Клады Кремля

Тайна подклета Благовещенского собора

Некоторые из кремлевских кладов были найдены благодаря неослабевающему интересу к поискам библиотеки царя Ивана IV Грозного. Конечно, далеко не каждый человек мог, как в царское время, так и в последующем, получить разрешение производить с этой целью раскопки в Кремле. А вот князь И. С. Щербатов, директор императорского Исторического музея в Москве, сумел организовать в 1894 году такие работы. Они позволили получить интересные данные как о самом Кремле, так и о его архитектурных памятниках, хотя загадочное книжное собрание и на этот раз, к сожалению, не нашли. В ходе земляных работ были открыты подвалы башен и подземные ходы, забытые помещения под соборами и многое другое.

Исследуя подпольное пространство в древнем подклете Благовещенского собора, сохранившемся с конца XIV века, князь нашел большой клад восточной посуды XIII–XV столетия.

Далеко не каждый древний русский город обладает хорошей коллекцией фрагментов таких дорогостоящих изделий в своем археологическом собрании. В Кремле, резиденции великого князя, месте проживания светской и церковной знати, обломки восточной поливной керамики встречались в древних отложениях неоднократно. Но об этой, самой первой находке такой посуды в исторической литературе не было до сих пор ни одной достаточно полной публикации.

Сведений об обстоятельствах, при которых рабочие обнаружили клад восточной посуды, сохранилось немного. Краткое сообщение об этом было опубликовано в том же 1894 году: «В нижнем этаже Благовещенского собора, находившемся на 1 аршин ниже площади, вскрыт пол под самою серединою собора, на пространстве двух квадратных аршин, и под полом оказалась пустота, засыпанная мусором, а на одну вторую аршина ниже — другой каменный пол, под ним оказался также мусор, среди которого найдено много битой посуды стеклянной цветной и глиняной, покрытой цветной глазурью; посуда, по-видимому, восточного происхождения, и кроме того, на стеклянной заметны следы восточного письма». Здесь же была обнаружена костяная пластинка «с изображением двух монахов, со следами позолоты и раскраски».

Из этого описания становится ясно, что клад был обнаружен под древним первоначальным полом в подклете (с годами уровень пола в нем поднимали) и что спрятали его еще в старину, до настилки более позднего пола XIX века.

Клад сразу же передали в Исторический музей. Только в 80-е годы нашего столетия изделия удалось собрать из обломков воедино и отреставрировать. После этого выяснилось, что в состав клада входят 13 больших поливных сосудов, разрозненные мелкие фрагменты двух стеклянных и костяная пластина с горельефным изображением двух монахов.

Дежурная фраза о высокой стоимости восточной посуды, доступной в средние века только знати, мало что говорит нашему современнику. Между тем, это действительно были предметы роскоши. Особенно, изделия китайских керамистов, ценившиеся при европейских дворах на вес золота.

Вещи, составившие клад, найденный в подклете Благовещенского собора, относятся к периоду второй половины XIII–XV веку. За это время ассортимент посуды, вырабатываемой в городских центрах Золотой Орды и Средней Азии, естественно, менялся. И состав клада отражает этот процесс очень наглядно. Он же свидетельствует о том, что постепенное накопление и хранение этих вещей в казне великих московских князей заняло долгое время.

К наиболее древним образцам в кладе относится кашинная посуда с многоцветной росписью и рельефом. покрытая бесцветной поливой. Внутреннюю поверхность таких чаш-пиал украшал рельефный растительный орнамент, а наружную — рельефные арочки, широко используемый элемент декора такого типа посуды. Датируется она серединой XIII — началом XIV века. Есть в кладе кашинные чаши XIV столетия без рельефа в оформлении, расписанные синей и темно-зеленой красками под бесцветную глазурь, в орнаменте которых преобладают листья и плоды, многолепестковые цветы и штриховка.

В этом же столетии керамисты Хорезма и некоторых центров Золотой Орды делали посуду, красота оформления которой восхищает и сегодня. Речь идет о сосудах с черной кобальтовой росписью под прозрачной бирюзовой поливой. Формы их были разнообразны, но в кладе они представлены только крупным сосудом с налепами-шишечками на тулове и небольшим сливом, — подобные предназначались для розовой воды, в которой после трапезы смачивали пальцы рук. Среди растительного орнамента, украшающего сосуд, спиралей и мелких точек помещены фигуры сидящих на ветках птиц. В кладе есть еще одно изделие такого же назначения, но его оформление значительно скромнее — сосуд покрыт глухой непрозрачной бирюзовой поливой.

В XIV веке в Средней Азии было налажено производство посуды с синей подглазурной росписью по белому фону — в подражание китайскому фарфору. Но так как секрета изготовления фарфора мастера, очевидно, не знали, то делали они свои сосуды из обычной гончарной глины или из кашина. Именно так изготовлены входящие в состав клада две чаши-пиалы и высокий глиняный кувшин, украшенные росписью из цветов, бутонов, листьев на вьющемся стебле. Такая посуда почти полностью заменила в конце XIV–XV веке бытовавшие ранее типы; она хорошо известна на территории Средней Азии под названием «тимуридской».

Но в кладе из подклета Благовещенского собора есть и настоящие китайские изделия — знаменитые селадоны — высоко ценившаяся фарфоровая посуда, покрытая красивой глазурью фисташкового цвета. Фрагменты таких изделий, встречавшиеся в жилом слое Кремля второй половины ХIII — середины XIV века, конечно же не давали полного представления об этой великолепной посуде средневекового Китая. В кладе она составляет группу из пяти изделий — двух чаш, большого блюда и обломков еще двух сосудов. Все они орнаментированы в технике легкого тиснения и гравировки по сырому, еще необожженному изделию (в изломе его тесто серого цвета), под прозрачную поливу.

Искусство Китая, в том числе и прикладное, насыщено символикой. Это относится и к декору посуды из клада. Для селадонов времени правления династий Сун и Мин (ХIII–XIV вв.) наиболее характерны растительные мотивы — бесконечно варьирующиеся сочетания основных цветов-лотоса, пиона, хризантемы и листьев. Спирали и зигзаги на стенках сосудов графически изображают облака, волны, гром и молнию, которые всегда были важными элементами китайского орнамента.

Найденные в кремлевском кладе селадоны отличаются большим мастерством исполнения и интересным оформлением. В конце XIV века в экспорте Китая знаменитые селадоны вытесняются фарфором типа «кобальт», но в кладе 1894 года его нет. В клад попали только подражания этой посуде — «тимуридская» керамика конца XIV–XV века из центров Средней Азии и Нижнего Поволжья. Китайские селадоны, изготавливавшиеся на экспорт, отличаются от продававшихся на местном рынке. Для вывоза делали очень толстостенные сосуды (до 1 см и более толщины), и это объясняется вполне прозаической причиной: их нужно было доставить в далекие страны в целости и сохранности. А путь в Среднюю Азию, Крым и Европу был неблизким. Караван находился в пути по 8–9 месяцев, пересекая горные перевалы, реки и пустыни. Из центров Средней Азии по Волге селадоны попадали и на Русь, в Москву (путем транзитной торговли). Но это могли быть и дары великому князю — из духовных грамот мы знаем о наличии в казне княжеского дома изделий восточного происхождения, в том числе и посуды.

Скорее всего, вещи, найденные в 1894 году в подклете домового храма княжеской семьи, в непосредственной близости от дворца великого князя, происходят именно из государевой казны.

Сосуды, составившие клад, собирались и хранились в Кремле долгое время, со второй половины XIII столетия. Трудно предположить, что клад — результат коллекционирования более позднего периода. Да и спрятан он был тогда, когда существовал лишь первоначальный, древнейший пол подклета Благовещенского собора.

Время сокрытия клада, как правило, определяется по самой поздней вещи в нем. Восточная посуда, как мы видим, датируется второй половиной XIII–XV веком. В кладе есть мелкие обломки двух восточных стеклянных сосудов (их датировка затруднена) и редкое изделие из кости — пластинка с горельефным изображением монахов. Предположительно ее относят к XV столетию, определяя как итальянскую работу. Это вполне увязывается с последней третью данного века, когда вместе со второй^; женой великого князя Ивана III Софьей Палеолог, в Москву приезжает не только греческая и итальянская знать, но и немало итальянских мастеров — архитекторов, врачей, музыкантов, специалистов монетного и военного дела.

Время надежно хранит тайну владельца клада восточной посуды. Спрятал он свое добро, скорее всего, в конце XV — начале XVI века. Тогда восточные сосуды еще имели ценность для человека, в руки которого они попали из княжеской казны. В более позднее время только коллекционер мог бы по достоинству оценить эти вещи, свидетельствующие об искусстве мастеров далеких стран, но даже сегодня таких собирателей немного. Не удивляет и то, что местом сокрытия клада стал подклет Благовещенского собора. Вплотную к нему с 90-х годов XV столетия размещался Казенный двор, построенный итальянскими мастерами специально для хранения богатств великокняжеской семьи — «государевой казны».