Конец наивности. Уроки мудрости для взрослых девочек

Глава 9. Спальня: отношения и партнерство Будем стоять на пороге и думать, брать ли на двуспальную кровать еще один комплект постельного белья или нет

Выбор

Мы пришли к этому возрасту вдвоем или в одиночку. И тут все как со спальней: ты хочешь спать одна или с кем-то? Не удивлюсь, если половина одиноких читательниц скажет — одна.

Когда я спрашиваю одиноких женщин, какого она хочет партнера, они описывают красивую картинку, хоть сразу выкладывай в сторис. Некоторые картинки выглядят как будто по-взрослому. Но когда я прошу женщин описать три дня совместной жизни с этими мужчинами, то большинство к описанию второго дня начинают испытывать трудности. Когда женщина лет 55 описывает молодого, спортивного, активного мужчину и образ жизни, который он наверняка захочет вести, то ее энтузиазм быстро угасает при «примерке» этой жизни на себя. Она вдруг ясно осознает, что ей хочется чего-то совершенно другого по темпу или интересам. Что бурный секс — не главное и в целом утомительное в ее возрасте занятие, если оно происходит каждый день. А спортзал хочется заменить неторопливой прогулкой по парку.

Очень многие убеждены, что мужчина в этом возрасте не нужен вовсе. Вопрос, кто кому больше нужен, не состоятелен. Может, это вопрос силы? Силы в прямом смысле неравны. Еще пару сотен лет назад они были совершенно неравны. Но научно-технический прогресс снизил важность мужской силы. Если теперь легким касанием пальчика можно отправлять корабли бороздить космос, а точным движением подсадить сперматозоид в матку, то логичный вопрос «на фига он мне нужен» звучит все чаще. Для любви, для роста, скажут психологи, для поиска Бога, скажут духовники и философы. Хотя последние, думаю, воздержатся, ибо им, после Сократа с его неудачным браком, лучше помолчать.

Какова реальность? Во-первых, мужчины нужны женщинам, чтобы выжить в этом опасном мире. Они сильные, хорошо соображают, любят строить всякие приспособления. Во-вторых, у них есть сперматозоиды. Ни первый, ни второй аспекты пока не заменены полностью, хотя человечество упорно к этому движется. В-третьих, их дух все время что-то ищет. То дальние берега, то Бога, то инопланетян, то смысл жизни. Согласись, это интересно. Это развитие. Они способны придавать форму и упорядочивать хаос.

Но природа мужской энергии преимущественно разрушительна. Достаточно посчитать, сколько времени человечество воюет. Для созидательной цели мужчине нужна женщина. Она по сути своей стремится к созиданию, и ее задача — направлять энергию мужчины. Она же дает энергию для реализации.

Энергию можно дать двумя способами: вопреки и благодаря. Второй путь прост и понятен. Женщина дает благо. Конечно, не всякая. Первый способ заключается в том, чтобы выбрать женщину, которая будет делать все наоборот. Выбрать ту, которая несет в себе энергию разрушения. Очень часто они привлекательны внешне.

Мужчине ошибиться довольно легко. Ошибаются наивные молодые люди, которым подобный опыт дает шанс обрести силу в борьбе. Безусловно, вариант «вопреки» должен завершиться уходом мужчины из этих отношений. Не бегством, поджав хвост, а с гордо поднятой головой, или умерев, что по сути идеальное бегство от всех проблем.

Как уходит мужчина? Сказав свое последнее слово и назвав вещи своими именами, честно поделив имущество и забрав детей от этой ведьмы. И так, чтобы она боялась носа высунуть. Мужчина, научившийся ставить негативную женщину на место, может победить смерть. Нет круче силы. Это даже не саблей в бою махать, хотя и тут смелость нужна. А геройские истории лазанья по горам без страховки или прыжки с моста вниз головой только смешат умную женщину, понимающую, что тут геройства нет и в помине. Ты попробуй сказать «нет» своей матери, своей женщине. Не крикни, не нагруби, не ударь, не развернись, не убеги. А по-мужски твердо, спокойно. И даже обними ее при этом, хотя она как фурия злая от страха. Вот это смелость! Если не успокоится, не поймет и силу мужскую не признает, то лучше мужчине уйти. Это не женщина для жизни. А струсившие мужчины губят жизнь себе и своим детям.

Не думаю, что такие женщины читают сейчас мою книгу. Но у всех нас есть опасность дать волю темной женственности и стать такой ведьмой. Особенно, если опыт отношений был неудачным.

Что, если у мужчины нет созидательной цели? Таких большинство. Нужны созидатели и те, кто способен достигать целей. Говорить о необходимости построить город и сделать это — разные вещи. Реализация — это мастерство для более продвинутых. Да-да. Быть альфа-самцом — более низкая эволюционная ступень развития, а самая высокая — это быть отцом.

Мужчина-созидатель практически всегда при женщине. Он без нее не функционирует. Она наполняет его жизнь энергией, смыслом и удовольствием. Потому что она все время создает ему точки роста. Только с ней он развивается. Она появилась — о ней надо заботиться, кусок мяса добыть. Бусики ей купить: она радуется, ему — энергия силы. Жить с ней — сплошное поле для роста, начиная с оттачивания ума в переговорах, заканчивая Нобелевской премией, чтобы она им восхищалась. Она родила — ему осваивать науку отцовства. Она стала успешной, ему тоже надо не расслабляться, чтобы она продолжала им восхищаться, ибо это основа женской любви. А ему за это и уют, и покой, и тепло домашнего очага, а главное — ощущение его собственной силы. Когда у тебя жена львица, значит, и ты лев. А лучше, конечно, Человек. С большой буквы. Не вояка, не бунтарь, не Диоген без бочки, а представитель высшего уровня жизни.

Мастерская

Подумай над следующими вопросами. Если хочешь, ответь письменно.

— Каких мужчин ты выбирала?

— Как менялся твой выбор на протяжении жизни?

— Какие мужские персонажи нравились тебе в юности?

— Каких мужчин ты притягивала?

Ответь подробно, потом отложи свои ответы. Через несколько дней вернись к ним и подумай, что тебе теперь понятно про себя и свой выбор. Какие ошибки не стоит повторять? Какими результатами ты гордишься?

Мужчина вместо мамы

Думаешь, женщины ищут мужей, похожих на папу?

Увы, но нет. Женщины ищут мужей, похожих на маму. Кого-то, кто будет понимать их лучше них самих, угадывать настроение и желания, заботиться, гладить по спинке и приносить теплое питье в постель. Кого-то, кто защитит их от внешнего мира, успокоит правильными словами. Будет нежен и будет говорить много правильных слов. Кого-то, кто скажет, какое платье ее не полнит и какие туфли к нему больше подойдут. Кого-то, кто догадается, что ей подарить к празднику, а не будет задавать дурацкие вопросы или предлагать деньги. Кого-то, кто будет любить ее подруг и обожать ее маму. Кого-то, кто будет проводить с ней все вечера и иметь схожие интересы. Кто будет мечтать проводить выходные только всей семьей и не отвлекаться на дурацкие мужские игры.

Продолжать?

И что из перечисленного напоминает портрет настоящего мужчины? Да, образ не про папу. В случае если он в реальности и был похож на мужчину в привычном понимании, то тебе повезло еще меньше. Чем идеальнее был твой папа, тем тебе сложнее найти хорошего мужа. Большинство будет проигрывать совершенному мужчине, который первым целовал твои ручки, ножки и, прости, попку.

Но папы с ярко выраженным поведением альфа-самцов встречаются в наше время крайне редко. Обычно они нарасхват, имеют не одну семью и кучу отпрысков. И хотя они больше любят своих дочерей, так как сыновья для них конкуренты, их любовь имеет длинный список ожиданий. И ты становишься их заложницей. Ведь найти мужчину, который будет тебя «безусловно» любить, непросто.

Время внесло в этот механизм некоторые коррективы. Таким папам «мужчинам-мужчинам» все больше нравятся женщины, непохожие на тихих домохозяек. Им теперь все больше подавай активных и успешных, немного агрессивных стерв. В реальной жизни такая женщина чаще всего является любовницей, о которой знают все. Маленькую девочку трудно обмануть, какие женщины нравятся ее папе и на кого надо быть похожей. Угадай, какой мужчина ей подойдет в мужья?

Но большинство женщин выросли либо со слабым отцом, либо в отсутствие оного. Мама, загнанная необходимостью обеспечить достойную жизнь и выполнявшая обязанности двух сторон, не смогла полностью дать то, что ребенок ожидает от матери. А неудовлетворенные желания не пропадают, они копятся. Поэтому девочка, вырастая, продолжает искать партнера, который восполнит недостаток. Но то, что партнер не мама, не приходит ей в голову. И она наделяет этими качествами мужчину (точнее, его образ), искренне не понимая, почему он с этим не справляется.

Тогда она называет его черствым и холодным и запутывается в том, какими же качествами должен обладать избранник. Быть ему мужественным или заботливым? В первом случае забота выражается в действиях, это мужской способ, а во втором — во всем, что перечислено выше. Запутавшись в показаниях, женщина обвинит мужчину в нежелании ее понять и заплачет. В глубине души она будет надеяться, что он найдет ответ самостоятельно и поможет ей распутаться, он же умный. В этот момент она берет в руки невидимую лопату и начинает копать реальную яму отношениям.

Пока мы не сделали работу по сепарации и взрослению, мы будем искать в партнере родителя, чувствующую заботливую мать. Мы будем ходить по кругу, не понимая, что проблема внутри нас. И будем выбирать не тех партнеров. Холодных, эгоистичных, потребляющих и взвешивающих каждый грамм заботы о нас, подсчитывающих баланс «взял-вернул». Почему опять, задаем мы себе вопрос.

Ответ до хруста в зубах простой и отчаянно злой — мы выбираем копии наших родителей. Не по внешности, не по стилю, не по породе. А по отношению к нам. Мы будем выпрашивать эту самую любовь в виде заботы и какого-никакого внимания. Пусть хоть в скандале или критике. Лучше, чем ничего.

Мы ждем годами, рожая в этом холоде детей, обрекая их на выживание среди псевдовзрослых родителей, уже к тому времени дерущихся за огрызки внимания и ненавидящих друг друга за неоправданные ожидания. Мы седеем, становимся язвительными, наша инсулинорезистентность растет вместе с грузом невысказанных обид, которые гниют внутри желудка и души, вызывая необходимость отдаляться от людей все дальше, чтобы не было слышно запаха.

И когда уже нет больше сил жить без счастья и радости, мы делаем отчаянный шаг признаться в этом в кабинете психотерапевта. Тоже не сразу, а сначала продемонстрировав успехи и достижения, скрывая за фасадом всю боль и брошенность детской души, пытаясь сбежать при малейшем облегчении, ненавидя психотерапевта за слова правды.

Один мой клиент ушел от предыдущего психолога, потому что тот сказал ему о неизбежности ухода от жены. Он пришел ко мне в надежде, что я скажу ему это же, но не так быстро. Ибо если бы я не сказала, то он ушел бы и от меня, так как сам знал правду. Ему просто нужно было к ней привыкнуть и сделать вдох после удара под дых горькой правдой о том, что мы не можем изменить другого, а особенно заставить его любить нас и хотеть быть с нами, заботиться о нас, спрашивать по утрам, как дела, или заниматься сексом по своей инициативе.

Другой клиент ушел уже от меня, потому что, сидя на стульях своего будущего, он отчетливо увидел, что уходит от жены, и не смог простить мне этой жуткой правды. Хотя я просто посадила его на эти стулья и попросила рассказать о своем будущем через пять и через десять лет.

Другая моя клиентка спустя несколько лет после окончания десятилетней терапии, на протяжении которой я сделала много для сохранения ее брака, сказала мне с упреком при случайной встрече, что развод после терапии стал для нее местом для роста. «И зачем я так старалась сохранить этот брак», — спросила она. «А чтобы вы не умерли от болезненного разрыва, к которому тогда были не готовы», — хотела ответить я, но промолчала. Как сказать, что уйти — это иногда неизбежно, а остаться значит умереть. И что уйти и убежать — это две космические разницы. Что расставание неизбежно, если один партнер развивается, а другой нет. Что психотерапия — это риск. Но без него шанса прожить пусть хоть пару лет собственной счастливой жизни нет. Не рискнуть — значит лишить себя шанса. Последнего, единственного. На собственную жизнь.

Жизнь, в которой не будет, возможно, больших денег, Нобелевских премий, олимпийских наград. А может быть, наоборот, они появятся, ибо раньше было опасно быть проглоченным завистью или страхом. Жизнь, в которой точно появится один человек, любящий тебя безоглядно, который останется с тобой до гробовой доски. В этом мире трудно остаться одному, когда от тебя так пахнет любовью. Обязательно подтягиваются люди, среди которых будет и тот, с кем ты сама захочешь это разделить.

Вопрос «что делать?» требует простого ответа. Перестать пристраивать другим людям своего внутреннего ребенка, который болен и нелюбим уже много лет. Для начала такого ответа может и хватить…

После развода

Когда женщина окончательно решает уйти из отношений, она делает это так, чтобы мужчина все равно думал о ней. Поэтому женщины предпочитают выяснить отношения, иногда в тайной надежде, что партнер изменится, но чаще, чтобы он не перестал о ней думать даже после расставания.

Если женщина ушла молча, значит, она считает мужчину безнадежным. Исключение составляют особо профессиональные манипуляторши, знающие о том, что такой способ является лучшим для удержания. Незавершенные отношения будут постоянным источником потери энергии для того, от кого ушли. Поэтому так важно в терапии провести работу по закрытию этого процесса.

Мужчины же, напротив, уходят, когда все решили окончательно. Поэтому не считают необходимым устраивать финальные разборки, которых так требуют брошенные женщины. Для мужчины любой контакт после принятого решения непереносим и воспринимается как попытка его вернуть. Они не понимают, что именно таким уходом они оставляют для женщины дверь открытой и удивляются, почему она не поняла, что он ушел окончательно.

Развод — это как операция по удалению. Мы удаляем партнера с куском себя. Потому что он был частью нас и невозможно разделить двоих, не затронув «живую плоть». Мы вырезаем его из себя, как раковую опухоль, стараясь не задеть жизненно важные органы. Потому что чувствуем, что если не сделаем этого, то умрем.

Сделав другого частью своей жизни, мы рискуем срастись с ним так сильно, что станем симбиотической системой, взаимозависимой. На самом деле симбиоз это взаимодополнение и наслаждение близостью и востребованностью. Слияние в наслаждении любовью и привязанностью. Но это редкое явление. Гораздо чаще мы имеем дело с патологической формой симбиоза.

Ничего не предвещало для Евгении, участницы моего марафона, беды. Она говорила, что впервые слово «беда», стало для нее понятным в тот год, когда их с мужем 27-летний брак вдруг умер. Она так и сказала тогда на встрече — «умер».

Муж уехал в командировку и приехал только через два месяца, чтобы забрать вещи из их совместного дома. История классическая: долгий роман на стороне закончился беременностью, и муж просто ушел. Готовился давно, ребенку на момент его ухода уже было полгода. Евгения пришла в себя после шока не сразу. Они жили дружно, дом «полная чаша», повзрослевшие и только что вылетевшие из гнезда дети. Винный погреб, с любовью построенный в подвальном этаже, отдельно стоящая баня, похожая на избушку из сказки. Такая теплая и душевная, что даже спустя два года, когда я была в гостях у Евгении, она сохранила эту атмосферу уюта, хоть баня и стояла без дела все это время. Женя не могла себя заставить зайти туда, слишком больно.

Все было настолько непонятным, неожиданным, как пресловутый гром среди ясного неба. Оставшись одна в пустом доме в свои 53 года, Евгения постепенно уходила в себя. Когда поняла, что не может провести вечер без бутылки вина — бокала уже давно было мало — испугалась и пришла к психологу. Сегодня она не готова думать о новых отношениях, а если честно, ей просто некогда. Ее график путешествий, курсов, мастер-классов и встреч расписан на полгода вперед. Она еще не решилась продать дом, но в баню к ней каждую неделю приезжают подруги.

А вот еще одна история из жизни.

Марина с Петром поженились в лихие 90-е одними из первых моих друзей. На Маринином юбилее и торжественных проводах на пенсию мы выплясывали, подняв не один тост за их прочный и надежный брак. И кода она позвонила мне в слезах сообщить, что Петя ушел, я долго не могла поверить, что это не шутка.

Причина непонятна Марине, потому что неприятна, но понятна мне. Все дело в сексе. Да, вот так банально, но серьезно. Петру не хватало чувственности, откровенности и разнообразия. Когда я узнала, что Марина ни разу за более чем 30 лет брака не согласилась заняться оральным сексом, я удивленно ее спросила: «А почему?» Ответ был простой и оттого невероятно грустный: «Мне не нравится». «Но ведь ты не пробовала, как ты можешь это знать?» — спросила я. В ответ я увидела гримасу отвращения.

Мне было жаль этих двоих не чужих мне людей, которые и правда очень подходили друг другу и прожили вместе столько лет. Мне было жаль Петю, который на самом деле никуда бы не ушел и до сих пор живет у мамы, периодически делая попытки примириться и договориться. Но еще больше мне жаль Марину, чудесную подругу и прекрасного человека, женщину, которая так и не открыла свою женственность и сексуальность за эти годы. Они все еще любят друг друга, и мне очень хочется верить, что будут снова вместе. Когда Пете секс уже будет не нужен. Вот только я не уверена, что эти отношения можно будет склеить.

Мастерская

Проверь, завершены ли твои прежние отношения. Следующие критерии свидетельствуют о том, что пока нет.

— Ты упоминаешь бывшего не реже раза в неделю, не важно в позитивном или негативном контексте.

— Ты стараешься посещать места, где вы были вместе.

— Ты приглашаешь бывшего на совместные семейные праздники.

— Ты сравниваешь новых избранников с бывшим.

— Ты интересуешься его жизнью.

— Ты общаешься с его родственниками, друзьями, соседями.

— Ты перебираешь семейные архивы в минуты печали.

— Ты не стремишься к новым отношениям.

Я, до сих пор непонятным для меня образом, смогла попасть в число счастливчиков и встретить своего третьего мужа в тот период, когда приняла твердое решение никогда больше не строить долгосрочных отношений с мужчинами. Я не то чтобы влюбиться, но даже увлечься к тому возрасту и в том своем состоянии не могла и не хотела. Но жизнь дала этот шанс. Хотя я предпочитаю называть его вызовом.

Для меня, женщины-амазонки, на счету которой столько «поверженных героев», не справившихся с простыми задачами, быть в настоящем браке, где надо учитывать мнение мужчины, договариваться, слушать и принимать его несовершенного — это каждодневная работа над собой. И если бы не счастье, которое я с ним испытываю, не то, что я становлюсь лучше рядом с ним, не все эти трудно описываемые мелочи, искрами освещающие мою жизнь, я не писала бы сейчас эти строки надежды для женщин, которые, пусть и не открыто, но ждут встречи, несмотря на возраст.

Какие они, взрослые отношения?

Если к «третьему возрасту» мы пришли, будучи в длительных отношениях, эти отношения тоже нуждаются в апгрейде. Или же они разрушены, и перед женщиной встает вопрос: завершать ли мне их? Надо ли это отрезать, чтобы сохранить себя? Или же я завершила к этому возрасту все отношения, и теперь возникает вопрос: зачем мне нужны новые? Хочу ли я их? Я могу их хотеть, если, например, так и не получила удовлетворения в прошлом опыте, если мои потребности так и не были удовлетворены и реализованы в полной мере и я хочу теперь еще один шанс. Это в большей части связано с непрожитыми детскими травмами — незавершенные отношения с родительской фигурой, инициация через любовь, через идентификацию женской роли. И эти травмы сформировали определенный тип привязанности.

Психологи знают, что возможно лишь сформировать новый опыт привязанности, но не вылечить эту первичную привязанность. Если у тебя, например, сформировался избегающий тип привязанности, и ты защищаешься от чувств эмоциональным или физическим уходом, то, даже осознав это, ты не можешь это вылечить. Ты можешь только получить новый опыт и научиться новой здоровой привязанности, а для этого, конечно, психотерапия — единственное более-менее безопасное место, потому что найти партнера, на котором можно тренироваться, — сама понимаешь, так себе идея.

Поэтому, если у тебя не было удовлетворительных отношений, идея о новых — это попытка еще раз попробовать. Но ты должна понимать, что без работы с травмами эта попытка превратится в еще один похожий круг, только с гораздо более грустными последствиями, потому что уже нет ресурса на то, чтобы терпеть. Многие женщины уже не могут терпеть не потому, что они помудрели, а потому что у них закончились силы. Очень часто отсутствие терпения кроется под очень сильной тревогой. Источником тревоги обычно является не страх, а накопленный годами невыраженный гнев, связанный с болью и печалью. Если не освоить и не выразить этот гнев, то он будет накапливаться и мы станем гипертревожными.

Какие могут быть здоровые мотивации для отношений? Взрослая мотивация — реализовать себя в партнерстве. Мы сейчас говорим не о классических требованиях жены. Никто не хочет реализовывать себя в нашем возрасте в том, чтобы варить борщи, стирать носки. Мы говорим о том, что психологи называют «интимностью». Дело в том, что интимность — это область нашего взаимодействия, где мы можем соприкасаться и проживать те глубинные аспекты человеческой сущности, где мы, женщины, получаем самый ценный ресурс для творения.

Поэтому женщина наполнена в интимности. А сейчас мы говорим об интимности с партнером, потому что она эротически окрашена и дает возможность на телесном уровне проживать уникальный опыт — оргазм. Мужчины в медитации достигают экстатических переживаний — это то, что мы можем переживать в нормальном, хорошем оргазме. Но об этом подробнее в следующей главе.

Отношения в нашем возрасте становятся еще одним местом, где мы можем реализовать себя в творчестве. Это непростая задача. Во-первых, как я уже сказала, это связано с необходимостью разобраться с прошлым опытом, так, чтобы он не вторгался в реальность. Партнерство не должно стать «заделыванием» дыры в душе. Для этого, к сожалению, многие заводят детей. И может быть, мы бы не имели проблем, связанных с перенаселением, если бы дети рождались только по любви.

Партнерство как развитие внутреннего мира через отражение себя в другом продолжается и в третьем возрасте. Возможно, что даже более глубоко, чем раньше, когда между нами стояли дети, дела, социум. Социальный фактор семьи становится менее важным, чем духовный.

Когда мы говорим, что Бог внутри, то имеем в виду связь с божественной природой нашей души. Собственно, никакой другой задачи в третьем возрасте мы ставить перед собой не должны. Если у нас все еще стоят какие-то странные задачи: что-то завоевать, достичь, построить, заработать, то это попытки закрыть задачи предыдущих периодов.

Мастерская

Напиши брачное объявление о себе, представь себя будущему жениху.

Напиши брачное объявление, опиши в нем своего избранника, которого хочешь встретить.

Опиши свои ожидания от отношений.

Напиши собственную характеристику — так, как могли бы написать твои хорошие и честные друзья.

Перечисли пять пунктов, зачем тебе нужны отношения, — сделай это максимально конкретно.

Представь себя мужчиной, который бы тобой заинтересовался. Что он увидит, почувствует, подумает о тебе при встрече.

Про удержание

Мы часто читаем мудрость: если любишь — отпусти, твое и так вернется, а не твое и не нужно.

В моих нынешних отношениях я впервые почувствовала, что у меня нет желания удерживать.

Что нет страха быть брошенной.

Что действительно рядом мое.

В начале отношений меня очень тронул один жест моего будущего мужа. Каждый раз, когда я физически отходила (забирала руку, поворачивалась на другой бок, выдергивала руку при споре), его первым инстинктивным движением было задержать меня. Он крепко сжимал руку или объятия и отпускал только со второго раза.

Мой «психологический» мозг думал про созависимость, но моя детская душа испытывала счастье. И испытывает до сих пор, потому что в этом жесте сфокусировалось противоядие для моей детской травмы «меня бросят». Капля за каплей противоядие действует эти годы, и иногда он уже отпускает меня сразу. А мне в эти моменты становится… неприятно, да! Моя бунтарская натура, для которой «свобода — наше все», исчезает и открывается правда: мой Ребенок хочет знать, что он нужен значимому человеку и тот не отпустит его сразу, поддавшись моему избеганию, моему страху близости. Что у меня будет несколько секунд одуматься и признаться в своем страхе, а не сделать назло. И не надо путать это с созависимостью, с цепями из чувства вины. И только научившись различать это, можно рассчитывать на здоровую близость.

Это отношения, которые становятся глубокими благодаря «контрактам доверия».

Отношения, в которых надо договориться и уважать границы друг друга. Например, воздерживаться от манипулирования разрывом или отказом от обязательств. Не пренебрегать установленными правилами или потребностями другого, например его усталостью или загруженностью.

Оберегать друг друга от лишних или возможных тревог, ревности, стыда, гнева, неопределенности. Помнить слабости и ранимость партнера.

Быть открытой к разговору. Не использовать снисходительный тон или пренебрежение, не перебивать, не скрывать ничего и не уходить от темы разговора.

В таких отношениях невозможно сказать, что я никому и ничего не обязана. Это неправда. Признать свои обязательства и некоторую (иногда значительную) зависимость от другого — вот уровень взрослости.

Это отношения, в которых люди стремятся получать совместные удовольствия, которые не должны ограничиваться сексом или едой. Это совместное времяпровождение, посещение новых мест, общение.

Это готовность уступать в спорах, быть гибким ради сохранения мира.

Много лет до этих отношений, которые стали уютной гаванью для меня в третьем возрасте, я не понимала выражения «ты хочешь быть правым или счастливым?». Сейчас понимаю.

А ты?

Глава 10. Ванная и будуар: сексуальность Пора узнать то, что хорошо было бы знать раньше — но лучше поздно, чем никогда

В этой главе не будет дифференциации клиторального и вагинального оргазма. Нам давно пора знать о том, как мы получаем оргазм. Здесь не будет про техники секса в зрелом возрасте. Ими давно пора овладеть. В ней не будет про важность секса. Он либо есть, либо должен быть. Я даже не буду тебе говорить о том, что важно заниматься сексом с любимым человеком, так как просто секс опасен в нашем возрасте.

Я расскажу о том, как нашу сексуальность прокляли и как мы умудрились выжить.

Зачем, спросишь ты? А кому как не нам, взрослым женщинам, знать правду? Да, лучше поздно, чем никогда.

Что нам это даст? Это вернет нам часть самих себя. Прекрасную, живую, сильную часть — основу нашей женской природы.

Лилит

Ты когда-нибудь слышала о Лилит?

Лилит (Элелет — одно из древних имен, предшествующих Лилит) представлена в основном как страшная демоница, похищающая младенцев и соблазняющая мужчин. Ночная фурия, превращающаяся в сексуальную женщину, доводящую мужчин до греха и лишающую их покоя, а иногда и жизни. Ею пугали беременных женщин, считая, что она губит плод и смертельно опасна для детей. Сама же она была обречена рождать монстров, потому что воспротивилась воле Бога и не подчинилась Адаму.

Первое упоминание о Лилит встречается в древнейшем документе, который дошел до наших времен, — Эпосе о Гильгамеше (XXVIII–XXVI век до нашей эры). В Ветхом Завете Лилит встречается лишь раз, в Новом Завете про нее нет почти ничего. Есть фрагмент, где она упоминается в образе совы, но не обозначается даже ее имя.

Мы почти ничего не знаем о ней. В большинстве известных религий есть персонажи, которые рассказывают о Лилит, называя ее различными именами: в исламе — история про Карину, в индуизме — отсылки к богине Кали, в греческой мифологии черты Лилит есть и в Гере, и в Афродите, и в Афине.

По дохристианской истории человек был создан по подобию андрогинного Бога. Он был целостным и создал равную пару: мужчину и женщину из одной глины и грязи, из одного состава. На этом история равенства заканчивается. Далее андрогинный Бог «разделяется» на три составляющих: Отец, Сын, Святой дух. И в этот момент пропадает женская часть, та самая Богиня — она больше нигде не присутствует.

Но единым живородящим источником жизни на Земле была Богиня. На сегодняшний день по всему миру найдено около 11 тысяч скульптурных изображений древней Богини. Это самые ранние изображения божеств.

В какой-то момент женское уходит в тень, расщепляясь. И потом в раю для Адама появляются две женщины. Первая — та самая Лилит. А Ева была второй. Это расщепление происходит между возлюбленной, которую олицетворяет Лилит/Мария Магдалина, и матерью — Евой/святой Девой Марией. В этом расколе психика живет последние тысячи лет.

Рождение и жизнь отнесены к «светлой» области Евы. Все, что касается сексуальности, женственности и смерти было отдано на «темную» сторону, — архетипу Лилит. Это расщепление заставило женщину оторвать от себя половину, отдать то, что относится к области сексуальности, женственности и привлекательности. Собственно, то, что по идее должно проявляться в жизни в виде деторождения, материнства.

Что произошло между Адамом и Лилит? Она не подчинилась, захотела остаться равной, чем вызвала недовольство Адама, который пожаловался отцу. Бог-отец изгнал Лилит и создал Еву. Адам говорит, что выбрал Еву — ту, которая слушает его, которая будет матерью, святой. Впоследствии возникает идея непорочного зачатия.

Гностики пишут, что сексуальность расщепилась на средство воспроизводства и тайное удовольствие. Ведь зачатие должно быть непорочным.

Патриархат и женская сексуальность

Если мы получаем удовольствие от секса, то рискуем отдаться архетипу Лилит, который теперь ассоциировался со смертью. Психоаналитики много пишут про связь сексуальности, оргазма, смерти, страхов, которые прорабатываются на уровне существования.

Патриархальность потребовала контроля над отцовском, чтобы гарантировать право наследования. Женская сексуальность попала не просто под контроль, а под уничтожение. Но не до конца, конечно. Детей ведь надо было рожать не от непорочного зачатия.

Внешние ограничения для женщины редко являются помехой. Для этого необходимы ограничения внутренние, идеологические. Когда речь идет о ревности со стороны мужчины, то в большинстве своем это касается измены физической, сексуальной. И тогда верность — в плане сексуальной верности — становится мощным инструментом, который может «посадить на скамью» за любое подозрение в том, что ты проявила то, что относится к области сексуального. Поэтому проявление привлекательности стало опасным для жизни. Идеологически это надо было сделать постыдным.

Каждый наш выход за пределы, «нарушение верности» в проявлении своей сексуальности, природы, привлекательности заставляет нас испытывать чувство вины. Это чувство вины является последствием идеологических установок, формировавшихся тысячелетиями: только твоя «чистота» и непорочность дают тебе право быть вместе с мужчиной.

В этой дуальности мы живем до сих пор. И борьба двух этих противоположностей проявляется драматически. Женщины наказывают себя сами: после бунта испытывают чувство вины — и это вечное колесо очень трудно остановить.

Лилит относится к тем персонажам, которые стояли у истоков жизни, она прародительница сущего. У некоторых авторов она упоминается как родоначальница жизни, которая породила человечество и была позитивным персонажем. Гностики опровергают даже такой раскрученный мотив о Лилит, как детоубийство. В некоторых источниках она упоминается играющей с детьми, укачивающей их. Но в патриархальном сознании проявление страсти, жизни (сексуальности), удовольствия — все это связано с порочностью. И позитивный образ Лилит затерялся.

У Лилит есть еще одна функция, которой ее наделил Бог-создатель. После неподчинения она была изгнана, но через какое-то время возвращена, что интересно. Когда Адам согрешил, вкусив плод познания, Бог призвал Лилит для того, чтобы та наказывала детей Адама за грех отца.

Несколько аспектов великой Богини мы наблюдаем у Лилит.

Она обладает лунным сознанием — сознанием, которое у современных женщин скрыто в бессознательном. Оно касается цикличности женской души. Эта цикличность выражена в трех возрастах женщины. Юная Лилит — дева-соблазнительница, демонизированный образ, который высасывает из мужчин все соки. Что такое соблазнение? Это глубокое внутреннее ощущение позыва к продолжению, развитию чего-либо. Привлекательность, привлечение — проявление жизни. Сексуальность, которая строится на этом механизме, — она вся про жизнь. И гностики впервые сказали о том, что сексуальность выражается на уровне материи, тела — в виде рождения детей. То есть секс — это всего лишь одна из многих сторон проявления сексуальности.

В зрелой фазе Лилит вдруг превратилась в убийцу детей. Это связано с прерыванием беременности, убийством детей. В виде осколков остались знания о том, что сексуальность и секс — это процесс совсем не про рождение детей, а про сопровождение. Процесс зачатия и рождения детей — это материальное продолжение жизни. А где духовное? Оно в удовольствии. В источниках про Лилит мужчина должен спросить у женщины: готова ли она принять его семя после секса. Это функционально точечное действие, связанное с зачатием и семяизвержением.

Тантрические осколки знаний, система дао остались изгнанными за пределы науки, общепринятого философского гуманистического поля, в котором мы говорим о человеческом предназначении, психике. Настоящий, истинный оргазм — это духовная практика. И один из способов его получения — через секс.

А зачем нужен секс в третьем возрасте? Именно в этом возрасте он становится духовной практикой. Достижение оргазма — это выход за пределы тела, контролируемого сознания. Это божественное состояние, контакт с Высшим разумом, где мы равны богам.

Мужчине, для того чтобы быть равным богам, надо очень постараться. Потому что функционирование в сексе у мужчины зависит от огромного количества параметров: состояние здоровья, уровня уверенности в себе, ситуации, успехов, настроения. Эрекция капризна и чувствительна. Поэтому патриархальность придала мужчине огромную уверенность в себе и своих силах. Критиковать и сомневаться в нем стало рискованно. Это практически приравнивалось к покушению на божественную власть.

Третий цикл — цикл зрелой женщины — для архетипа Лилит очень важен. Без инициации через признание темной женственности, темной стороны, в которой скрывается вся сила, описанная выше, невозможно здоровое функционирование в третьем возрасте. И не только в физическом смысле. Это функция высшего духовного проявления в том, что она становится хозяйкой, созидательницей жизни, которая владеет знанием о том, что имеет право продолжать быть, а что должно быть остановлено. Ведь Лилит — это еще карающая длань Бога, сила жизни и смерти.

Сексуальность в третьем возрасте

Сексуальность в третьем возрасте становится частью интимной жизни женщины. Интимности в партнерстве.

Кстати, у женщин с комплексом псевдо-Лилит (когда взяты только внешние признаки сексуальности) оргазм исключительно клиторальный. У них в принципе проблемы с оргазмом. Несмотря на их сексуальную привлекательность, они испытывают сильные трудности в том, чтобы расслабиться, а от расслабления и зависит оргазм. И тут мы упираемся в психологические моменты: страх близости, страх быть раненой и так далее. Оргазм — это когда мы находимся на пике, в кульминационной точке жизни, которая рядом со смертью. Смерть — максимальное расслабление.

Дуальная проблема человека — научиться быть, с одной стороны, целостным и самодостаточным, а с другой стороны, уметь быть в отношениях. Казалось бы, две противоположные вещи, но на самом деле в этом цель. «Мне достаточно хорошо одной, и мне достаточно хорошо с другим». Если я могу и то и другое, тогда я могу контролировать расслабление, могу рассчитывать на то, что отношения и секс как часть этих отношений дадут мне именно то, чего я ожидаю.

Люди путают два уровня: социальный и физиологический. Ева чувствует себя плохо, если она не востребована. Для нее быть в отношениях — это подтверждать, что она о’кей. Поэтому для нее секс — скорее «приложение» к отношениям. У псевдо-Лилит — неинтегрированной Лилит, — другая история. Она коллекционирует мужчин, потому что быть сверху для нее — это про власть. Для нее мужчины — трофеи. Для нее первична физиологическая, физическая сторона близости. Она доверяет ей больше, чем другим способам контакта.

Что же получается? Если идти в сексуальные отношения, не умея расслабляться, секс происходит с нагрузкой на организм, который начинает «ломаться», сопротивляясь нагрузкам. Самый простой способ избежать этой нагрузки — «организовать» какую-нибудь болезнь, из-за которой никакого секса быть не может. Эндометриоз, например. Практически все заболевания половой сферы, с точки зрения такого жесткого контакта женщины со своим телом, очень «говорящие». Например, инфекции как сигнал о нежелании быть с этим партнером или чувство вины, а миома — чаще всего это нерожденные дети. К слову, не обязательно физические дети, это могут быть нерожденные идеи. Это то, что ты могла «родить» в этот мир, но не родила.

Без Лилит Ева становится однобокой. А так как она не может быть целостной, то начинает выращивать свою теневую часть и вытеснять в нее все то, что не принимается патриархальным миром.

Изгнание сексуальности

Когда Бог вызвал Лилит, чтобы отругать за неподчинение Адаму, она не стала разговаривать с ним, только произнесла имя Бога — и это интересный момент. Его имя не знает никто, но она знает и не боится его произнести. Бог не может с ней ничего сделать, не может уничтожить, только изгнать. И она уходит в пустыню на берегу Красного моря.

Когда мы отправляемся за знаниями, мы ищем Лилит, которая знает то, что женщине и Еве знать не положено. Женщину всегда ограждали от знаний: собственно, мы совсем недавно только получили права учиться, трудиться, голосовать.

Это очень важный аспект женской души: мы видим, что Лилит обижена, несправедливо изгнана. Она не понимает, за что ее наказали, она ведь такая же равная. В ней много ярости, боли, обиды. Это все чувства женщины в кризисе: когда нас бросили, зарубили наш проект, когда мы кого-то потеряли. Лилит уходит в пустыню, а там выходит замуж за Люцифера! То есть, пережив драму в одиночестве, перегорев в страстях и пройдя через трансформационный огонь ярости, она перерождается.

Когда женщине плохо и если в ней силен архетип Евы, она начинает искать отношения, кидаться в крайности, просит не бросать, очень зависима и катастрофически боится одиночества. Без отношений она не имеет никаких ценностей. А ее ценности — материнство и неравное партнерство, обслуживание, следование за мужем. Лилит — полная противоположность. Она осталась одна, ее поглотила ярость, она разрешает себе злиться. Современные женщины этого боятся, потому что их гнев подавляли. Но у Лилит нет чувства вины за свой гнев, она не подчиняется никому и даже бросает Богу вызов, называя его имя. Она делает так, как ей хочется. Она находит себе равного: Лилит и Люцифер — пара равных. Но из-за расщепления они нам кажутся очень негативными. «Это плохие персонажи, и нам нельзя быть такими». Но приобретение этого равенства через прохождение трансформации в пустыне — очень важный момент. Мужчина в кризисной истории должен взять рюкзак на плечо и идти в путешествие — это путь героя. А женщине необходимо уединение.

Если говорить о физиологии, то время Лилит — это время до месячных и во время месячных. Это ранимый переход и чувствительное место, где ей необходимо побыть одной, где нужно узнать, кто она, что ей нужно, с чем ей надо расстаться. Для мужчины это время унижения — он не смог зачать ребенка. А для женщины — это цикличность, обновление и проявление вечной жизни. Ей нужно расчистить это место — и тогда она, обновленная, может идти дальше. Поэтому образ пустыни для понимания женской психики очень важен.

Сексуальность и привлекательность — проявление самости женского эго. Что является проявлением мужского эго? Ну точно не сексуальность. Для мужчины высшая точка в его психологическом развитии — это отцовство. То есть когда мужчина становится отцом — в понимании функциональности, не в физическом смысле — он становится отцом для всего мира как защитник. Для женщины высшая точка — способность испытывать оргазм. Я говорю не о механическом оргазме, а о возможности духовно испытывать его, соединяться с божественным.

Еве очень трудно оргазмировать, поэтому она имитирует оргазм. Она должна радовать Адама, чтобы не остаться одной, ведь это ее главный страх. Потому что сама по себе она не представляет для себя никакой ценности. Ева занимается сексом тихо, без удовольствия, для продолжения рода. Максимально скрытно, чтобы это выглядело как непорочное зачатие. Если она захочет удовольствия, то автоматически теряет Адама. В Лилит же живет звериная, мистическая природа сексуальности.

Небесное и земное

Конфликт Лилит и Адама начался с того, что Лилит сказала «я хочу быть сверху» — это поза наездницы. И в этом есть сакральным смысл. Понимание «небесного» и «земного» в западном мире перевернуто. Потому что сила земная воспринимается как нечто пассивное и статичное. А для востока женское начало — активное и динамичное, связано с движением, с соками жизни. И вот этот переворот понимания неба и земли очень четко прослеживается в истории с Лилит.

Находясь сверху, женщина транслирует божественный смысл женского начала — «неземное удовольствие», «вознеслась к небесам». Если же женщина «переворачивается», то становится пассивной, в ней нет жизни. Но в западной психологии это как раз укладывается в патриархальную картину мира. «Я знаю Бога, я общаюсь с ним и передаю эти знания тебе, а ты их принимаешь», — говорит мужчина. Женщина становится не дающей, а принимающей. Но при этом мужчина попадает в созданную им же ловушку: становится только дающим.

Источник небесного — это источник жизни. Дух пришел оттуда. В восточной философии жизнь пришла через женское начало, через Богиню-мать.

Лилит всегда оставляет выбор за мужчиной. Эта соблазнительница, изгнанная из дня и появляющаяся ночью, напоминает мужчине о том, что связь с женщиной может быть так прекрасна. Днем он не может найти ее законным способом: ему нужно отправиться в бордель — единственное открытое место место для него. И это становится основой невроза. Мужчине приходится прятаться, получая удовольствия от физической близости с женщиной. И жить с той, которая сама спрятала эту часть себя как постыдную.

Что нам делать со своей внутренней Лилит? Интегрировать и признать эту часть как здоровую, естественную. Раздемонизировать, легализовать. Признать, что мужчины и женщины созданы равными. Но помнить, что равенство — это не похожесть. Мальчики как девочки, девочки как мальчики — считая так, мы рискуем уничтожить нашу истинную природу.

Когда современная женщина говорит «я не хочу детей», очень важно признать ее право выбора. Она не знает, какой быть, и начинает быть похожей на мужчину. Такой как Ева она больше быть не хочет, а как быть Лилит — не знает. Отдаваясь в энергию мужского, которую в психологии называют Анимусом, женщина начинает искать способ выхода своей активности и делает это мужским способом. Потому что ей пришлось выбирать между Евой и Анимусом. Между материнской формой женственности или мужскими моделями. Но есть третий вариант, женская форма активности — творческая, инициирующая. Лилит разрешает нам быть сильной, равной, сексуальной, привлекательной — без чувства вины. Не порочная, а живая, она источник жизни, здоровья. Это проявление того, что является центром божественной природы — проявлением жизни. И это право заниматься тем, чем хочется, без стыда, без чувства вины.

В третьем возрасте мы функционально становимся матерями Земли. Но это не значит, что мы будем всех кормить. Наоборот. В мифе о Психее, символически представляющей развитие женской психики, есть сюжет, когда она отправляется в царство мертвых и везет кусок пирога, чтобы накормить пса Цербера, охраняющего врата. Психея испытывает искушение накормить просящих мертвецов. Но мы больше не должны быть всем кормящей матерью. Мы входим в контакт со смертью, потому что знаем, что это не конец. Мы владеем знаниями о жизни и смерти — это женские знания. Мы порождаем жизнь и знаем, когда что-то должно завершиться. В одной руке мертвая вода, в другой — живая, и одно без другого не работает.

Это проявление Лилит в ее открытом творчестве, в том, что творчество женщины — это созидание самой жизни. Мы можем из ничего сделать скандал, шляпку и салат. Мы все время что-то созидаем, а если перестаем, то становимся пожирающими и поглощающими.

Интеграция Лилит — это интеграция силы, свободы, здорового женского начала. С помощью Лилит мы завершаем отжившие процессы: уходим из отношений, которые нас не питают, или с работы, которая разрушает. Лилит может быть одной столько, сколько нужно, пока она не поймет, что именно ей нужно. И мы возвращаемся к главному женскому вопросу: «Что я хочу?»

Голод

Как интегрировать Лилит в третьем возрасте? Что же, дать волю своей сексуальности?

Сложный вопрос. Конечно, время упущено. Возможностей для наслаждения своей сексуальностью раньше было гораздо больше. А теперь, когда внешняя привлекательность уже увядает, а отношения строить порой и не хочется, некоторые женщины стремятся войти в ничем не обязывающие контакты с молодыми мужчинами. Но через какое-то время обнаруживают, что начинают строить с ними отношения. И если не встречают с их стороны сопротивления, то быстро оказываются в роли матери взрослого сына или взрослой женщины, играющей маленькую девочку в отношениях.

Попытка наверстать недостаток секса в молодости — это риск совершить много ошибок и нелепостей. Но нас можно понять. Голод требует удовлетворения. Чем опасен опыт неутоленного голода? Любого: физического, эмоционального, сексуального? Чем дольше система была в дефиците, переживая сильный стресс, тем сильнее закрепляются механизмы адаптации, которые помогли выжить. Но самое опасное в этом то, что ломается очень тонкий инструмент — регулятор насыщения. Тот самый, которого не хватает уличным котам. Они не понимают, когда сыты.

Чем это грозит?

— Всеядностью — неспособностью отличить необходимое от ненужного.

— Отравлением — из-за потерянного нюха.

— Жадностью — по типу обжорства, переедание и его последствия в долгосрочной перспективе.

— Негативизмом — по типу булимии, когда сначала хватаешь, а потом выплевывашь.

— Истощенностью и астенией — по типу анорексии, когда ничего не употребляешь под предлогом идеи.

— Хронической неудовлетворенностью — постоянным недовольством и неумением получать радость и удовольствие.

— Диспропорциональностью — некрасивым перекосом в развитии систем.

— Постоянными диетами — навязчивым поведением, окрашенным фанатизмом.

Я неслучайно сравниваю секс и пищу. Сексуальность — сила жизни, влечение к жизни, которая проявляется через жажду и способность наслаждаться.

Мужчины обращают внимание на то, как женщина ест. Манера еды как будто рассказывает о способности женщины испытывать оргазм, о способности наслаждаться.

Когда-то в Париже в компании попутчиков круизного лайнера мы посетили ресторан, в котором готовили рыбный суп буйабес — его тогда подавали всего в двух ресторанах мира. Суп подавался с гренками, соусами и несколькими видами рыбы и морепродуктов, на огромном блюде. Я тогда была молодой, разведенной и свободной, а еще всегда любила есть руками. И вдруг нам присылают бутылку шампанского с соседнего столика — какая именно из двух пожилых пар, находящихся в заведении, это сделала, я не знала. Официант сопроводил это следующими словами: «Эта пара просила передать вам бутылку в виде комплимента, они очарованы тем, как девушка красиво ест руками». Это вогнало меня в краску, но удовольствие после волны смущения я запомнила навсегда.

Это про полноценность жизни. Главная заповедь, которую мы должны выполнить, — прожить свою жизнь полноценно, полнокровно. А все остальные заповеди созданы для регуляция человеческих масс. Полнокровность жизни проявляется в том числе и через сексуальность — тут все открыто и ясно. Ты жаждешь жизни, хочешь близости с тем, что тебя сейчас привлекает, и тоже привлекаешь, тебя хотят.

Для женщины сексуальное возбуждение напрямую зависит от того, как сильно мужчина ее хочет. Если мужчина смотрит на «картинку» и говорит: «Я ее хочу!» — то женщина «слушает». Но не ушами, а всеми чувствами. Она через его взгляд может «услышать» и зажечься. Мужчина бросает спичку в костер, а женщина и есть этот костер — подготовленные сухие дрова, подготовленное место.

По женщине сразу понятно: будет там жизнь или нет. В том числе по ее животу: если он горячий, значит, там жизнь есть. Если холодный, то ты туда сколько дров не кидай — костер не разгорится, все заморожено.

Женщина должна знать свою сексуальность, должна понимать, какая она. Ощущения от нее, аромат — это то, что транслирует ее природную сексуальность. Переживание чувств — это тоже про жизнь. Поэтому женщина оживляет мужчину своим присутствием. А сексом с ним может вернуть его к жизни в прямом смысле слова.

Мастерская

Опиши свою сексуальность, используя образ алкогольного напитка.

Представь свое тело бокалом, почувствуй наполненность внизу живота. Какой там напиток?

Опиши его внешний вид, цвет, плотность, крепость, запах.

Отдельно опиши состояние опьянения от этого напитка. Чувства, ощущения, которые он вызывает.

Отдельно представь сосуд для этого напитка. Где он хранится, как выглядит.

После описания задай себе вопросы: нравится ли тебе увиденное? Соответствует ли напиток (его свойства) твоему характеру, возрасту? Что бы ты хотела изменить?

Про ласковость

Мы выросли в мире, где ласки могут быть только сексуальными. Быть ласковой — это быть сексуальной. Это означает, что, если ты испытываешь к кому-то нежность, — это ведет к сексу между вами.

А если не хочешь секса, а хочешь просто нежности? А если хочешь нежности и ласки от человека твоего пола при своей типичной ориентации?

В этом мире ты можешь быть сексуальной, желательно агрессивно-сексуальной. Такой образ окружает нас последние десятилетия.

А что было раньше? В ранней юности я смотрела на персонажей советских фильмов, девушек озорных, строптивых, мальчиковых по характеру, независимых и дерзких, всеми силами показывающих мужчинам свое безразличие. Ты должна быть строптивой, и тогда он захочет тебя укротить. А если не захочет? Тогда с ним что-то не так.

Женские персонажи, демонстрирующие другую стратегию поведения, выглядели соблазняющими хитрыми стервами ну или сюсюкающими мамашками. И где, скажи, было взять модель мягкой и сильной женщины?

И тогда приходится выбирать — «или-или».

И тут на старости лет ты вдруг обнаруживаешь, что мужчине нужна ласка. Здрасте, приехали. Ты учишься быть ласковой и обнаруживаешь, что всегда это умела. Только с детьми, клиентами и животными. И очень нечаянно и спонтанно с другими. Немного стесняясь своей ласковости и нежности. Нежность… без нее отношения не отношения. Близость не близость. И теперь, когда я спрашиваю про отношения в паре, я задаю вопрос: есть ли между партнерами нежность. Не стесняться быть ласковой и нежной — вот итоги возраста и опыта.

Женская верность

Могу сразу сказать — женской верности нет. По природе своей нет. Если бы была, то женщина могла родить только одного ребенка. А она может много. И если нет верности ребенку, то больше никому ждать не стоит.

Женщина не может принадлежать в принципе. Она часть жизни, ее проявление, ее носитель. Она должна быть свободна в своем выборе, иначе она сеет смерть. Если мужчине удалось заставить женщину делать то, что она не хочет, он может ждать мести. Это неизбежно.

Женщина сама может захотеть быть верной. И пока она верит во что-то — будет верной. Если внутри у нее живет монстр, то ее верность смерти будет такой же опасной, как сама смерть. Если же внутри нее свет, ее не обмануть. Она будет верить только тому, внутри которого есть силы и верность служить жизни. Как только мужчина, например, отклонится от пути жизни, женщина попытается ему об этом сказать разными способами, а потом изменит. То есть не будет верна. И уйдет не сразу, ибо хочет быть верной, но не такой ценой.

А вот в планетарном масштабе женщина верна. Она верна самой жизни. Поэтому верной можно назвать ту женщину, которая выбирает жизнь. Всегда, везде и при любых условиях. И если для жизни нужно встретить смерть, она это сделает. Если для мира нужен этот мужчина, она отдаст за него жизнь. Она легко отдаст свою жизнь за ребенка. Поэтому женщина будет служить жизни, но не человеку.

Наша сексуальность не «живет» отдельно от нашей души. Мы вступаем в близость с мужчиной не как с объектом, от которого ждем удовлетворения, а как с другим человеком, с его миром, энергией, историей. Это алхимия, которая должна создать «философский камень», то, что укрепит или породит важную для жизни связь. Так, например, если это был мимолетный роман, то воспоминания о нем будут давать энергию обоим, даже если они никогда больше не встретятся. Или после этой встречи оба или кто-то один изменят свою жизнь в лучшую сторону. Встреча принесет то, что было необходимо на этом отрезке жизни.

Сколько бы ни продлились отношения, они будут наполняющими и важными для обоих. Если же они закончатся, то без надрыва, упреков, сожалений. А лишь потому, что исчерпали свое предназначение.

Разумеется, длительные отношения представляют собой огромную ценность. И если мы можем сохранить и наполнить давний брак новым пониманием сексуальности, то в это стоит вложиться. Стоит по-новому взглянуть на эту форму отношений и увидеть ее новые грани и возможности. Будет большой ошибкой считать, что хорошие отношения в браке спустя многие годы вместе не нуждаются в сексе. Конечно же нет. Тактильный контакт, ласки, физическая близость и возможность испытывать оргазм — все это сакральный контакт двух любящих людей, сумевших пронести свои отношения через долгие годы, проживая все этапы трансформации рядом с другим и приближаясь к божественному по-настоящему, по-человечески.

Глава 11. Гардеробная: ролевые модели психики Знакомимся со зрелыми богинями и дополняем «гардероб» амазонки новыми моделями

Гардеробная — это больше не подсобное помещение. Это тайная комната перевоплощения и силы. И в этой главе мы будем говорить не о стиле или моделях одежды. Мы поговорим о внутренних моделях психики.

Я смотрю на известную певицу, сделавшую много пластических операций по омоложению лица и тела. Они сидит в жюри какого-то музыкального конкурса. Лицо без единой морщины и молодой румянец. У нее пышная грива распущенных волос, как у юной девы. Ее кожа безупречна. Она светится. Ее лицо живет отдельно от всего остального тела. Но тело говорит правду. Передо мной семидесятилетняя женщина. Мелкие движения, осанка, скорость реакции, поворот плеч. Тысячи мелких сигналов усталого зрелого тела предательски выдают возраст. И если бы не лицо, которое все время отвлекает своей неконгруэтностью, эта женщина бы не вызывала недоумения. Мне нравится то, как она сидит. Как реагирует на выступающих, как общается с другими членами жюри. Мне нравится язык ее тела. Он гармоничен. И в том, как она складывает руки, как трогает кольца, как поправляет волосы. Передо мной красивая пожилая женщина. Но взгляд все-таки выдает то, что лицо было «перекроено». Он никогда не обманет.

Чтобы чувствовать себя и выглядеть гармонично в третьем возрасте, нам нужны ролевые модели. Как стареют богини? Типологизация архетипических моделей на примере греческих богинь знакома многим. В молодости мы искали в себе Артемиду или Афродиту, Геру или Деметру. Эти яркие модели узнаваемы в индивидуальном сценарии каждой женщины. Но что происходит с ними в старости? Как будет вести себя после шестидесяти та же Афродита? И есть ли модель обретения зрелости для вечно юной Персефоны?

Какие архетипические модели предлагает нам история развития психики? Основная черта, определяющая характер всех моделей для женщины третьего возраста, — это мудрость. Кроме мудрости есть еще несколько важных для нас черт, представленных второстепенными богинями греческого Пантеона.

Метида

Метида — богиня, сосредоточенная на осязаемом мире. Если в женщине активен этот архетип, то она любит интеллектуальный труд. Она отдается умственной работе, которая требует использования и ума, и рук, привнося в жизнь ремесло и являясь олицетворением прикладного знания-действия. Но ее знания выходят за пределы какого-то технического навыка или опыта. Это способность интеллектуально оценить ситуацию, а потом мудро и умело действовать. Если у женщины активна Метида, значит, она обладает глубокой мудростью.

Сам Зевс добивался Метиду, и она помогла ему стать верховным богом Олимпа. Определение «метис» часто встречается в мифологии и означает жизненную мудрость, верный совет. Например, мы можем обращаться к этой мудрости в ведении домашнего хозяйства, и тогда дела идут легко, гладко. Мы понимаем, что эффективно, а что нет. Мы не тратим много энергии на организацию какого-то труда. Это не только, например, сумма опыта и навыков. Такая работа становится очень похожа на алхимический процесс.

Если, например, ты врач, то метис, или архетип Метиды, делают твою работу вдохновенной. Юристам, политикам, бизнесменам эта богиня помогает выбрать верный курс, проникнуть в суть проблемы, разрешить конфликт, найти выход из сложной ситуации. Это не та часть, которая стремится к свободе любой ценой, в ущерб другим — нет. Архетип Метиды будет помогать находить такое решение, которое бы учитывало разные стороны. Метис — это способ мышления, который позволяет видеть закономерности, находя объяснение фактам.

У людей творческих профессий «метис» — это мистическое, божественное вдохновение, когда ремесленник превращается в творца, а работа становится искусством. Жизнь как искусство и искусство как жизнь — важное женское качество.

Метида принадлежала к титанидам[1]. Помнишь историю про Кроноса, который глотал своих детей? Именно Метида подсказала Зевсу подмешать рвотное средство в медовый напиток, который пил Кронос. В результате тот отрыгнул вместе с камнем двух сыновей и трех дочерей. Они вернулись из желудка отца и были очень благодарны Зевсу. Потом была десятилетняя война, где боги заперли титанов и стали править. Но затем Метида незаметно ушла в тень. Когда она была беременна ребенком Зевса, Оракул сказал, что родится дочь любимая, а потом сын, который превзойдет отца. И Зевс рисковал повторить историю своего отца — Кроноса. Поэтому он схитрил: очаровал, уменьшил и проглотил Метиду, и та жила внутри него и из желудка давала ему советы.

Позже из головы Зевса родилась Афина, у которой по мифу нет матери. Но скорее всего, Метида и есть мать Афины. Женщины, у которых в молодости был силен архетип Афины, в третьем возрасте должны принять и легализовать Метиду. Им нужно соединиться с этим материнским началом в себе. Научиться контакту с женщинами, материнской заботе, мудрости Метиды.

В реальной жизни архетип Метиды силен, например, у жен известных людей. Это женщины, которые дают совет «изнутри». Их не видно, но они рядом со своими мужьями-Зевсами. И именно благодаря советам жен такие мужчины поднимаются по карьерной лестнице. Но, к сожалению, эти жены могут разделить участь самой Метиды, потому что, добившись успеха, такие мужчины предпочитают «уменьшить» свою жену и практически проглотить, чтобы остаться одному с этим успехом, не разделяя его с ней. Поэтому опасность для таких женщин — стать невидимыми. Эта ситуация хорошо показана в фильме «Большие глаза»: муж присваивал работы жены-художницы, выдавая их за свои. Это происходило в Америке в те времена, когда женщина не могла достичь такого же успеха, как мужчина. У таких мужчин часто есть дочери-Афины, «папины дочки», которых они воспринимают как наследников.

Зная об опасности быть проглоченной, ты можешь заранее предотвратить эту драматическую развязку, если будешь смелее представлять миру свои достижения.

София

Следующая богиня — София. В христианской трактовке эта богиня известна как мать Надежды, Веры и Любви. Она символ мудрости. Это прямой перевод с греческого. Но это мудрость духовного плана. Тождественность Софии и мудрости была скрыта за счет того, что «софия» употреблялась как абстрактное понятие, то есть писалось с маленькой буквы — не как имя богини, а как некая черта, явление. Как будто эту богиню спрятали.

В Новом Завете о ней вообще не упоминается, однако в верованиях христиан-гностиков, живших в I веке н. э., это было очень важное божество. Ортодоксальные христианские епископы еще в IV веке объявили гностиков еретиками и подвергли гонениям, но роль Софии известна до сих пор. Она через века пришла к нам — в египетской пустыне были обнаружены слитки с гностическими Евангелиями, написанными в то же время, когда писалось Новозаветное Евангелие (а возможно, и ранее), и там говорится о Софии.

Архетип духовной мудрости, проявленной в феминном начале, был стерт из памяти. Патриархат прятал, нивелировал, постепенно уничтожал женский авторитет в духовной сфере. Мы до сих пор воспринимаем область духовного — больше как область мужской реализации. Мы ищем духовных учителей — мужчин, и это нами воспринимается более привычно. Такая историческая несправедливость проявилась в уничтожении, в скрытии, в игнорировании и вытеснении женских богинь.

София — это знание души. Она очень интуитивна. Это то, что мы можем познавать не через Логос, а через Гнозис. Гнозис — греческое слово, означающее «знание особого рода, полученное из особого источника». Это интуитивный, субъективный характер знаний — то, что женщинам хорошо знакомо. Когда нас спрашивают: «Откуда ты знаешь?» — мы часто отвечаем: «Откуда-то». Логос же — это объективное знание, и мы живем в мире, который больше следует Логосу. Это традиционный научный взгляд — объективный, через эмпирическое знание, доказательство.

Знания объективные и логические мы получаем от учителей, в процессе обучения, из книг, из наблюдений за внешним миром, а гностическое, или абстрактное знание дается нам в каких-то откровениях. Оно воспринимается интуитивно через духовные практики. Это познание на уровне души. Я думаю, что женщины, которые пошли в психологию, во многом имеют очень сильный архетип Софии, богини духовной мудрости. Когда мы говорим, что знание скрыто внутри нас, это означает, что нам нужно обратиться вовнутрь, к божественному источнику. Такая направленность внутрь очень естественна. Мы прислушиваемся к себе и говорим о том, что «внутри нас есть та, которая знает». Мы ищем дорогу к внутреннему божеству — это процесс, активизируемый богиней мудрости духовного плана.

София — мистик. Этот архетип пробуждает к сверхчувствительным переживаниям, когда мы развиваем свою сенсорную чувствительность. Чувствительность к понимаю великого смысла и глубоких знаний, пришедших к нам не через привычные внешние объекты, а через божественное соединение со знаниями мира, со знаниями божественной природы. Большинство людей так или иначе испытывали эти переживания. И мы часто чувствуем тягу пережить это. Ищем места, людей, события для того, чтобы соединиться с этим божественным знанием. Каждая женщина знакома с глубинным смыслом слова «интуиция», и оно для нас не абстрактное.

Мы постоянно налаживаем связь с нашей интуицией. Предназначение женщины — это вектор, дорога к месту, где мы черпаем ответы на все вопросы, где видим свое высшее предназначение. Когда женщина спрашивает: «Я хочу знать, кто я?» — это поиск этой мудрости, духовного знания. Поэтому женщины очень активны в поисках духовных смыслов. Они совершают паломничества, но, к сожалению, почти нет мест, где мы могли бы в физической жизни прийти в храм, в котором соединились бы с этой женской мудростью.

Есть много разных мест патриархального общества. Но где наше место, где женское, духовное знание? Непривычно изложенное практически во всех религиях в мужском варианте — в виде наставления, обучения, некоего авторитета, который дает заветы, по которым ты должен жить. Каждой знакомо это чувство сопротивления «спущенному сверху» наставлению.

Такая форма неестественна для женщин, потому что контакт с великой богиней, с женской божественной сущностью, очень отличается от контакта с мужской. Контакт с женской похож на то, как если бы Великая Мать приняла бы тебя в свое лоно и ты соединилась бы с этим знанием. Оно становится частью тебя, ты впитываешь его, чувствуя внутри отклик. Это совершенно разный способ понимания божественного.

Мы, женщины, очень восприимчивы к мистическим переживаниям. Это врожденное качество, но его необходимо развивать. Мы это чувствуем и начинаем искать разные способы. И «софийское» мистическое чувство единства с миром, восприимчивость к откровениям суть проявления Богини. Вспомни особые моменты своей жизни, когда ты была открыта и соединилась с этим знанием о мироздании, пережила ощущение единства с божественной природой. Это могли быть моменты или продолжительное переживание. Его не забыть. Именно в третьем возрасте мы можем почувствовать сильную тягу к таким переживаниям. И это толкает нас на поиск: «Я хочу найти место, я хочу найти способ пережить это».

В третьем возрасте поиск этого духовного знания может стать очень важной идеей, важным путешествием, важной мотивацией. Женщины, у которых силен архетип этой богини, отправляются в паломничества. Теперь, когда у них есть на это время и возможности, они ищут духовную мудрость.

История знает много женщин-мистиков: Блаватскую, Симону де Бовуар, Марию де Нагловска и других. В прошлом веке женское движение стало активным: женщин-мистиков, женщин — духовных наставников и учителей стало больше. Это возрождение. Больше не нужно прятаться и бояться.

На первых этапах жизни нам нужно было объективное знание. Мы учились, нам нужно было набрать определенное количество навыков, инструментов — мы приспосабливались к реальности, обеспечивали удовлетворение своих потребностей и ожидания общества. Мы сосредоточивались на целях, строили отношения, когда находились в расцвете сил. Но в какой-то момент приоритеты поменялись. Сейчас возникает вопрос: что для меня важно? Как только этот вопрос задан, архетип Софии входит в нашу жизнь. Проблемы души выходят на первый план. Это нормально. Это естественный и очень здоровый процесс — идентификация с этой богиней.

Геката

Геката — богиня лунного света. Это богиня не духовной, а душевной мудрости. В древнегреческой мифологии это богиня перекрестков, которая может видеть три направления сразу. Она изображается трехликой. Геката видит, откуда мы идем, куда нас приведет эта дорога, она способна связать прошлое, настоящее и будущее, охватить весь объем.

Когда ты принимаешь решение, то будешь обращать внимание на очень много аспектов: и на сны, и на синхроничность, и на прошлый опыт, и на интуицию. Когда ты думаешь: «Идти мне туда или не идти? Делать мне это или не делать?» — то опираешься не только на информацию из внешней жизни, а прислушиваешься к знакам, фантазиям, ощущениям. Если тебе знаком такой процесс, то ты встречаешься с Гекатой.

Для нее нет понятия времени. Есть смысл и связи в происходящем. Эта способность к видению прошлого и к предвидению в будущем для нее как узор. Для женщины, обладающей такой интуицией, с активным архетипом Гекаты, не стоит вопрос «что происходит?». Для нее нет ничего сверхъестественного, она видит глубинный смысл. Геката — это внутренний свидетель во время переломных событий в жизни. Как богиня, стоящая на развилке дорог, она проявляется каждый раз, когда у нас возникает проблема выбора.

Я очень люблю эту богиню, она активизировалась у меня во время изучения транзактного анализа, потому что понимание сценария жизни — это понимание выбора. В выборе и проявляется жизненный сценарий. Каждый раз, когда мы встаем перед выбором, появляется Геката.

Геката — это богиня перехода. Иногда ее олицетворяет повитуха, которая помогает при родах. Она проявляется и в женщинах, сопровождающих уход души из тела во время смерти. Образно говоря, эта богиня — внутренняя повитуха, которая помогает родиться каким-то новым аспектам нашего существа. Также она помогает отпустить что-то из нашей жизни, проводить его, потому что его срок закончился.

Про Гекату мало что известно. Про нее мало пишут. Ее часто демонизируют, представляют в виде старухи. Почему? Она — часть троицы: Деметра, ее дочь Персефона и старуха Геката — это три женских периода. Персефона олицетворяет юность, Деметра — зрелость, Геката — старость. Поэтому Геката — это богиня нашего третьего возраста, и нам с ней просто необходимо устанавливать отношения, если их еще не было.

Чувствовать в себе Гекату — это способность ходить в другой мир, это знакомство со смертью, прохождение страха смерти, потому что Геката — проводница и она помогает нам осуществить этот переход. В третьем возрасте мы много говорим о смерти.

Когда ты спрашиваешь себя: «Что я знаю о жизни?», «Какую правду мне нужно узнать?» — то ответы на эти вопросы и будут глубинной мудростью от Гекаты.

Гестия

Гестия, больше известная как Веста, знакома нам как хранительница семейного очага. У Гестии огонь внутри. Она пылающий очаг в доме. Гестия мало представлена, практически нет ее изображений или статуй, хотя она была одной из двенадцати олимпийцев. Она незрима, но при этом в сердце каждого дома.

И эта способность женщины в третьем возрасте быть центром абсолютно гармонична. Старшая женщина — центр дома. Хранительница традиций, тепла в доме, куда могут приезжать дети, где собираются все родственники. Для женщины третьего возраста необходимая составляющая — ее способность быть очагом в психологическом смысле. Это не просто тепло, согревающее всех, — это больше. Это священный огонь. Его нужно поддерживать.

Это и про то, как вся семья относится к старшей женщине, к матери в доме, как к божеству, от которого зависит — будет жить этот дом или нет. Будет ли в нем жизнь, энергия для жизни, для возрождения, для ресурса. Все в доме должны уважать этот очаг, «кормить» этот огонь. Это как место для поклонения, как алтарь.

В третьем возрасте у нас появляется больше времени для Гестии. Этот архетип достигает своего расцвета, когда нашей жизнью уже не управляют желания или эго — хорошо выглядеть или беспокоиться о том, что о тебе подумают, — все это уже неактуально. Теперь мы вкладываемся в то, чтобы внутри нас горел этот огонь.

Гестия — вся в себе. Она не очень нуждается в ком-то. Это особое состояние, когда нам достаточно себя, мы наполнены. Все остальные тянутся к нам, они вокруг нас, но мы становимся очень самодостаточными, целостными. Эта мудрость, в которой уже нет заблуждений о том, что нам нужно что-то извне. Мы уже умиротворены и довольны тем, какие мы есть. Гестия — единственная архетипическая богиня из двенадцати основных богов, которая при своей незримости остается важным центром, подпитывающим всех остальных.

Когда мы активно стремимся, например, к успеху или выполняем традиционно женские роли: жены, матери — это проявленная энергия. Но с Гестией все обстоит иначе, она скрыта. Может быть, Гестия была у тебя преобладающей богиней всю жизнь и сейчас просто пришло ее время? Женщины с проявленным архетипом этой богини, могут выглядеть немного старомодными. Они хранительницы вечных ценностей, не зависящих от моды.

Возможно, ты обратила внимание, как «бабушкины рецепты» стали сейчас популярны у молодежи. Как популярны стали кумиры прошлого, которых приглашают в новые передачи. Как возрождается интерес ко всему «олдскульному». Как история «к бабушке в деревню» активно эксплуатируется в рекламе продуктов и товаров. Это сила притяжения к домашнему очагу.

Мастерская

Как можно визуализировать Гестию? Представь, что твое тело — это храм и в центре этого храма, где-то в грудной клетке, — круглый очаг. В нем пылает огонь. Ощути тепло этого огня, его свечение, его природу. Ощути, как все твое тело наполняется этим теплом — и не просто теплом, а еще и светом. Это внутренний свет. Представь это, положи руку на это место, вдохни. Почувствуй, как умиротворение и спокойствие обволакивают тебя — эти два состояния совершенно необходимы женщине, чтобы сохранять себя в третьем возрасте.

Что еще кроме мудрости?

Есть еще три качества, без которых нам не обойтись в третьем возрасте. О некоторых из них я уже упоминала. Например, в главе про Лилит мы говорили о ярости, о контакте с гневом. О гневе как о здоровом качестве. Ведь он призван изменить неприемлемую ситуацию. Депрессии, страхи, которые мучили нас в первой или второй фазах жизни, часто были следствием этого беспомощного гнева. Мы не могли противостоять чему-то, не могли сказать чему-то «нет», не дали себе воли из-за каких-то убеждений, условий, страхов. Все, это закончилось. Мы больше не можем ждать, наше терпение лопнуло. Мы не можем больше терпеть что-то неприемлемое, и это касается и нашей личной жизни, и жизни вообще, как процесса. Сила нашего возраста и одно из его предназначений в том, чтобы менять эту жизнь. У нас есть все для того, чтобы воздействовать на мир: сила, мудрость и право это делать.

Эта реализация возрождающего гнева проявляется в двух богинях: индуистской Кали и египетской Сехмет. Если происходило что-то, с чем мужские боги справиться не могли, — что они делали? Они создавали или призывали женское божество. Одна из главных черт этих двух божеств — ярость, которая сметает все, что мешает жизни. Это способность сносить преграды, уничтожать зло, наказывать непокорных, останавливать несправедливость. Женщина дает жизнь, она же может ее и уничтожить.

Еще одна черта, которая понадобится серебряной женщине, — это веселье. Способность смеяться животом, от души, каждой клеточкой. Это способность переживать открыто. Греческая богиня Баубо — большая и толстая, с большим животом, с чувством юмора, спасающим в трудных ситуациях. Служанки богини Баубо разбудили Деметру своим смехом.

У японцев есть богиня веселья Удзумэ. Благодаря ей на землю вернулся солнечный свет. Возвращение стало возможным через смех, веселье, танец, бесстыдство, телесность. Это спонтанный танец веселья, возрождающий к жизни, способность относиться с юмором к себе и к трудным ситуациям.

Очень важно, чтобы этот юмор был в контакте с мудростью, иначе он может быть очень циничным. Потому что юмор без мудрости и без сострадания — это садизм.

Сострадание — еще одно важное качество, без которого наша реализация в третьем возрасте невозможна. Сострадательность — это то, что должно прийти к нам, даже если этого не было раньше. Очень глубокая, настоящая. Это не спасательство, не способность пожалеть — это глубокое сострадание как понимание, принятие, способность почувствовать боль другого. Не путай сострадание с ролевым спасательством, когда мы пытаемся спасти кого-то, на самом деле проецируя на него свою боль. И это не про то, чтобы дать человеку денег или совет, это возможность для него погрузиться в материнское лоно, где он будет принят и его боль будет понята. В сострадании нет оценки или воодушевления: «Давай! Иди! Вставай, тряпка!»

В Китае есть богиня сострадания Гуанинь. В Японии — Канон, а в Тибете — богиня Таро. В католицизме — это Дева Мария. Культ Девы Марии у католиков невероятно популярен. Она олицетворяет материнскую любовь в принятии, в безусловности, в прощении, в способности к состраданию — очень важная составляющая нашего характера.

Фаза «старухи» — время для самопознания, когда происходит сдвиг внешней и внутренней жизни, когда меняются приоритеты, когда мы обнаруживаем новые части себя. Как будто происходит смена руководства внутри. Если раньше мы, как Артемида-охотница, носились за успехом, или, как Афина, добивались справедливости, или, как Афродита, собирали эротические переживания, то теперь эти богини уходят с первого плана и на их место приходят те, о которых я рассказала тебе сейчас.

Я думаю, что пришло время стать близкими друг к другу при разных мнениях. Прошло то время, когда нам нужно было думать и смотреть одинаково, чтобы быть вместе. Мы сейчас в другом периоде — периоде разнообразия, когда каждая из нас может дополнять другую. Поэтому согласие давно уже не место для решения: быть нам вместе или нет. Это естественное бытие.

Глава 12. Прихожая: там, где хранятся ключи Узнаем самое сокровенное о хозяйке дома и находим ключи

Наш новый дом построен. Новый дом для новой себя — женщины третьего возраста. И мы возвращаемся туда, откуда начали, — в «прихожую».

Это, казалось бы, второстепенное, проходное помещение на самом деле может рассказать о хозяйке дома гораздо больше, чем, например, спальня. Это маленькая зашифрованная визитка дома.

В прихожей будут стоять наши любимые удобные туфли, знающие о хозяйке больше, чем ее ангел-хранитель, и не менее любимые тапочки. Там будет висеть старая шаль, укутывающая нас в печали и в холоде. И она нам ближе, чем дорогие шелковые «сестры», аккуратно сложенные в гардеробе. В углу прихожей стоит видавший виды зонтик, путешествующий с нами по разным странам. На стене будет висеть панно, когда-то занимавшее почетное место в старом доме.

И запах дома тоже там, в прихожей. Запах, знакомый настолько, что слышим его только мы. Запах, по которому можно расшифровать всю нашу историю. И по которому мы скучаем, когда надолго уезжаем.

Первое помещение при входе в дом создает первое впечатление о нас. Наш образ, наш дух, наш аромат. Качество этого помещения зависит от конгруэнтности. Как согласуется между собой то, что мы из себя представляем, и то, что показываем. Как совпадают наши мысли, чувства и поступки. Совпадает ли наше поведение с нашим характером и темпераментом? А все это — с возрастным статусом. Со статусом женщины третьего возраста, амазонкой, ушедшей с войны, зрелой и мудрой, знающей цену себе и всему вокруг.

Прихожая — это место, где всегда есть что-то очень личное: записка в кармане плаща, положенная туда второпях. Солнечные очки подруги, которая заходила на прошлой неделе вся в слезах. Любимая летняя сумка на верхней полке встроенного шкафа, которая, казалось, потерялась в прошлой поездке на море.

Прихожая уникальна по содержанию. Так же как уникальны наши истории. Я знаю много историй. И они не повторяются. Они бесконечны.

Пришло время поделиться своей историей. Поделиться со мной. Я соберу их и сошью в одно большое лоскутное одеяло. Под ним согреется еще множество женщин.

Я жду твою историю. Она не для всех. Только для тех, кто умеет слышать. В большом кругу своего клана мы будем собираться вокруг костра и слушать наши истории. Как я это сделаю? Помнишь, что для взрослой женщины нет вопроса как. Мы всегда знаем как.

Наши вопросы — это связка ключей, которые тоже живут в прихожей. Вот они.

— Что? Что я хочу? Что я могу? Что я думаю? Что я чувствую? Что не хочу?

— Кто? Кто я? Кто со мной? Кто против меня? Кто мне нужен? Кто сейчас рядом?

— Зачем и почему? Постоянные вопросы для проверки — себя и других.

— Когда? На самом деле не вопрос для нас, потому что все решается сразу, когда надо.

— Кому? Я говорю, даю, дарю, отказываю.

И конечно, на связке ключей есть брелок. Какой он у тебя? Это подарок детей? Сувенир из дальних стран? Память о любимом? Твое творчество? Твоя история?

Расскажи ее. И пришли мне. Вот сюда: alla@dalit.ru

Это просто. Это твой ген, встроенный в прекрасное тело души женщины третьего возраста.

Заключение. Дом мудрости

Я не люблю прощаться и всегда стараюсь ускорить этот процесс. Особенно сейчас, когда я уверена, что наша встреча станет началом долгой дружбы. Поэтому в заключении хочу поделиться с тобой небольшим откровением о себе, написанным несколько лет назад. Это признание — пожалуй, главный итог для женщины в третьем возрасте.

Раньше она мне не нравилась. Она частенько меня раздражала. А иногда я ее просто ненавидела. Мне бывало за нее стыдно и неловко, что мы так близки. Иногда она неприятно меня удивляла, а пару раз даже повергла в шок. Большую часть времени мне приходилось ее терпеть — некуда было деваться.

Нет, конечно, я пыталась много раз от нее уйти. Переставала замечать, игнорировала, забывала о ее присутствии. Тысячи раз оскорбляла и унижала. Не замечала в ней ничего хорошего. Но всегда указывала на любые ошибки и промахи. Я контролировала и критиковала все, что она делала. Добиться от меня доброго слова было невозможно.

Сейчас непонятно, как она все это терпела. Она только плакала и молчала. Почему она ни разу не послала меня подальше с моей критикой и жестокостью? Ей даже в голову это не пришло. Сколько раз я подставляла ее, бросая наедине с лгунами и негодяями, вместо того чтобы защитить. Сколько подарков не подарила, скольких удовольствий лишила из-за страха, что она избалуется.

Как хорошо, что это в прошлом. Но это произошло не сразу. Сначала мне пришлось понять одну важную вещь: я не могу ее ни на кого поменять. Без вариантов. И только потом уже я смогла понять самое главное: у меня не будет никого ближе нее. Мы с ней родились и умрем в один и тот же миг. И нам всю жизнь предстоит быть вместе. Каждый день, каждую минуту, каждое мгновение. И что лучше меня никто ее не поймет, а значит, не позаботится о ней. И что именно она и ее счастье определяют мою жизнь. И мне наконец-то стало ее жаль.

А потом я стала с ней знакомиться по-настоящему. И… она мне понравилась. Она оказалась именно такой, как мне всегда хотелось. Просто она не могла проявиться из-за моего пристрастного к ней отношения. Ей приходилось защищаться от меня, плакать от боли, зализывать раны и все время пытаться оправдать мои ожидания. Но стоило мне просто повернуться к ней и проявить искренний интерес, как все стало меняться.

Прошло много лет. И сейчас, сидя на террасе своего дома, я испытываю настоящее наслаждение, что эта уверенная, красивая, зрелая женщина — это я. И мне нравится в ней практически все. Более того, я ею искренне восхищаюсь. Она продолжает меня удивлять своими скрытыми талантами. Мне нравится ее фотографировать и любоваться ею. Я очень люблю ее наряжать и дарить ей подарки. А она начала их так радостно принимать, что это стало еще одним удовольствием.

А однажды я вдруг обнаружила, что она практически копия тех женщин, которыми я всегда восхищалась. Это было удивительно, потому что раньше казалось невозможным. С ней прикольно путешествовать, смотреть фильмы, встречаться с друзьями. И делать вместе тысячу разных дел. Если что-то трудно, то вместе это легче. Вместе мы смогли пережить горе, которое, будь мы по отдельности, убило бы нас обеих. Я больше не боюсь одиночества, потому что рядом со мной самый близкий и родной человек. И я в ней уверена, она точно меня не бросит никогда.

Мне тепло рядом с ней, я чувствую себя очень защищенной. Это такое чудо и такая сила — любить кого-то. Раньше я думала, что это можно чувствовать, если тебя кто-то любит. А теперь все это я испытываю, потому что люблю ее. И я очень ей благодарна за то, что она тоже меня любит. Что смогла простить меня и так долго ждать.