Колумбия

НАСЕЛЕНИЕ

Страна древних культур. Археологические исследования последних лет показывают, что поселения на территории современной Колумбии возникли с древнейших времен. К VI–V вв. до н. э. относятся наиболее древние из изученных культур, связывающих современную Колумбию с ее далеким прошлым: своеобразные и развитые культуры тумако, санагустин, тьеррадентро и нариньо. Первая получила название по имени острова в одноименном заливе Тумако и носит черты удивительного синтеза культуры центральноамериканских майя и мочика — индейцев перуанского побережья. Древних мастеров тумако считают (и не без основания) одними из самых искусных гончаров всей древней Америки. Их подлинную славу составила керамика, изображающая людей и животных, многочисленные образцы которой были открыты всего лишь 30 лет назад, а ныне справедливо служат украшением музеев и частных коллекций стран Америки и Европы. Особенно обращают на себя внимание причудливые статуэтки полулюдей-полузверей (людей-ягуаров) — мотив, распространенный и у майя и у мочика. Возможно, что поселения индейцев тума, по имени которых и назван нынешний Тумако, были по существу самыми южными аванпостами-колониями городов-государств майя.

Много научных споров ведется вокруг так называемой санагустинской культуры (названной по городку Сан-Агустин) в верховьях реки Магдалены — этой жемчужины древнеиндейской культуры Колумбии. По данным радиоуглеродной датировки, культура санагустин сформировалась около V в. до н. э. и просуществовала в течение полутора тысяч лет. Великолепные, поражающие воображение мегалитические памятники этой культуры (святилища, барельефы, стелы, статуи и т. д.) встречаются во всей южной части горной Колумбии, а следы ее воздействия распространяются и за пределы названного района. Масштабы воздействия, уровень развития и ее датировка вызывают разногласия: считать ли культуру автохтонной (местной) или принесенной извне? Крайние точки зрения объявляют создателем культуры некий загадочный народ (поговаривают даже об арийцах Атлантиды или Лемурии), другие же считают культуру санагустин древнейшей «пракультурой» Америки, из которой развились культуры Анд и Средней Америки.

Известную аналогию с культурой санагустин имеет культура тьеррадентро, центр которой также расположен в горном узле Нудо-де-Пасто. Сильное впечатление оставляют ее подземные некрополи — подлинные шедевры древнеиндейской архитектуры и настенной живописи. Высоким уровнем развития и самобытностью отличаются и такие древнеиндейские культуры Колумбии, как чоко и калима (Тихоокеанское побережье), сину и тайрона (Прикарибская низменность), кимбайя и пихао (долина Магдалены), гуане и чибчамуиска (Восточная Кордильера) и другие.

Культура чибчамуисков возникла в межгорных бассейнах Восточной Кордильеры, а культура родственных им племен тайронов — в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Двойное название чибчамуисков объясняется тем, что слово «муиски» означает в переводе «люди», а «чибча» происходит от их главного божества — Чибча-Чума (что значит «опора чибча»). Как и у других развитых народов доколумбовой Америки, цивилизация чибчамуисков была земледельческой, в ее основе лежало террасное земледелие с применением искусственного орошения. Такие сельскохозяйственные культуры современной Колумбии, как маис, картофель, фасоль, томаты, тыква, хлопчатник, табак, кока, различные фрукты (среди них ананас, гуаява, чиримойя и др.), составляли основу сельского хозяйства чибчамуисков. Чибчамуиски добывали каменную соль, каменный уголь, который использовался для плавки драгоценных металлов, формовки соли, обогрева жилищ и храмов, золото, медь, драгоценные камни (изумруды). Как и другие высокоразвитые цивилизации Анд (в частности, инки), они имели обширные сведения в области астрономии, медицины, математики, были народом-строителем, поддерживали оживленные торговые отношения с другими народами не только Колумбии, но и Перу и даже Мексики. До сих пор на склонах Сьерры-Невады можно видеть развалины грандиозных систем террасного земледелия и искусственного орошения, каналов и акведуков, построенных тайронами.

Открытые в последние годы остатки мощных крепостей, больших дворцов, дорог и святилищ тайронов производят столь ошеломляющее впечатление, что многие исследователи считают их цивилизацию не менее развитой, чем более известные цивилизации инков Перу или ацтеков и майя Мексики. Чибча — единственный народ Америки, который к моменту испанского завоевания использовал золотые пластинки и в качестве меновой единицы. Большинство своих ювелирных изделий чибча изготовляли из томпако — сплава золота с медью. Часть золота чибча получали в обмен.

К приходу испанских завоевателей у чибчамуисков существовало около 20 государств, важнейшими из которых были расположенные в Восточной Кордильере Баката (от этого слова произошло нынешнее название столицы Колумбии), Ирака (или Согамосо), Дуитама, Гуанета и Тайрона, индейское государство в горах Санта-Марта. Верхушку их общества составляли знать и жрецы, основную массу населения — свободные общинники. Религиозный центр чибчамуисков (храм Солнца) помещался в Согамосо, куда со всех уголков обширной страны чибча несли подношения. Население этих государств, по самой скромной оценке, составляло не менее 1, 2 млн. человек, а вместе с другими индейскими племенами, жившими на побережье и в долине реки Магдалены (карибские племена), а также в восточных районах (араваки, уитото и др.), население тогдашней Колумбии превышало 2 млн. человек. А в современной Колумбии индейское население едва насчитывает 350 тыс. человек.

В апреле 1536 г. из Санта-Марты на поиски золотой страны — Эльдорадо, слухи о которой дошли до алчных конкистадоров, вышел большой отряд (800 человек) во главе с Гонсало Хименесом де Кесадой. Плохое знание местных условий чуть было не погубило завоевателей. Для нас весенние месяцы апрель и май — лучшее и волнующее время года, но на побережье в Колумбии именно в мае начинается сезон ливней, реки, текущие по низменности, обращенной к Карибскому морю, широко разливаются, образуя гигантские болота. Голод, болезни, непривычный климат и стрелы карибов заметно уменьшили численность завоевателей. Проблуждав более 10 месяцев, сильно поредевший отряд (осталось в живых 100 человек) вышел наконец к нынешнему городку Велес. Отсюда испанцы поднялись на плоскогорье восточной горной цепи Колумбии — Восточной Кордильеры. Хронисты-историки той эпохи описывают, как испанцы были потрясены открывшейся перед ними великолепной картиной: богатыми полями, роскошными садами, прекрасными дорогами и замечательными мостами, большими городами с величественными храмами и дворцами. И главное, в стране было много золота! Вот она, великая мечта всех завоевателей — Эльдорадо, «золотая страна»!

К моменту прихода испанцев индейские государства переживали период упадка, их раздирали внутренние социальные противоречия, острая борьба за власть среди элиты, и, подобно тому как это было при завоевании ацтекского государства в Мексике или инкского государства в Перу, испанцы с дьявольским искусством натравливали одни государства против других, завоевывая страну руками индейцев.

Через 20 лет под ударами конкистадоров пало последнее индейское государство, и Гонсало Кесада назвал разграбленную и залитую кровью древнюю страну Новой Гранадой. Завоевание сопровождалось массовым уничтожением населения и культурных ценностей, в огне погибли замечательные храмы, дворцы и города, безвозвратно погибли многие неповторимые памятники древних индейских цивилизаций. Рисуя портрет завоевателя Колумбии и основателя ее столицы Боготы Гонсало Хименеса де Кесады, многие пели ему осанну, называя благородным идальго (и даже прообразом, с которого был написан Дон-Кихот). Дело в том, что в отличие от других завоевателей (например, Эрнана Кортеса или Франсиско Писарро) Гонсало де Кесада был не только грамотным, но и начитанным! По всем же другим качествам (жестокости, беспощадности и алчности) этот «Дон-Кихот» был их родным братом.

Больше того, даже после кровавых погромов Кортеса и Писарро индейцы Мексики и Перу смогли в конечном счете консолидироваться в народы. Иной была судьба чибчамуисков. Жалкие остатки когда-то великого народа были переселены в неудобные районы на юг Колумбии, загнаны там в резервации так называемой Тьеррадентро (внутренняя земля) — ныне департаменты Уила, Каука и Нариньо. На плато Боготы и в других прежних местах их обитания удержались лишь два маленьких племени (тенебо и сутаго). Завоеватели всеми силами стремились заставить их забыть великое прошлое, превратить в рабов, обречь на духовное вырождение. Уже в XVIII в. язык чибчамуисков вышел из употребления. Нынешние потомки древних властителей Колумбии теперь говорят по-испански!

Национальный и классовый состав. Завоевание и последующая колонизация сделали свое страшное дело. Общая численность индейцев в современной Колумбии не превышает 2 %' ее населения. От некогда могущественных племен индейцев чибчамуисков осталось сейчас не более 100 тыс. человек. Одновременно с быстрым уменьшением доли индейцев в населении с середины XVI в. начинаются и такие важные демографические процессы, как ввоз негров-рабов, иммиграция европейских переселенцев и смешение пришельцев с местным населением. Некоторое количество негров появилось в Колумбии уже в первые годы завоевания в роли наемников белых конкистадоров. С 1545 г. начался массовый завоз негров на плантации и рудники.

Из Анголы, Конго и Нигерии рабов доставляли обычно на невольничий рынок в Картахену (крупнейший в мире в начале XVII в.). Общая численность привезенных в Колумбию негритянских невольников неизвестна, однако до конца XVII в. через один лишь картахенский невольничий рынок их прошло не менее 400 тыс. человек.

Очень рано в колониальной Колумбии сложились две группы белого населения: «чапетоны», или «пиренейцы» (те, кто родился в Испании), и «креолы» (от белых, родившихся в самой Колумбии). С момента Конкисты начался и процесс смешения важнейших этнических групп: белых и негров (мулаты), белых и индейцев (метисы), негров и индейцев (самбо). В 1809 г. население Колумбии составляло 1, 4 млн. человек, из которых 0, 5 млн. относились к смешанным группам.

В результате современное население Колумбии отличается большой пестротой и сложным сочетанием европейских, индейских и негритянских компонентов. И хотя в целом можно считать, что колумбийцы являются народом романской языковой группы с преобладанием в его составе метисов (они составляют не менее 50 % населения), общая характеристика имеет и существенные региональные (районные) различия. Именно это обстоятельство и дает основание ряду исследователей выделять в составе населения «культурные комплексы» с учетом основных географических и этнических призраков: прибрежный, андский, сантандерский, антьокийский, льяносский и др.

Дело тут не только в названии, но и в наличии многих специфических черт характера, обычаев, традиций, культурных навыков, физических особенностей, о чем мы расскажем в последующих разделах. Однако отметим, что мулаты и негры составляют сейчас около 30 % общего числа жителей, а в таких областях, как Прикарибская и Тихоокеанская низменности, долины рек Магдалены и Кауки, в некоторых районах антьокийского массива негроидный комплекс господствует. Метисы доминируют в андийских департаментах, прежде всего в департаментах Бояка, Толима, Уила, Кундинамарка и ряде других, тогда как в населении южных андийских департаментов Нариньо и Каука, в Путумайо и на полуострове Гуахира очень высок процент сохранившегося индейского населения. Значительная прослойка креольского элемента сложилась в составе населения департаментов Антьокия и Кальдас. Иностранцы никогда не составляли сколько-нибудь значительного элемента в населении Колумбии. Это связано как с особенностями истории страны, с ее постоянными гражданскими войнами и переворотами, так и с низким уровнем жизни и отсутствием целенаправленной иммиграционной политики. В 1975 г. в Колумбии проживало около 70 тыс. иностранцев, из которых более половины — жителей других латиноамериканских стран. Иностранцы, живущие в Колумбии, тесно связаны с правящей белой верхушкой, многие из них заняты в торговле, финансах и страховом деле.

Формально в современной Колумбии нет расовой дискриминации, однако в действительности цвет кожи оказывается самым существенным фактором в повседневной жизни колумбийца. Им в значительной мере определяются его социальный статус, положение в обществе, возможности учебы и работы. В самом низу социальной пирамиды находятся индейцы и негры. Индейцы лишены лучших земель, зажаты в резервациях, превращены в батраков и наемных рабочих. Нищета, сплошная неграмотность, постоянный голод, болезни, тяжелые условия жизни — все это ведет к вымиранию целых племен. Очень вредна распространенная среди индейцев Колумбии привычка потреблять опасный наркотик кокаин, содержащийся в листьях коки.

Продолжительность жизни индейцев составляет 30–35 лет при средней продолжительности жизни в Колумбии 65 лет! Нужно сказать, что в последние годы бурно растет наркомания. Ее развитию способствует и тот факт, что появились организации мафии США, которые стали активно культивировать посадки коки в связи с ростом потребления кокаина в США и относительной легкостью его переброски из Колумбии. Колумбия стала одним из важнейших центров мировой торговли наркотиками.

Индейцы, негры, метисы и мулаты составляют сельское население Колумбии. Половина всего сельского населения— полностью безземельные крестьяне, а каждые три из пяти крестьян, имеющих землю, владеют менее 5 га каждый. Крестьяне и батраки плохо одеты, ходят босиком, сплошь неграмотны, постоянно голодают, лишены элементарных бытовых удобств. Со времени испанской колонизации жизнь в деревне почти не изменилась. Крестьянская хижина (обычно без окон) не имеет ни водоснабжения, ни канализации. Освещение — керосиновая лампа. Убранство хижины — стол, лавка и маты.

Эти же национальные группы составляют основу современного пролетариата Колумбии. Среди рабочих большое количество безработных. Достаточно сказать, что каждый четвертый из них не имеет постоянной работы. Бытовые условия рабочих не лучше, чем крестьян. Даже в городах многие жилые дома не имеют электрического освещения, водопровода и канализации. Более половины колумбийцев почти не видят мяса, в среднем семь из десяти жителей не получают и физиологической нормы, необходимой для существования. Поскольку большая часть населения хронически недоедает, естественно, сопротивляемость болезням низкая. Медицинское же обслуживание в стране неудовлетворительно; большинство больниц — частные, где плата столь высока, что трудящимся они не по карману.

Белые составляют около 18 % населения Колумбии. Формирование среднего класса началось в Колумбии в XX в. в связи с ростом промышленности и торговли и происходит как «сверху» (за счет перемещения из верхнего класса), так и «снизу», за счет «цветных». Наиболее значительна численность «средних слоев» в департаментах Антьокия, Кальдас, Кундинамарка и Атлантико. Численность среднего класса составляет сейчас 10–15 % от населения страны. Немногочисленная креольская элита является господствующей в политической и экономической жизни Колумбии. Крупная буржуазия и латифундисты, составляя всего 5 % ее населения, присваивают более двух пятых национального дохода, создаваемого трудом рабочих и крестьян. В последние годы концентрация производства и капитала в руках немногочисленных семейных объединений привела к возникновению местных монополистических групп и образованию финансовой олигархии, тесно связанных с американским империализмом.

Численность и размещение современного населения. В Колумбии проводятся регулярно переписи населения. Первая была проведена в 1825 г., когда население страны составило 1, 2 млн. человек. Примерно до 40-х годов XX в. для Колумбии был характерен так называемый колониальный тип воспроизводства населения — высокая рождаемость и очень высокая смертность, что обусловило медленный естественный прирост населения. Сильное влияние оказывали и другие факторы. В частности, в период гражданских войн, вызванных острым соперничеством сил, выступающих за развитие капитализма, и сил, представляющих интересы полуфеодальной земельной олигархии, ставших в Колумбии одно время столь постоянными, что они превратились в элемент «колумбийского образа жизни», гибли десятки и даже сотни тысяч жителей. Например, во время гражданской войны в 40 — 50-х годах нашего века между либералами и консерваторами (получившей название эпохи «Виоленсии», по-испански — насилия) погибло около 400 тыс. человек.

В настоящее время под влиянием достижений мировой цивилизации в области здравоохранения и медицины (антибиотики и другие лекарства), некоторого улучшения местной системы здравоохранения (в основном в городах), ликвидации малярии и других факторов удалось заметно снизить смертность (особенно детскую). Если учесть сохраняющийся высокий уровень рождаемости, то становится понятным быстрый прирост населения в стране, который именуется буржуазными учеными «демографическим взрывом». С 9 млн. человек в 1940 г. численность населения удвоилась к 1967 г. и увеличивается высокими темпами. По среднегодовым темпам роста населения (3, 6 %) Колумбия в настоящее время входит в первую десятку капиталистических стран с наиболее высоким приростом. С 1967 г. в стране осуществляется программа контроля над рождаемостью, финансируемая частично за счет государственных средств, а частично — за счет помощи международных организаций.

Население Колумбии размещено крайне неравномерно. Обширнейшие районы Амазонии и Оринокии, на территории которых могли бы свободно поместиться два таких государства, как Италия, имеют весьма редкое население: здесь проживает менее 2 % колумбийцев! Слабо населено Тихоокеанское побережье и многие горные районы Анд. Сгустки населения отмечаются либо вокруг портовых городов (Барранкилья, Картахена, Буэнавентура, Санта-Марта и др.), либо в располагающих благоприятными почвенно-климатическими условиями межгорных «бассейнах» и на лежащих в «тьерра темплада» плато (Богота, Медельин, Букараманга, Тунха, Пасто и др.), либо в речных долинах (Кали, Нейва, Хирардот и др.). Как и для большинства других латиноамериканских стран, для Колумбии наших дней характерны процессы урбанизации и высокой мобильности населения. Ежегодно каждый пятый колумбиец меняет место жительства. Особенно сильна миграция из отсталых, аграрных районов, откуда безземельные крестьяне бегут в города в поисках работы и лучших условий жизни.

Современная сеть городов Колумбии была заложена в колониальную эпоху. К началу XIX в. кроме Боготы существовали Медельин, Кали, Санта-Марта, Букараманга, Кукута, Попаян и другие города, которые являлись центрами, связывающими окружающие территории в хозяйственном, социальном и культурном отношении. Однако урбанизация как процесс особенно интенсивно проявилась после второй мировой войны. Это связано с ростом городского населения, развитием системы инфраструктуры, развитием промышленности, бегством крестьян из деревень, обострением политической обстановки (эпоха «виоленсии») и другими причинами. В 1938 г. в Колумбии было всего четыре города с населением свыше 100 тыс. жителей. Ныне таких городов 18, и в 1975 г. в них проживал каждый третий колумбиец. В Колумбии имеется и три города с населением свыше миллиона жителей — Богота, Медельин и Кали. Уже в 1964 г. в городах жило более половины населения страны, а в настоящее время — свыше 60 %. Бегство крестьян из сельской местности резко обострило многие проблемы городов (занятости, жилищную, медицинского обслуживания, транспорта и т. д.).

Урбанизация сильно изменила облик колумбийских городов. Вплоть до 30—40-х годов нашего века колумбийские города сохраняли традиционный облик испанского города с прямоугольной шахматной сеткой улиц и стандартными квадратами кварталов. Дома, построенные из кирпича и адобы (необожженный кирпич-сырец из глины и соломы), с галереями во внутренних дворах-патио, с оштукатуренными и белеными стенами, каменными и кирпичными порталами. Неизменно в каждом городе есть главная площадь с церковью и ратушей, многочисленные монастырские церкви с типичным строгим внешним видом и богатой многоцветной резьбой в интерьерах. Правда, с начала XX в. строились и здания в духе неоклассицизма, эклектики и стиля модерн, особенно в крупнейших городах.

В последние 30 лет в городах появляются многочисленные здания современного типа, испытывающие явное влияние европейского функционализма, архитектурных школ США и Бразилии, создаются новые кварталы и жилые массивы в Боготе, Кали, Картахене, Барранкилье, Медельине, Букараманге. Как грибы растут высотные здания банков, фирм, отелей, появляются современные стадионы и другие спортивные сооружения супермаркеты, многоквартирные дома. Строительству последних лет присущи систематическое использование современных материалов и конструкций, простота и рациональность архитектурной композиции.

Урбанизация привела к значительной перепланировке колумбийских городов. Богачи стали строить свои особняки и виллы в отдалении от центра, в новых озелененных и благоустроенных районах. Старинные кварталы либо захирели (особенно в небольших и средних городах), либо существенно изменили состав своих жителей. Как и во всех латиноамериканских странах, вокруг городов быстро растут так называемые пояса нищеты — кварталы лишенных удобств домов, лачуг, сколоченных из картона, жести и строительных отходов. Подсчитано, что ежегодно в городах Колумбии появляется до 30 тыс. новых лачуг в «поясах нищеты». Население этих кварталов формируется в основном за счет крестьян, выталкиваемых из сельской местности нищетой, безземельем, отсутствием работы, возможности учиться. В города они бегут в поисках лучшей жизни. Однако, очутившись в столице или другом крупном городе, мигрант, не имеющий квалификации, малограмотный, подчас плохо говорящий по-испански и часто принадлежащий к иной этнической группе, чем большинство окружающих, оказывается не только в крайне тяжелом экономическом положении (поскольку работу он и здесь не находит), но и в состоянии психологической дезориентации и напряжения. И не случайно, что именно кварталы «пояса нищеты» стали в современной Колумбии очагами преступности, наркомании, проституции. Сильно развитое у вчерашних крестьян стремление найти замену традиционному хозяину — «патрону» и крайняя неустойчивость настроений приводят жителей этих кварталов в ряды националистических политических движений типа основанного в 1964 г. бывшим диктатором Р. Пинильей Национального народного союза. Правда, здесь живут не только люмпен-пролетарии, но также квалифицированные рабочие, мелкие служащие и мелкие предприниматели. «Пояс нищеты» охватывает столицу с юга. «Бедняцкий юг» здесь противостоит «богатому северу» — кварталам, где живет городская буржуазия.

Кварталы одного из красивейших городов Колумбии — Картахены — на отделяющей Картахенский залив от Карибского моря широкой косе Бока-Гранде и прилегающих островах застроены роскошными виллами, отелями, магазинами и игорными домами. Здесь, среди пышной тропической зелени, живет местная и международная олигархия. Однако в прилегающих к порту кварталах, к югу от Старого города, среди лагун, протоков и болот, раскинулись жалкие хижины бедняков и безработных, красноречивое свидетельство вопиющих социальных контрастов этого города.

Вместе с тем города — центры концентрации рабочего класса. На предприятиях с числом занятых более 100 человек создается почти 70 % продукции, здесь используется около 75 % энергомощностей, аккумулируется 52 % рабочей силы Колумбии. Все эти предприятия находятся в крупных городах. Около 80 % фабричнозаводских рабочих страны сосредоточено в четырех ее городах— Боготе, Медельине, Кали и Барранкилье. Здесь активно действуют профсоюзные центры (Профсоюзная конфедерация трудящихся Колумбии, Конфедерация трудящихся Колумбии и Союз трудящихся Колумбии), насчитывающие около 1, 5 млн. членов. Городские рабочие идут в авангарде классовой и забастовочной борьбы, среди них развертывают свою работу коммунисты Колумбии. Если в 1960 г. число забастовщиков составляло 40 тыс., то в 1975 г. их число выросло в шесть раз.

Для Колумбии характерны не только быстро растущие крупные города, но и наличие мелких и мельчайших населенных пунктов. Достаточно сказать, что половина всех населенных пунктов страны (а их насчитывается 3, 3 тыс.) имеют менее 1 тыс. жителей. В этих маленьких поселках (в Колумбии их именуют «пуэбло») особых изменений не произошло, разве что появилась вездесущая реклама иностранных и национальных компаний. Попрежнему общественным их центром является площадь, где по воскресным дням проходят ярмарки и куда съезжаются сельские жители окрестных хуторов и деревень. Обязательной принадлежностью этих маленьких поселений является церковь, полицейское управление, лавка или магазинчик, почта. Больниц в сельской местности и небольших городках почти нет. Свыше 80 % всех врачей проживает всего лишь в пяти городах— Боготе, Медельине, Картахене, Барранкилье и Кали.

Культура. Национальная культура нового времени складывается в Колумбии под влиянием традиций испанской литературы, архитектуры и изобразительного искусства, а также постоянно развивающегося народного творчества и некоторых элементов индейской и негритянской культуры. Длительная изолированность испанокреольской культуры от нужд и реальной жизни народа обусловила ее общую слабость и подражательность. Традиции древней индейской культуры, разрушенной колонизаторами, до последнего времени вообще мало влияли на искусство Колумбии. Однако художникииндейцы были известны и в колониальный период, и сейчас, а индейские постройки и ремесла занимают важное место в колумбийском народном творчестве.

Колумбийцы имеют много общего с другими испаноязычными нациями Латинской Америки и самой Испании в языковом, религиозном отношении, хозяйственнокультурных традициях и т. д. Широкой популярностью в народе пользуются футбол, бокс и плавание, а в последнее время — велосипедный спорт, баскетбол; среди высших классов — теннис. В городах Прикарибской низменности (Барранкилья, Картахена, СантаМарта и др.) распространен бейсбол. Спортивной ловлей занимаются в Барранкилье, СантаМарте, Хирардоте и на некоторых андийских озерах (особенно известно озеро Тота). В больших колумбийских городах чрезвычайно популярен бой быков, имеющий давние традиции. Здесь часто выступают знаменитости из Испании, Мексики и других стран. В народе любят петушиные бои.

В рационе питания колумбийцев также заметно влияние испанской кухни, особенно в городах. Много блюд из риса с острыми специями, овощей, цыпленок с рисом, «локро де чоклос»— своеобразный острый картофельный и маисовый суп, «тамаль» — пирог со сложной мясоовощной начинкой, «санкочо» — своеобразный салат из молодых овощей с мясом, различные фрукты. Трудно себе представить колумбийца без чашечки кофе — «тинто». Из напитков распространены пиво, ром, тростниковая водка — агуардьенте, маисовая водка — чича, различные фруктовые воды — рефреско. Общенациональных праздников насчитывается 18, наиболее популярные среди них (помимо религиозных) — День труда (1 мая), День независимости (20 июля) и День открытия Америки (12 октября).

Уровень народного образования неодинаков в разных районах страны, но особенно он низок среди индейцев, поскольку они не имеют возможности учиться на своем языке. В 1900 г. в стране 80 % населения не умели читать и писать, сейчас — около 40 %. Государственная система просвещения введена в Колумбии в 1903 г., но существуют и частные учебные заведения, находящиеся в ведении католической церкви. В Колумбии имеется 38 университетов и 24 других государственных и частных высших учебных заведения (число студентов — 58 тыс.). Высшее образование доступно только состоятельным семьям, рабочие и крестьяне составляют ничтожную часть учащихся университетов.

Подавляющее большинство книг, газет, журналов издается на испанском языке. На этом же языке ведутся передачи по радио, телепередачи, театральные представления и другие виды массовой информации. Университеты являются в Колумбии и важнейшими центрами научных исследований. Изучение проблем гуманитарных наук ведется также в нескольких академиях: Колумбийской академии истории (основана в 1902 г.), Картахенской академии истории (1912 г.), Колумбийской академии юридических наук (1894 г.) и различных обществах и ассоциациях. Ученые в области естествознания и техники объединены в Колумбийской академии точных, физических и технических наук (1931 г.) и Национальной академии медицинских наук (1890 г.).

В Колумбии издается около 400 периодических изданий. Сильное влияние оказывают радио (имеется одна государственная и 223 частные радиостанции) и телевидение (17 телецентров) — наиболее распространенные виды массовой информации. Долгие годы в Колумбии вообще не было собственной кинематографии, но в последние годы впервые поставлены фильмы, характеризующиеся прогрессивной социальной направленйостью. В 1971 г. создан Институт кинематографии и Ассоциация кинематографистов Колумбии. С 1960 г. проводится Международный кинофестиваль в Картахене, который пользуется большой популярностью.

Профессиональная музыка родилась в Колумбии в начале XVII в. (связана главным образом с церковью). В 1882 г. была основана Национальная академия музыки, в 1910 г. — Национальная консерватория. Наиболее известны композиторы — Г. Урибе Ольгин, А. Веласко, Н. Репедель, О. Синдичи (автор национального гимна), X. Понсе де Леон (жили в XIX в.), А. Валенсия, X. Сильва, X. Контрерас и др. Народная музыка в Колумбии в более непосредственной форме отражает своеобразие национального состава населения отдельных районов страны. В горных районах и городах побережья преобладает испанокреольская музыка, музыкальный сельский фольклор Карибского и Тихоокеанского побережий явно испытал влияние негритянской музыки (остро синкопированные ритмы, полиритмия, преобладание ударношумовых инструментов).

В настоящее время относительно чистая индейская музыка сохранилась лишь в нескольких изолированных и труднодоступных районах или окраинах Колумбии: ареал обитания чибчанских племен куна (побережье залива Ураба и северная часть департамента Чоко), тайрона (горы СьерраНевада-деСантаМарта), паэсе (верховья реки Каука); ареалы карибской языковой семьи — юко (горы Сьерраде-Периха), карихона (междуречье Яри и Какеты); наконец, у индейцев Оринокии и Амазонии. Особенно выразительны танцы индейцев Амазонии, демонстрирующие все лучшее, что создано в сфере духовного и материального творчества племени, — мифы, легенды, песни, музыкальные инструменты, костюмы, маски, украшения и т. п. За пределами указанных районов господствует смешанная музыка, то есть индейская музыка, испытавшая в большей или меньшей степени влияние испанской.

Народная креольская музыка Колумбии сохраняет ясно выраженные испанские корни как в структуре, так и в традиционных формах песенной поэзии. В Колумбии, в городах и поселках, до сих пор живут некоторые песенные и песеннотанцевальные жанры, занесенные из Испании еще в XVI–XVII вв. Так, в Андах популярен танец «бамбуко», принадлежащий к семейству испанских танцев типа «фанданго». Из других современных национальных креольских песеннотанцевальных жанров соперничают в популярности с ним «гуабина», танец с пением, и близкий ей «торбельино», а также креольский вальс «пасильо».

Центр музыкальной жизни Колумбии — Богота, где функционируют Оперный театр, Национальная консерватория, Национальный симфонический оркестр, хореографическая «Фольклорная группа» и другие музыкальнохудожественные коллективы. Первые театральные представления состоялись в столице в конце XVIII в., а в настоящее время постоянные театральные коллективы имеются во всех крупных городах. С 1968 г. в Манисалесе регулярно проводятся латиноамериканские фестивали университетских театров.

Колумбийская литература XIX в. характеризовалась господством революционнопатриотического классицизма, романтизма и со второй половины — жанристов (так называемый костумбризм — от испанского слова «костумбре» — быт, обычаи). В начале XX в. большое влияние на колумбийскую литературу оказали модернизм и авангардизм. Подъем освободительного движения в 30-х годах пробудил интерес к социальным проблемам. С появлением в 1924 г. знаменитого романа X. Э. Риверы (1889–1928) «Пучина» о бесчеловечной эксплуатации сборщиков каучука (каучеро) в тропической сельве открывается полоса литературы «зеленого ада». Литература Колумбии наших дней характеризуется сильной мозаичностью — от реализма до «потока сознания» и формалистических течений.