Когда, как и почему появилась собственность

Собственность на людей.

Еще в незапамятные времена все, что существует на белом свете, стало понемножку делаться чьей-нибудь собственностью. Все стало делиться на „мое“ и „твое“: сначала разные вещи, изделия человеческие, потом добыча охоты или рыбной ловли.

Но, как известно, дикари охотятся не только за зверями, а также и за людьми. Например, дикари, новозеландцы, долгое время устраивали набеги ради добывания человеческого мяса. Этим же делом до сих пор иногда занимаются чернокожие австралийцы. Африканское племя фанов иногда устраивает облавы на своих соседей, чтобы поймать кого-нибудь из них, убить, захватить в плен, а затем съесть. Люди, захваченные во время такой охоты или войны, тоже стали считаться собственностью.

И вот, появилась на земле еще в дикие времена, у диких племен, и живая собственность. Человек стал собственностью человека.

Многие дикари, например новозеландцы, обыкновенно немедленно пожирали своих пленников. Но иногда войны были так удачны, а в плен попадалось так много врагов, что их скоро и не съешь. Тогда дикари стали оставлять их до поры до времени в живых, — про запас. Таких пленников дикари-новокаледонцы даже нарочно откармливают перед пожиранием. Лет триста-четыреста тому назад краснокожие мексиканцы нарочно сажали своих пленных в особые клетки и держали там, пока те не разжиреют, а затем убивали и ели. Извлекать из своих пленных какую-либо другую пользу многие дикари не умеют и до сих пор. Так, например, один чернокожий африканский царек прислал в подарок некоему путешественнику Дю-Шалью невольника с тем, чтобы путешественник съел его. Тот, разумеется отказался. Царек этому очень удивился и воскликнул: „Зачем-же вам невольники, если вы не едите их?“

У многих племен, даже диких, существует и такой обычай: прежде чем убить и пожрать своего пленника, победители заставляют его на себя работать. Такой пленник для них как бы не человек, а рабочий скот. Дикари смотрят на людей из чужого племени подобно тому, как мы смотрим на домашних животных: если ты не наш, значит, — ты не человек, а если я твой победитель, значит — я твой собственник и могу делать с тобой все, что моей душеньке угодно“.

И вот, что дикари делают. Они заставляют своих пленников работать самую тяжелую работу, и при этом бьют и мучают их. Когда же несчастные рабы падают от усталости и страданий, их убивают и съедают. Убивают даже во время дороги; кто болен, кто устал, кто выбился из сил, они тому перерезывают горло и бросают как падаль, не считая людьми.

Впрочем, даже очень дикие люди отлично понимают, что для них выгодно смотреть на своих пленников, как на рабочий скот. И вот давным давно стало мало-по-мало входить в обычай вовсе не убивать пленников, а делать из них рабов. У диких племен, живущих охотой, это не так-то легко сделать, потому что все люди там заняты охотой и за пленником смотреть некому. Но совсем не то у племен, живущих скотоводством. Там и хозяева и рабы проводят время постоянно вместе около стад. Племена дикарей-скотоводов всегда возлагают самые трудные работы на своих рабов. В их глазах эти рабы — тот же рабочий скот, такая же их собственность. И эта собственность приносит хороший доход. Ради добывания рабов племена диких и полудиких скотоводов устраивают даже особые набеги на соседние племена. Отправляются в такой набег скопом, нападают с оружием в руках, захватывают в плен мужчин, и женщин, и детей. Мужчины делаются рабами, а женщины женами и наложницами. Да у многих племен и до сего времени жены и дети считаются тоже собственностью. Так живут и теперь многие скотоводы в Азии, Африке и Америке. И ни одно скотоводческое племя не обходится без рабов. Разумеется, так же было и в старину: появились на земле племена скотоводов, — появились и рабы у них, появилось и рабство, то есть право собственности на людей.

Рабы существуют до сих пор во многих странах. Чтобы их добывать, разбойники-работорговцы устраивают набеги на африканские племена, захватывают в плен и мужчин и женщин, а затем продают их словно живой рабочий скот. В старину так велось во всех странах, даже в очень образованных, например, в древней Греции, в древнем Риме. Об этом рассказывается в старинных книгах. Бывали богатые семьи, на которых работало по нескольку тысяч рабов. Среди этих рабов были и земледельцы, и пастухи, и прядильщики, и ткачи, и портные, и плотники, и столяры, и счетчики, и управляющие, музыканты и актеры, учителя и ученые, танцовщицы и лакеи, цирюльники, чтецы, доктора и. т. д. и т. д. То же самое бывало и у нас в России, и не только во времена рабства, но и в крепостные времена. Так велось и помещичье хозяйство. Русский крепостной крестьянин был тот же раб, и господин мог делать с ним все, что угодно, а, главное, — заставлять на себя работать.