Ключевые темы книги Откровение: Сборник статей

Различные взгляды

История пророческой интерпретации представляет собой весьма извилистый путь. Однако нет более сложного и запутанного пути, чем путь, ведущий к интерпретации 144000, описываемых в главах 7 и 14 книги Откровение[182].

Так, диспенсационалисты считают, что 144000 представляют собой евреев, которые обратятся в христианство после тайного восхищения[183]. Данный взгляд является, пожалуй, самым популярным среди консервативных христиан сегодня.

Евангельские христиане, не отождествляющие себя с диспенсационалистами, придерживаются различных взглядов. Один из наиболее известных современных евангеликов, ныне покойный Джордж Элдон Лэдд из богословской семинарии Фуллера, полагал, что 144000 представляют собой церковь непосредственно перед великой скорбью, а «великое множество» (также упомянутое в главе 7) представляет ту же церковь после времени скорби.

Среди либералов не так много тех, кто воспринимает книгу Откровение достаточно серьезно, чтобы исследовать ее в деталях. Те же немногие обычно придерживаются претеристской позиции. Они считают, что содержание книги относится к событиям, происходившим в первом столетии. По их мнению, 144000 — это иудеи, которые, как надеялся Иоанн, должны будут присоединиться к церкви в те дни[184].

Многочисленные секты акцентируют свое внимание на 144 000. Наиболее распространенное представление среди них: «144000 — это мы, а вы — это Вавилон».

Адвентистская интерпретация 144000 началась с полемики. На одной из встреч вскоре после Великого разочарования некто «брат Арнольд» взволновал присутствующих заявлением о том, что 144000 — это все те, кто воскрес со Христом во время Его воскресения[185]. Другой брат настаивал на том, что это количество детей, которых убил в Вифлееме Ирод[186], третий считал, что это число все же имеет какое–то отношение к христианам из иудеев в первом столетии.

Некоторое время спустя после этой первоначальной мешанины взглядов среди тех, кто впоследствии стали называться адвентистами седьмого дня, установилось относительное согласие по данному вопросу. Несмотря на некоторые разногласия в деталях[187], все согласились с тем, что число 144000 относится к верующим последнего времени, которые будут запечатлены, так что они смогут пройти через «время скорби» и вознестись на небеса при Втором пришествии Христа.

На рубеже веков в Церкви АСД имел место еще один спор относительно деталей данного пророчества, что вызвало укор со стороны Эллен Уайт в адрес участников полемики. Вот что она писала в связи с этим: «Христос предупреждает, что в церкви появятся такие люди, которые будут представлять свои басни и предположения, несмотря на то, что Бог дал им великие, возвышающие и облагораживающие истины. Именно они всегда должны быть хранимы в сокровищнице разума. Когда люди увлекаются то одной, то другой теорией, когда им любопытно узнать то, что им знать не обязательно, тогда не Бог ведет их. В Его планы не входит то, чтобы Его народ представлял какие–то предполагаемые вещи, а не то, чему учит Слово. Нет Его воли на то, чтобы они вступали в полемику по вопросам, которые не помогут им в духовной жизни, в том числе и по вопросу, кто войдет в состав ста сорока четырех тысяч. Без всяких сомнений, тот, кто избран Богом, вскоре об этом узнает»[188].

Возможно, данное предупреждение подтолкнуло большинство адвентистов седьмого дня к тому, чтобы избегать дальнейших споров относительно 144 000. Однако, прежде чем мы закроем эту тему для обсуждения, обратим внимание еще на одно заявление по данному вопросу, которое сделала вестница Божья: «Будем же прилагать все усилия, чтобы Бог сподобил и нас оказаться в числе ста сорока четырех тысяч»[189]. Если мы должны прилагать к тому все усилия, стоит, наверное, узнать о 144000 немного больше. Совет вестницы Божьей в том, чтобы избегать духа споров. Нам не следует «вступать в полемику» по данной теме. Кроме того, необходимо избегать спекуляций, основанных на «чьих–то предположениях». Давайте начнем с основного вопроса: «Кто же эти 144 000?».

Отличительные признаки

Большая часть из того, что было написано о 144 000, представляет собой крайне поверхностную экзегезу текста, сдобренную к тому же собственными идеями интерпретатора (айзегеза). Но это не повод для отчаяния. 0 144000 можно действительно многое узнать из самого текста, который описывает их.

144000 являются народом Божьим. Когда мы говорим, что 144000 — народ Божий, мы отталкиваемся от самой фундаментальной и непреложной истины, которая сообщается об этих людях. Прежде всего, говорится об их отношениях с Богом, что отражено в следующем:

Они запечатлены Богом. Именно они представлены, когда о них впервые упоминается: буквально — «запечатленные»[190]. Печать означает, что Бог считает их Своей собственностью, и Сам Он отождествляется с ними. Он говорит: «И напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима»[191]. Так, с помощью запечатления, Бог как бы помечает этот народ Своим именем и адресом.

Бог не смущается и не стыдится того, что они носят Его имя[192]. Напротив, Он пишет Свое имя на их челах. Таким образом, Он посвящает Себя им. В этом проявляется исполнение первой части завета: «И буду Богом их»[193]. Когда запечатление, включающее в себя имя и адрес Божий, записывается на их челах, это имя и этот адрес становятся и их именем и адресом. Это означает, что их хождение с Богом становится неотъемлемой частью их сущности и определяющим признаком. Любой, кто посмотрит на них, может ясно увидеть, что написано на их лицах[194]. В этом заключено исполнение второй части завета: «они будут Моим народом».

Они верны Богу. Они следуют за Агнцем[195]. Это подразумевает неизменную преданность, верность и послушание[196]. Они девственники. Ветхозаветные пророки часто сравнивают верный народ Божий с девственниками[197]. Поклонение ложным богам они сравнивали с совершенной противоположностью чистоте девственника — посещением блудниц[198]. 144000 живут в то время, когда великая блудница Вавилон демонстрирует свои чары, но они не позволяют себе быть обманутыми ею. Они остаются верными и преданными Своему обетованному Жениху.

Они свидетели о Боге. 144000 в символическом смысле носят печать Бога на самой видимой части тела. Когда имеет место запечатление, «зверь» требует от каждого носить его знак и делать то, что говорит он, либо пойти на смерть. Но народ Божий носит Божий знак, ясно показывающий: вот он, прямо посредине их чела.

Они поют песнь Божью. Это еще одно доказательство смелого и открытого характера их свидетельства. Нет ничего, что бы его заглушало. Книга Откровение сообщает, что их песнь подобна «шуму от множества вод и звуку сильного грома»[199].

Они не стыдятся находиться рядом с Ним в общественных местах. Слово говорит, что 144000 следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Подобно двенадцати апостолам, они понимают, что первостепенная и наиболее важная часть их поручения — это быть с Иисусом[200]. Когда мы ходим с Ним, у нас всегда есть то, о чем можно засвидетельствовать.

Они свидетели истины. Подавляющее большинство в последние дни отказывается следовать истине и оказывается подвержено жестокому обману[201]. Но на устах 144 000 нет лжи[202]. Это значит, что в них пребывает истина, которая не только сокрыта в их сердцах, но и звучит на их устах.

Если подытожить все сказанное, 144000 — это народ Божий. Бог открыто отождествляется с ними и свидетельствует перед всей Вселенной о том, что они — часть Его семьи. В свою очередь этот народ, преданно и смело стоящий за Бога, отождествляет себя с Ним и свидетельствует о Нем среди всеобщего отступничества.

144 000: истинные отличаются от ложных. 144 000 отмечены, если можно так сказать. Богом особым знаком отличия. Враг прилагает особые усилия, чтобы размыть эти отличия. И он может достигать в этом значительных успехов. Везде, где он оставляет свой след, все становится размытым и неясным. Истина и заблуждение становятся нечеткими, добро и зло трудно отличить друг от друга. Иисус признал это, когда сказал, что «пшеница» и «плевелы» поначалу выглядят одинаково. Однако в конце времен Он разрешит эту проблему раз и навсегда: «Во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою»[203]. Здесь Он говорит о запечатлении[204]. Когда это произойдет, разница будет видна невооруженным глазом[205].

Существует еще два отличия, о которых стоит упомянуть в дополнение ко всему обозначенному выше: большинство подчиняется зверю, вышедшему из земли, но 144000 поклоняются Агнцу, сошедшему с небес. Большинство «дивилось»[206], следуя за зверем, который чудесным образом исцелился от смертельной раны, а 144000 следуют за Агнцем, «закланным от создания мира»[207].

Другими словами, каждая характеристика, описанная в Священном Писании, представляет народ Божий в резком контрасте с множеством отступников мира сего. Это и означает, что они отмечены печатью Бога, тогда как большинство получает начертание зверя.

Запечатление 144000 представлено во времени. Оно соотносится с определенными событиями плана спасения. В главе 7 книги Откровение изображены четыре ангела, держащие ветры земли и готовые отпустить их. Затем появляется пятый ангел и взывает к ним «громким голосом», говоря: «Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего». Слово доколе устанавливает взаимосвязь событий «до» и «после». Если ангелам следует удерживать ветры земли, доколе не окончится запечатление, совершенно очевидно, что до тех пор, пока не произойдет запечатление, народ Божий остается неподготовленным. После этого народ Божий будет готов к последующим событиям.

Запечатление является важнейшей подготовкой ко времени скорби, точно так же как кровь ягненка на косяках дверей домов евреев во время Исхода являлась необходимой подготовкой к приходу ангела–губителя. Позже в истории христианства Иоанн увидел суды Божьи (пятая труба), которые обрушатся на тех, кто «не имеют печати Божией на челах своих»[208]. Иоанн сообщает, что при первой чаше гнева «сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его»[209].

При шестой печати люди «будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются»[210]. Когда нечестивые увидят суды Божьи, обрушивающиеся на землю, они в страхе воскликнут: «Пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»[211]. Вот ответ: это запечатленные 144000 (см. Откр. 7).

Подобный контраст отмечен и в главах 13 и 14. Глава 13 показывает путь через долину смерти. Здесь проклятия и богохульства, преследования и смерть. «Иезавель» мучает и умерщвляет до тех пор, пока «Илия» в отчаянии не восклицает: «остался я один»[212]. «Это не так, — отвечает Господь. — Смотри! Взгляни на гору Сион. Вот они, Мои 144000 запечатленных, они там, где ни одна земная сила не сможет навредить им»[213].

Число

Весть, заложенная в видении о 144 000, несет надежду и ободрение для Божьего народа. Но в нем обнаруживается и другая истина, которая может представлять самую главную идею видения. Какое значение имеет само число? Какую весть оно передает?

Простая статистика? Призвана ли представленная цифра дать нам информацию о точном количестве запечатленных людей? Должны ли мы заключить, что книга, открывающая будущие судьбы людей, предлагает нам записанное с математической точностью число тех, кто в конечном счете понесет на себе печать Бога, ни одним больше, ни одним меньше 144 000?

Ответить на эти вопросы помогает рассмотрение других отрывков книги Откровение, в которых встречаются числа. Например, при звуке шестой трубы был слышен шум великого войска, и мы читаем: «Число конного войска было две тьмы тем» (или двести миллионов). Здесь не просто указано точное число, но и звучат уверенные слова Иоанна: «и я слышал число его»[214]. Однако ни один интерпретатор никогда не настаивал на том, что это число является точной математической величиной числа воинов в войске зла. В другом случае мы читаем в главе 11 о том, что число умерших при землетрясении было семь тысяч (см. Откр. 11:13). Тем не менее это число никогда не истолковывалось как пример точных статистических данных.

Таким образом, ответ на первый вопрос — однозначно НЕТ. Данное число не несет в себе математической точности. Это не статистическая информация. Скорее всего, как и большинство чисел в книге Откровение, это число символическое и само по себе является вестью[215].

Весть числа. Прежде всего, давайте посмотрим, каким образом было получено данное число. В Откр. 7:4 говорится о том, что запечатленные были взяты «из всех колен сынов Израилевых». И для того, чтобы еще более прояснить данный вопрос, Писание перечисляет:

■ «Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч;

■ из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч»[216].

Но какое значение эти подробности имеют для Иоанна, который прибегает к этому, казалось бы, излишнему перечислению? В ранние века истории Израиля двенадцать колен оставались самостоятельными, будучи отдельными этническими группами внутри нации. Но ассирийский плен во многом привел к исчезновению десяти колен (722 г. до Р. X.)[217]. К тому времени как Иоанн написал книгу Откровение, отдельные колена израильские давно уже прекратили свое существование[218]. Потеря десяти колен всегда отзывалась глубокой болью в еврейском сознании. Эта потеря представлялась как некий пробел в кругу Божественной семьи и воспринималась как провал в Божьем плане.

Однако Иезекииль предсказывал восстановление двенадцати колен в полной мере[219]. И Иисус, очевидно, усматривал Свою миссию в исполнении данного пророчества. Своим ученикам Он говорил: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых»[220].

Без сомнения, руководители ранней церкви придерживались той же идеи. Так, Иаков в своем послании к христианам обращается к ним как к «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии»[221]. Павел говорит о церкви как об «Израиле Божием»[222]. Обращаясь к верующим, он пишет: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники»[223]. Таким образом, апостолы рассматривали именно христианскую церковь как исполнение обетования о восстановлении двенадцати колен.

Но почему все же мы имеем число 144 000 и почему делается акцент на 12000 из каждого колена? Как мы уже отметили, сатана мог использовать отступничество Израиля и последующее исчезновение десяти колен как поражение Бога и знак своей великой победы. Запечатление полностью опровергает эти притязания дьявола. Оно происходит тогда, когда сатана пускает в ход свои самые изощренные искушения и самые тонкие обманы. Оно приходит, когда насилие и смерть являются повседневной угрозой верующим. Именно в это время Бог запечатлит Своих. Во время предшествующего Второму пришествию суда, после того как дело каждого будет рассмотрено в присутствии небесных свидетелей, в тех, кто был найден достойным и получил запечатление, будет явлена Божья слава.

Таким образом, запечатление является величайшей победой для Бога и поражением для сатаны. 144000 последнего времени представляют собой Божий глас победы. Бог как бы говорит: «Смотрите! Я вновь обрел Своих чад! Они все здесь, все без исключения». В символическом смысле ни одно колено не получило больше других, и ни одно колено не получило меньше.

Число 144000 означает, что в приготовлении для Себя народа последнего времени, чья верность непоколебима, Бог достиг Своей цели: Он приготовил невесту, «чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова». В 144000 Он представляет «ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего–либо подобного, но дабы она была свята и непорочна»[224].

Эллен Уайт пишет: «Будем же прилагать все усилия, чтобы Бог сподобил и нас оказаться в числе ста сорока четырех тысяч»[225]. Что ж, братья и сестры, давайте сделаем это! Сегодня, когда слова из Откровения 13 исполняются у нас на глазах, когда неверность и вероотступничество с каждым днем становятся все более изощренными и очевидными, давайте сделаем это. Сегодня давайте будем следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Сегодня, когда нравы общества разлагаются, а ценности размываются, давайте не будем бояться выделяться в толпе и свидетельствовать о Нем. Сегодня давайте держать себя чистыми и незапятнанными от мира, потому что мы хотим быть в этом числе, в числе святых, направляющихся к вечному небесному граду.

В качестве приложения. Запечатление Божье и суббота

В книге Откровение Бог часто привлекает внимание к Своим верным последователям. В последнее время они будут отмечены «печатью Божией» на своих челах[226]. В главе 14 эта печать определяется как Христово имя или имя Его Отца. Божье имя должным образом интерпретируется со ссылкой на Его характер[227]. В Откр. 14:12 Бог вновь дает определение Своему народу, помещая его в резкий контраст с теми, кто имеет начертание зверя. Он говорит: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса»[228].

«Терпение» в данном стихе означает твердость, настойчивость. В то время как множество людей усомнятся в Боге и изберут сторону врага, народ Божий останется тверд и непоколебим. Природа этой непоколебимости заключается в соблюдении заповедей Божьих. Эти люди тверды в своем послушании Божьим заповедям.

Сравнивая вышеупомянутые тексты, мы замечаем, что запечатление, или отличительные характеристики народа Божьего последнего времени, — это не какой–то видимый внешний знак. Характерная черта народа Божьего заключается в его твердой приверженности Божьим заповедям и в вере в Иисуса. Еще один способ выразить эту идею — заявить о том, что характеристикой детей Божьих является верность Богу. Именно в этом и проявляется обладание характером или «именем» Бога, записанным на их челах.

Подобно тому, и начертание зверя, являющееся полной противоположностью запечатлению Божьему, не представляет собой какой–то видимый знак. Наивно полагать, что грешники однажды проснутся и увидят на своих челах или руках число «666», написанное несмываемыми чернилами. Вряд ли здесь идет речь, как утверждают некоторые, о пресловутом штрих–коде или номере страхового свидетельства. Если печать Бога выражается в твердом послушании заповедям, то начертание зверя или основная характеристика врагов Божьих проявляется в их мятежном духе, выраженном в неповиновении заповедям Божьим.

Иногда «знак» должен быть видимым, иначе будет невозможно что–то определить. Поэтому знак послушания должны видеть. Некоторые заповеди можно соблюдать втайне. Но, так как необходимо соблюдать все заповеди, а не только девять, они обязательно будут включать в себя и четвертую заповедь, или заповедь о субботе. Соблюдение субботы сразу же помещает христианина в состояние ярко выраженного и видимого контраста с большинством.

Итак, является ли соблюдение субботы печатью Божьей? Скорее всего, да. Однако нам не следует думать, что все, соблюдающие субботу, будут автоматически запечатлены или что соблюдение субботы — единственный способ для народа Божьего последнего времени проявить свою верность Богу. Взаимосвязь между соблюдением субботы и запечатлением есть. Запечатление означает отождествление с Богом, верность Богу во всех аспектах жизни. В последние дни серьезным видимым испытанием верности детей Божьих будет именно суббота. Поэтому, если соблюдение субботы является внешним признаком внутренней решимости и твердости, можно с уверенностью сказать, что оно эквивалентно знаку или печати Бога.