Книга Рун. 1 том

4. ЭНЕРГИЯ РУН ИЛИ РУНИЧЕСКАЯ ЙОГА

Вступление

Руны, как энергетические потоки

Мы имеем дело с перемещением определенной энергии, энергии определенной руны. Эту энергию мы пропускаем через себя. Вообще, мы постоянно пропускаем через себя энергию. Это очень похоже на поток белого света. Белый свет состоит из волн определенной длины (определенного спектра). Белый свет можно разложить на свет разных цветов (радуга). Точно также и тут. Мы постоянно пропускаем через себя энергию двадцати четырех рун. Когда мы настраиваемся на ту или иную руну, мы начинаем максимально пропускать энергию этой руны. Степень пропускания — это и есть степень настройки, отождествления себя с руной.

Причем, мы можем пропускать эту энергию в двух направлениях. Мы можем пропускать энергию в режиме Даосского (прямого) круга и в режиме Обратного круга. В режиме Даосского круга энергия идет по позвоночнику снизу вверх, а потом по передней поверхности — сверху вниз. Крутится кольцо. При этом энергия забирается в точках, расположенных на стопах ног, и выходит через точки входа — выхода рук. В режиме Обратного круга энергия идет по позвоночнику сверху вниз, а потом по передней поверхности — снизу вверх. Опять крутится кольцо, только в другом направлении. Энергия забирается в точках, расположенных на руках, а выбрасывается через точки, расположенные на ногах. Мы постоянно крутим тот или иной круг.

Работая с определенной руной, мы или наполняемся энергией данной руны, либо отдаем энергию данной руны.

Как создавалась Система

Когда мы работаем с рунами, как с энергетическими потоками, то мы являемся проводником этих энергетических потоков, проводником энергии конкретной руны. Но для этого мы должны «настроиться» на определенный вид энергии, на энергию конкретной руны. Пропуская эту энергию через себя, мы становимся живой руной, достигая определенной цели.

Надо сказать, что это идея не нова. Существует и успешно работает система Бориса Моносова, где точно таким же образом используются энергии Старших (Больших) арканов Таро. Причем эта система конкретно привязана к Дереву Сефирот (Каббала). И все работа с арканами и с энергией арканов строится согласно Дерева Сефирот. Получается единая Система. Система подробно описана Борисом Моносовым в его книгах «Файербол 1» — «Файербол — 5» (http: //www. a v vadon. org).

Я должен заметить, что предлагаемая Руническая Система также имеет четкую привязку в Системе девяти миров и образует единую Систему.

Вернемся в Моносову. В свое время именно Моносов создал свой труд «Руническая Магия». Вот что он пишет:

«Каждая руна представляет собой определенную энергетическую конфигурацию человеческого организма. Значки рун являются всего лишь графическими символами, обозначающими эти энергетические формы. Реально руна состоит из трёх компонентов: позы оператора, мудры и мантры».

«Поза (у йогов — асана, у специалистов боевых искусств — стойка) определяет направление циркуляции энергии в организме и центр наибольшей концентрации энергии. Мудра, как комбинация соединения пальцев рук, определяет замыкание некоторых активных точек китайских меридианов, что приводит к изменению частоты вибраций организма за счет изменения частоты работы одной чакры. Мантра (звук) позволяет использовать энергию дыхания и звуковую вибрацию в качестве энергии возбуждения. Так гитарист берет в руки гитару определённым образом (поза), регулирует натяжение струн (мудра), и ударяет пальцами по струнам (мантра). Звучание гитары в данном примере похоже на физику действия рун».

«Существует два способа применения рун, связанных с кругом циркуляции энергии в организме: прямая или перевернутая руны. При этом различают два основных энергетических состояния организма — прямое и обратное. В прямом варианте энергия течет по ногам вверх, затем по спине вверх, выходит через руки в зоне лопаток и протекает по животу вниз, замыкая круг. Такой вариант называется даосским и характеризуется проведением энергий снизу, от Земли. Второй вариант связан с забором энергии сверху, из космоса и, в частности, от Марса. При этом руки забирают энергию, протекающую далее по спине вниз. Энергия выходит через ноги и поднимается по животу вверх, замыкая круг. Этот энергетический круг называется обратным. Понятия прямая или обратная руна не связано напрямую с кручением прямого или обратного кругов. Качество, то есть направление руны, определяется её энергетической конструкцией и типом воздействия».

Далее в Рунической Магии Моносов приводит свое описание рун и информацию по каждой руне, включая позу, мудру и мантру. Я на полном основании считаю Бориса Моисеевича как одного из авторов Системы работы с рунами, как с энергетическими потоками.

В то же время, если Файербол Моносова есть Система, куда входит и Дерево Сефирот, то Руническая Магия Моносова есть лишь система работы с рунами, как с энергетическими потоками. Нет привязки к Системе девяти миров. Предлагаемая же мной система — это уже Система на основе Системы девяти миров и Система, вписывающаяся в Мировоззрение Северной Традиции и в Руническое Мировоззрение. Моя первая задача и была привязать Руническую Магию Моносова к Системе девяти миров.

Другим автором Системы является Светлана Бакушина. Именно, представленные ей мудры и некоторые трактовки энергетических потоков рун и используются в нашей Системе.

Внимание: Я не советую заниматься самостоятельно. Могут быть очень серьезные побочные эффекты. Практику Энергии Рун рекомендуется осваивать на специальных семинарах (очных и дистанционных), проводимых Руническим центром в Москве. Информация о семинарах будет размещаться на сайте «Руны Одина» (http://runa-odin.org) и сайте Рунического центра (http://runa-odin.com).

Руна Fehu

Доступ к рунической магии. Посвящение. Вспомним описание руны. Руна Fehu рассматривается именно с точки зрения изначального творческого замысла, с точки зрения творческой энергии. Данная энергия, энергия изначального толчка, зародившись в предыдущем цикле, возникла для того, чтобы пройти цикл и возникнуть вновь. И все это не ради какой-то цели, достигаемой в этом цикле, а ради существования этого цикла. Энергия вечности, всеобъемлющая энергия. Это чистое понятие действия. Fehu инициирует новое движение. Она начинает новый цикл, новый этап. И дает возможность этому этапу быть. Она дает, создает условия для этого. Это и есть Движение. Применительно к Рунической Системе — руна Fehu — это круговращение Системы и одновременно доступ в эту Систему.

Описание выполнения руны Fehu

Мы вносим энергию Муспельхейма, в виде нового начинания (как частность, например, посвящение в Руническую Магию) в центр нашего существования (в Мидгард). Это энергия Космоса. Проводя эту энергию через себя, мы проводим энергию сверху вниз. Поэтому руки подняты над головой. Пальцы рук составляют мудру. Используем мудру Светланы Бакушиной. Вот ее детальное описание: Указательный и средний согнуты. К ним (и поверх их) сгибается мизинец, и три пальца прижимаются большим пальцем. Левая рука. Указательный и мизинец (ветки по Моносову) выпрямлены. Средний и безымянный согнуты. Большой палец прижимает их. Безымянный палец правой руки (ствол по Моносову) подводится под согнутые пальцы левой руки (образуется начертание руны РеЬи). Мудра приводится на рисунке в версии Бакушиной.

Идет мощный поток энергии, поэтому рекомендуются низкие стойки с широко расставленными ногами. Ноги расставить широко и согнуть в коленях. Так, как будто человек приседает вниз, принимая на себя груз. Именно такую позу рекомендует Борис Моносов. Левую ногу можно немного выставить вперед для лучшей устойчивости. Направление передней части тела — на Север. Используется обратный круг. Энергия идет сверху, принимается пальцами левой руки. На вдохе. На выдохе энергия идет по рукам вниз, потом по задней части тела, по ногам и уходит в землю. Часть энергии по передней части тела поднимается вверх. Образуется обратный круг. На вдохе — забор энергии, на выдохе прокручивается обратный круг. На выдохе произносится мантра «Фэй» (по Моносову). Причем вдох мы делаем через нос, а выдыхаем через рот с произнесением мантры.

Делать в течение 15 минут. Не больше, но и не меньше. Можно два раза в день. Не чаще.

Версия Моносова:

«Прямое выполнение этой руны открывает доступ к рунической Магии. Выполнение этой руны является посвящением в руническую Магию. При правильном выполнении руны происходит многократное увеличение личной силы Мага. Частота вибраций сдвигается в полосу низких частот, а область взаимодействия приближается к физическим, трехмерным взаимодействиям. Маг как бы сдвигается вниз на октаву. При этом его мысль способна взаимодействовать с внешними объектами на уровне нижних чакр. Это делает её физически ощутимой. Кроме того, сам Маг делается для окружающих темным, почти невидимым и, во всяком случае, незаметным объектом. Мантра этой руны «фэй» произносится с акцентом на «э», заставляя тело Мага вибрировать. Основное назначение этой руны — проведение энергии сверху вниз, снаружи к Магу. Поэтому для прямого выполнения необходимо крутить обратный круг и использовать пальцы левой (берущей) руки в качестве улавливающей энергию антенны (веточки). Палец правой руки, выполняющий роль опоры (ствол), работает в данной операции пассивно в качестве положительного полюса. Поскольку включение предусматривает воздействие на чакры сверху вниз, поза этой руны связана с поднятием рук над сахасрарой чакрой. Кроме того, приток энергии извне способен опрокинуть Мага, поэтому ноги должны обеспечить мощную опору. Рекомендуются низкие стойки с широко расставленными ногами».

Версия Бакушиной:

«Безымянный палец это сердце земли, на правой руке вытянут вверх. В теле это соотносится с Теджасом, тонкой энергией огня. Это активизированное состояние репродуктивной среды, когда она трансформируется в тепло, пыл, страстность, энтузиазм и силу воли. Как огонь в светильнике вырастает из масляного фитиля, так и на руке все остальные пальцы символизируют первоэлементы, поддерживающие тонкий элемент огненной стихии. Пальцы поджаты и сдавлены, что соотносится с пребыванием их в потенциальном состоянии царства Хель. Хозяйка Хель соотносится с образом тантрической Шакти Дхумавати. Дхума означает «дым», Вати — «несущая». У нее седые и спутанные волосы, облачена она в грязные лохмотья. Другое ее имя — Алакьими, не имеющая лакшми, т. е. гири, светимости. Она представляет собой неорганизованную энергию, гибельную для всего живого, это предшествующее осознанию состояние энергии. Ее называют Вдовой, или Пуруша-Шунья, т. е. лишенная Пуруши, мужского начала. Если вернуться к мудре, то сложенные три пальца, замкнутые большим пальцем, дают необходимый импульс безымянному пальцу, который замыкается на пальцы левой руки. Замыкание на левой руке соответствует традиционному тантрическому жесту трансформации сексуальной энергии и соответствует стихии Апане. Здесь не рассматривается символизм каждого пальца, а имеет значение жест целиком. Апана в физическом теле в обычном состоянии направлена вниз. Она проявляет себя через работу почек, мочевого пузыря и репродуктивные органы. Объединение жеста Теджаса и Апаны позволяет соединиться Воде и Огню, тем более, жест огня оказывается под жестом воды. Все это активизирует Оджас, первопричинную энергию, это тонкая энергия воды, или пара, накапливающую запас жизнеспособности, изменяющую плотность энергетического наполнения тканей физического тела. Увеличиваются проявления стойкости, выносливости, сопротивляемости вредоносным воздействиям.

Помимо этого, жест на левой руке проявляет индоевропейский архетип Быка или Хаягривы, ипостаси Шивы в плодоносящем аспекте. Тем самым объединяются слепые инстинкты, дающие силу для проявления доблести и активизированная способность защищаться, оборачивая в свою пользу патологические воздействия на организм и систему тонкоэнергетических полей».

Далее:

«Мантра не голосовая, а естественная. Она состоит из цикла: выдох-вдох-выдох. Брюшная стенка в области пупка резко поджимается, губы сложены как для произнесения звука «Ф», но он лишь намекается. Звук похож на сдувание густой пыли с гладкой полированной поверхности, или за счет резкого толчка воздушной струи убирания соринки, прилипшей к губам.

Затем производится короткий вдох, лишь за счет расслабления брюшной стенки, до этого поджатой.

Следующий выдох также за счет поджимания брюшной стенки, «X» и «У» не произносятся, только намекаются для произнесения. Звук похож на продувание засорившегося чубука у трубки, резкий и отрывистый.

Так непрерывно дышат около 15 минут.

Это позволяет энергетизировать зону пупка, в модели Древа соответствующую Муспельхейму, к тому же активизируется Город Драгоценностей, или Манипура, в плотном теле соотносящаяся с проекцией пупка на позвоночник, в модели Древа соответствует Мидгарду. Затем представляют, что туловище, это бочка с отверстиями на разных уровнях. И пропевают Ф-Ф-Ф-Й-Й-Й-Э-Э-Э-Х-Х-Х-У-У-У. Выдох делится на пять равных частей. Ф — отверстие на уровне под ключицами, Й — в середине груди, Э — в пупке, X — в горле, У — верх поясницы. Это позволяет запустить нисходящий поток вибраций, проходящий сквозь макушку и уходящий под соприкасающуюся часть тела с полом. Затем начинают уплотнять ощущения в теле, начиная петь громко и позволяя звуку затихнуть в глубине, каждый звук — один выдох: У-у…, Х-х…, Э-э…, Й-й…. Ф-ф….»

Мы в настоящий момент используем мантру «Фэй», произносимую на выдохе.

Ниже приводятся нюансы, которые были выявлены во время практической работы.

На начальном этапе практики трудно (иногда очень трудно) держать руки над головой полных пятнадцать минут. Затекают предплечья, боль в плечах. П&льцам трудно «держать» мудру. В ногах может ощущаться настолько сильная вибрация, что даже трудно стоять. Возможны сильнейшие вибрации во всем теле. Могут болеть ноги после сеанса, бывает трудно ходить, особенно по лестнице. Ощущений вначале может практически не быть. Может сбиваться дыхание. Несмотря на широко расставленные ноги, тело зачастую начинает отклоняться от прямого положения. После сеанса вначале может быть ощущения усталости, вначале даже сильной.

Некоторые под конец даже первого сеанса чувствуют движение горячей энергии по позвоночнику. Вначале — ощущение энергии в пальцах, в руках — покалывание, сильное тепло, потом энергия как бы идет волной вниз. Верхняя часть туловища наполняется приятной энергией (и даже могут возникнуть вибрации), но при этом возможна слабость в ногах. Со временем постоянной практики начинает как бы обдавать жаром, верхняя часть тела начинает потеть. Начинает конкретно чувствоваться спуск энергии сверху вниз. Появляется жар в руках, руки становятся невесомыми, напряжение мышц вообще не чувствуется. Дальше из головы уходят лишние мысли, тепло, чистота, легкость. Далее медленно сверху вниз тело как сосуд наполняется теплом, снаружи это жар, внутри это приятная невесомость. Энергия спускается строго по позвоночнику, когда идет сильный поток, то он образует круглый канал, стержнем которого является позвоночник. Перед глазами могут появляться размазанные образы, похожие на сгустки энергии, пока еще не имеющие четкой формы, но явно норовившие во что-то оформиться, визуализация предметов, в сознании могут возникать вспышки различных цветов. Сразу после сеанса состояние радостное, ощущение того, что сделал что-то важное, но возможна усталость, хочется прилечь. Отдохнув некоторое время (минут 5-10) человек чувствует, что сил стало гораздо больше, появляется бодрость. В дальнейшем в этом уже не будет необходимости. Очень важно через некоторое время после начала практики начать чувствовать прохождение энергии по пояснице (на первых сеансах в районе поясницы может возникать чувство жжения). А потом уже начинает чувствоваться прохождение энергии по ногам, ноги начинают тоже потеть. После сеанса человек должен чувствовать себя бодро. Возникает эмоциональное возбуждение, чувство уверенности в себе. Зачастую человек чувствует умиротворение.

Если человек устает, то значит энергия «не идет». При наполнении энергией чувствуется легкое давление сверху, о котором можно судить по напряжению в плечах. При спуске энергии по рукам, напряжение в плечах ослабляется. В пальцах, ощущаются то покалывания, то вибрации, причем это ощущается, не обязательно только в пальцах, но и в ладонях. Ощущения со временем усиливаются, появляется яркое ощущение, что «придавливает вниз». Возникает желание больше согнуть ноги, принять более низкую стойку. Может возникнуть появление не очень приятной тяжести и давления в голове. Часто бывает жарко всей голове, ощущение, что что-то опускается сверху. Иногда, бывает ощущение вибрации энергии над головой. При попытке опустить энергию из головы вниз — тяжесть и давление в голове пропадают. Ощущение, что что-то тяжелое уходит вниз, жар сходит.

Иногда возникает состояние, что энергия мощно проходит сквозь человека (по задней поверхности тела) и уходит в землю. Со временем человек перестает ощущать руки выше плеч, ощущая лишь вибрации в руках. Мудра чувствуется, как бы единой. Могут возникать ощущения, как будто два тонких, но очень мощных потока энергии входят в кончики пальцев, причём довольно резко. Обычно же энергия входит в кончики пальцев, довольно резко, причём покалывание и вибрация наиболее сильные, потом проходит по пальцам потоками, и они соединяются в ладони. Жар, что-то тяжелое спускается с ладони, жар движется вниз по руке, иногда ощущение покалывания. Энергия идёт мощным потоком, жар особенно сильный вверху спины, где соединяются два потока, энергия волной спускается вниз. Энергия идёт мощным потоком, при прохождении ощущение сильного тепла, иногда покалывание в позвоночнике, общий поток делится только перед прохождением по ногам. При выходе энергии через ноги ощущаются легкие вибрации в центре стоп, которые могут ощущаться и после окончания сеанса. Потом человек уже начинает ощущать подъем энергии по передней части тела. Вначале идут основные ощущения в районе копчика. Потом начинается уже конкретный подъем энергии. При прохождении энергии через паховую область появляется ощущение, будто попадаешь в яму при езде на машине или спуске на качелях. При подъеме энергии начинают возникать вибрации в животе и легкие спазмы мышц живота. Через некоторое время начинается покалывание в центре груди, иногда ощущение как бы физического прикосновения, или давления. Человека как бы приподнимает немного вверх. А под конец сеанса могут появиться ощущения в груди, как будто «дух захватывает». Это ощущение будет усиливаться, со временем, появляясь уже во второй половине сеанса. Потом уже «захватывание духа» появляется с самого начала сеанса, в теле могут возникать сильные вибрации. Человек начинает чувствовать, когда круг закончен и надо начинать следующий.

Может возникнуть некоторое изменение сознания. Возникает желание продолжать сеанс, не ограничиваясь пятнадцати минутами. После сеанса — эйфория. Легкость в теле. Чистота мыслей. Естественно, бодрость, хорошее самочувствие, улучшение физического состояния организма, наполнение энергией, ощущение внутренней силы и стабильности. Значительно уменьшается раздражительность. Уходят все проблемы. Ощущение неуязвимости. Окружающие начинают проявлять уважение. Во время ритуала можно почувствовать некий запах, напоминающий запах серы. Несколько минут после ритуала бывают сильные вибрации в руках от плеч до кончиков пальцев, покалывание в ладонях и пальцах.

Таким образом, мы ознакомились с практикой руны Fehu. Теперь мы перейдем к результатам практики.

Первое, на чем надо остановиться, — это, конечно, то, что мы получили посвящение в Руническую магию. И теперь все дальнейшее будет соотноситься с этим фактом. И теперь можно перейти к практике по другим рунам.

Второе, — это то, что мы получили подключение к энергии Космоса. И мы не только подключились к Космосу, но и обеспечили себе мощнейшую энергетическую подпитку нужной нам энергией. И уже с помощью этой энергии мы уже можем обеспечить себе дальнейшее развитие. Здесь надо дать понятие того, что работа идет этапами.

На первом этапе мы учимся работать с энергетическим потоком руны Fehu. На втором этапе мы получаем посвящение. На третьем этапе мы уже начинаем получать конкретную энергию. Разберем это подробно.

Естественно, получение энергии идет, начиная с первой чакры, — с Муладхары-чакры. Идет наполнение энергией и ощущение этого наполнения, улучшается физическое состояние и выносливость, ликвидируются пробои в эфирном (энергетическом) поле. Появляется упорство, уверенность в себе, исчезают страхи. Мы как бы «крепко встаем на ноги». Окружающие начинают относиться к нам с уважением.

После наполнения энергией Муладхары-чакры, мы можем перейти к Свадхистане-чакре. Идет очищение организма, улучшение работы мочеполовой системы. Повышается потенция, становится больше жизненных сил. Появляется жизненная активность, идет внимание окружающих. Мы перестаем болеть простудными заболеваниями.

Потом идет наполнение энергией Манипуры-чакры. Появляются успехи в общественной жизни. Потребность в пище уменьшается, и иногда очень значительно. Человек начинает меньше есть, что благотворно сказывается на его пищеварении и фигуре. Появляются успехи в работе, в бизнесе.

После определенной практики мы можем таким же образом наполнять энергией и Анахата-чакру. Возникшую при этом эмоциональность достаточно быстро удается взять под контроль и направить на жизненные свершения.

Руна Uruz

Руна Uruz символизирует силу рунического эгрегора. Стойка низкая. Мантра в русской традиции звучит как «юсс» с шипением на «с». Мантра дается по Моносову. Руки над головой. Время практики 15 минут. Мудра и детализация складывания пальцев в мудру представлены на рисунках. Мудра дается по Бакушиной.

Часть энергии поднимается вверх до уровня Свадхистаны-чакры. При этом, особенно в начале практики, может возникнуть сексуальное возбуждение. У мужчин может возникать самопроизвольная эрекция. При этом энергии дальше не поднимается. Энергия Uruz обеспечивает силу и энергию на уровне двух нижних чакр. А так как она не поднимается выше, то она обеспечивает физическую силу, здоровье и физическую выносливость человека. При этом, как мы видели ранее, энергия Fehu поднимается выше, до уровня Анахаты-чакры, или даже до уровня Вишудхи-чакры и со временем направляется только на развитие человека, и не обеспечивает физическую силу, здоровье и физическую выносливость Человека.

Часть уходит через ноги в Землю. Возникает ощущение потока, проходящего от головы в землю. Хочется активно двигаться, физических сил становится намного больше. Стремление к активным занятиям спортом. Реализация этих стремлений. Получение удовольствия от занятий спортом, от физических упражнений. Причём при практике Fehu ощущение наполнения энергией, а тут именно ощущается (и формализуется в действительности) поток Космос — Земля.

Можно совмещать практику по рунам Uruz и Berkano. Теперь мы остановимся на этом более детально. Снова приведем один абзац: Если при этом осуществляется практика руны Uruz, то резко увеличивается сила нисходящего потока, если раньше сильное ощущение этого потока возникало в середине практики, то теперь уже в начале практики ощущается сильный поток, также очень хорошо ощущается захват энергии и то, как энергия проходит по рукам. И соответственно, чем интенсивней поток при Uruz, тем ярче ощущения при Berkano. Поэтому мы стали практиковать совместное выполнение этих двух рун. Сначала выполняется руна Uruz, а затем руна Berkano. Время выполнения каждой из рун — 15 минут. Пауза между практиками — не менее 15 минут. При дискомфорте паузу можно увеличить до 60 минут.

Uruz — Berkano

Ощущение того, что количество проходящей энергии как будто увеличилось в разы. Состояние приподнятое, ощущение силы и мощи. Ощущение того, что являешься оператором и проводником мощнейшего действа. Причём ощущение потока есть не только при практике Uruz и Berkano. Несколько дней оно сохраняется даже после практики, первые дни практики особенно сильное ощущение потока, который идёт сверху, проходит через голову, всё тело и через ноги уходит в землю.

Ощущение потока первый раз возникает при применении Uruz, но именно Berkano направила поток в Землю. Произошло «замыкание» потока Космоса на Землю, и поток увеличился в разы. Теперь уже происходит не только наполнение человека энергией Космоса (наполнение до уровня Свадхистана-чакры), теперь уже человек становится проводником энергии Космоса, оператором, замыкающим энергетический поток на Землю.

Руна Thurisaz

Версия Моносова:

«Значение этой опаснейшей руны — разрушение в прямом смысле, в том числе, возможно, и самого Мага. Если любая материя — это, в конце концов, гармония связей: молекулярных, атомарных, ядерных — то для её разрушения надо иметь всего лишь дисгармоничный вибратор, способный эти связи разрушить. Мантра этой Руны «таусс» произносится с выделением «а» или «с» в разных фазах выполнения руны. Поскольку энергия распространяется наружу от источника, то круг даосский. База небольшая: ноги на ширине плеч. Стойка довольно высокая: колени чуть согнуты. Руки спереди прижаты к туловищу. Руна творится на уровне Свадхистана-чакры. Ствол создается вторым пальцем левой руки, ветки — вторым и третьим пальцами правой. В результате возникает колебательный контур, в котором наводится ток. Когда вибрация раскручена, производится жест, направленный влево и вверх. При этом вы должны стоять так, чтобы мишень находилась в направлении жеста. Руки движутся от паха влево вверх, одновременно разворачиваются корпус и бедра. В этот момент излучается энергия. Возникает «искра», возбуждающая сильную вибрацию, излучаемую векторно. При этом, энергия данной вибрации, видимо, разрушает связи, причем глубина разрушения может простираться от молекулярных до внутриядерных связей в зависимости от частоты Свадхистана-чакры Мага и его личной силы».

Мудра по Бакушиной:

Руна Ansuz

Вспомним описание руны: Руна Одина. Руна направляет духовную жизнь человека, помогает установить связь с богами. В мирском значении руна Апэиг — это руна связи, сообщения, вдохновения, изучения и обучения. Речь идет о духовной сфере. Это путь к богам, путь вглубь себя для познания себя с позиций божественного, с позиций Асгарда. Руна позволяет получить благословление и помощь богов, познать тайны божественного устройства мира.

Нужно учесть, что руна применяется в ответственных случаях. Не стоит применять ее в корыстных и мелких целях.

Описание выполнения руны Ansuz:

Руна Ansuz по Моносову:

Эта Руна, собственно, и дает энергию Вриля, или связь с Гением Земли. Данная форма является вторым посвящением, то есть включением в руническую систему. Её действие только внутреннее, и именно она дает магические способности адепту. В классическом варианте крутится даосский круг с подъемом энергии от земли вверх. Второй палец правой руки представляет собой ствол, а второй и третий пальцы левой — ветви. Энергия идет от земли по стволу вверх и снимается «к себе» через ветви. Мантра «оннсс», выполняется с акцентом на «о».

Итак, руна Ansuz. Она является вторым посвящением, то есть включением в руническую систему. В этом Моносов прав. Мудра используется по Бакушиной. Мантра по Моносову. Пальцы левой руки (ветви) приставляются к «третьему глазу». Есть основания полагать, что при применении даосского круга активизируется так называемая зеркальная (отраженная) руна Ansuz (славянская руна Берегиня — Гений Земли!!!). А практика по прямой руне Ansuz — это исключительно сакральная форма (так же как по руне Fehu). Данная форма нами пока не рассматриваемся.

Мудра по Бакушиной:

Руна Raidho

Версия Моносова:

«Эта Руна олицетворяет собой путь в смысле Дао. Проводящий эту энергию человек выполняет свой Долг, то есть свое предназначение. Лично я использую её для превращения в берсерка вместо набивших оскомину мухоморов, к тому же, никакой ломки. В качестве ствола — второй палец левой руки, в качестве веток — первый, второй и третий пальцы правой. Круг обратный. Мантра этой милой руны «райт», с акцентом на «а», кричится со всей силы на выдохе. На вдохе — она же, но медленно (в живот)».

На самом деле мудра несколько иная. Дается по Бакушиной. Именно этот вариант позволяет постичь Истинное Дао, а не «в смысле Дао». Руки над головой. Круг обратный. Сакральный вариант — вниз головой, круг даосский.

Мудра по Бакушиной:

Руна Kenaz

Вспомним описание руны:

Внутренний свет. Этот свет освещает форму, делает объект видимым и понятным наблюдателю, сближает наблюдателя и объект. Познание. Речь идет о познании в земном плане, в плане воплощения. Все то, что познано и изучено может и должно принять конкретную форму, быть воплощено. Наблюдатель — он не просто наблюдатель, он оператор процесса. Иначе вызванные к жизни силы могут принести вред самому наблюдателю. Тут не случайно упомянуты силы, ибо Kenaz — не только свет, как элемент познания, но еще и сила, обеспечивающая процесс познания и возможность воплотить это познание. Огонь — это энергия. И она должна быть использована.

Идея, результатом которой является материальное воплощение. Энтузиазм, способность реализовать эту идею. Любовь физическая. Исцеление.

Описание выполнения руны Kenaz:

Версия Моносова:

«Круг даосский, низкая стойка с широкой базой: ноги расставлены широко, близко к шпагату, колени согнуты. Ствола нет, ветки — первый и второй пальцы правой руки. Во второй известной мне форме — обе руки вытянуты вперед на уровне груди, мудры производятся правой и левой руками одновременно. Мантра «кау» с акцентом на «а».

Здесь дается другая форма руны, намного более серьезная, которая и позволяет полностью «раскрыть» данную руну. Используется мудра по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Gebo

Вспомним описание руны:

Это руна партнерства, руна равного обмена. Истинное партнерство может строиться только на равном обмене. Обмен может иметь место только тогда, когда есть поляризация. У одного субъекта есть одно, а у другого объекта есть другое. Бессмысленно обмениваться одинаковым продуктом или чем-то, совершенно одинаковым. Истинное партнерство строится на взаимной выгоде. Не надо идеализировать это партнерство. Нет взаимовыгодного обмена — нет и партнерства. Поляризация. Это выход из состояния равновесия, из состояния некой гармонии. Это дисгармония. Мы приобретаем некое качество, некое свойство и как бы специализируемся на этом свойстве. Тем самым мы приобретаем некую ценность для кого-то, кто нуждается во взаимодействии с этими качествами, с этими свойствами. Сама руна — это обеспечение поляризации.

Описание выполнения руны Gebo:

Версия Моносова:

«Установление всяческих связей. Инструмент для привораживания и других видов лишения свободы. Если Вы хотите кого-то к чему-то или кому-то привязать, то используйте вторые пальцы обеих рук. Причем левый палец будет обозначать отсутствующее лицо, где бы оно ни находилось, и засасывать его энергию, а правый палец — символизировать объект, к которому мы привязываем жертву наших манипуляций, где бы этот объект ни находился. Соответственно, поток энергии из правого пальца достает этот «столбик для коновязи» и обвивает его как лассо. В этом одиноком варианте используется низкая стойка и широкая база. Мантра во всех перечисленных случаях «гэйб», с акцентом на «э».

Здесь используется сакральный вариант, действие которого намного сильнее, но и в тоже время более разумнее.

Мудра по Бакушиной:

Руна Wunjo

Вспомним описание руны.

Руна радости и счастья. Это счастье должно быть полным. Надо окунуться в новый мир, и забыть все горести и печали. Все уйдет, исчезнет, не будет ничего, кроме той внутренней сущности, которая существует внутри нас, но так глубоко запрятана… Радость безгранична. Ничто не может омрачить ее.

Но не надо забывать, что радость должна быть заслужена. Это радость человека, исполнившего свой долг. Радость должна быть заслужена — это отдых после тяжелой работы. Это один момент. Второй момент — это то, что эта радость не должна становиться тормозом дальнейшему развитию. Нельзя оказаться в плену этой радости и счастья.

Описание выполнения руны Wunjo:

Версия Моносова:

«По начертанию эта руна немного смахивает на Thurisaz, так что смотрите, не перепутайте, иначе от ваших половых органов может остаться всего лишь немного пепла. Стойка высокая, база узкая, таз вперёд. Руки на уровне Свадхистана чакры. Круг даосский для мужчин и обратный для дам. Мужчины в качестве ствола используют второй палец правой руки, а в качестве веток — первый и второй пальцы левой. Для дам наоборот. Ствол соединяется с половым органом и далее создает поток, достигающий объекта. Ветки осуществляют тонкую настройку, замыкая резонансный контур. Для мужчин используется прямая форма — ветки примыкают к 1-ой фаланге, для дам обратная — ветки примыкают к фаланге у основания пальца. Мантра «Вэйн» с акцентом на «эй»».

По Моносову данная руна носит ярко выраженный сексуальный характер. Но как показала практика, энергия данной руны работает как сильнейший антидепрессант. Причем работает «по-умному». При применении во время депрессии — мы имеем эффект антидепрессанта. При применении в попытке получить эффект сильнейшей эйфории (сродни наркотику, или центру удовольствия) появляется столь же сильная депрессия.

Мудра по Бакушиной:

Руна Hagalaz

Вспомним описание руны:

Руна разрушения. Но это не абсолютное разрушение. Это избирательное разрушение. Разрушается все отжившее, разрушается то, что уже не имеет права на жизнь. Разрушается то, что уже стало препятствием дальнейшему развитию. Происходит очищение. Убираются недостатки. Кристалл становится чистым. Естественно, процесс этот приятным, комфортным или радостным не назовешь. Мы удаляем гнилой зуб, и, зачастую, без наркоза. Но этот процесс необходим. Иначе нельзя двигаться дальше.

Руной Hagalaz можно исправить наличествующие ошибки и грехи. Накладывая руну Hagalaz, мы вызываем исправление ошибки или отработку греха. Понятно, что это рано или поздно произойдет и само собой. Но, во-первых, то может произойти в совершенно неподходящий момент. Во-вторых, грехов и ошибок может накопиться очень много, и все это может «взорваться» вдруг и в один момент. Будет очень сильное и глобальное разрушение. Маги и Воины часто применяют эту руну, чтобы очиститься от грехов и ошибок, и, соответственно, стать безупречным.

Применяя руну Hagalaz не на себе, а на другом человеке, мы вызываем у него отработку ошибок и грехов. Понятно, что процесс будет болезненным, а если грехов у него неизмеримо много, то и катастрофическим для него. Если этот человек безупречен, то с ним просто ничего не произойдет. Исправлять нечего — он безупречен.

Таким образом, в отличие от руны Thurisaz (абсолютное, безусловное действие согласно нашей Воле), применяя руну Hagalaz, мы просто даем некую заявку на определенный процесс. Есть ошибки и грехи — процесс будет произведен. Грехов и ошибок нет, ничего вредного и устаревшего нет, — процесс не будет произведен (заявка не будет удовлетворена).

Описание выполнения руны Hagalaz:

Версия Моносова:

«Эта штука связана с разрушениями, но не как упомянутая выше Thurisaz, а скорее в библейском смысле: чума, мор и так далее. Итак, даосский круг с низкой стойкой и широкой базой. Ствол — второй палец левой руки, ветки — первый и второй пальцы правой. Ствол всасывает энергию «места» действия, устанавливая связь, ветви выдают импульс, активизирующий нужный компонент. Мантра «хагал» с ударением на второе «а» является также призыванием одного демонического существа, поэтому будьте осторожны».

Мудра по Бакушиной:

Руна Nauthiz

Вспомним описание руны:

Описание выполнения руны Nauthiz:

Руна имеет два аспекта.

Первый аспект — это то, что руна работает на инстинкт выживания, на инстинкт самосохранения. Руна дает силу в критическом положении, в критической ситуации. Причем руна дает возможность не только выжить в условиях, но и развиваться в этих условиях. Это развитие через препятствия и ограничения. Это то, что позволяет обратить эти препятствия и ограничения во благо, и использовать их в дальнейшем развитии. Можно уничтожить сами эти условия, например, применив руну Thurisaz. Но, в данном случае это делать нельзя. Пока нужно действовать и развиваться в таких условиях. Руна Tiwaz поможет обрести стойкость и мужество, действуя в таких условиях, но не может превратить недостатки в преимущества. Здесь поле деятельности руны Nauthiz. Руна учит дисциплинированности, ответственности, возможности выполнения тяжелой, монотонной, и, зачастую, не всегда приятной работы, находиться в условиях отсутствия свободы.

Второй аспект руны связан с применением руны, как руны принуждения. Здесь применение руны безусловное и абсолютное. Руна, накладываемая оператором (человеком, применяющим руну) на некий объект, выступает в качестве инструмента принуждения. При этом объекту навязывается некая программа.

Версия Моносова:

«Эта руна делает вашего врага бедным, нищим не только духом, но и брюхом: ничто его не радует, нигде ему не сидится и не лежится. Эта руна имеет значение нужда (в кармане) и огонь (в мозгах). Мудрецы говорят: «Нищим бесполезно давать деньги, ибо нищета — это состояние духа». Энергия этой руны делает жертву неудовлетворенной жизнью. Круг обратный, стойка высокая, база узкая. Ствол — второй палец левой руки, ветка — второй палец правой. Нащупав стволом жертву, начинаем «пить» её жизненную энергию, настраиваясь веткой. Энергия жертвы не поглощается во избежание инфицирования, а заземляется через ветку. В обратной форме можно лечить душевные недуги, например, депрессию — «присушку». Круг даосский. Ствол — второй палец правой руки. Энергию брать извне через ветку. Мантра «нойт» с ударением на «о»».

Моносов дает некий сценарий нейтрализации врага. Механизм — сделать жертву неспособной к стойкости, неспособной жить и выживать в сложных, трудных условиях. Фактически «отнимаются» свойства руны Nauthiz. В обратной форме (тут наоборот, человек получает энергию руны Nauthiz) идет избавление излечение человека, избавление его от проблем, связанных с неспособностью преодолевать препятствия, противостоять «присушкам», приворотам, депрессии, жить и существовать в трудных условиях.

Мудра по Бакушиной:

Руна Isa

Вспомним описание руны:

Описание выполнения руны Isa:

Руна льда. Руна смерти. Замораживание. Сковывание. Лед является элементом, который символизирует не изменяющийся твердый материал. Но нельзя забывать, что лед — это замершая вода. Это дремлющий тайфун. В любой момент все может растаять и бурным потоком помчаться вперед. Здесь речь идет о смерти на данное мгновение. Это тактическая смерть. Это не смерть, которую ознаменует руну Eihwaz. Руна Eihwaz говорит об окончательной смерти. Да, за этой окончательной смертью наступит новое возрождение, но это будет новое возрождение уже в ином виде. Руна Isa — это клиническая смерть. Это один аспект руны.

Другой аспект руны говорит о том, что ничто не происходит зря. Лед может препятствовать движению, предотвращать рост (и причинять смерть), а с другой стороны сохранять, кристаллизовывать духовное и материальное. Энергия Нифельхейма. Остановка движения. Лед, сковывание. Но это не означает конец движения. Все впереди. Лед растает, и полноводная река мощным потоком устремится вперед. А пока идут внутренние процессы. Эти процессы позволяют выявить и избавиться от того вредного, что во время энергичных действий движется вместе с нужным, и поэтому трудно отделимо. Идет внутренняя работа. Переосмысление уже прожитого и понимание того, что будет впереди. Но пока, — полная остановка. Лед. Неподвижность.

Версия Моносова:

«Её физический смысл довольно широк: от замедления времени в локальной области, до наращивания инертной массы локального объекта. В низкой стойке с широкой базой раскручивается даосский круг. С помощью вторых пальцев правой и левой руки, поставленных вертикально один над другим чуть выше Манипура-чакры, добиваются состояния «спокойствия Будды». Мантра «эйс» с акцентом на «э»».

Здесь используется мудра по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Jera

Вспомним описание руны:

Руна циклического круговорота. Времена года. Сев и уборка урожая (получение плодов). Цикл, круговорот. Причем, цикл занимает определенное время. Нельзя опоздать. Но и нельзя спешить. Все должно произойти вовремя, в нужный срок. Ральф X. Блюм, говоря об этой руне, напоминает старинную притчу о фермере, который, желая ускорить рост своих посевов, вставал по ночам и подтягивал ростки вверх. В результате посевы погибли.

Другой аспект руны связан с неким итогом, урожаем, определенным результатом, наградой за деятельность. Руна учит тому, что награда должна быть заслужена, что результат должен быть получен, как итог плодотворного труда, кропотливой работы. Руна указывает на потребность в терпении, учит не ожидать немедленно награду.

Третий аспект руны указывает на умеренность. Результат нужен не только в определенное время, но и в определенном количестве. Избыточность может зачастую выступить тормозом дальнейшему развитию.

Описание выполнения руны Jera:

Версия Моносова:

«Воздействует на любые неравновесные процессы, в том числе на роды и рост урожая. Стойка высокая с узкой базой. Круг даосский. Руну образуют первые и вторые пальцы обеих рук, совмещенные на уровне манипуры. Вектор силы исходит из манипуры и модулируется «диафрагмой», состоящей из первого пальца правой руки снизу и второго пальца левой — сверху. Мантра звучит примерно как «йер» или «жейр» с акцентом на первый звук».

Используется мудра по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Eihwaz

Вспомним описание руны:

Описание выполнения руны Eihwaz:

Руна трансформации. Руна смерти. Это не выход из некой ситуации, это не прорыв наверх к Солнцу. Такой прорыв описывается руной Dagaz. Руна Eihwaz — это смена самой ситуации. Причем радикальная смена. «Плюс» может поменяться на «минус» (смерть), и наоборот. Цветущее царство в одно мгновение может быть разрушено. Пустота и запустенье. Пронесшийся смерч. Eihwaz — это и есть этот смерч. А на мрачном пепелище вдруг появляются ростки новой жизни. Это новая жизнь, щедро одаренная энергией Eihwaz, превращает ужасное место в благоухающий луг. Смерть и новое появление.

Рассмотрим отличие данной руны от руны Isa. Руна Isa. Руна льда. Руна смерти. Замораживание. Сковывание. Лед является элементом, который символизирует неизменяющийся твердый материал. Но нельзя забывать, что лед — это замершая вода. Это дремлющий тайфун. В любой момент все может растаять и бурным потоком помчаться вперед. Здесь речь идет о смерти на данное мгновение. Это тактическая смерть. Это не смерть, которую ознаменует руну Eihwaz. Руна Eihwaz говорит об окончательной смерти. Да, за этой окончательной смертью наступит новое возрождение, но это будет новое возрождение уже в ином виде. Руна Isa — это клиническая смерть. Не будет глобальной трансформации, не будет смерти и возрождения в новом виде. Все останется в прежнем виде. Просто пока это все заморожено. Если Isa — остановка процесса, с возможностью его возобновления, то согласно руне Eihwaz, процесс должен закончиться, возродившись в новом виде. Руна Eihwaz — это не остановка. Ибо прежнего уже нет. Все. Смерть. И теперь будет уже нечто новое. Но будет обязательно. Ибо — не может не быть. Это главный закон. Почему руна и символизирует Yggdrasil — Мировое Древо. Непрерывность мироздания. Свет и тьма. Жизнь и смерть. Одно сменяет другое и это и есть непрерывность мироздания.

Таким же образом руна действует как руна защиты, вернее как руна активной обороны. Мы коренным образом меняем угрозу чему-либо на нечто полезное для чего-либо (враг бьется его же оружием). Знак минус преобразовывается в знак плюс. Таким же образом, препятствие может стать чем-то помогающим дальнейшему продвижению.

Версия Моносова:

«Руна, работающая с жизненной энергией. Существует два варианта: инь и ян, которые соответственно обозначают «забрать или дать жизненную энергию». В иньском варианте процесс будет выглядеть, как целенаправленный энергетический вампиризм, в янском — как энергетическая подкачка. Эта руна может быть проведена в импульсе или растянута во времени. Из многочисленных форм этой руны мне известна одна, в которой мудра совмещается с жестом. Стойка средняя: высокая поза лучника с неширокой базой. Маг обращён к цели правым плечом. Левая рука параллельна полу и касается направленного вниз правого локтя. Пальцы правой руки согнуты параллельно полу, первый палец прижат. Кончики пальцев направлены на объект. В янском варианте крутится даосский круг, в иньском — обратный. Мантра «иви» выполняется с акцентом на первом «и» в янском варианте и на втором «и» в иньском».

Примечание. С жизненной энергией работает руна Ingwaz. Здесь же дается и отнимается сама Жизнь. Так что о применении данной руны нужно очень хорошо подумать. Здесь используется мудра по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Perthro

Вспомним описание руны:

Это руна возрождения, инкарнации. Руна Eihwaz создает условия для этого возрождения. В первую очередь она дает энергию для этого возрождения. А руна Perthro — это само возрождение. Это возрождение в материальной сфере. Например, — инкарнация человека. Руна связана с Фригг — супругой Одина. Таинство. Рождение. Perthro управляет процессами в материальной сфере. Это руна стихии Земли. Чрево Земли. Возможности Perthro по регенерации и восстановлению органов и их тканей используются в лечебных заклинаниях.

Описание выполнения руны Perthro:

Версия Моносова:

«Толкователи связывают эту руну с мешочком для гадательных рун. Насколько мне известно, она близка к этому мешочку так же, как стратегическое понятие «котёл», используемое военными, близко к котелку для варки каши. Эта руна создаёт зону изменённого пространства с модулированными свойствами. Используя данную руну, можно в некотором радиусе, речь идёт о радиусе личной силы, влиять на ход событий. Кроме того, зона изменённого пространства может быть векторно вытянута. Стойка довольно низкая с широкой базой. Круг прямой. Руки вытянуты в направлении воздействия на уровне груди. Первый и второй пальцы левой руки образуют резонансное кольцо, первый и второй пальцы правой — создают рупорный излучатель. Угол между пальцами определяет размеры конуса трансформации и соответственно плотность энергии, то есть глубину модуляции пространства. Чем меньше угол, тем сильнее изменено пространство внутри конуса. Мантра этой руны «рэй» или «рэ» произносится с акцентом на «э» и похожа на мантру руны ЯаШко».

На мой взгляд пространство, образуемое руной и создает этот «котел», «матку» для рождения (создания) нечто. Используется мудра по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Algiz

Вспомним описание руны:

Руна защиты. Руна дает защиту некой Системы. Применение руны дает возможность индивиду получить покровительство Системы, получить ее защиту. Теперь тот, кто нападает на этого индивида, нападет на Систему, нарушает ее Закон. Это один аспект.

Второй аспект заключается в том, что, получив покровительство Системы, нужно соответствовать этой Системе. Только так. Причем это не пустая формальность. Соответствие должно быть абсолютным и полным. С тем, что не соответствует Системе, придется проститься. Причем эту коррекцию уже делает сама Система.

Здесь нужно рассмотреть отличие руны от руны Nauthiz. Руна Algiz — это защита Системы. При этом мы должны соответствовать Системе. Будете ли Вы действовать в рамках данной Системы, или нет — это не рассматривается. Главное — соответствовать Системе. Руна Nauthiz не требует соответствия Системе. Она требует, чтобы Вы действовали, развивались, работали. Работали на Систему, служили Системе. Какая бы Система не была, и какие бы жесткие условия она не создавала.

Описание выполнения руны Algiz:

Версия Моносова:

«Эта Руна представляет собой буквально вызов помощи сверху, что-то вроде SOS. Итак, стойка высокая, руки подняты выше головы. Ствол ~ второй палец левой руки, ветви — второй и третий пальцы правой. Круг обратный. Мантра «хольг» с акцентом на «о»».

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Sowilo

Вспомним описание руны: Мощность (энергия) Солнца. Ослепительный свет. Солнечное тепло. Под струящимися лучами Солнца все расцветает и стремится к росту. Энергия, поддерживающая жизнь. Энергия, необходимая для жизни. Это первый и главный аспект руны.

Второй аспект. Ральф X. Блюм называет эту руну руной самореализации. Это то, что движет нас к успеху, к славе, к блистательному положению. Экстатический подъем. Но, безусловно, это движение является Движением Творчества и Созидания. Ибо есть только Движение ради Творчества, движение ради славы — это путь в пропасть. В тоже время Творчество без успеха есть нечто замкнутое и лишенное дальнейшего развития. Здесь нет Созидания. Это «вещь в себе». Руна делает акцент на этом. Должно быть Творчество и должен быть заслуженный Успех.

Третий аспект. Руна позволяет уничтожить (выжечь) вредное и устаревшее. Она сжигает то, чему уже нет места (некий естественный отбор), она сжигает то, что должно быть уничтожено. Здесь она сродни руне Hagalaz. Разница в том, что руна Hagalaz исправляет грехи и ошибки, а руна Sowilo устраняет то, что препятствует Творческому Движению.

Описание выполнения руны Sowilo:

Версия Моносова:

«Здесь мы встречаемся с источником энергии, питающим всю марсианскую магию. Понятно, что это энергия солнца. Стойка довольно высокая с широкой базой: ноги шире плеч — поза всадника. Круг обратный. Ствол образован вторым пальцем правой руки, ветви — первым и вторым пальцами левой. Руки на уровне Мапипура-чакры. Мантра «соу» с акцентом на «о»».

Используем мудру по Бакушиной.

Руна Tiwaz

Вспомним описание руны: Руна Воина. Мужество. Сила в рамках Закона. Это руна Воина. Это главный аспект. Стойкость, мужество, готовность к самопожертвованию ради своего Долга. Способность следовать по своему Пути, невзирая на опасности, трудности и лишения. Это способность достичь поставленной Цели, способность выполнить свою Глобальную Задачу, способность защищать Систему, какой бы она не была. Это способность применить силу и способность обладать этой силой.

Описание выполнения руны Tiwaz:

Версия Моносова:

«Что-то вроде пистолета. Выдает импульсы энергии. Руна Тюра промодулирована энергией Тгмаї. Стойка низкая: поза лучника с широкой базой. Точка выхода энергии на тыльной стороне запястья. Руки — горизонтально перед грудью на уровне Манипуры-чакры. Круг прямой. Ствол — второй палец левой руки, ветви — второй и третий пальцы правой. Мантра «тэй» с акцентом на «э»».

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Berkano

Руна богини Фрейи. Это женственная руна. Руна матери. Включение в иньский поток планеты. Руна, позволяющая всему живому появиться на свет. Рост. Иногда незаметный, но неуклонный и всегда позитивный. Мягкое, но всеобъемлющее действие. Если руна Perthro — это возрождение объекта, то руна Berkano — это возможность формирования и роста этого объекта. Perthro — зачатие. Berkano — это вынашивание плода и рост этого плода. Если руна — это сила жизни биологического объекта, то руна Berkano — это способность получать и усваивать силу жизни.

Перейдем к энергетике руны.

Вот версия Моносова:

«Руна Великой Матери. Включение в иньский поток планеты. Создает мощную воронку энергетического отсоса. Усиливает энергетику женщины и ослабляет мужскую силу. Используется при родах, болезненных менструациях, при излишней потенции у мужчин. Так же, отчасти, дает выход на сознание планеты. Низкая поза всадника с широкой базой. Существуют прямой и обратный варианты: на себя и от себя — их не стоит путать, особенно мужчинам. В прямом варианте, то есть от себя, круг прямой, руки на уровне Свадхистана-чакры, на самом деле используется нижний Дан Тянь, соответствующий матке. Мантра «бэй»».

Мудра дается по Бакушиной.

Теперь рассмотрим практические вопросы.

Как у женщин, так и у мужчин ощущается тепло в нижнем Дан Тяне. Нижний Дань Тянь — то место, где воспроизводящая сила

преобразуется в семя. Символизируется драконом (женской, или отрицательной жизненностью). Это ощущается энергия данной руны.

Применительно к мужчине возникают сильные ощущения в области полового центра. Например, мужчина воспринимает это, как ощущения, возникающие, когда женщина долго флиртует с ним, накручивая сексуальное желание по отношению к ней. А потом в какой-то момент происходит контакт, прикосновение, или что-то подобное, и на уровне полового центра проскакивает сильный разряд. Ощущается явный приток энергии в половой центр, в это время внизу полового центра идет некий процесс, ощущаемый как некое жжение. Что происходит. Явный приток энергии — это концентрация энергии Ingwaz. Жжение — или тепло внизу полового центра (нижний Дан Тянь) — это концентрация энергии Berkano. Сильный разряд — это энергетический поток Ingwaz-Berkano. При этом происходит расход энергии Ingwaz и некая сексуальная разрядка. Если энергии Ingwaz было очень много и энергии Berkano было «закачено» тоже очень много, то может произойти и оргазм (явная сексуальная разрядка). Но в любом случае происходит расход энергии Ingwaz с последующим «успокоением» мужчины. Появляется легкая дымка слабости в теле, уходит сексуальное влечение. При постоянной практике мужчина начинает больше спать, утром встает тяжелее обычного. Уходит раздражительность, появляется спокойствие, мягкость, уступчивость. Мужчина меньше начинает думать об обладании женщинами. Здесь мы уже сталкиваемся с тем, что уже начинается «связываться» не только энергия Ingwaz, но и энергия Uruz.

Если при этом осуществляется практика руны Uruz, то резко увеличивается сила нисходящего потока, если раньше сильное ощущение этого потока возникало в середине практики, то теперь уже в начале практики ощущается сильный поток, также очень хорошо ощущается захват энергии и то, как энергия проходит по рукам. И соответственно, чем интенсивней поток при Uruz, тем ярче ощущения при Berkano.

Применительно к женщине возникает нормализация менструального цикла, излечение женских заболеваний, при этом возможны самопроизвольные оргазмы в ночное время. Оргазм объясняется тем, что ранее была «накачена» энергия Berkano. И при наполнении энергией Ingwaz, которая происходит с женщиной во время сна, происходит разряд — энергетический поток Ingwaz-Вегкапо, который может сопровождаться оргазмом.

Теперь поговорим о том, что делать не надо. Это выполнение руны в обратном круге.

Мужчина. Привожу конкретный пример: В процессе выполнения хороший засос энергии через руки, область выполнения Половой центр (Свадхистана-чакра) и Ярло (Манипура-чакра). После этого образовался сильный сток в области Ярла (Манипура-чакра). Сразу после практики и последующие два дня был неимоверный аппетит (недостаток энергии в Ярле), причем на Половом центре это все не сказалось, а наоборот сексуальная активность возросла. Через два дня начался дискомфорт в физическом теле, озноб, поднялась температура. Ощущения — словно «пылесосом» всю энергию «высосало», причем жизненную энергию, основной отток был от Манипура-чакры. И, как результат, сразу ослабление иммунитета и болезнь. Как мы видим конкретное выполнение обратной руны (область выполнения — Свадхистана-чакра) ничего не дало. А вот попытка поставить некий эксперимент — перенести область выполнения в Манипура-чакру, привела к крайне печальным последствиям.

Женщина. Здесь последствия могут быть еще значительнее. Например — выкидыш при беременности, значительные сбои в менструальном цикле, бесплодность, проблемы с половой жизнью.

Можно совмещать практику по рунам Uruz и Вегкапо. Теперь мы остановимся на этом более детально. Снова приведем один абзац: Если при этом осуществляется практика руны Uruz, то резко увеличивается сила нисходящего потока, если раньше сильное ощущение этого потока возникало в середине практики, то теперь уже в начале практики ощущается сильный поток, также очень хорошо ощущается захват энергии и то, как энергия проходит по рукам. И соответственно, чем интенсивней поток при игиг, тем ярче ощущения при Вегкапо. Поэтому мы стали практиковать совместное выполнение этих двух рун. Сначала выполняется руна Uruz, а затем руна Вегкапо. Время выполнения каждой из рун — 15 минут. Пауза между практиками — не менее 15 минут. При дискомфорте паузу можно увеличить до 60 минут.

Uruz — Berkano

Ощущение того, что количество проходящей энергии как будто увеличилось в разы. Состояние приподнятое, ощущение силы и мощи. Ощущение того, что являешься оператором и проводником мощнейшего действа. Причём ощущение потока есть не только при практике Uruz и Berkano. Несколько дней оно сохраняется даже после практики, первые дни практики особенно сильное ощущение потока, который идёт сверху, проходит через голову, всё тело и через ноги уходит в землю.

Ощущение потока первый раз возникает при применении Uruz, но именно Berkano направила поток в Землю. Произошло «замыкание» потока Космоса на Землю и поток увеличился в разы. Теперь уже происходит не только наполнение человека энергией Космоса (наполнение до уровня Свадхистана-чакры), теперь уже человек становится проводником энергии Космоса, оператором, замыкающим энергетический поток на Землю.

Руна Ehwaz

Вспомним описание руны: Руна связана с Слейпниром, скакуном Одина с восьмью ногами, перевозившими своего хозяина в другие измерения. Символизирует магическую силу, способствует познанию тайн и секретов. Путешествие. Путешествие в себя, путешествие в другие миры, путешествие во времени. Тайна и процесс ее познания. Проникновение в тайну, прикосновение к неизвестному. Руна позволяет сформировать намерение и использовать силу Намерения в магических действиях. В обыденной жизни энергия руны помогает добиться желаемого с помощью Намерения.

Описание выполнения руны Ehwaz:

Версия Моносова:

«Руна, обозначающая восьминогого коня Слэйпнира, некогда принадлежащего Одину. Традиционно считается связанной с путешествиями между мирами. Здесь имеется в виду способность этой руны сдвигать точку сборки в горизонталях, что открывает проход между мирами. Руна открывает проход через того, кто её выполняет. Стойка низкая, поза всадника. Мудра: стволы образованы вторыми пальцами обеих рук, ветви — первыми. Руки на уровне манипуры. Круг обратный. Мантра «эйви» с акцентом на «й»».

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра по Бакушиной:

Руна Mannaz

Вспомним описание руны.

Mannaz — руна самопознания и интеллекта, и Эго. Здесь мы отдаляемся от общего и уходим во внутрь самого себя. Мы познаем мир через себя. Мы проецируем мир внутрь себя и воспринимаем его согласно своих собственных внутренних законов, и согласно своего собственного развития. В результате мы находим свое место в этом мире и определяем свои собственные возможности. Мы находим свое место в мире дли осуществления Творчества в этом мире.

Зачем это нужно? Есть Глобальная Задача, как Замысел Бога относительно конкретного человека. И нужно следовать этой Глобальной Задаче. Но помимо Глобальной Задачи есть Творчество. Это неотделимо от человека. Здесь человек уподобляется Творцу, Богу. Творчество и есть то, что мы вносим в мир, обогащая мир своим творением. Исполняя свою Глобальную Задачу, обогащая мир своим Творчеством (совмещая творчество Бога и свое личное Творчество) мы и реализуем свое Предназначение.

Познав себя, определив свое место в мире для реализации себя, как Творческого человека, мы можем найти в себе Божественную Искру. т. е. некий Талант. Здесь мы будем обращаться к руне Kenaz. Озарение. Голос Сердца. Но далее нужно сформулировать это Нечто, представить это в некой форме, пригодной для мира. т. е. реализовать свой Талант в мире. Это можно сделать с помощью интеллекта. Второе качество руны Mannaz. Именно интеллект, развитое сознание дает возможность Внутреннему Голосу зазвучать в мире, донести информацию до мира.

Безусловно, и немаловажно то, что Творчество должно быть принято в мире, и найти в этом мире свое Применение. Реализация Творчества. Это третий аспект руны. Здесь характерна роль Эго. Нужно суметь не только воплотить свою идею, но и заставить ее работать. И заставить мир принять эту идею. Любая, даже самая прекрасная идея должна пробить себе дорогу.

Но если мы обратимся к Моносову, то увидим несколько странную трактовку:

«Mannaz. Эта Руна открывает доступ к внутренним резервам личности и является ключом к подсознанию. Энергетика руны двигает точку сборки вглубь энергетического кокона, что соответствует состоянию реинкарнации. Поэтому руну следует использовать с осторожностью, так как в зависимости от количества проведенной энергии последствия для сознания могут быть весьма сильными. Данная Руна аналогична самогипнозу. В результате её применения высвобождается подсознание человека и отключается сознание. Стойка низкая с широкой базой, поза всадника, руки — на уровне Манипура-чакры, круг обратный. Стволы образованы вторыми пальцами правой и левой рук, ветви — первыми пальцами. Мантра «манн» с выделением последнего звука «ю>».

«Laguz. Эта Руна активизирует сознание человека. Все знают, что у человека задействован лишь небольшой объем клеток мозга. Эта Руна позволяет использовать резервы психики. В отличие от Руны Mannaz, активизирующей подсознание, эта руна активизирует личность данного человека».

Такое впечатление, что руны переставлены местами. Но надо понимать, что Моносов — каббалист и воспринимает вещи зачастую с позиции Кабалы.

Laguz. Она дает возможность человеку «вписаться» в реальность (магическую, материальную, физическую, астральную…) Личность начинает оперировать в реальности, И из нечто, как личности подавленной (де-факто — не личности), мы становимся личностью оперирующей (личностью или Личностью и де-юре и де-факто). Преодолеваются комплексы, фобии, проблемы. Человек успокаивается и становится способным услышать себя. Поэтому в описании Моносовым руны Laguz нет никаких противоречий. Уходят внутренние проблемы, блокирующие сознание — сознание оказывается способным к своим функциям. Но это лишь некий эффект. Результат нечто другого. Теперь перейдем к самой личности. Естественно, на личность оказывает влияние на подсознание (это матрица действия или душа управляет человеком через подсознание) и отголоски прошлых жизней, опять же, доходящие через подсознание. Идет четкий контакт с подсознанием, и мы начинаем лучше понимать собственную личность, вопрос — кто я — уже не стоит. Для каббалиста не важен факт общения с подсознанием, а важен вопрос — кто я. Опять же все верно по Моносову.

На самом деле то, что нужно сказать про данную руну, сказано про руну Mannaz.

Mannaz. Моносов утверждает, что руна отключает сознание и включает подсознание. И предупреждает об опасности данной руны. Здесь тоже все просто. Руна отключает оперативное сознание. Сознание, которое оперирует в обычном мире. И включает высшее сознание. В принципе возникает иллюзия того, что включается подсознание. Просто подсознание управляет моментом перехода от оперативного сознания к высшему сознанию.

Итак, Mannaz. Круг даосский. Руки на уровне глаз. Мы как бы «смотрим» через «очки», созданные мудрой. Мантра по Моносову.

Мудра по Бакушиной:

Руна Laguz

Вспомним описание руны. Руна воды, в первую очередь проточной, движущейся воды, энергетического потока. Колдовство, волшебство с помощью воды. Мощный энергетический поток. Это сила дающая энергию знанию идущему снизу вверх. Движение, основой которого и целью которого является обмен энергией. Это один аспект.

Второй аспект связан с обменом информацией. Это сила, дающая знание, идущее снизу вверх. Интуиция, информация подсознания.

Третий аспект связан со становлением личности. Мы имеем мощную стихию, мчащуюся без остановки. И мы имеем не менее мощный информационный поток, выходящий из подсознания. Причем, зачастую, второй поток инициирует первый. В этом, втором потоке, есть все. И важнейшая информация, и инстинкты, фобии, и различные привычки, выразившиеся в стойкой потребности. Кто кого? Или тебя унесет волной, или ты сумеешь вскочить на эту волну и помчаться на ней к своей цели, преодолевая расстояния и препятствия. Или инстинкты и привычки совьют из тебя веревки, или ты сумеешь преодолеть и использовать их для движения вперед, путем перераспределения энергии. Здесь ты используешь энергию, которая уже выделилась для реализации подсознательных устремлений (подсознательные устремления включают механизм выделения энергии) для некой иной цели. И если ты не сумеешь достичь успех в третьем аспекте, первый и второй аспект могут оказаться недостижимыми.

Сравнительный анализ по данной руне и руне Маппаг, в том числе и применительно к трактовкам Моносова по обоим рунам дан выше в описании руны Маппаг.

Итак, Laguz.

Мудра по Бакушиной:

Как видно из первого рисунка, вначале мы складываем пальцы так, что образуется подобие креста. Пальцы одной ладони разделяют другую ладонь на две части и наоборот. Одна ладонь, как бы входит в другую ладонь. При этом плоскости ладоней располагаются под углом 90 градусов.

Далее мы разворачиваем правую ладонь так, что внутренняя часть ладони обращена вверх (при том, как внутренняя часть левой ладони обращена вниз). И поднимаем руки над головой. Образуется характерное начертание руны Laguz. При этом кончик мизинца левой руки выходит из-за указательного пальца правой руки с тем, чтобы быть прижатым к правой ладони большим пальцем правой руки. Обратите на это внимание!

При этом большой палец левой руки прижимает кончик мизинца правой руки к ладони левой руки.

Применяем обратный круг. Поза всадника. Стойка высокая. База узкая. Мантра «лаггс» с выделением второго звука «г». Мантра дается по Моносову.

Практика применения:

Сначала начинают пульсировать пальцы в мудре. Очень сильное головокружение. Состояние — я как погружаюсь куда-то вниз, причем это идёт с такой бешеной скоростью. Как будто летишь во Вселенную, только все намного быстрее. Очень часто я видел дерево иву. Потом она стала неотъемлемой частью моих тренировок. В самом начале, когда идет пульсация пальцев — очень специфическое ощущение — будто сверху на меня льется поток воды, причем достаточно мощный, я чувствую даже прохладу этой воды. Состояние интересно еще тем, что я вижу себя как бы со стороны — сверху на меня льется поток — он проходит сквозь меня в землю, и так бесконечно.

Руна Ingwaz

Жизненная сила, жизненная энергия, потенция (способность размножаться), плодородие. Если Uruz — это физическая сила и энергия, то Ingwaz — это физиологическая сила и энергия, Uruz — это физика, а Ingwaz — это биология. Жизненная сила всего живого. Это то, что отличает живую материю от неживой материи. Живая материя, лишенная Ingwaz, перестаёт быть живой материей. Руна посвящена богу плодородия Фрейру.

Перейдем к энергии руны.

Версия Моносова:

«Это руна Фрейра, бога плодородия. Потенция, жизненная сила. Руна активизирует ян-полюс половой чакры. Стойка низкая, поза всадника (ноги прямые, расставлены в стороны — всадник) с широкой базой (широко расставлены). Руки — на уровне лобка. Ветви — первый и второй пальцы обеих рук. Первый палец (большой палец) левой руки касается первого пальца правой руки. Точно также и вторые пальцы (указательные). Получается четырехугольник — один из символов руны. Остальные пальцы поджаты. Большие пальцы направлены вверх, указательные вниз. Мантра «ньюгг» с акцентом на «ю». Произносится на выдохе».

В данной версии (по Моносову) используется упрощенная мудра. Мудра для выполнения руны дается по Бакушиной:

Есть два варианта исполнения мудры. Первый вариант — указательные пальцы направлены в Землю. Если смотреть на практикующего со стороны, то наблюдающий увидит последний рисунок в перевернутом виде. Второй вариант — указательные пальцы параллельно Земле. И тогда нижний рисунок практикующий увидит, если посмотрит вниз, на Землю. Как показала практика — данный вариант является более оптимальным.

Теперь рассмотрим саму практику по данной руне.

Женщины

При подъеме энергии ощущение сильного тепла внизу поясницы. В пальцах ощущается тепло и вибрация, они как будто слипаются. Ощущение тепла внизу живота, тепло получается как бы на одной линии (живот — поясница). При практике — жар во всём теле, вибрация в ногах и пальцах сильные. Ощущение прилива сил, дела легче получаются, бодрости больше.

За время практики наладились отношения с близкими, стало меньше напряжения при общении.

Стали появляться неожиданные желания, не с чем не связанные, но довольно быстро проходящие. Желания начинаются неожиданно, связи с внешней обстановкой нет. Раньше не возникало именно неожиданных желаний секса, причем нет влечения к кому-то конкретно. Именно ощущения в теле.

Мужчина и женщина

Одинаковые стойки, используемые при выполнении руны Ingwaz. Женщина стоит спиной вплотную к мужчине. Руки мужчины на уровне ее полового центра. Мужчина проводит энергию Ingwaz, направляя ее в половой центр женщины. Женщина при этом испытывает «сильное желание, можно даже сказать, что ощущение самого секса». Причем, после практики несколько дней не спадало сексуальное желание, такое сильное, что пришлось заниматься «самоудовлетворением». Но это не помогло, желания еще возросли.

Другой опыт. Женщина предварительно делает упражнение с руной Berkano. Потом мужчина начал проводить энергию Ingwaz аналогично предыдущему абзацу. Как только мужчина начал практику, то женщина почувствовала теплоту в половом центре, легкое щекотание, переходящее в приятное давление. На 5 минуте началось сильное возбуждение женщины. Но 10 минуте она испытала оргазм.

Мужчины

Постоянное легкое и приятное головокружение. Выполнять практику приятно. Половая активность увеличивается, сексуальные контакты стали чаще. Периодически сексуальное возбуждение чувствуется сразу после практики. При выходе энергии из рук, ощущение наполнения Свадхистаны-чакры энергией, довольно четкое, но не особо сильное, но при этом ощущение постепенно усиливается. По мере практики появляются тепловые ощущения и со временем они усиливаются.

Здесь уместно дать сравнение мудры по Моносову (применялась вначале) и мудры по Бакушиной (в тексте указывается, как новая, или полная мудра). С новой мудрой работа идет эффективней. т. е. более ощутимо наполняется чакра. Наполнение начинает происходить с первых минут практики (раньше где-то с 10-й минуты). По личным ощущениям, поток энергии превышает вместимость чакры, т. е. произошло наполнение (буквально в течение минуты). Дальше наполнение чакры не происходит.

Интересный момент проявлявшийся до работы с полной мудрой. Иногда внезапно наполняется соседняя чакра (около пупка), происходит это следующим образом: идет наполнение половой чакры, потом внезапно появляются вибрации в области половой чакры и они, в прямом смысле этого слова, начинают ползти вверх к соседней чакре, после «подползания» начинается наполнение соседней чакры. Здесь уже можно говорить об использовании энергии Ingwaz для наполнения Манипуры-чакры и даже Анахаты-чакры. Вот описание:

В течение первых 2–4 минут практики наполнение Свадхистаны-чакры. Потом «переползание» вибраций вверх и наполнение Манипуры-чакры. В середине практики было принято решение распределить энергии Свадхистаны-чакры и Манипуры-чакры по телу. При распределении энергии Манипуры-чакры, что-то как бы «щелкнуло», по всему телу прокатилась теплая волна, возникло сильное чувство эйфории и наслаждения, сопровождающееся резким импульсом в Анахате-чакре. Далее пошли вибрации в Анахате-чакре и дальнейшее наполнение этой чакры. Возникло ощущение переполнения энергией.

Очень интересные результаты были получены при совместной практике по двум рунам — Ingwaz и Berkano. А также при совместной работе мужчины и женщины.

Руна Othala

Вспомним описание руны: Наследство, наследие. Здесь рассматриваются два аспекта. Первый аспект — это все то, что переработано в предыдущих воплощениях. Это опыт прошлых инкарнаций. Второй аспект — это связь с семьей, родом. Здесь взаимосвязь идет по генетическому признаку. Руна имеет ярко выраженный характер рода, семьи, ярко выраженный общественный характер. Она с одной стороны дает возможность помощи оттуда, а с другой стороны требует согласования индивидуальных интересов с вышеуказанными интересами.

Описание выполнения руны Othala:

Версия Моносова:

«Руна символизирует наследие, как его обычно понимают в Магии. Если вы думаете, что это фамильный замок или мешок с деньгами, то нет. Здесь имеется в виду вся сумма знаний, наработанных вами в предыдущих воплощениях. Отличается от Mannaz тем, что здесь не отключается сознание, а происходит его дополнение базой данных, то есть упомянутой выше суммой знаний из предыдущих воплощений. Это явление можно смело назвать реинкарнацией. Стойка высокая с узкой базой. Руки — на уровне Анахата-чакры. Круг обратный. Ветви образованы первыми и вторыми пальцами обеих рук. Мантра «ооут» с ударением на вторую «о»».

Используем мудру по Бакушиной. Расположение рук видно на рисунках. Круг даосский. Мантра по Моносову.

Мудра по Бакушиной:

Руна Dagaz

Вспомним описание руны: Завершение. Итог. Как учит Ошо — нужно делать, но не быть «делателем». Есть Движение. Вечное Движение. Но это движение от одного этапа к другому, от одной вехи к другой вехе. Есть действие. А действие предусматривает результат. Нет результата — действие теряет смысл. Руна Dagaz — это руна окончания, итога. Руна помогает достигнуть благоприятного, нужного итога, осуществить цель. Руна Дня и Света. Закончился определенный этап и наступил праздник окончания. Становятся видны все достоинства и недостатки проделанной работы. Но любой праздник, любая победа должны стать началом нового этапа. Руна Dagaz не только напоминает об этом, но и сохраняет часть свободной силы, энергии для нового этапа. Это Прорыв в следующий этап, на новые высоты.

Описание выполнения руны Dagaz:

Версия Моносова:

«Руна, изменяющая внутреннюю скорость течения времени. Мы знаем, что для воздействия вовне проводят даосский круг. При этом меняется скорость течения времени в радиусе личной силы Мага. Стойка низкая со средней базой. Руки — на уровне Анахата-чакры. Поза всадника — при работе на себя, в случае воздействия наружу используется высокая поза лучника с узкой базой. Круг даосский — при работе наружу и обратный — при работе на себя. Стволы образуются третьими пальцами обеих рук, а ветви — вторыми. Мантра «даггас» исполняется при замедлении времени с ударением на первое «а», а при ускорении — с выделением звука «с»».

Мудра по Бакушиной: