн Рид и Стивенсон... Ржут кони, надуваются паруса, проваливаются в прошлое машины времени...

И оно, это прошлое, уже не кажется мёртвым. Оно наполнено звуками и запахами, оно цветное, солоноватое на вкус и твёрдое на ощупь. Оно рядом, за тоненькой дверцей, но мы не знаем, где же эта дверца, потому что её закрывает неумело нарисованный на куске старого картона очаг с дымящимся котелком — вечная иллюзия маленького благополучия.

Когда-то мне посчастливилось приоткрыть эту дверцу и начать путешествие в прошлое, продолжающееся по сей день. Судьбе было угодно взять за руку мальчишку в перешитом отцовском кителе и с цыпками на руках и вывести из тихого Весьегонска в мир ночных костров, разведочных маршрутов, бесшабашных и печальных песен Визбора, Окуджавы и Городницкого (мог ли я мечтать, что когда-то увижу легендарных бардов и буду говорить с ними, замирая от восторга и смущения!), в мир сильных, умных, весёлых, хотя и не очень счастливых по-житейски людей.

Экспедиция!.. В какой бы обстановке ни слышал я это слово, кто бы его ни произносил, это — как команда: “Равняйсь!”. Это — Знамя.

А начиналось так... 1965-й год. Заканчиваю восьмой класс. Уже третий год в краеведческом кружке, за плечами серьёзные походы, в том числе по легендарной реке Сити, где у села Божонка принял смертный бой против монголо-татар во главе русского войска князь Юрий Всеволодович. Детали битвы нам, мальчишкам, хорошо известны по роману Василия Яна “Батый”. И сопку в Божонке, у разрушенной Покровской церкви, мы видели и даже поднимались на неё. Захоронены в ней русские богатыри, в сече павшие... А тут вдруг наш учитель географии Марат Михайлович говорит, мол, экспедиция Исторического музея, что в Москве на Красной площади, едет на Сить, и несколько ребят из нашего кружка могут в ней участвовать. Для нас это непонятно: что искать, если и так всё досконально известно? Роман про это написан, издан не раз. Читайте — узнаете...

Однако приехали мы, познакомились с руководством: Майя Васильевна Фехнер и Валентина Альфредовна Мальм. Снова удивление, недоумение: в наших мальчишеских представлениях женщины и разведка (пусть и не на войне) несовместимы. Тем более сделать для себя разведку повседневной работой?!

Но именно в этой разведке, первой в моей жизни, где мы задирали носы от осознания своей миссии, а две мудрые женщины потихоньку заботились о нас (маршруты — полегче, питание — получше, на шалости — сквозь пальцы), я и понял смысл экспедиций в прошлое, и был потрясён, и выбрал свою дорогу. История отделилась от вымысла, документ — от мифа, памятник археологии — от легенды о нём.

Нам было просто и убедительно объяснено и втолковано, что курганы, попадающиеся на нашем пути, никакого отношения к битве, так ярко описанной Яном, не имеют. Это мирные сельские кладбища, на которых лежат и славяне, и древние финны, хлебопашцы и охотники, много веков не дожившие до битвы на Сити, некрещённый люд северных лесов. А сопка — да, та самая сопка, которая, вроде бы, стала последним приютом для великого князя Владимирского, оказывается, насыпана в VIII-IX веках. То есть её отделяет от битвы немногим менее лет, чем и нас, только с другой стороны шкалы времени! А на погребальных кострах, оставшихся внутри сопки в виде тонких зольных прослоек, пылали первые в здешних местах славяне, которых позже назовут словенами новгородскими. Это не костры инквизиции, пожиравшие живых, но смысловая основа кремации умерших у древних славян та же — очищение огнём.

С той полудетской-полунаучной (для меня) экспедиции понял я смысл археологии так: восстановление исторической справедливости. Клятву “Никто не забыт, ничто не забыто!” археология простирает до начала рода человеческого, и постепенно на помощь группкам одержимых гуманитариев с лопатами и совочками приходит Его Величество Научно-технический Прогресс, одаривая с барского плеча такими мудрёными изобретениями XX века, как радиоуглеродный и палинологический (по пыльце растений) методы датирования древностей, использование дендрохронологии (датировка древнего дерева по годичным кольцам) и получение археомагнитных дат.

Низкий поклон физикам, химикам, ботаникам, но в центре всего всё-таки — Человек. Те самые, безымянные ныне, поколения, что стали тленом, гумусом, питательной почвой современной цивилизации. Те, что сотворили нас. Имеем мы право забыть их? Имеем право терзать их плоть — стоянки, городища, курганы — железом, бетоном, взрывами, развеивать по ветру и затапливать? Но легче придумать коварного врага на другом краю света, чем обойти ковшом экскаватора древнюю земляную крепость, известную всем, в том числе и экскаваторщику, с незапамятных времён как “городок”, или не полюбопытствовать, нет ли в курганчике золотишка.

Нет в нём золотишка! Но нет и самого кургана после удовлетворения любопытства столь незатейливым способом. Люди у нас, конечно, в основном, хорошие. И добро берегут, особливо своё. А тут стоит что-то у дороги — не то кочка, не то когда-то самосвал землю вывалил, обознался. Короче, народное, то есть ничьё. И каждый год уходят с лица верхневолжской земли десятки древних поселений и могильников.

Эта книга — попытка рассказать о неоценимом богатстве, хранимом нашей землёй. Не о золотишке, а о памяти поколений, о непрерывности Истории, чьё полотно ежесекундно ткёт Время. Иногда размечтаюсь: а вдруг ослеплённый водкой и обкраденный нашим просвещением гражданин бросит за секунду до святотатства совковую лопату или рычаги трактора. Вдруг проектировщик остановит свой карандаш, намечающий, где бы можно ещё по живому... Вдруг всесильный чиновник не поставит очередную подпись на документе, предполагающем уничтожение древнерусского культурного слоя в Твери, Торжке или Бежецке... Вспомнит, что он один принёс культуре вреда не меньше, чем сотни кладоискателей, и не подпишет... Да только не читают эти граждане книжек! И эту книжку не прочтут.

Говорят, надежда умирает последней. Так вот, моя надежда не умрёт, она на тех, кто сейчас пешком под стол ходит да буквы учит. Им смывать позор отцов, прибирать наш большой дом, скворешники в саду ладить. Для них и книга. А нам, дай Бог, хоть немного отмыться да голову поднять. На это тоже смелость нужна.