Когда, как и почему появилась собственность

Собственность на землю.

Известно, что скотоводы со своими стадами постоянно переходят с места на место, смотря по тому, где есть корм для скота. Так, например, живут монголы-кочевники в Азии или некоторые племена негров в Африке. Земли в этих странах много. Степям конца края нет, — странствуй, где хочешь. И вот эти скотоводческие племена рассуждают так: „стада и рабы — это наша собственность, а земля, степи — ничьи“. Земля у них не считается чьей-либо собственностью, как и свет и тепло.

Но не так, обстоит дело в тех странах, где больше народу. Так например, в Средней Азии по степям кочуют киргизы со своими огромными стадами. В некоторых местах население там довольно плотное, стада очень большие, а земли не так уж много для их прокормления. Все-же очень хорошие пастбища известны на перечет. Нередко бывает так, что к такому пастбищу сразу направляются два племени и у них из-за этого пастбища начинается война и льется человеческая кровь. И это до тех пор, пока кто-нибудь не одолеет, не прогонит, не сделает врага своим рабом. Чтобы избежать войн, многие племена поступают так: они заранее договариваются между собою, какому племени в каком месте пасти свои стада, — попросту сказать, распределяют между собою степи.

И вот оказывается таким способом, что и степи становятся тоже собственностью то того, то другого племени, хотя и не личною, а племенною, но все-таки собственностью. И целые племена начинают признавать право друг друга на такую собственность. Таким способом появляется на земле право на земельную собственность.

Так совершился во многих странах великий перелом во всем укладе жизни. Земля была ничьей, а стала чьей-то. Земля тоже стала делиться на „нашу“ и на „не нашу“. Случилось это давным давно, — в некоторых странах еще много тысяч лет тому назад. И у многих племен вошло даже в привычку считать, что и земля может быть чьей-то собственностью,

В старинных книгах написано, что когда-то все племена, какие только есть на земле, не считали землю своею собственностью. И не только племена скотоводов, но даже племена земледельческие. В старинных книгах написано, что и немцы, и французы, и англичане не считали когда-то землю своей, а о русских и говорить нечего.

Так рассуждают и многие ученые. Они говорят, что для народа невыгодно считать землю чьей-либо частной собственностью. И не только не выгодно, но и не справедливо. Например, в Англии у некоторых землевладельцев десятки тысяч десятин земли. Обработать своими руками они ее, разумеется, не могут. Они ее сдают в аренду земледельцам или нанимают для ее обработки наемных рабочих, у которых нет земли, Чтобы не умереть с голоду, эти рабочие работают на землевладельцев но очень низкой цене, а арендаторы платят собственникам непомерно высокую аренду. Благодаря этому выходит так, что земледелец богатеет, нисколько не работая, а рабочие и арендаторы беднеют, изнывая от тяжелой работы.

В старину в России всякий русский человек имел право-возделывать сколько угодно земли и мог селиться, где хотел. Земля была открыта для всех, — расчищай пашню, где хочешь, занимай, сколько можешь. И где приложил ты свой труд, там и живи. И никто не имел права согнать тебя оттуда, пока ты трудишься. Бери земли, сколько тебе по силам. В старину пользование землей так и называлось „посильем“. Так и писалось: „куда твой топор, коса соха ходили, — то и твое“. Иначе говоря, как далеко хватали твои средства и труд, так далеко простиралось и твое пользование землею; за чертою же твоего труда прекращалось и оно. А земля, лежавшая дальше, временно принадлежала или другому работнику или никому, считалась дикою. Земли было достаточно для всех, а поэтому не имело смысла -считать ее чьей-либо собственностью. Землю никто не покупал и не продавал, потому что всякий мог ее получить даром. Но одними своими руками много земли не распашешь. Поэтому каждый распахивал лишь столько, сколько было нужно для его прокормления. Разумеется, всякий желал бы иметь у себя побольше пашни, но ведь для этого требуются рабочие руки, рабочий скот, сохи, бороны и другие орудия, и все они стоят дорого. Их может достать не всякий. И делать их умеет тоже не всякий. Да и чтобы приготовить их, нужно затратить труд. А раз на что много труда пошло, то дорого и стоит.

Значит, чтобы сделаться хозяином большой пашни, прежде всего нужно было добыть каким-либо способом откуда нибудь дешевый или бесплатный труд. А откуда его добыть? Способ для этого был всегда простой: войны да захваты и иные насилия. Благодаря им появилось в разных странах много рабов. Как водится, награбленная добыча быстро расходилась по рукам. Больше всего попадало этой добычи в руки тех, кто был сильнее, знатнее и богаче» Богатели раньше других, разумеется, военачальники и их близкие люди. У них то в руках и оказывалось больше всего разной добычи, — в том числе и рабов. Как же они поступали со своими рабами? Они заставляли их возделывать свои земли. И вот у этих насильников появились дешевые и бесплатные рабочие руки. Благодаря этому они могли распахивать больше земли, чего не могли сделать другие. Они захватили в свое пользование обширные земли. А про эти земли они стали говорить: это наши земли, потому что на них работают наши собственные рабы.

Таким способом земля тоже стала делаться частной собственностью. Значит, право собственности на землю появилось после того, как появилось рабство; оно появилось, благодаря праву собственности на людей. Чтобы земля стала частной собственностью, должны были сначала появиться подневольные работники. Тот, кто обрабатывает землю своими руками, не может иметь много земли. Но тот, кто ее обрабатывает руками чужими, тот, разумеется, может захватить ее сколько угодно, А больше земли он займет, — больше получит и выгоды. И вот, люди богатые, сильные, властные стали всячески стараться добывать рабов, населять ими земли, поместья, захватывать землю в свою собственность.

Так появились еще в старину крупные землевладельцы, собственники земли. Земля стала расходиться по рукам. Этому же сильно помогли и разные военные завоевания. Подобно тому, как прежде племя воевало с племенем для захвата скота и рабов, так начались и войны ради добывания земель. Племя нападало на племя, племя покоряло племя. Победители при этом поступали так: объявляли землю своей собственностью, а затем делили ее между собою. Такой дележ земли происходил у разных народов по разному. Иногда вся земля объявлялась собственностью одного предводителя, а тот раздавал ее по рукам. Иногда же завоеванная земля делилась на три части: одна, часть оставлялась про запас, другая часть расходилась по рукам победителей, а третья оставлялась в руках побежденных и покоренных. Но бывало и так, что все побежденные объявлялись рабами и сотни тысяч народа продавались в рабство, даже уводились в чужие страны. А впрочем, кто и оставался на своей прежней земле, тот уже все-таки не был свободным человеком: коли он не становился рабом, то становился крепостным и должен был выплачивать оброк победителям.

Так, благодаря захватам и войнам, и разошлись все земли по частным рукам. И во многих странах в настоящее время нет такой земли, которая была бы ничья. У всякого клочка земли есть свой собственник. И этот собственник делает с нею все, что ему вздумается: продает или закладывает, обрабатывает ее чужими руками или оставляет без всякой обработки или отдает в аренду. И каждый землевладелец говорит про свой кусок земли: это мой собственный. Я имею на него право; а право собственности священно и неотъемлемо, потому что оно установлено законом“.

И, правда, оно установлено законом. Но почему же оно им установлено? Потому, что этот самый закон составлялся и утверждался не всем народом, а самими же землевладельцами, то есть, теми самыми людьми, которым очень выгодно, чтобы земля могла считаться частной собственностью. Из выгод и интересов частных земельных собственников выросли все законы о земельной собственности. Появились законы о собственности на реки, озера, моря и даже на океаны, и даже на недра земли. Закон только закрепил выгоду землевладельцев, закрепил несправедливость относительно всех прочих людей.

А что же сделалось с теми людьми, которые раньше жили, на земле, не спрашивая на это ни у кого позволения? Они попали в руки собственников, сделались рабами, крепостными, невольниками.

Вот, например, как было в России лет семьсот тому назад. В 1237 году напали на Россию татары, разбили русское воинство и покорили весь русский народ. И татарский хан объявил всю русскую землю своей собственностью. Прошло лет двести слишком. Выросла Москва, разбогатели и усилились ее владельцы, называвшиеся великими московскими князьями. Благодаря поддержке русского народа, они собрали большое войско-и в 1380 г. разбили татар. Лет через сто после того русская земля совсем освободилась из-под власти татар. Это случилось в 1480 году. Но перестала ли русская земля считаться частной собственностью? Нет. До этого времени она считалась частной собственностью татарских ханов, а после 1480 года вся русская страна стала считаться частной собственностью московских великих князей, а потом и московских царей. В русских законах стало писаться: земля принадлежит. государю, и он имеет право делать с нею, что хочет: раздавать, продавать, покупать, выменивать. И вот, князья и цари* «стали поступать с землей, как со своей частной собственностью. Они раздавали ее кому хотели и сколько хотели. Раздавали не только пустые земли, но и населенные, вместе с крестьянами, потому что и крестьяне считались их частной собственностью. Иногда земли раздавались только во временное владение; например, до тех пор, пока владелец отданного участка земли находился на службе у государя. Потом стали раздавать земли пожизненно, а потом и на вечные времена. Сначала давали ее лишь за службу, а потом за заслуги, а постом и просто так, в знак царской милости. У крестьян, сидевших на раздаваемой земле, разумеется, никто не спрашивал их согласия. И вот, та самая земля, которую они пахали, становилась частной собственностью разных господ, А вместе с землей становились их же частной собственностью и сами крестьяне, то есть, живые люди. Разошлись по частным рукам все земли, — то же самое случилось и с людьми. Земли закрепились, за владельцами, а крестьян прикрепили к земле, стали продавать и выменивать, как и ее. Сначала так поступали с живыми людьми вместе с землею. А потом стали делать тоже самое и без земли, — с одними людьми. Так появились на Руси крепостные крестьяне. А как им жилось до 1861 года, это всякому известно: помещики обходились с ними иной раз хуже, чем с рабочим скотом.