Книга хожений. Записки русских путешественников XI-XV вв - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (ч. notes)

Примечания

1

См.: Карамзин Н. М. История государства Российского, т. II, примеч. 152.

2

Еремин И. П. Литературное наследие Феодосия Печерского. — Труды отдела древнерусской литературы, т. V. М.—Л., 1947, с. 172.

3

Веселовский А.Н. К вопросу об образования местных легенд в Палестине. — Журн. М-ва нар. просвещения, 1885, кн. В, с. 172.

4

...а по Ловоти вход в Ильмень-озеро... — Ловать — река, впадает в озеро Ильмень.

5

...озеро великое Нево, а из этого озера устьем входит в море Варяжское... — Река Нева воспринималась в то время проливом («устьем»), связывающим озеро Нево (так именовалось в древности Ладожское озеро) с Балтийским Варяжским морем.

6

...Понт море... — Черное море, которое называлось также Понтийским и Русским морем.

7

...Днепр вытекает из Оковского леса ... Из того же леса вытекает Волга, она идет на восток. — Оковский лес находился в районе Валдайской возвышенности и примыкавших к ней территорий, где брали начало Днепр, Волга и Западная Двина. Л. Майков усматривал в названии села Оковца, близ г. Осташкова, связь с названием Оковский лес (см.: Майков Л. Н. Заметки по географии древней Руси. Спб., 1874, с. 35).

8

...море Хвалынское... — Каспийское море, называлось в древности Хвалисским, а затем Хвалынским по названию города и области Хвалисы (позднее Хорезм).

9

...в Болгары и в Хвалисы... — государства Волжская Булгария, находившееся в среднем течении Волги, и Хорезм в нижнем течении р. Амударьи. С этими государствами у Руси были тесные связи до нашествия Чингисхана.

10

...дойти в удел Симов... — Имеются в виду страны Востока (Персия, Индия) и страны Ближнего Востока, Малой Азии и Восточной Африки (Сирия, Ирак, Аравия, Эфиопия и др.).

11

...до племени Хама... — Имеются в виду страны Северной Африки и Средиземного моря с островами Сардиния, Крит, Кипр и др.

12

Андрей учил в Синопе и, придя в Корсунь... — Синоп древняя греческая колония на южном берегу Черного моря; Корсунь — Херсонес, древнее поселение греков в Крыму (в черте современного Севастополя), оба города с конца IV по XII в. принадлежали Византии.

В византийских легендах говорилось, что просветительская деятельность апостола Андрея проходила на юго-восточном побережье Черного моря и в Скифии. Видимо, эти легенды послужили толчком к созданию русской легенды о путешествии апостола Андрея по Руси.

13

...и пришел в Рим. И поведал... — В Древней Руси существовал обычай рассказывать о путешествии в чужие страны. Этот обычай сохранялся на протяжении всего русского средневековья. В поздние времена (XVI в.) такие рассказы записывались на пограничной заставе, в митрополичьем доме или в княжеском тереме. Такого рода записи назывались «скасками». До нас дошел ряд таких хожений-«скасок»: «Путешествия М. Г. Мисюря-Мунехина в Царьград и Египет», «Хождение Арсения Селунского», «Сказание о святой горе Афонской известно и достоверно» и др.

14

Ходила Ольга к грекам в Царьград... — В сказании говорится о реальном путешествии русской княгини в Византию. В основу, видимо, были положены путевые записки одного из членов делегации, возможно, попа Григория, который сопровождал Ольгу. По древнерусским летописным источникам, Ольга путешествовала в Царьград (Константинополь) в 955 г., а по византийским в 957 г. Вторая дата более вероятна. Путешествовала Ольга в сопровождении многочисленной свиты, в которой насчитывалось около ста человек (см.: «Описание царского церемониала», сделанное императором Константином Багрянородным. Известия ГАИМК, вып. 91. М. Л., 1934, с. 47 48). Исследователями высказывается мысль о возможности участия в этом путешествии сына Ольги Святослава (см.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968, с. 67). Русскую княгиню принимали с большими почестями, поскольку Византия была заинтересована в военно-политическом союзе с Русью.

В Киевской Руси этому путешествию тоже придавалось большое значение, о чем свидетельствуют и сам факт включения рассказа о путешествии Ольги в летописный свод «Повесть временных лет» и цикл фресок на сюжеты этого путешествия, написанных в середине XI в. при Ярославе Мудром в Киевской Софии. Фрагменты этих фресок сохранились до наших дней. (См.: Высоцкий С. Розписи, замовлен Ярославом Мудрым. Киів, 1983, № 8, с. 147-154).

15

Достойна ты царствовать в городе с нами. — Мотив о сватовстве византийского императора Константина VII Багрянородного (905 959 гг.) к Ольге перекликается с народным преданием о мудрой русской княгине. В предании с лукавством утверждалось, что если русской княгине удалось «переклюкать» (перехитрить) византийского императора, то уж о русских князьях и говорить нечего. Другими свидетельствами факт сватовства не подтверждается. Известно, что Ольга путешествовала в преклонном возрасте (она вышла замуж за Игоря в 905 г., а путешествие было в 957 г.), за два года перед смертью.

16

Я язычница... — Ольга до этого путешествия уже посещала Константинополь, и, как полагают, в 957 г. она уже была христианкой, не случайно в составе ее делегации был поп Григорий. По-видимому, целью ее путешествия были переговоры о принятии христианства на Руси.

17

...назвав своею дочерью... — Слово «дщерь» (дъщерь) дважды встречается в сказании. В первом случае («дщерь») в чисто церковном значении дочь по отношению к крестному отцу. Во втором случае слово «дъщерь» имеет другое значение: им обозначалась идея дружеских отношений между государствами. Не случайно во втором случае иное и написание слова.

18

...раба лениваго, скрывшаго талант... — Имеется в виду библейская притча, рассказывающая о ленивом рабе, зарывшем в землю талант и не сумевшем использовать его с выгодой. Талант — крупная денежная единица Древней Греции, Вавилона, Персии и др. областей Малой Азии. В разных странах эта денежная единица была различной по стоимости.

19

...в лавре святаго Савы... — монастырь, основанный монахом Саввой в начале VI в., в котором русские паломники всегда находили приют.

20

...до Тивириадскаго моря... и до Фаворы, и до Назарета, и до Хеврона, и до Иордана... — места в Палестине.

21

...до Петалы острова 100 верст. — Видимо, лиман на о. Мармара в Мраморном море. Верста — мера длины, чуть больше километра.

22

...Ираклия Великая... — г. Гераклия во Фракии.

23

к Селуню... — г. Солунь (Фессалоники).

24

...до Тенеда... — о. Тенедос в Эгейском море.

25

...до Ефеса града... — г. Эфес в Малой Азии.

26

...Иоанна Богослова. — Иоанн — один из предполагаемых составителей Евангелия.

27

...тела семи отроков, которые проспали триста шестьдесят лет — Имеется в виду христианская легенда об отроках-мучениках, которые спали 360 лет.

28

... при императоре Декии... — римский император Декий (249— 251 гг).

29

... императоре Феодосии... — византийский император Феодосии II Младший (408—450 гг.).

30

...одолели еретика Нестория... — Константинопольский патриарх Несторий (428—431 гг.) был осужден на третьем вселенском соборе, проходившем в 431 г. в Эфесе, за то, что отрицал божественное происхождение Христа. Несторий утверждал, что Христос рожден простым человеком и лишь впоследствии стал сыном божьим, поэтому и Богородицу он предлагал называть Христородицей.

31

...баня Диоскоридова, где работал Иоанн Богослов с Прохором у Романы... — Имеется в виду легендарный эпизод, о котором говорится в «Житии Иоанна Богослова»: якобы Иоанн после кораблекрушения попал на остров Хиос, работал в бане у старейшины города Эфеса Диоскорида, начальницей его была Романа. В бане погиб сын Диоскорида, которого Иоанн воскресил и затем обратил в христиан и Диоскорида и Роману.

32

Сам, Лерос, Калимнос, Нисера, Кос, Тилос, Род — острова в Эгейском море: Самос, Лерос, Калимнос, Низари, Истанкой, Телос, Родос.

33

...зигия... — граб.

34

...до города Патера... — Патара — приморский город в Ликии.

35

...до Мир... — Миры, город на побережье Ликии.

36

... мыса Хелидонии... — Хилидони — мыс на побережье Ликии.

37

...святого Епифания... — проповедник и писатель, Кипрский архиепископ Епифаний (ум. в 403 г.).

38

...императрица Елена поставила крест... — Елена — мать византийского императора Константина I, которая на Кипре якобы поставила тот самый крест, на котором будто бы был распят Христос вместе с «благоразумным разбойником».

39

...святого Георгия... — византийский великомученик, казненный при императоре Диаклетиане в 303 г., один из популярных на Руси святых.

40

...Асколон... — древний город на берегу Средиземного моря, во время путешествия Даниила он принадлежал мусульманам. В 1154 г. этим городом овладели крестоносцы.

41

...столп Давидов... — Здание, похожее на башню, во дворе замка царя Давида (конец XI в. — ок. 950 г. до н. э.). Это здание было цитаделью Иерусалима. Обычно в столп Давидов доступ паломникам был закрыт, Даниилу же было разрешено осмотреть укрепленное здание вместе с одним из его спутников — неким Издеславом. Даниил со знанием фортификации описал столп Давидов: прочность стен, материал дверных полотнищ, наличие воды и запасы продовольствия.

42

...Елеонская гора... — гора вблизи Иерусалима, за потоком Кедрон.

43

...церкви Святая Святых... — Этот собор — памятник арабского зодчества, мечеть Омара (Куббат-ас-Сахра), построенная арабами-мусульманами в VII в. на месте храма Соломона, разрушенного и разграбленного римлянами. После взятия Иерусалима крестоносцами мечеть Омара была превращена в христианскую церковь Святая Святых. Даниил восторженно описал красоту собора.

44

...Вифлеем... — город в Палестине, считавшийся местом рождения Иисуса Христа.

45

...к церкви Воскресения... — Церковь Воскресения построена на месте, где, по евангельским легендарным преданиям, положен был в гроб Иисус Христос после его снятия с креста. Она представляла собой замечательный памятник искусства.

46

...Пуп земли... — место в Иерусалиме, где, по библейской легенде, был похоронен Адам.

47

...брак в Кану Галилейскую... — Имеется в виду евангельская легенда, в которой рассказывается, как Христос на свадебном пиру превратил воду в вино.

48

...О доме Урия... — Имеется в виду библейское повествование («Вторая книга Царств») о царе Давиде, который, увидев купающуюся Вирсавию, жену Урии Хеттеянина, приказал слугам привести ее к себе в любовницы, а ее мужа Урию отправить на поле сражения и держать в самых опасных местах. Урия и был убит под городом Раввы.

49

...брошен был пророк Иеремия... — Иеремия — второй библейский пророк периода мрачной истории еврейского народа. Иеремия выступал с резкими обличениями по вопросам нравственности и политики, за что был избит камнями и посажен царем Израиля Седекией в ров. М.Ю. Лермонтов использовал эту библейскую легенду в стихотворении «Пророк».

50

...дом святых Иоакима и Анны... — Иоаким и Анна, по евангельскому преданию, — родители Марии Богородицы.

51

...За пределами этой пещеры, под тем же верхом, был камень... — Имеется в виду священная скала в центре собора, по имени которой называлась арабами мечеть Омара: Куббат-ас-Сахра, в переводе — Купол скалы. По мусульманским преданиям, с вершины этой скалы Мухаммед вознесся на небо на своем чудесном коне беседовать с аллахом. Даниил приводит свидетельства Библии, что здесь был убит пророк Захария, отец Иоанна Предтечи; Иаков боролся с богом; молился составитель псалмов царь Давид.

52

...сарацинским старейшиной Амаром... — Халиф Омар I (634—644 гг.) — сподвижник и преемник Мухаммеда (см. предыдущие примеч.).

53

...где еврей Охония пытался свергнуть с одра тело Богородицы... — Имеется в виду распространенный в византийской литературе сюжет, нашедший место и в иконописи об успении Богородицы.

54

...на расстоянии брошенного человеком камня... — Даниил и другие путешественники нередко измеряют расстояния полетом брошенного камня или стрелы.

55

...до гроба Иосафатова... — Иосафат — библейский царь Израиля.

56

...гроб Иакова, брата Христа... — У Иисуса Христа, как это говорится в византийской литературе, было шесть братьев и сестер. Из них первое место принадлежит Иакову, затем идут Иосия, Симон и Иуда. Муж Марии, матери Христа, Иосиф прижил их от второй Марии, вдовы бездетного своего брата Клеопы.

57

...кадь... — здесь в значении: мера объема сыпучих тел, равная четырем или трем четверикам (четверик, или четверть, равнялся примерно 200 л.).

58

...Мертвое море... — Мертвое море предельно насыщено солями, на дне и берегах его находятся асфальтические вещества, которыми пользовались египтяне при бальзамировании мумий. В библейской легенде рассказывается, что на этом месте находились города Содом и Гоморра, которые провалились под землю из-за развращенности их жителей.

59

...реке Снови... — Даниил сопоставляет Иордан с рекой Сновь, протекающей в Черниговской области; приток Десны.

60

...и даже львов... — Последующие путешественники уже не указывали наличие львов в окрестностях Иордана.

61

...О городе Иерихоне... — Иерихон — город на западном берегу Иордана, в плодородной долине, изобиловавшей пальмами. Этот город евреи, предводительствуемые Иисусом Навином, захватили при вступлении в «Землю обетованную». Даниил пересказывает библейскую легенду из «Книги Иисуса Навина».

62

...Иоанна Дамаскина... — Иоанн Дамаскин (ок. 675— 753 гг.) — известный богослов, философ и автор церковных песнопений.

63

...при пророке Иеремии вавилонским царем Навуходоносором... — Имеется в виду царь Вавилонии Навуходоносор II (605—562 гг. до н. э.), он захватил территорию Сирии и Палестины, ликвидировал Иудейское царство, разрушил Иерусалим. Эти события происходили при библейском пророке Иеремии.

64

...О доме Иоанна Богослова, где Христос вечерял... — По Библии, здесь происходила тайная вечеря, последний ужин Христа с учениками.

65

...убит сын Давида Авессалом... — Даниил пересказывает библейский текст («Вторая книга Царств») о сыне царя Давида, восставшего на своего отца, за что он был жестоко убит отцом в лесу.

66

...Под этот дуб приходила Святая Троица к Аврааму... — Речь идет о дубе Мамврийском: под сенью этого дуба, как говорится в библейской легенде («Каша Бытия»), Авраам принимал трех ангелов. Этот сюжет нашел отражение в популярной иконе «Троица ветхозаветная».

67

...в Месопотамии... — Месопотамия — место между р. Тигром и Евфратом.

68

...Гроб Иосифа Прекрасного... — Иосиф, прозванный Прекрасным, — библейский персонаж, сын Иакова. Он был продан братьями в рабство, служил египетскому фараону; отличался мудростью и терпением. Сюжет об истории Иосифа Прекрасного привлекал внимание многих писателей и художников.

69

Приводимая далее молитва Авраама опущена.

70

...стоит столпом каменным жена Лота... — Даниил пересказывает библейскую легенду, как Лота и его семью ангелы выводили из гибнущего г. Содома в г. Сидор. Ангелы запретили оглядываться назад, но жена Лота обернулась и превратилась в соляной столб, а Лот и его дочери спаслись в пещере.

71

...Старейшина сарацинский сам с оружием проводил нас почти до Вифлеема... — Во время путешествия Даниила, как уже говорилось, шла война между крестоносцами и арабами, и в силу этих обстоятельств путешествия были связаны с большим риском. Русских путешественников во главе с Даниилом радушно принимали и арабы-мусульмане, и король крестоносцев Балдуин.

72

...где убил Давид Голиафа... — Имеется в виду библейское предание о единоборстве юноши пастуха Давида с тяжеловооруженным филистимлянским воином-великаном Голиафом. Давид убил этого воина из пращи, впоследствии он стал иудейским царем.

73

...в царство Ираклия... — Византийский император Ираклий (610—641 гг.) в 630 г. нанес поражение персидскому царю Хосрою и отвоевал у персов Иерусалим.

74

...до дома Захарии... — Имеется в виду дом родителей Иоанна Предтечи — Захария и Елизаветы.

75

...И царь Ирод послал своих воинов в Раму, чтоб избить всех младенцев... — Имеется в виду евангельский рассказ о царе Ироде, который, узнав, что в Вифлееме родился царь Иудейский, приказал уничтожить всех мальчиков до двух лет, родившихся в этом городе.

76

...В Бейруте учились философии Ксенофонтовы сыновья Иоанн и Аркадий... — Вирит — Бейрут. Имеется в виду предание о сенаторе Ксенофонте, который послал сыновей в Бейрут изучать философию. Сыновья же постриглись в монахи. Следом за ними приняли монашество сам Ксенофонт и его жена.

77

...Адамия... — Древняя Лаодакия, морская гавань Антиохии.

78

... Пошел иерусалимский князь Балдуин I со своими крестоносцами на войну к Дамаску... — Король Иерусалимского королевства крестоносцев Балдуин I (1100—1118 гг.) оказывал внимание Даниилу и его русским спутникам.

79

...Гельвуйских гор... — Галанские высоты.

80

...зовется Неаполи — г. Наблус.

81

...Один источник называется Иор, а другой Дан... — Эти сведения Даниила ошибочны.

82

...от поморья Тирского и Сидонского, от Декаполя... — Тир и Сидон — города на берегу Средиземного моря на прекрасной равнине. Декаполь — десятиградие, область в Сирии с городами Гадару, Галазу, Дамаск, Пеллу, Скифополь, Филадельфия, Дион, Рафану, Иппону, Канафу.

83

...О пещере Мелхиседека... — Мелхиседек — легендарный царь древнего Салима, который, по библейским преданиям, приветствовал Авраама хлебом и вином и благословил его.

84

...а было нас только восемь человек... — Известны лишь имена некоторых спутников Даниила: Изяслав, которому было разрешено посетить цитадель Иерусалима «Столп Давыдов» вместе с Даниилом (видимо, он же и Изяслав Иванович), Городислав Михайлович, двое Кашкичей.

85

...Иосифа Обручника... — Иосиф Обручник — муж девы Марии, Богородицы.

86

...не видели нигде ни поганых, ни лютых зверей и никакого зла... — Это признание, как и другие суждения Даниила, доказывает, что русским путешественникам, несмотря на боевые действия в районе их путешествия, оказывали внимание обе враждующие стороны.

87

...Все это ложь и неправда... — Даниил полемизирует, по-видимому, с другими путешественниками, которые описывали нисхождение света к гробу господню. Самовозгорающие фитили на лампадах у гроба господня — явление химических реакций, в которых имели место самовоспламеняющиеся на открытом воздухе вещества.

88

...от всей Русской земли... — Даниил воспринимал свое путешествие как общерусское дело, не случайно он называет себя русским игуменом: кадило у гроба господня вешает он от всей Русской земли, а не от имени какого-либо княжества и вносит на вечное поминание имена князей основных русских княжеств.

89

...записать в поминальную книгу в лавре Саввы имена князей русских... — Даниил называет христианские и языческие имена русских князей: Михаил-Святополк Изяславович — великий киевский князь (1093 — 1113 гг.); Василий-Владимир Всеволодович Мономах — переяславский, затем киевский великий князь (1113—1125 гг.); Давид Святославич — черниговский князь (ум. в 1123 г.); Михаил-Олег Святославич — новгород-северский князь, дед Игоря, героя «Слова о полку Игореве» (ум. в 1115 г.); Панкратий-Ярослав Святославич — муромский и рязанский князь (ум. в 1127 г.); Глеб Всеславич — минский князь (ум. в 1119 г.).

90

...где святой Михаил явился юноше... — Имеется в виду легенда, известная в русской письменности по «Сказанию о построении Софии». Однако источником ее для автора хожения явился устный рассказ, услышанный в Царьграде.

91

...Эта икона посылала мастеров в Киев, ставить церковь Печерскую... — Имеется в виду легендарный рассказ «Киево-Печерского патерика» (памятника начала XIII в.) «Слово о том, когда основана была церковь Печерская».

92

...Локоть... — мера длины, равная примерно 40 см (от локтя до конца вытянутого среднего пальца).

93

...Когда готовились крестоносцы взять Царьград... — Речь идет о четвертом походе крестоносцев (1202—1204 гг.), когда в 1204 г. был захвачен и разграблен Константинополь и создана Латинская империя, просуществовавшая до 1261 г.

94

...а на столпе царь Юстиниан на коне... — Конная статуя византийского императора Юстиниана (483—565 гг.), завоевателя Сев. Африки, Сицилии, Италии и части Испании. Статуя находилась против западного входа в Софию. Ее описывали и другие русские путешественники XIV—XV вв. — Стефан Новгородец (1348—1349 гг.) и Зосима (1420 г.), но объясняли смысл расположенных у подножия конной статуи фигур покоренных мусульманских царей различно: в XV в. Византия утратила свое былое могущество и это нашло отражение в понимании смысла фигур «сарацинских царей». В середине XV в. статуя исчезла.

95

...земля Сорочинская... — мусульманские государства. Сами мусульмане считали себя потомками библейских лиц Авраама и его жены Сарры, отсюда и название мусульман «сарацины». Кроме того, в средние века называли мусульман также агарянами, измаилтянами, производя эти названия от имен рабыни Агари, наложницы Авраама, и их сына Измаила (библ.).

96

...прислал царь нечестивый разбить... — Легенда имеет в виду византийского императора, сторонника иконоборческого движения Льва III Исавра (717—741 гг.).

97

...из Галаты... — Галата — предместье Константинополя, находящееся на южной стороне пролива Босфор.

98

...их писал Лев Премудрый... — Имеется в виду византийский император Лев VI Мудрый (886—911 гг.), поклонник наук и искусств; исторические предания связывали с его именем многие памятники живописи, скульптуры и архитектуры. Проводил политику, направленную против иконоборчества.

99

...тогда Царьгороду конец будет... — После разгрома и разграбления Константинополя крестоносцами Византия не могла оправиться. На ее развалинах были созданы несколько феодальных княжеств, объединенных под названием Латинской империи (1204—1261 гг.). Последовавшее в 1261 г. освобождение Константинополя не могло восстановить былое могущество империи, раздираемой внутренними распрями ее правителей. В 20—30 гг. XIV в. османы отторгли ряд территорий в Малой Азии. Все это явилось основанием для предсказаний печального конца Византии в различных легендах, одна из которых попала в хожение.

100

...будет Иммануил царь, Калуянов сын... — Видимо, имеется в виду император Мануил I Комнин (1143—1180), сын императора Иоанна (Калуяна).

101

...Двор царя Константина... — большой императорский дворец, который был построен Константином I и затем увеличивался и украшался другими императорами. Дворец поражал своим великолепием, пышностью и огромными размерами.

102

...Над морем... — Великое море — Имеется в виду Мраморное море.

103

...мовница царя Константина... — На территории Большого императорского дворца находились дне бани. О какой бане говорит автор, остается неясным. Известно, что Константинополь славился банями, которые имелись в каждом квартале города. Среди самых известных и изящно оформленных следует назвать бани Зевксима, находившиеся недалеко от дворца. Эти бани украшали мраморные и бронзовые статуи. Возможно, речь идет об этих банях.

104

...то болван стреляет в бочку... — Упоминается местная легенда, возникшая после разграбления крестоносцами ценностей Константинополя и бытовавшая у местного населения, как говорится в хожении: «Рекоша ми неции...»

105

...чаша царицы Елены... — Имеется в виду одна из цистерн для воды, которых было несколько в городе. Судя по топографии, речь идет о цистерне, находившейся к юго-западу от Большого дворца. Свод над этой цистерной поддерживали 224 колонны.

106

...Игрище было многими чудесами украшено... — Ипподром, который описан и другими путешественниками и назван Подрумием — Стефаном Новгородцем, Подорожьем — Зосимой, Игрищем — Игнатием Смольнянином. Ипподром был построен в начале III в. по образцу римского Большого цирка. Здание могло вместить до 100 тысяч человек. Когда в IV в. Константин I Великий сделал город столицей Византии, он украсил Ипподром трибунами, портиками, статуями. Над императорской трибуной возвышалась башня с четырьмя бронзовыми конями работы Лисиппа из Хиоса. Во время захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г. эти кони были увезены в Венецию, а затем Наполеоном в Париж для Триумфальной арки. В настоящее время они украшают портал собора святого Марка в Венеции.

107

...две змеи медные... — Имеется в виду знаменитая Змеиная колонна, привезенная в Константинополь императором Константином I из античного храма Аполлона в Дельфах. Эта колонна, изображающая трех святых бронзовых змей, является произведением древнегреческого искусства.

108

...Их создал царь Лев Премудрый... — Имеется в виду палата Льва Мудрого (см. примеч. 9), которому приписываются и другие чудесные диковины, а именно: две картины в Софии, скульптурное изображение двух ангелов на гробнице пророка Даниила, водопровод и фонарь в бане («мовнице»), столп с шестнадцатью статуями, изображавших людей, подметавших улицы города, дворец с чудными росписями (небо с солнцем, месяцем и звездами), статуи-«правосуды». Зосима, который знал «Анонимное хожение», также считал «правосудов» произведением Льва Мудрого.

109

...царем Маврикием... — Легенда имеет в виду византийского императора Маврикия (582—603 гг.), прославившегося неутомимой энергией и успехами в войнах с персами. Во время похода против аваров воины свергли Маврикия с престола и казнили вместе с его сыновьями. Грех Маврикия заключался в том, что он отказался выкупить 12 тысяч пленных греков, которые были избиты «князем варварским» (см.: Сперанский М. Н. Из старинной новгородской литературы XIV в., с. 96). Жизнеописание Маврикия составил его современник Фефилаки Симокашта, оно явилось источником легенд о Маврикии.

110

...монастырь, называемый Студия... — один из древних монастырей Константинополя (основан в V в.), был разграблен крестоносцами.

111

...пошли к святой Софии... — главный собор Константинополя, построенный в 532—537 гг. при императоре Юстиниане. София — классический тип византийского зодчества, церковь поражала своим величеством и красотой русских путешественников. Построена на квадратном основании, стороны которого равны 75 м. В ней 108 колонн, из которых 40 — в нижнем этаже, 60 — в галереях и 8 поддерживают четыре малых полукупола. Высота ее 65 метров. Шесть тысяч золоченых лампад освещали церковь. Для украшения храма были вывезены мраморные колонны, золотые и серебряные изделия, драгоценные камни из многих древних городов. После завоевания Константинополя турками церковь стала мечетью Айя-София, к ней пристроены два минарета. В настоящее время здесь открыт музей.

112

...наверху его сидит Юстиниан Великий на коне... — См. примеч. 5 к «Анонимному хожению в Царьград».

113

...поганый иконоборец... — Иконоборчество — религиозное и социально-политическое движение в VIII — первой половине IX в., которое выступало против иконопочитания; иконоборцы конфисковывали и уничтожали иконы.

114

...по-гречески он называется протостратором... — Протостратор — начальник над стражей.

115

...патриарх Царьграда, ему же имя Исидор... — Исидор (Бухарис) был византийским патриархом в 1347—1349 гг., оказывал особое внимание русским путешественникам: слабеющая Византия была заинтересована в помощи как материальной, так и политической. Стефан Новгородец, рассказывая о внимании к новгородцам со стороны византийского патриарха, с укором, надо полагать, к московскому митрополиту, с которым у новгородцев были натянутые отношения, говорит: «...не наш обычаи имеют».

116

...нашли золото и сильно удивились... — Легендарное предание о споре между греками и русскими о чаше и обуви паломников символически утверждало право иметь в главном храме православной церкви русские «святыни». Видимо, в основе содержания легендарного предания лежал реальный спор между греческим и русским духовенством, сведения о котором не обнаруживаются в других источниках.

117

...Из великого Рима они привезены... — О колоннах, привезенных из Рима и других городов, упоминается и в других древнерусских памятниках, в частности в «Сказании о построении Софии».

118

...столп правоверного царя Константина... — Имеется в виду колонна императора Константина I. Высота колонны до 50 метров. Она вывезена из Рима, где на ней стояла статуя Аполлона. На колонне император Константин приказал поставить свой бюст, который впоследствии был заменен статуями Юлиана, а затем Феодосия.

119

...церковь великая святой Ирины... — эта церковь вторая по величине после Софии.

120

...эту икону Лука евангелист написал... — Имеется в виду знаменитая на Руси и в Византии икона Одигитрии, которая признавалась произведением евангелиста Луки.

121

...Кандоскамия... — военная гавань на Мраморном море. Другие авторы хожений не упоминают о ней. Стефан точно указывает количество военных кораблей и их типы.

122

...приходил Хозрой, царь персидский... — Имеется в виду историческое предание о нашествии персидского царя Хосроя на Константинополь в 532—533 и 542—562 гг.

123

...в Студийский монастырь... — Стефан дважды говорит о Студийском монастыре и его значении в переводе книг для Руси. Монастырь пользовался особым вниманием русской церкви, еще основатели Киево-Печерской лавры заимствовали устав этого монастыря.

124

...вблизи Золотых ворот... — Золотые ворота построены были в первой половине V века, украшены барельефами на античные темы. Они предназначались для прохода триумфального императорского шествия. Во время путешествия Стефана ворота были еще целы, и он мог видеть и барельефы.

125

...пошли к Перевлету... — Монастырь Перивлепты, его другое название Трояндафилица (по имени владельца этого места), создан в 1031 г., считался самым богатым монастырем, но был разграблен крестоносцами в 1204 г. Здание монастыря сохранилось.

126

...как у дятла... — сравнение, показывающее пестроту мрамора, из которого сооружена колонна: мрамор, подобный расцветке дятла.

127

...к Влахернской церкви... — Влахернская церковь была домовой церковью византийских императоров. Крестоносцы похитили из нее некоторые реликвии, хранящиеся в настоящее время в венецианском музее. Не сохранилась.

128

...Оттуда мы пошли к Иерусалиму... — Путевые записки о путешествии Стефана в Иерусалим или не были написаны или не дошли до нас.

129

...Пимен митрополит пошел в третий раз... — Пимен, митрополит киевский и всея Руси, архимандрит Горицкого монастыря в Переславле, первый раз был в Константинополе в 1379 г., когда самочинно добился поставления в митрополиты и был затем низложен Дмитрием Ивановичем Донским за своеволие; третья поездка Пимена приходится на 1389—1390 гг. Во время этой поездки он внезапно скончался в окрестностях Константинополя.

130

...Михаил епископ Смоленский да архимандрит Спасского монастыря в Москве Сергий... — Михаил — епископ Смоленский; Сергий Азаков — архимандрит Спасского монастыря в Москве.

131

...к городу Перевитску... — Перевитск — ныне населенный пункт Перевицкий Торжок в Рязанской обл., на р. Оке, Зарайский р-н.

132

...Олег Иванович... — великий князь рязанский (1350—1402 гг.).

133

...В неделю Фомину... — первое воскресенье после пасхи.

134

...Мечу и Сосну... — реки, притоки Дона.

135

...до устья Воронежа... — устье Воронежа, реки, притока Дона.

136

...реку Медведицу... — приток Дона.

137

...на устье Дона под Азовом... — Имеется в виду город Азов (район устья Дона). Во время путешествия русской делегации Азов принадлежал генуэзцам и служил важным складочным местом в их торговле с Индией, Китаем, Персией и главным невольничьим рынком южных степей.

138

...фряги прибыли из города, нашего митрополита схватили и связали... — Пимен во время своей первой поездки в Константинополь в 1379 г. был в составе делегации для поставления в митрополиты коломенского попа Дмитрия Ивановича (Митяя), который внезапно скончался в пути. Пимен решил самовольно предложить себя константинопольскому патриарху в московские митрополиты. Для достижения этой цели и подкупа он занял крупные суммы денег у генуэзских купцов. После возвращения на Русь он был сослан Дмитрием Донским в Чухлому и Тверь и оказался должником генуэзцев, за что и был схвачен в Азове.

139

...Керченский (Кафинский) пролив и Сурож... — Керченский пролив (Кафа — древнее название Керчи); Сурож — древнее название Судака, города в Крыму.

140

...к Синопу... — Синоп — турецкий город и порт на южном побережье Черного моря.

141

...Диополь-град... Дафнусию и Карфию, пришли в город Астравию... — города на побережье Черного моря.

142

...Мурат пошел войною на сербского князя Лазаря... — Имеется в виду Мурад I, турецкий султан (1359—1389 гг.). В 1389 г. он разбил на Коссовом поле в Сербии объединенные силы сербов, албанцев и валахов, которые пытались свергнуть турецкое иго, но был убит после сражения сербом Милошем Обиличем.

143

...пошли от Фили и минули Риву, пришли к устью и минули Фонарь... — населенные пункты и города недалеко от Константинополя.

144

...к святой Софии... — см. примеч. 1 к «Странствию Стефана Новгородца».

145

...пошли на двор Константина... — См. примеч. 12 к «Анонимному хожению в Царьград».

146

...Ипподромом... — см. примеч. 17 к «Анонимному хожению в Царьград».

147

...столп медный, как в три пряди свит, а на каждом конце по змеиной голове... — см. примеч. 18 к «Анонимному хожению в Царьград».

148

...был голос царю Маврикию... — Маврикии — византийский император см. примеч. 20 к «Анонимному хожению в Царьград».

149

...митрополита Киприана... — После внезапной кончины в окрестностях Константинополя митрополита Пимена московским митрополитом был поставлен Киприан (1390—1400 гг.), болгарин по происхождению и византиец по воспитанию и взглядам. Киприан известен и как писатель, которым написаны житие митрополита Петра, послания; он принимал участие в составлении летописного свода.

150

...к Белгороду... — совр. г. Белгород-Днестровский, бывш. г. Аккерман.

151

...писанная евангелистом Лукой... — см. примеч. 10 к «Странствию Стефана Новгородца».

152

...как в печь бросали святых трех отроков... — это первое упоминание о церковном представлении «Пещного действа», которое видели русские путешественники в цареградской Софии. «Пещное действо» в России представлялось в XVII в.

153

...начал добиваться с турецкой помощью царства... — Имеется в виду династическая борьба за византийский императорский престол. Калоян (Иоанн) Андроникович свергнул в 1391 г. своего деда Иоанна V Палеолога (1355—1391 гг.), но вскоре и сам был свергнут своим дядей Мануилом II Палеологом. К этому времени Византийская империя ограничивалась городом Константинополем, небольшой территорией на побережье Черного и Мраморного морей, Селунью, несколькими островами и небольшими владениями в Пелопонесе.

154

...от Лимноса... — Лимнос — остров в Эгейском море.

155

...патриархом Антонием... — Антоний IV, патриарх константинопольский.

156

...филонец... — Фелонь — верхняя одежда без рукавов.

157

...Князь же великий Дмитрий Иванович негодовал на митрополита... — Между Пименом и великим московским князем Дмитрием Ивановичем были очень сложные и противоречивые отношения (см. примеч. 1 к Ранней редакции «Хожения Игнатия Смольнянина в Царьград».).

158

...Мы же это все писали... — Записки о путешествии вел не один Игнатий, но и другие участники путешествия, в частности Сергий Азаков, архимандрит Спасского монастыря в Москве.

159

...встретили реку большую в Подольской земле, называемую Буг... — река Южный Буг в Подолии.

160

...Тут стоит город Переславль... — город Брацлав (Бряславль) в Подолии.

161

...пограничный рубеж волошский... — граница Валахии.

162

...великий князь Витовт... — Витовт — великий князь литовский (1392—1430 гг.). Владения Литвы во время его княжения простирались от Галиции до верхнего течения Оки, от псковских земель до берегов Днепра и Сулы, где соприкасались с татарскими улусами.

163

...до Белогорода... — г. Белгород-Днестровский.

164

...который зовется Фонарь... — Фанар (Фонар) — мыс, маяк, селение и укрепление на европейском берегу у Босфора.

165

...Перед Филипповым постом... — Филипповский пост начинался с 14 ноября по старому стилю.

166

...под дубом Мамврийским... — дуб Мамврийский (см. примеч. 49 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли»).

167

...посох Иоанна Златоуста... — Иоанн Златоуст (347—407 гг.) — церковный проповедник.

168

...фигура царя Юстиниана, сидящего на коне... — См. примеч. 5 к «Анонимному хожению в Царьград».

169

...которое называется Ипподром, конские скачки... — см. примеч. 17 к «Анонимному хожению в Царьград».

170

...столп с тремя головами змеиными... — см. примеч. 18 к «Анонимному хожению в Царьград».

171

...Этот столп поставил себе на память царь Аркадий... — Аркадий — римский император (395—408 гг.). Видимо, речь идет о колонне, привезенной из Рима.

172

...против него стоит царь Константин как живой... — Видимо, имеется в виду роспись на башне, стоящей над воротами.

173

...при царе Льве Премудром... — См. примеч. 9 к «Анонимному хожению в Царьград».

174

...стоят два болвана каменных больших... — Правосуды — См. примеч. 19 к «Анонимному хожению в Царьград».

175

...тут лежит и царица русская Анна... — Дочь великого московского князя Василия Дмитриевича, внучка Дмитрия Донского и по матери — великого литовского князя Витовта, Анна недолго была византийской царевной. В 1411 г. ее в десятилетнем возрасте выдали замуж за Иоанна, сына императора, а в 1417 г. она скончалась от повальной болезни и похоронена в женском монастыре Ливов, который Зосима называет Липеси.

176

...напротив Скутари... — г. Скутари на южном берегу Босфора, напротив Константинополя.

177

...фряжский город Галата... — Галата — город на южном берегу Босфора, предместье Константинополя.

178

...царя греческого Мануила... — император Византии Мануил II Палеолог (1391-1426 гг.).

179

...деспот города Селуня... — Селунь — город Салоники, который до 1430 г. входил в состав Византии.

180

...деспот Аморейской земли... — Аморейской землей назывался в средние века полуостров Пелопонес.

181

...деспот Красного (?) моря... — Имеется в виду территория Византии на северо-западном побережье Черного моря.

182

...деспот Митилинской земли... — Митилинская земля — остров Лесбос в Эгейском море.

183

...великий хартофилакс, другой сакиларий, третий скифилакос, четвертый сакелий... — названия церковных должностных лиц в Византии. Хартофилакс — хранитель бумаг, архива, делопроизводитель канцелярии и контролер за исполнением церковных правил; сакиларии — сакелларий, соборный хранитель утвари; сакелий — надзиратель над женскими монастырями и за содержанием преступников в монастырских тюрьмах.

184

...Галлиполи... — Галиполь (Галлиполи), город в проливе Дарданеллы.

185

...Троя... — древний город Троя.

186

...к Америйской земле... — См примеч. 22.

187

...до острова Лимевр... — Лемнос, остров в Эгейском море.

188

...Всех же монастырей на Афонской горе двадцать два... — Святая гора — Афон, восточный выступ полуострова Халкидики (Халкидона) в Эгейском море, где были расположены 22 монастыря, принадлежащие различным национальностям. Среди монастырей один был русским — Пантелеймонов монастырь (Руссик). Женщины на Афон не допускались.

189

...князь от Генуи великой... — Зенова — Генуя, республика, возглавляемая купеческой олигархией.

190

...где был апостол Иоанн Богослов у Романы и сжег баню... — См. примеч. 14 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

191

...И все это ложь и неправда... — См. примеч. 69 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли». Это рассуждение, как и некоторые другие описания, Зосима заимствовал из хожения игумена Даниила.

192

...дал за них шесть драхм... — Имеется в виду драхма — древнегреческая серебряная монета различной ценности.

193

...фолем... — Видимо, флорин — золотая монета Венгрии и Богемии.

194

...дал золотую дукатицу... — дукат, золотая монета Венеции и Флоренции.

195

...служба иверская (грузинская)... — Иверы — грузины; здесь — грузинская служба.

196

...служба фирамская... — Видимо, речь идет о франкской, фряжской, католической службе.

197

...служба яковитская... — яковиты (якобиты), представители христианского еретического движения, которое было распространено в Сирии и Египте.

198

...несторианская... — сторонники несторианства, христианского течения, возникшего в V в. в восточных провинциях Византии.

199

...к Мертвому морю... — См. примеч. 41 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

200

...что потопило Содома и Гомору... — См. примеч. 41 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

201

...церковь Святая Святых. — См. примеч. 26 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

202

...Георгия мучил Диоклетиан... — Георгий — легендарный святой из сирийских мучеников. Легенды о Георгии, его мучениях и чуде о змее и девице получили широкое распространение среди христиан и мусульман. Большой популярностью легенды о Георгии пользовались и на Руси. Его мучения связывались с именем императора Диоклетиана (284—305 гг.).

203

...правитель фряжский... — правитель католический.

204

В рукописных списках в конце содержится приписка, в которой перечисляются владения египетского султана, указываются игумены и патриархи, которым в службе поется «многое лето» в Иерусалиме, греческий и арабский счет до десяти и имена главного бога у евреев, арабов, древних греков и римлян, армян, татар и русских.

205

...на рождество святой Богородицы... — 8 сентября.

206

...в день Воздвижения... — 14 сентября.

207

...Авраамий Суздальский... — Суздальский епископ Авраамий (1431—1452 гг.) под нажимом митрополита Исидора акт о соединении церквей подписал, но по возвращении в Москву содействовал низложению Исидора. Он написал два очерка о представлении мистерий во Флоренции.

208

...тверской князь Борис... — Борис Александрович — великий князь тверской (1426—1461 гг.).

209

...владыка Илья... — епископ тверской Илья (30—50-е гг. XV в.).

210

...рекою Мстою... — Мста — река в Тверской (ныне Калининской) и Новгородской областях, впадает в о. Ильмень, судоходна на всем пути.

211

...Евфимий... — Евфимий II — архиепископ Великого Новгорода (1429-1458 гг.).

212

...в Юрьеве монастыре... — Юрьев, или Георгиев, монастырь, находился в пригороде Новгорода, построен в XI в. при Ярославе Мудром как княжеский и был в Новгороде старшим из всех монастырей. Некоторые здания монастыря хранились до наших дней.

213

...собору святой Софии... — Софийский собор в Новгороде, построен в 1045—1052 гг., кафедральный собор архиепископа.

214

...в соборе святой Троицы... — собор святой Троицы в Пскове, главный собор города.

215

...Первый город немецкий был Коспир... — Видимо, имеется в виду замок Фербек, принадлежащий юрьевскому епископу.

216

...до Юрьева города... — Юрьев, ныне г. Тарту Эстонской ССР, основан великим князем Ярославом Мудрым в 1030 г., в 1224 г. им овладел немецкий орден, и город был назван Дерптом.

217

...ратманы... — члены городского управления (раты).

218

...Вольмар... — Вальмнор, современный г. Велмиера на территории Латвийской ССР.

219

...и Фома, посол тверской... — Посол тверского великого князя Фома присутствовал на Флорентийском соборе; противник унии, преследуемый Исидором, он был вынужден бежать из Флоренции. Фома — известный писатель XV в., ему принадлежит «Слово похвальное о великом князе Борисе Александровиче».

220

...в праздник Преполовение... — Преполовение — середина, половина; здесь имеется в виду середина праздника, приходившаяся на 7 мая 1438 г.

221

...архимандрита Вассиана... — Неизвестно, какой Вассиан имеется в виду. Возможно, что это знаменитый Вассиан Рыло, который был архимандритом Новоспасского монастыря, а с 1468 по 1481 г. — ростовским архиепископом.

222

...От славного города Любека... — ганзейский порт при впадении р. Траве в Балтийское море.

223

...в праздник Вознесения... — 22 мая.

224

...мудрость недоуменную... — Видимо, имеется в виду кукольное представление на сюжет евангельского рассказа о поклонении волхвов младенцу Христу. Куклы приводились в движение механизмами.

225

...и через Жмудские земли... — Жмудь (Жемайте) — земли по рекам Неман и Виндава.

226

...и оттуда в Поморскую... — Поморская земля — Померания, герцогство у Балтийского моря, низменная территория со многими речками и озерами.

227

...из Аламанской земли... — ныне — южная Германия, Бавария.

228

...в городе по названию Понт, и река около него называется Тиск, и поэтому называется этот город Понтийском... — Имеется в виду баварский город Форхгейм, признававшийся, по местному преданию, родиной римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата, который, как говорится в Евангелии, передал иудеям Христа на распятие.

229

...но отличается только так, как, например, русский и сербский; так и аламанский от немецкого... — Имеются в виду диалектные отличия языка северных областей Германии от южных, саксонцев от баварцев.

230

...зовется тот город Август, а по-немецки Аугсбург.. — Город Аугсбург, которой основан римлянами в 15 г. до н. э. в честь императора Августа.

231

...во Фряжскую землю... — т. е. Италия.

232

...до Белого моря... — Имеется в виду Средиземное море.

233

...до Феррары... — Феррара — город в Северной Италии.

234

...после праздника Госпожина дня... — Госпожин день — праздник успения Богородицы, 15 августа.

235

...мы встретили папу римского Евгения... — Евгений IV (1431—1447 гг.).

236

...царя греческого Иоанна... — Иоанн VIII, император Византии (1425—1448 гг.), который пытался найти союз с католическим Западом с помощью объединения церквей и предотвратить падение Византии под напором Османской империи.

237

...святого патриарха вселенского Иосифа... — Иосиф II — константинопольский патриарх (1416—1439 гг.).

238

...рогатые клобуки... — головной убор католических епископов, двурогая митра.

239

...им предстоит идти из Феррары в город Флоренцию... — Когда собор приступил к заседаниям, в г. Ферраре вспыхнула эпидемия чумы, а в окрестностях развернулись действия повстанческих отрядов Николо Пиччино, которые овладели Болоньей и Равенной и угрожали нападением на Феррару. Римский папа, опасаясь, что повстанцы могут захватить папскую казну и его самого отрезать от Ватикана, настоял перенести заседания из Феррары по Флоренцию.

240

...именуется Арно... — р. Рона в Швейцарии и Франции, начинается в Альпах.

241

...Есть же в городе этом божница великая... — Имеется в виду знаменитый Флорентийский собор Марии де Флор, построенный по проектам Брунеллеско Филиппе (1377—1446 гг.) и Джотто ди Бондоне (1266 — 1377). Собор поражал изяществом форм и огромными размерами. Рядом с собором построена колокольня, полуготическая квадратная башня высотой 81 м. Наши путешественники насчитали в ней 450 ступеней.

242

...книгохранители... — Хартофилакс — буквально хранитель бумаг, должностное лицо, которое ведает архивом, хранит указы, составляет юридические справки.

243

...церковь каменная святого Марка евангелиста... — Собор святого Марка строился в конце X — начале XI в. и украшен колоннами в XII в. Он был создан по образцу константинопольских соборов (ц. Апостолов и Ирины).

244

...взяты из Царьграда... — Имеется в виду разграбление в 1204 г. крестоносцами святынь Константинополя.

245

...и в тех городах живут хорваты, язык их близок к русскому, а вера латинская... — Имеются в виду хорваты и хорватский язык, близкий к сербскому и древнерусскому языкам.

246

...видели сербского деспота... — Деспот — титул правителя Сербии.

247

...попленено его царство Сербское турецким султаном Муратом... — Султан Мурад II (1421—1451 гг.), войска которого захватили большие территории на Балканах, в Сербии и Хорватии.

248

...видели короля Владислава... — король Польши Владислав III (1434— 1444 гг.), с 1440 по 1444 г. он был и королем Венгрии.

249

...в землю Волошскую... — Волошская земля — Молдавское княжество, в XV в. в него входили Молдавия, Бессарабия, Буковина.

250

...имя реки этой Молдава... — приток реки Серета, в устье притока г. Романов Торг.

251

...в Галлиполи... — г. во Фракии.

252

...святая Елена... — Имеется в виду мать византийского императора Константина I, которая совершила в 325 г. путешествие в Палестину.

253

...в Дамиетту... — Дамиетта, город и порт в Египте, в устье р. Нил, в XV в. входил в состав Египетско-Сирийского султаната Мамлюков.

254

...в Филиппов пост... — филлиповский пост, начало его 14 (26) ноября.

255

...Видел в Египте лютого зверя... — Видимо, имеется в виду крокодил.

256

...Васлом... — место недалеко от Каира.

257

...скрываясь от Ирода царя... — См. примеч. 57 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

258

...на кукольницу (?)... — Имеется в виду народный праздник Купалы, который назывался купальницей и отмечался 23 июня (5 июля).

259

...вблизи самого старого города, называемого Мисюрь... — Мисюрь — название древнего г. Каира и иногда Египета в целом.

260

...Иосиф, хранитель его... — Иосиф — муж Марии, Богородицы, обычно он именуется в литературных памятниках обручником.

261

...называется Мистрия... — местное название монастыря, которое встречается только в хожении Варсонофия.

262

...житницы Иосифа Прекрасного... — См. примеч. 51 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

263

...Здесь всем странникам православным христианам дают приют... — Варсонофий не раз отмечал доброжелательный прием христиан мусульманскими властями в Египетско-Сирийском султанате.

264

...Праздновал я оба великих праздника в Египте... — Рождество Христово — 25 декабря 1461 г. и Крещение 6 (19) января 1462 г.

265

...Пятнадцать дней путешествовали... — Расстояние от Каира до Синая обычно исчисляется 10—15-дневным путем. Нет преувеличения и в численности каравана, что подтверждается свидетельствами других путешественников того времени.

266

...до горы Хоривской... — Имеется в виду верхняя часть Синайской горы.

267

...в землю Аравитскую и Мадиамскую... — Аравийская земля, Мадиамская земля, предположительно — побережье Красного моря.

268

...На гору Хоривскую... — Описание Синайской горы начинается с ее верха.

269

...в день памяти возвращения мощей святого священномученика Игнатия Богоносца... — 29 января.

270

...святой пророк Моисей... — Передается далее начало библейской легенды, связанной с верхней частью Синайской горы.

271

...В субботу в день памяти трех святителей... — 30 января.

272

...пошел старец в святой монастырь Синайский и сказал монахам... — Передается далее местная легенда, записанная Варсонофием.

273

...Вот перечень церквей Синайской горы... — Перечень Варсонофием церквей на Синае признается не совсем точным.

274

...Здесь встретила святая Богородица святых отцов (монахов)... — Передается местная легенда в записи путешественника.

275

...и видел Неопалимую купину... — Имеется в виду библейская легенда о «неопалимой купине» (несжигаемом кусте).

276

...окован кругом медью, и на ней, на меди, изображены святые пророки... — Имеется в виду художественная чеканка на медном листе.

277

...Мы говорим — своробина, иные же — шитина... — Слова «своробина» («своробовина») и «шитина» диалектные, северо-западного говора. В «Хождении Радивила Сиротки» (XVI в.) словом «свороборин» называется роза, шиповник (см.: Похождение в землю святую князя Радивила Сиротки в 1582—1584. Спб., 1879, с. 79).

278

...тогда пошел в Раифу... — Раифа — город и порт на Красном море. После этих слов в рукописи имеется добавление, сделанное, по-видимому, переписчиком, в котором сообщается, что Моисей видел неопалимую купину раньше рождения Богородицы и Иисуса Христа.

279

Список хожения заканчивается припиской, видимо, внесенной переписчиком, о переходе евреев через Красное море и о чудесном источнике, появившемся в пустыне от удара жезлом по камню.

280

...А началось наше путешествие от Бурсы... — Бурса (Бруса) — город в Анатолии, после турецкого завоевания в 1326 г. г. Бурса был первой столицей Османского государства.

281

...до города шесть дней пути... — До города Туката включительно расстояние исчисляется в днях пути от города Бурса.

282

...четыре полета стрелы... — См. примеч. 37 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

283

...от Сива (Севастеи)... — Савастия (Сивас), турецкий город, стоявший вблизи границы Государства белобаранных туркмен (Ак-Койюнлу) был известен по христианскому преданию страданиями 40 христианских мучеников.

284

...епископ у них Иоаким... — Неизвестно, о каком владыке идет речь.

285

...Магмет Паша Илдирым (молния)... — Магнет Паша Илдирым (молния), внук турецкого султана Баязета (1360—1403 гг.).

286

...Это последний город турецкий... — пограничный город, далее шли города и поселки Государства белобаранных туркмен.

287

...За этим городом земли Селимовы мисюрские (египетские), первый город Аинтаб... — г. Антап входил в Египетско-Сирийский султанат Мамлюков.

288

...в Лидде... — г. Лидда (Диосполь), с которым связана христианская легенда о мучениях святого Георгия Победоносца.

289

...Город Халеб (Алеппо)... — Хапяб (Алеппо), сирийский город, входивший в Египетско-Сирийский султанат Мамлюков.

290

...«безестенов много»; бестены, т. е. без стены... — Видимо, имеются в виду торговцы, не имеющие помещений, торгующие на открытом месте, «без стен». Слово «безестены» диалектное.

291

...Город Хомс... — Хомс — сирийский город в Египетско-Сирийском султанате Мамлюков.

292

...Город этот великомученик Георгий избавил от змея и девицу спас... — Имеется в виду христианская легенда об избавлении Георгием Победоносцем девицы и жителей города от змия (см. примеч. 44 к «Хожению Зосимы в Царьград, Афон и Палестину»).

293

...Дмитрия Солунского... — Дмитрий Солунский, христианский святой III в., военачальник при императоре Диоклетиане (III в.), который подверг его мучениям, почитался покровителем славян.

294

...Евстафия Плакиды... — Евстахий Плакид (Евстафий Плакида) — римский полководец, принявший христианство; умер мучеником. На Руси издавна был известен роман-житие о Евстафии Плакиде.

295

...Река большая Барада... — В оригинале ошибочно названа Евфрантом.

296

...Приехали мы в Дамаск в праздник Введения Богородицы, 4 ноября... — 21 ноября (4 декабря).

297

...Мост через реку, которая течет из Черного моря в Тивериадское озеро... — В оригинале ошибка: речь идет о реке Иордан.

298

...по имени этого города называется юдоль Асафатова... — Здесь и далее топографические сведения и библейские события не соответствуют тексту Библии.

299

..От Газы... — Газа — город на побережье Средиземного моря. С этим городом связано имя библейского персонажа Самсона, который был одарен чудесной силой и погиб вместе с разрушенным им храмом языческого бога Дагона.

300

... до Эль-Катие...село Эль-Маторие... — города Эль-Катие и Эль-Маторие на побережье Средиземного моря, в устье Нила.

301

...Приехали в Египет за неделю до Рождества Христова, месяца декабря, в день памяти святого мученика Севастиана... — 18 (31) декабря.

302

...здесь родился царь Давид... — Эти библейские сведения противоречат каноническим текстам.

303

...В этой церкви лежит отец царя Давида Иосиа... — Эти библейские сведения противоречат каноническим текстам.

304

...где святой Илья триста идоложрецов одних заколол, а других сжег... — Эти библейские сведения противоречат каноническим текстам.

305

...Варух... — Варух — ученик пророка Иеремии, писец его пророчеств (библ.).

306

...На одном поприще этого же пути есть здание, где Варух спал семьдесят лет... — Эти библейские сведения противоречат каноническим текстам.

307

...где Пилат умыл руки свои перед народом... — См. примеч. 24 к «Хожению на Флорентийский собор Неизвестного Суздальца».

308

...гроб Мильхиседеков... — См. примеч. 65 к «Хожение Даниила, игумена Русской земли».

309

...службы... — иверская — грузинская; фряжская — католическая; сирьянская — сирийская; мелфедиская — мелхитская, куфидиская — коптская; нестарская — несторианская.

310

...Сион, святая святых... — См. примеч. 26 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

311

...Мамврийский дуб... — См. примеч. 49 к «Хожению Даниила, игумена Русской земли».

312

...Антиохия (Антакья)... — г. Антиохия, совр. Антакья, в древности столица государства Селевкидов.

313

...город египетский, армянский (?)... — пограничный город, принадлежавший Египетско-Сирийскому султанату Мамлюков. Видимо, речь идет о городе Джейхан.

314

...Город Адана ... — Адана, город в эмирстве Караман.

315

...до Караманской земли... — эмирство Караман.

316

...до Конии... — Конья, город в эмирстве Караман.

317

...От Кютахьи до города Инегель... — Кютахъя, Ингель — города в Западной Турции.

318

Примечания не полностью соответствуют оригинальному изданию.

319

Василий Папин — посол Ивана III ко двору ширваншаха Фаррух-Ясара в Шемахе. Василий Папин был убит под Казанью между 1466-1470 гг.

320

Князь Юрий — князь Георгий Васильевич (1441-1473), младший сын великого князя Василия Васильевича Темного, в 1463-1471 гг. принимал участие в походе на Казань и затем на Новгород.

321

Василий Мамырев — дьяк посольского приказа при Иване III, один из образованнейших русских людей XV в.: родился в 1430 г., скончался в 1490 г., с почестями похоронен в Троице-Сергиевом монастыре.

322

Спас Златоверхий — кафедральный собор в Твери. Михаил Борисович княжил в Твери с 1461 по 1485 г.; в 1485 г. Тверское княжество вошло в состав Московского государства. Борис Захарович — посадник в Твери, во время княжения Михаила Борисовича. Геннадий — тверской епископ.

323

Монастырь Калязин — Троицкий Калязинский монастырь был основан Макарием в 1459 г. на берегу Волги, поэтому нередко назывался Макарьевским. В этом монастыре находилась церковь в память Бориса и Глеба, сыновей Владимира Святославича, убитых в 1015 г. после смерти отца братом Святополком. Борис и Глеб были причислены к лику святых еще в XI в. и пользовались популярностью на Руси.

324

Князь Александр — наместник великого московского князя в Костроме; кроме проезжей грамоты от тверского князя, нужно было иметь разрешение («иную грамоту») на поездку и от костромского наместника московского князя.

325

Плесо — Плёс, город на Волге, основанный в 1410 г. по повелению московского князя Василия I, сына Дмитрия Донского, как опорный пункт на подступах к Костроме; ныне входит в состав Ивановской области.

326

Михайло Киселев — наместник московского князя в Нижнем Новгороде.

327

Асанбег — Хасан-бек, посол Фарруха-Ясара, владетеля Ширванского царства, находившегося на территории современного Азербайджана, в Прикаспийском Закавказье, с городами Шамаха, Нуха, Куба, Дербент.

328

Сарай — одна из столиц Золотой Орды. Здесь, видимо, имеется в виду Сарай, основанный в XIII в. ханом Беркаем, братом хана Батыя, в нижней излучине Волги, на Ахтубе, близ нынешнего города Ленинска. Сарай-Берке был большим торгово-ремесленным городом, где находилась зимняя резиденция хана. В городе проживали купцы и ремесленники разных народов. Здесь было много и русских, угнанных в рабство, в городе было учреждено православное епископство. В 1395 г. Сарай-Берке был разрушен войсками Тимура. Окончательно город был разрушен в 1480 г. соединенными войсками Ивана III и крымского хана Менгли-Гирея.

329

Кайсым салтан — астраханский хан. Бузан — один из рукавов в нижнем течении Волги.

330

Однорядка — мужская верхняя длинная и широкая одежда, без воротника, с длинными рукавами, изготавливалась из шерсти, надевалась на зипун или кафтан. Эта одежда была отменена в конце XVII в. царем Федором Алексеевичем, запретившим появляться в однорядке при дворе и в пределах Кремля.

331

Ез (яз) — заграждение на реке для рыбной ловли.

332

Тархи — крепость на Дагестанском побережье Каспийского моря, входит в черту современного города Махачкалы.

333

Шамахея — Шамаха, город в Ширване, ныне районный центр Азербайджана.

334

Чебокар — Чапакур, портовый город на южном берегу Каспийского моря, в иранской области Мозандеран.

335

...ко Рею. А ту убили Шаусеня Алеевых детей и внучат Махметевых... Рей (Дрей) — один из великих городов средневекового Ирана, развалины его сохранились и находятся вблизи нынешнего Тегерана. В связи с этим городом Афанасий Никитин упоминает сюжет персидской мистерии, на представлении которой он, видимо, присутствовал. В мистерии разыгрывалось предание о гибели Хусейна бин-Али (в народном персидском произношении — Шаусен) и других потомков Мухаммеда. Мусульмане-шииты считали Хусейна (Шаусеня) преемником Мухаммеда. В 680 г. в битве при Керебеле он потерпел поражение от мекканской династии Омейядов, был убит, и вместе с ним были перебиты все его родственники, кроме жен. Мистерия ставилась на площадях в первые десять дней мусульманского лунного календаря, без каких-либо кулис и занавеса. Написана мистерия стихами, произносимыми нараспев. Изображаемые сцены комментировались рассказом.

336

Кашень (Кашан, Кашинь), Наин (Найин), Ездей (Йезд, Диес), Сырчан (Срджан), Таром — города Центральной и Южной Персии (Ирана), по которой Афанасий Никитин проехал или прошел более тысячи семисот километров к северо-восточной части Персидского залива.

337

Пристанище Гурмызьское — Гурмыз, или Ормуз, который Афанасий Никитин называет также Бедерем, город и небольшой остров в Персидском заливе, важнейший средневековый центр мировой торговли Востока и Запада. Ормуз, несмотря на тяжелые климатические условия (страшная жара, отсутствие питьевой воды, бесплодность почвы), утопал в роскоши и неге.

338

после Великого дня, в радуницу неделю, в таве с конями — Время отправления из Ормуза Афанасий Никитин обозначает обычно христианскими, иногда языческими праздниками: Велице дни — пасха, радуница — языческий обычай поминовения умерших, проводившийся во вторник первой недели после пасхи. Тава — парусный и весельный корабль; плавать в таких судах было опасно: «Бури в Индийском море часты и много их гибнет», — писал путешественник Марко Поло; он отказался от морского пути и предпочел ему сухопутный от Персидского залива через Среднюю Азию. Не случайно Афанасий Никитин говорит о конях, погруженных в таву. Если на корабле, прибывшем в Индию, было 20 коней, то все остальные товары освобождались от пошлины. В случае гибели коня в таможню представлялся хвост погибшего животного.

339

Мошкат — Маскат, город на берегу Аравийского полуострова, крупный порт Аравии, откуда Афанасий Никитин отбыл в Индию.

340

Названия индийских областей, княжеств и городов Афанасием Никитиным передаются в своеобразной транскрипции: Кузрят — Гуджерат, полуостров, одно из мусульманских владений в Индии; Конбаат (Камбат) — город Камбай; Чювиль — Чаул, портовый город к югу от современного Бомбея; Дега — возможно, Дегу (Диу).

341

Пали — город в 40 милях к юго-востоку от Бомбея, Умри — неясно, какой город называет Афанасий Никитин. Чюнер — Джуннар, т.е. «Старый город», развалины которого сохранились к юго-востоку от современного Джуннара; в XV в. Джуннар входил в одну из восьми областей Бахманидского царства.

342

Асатхан Чюнерскыа — наместник в Джуннаре Мухаммеда-шаха III Асад-хан, которого Афанасий Никитин называет Меликътучаром (мелик-аттуджар) — буквально «господин торговцев».

343

Хоросаньские земли — северо-восточная область Ирана. В XV в. эта область входила во владения Тимуридов, была населена персами и таджиками, а также кочевыми тюркскими племенами.

344

Чеботайские земли — Чагатайская земля: так обычно называлась в XII-XV вв. Средняя Азия. Собственно же Чагатайское государство, названное так по имени сына Чингис-хана Чагатая, состояло из территорий нынешнего Узбекистана, Таджикистана, юго-восточной части Казахстана и Восточного Туркестана. В XV в. во главе государства стояла династия Тимуридов, а не Чагатаидов.

345

Троицын день — христианский праздник в 50-й день после пасхи, обычно приходится на вторую половину мая.

346

Подворье — постоялый двор, где купцам и путникам предоставлялись бесплатно ночлег и питание.

347

...хан у меня взял жеребца — в мусульманских странах верхом на лошадях разрешалось ездить только мусульманам, а немусульмане могли ездить лишь на ослах, мулах и верблюдах. Это мусульманское право послужило, видимо, предлогом, чтобы отобрать у Афанасия Никитина коня.

348

Спасов день — христианский праздник преображения господня, отмечался 6 августа по старому календарю.

349

Бедерь — Бидар, столица Бахманидского царства, куда Афанасий Никитин выехал 15 августа по старому календарю (оспожин день — праздник успения богородицы приходится на это число). Из Бидара он выезжал в другие города Индии (Аланд, Кельберг, Курули, Парват) и возвращался обратно в Бидар.

350

Кулонгерь (Кулонкерь) — Кулунгир, город в индийском государстве Бахманидов.

351

...княжат все хоросанцы — имеются в виду выходцы из мусульманских неиндийских княжеств: тюрки, афганцы, персы, которые занимали чиновные посты в правящей династии Бахманидов в Декане.

352

Кентарь — мера веса, различная в разных областях, от 50 кг и выше.

353

Кова — более 10 километров.

354

...на память шиха Аладина, а на русскый на Покров... — 1 октября по старому календарю. Аладин — родоначальник династии Бахманидов (1347-1418), в его честь был установлен праздник.

355

Птица гукукь — имеется в виду особая разновидность отряда сов. Проф. И.П. Минаев в исследовании «Старая Индия. Заметки на «Хожение Афанасия Никитина» (Спб., 1882) указывает, что сова по-санскритски называлась «гхука», а на языке хинди — «гхугука». Суеверие, что сова (филин) приносит несчастье, широко распространено у различных народов.

356

Князь обезьяньскый — запись об обезьянском князе основывается, видимо, на знакомстве Афанасия Никитина со знаменитой древнеиндийской поэмой «Рамаяна», один из героев которой, бог Хануман, выступал в облике обезьяны. В Индии обезьяны с древнейших времен, наряду с некоторыми другими животными, считались священными, им посвящались храмы, куда приносились различные лакомства для обезьян.

357

...салтан невелик — 20 лет... — Во время пребывания в Бидаре Афанасия Никитина султаном был Мухаммед-шах III из династии Бахманидов. На престол он вступил в 1463 г. девяти лет, следовательно, в 1471 г. ему было не более 16 лет. Молодой султан увлекался торжественными процессиями, о которых рассказывается в «Хожении», а управляли царством ставленники султана.

358

...хоросанець Меликтучар — первый сановник и фактический правитель Бидара при юном султане Мухаммед-шахе III, полное имя его было Махмуд-Гаван Мелик-ат-туджар. Индо-персидский историк XVI в. Фериттэ, идеализируя Махмуд-Гавана, передает исторические предания о том, как этот иранец (хорасанец) знатного рода вошел в доверие к султану и сделался первым сановником в царстве. Прозвище «Гаван» («Коровий») Махмуд получил якобы за остроумный ответ. В саду при дворе султана мычала корова. Один из придворных, желая смутить всезнающего Махмуда, спросил его в присутствии султана, о чем мычит животное. На это последовал находчивый ответ Махмуда: «Она говорит, что я из ее рода и не должен разговаривать с ослом». Махмуд-Гаван принадлежал к числу образованных вельмож, он содействовал созданию медресе и библиотеки, пользовался большим доверием султана, но в результате придворных интриг был обвинен в измене и казнен в 1481 г.

359

...стерегут в нощи тысяща человек кутоваловых... — кутовал — комендант города, это было весьма важное лицо индийских городов. В его ведении был огромный штат ловких служилых людей, в обязанность которых входило охранять город в ночное время, немедленно докладывать кутовалу обо всем, что происходит в городе, о рыночных ценах, о всех приезжих, спекулянтах, правильности весов и мер, об охране имущества умерших и многое другое.

360

...о заговейне о Филипове... — Филиппов пост начинался с 14 ноября и кончался 24 декабря по старому календарю.

361

А вер в Индеи всех 80 и 4 веры... — По подсчетам исследователей, в Индии насчитывается примерно 90 сект, касты же исчисляются сотнями.

362

...все верують в Бута... — Слова «бут» и «бутхана» в речь Афанасия Никитина вошли из персидского языка и употреблялись в значении «идол», «идольский дом» (языческий храм). ...веруем в Адама. — У индусов не было культа Адама; Афанасий Никитин, видимо, сблизил по созвучию слово «Адам» со словом «атман», которым индуисты обозначали первооснову всего существующего, мировую душу, и в качестве эпитета словом «атман» называли Брахму (древнеиндийское божество).

363

Первоти — Парват, шиваитский комплекс храмов, священное место индуистов, находившееся вне пределов мусульманских владений. Это было внушительное и по величине и по художественному оформлению культовое сооружение. Обнаруженные развалины подтверждают сведения Афанасия Никитина.

364

...у бутхана бреются... — Обряд начального очищения у индуистов состоял в бритье волос. Бритье или пострижение не являлось обязательным для царей, царских детей и браминов, если вместо этого они пожелают приносить двойные дары. Женщины могли ограничиваться стрижкой; возможно, в XV в., в годы религиозного фанатизма, брились также девушки и замужние женщины.

365

...аки Устенеян царь Цареградскы... — имеется в виду знаменитая статуя византийского императора Юстиниана (527-565), установленная перед Софийским собором в Царьграде (Константинополе). Сравнение Афанасием Никитиным статуи «Бута» в Парвате со статуей императора Юстиниана в Царьграде навеяно, видимо, описаниями русских паломников Стефана Новгородца (1349) и Зосимы (1420). Не исключена возможность, что до путешествия в Индию Афанасий Никитин бывал и в Царьграде.

366

По древним индуистским правилам браминам запрещалось употреблять в пищу свинину, некоторых рыб, вино, касаться левой рукой пищи, надлежало еду принимать в одиночестве, тайно. Совместная трапеза допускалась только в пределах одной касты. Опьяняющие напитки позволялись на празднествах низших каст. Сведения, приводимые Афанасием Никитиным, находят подтверждение в древних индийских шастрах — священных книгах, в которых изложены обязанности индусов. Яловичина — телятина. Сыта — разварной мед, опьяняющий напиток.

367

...а у всякого по горньцу — Горнец — горшок, котелок. Законы каст запрещали общую еду; некоторые секты обязывали каждого индуса приготавливать себе еду.

368

А бутханы... без дверей — видимо, ошибка, индийские храмы издавна славились изукрашенностью ворот.

369

Индеяне же вола зовут отцем, а корову материю. — Речь идет о культе священных животных. По представлению индуистов корова воплощает богиню Пхагавати, дочь Брамы, покровительницу земли, поэтому почитание ее приравнивалось к почитанию самой богини.

370

...а попелом тем мажутся по лицу... — изображают на лице знаки, показывающие принадлежность к различным сектам или кастам.

371

Певгу — Пегу — область в Южной Бирме, находящаяся в бассейне реки Иравади.

372

Чини да Мачина — обычное название Китая среди мусульманских народов средневековья.

373

Китай — обычное название Северного Китая у мусульман.

374

...баба Адам на горе... — гора Серендиб на Цейлоне, ныне пик Адама, считалась у христиан и мусульман Малабарского берега первым местом, куда ступил ногою Адам после изгнания из рая.

375

...не ведаю, ни среды, ни пятницы... — среда и пятница считались в христианских странах «постными днями» недели, когда не разрешалось принимать мясную пищу.

376

...волосыпы да кола в зорю вошли, а лось главою стоит на восток. — Волосыпы (Волосыни) — созвездие Плеяды. Кола — Орион; заход Ориона в Индии иной, чем на Руси, потому что в Индии иная долгота. Лось — Большая Медведица; в Индии это созвездие расположено ближе к горизонту и обращено головой на восток.

377

...да играет теремцом... — Теремец — зонт, считавшийся символом власти султана. Во время выхода султана человек с зонтом идет впереди процессии. На древних восточных рисунках нередко изображается скачущий человек с зонтом при выезде султана.

378

...Султамусяитя окормыли — речь идет о султане Абу-Саиде, из династии Тимуридов, правителе Средней Азии, Хорасана и Восточного Ирана. В сражении с войсками Узун-Хасана Абу-Саид потерпел поражение, был захвачен в плен и выдан своему сопернику и родичу царевичу Мухаммед-Ядигиру, который и казнил Абу-Саида. Сообщение Афанасия Никитина об отравлении ошибочно.

379

Меликътучар — В 1469 г. Махмуд-Гаван в результате длительной осады овладел двумя индийскими крепостями Кельну (Белгаон) и Гоа. Нападение преследовало грабительские цели, о чем и пишет Афанасий Никитин. В результате длительного и изнурительного для войск сражения было захвачено много драгоценностей и к Бахманидскому царству присоединены важные индийские крепости и территории.

380

Мызамылк — низам-аль-мульк, титул одного из бахманидских начальников Хасана-Бахри, противника и заговорщика против Махмуд-Гавана (Мелик-ат-туджара), казненного по ложному обвинению бахманидским султаном.

381

Мекхан — Мелик-хан, Хафаратхан — Фарат-хан, военачальники бахманидского султана Мухаммед-шаха III. Неизвестно, о каких трех индийских городах, захваченных бахманидскими войсками, упоминает Афанасий Никитин.

382

...на Покров святыя Богородица... — т.е. 1 октября по старому календарю.

383

Малхан, Бездерь (Бедерь) хан, Возырхан — неизвестные военачальники и вассалы бахманидского султана.

384

Кутовалхан — комендант крепости Бидара.

385

...ындейский авдоном — самодержец индийский.

386

Такова сила султанова индейскаго бесерменьскаго... — Афанасий Никитин подробно рассказывает о втором походе бахманидского войска на индийское Виджаянагарское царство. После первого похода, победоносно закончившегося в июне 1471 г., когда были захвачены две крепости на Малабарском берегу (Гоа и Белгаон) и огромная добыча, второй поход, закончившийся перед отъездом Афанасия Никитина из Индии, был неудачным для Бахманидского царства. По подсчетам Афанасия Никитина, в бахманидской армии находилось около двух миллионов воинов, шестьсот пятьдесят боевых слонов, много конницы, специально обученные хищные звери. На войну были брошены все люди, способные носить оружие. Эта огромная армия пожирала все на своем пути. Еще в более трудном положении эта армия оказалась во время длительной и неудачной осады города Виджаянагар: люди умирали от голода, болезней и от безводия, так как в ту пору была страшная засуха и все окрестные водоемы и источники иссякли.

387

Улубагрям — улу-байрам, великий праздник.

388

Бичинегерь — Биченегир, или Виджаянагар (мусульманское название — Биджанагар), город, крепость и столица Виджаянагарского царства. Ко времени войны с Бахманидами Виджаянагар поражал своим могуществом. Это была неприступная крепость, окруженная семью стенами. В центре находилась самая неприступная стена и царский дворец. В пространстве между первой и второй, а также между второй и третьей стенами находились не только дома ремесленников, но и возделанные сады, плодородные поля. За стенами укрывались многочисленные торговые лавки и базары, отличавшиеся благоустроенностью, высокими аркадными покрытиями, блестящими галереями. Особой пышностью славился царский дворец, зала для приема послов поражала своей роскошью, стены ее и потолки были украшены гирляндами из золотых листьев, царский трон был сделан из золота и украшен драгоценными камнями. Целая улица города была занята публичными домами, доставлявшими огромный доход, шедший на содержание царской гвардии. Виджаянагар являлся индуистским оплотом против распространения мусульманского владычества в Южной Индии. Город сдерживал натиск до 1565 г., когда он пал под ударами соединенных войск султанов Бидара, Биджапура, Голконды и Ахмеднагара. Виджаянагар с тех пор утратил былое могущество, но сохранившиеся развалины роскошных памятников среди тропической растительности подтверждают восторженные отзывы современников, давших описания города в пору его процветания. Видел роскошь Виджаянагара и Афанасий Никитин, но он поведал главным образом о трагической и страшной войне, в других источниках эти сведения отсутствуют.

389

...в Кулури же родится ахикь — Куру ли (Кулур) — город, известный своими богатыми месторождениями алмазов, Афанасий Никитин прожил в нем 5 месяцев. Ахикь — сердолик.

390

Обратный путь Афанасия Никитина от Ормуза (Гурмыза) до персидского города Кум в основном идет тем же маршрутом, по которому он пробирался в Индию. Отклонение составляет заезд в Шираз, где путешественник задержался на 7 дней. Шираз, являясь главным городом южноиранской области Фарс, находился в долине поразительной красоты и плодородия, славился умеренно теплым климатом, плодовыми садами и виноградниками. Это был один из трех крупнейших городов Передней Азии — наряду с Тебризом и Харатом. Здесь жили и похоронены великие поэты Востока — Саади (1184-1291) и Гафиз (сконч. около 1389 г.).

391

...поидох в-ръду Асанбег... — Узун-Хасан, правитель объединения туркменских племен Ак-Койюнлу, куда входили Верхняя Месопотамия, Курдистан и часть Армении. Афанасий Никитин был вынужден при возвращении на родину отклониться от известного ему и удобного пути в силу сложившейся военно-политической обстановки. После разгрома мирзы Джеханшаха и Абу-Саида Узун-Хасан начал боевые действия против османской Турции. При поддержке Венеции весной 1472 г. его сорокатысячное войско быстро продвинулось до Карамана и заняло ряд турецких городов (Сивас, Токат, Амасию). Турецкий султан Мухаммед II (1451-1481) был вынужден отозвать войска из Европы и бросить их против Узун-Хасана. Афанасий Никитин и оказался в это время на территории, где развертывались боевые действия и складывалась весьма неустойчивая обстановка («булгак встал»).

392

Трепизон — Трапезунд, город и порт на южном побережье Черного моря, сюда Афанасий Никитин прибыл 1 октября. Это был центр Трапезундской империи, населенной православными греками, грузинами и лазами. В 1461 г. Трапезундская империя была завоевана турецким султаном Мухаммедом II и вошла в состав османской Турции. Во время пребывания в Трапезунде Афанасия Никитина город опустел, две трети его состоятельного населения были силой переселены в Константинополь (Стамбул), а молодые люди отданы в рабство.

393

Кафа — город и порт в Крыму, ныне Феодосия. В XV в., во время посещения Кафы Афанасием Никитиным, город находился во власти генуэзцев, хотя население его состояло не только из итальянцев-генуэзцев, но и из греков, армян, татар, постоянно посещалась Кафа и русскими купцами. В 1475 г. Кафа была захвачена османской Турцией.