Копье судьбы

ГЛАВА 14 ИМЯ НА КАМНЕ

Вальтер Штайн отправился на фронт с котомкой, полной книг. Он вступил в австрийскую армию как простой артиллерист, а закончил службу в звании капитана. Уходил из дома долговязым юнцом, который только-только увлекся Граалем, а вернулся с войны адептом, прочитавшим свое имя на грани волшебного камня.

Несмотря на то что он участвовал в жестоких сражениях с наседавшими русскими войсками и был в конце войны награжден за храбрость, он находил свободное время заняться своей докторской диссертацией. В основе ее лежала мысль о человеческом теле как потенциальном вместилище девяти высших измерений трансцендентного сознания.

В 1914 году, на фронте, он еще не знал способа обрести высшее сознание. Он сталкивался с теми же проблемами, что и большинство оккультистов, делающих свои первые шаги: как пробудить скрытые силы души, чтобы прийти к чистому духовному видению. Штайн был уверен, что такого видения можно достичь лишь посредством медитации. Но что это за медитация? Как найти для нее время в условиях войны?

Штайн пришел к заключению, что, раз он хочет достичь образа мышления, независимого от работы мозга, содержание его медитаций тоже не должно носить чувственного характера. И он выбрал древнюю розенкрейцеровскую медитацию Черного Креста и Семи Красных Роз. Целью ее является пробуждение оккультной силы крови, что совпадает с поисками Грааля.

В результате упорных медитаций Штайн научился пробуждать в глубинах своей души новые силы, которых не было во время повседневного мышления. Мало-помалу во время таких медитаций он стал осознавать, что его душа освобождается от тела примерно так же, как происходит во сне. Но вместо перехода в бессознательное состояние он пробуждался и воспарял к новым высотам сознания и существованию другого уровня.

Через год первые ростки чистейшего видения духовного мира превратились в способность, которую оккультисты называют познанием через воображение.

Именно на этой стадии своего развития он получил из дома печальное известие о гибели старшего брата и ненадолго приехал домой, чтобы хоть слегка утешить мать.

Во время своего короткого отпуска Вальтер решил посетить Хофбург, чтобы еще раз постоять перед Копьем Лонгина. Именно тогда он осознал, какая раздвоенность ему свойственна: два совершенно противоположных взгляда на мир, и ни от одного из них он не в силах отказаться.

С одной стороны, Штайн доверял современной физике и ее теориям, согласно которым все состоит из атомов, и новым научным методикам, которые говорили о человеке терминами физического мира, где он и жил. В университете его научили, что мир свободен от духа, это мир без Бога, а значение отдельного человека в нем ничтожно мало, сама же Земля не что иное, как сгусток космической пыли в умирающей галактике. С другой стороны, новые способности пробудили его для духовного существования, где доводам обычного разума места не остается. Сам себя Штайн считал «наполовину скептиком, наполовину провидцем».

Он был убежден, что во Вселенной надо всем властвует нравственный закон, согласно ему выносится приговор всем деяниям, определяются ход истории и судьба каждого отдельного человека. Потери на фронте росли, гибли его друзья-студенты, но сам Штайн отчего-то все сильнее верил, что выживет, чтобы исполнить свою духовную миссию.

Все эти мысли проносились у него в голове, пока он стоял перед священной реликвией. «Неужели именно этим копьем римский центурион из сострадания пронзил тело Христа? — спрашивал он себя. — Или величайших деятелей истории ввели в заблуждение?»

Штайн не сомневался, что этот талисман, орошенный кровью Христа, благотворно повлиял на его ясновидческие способности. И вдруг он ощутил скрытую силу Копья. От него словно исходила некая вибрация, пробуждающая воображение. Штайна словно подхватило мощной волной, и она вынесла его за пределы пространства и времени, в мгновение ока подняв до высшего уровня сознания. Стены зала будто растаяли, а он летел сквозь время в неведомую даль, словно на ковре-самолете. Духовно прозревший, он стал свидетелем вселенской войны между духами света и тьмы.

Высоко над ним парил предводитель сонма ангелов в сияющих одеждах — олицетворение совершенной чистоты помыслов. Штайн вдруг понял, что перед ним архангел Грааля, Дух Времени. Его шлем сиял и пылал священным огнем выплавленного в космической кузнице металла. В правой руке архангел сжимал светоносный меч, которым разил полчища злых духов, стремившихся проникнуть обратно на небеса, откуда они были до того изгнаны.

Эта битва походила на страшную космическую бурю, и Вальтер Штайн чувствовал, что тоже встал в ряды тех, кого защищает волшебный меч, отбрасывающий злых духов во всепожирающее пламя. Штайн решил предать себя очистительному свету меча, и тут его объяла нестерпимая боль. Он потерял сознание.

Так же мгновенно, как трансцендентное видение захватило его, он вдруг снова оказался в стенах сокровищницы. Контраст между тихими музейными залами и клокочущей энергией Войны Миров был такой, что Штайн оказался почти на грани безумия.

Выйдя на площадь, он вдруг вспомнил, что сегодня — День святого Михаила. И тут же на память пришли слова Михаила из «Пролога на небесах» к «Фаусту» Гёте:

Пережитое Штайном видение было сродни тому, что описано в Откровении Иоанна Богослова (12, 7–8): «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе».

Вальтер Штайн знал, что все виденные им существа, добрые или злые, были реальными в полном смысле слова, даже более реальными, чем тротуар у него под ногами. Он чувствовал, что уже служил архангелу Грааля. Более того, теперь он осознал, что вся его жизнь отныне будет посвящена этому служению.

Постепенно, шаг за шагом, Вальтер Штайн обрел дар усилием воли очищать свое сознание, чтобы входить в запредельный мир, из которого существа-созидатели управляли миром чувственным.

Во время первых робких путешествий по макрокосму полупосвященный Грааля должен был научиться сам ориентироваться в новом для него мире, а также знать ступени иерархии небесных духов. Ему надлежало не только постичь природу и узнать возможности каждой ступени, но и различать бесчисленные пути, через которые они управляют трехмерным миром.

Видение небесных иерархий будит в человеке неодолимую потребность подняться над открывшейся ему суетностью мира. Вальтер Штайн искал теперь связи с теми высшими духами, которые служат Святой Троице.

Когда достигнуто познание посредством воображения через освобождение от мышления, привязанного к чувствам, для интуитивной идентификации сверхчувственных духов необходимо усиление нравственной силы воли. На этом пути к полному пониманию Грааля человек осознает истинную природу своего индивидуального духа. Он обнаруживает, что его земное эго, которое прежде казалось ему стержнем его существования, только отблеск неизмеримо превосходящего его вечного Я.

Вальтер Штайн уже готовился прочитать свое имя на грани камня, который также называют Граалем. Потому что индивидуальный дух стоит на страже высшей памяти всех жизней, которые прожила на земле душа. И родословные, о которых говорил Вольфрам фон Эшенбах, вовсе не обычные древа, описывающие кровных предков человека. Это цепочки земных инкарнаций, память о которых хранит Духовное Эго, пока душа не созреет настолько, чтобы воспринять это знание.

Символом Святого Грааля является голубка, летящая от Солнца к невидимому диску, заключенному между рогами полумесяца. Голубка олицетворяет чистые чувства сердца (Солнце), которые, возвысившись, должны пропитать холодный разум мозга (Луна), высвободив его тем самым из тенет бездушной трехмерной Вселенной. Этот процесс, который оккультисты называют эфиризацией крови, на ясновидческом уровне воспринимается как зыбкий розовый свет, излучаемый кровью человеческого сердца и пробуждающий алхимические процессы в мозгу, особенно в шишковидной железе, которая становится органом высшей памяти — «третьим глазом». Именно с его помощью душа видит свое имя на камне.

Каждая отдельная буква на грани камня означает бывшую земную жизнь. А все вместе эти буквы описывают биографию души в ее устремлении от жизни к жизни вместе с эволюцией сознания в ходе исторического процесса. Духовная биография вечного Я внутренне осознается после прочтения имени на грани камня.

Теперь Вальтер Иоганнес понял, почему персонам вроде Адольфа Гитлера, равнодушным к страданиям других людей, обычным образом Грааля не достичь. Только полная сострадания, любимая Богом душа способна его постигнуть силой своего индивидуального духа, без черной магии. И только так можно интерпретировать девиз рыцарей Грааля: «К знанию через сострадание».

На грани камня Вальтер Иоганнес увидел свою духовную биографию протяженностью в пять тысяч лет. Лица — мужчины и женщины — являлись ему один за другим из истории Древнего мира, эпохи Римской империи, Каролингов, из средневековой Англии, периода Великих географических открытий, времен Французской революции и Наполеоновских войн. И каждый человек был основой судьбы своей будущей инкарнации на земле.

Это было актом благодати, первым и единственным, которому не суждено повториться. Едва возникнув, каждая фигура тотчас же таяла. Как и сказал Вольфрам фон Эшенбах: «Стирать эти буквы не следует, потому что они сами исчезнут, едва человек прочитает сложенное из них имя».

Все эти лица, увиденные Штайном, казались ему его собственными. Это были его улыбки и гримасы, радость и страдания, любовь и ненависть, честолюбие и напор, его успехи и неудачи.

ГЛАВА 15 ГОРБ ВЕРБЛЮДА И ЗАГАДОЧНАЯ УЛЫБКА СФИНКСА

Вальтер Иоганнес Штайн с головой погрузился в изучение истории. Он понял, что в современном ему мире никому неведомо истинное значение исторического процесса, — ведь творили его живущие ныне люди во время своих предыдущих жизней на земле. Они и несут ответственность за все происходящее на планете — в прошлом, настоящем и будущем.

Обозрев собственную духовную родословную, Штайн решил каким-то образом восстановить свою прошлую жизнь, подобно событиям собственной биографии. Вскоре у него начала пробуждаться некая новая память. В сознании всплывали яркие правдоподобные картины. Его душа приобщалась, например, к жизни некоего средневекового рыцаря. Но это не походило на работу памяти обычного человека, когда он вспоминает какие-либо события. Штайн не мог сам пробуждать свою высшую память, она начинала работать спонтанно. Хронологической последовательности воспоминаний тоже не было. То есть временная связь событий не прослеживалась; не было и причинно-следственной связи. Например, эмоциональное влияние какого-либо действия ощущалось еще до того, как оно было совершено.

Ко времени окончания войны Штайн знал почти всё о своих прошлых инкарнациях во времена Карла Великого. Но полученная информация резко контрастировала с известной ему историей IX века. Вернувшись домой, в бурлящую после смерти Франца Иосифа Вену, он поставил перед собой важную задачу — разыскать в европейских архивах исторические документы, подтверждающие достоверность открывшихся ему фактов.

Штайн понимал, что найти доказательства его реинкарнации в IX веке будет весьма затруднительно. У него вообще возникло подозрение, что с незапамятных времен некто препятствует фиксации его деяний в хрониках.

Жизнь, которую он вспоминал, была жизнью некоего графа Хуго Турского, посвященного Грааля в самые мрачные времена Средневековья; римские папы его боялись и ненавидели.

Вальтер с волнением узнал, что этот Хуго был близким другом и доверенным лицом Карла Великого. Но Эйнхард, самый известный биограф Карла, даже не упомянул о нем.

В результате придворных интриг Хуго Турский впал в немилость. Императору нашептали, что его любимчик замышляет убийство своего властелина.

Вальтеру Штайну удалось вспомнить, как Хуго бросили в тюрьму, а потом приговорили к смерти. Он словно наяву видел, что палач по необъяснимой причине не мог взметнуть топор, чтобы отрубить ему голову, и как разъяренный император бросился вперед, чтобы рубануть по шее несчастного своим собственным мечом, но тоже не смог нанести удар. Карл Великий приписал это чудесное происшествие вмешательству архангела Грааля, а значит, невинно осужденный был спасен волей самого Господа. Император попросил прощения у своего бывшего друга и советника, предложив выбрать в дар все, что только пожелает. И Хуго попросил у него самую ценную реликвию христианства — Praeputium Domini, крайнюю плоть Христа, и частицу Святого Креста с каплями крови Иисуса на ней.

Прослеживая свою прошлую жизнь в эпоху Каро-лингов, Штайн узнал из старинных манускриптов, что Хуго и его жена Аба хранили реликвии в своей часовне, а Хуго сам спроектировал для них ковчег в форме креста.

Вот тут-то австрийского исследователя начали одолевать сомнения относительно своих сверхчувственных способностей. Ведь он своим внутренним зрением видел нечто другое, а вовсе не хранение реликвий в часовне. В наплывавших на Вальтера Штайна воспоминаниях Хуго поместил крест с реликвиями на горб верблюда, чтобы сама судьба привела это бессловесное животное туда, где люди станут поклоняться крайней плоти Христа как символу целомудрия, почитаемого рыцарями Грааля.

И подзаголовок манускрипта — «Как Святой Крест был возложен на верблюда и как Божественное Провидение было призвано сопровождать его в пути» — подтвердил его видение.

В манускрипте приводится распоряжение Хуго, которое он отдает сопровождающим верблюда рыцарям:

«А вы будьте рядом, заботьтесь об этом посланнике, но не подгоняйте и не понукайте его и следите, чтобы он не страдал от голода или жажды, не скупитесь, только чтобы он ни в чем не нуждался, и Господь не оставит вас. Описывайте весь ваш путь, города и селения, чтобы ваш рассказ о путешествии был полон».

Как явствует из описания, верблюд дошел до Эльзаса и опустил свою ношу только в Нидермюнстере:

По всей округе разнеслись громкие крики и стенания, когда робкое предположение стало правдой, и особенно оттого, что верблюд не поворачивал ни влево, ни вправо, а на скале его следы отпечатывались как на воске, отчего спешащие за ним верующие догадались, что сей странный гость вот-вот остановится.

Все больше людей спешили за ним, по следам, которые шли в Нидермюнстер, где на вершине холма стоял монастырь.

Верблюда вело само Божественное провидение… и когда он подошел к воротам монастыря для знатных женщин, то остановился и топнул ногами, а потом стукнул кольцом, которое висело на воротах, чтобы ему открыли и он остался там…

Когда Вальтер Штайн приехал в Нидермюнстер, чтобы продолжить свои исследования, то действительно обнаружил, как и сказано в документе, отпечаток ноги верблюда.

Надо сказать, Штайн прослеживал цепочки событий во время своих предыдущих жизней не только из любопытства и не потому, что ему открылись новые неограниченные возможности для исторических исследований. Больше всего его интересовал вопрос о Praeputium Domini. Считалось, что владевший этой самой необычной и ценнейшей реликвией, связанной с первой искупительной кровью, был в IX веке первым среди ищущих Грааля.

Ему показалось символичным, что реликвии попали в монастырь Нидермюнстера, который находился под патронажем святой Одилии. Она покровительствовала рыцарям Святого Грааля, а монастырь был самым сердцем земель, где поклонялись Граалю.

Одилия родилась незрячей, но после крещения она прозрела. Когда настало ей время выходить замуж, она отказалась от всех женихов и поселилась в старом скиту, который позже стал прибежищем для Треврицента, хранителя мудрости Грааля.

Благонравная Одилия основала близ Нидермюнстера несколько христианских монастырей, где поклонялись Святому Граалю и хранили его тайны.

Вальтер Штайн узнал биографию святой Одилии из работ Дионисия Альбрехта, который вскрыл подлинный смысл и определил значение миссии последователей святой Одилии, ставших «семьей Грааля».

В этих же работах он обнаружил полную родословную «семьи Грааля», с упоминанием всех, кто обладал сильным ясновидческим даром. К его радости, там говорилось и о Хуго Турском. Вальтер Штайн увидел имена придворных Карла Великого, близких к Хуго Турскому; всех мужчин и женщин, посвятивших свою жизнь поискам Грааля в противовес догматическому римскому христианству.

Он поразился, что многие из членов средневековой «семьи Грааля» возродились в XIX и XX веках, и с некоторыми из них ему суждено будет встретиться. Они должны были стать тем кругом посвященных, которых Адольф Гитлер называл своими главными врагами и настоящими духовными противниками нацистской Германии.

Вальтер Штайн обнаружил, что многие величайшие династии Европы вели свою родословную от отца Одилии, герцога Этихо, жившего в VII веке. Его поразило, что в жилах всех обладателей Копья Судьбы — от Карла Великого до покойного императора Франца Иосифа, последнего Габсбурга, — текла кровь «семьи Грааля». Только завладевший Копьем Адольф Гитлер не будет их потомком.

И ему стало ясно, почему Ландульф II из Капуи и черные адепты Византии и всей Европы до Испании так старались духовно ослепить членов «семьи Грааля», добиться их нравственной деградации и почему их стремление сбить с правильного духовного пути королевские дома Европы находило поддержку Рима.

Самые поучительные из воспоминаний о его прошлой жизни как Хуго Турского относились к путешествию франкского аристократа на Восток, в ходе которого он посетил Иерусалим, а затем был принят при дворе Харуна ар-Рашида в Багдаде.

Хуго долго оставался в Малой Азии и использовал любую возможность, чтобы побольше узнать о религии персов. Он пришел к выводу, что мудрецы зороастризма предвидели реинкарнацию Христа. Он познакомился также с манихейством и много узнал о великом пророке Мани, жестоко казненном за его учение. Изучал он и переведенные на арабский язык алхимические работы Аристотеля, которые в то время были недоступны на Западе.

Когда Хуго вернулся в Европу, Карл Великий уже оставил грешную землю. В разделившейся империи Каролингов Хуго поддержал Лотара, который женился на его дочери. В глубокой старости (а было ему уже без малого сто лет) он поселился в скиту близ Арлесхайма, где учил близких ему по духу людей мудрости Грааля.

И только найдя это место, где жил и проповедовал Хуго, Вальтер Штайн достиг высшего уровня трансцендентного сознания и способности видеть свои предыдущие инкарнации. Тем самым он получил возможность идентифицировать некоторые другие лица, которые прежде выплывали на гранях камня.

Больше всего в этой цепочке земных жизней его заинтересовала центральная фигура. Это было лицо бородатого раввина. И теперь он понял, что это был Иосиф Аримафейский. Милостью Божией Штайн пережил одно мгновение в жизни этого почти легендарного человека, первого земного хранителя Святого Грааля.

Он спешил из Иерусалима к Голгофе, где в тот день распяли Иисуса Христа. При нем было подписанное Понтием Пилатом разрешение похоронить тело Иисуса. В руке он держал яшмовую чашу, в которую собирался собрать святую кровь, — точно такую же чашу, в какую Иисус Христос клал священный хлеб и наливал вино во время последней вечери в доме Иосифа.

И когда он приблизился к месту казни, то увидел, как солдаты фарисеев переломали кости двум разбойникам, распятым по обе стороны от Иисуса Христа, а какой-то римский центурион направил своего коня к центральному кресту и вонзил копье в бок Спасителя. Из раны проистекли кровь и вода. В то же мгновение солнце померкло, все погрузилось во тьму и началась сильная буря. Иосиф рухнул на колени и благоговейно замер перед Иисусом, тело которого сияло во мраке священным светом.

ГЛАВА 16 А ЧЕРЕЗ ТЫСЯЧУ ЛЕТ…

Закованный в кандалы, голодный молодой немецкий майор Альбрехт Хаусхофер ждал в берлинской тюрьме на Лехтер-штрассе смертного приговора и размышлял о судьбах Германии. Его арестовали за участие в заговоре, который закончился неудачной попыткой убить Адольфа Гитлера в его ставке «Вольфшанце» в Восточной Пруссии 20 июля 1944 года. До весны 1945 года, пока Хаусхофер ждал неминуемой смерти, до него долетали слухи об ужасной судьбе всех, кто имел хотя бы косвенное отношение к покушению.

«Я не собираюсь церемониться с преступниками! — кричал снедаемый жаждой кровавой мести Адольф Гитлер. — Разговор с ними будет короткий. Никаких военных трибуналов. Отдадим их народному суду».

После первого заседания народного суда были преданы смерти один фельдмаршал, три генерала и четверо офицеров, хорошо знакомых Альбрехту Хаусхоферу. Тем же вечером Гитлеру показали фильм об их казни, и он радостно хлопал в ладоши, видя, как восьмерых обнаженных людей медленно душили рояльными струнами, привязанными к крюкам на скотобойне.

Когда до конца войны оставалось два месяца, смертные приговоры были вынесены более чем четырем тысячам человек, которые, как считалось, участвовали в конспиративной деятельности, направленной против нацистского режима. Даже фельдмаршалу Роммелю пришлось покончить с собой после «совета» Гитлера в обмен на спасение семьи от народного суда.

Участник заговора генерал Хеннинг фон Тресков[25], воевавший на Восточном фронте, обобщил чувства своих друзей: «Все ополчатся на нас и станут поливать грязью. Но мои убеждения остались неколебимыми — мы поступили правильно. Гитлер — заклятый враг не только Германии, он заклятый враг всего мира. Через несколько часов я предстану перед Господом и буду держать ответ за все мои действия и упущения. Благодарю Бога за то, что он дал мне силы с чистой совестью бороться с Гитлером».

Генеральный штаб не сумел сплотить свои ряды перед угрозами злобного экс-капрала и его подручных, а немецкая армия с ее славными традициями была унижена и обесчещена: Офицеры резво отдавали нацистские приветствия и клялись быть до конца жизни верными Адольфу Гитлеру и его режиму. Последний оплот нравственного сопротивления в Третьем рейхе пал.

Альбрехт Хаусхофер, изучавший восточную философию и год проведший в Тибете, недоумевал, как полусумасшедший дикарь Гитлер, сознательно служивший силам зла, сумел чудесным образом избежать гибели. Скорее всего, он остался в живых, чтобы война продолжилась и Германию постигли невообразимые бедствия.

Внезапно Хаусхофера осенило: Гитлер должен был жить, пока Германия не будет окончательно повержена своими врагами. Как же еще все без исключения немцы узнают высокую цену индивидуальной свободы и почувствуют меру ответственности за свои действия, если каждый город, каждая деревня по всему фатерланду не будут повергнуты в руины! Только так вся страна поймет неминуемые ужасные последствия вседозволенности, которой пользовался демонический нацистский режим.

Альбрехт Хаусхофер ясно понял, что, обрети Германия в результате убийства Гитлера преждевременную свободу, кому-то наверняка снова захотелось бы воткнуть нож в спину своему собственному народу и еще раз попытаться завоевать весь мир.

Считалось, что жизнь Гитлеру спасла чудесная случайность — ведь он должен был быть разорван на куски бомбой во время заседания штаба Верховного главнокомандования.

Отважный вожак заговорщиков, полковник Штауффенберг, поставил портфель с бомбой прямо под столом, там, где стоял Гитлер. Но в последние секунды перед взрывом один офицер из свиты Гитлера посчитал, что портфель находится не на месте, и передвинул его. Это непреднамеренное действие спасло Гитлера от мгновенной смерти.

Адольф Гитлер во всеуслышание заявил, что жизнь ему сохранило само Провидение, поэтому он и впредь будет исполнять свою всемирно-историческую миссию как вождь немецкого народа. Но Альбрехту Хаусхоферу была прекрасно известна природа темных сил, управляющих Гитлером, потому что его собственный отец, профессор Карл Хаусхофер, главный маг нацистской партии, способствовал посвящению фюрера, чтобы тот приобщился к темным силам, действующим внутри исторического процесса. Именно его отец недальновидно посоветовал Гитлеру перевезти Копье Судьбы из венского Хофбурга в Нюрнберг, откуда темные силы могли проникнуть в самое сердце нацистского движения.

Согласно древней легенде, жизнь адептов зла, завладевших Копьем Судьбы, будет вне опасности, пока оно не выскользнет из их рук. Нетрудно понять, как темные магические силы, связанные с этим талисманом, защищали Гитлера от его врагов. Но Альбрехта Хаусхофера сильно удивило, что высшие силы добра старались облагодетельствовать человечество столь сомнительным способом. То есть чтобы спасение Гитлера темными силами привело к такой разрухе и деградации в Германии, которая вызвала бы нравственное оздоровление всей нации. Размышляя таким образом, Альбрехт Хаусхофер постарался глубже вдуматься в действие законов кармы при формировании судьбы целого народа.

Убежденный нацист, Альбрехт, однако, быстро утратил свои иллюзии, когда понял истинную природу и размеры гитлеровских амбиций. Вскоре он заключил, что Германия попала во власть темных демонических сил. А пойдя дальше, он пришел к весьма неприятному выводу, что по вине его собственного отца Зверь Апокалипсиса вырвался на свободу и угрожает всему человечеству.

Свои размышления Альбрехт Хаусхофер излагал в форме сонетов, а последний сонет написал в камере смертников. Текст нашли в кармане его куртки, после того как он был расстрелян из автоматов взводом СС.

В сонете под названием «Отец» вспоминается древняя восточная легенда, вызывающая ассоциации с библейским Апокалипсисом: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей…» Согласно этой легенде, которую Альбрехт Хаусхофер услышал в Тибете, духи зла томятся в темнице на самом дне океана. И они останутся там по воле Божией, пока однажды, раз в тысячу лет, один рыбак случайно не вытянет их из бездны и не задумается, освободить ли их или отправить обратно на дно:

ГЛАВА 17 НАСТАВНИК МАГОВ

Разумеется, Альбрехт Хаусхофер не хотел верить, что его собственный отец почувствовал дыхание Люцифера в душе Адольфа Гитлера. Увы, на самом деле Карл Хаусхофер не только ощутил дыхание Зверя Апокалипсиса, овладевшего полусумасшедшим экс-капралом, но и сам наставлял Гитлера, как выпустить на свободу темные силы, чтобы они завоевали мир.

Часто вставал вопрос, действительно ли Карл Хаусхофер повлиял на Адольфа Гитлера. Сомнения возникли потому, что у этого по-своему выдающегося человека было две личины.

С одной стороны, это был всем известный профессор-геополитик. О его научной деятельности все хорошо знали. Но Карл Хаусхофер тщательно скрывал другую часть своей жизни — как лидера тайного сообщества посвященных, прекрасно осведомленного обо всех аспектах «тайной доктрины». Однако любому из небольшого кружка оккультистов было ясно, что о степени посвящения профессора говорит каждое написанное им слово и каждое его действие на мюнхенской политической сцене в годы после окончания Первой мировой войны.

Мы начнем с краткого описания его деятельности и ее подоплеки и проследуем за ним до сатанинских эзотерических потоков, с помощью которых он хотел вознести Германию к господству над миром.

Карл Хаусхофер родился в Баварии в 1869 году. Он избрал карьеру профессионального военного, а хваткий ум и педантичность помогли ему быстро занять высокий пост в Генеральном штабе. Оживление восточного направления в политике сопровождалось разведывательными акциями в Индии и Японии. Он изучил несколько восточных языков, включая японский, на котором бегло говорил, когда был военным атташе при германском посольстве в Токио. Он также освоил санскрит и перевел несколько индийских и тибетских текстов, стал признанным специалистом по восточному мистицизму и считал себя безусловным последователем Шопенгауэра.

Свою блестящую докторскую диссертацию по геополитике он защитил лишь к сорока пяти годам. «Территория не только носитель силы, это сама сила, — говорил он своим студентам, среди которых были Рудольф Гесс и другие будущие нацистские лидеры. — Я собираюсь учить вас политической географии как оружию, которое пробудит Германию и поможет ей выполнить свою великую историческую миссию. Я заново научу всю нацию, чтобы она поняла роль географии в истории и чтобы каждый молодой немец расширил свой деревенский кругозор до масштабов целого континента».

Это был бальзам для израненных душ студентов, только что переживших позор поражения в войне и потерю части германских земель и колоний.

Именно тогда из уст Хаусхофера прозвучало магическое слово, которое всколыхнуло их агрессивность, — Lebensraum, жизненное пространство.

Хаусхофера остро интересовала воинственная территориальная экспансия в мировом масштабе. Его призывы к завоеванию немцами жизненного пространства и планы реализации этой идеи были, по сути, «научным» обоснованием бандитизма в планетарном масштабе и программой завоевания мира. В то же время он окутал географию вуалью расистского мистицизма, изыскивая причины для возвращения немцев в районы Центральной Азии, где, по общему мнению, формировалась арийская раса. Он исподволь подстрекал своих соотечественников к завоеванию всей Восточной Европы вплоть до внутренних районов Азии, территории от Волги до Янцзы, включая Тибет на юге. Именно усилиями Хаусхофера утвердилось мнение, что завоевание этих земель обеспечит Германии мировое господство.

Теории Хаусхофера, подобно взрывоопасному газу, распространились по стране. Они стали питательной средой для мнимого подъема немецкого народного духа после его упадка в результате поражения в войне. К 1935 году всех школьников Третьего рейха учили геополитике. Формирование геополитического сознания немецкого народа оказалось внушительной пропагандистской победой.

Хаусхофер часто выступал по радио, призывая немцев «мыслить широко, окидывая взором океаны и континенты, и следовать примеру фюрера». Отставной генерал обладал потрясающей способностью делать из сухих фактов наэлектризованное патриотическое месиво. Из-под его пера вышли 40 томов сочинений, 400 статей. Он основал журнал «Геополитическое обозрение» и вдохновил немцев на издание между двумя войнами 3240 книг на геополитические темы.

Известно, что Адольфу Гитлеру его представил Рудольф Гесс. Потом профессор частенько, прихватив с собой пачку геополитических книжонок, захаживал к Гитлеру, когда тот после провала путча 1923 года сидел в Ландсбергской крепости и писал там «Майн Кампф».

С Гитлером обращались скорее как с почетным гостем, чем как с заключенным. Ему предоставили большую комнату с изумительным видом на реку Лех, близ которой за тысячу лет до того Оттон Великий собирал свои армии, чтобы с талисманом — Копьем Лонгина — отразить набеги венгров.

Хотя вся деятельность Гитлера в крепости находилась под контролем, а его посетителей тщательно досматривали, никто не обратил особого внимания на невинные визиты профессора политической географии из Мюнхенского университета. Однако именно летом 1924 года, в присутствии Рудольфа Гесса, Карл Хаусхофер посвятил Адольфа Гитлера в тайную доктрину.

После прихода Гитлера к власти в 1933 году профессор Хаусхофер косвенно участвовал в подготовке Тройственного пакта. Хотя сам он не составлял соглашения, по которому Страна восходящего солнца становилась союзником Германии, но все переговоры японских и нацистских дипломатов проходили в его доме близ Мюнхена. Японию Хаусхофер считал братской страной, а японцев — господствующей расой Востока. Нельзя назвать простым совпадением, что министр иностранных дел Японии Ёсукэ Мацуока, вернувшись в Токио, заявил: «Нация только один раз в тысячу лет получает шанс стать великой». Таким шансом стал Пёрл-Харбор, и нет сомнений, что вдохновителем этого тщательно спланированного вероломного нападения был Карл Хаусхофер.

Все нацистские вторжения, одно за другим, вытекали из его теорий, а Адольф Гитлер использовал его методы геополитической стратегии, его лексику, его карты и его аргументы.

Сейчас кое-кто пытается оправдать Хаусхофера. Якобы он просто выдумывал новые теории, а нацисты его фантазиями воспользовались. Но нет. Хаусхофер хорошо понимал пагубный смысл каждого написанного им слова, осознавал, что при реализации его грандиозных замыслов прольются реки крови и что так называемые «неполноценные расы» в результате победы немецкой военной машины ждет настоящее рабство. Напомним, Хаусхофер был членом Академии права и играл главную роль в рабочей группе по подготовке тиранического законодательства для завоеванных стран. С его участием готовились условия для создания концентрационных лагерей, в которых массовые убийства стали производственной отраслью хозяйства. Помимо всего прочего, это был зловещий и коварный магистр магии, искавший способ обрушить на человечество всю ярость Зверя Апокалипсиса.

Мы уже говорили, как Дитрих Эккарт старался открыть и развить центры астрального тела Адольфа Гитлера, наделив его даром видеть макрокосм и вступать в контакт с темными силами. А потом настала очередь Карла Хаусхофера поднять уровень посвящения Гитлера на новую высоту.

Поведав Гитлеру о тайной доктрине, Хаусхофер расширил его временное сознание и открыл ему широкую панораму земной эволюции, проследив действие иерархий зла и сообщив о способах, которыми эти силы противостояли правильному развитию человечества на каждой стадии развития сознания. Этими наставлениями Хаусхофер пробудил в Гитлере настоящего Люцифера, который овладел им и сделал вместилищем самых темных сил XX столетия.

И наконец, Хаусхофер сыграл роль Мефистофеля, посвятив Гитлера в оккультное значение крови и роль, которую оккультные кровавые ритуалы должны сыграть в магических мутациях при формировании арийской расы — мутациях, коим надлежало стать новой ступенью человеческой эволюции, когда появится сверхчеловек.

В рамках этой книги нет возможности рассказать о тайной доктрине иначе как весьма кратко, но при этом необходимо затронуть широкий круг вопросов, проливающих свет на сатанинскую природу оккультизма нацистской партии.

ГЛАВА 18 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Около десяти тысяч лет назад у посвященных Тибета появилась тайная доктрина. Тогда ее не подвергали анализу и не передавали из поколения в поколение как некое учение. Только после созревания астрального тела молодого человека и полного формирования его эфирного организма он мог воспринять открывшуюся ему тайную доктрину.

В преддверии этого посвящения тибетец учился читать космические хроники. Накопление таких навыков проходило так же, как позднее приобщение к тайнам Грааля: «изучение азбуки, только без помощи черной магии».

Когда «третий глаз» обретает способность к видению Хроник Акаши, посвященному открывается вся эволюция мира и человечества. В свободном перемещении по разным эпохам он обозревает истинный дух земли и человека и может следить за открывшейся ему историей человечества во всех жизненных проявлениях и на всех стадиях развития[26].

Хаусхофер поведал Адольфу Гитлеру о многих аспектах тайной доктрины. Рассказал о происхождении разных человеческих рас в доисторический период, во времена известной ученым-оккультистам Атлантиды. Эта цивилизация просуществовала тысячи лет на далеком континенте, ныне покрытом водами Атлантического океана.

В мифологии народов Северной Европы заметно влияние легенд об Атлантиде. Это прежде всего описания удивительной природы, необычных форм жизни, необыкновенные способности и магическая сила ее обитателей.

Некоторые из многих и разнообразных цивилизаций Атлантиды достигли больших высот социального и технологического развития, когда наука, образование и искусство были предметом всеобщего внимания и заботы. Ученые Атлантиды открыли способ извлекать жизненную энергию из семян и использовали эти силы на разных коммерческих предприятиях по всему континенту. Средства передвижения включали не только громоздкие корабли, но и разнообразные летательные аппараты с весьма сложными механизмами.

Современному чувственному восприятию Атлантида явилась бы словно окутанной густым туманом. Но атлантам это ничуть не мешало, потому что они осваивали окружающий мир по-другому. Они жили среди картин особого сознания, красочные образы которых точно отражали реальности чувственного мира.

Кардинальное различие между современным человеком и древним атлантом объясняется изменениями человеческого сознания в ходе долгой эволюции. Современный человек находится в сознании, когда он бодрствует в материальном мире, и впадает в забытье, когда спит. А сознание атланта, наоборот, днем, в материальном мире, приглушалось. Ночью же оно оживало, атланту открывались небесные иерархии макрокосма, с которыми он вступал в магическую связь.

Атлантида существовала семь эпох, когда семь разных рас жили и развивались независимо друг от друга. Согласно тайной доктрине, это рмоахалы, тлаватли, тольтеки, туранцы, арийцы, аккадцы и монголы.

Адольф Гитлер слышал кое-что об Атлантиде от членов Общества Туле, но это были только высосанные из пальца теорийки, вытекающие из рассудочного анализа скандинавского и тевтонского фольклора. Несомненно, он впитывал каждое слово Хаусхофера о магических способностях и мощи древних атлантов.

Магическую силу рмоахалов, тлаватлей и тольтеков составлял их эфирный организм, включавший далеко не только их физическое тело. Например, их язык был тесно связан с силами природы. Своим словом они не только ускоряли рост растений и развитие животных, но мгновенно чудесным образом исцеляли больных и насылали бедствия на врагов.

Карл Хаусхофер наверняка рассказал о вождях атлантов нечто крайне важное для Гитлера, с учетом его притязаний на роль лидера немецкого народа. Вожди разных рас Атлантиды вовсе не походили на хорошо развитых человеческих существ. Так как их физические тела отличались несравненно большей пластичностью, были мягкими и податливыми, эти высшие духовные существа могли принимать человеческий облик. Они обладали духовными и моральными качествами сверхчеловека, их можно было бы назвать боголюдьми. Все простые смертные перед ними благоговели и беспрекословно им подчинялись.

Эти сверхлюди наставляли народ в науках, искусствах и религии, учили делать инструменты и пользоваться средствами передвижения.

На размеры, форму и пластичность тела в эти доисторические времена сильнее влияли качества души, чем наследственность. Если же магические силы ненадлежащим образом использовались для услаждения эгоистических инстинктов, страстей и вожделений, человеческие фигуры вырастали ужасными и гротескными по форме и размеру. Описания этих гигантов есть во многих северных мифологиях, особенно в Эд-де, которую так увлеченно изучали Дитрих Эккарт и все Общество Туле.

Всю первую половину существования Атлантиды сознание эволюционировало в сторону обострения памяти. Мыслить понятиями атланты еще не умели и поэтому обретали опыт исключительно благодаря своей памяти. Когда какой-то образ появлялся перед внутренним взором раннего атланта, он вспоминал все подобные образы, которые уже видел раньше. Так накапливалась мудрость и принимались нужные решения.

Именно эти способности памяти формировали уклад всей жизни на ныне погибшем континенте. Группы атлантов выбирали вожаков с богатой памятью. Расовая принадлежность была важнейшей частью общей памяти.

На следующей ступени память могла передаваться от поколения к поколению в форме «памяти крови». Атланты вспоминали деяния своих предков так же легко, как события собственной жизни. А правители передавали свою мудрость сыновьям и внукам. Культ предков обрел примерно такую же форму, как в Древнем Китае несколькими тысячелетиями позже. Правящие династии создавали обширные царства и империи, а в династической памяти столетиями накапливался опыт для принятия верных решений.

Однако именно эта сила памяти привела к возникновению ужасного культа личности, когда все оказалось подчинено личным амбициям. Чем могущественней становился правитель, тем большей власти он жаждал. А так как атланты могли магически управлять силами природы, использование этих возможностей с дурными намерениями привело к катастрофическим последствиям. Силы роста и воспроизводства, когда их использовали противоестественным образом, вступили в неестественные отношения с простейшими силами воды и воздуха. Эгоистическое искажение первоначального Учения, от которого произошли все святые культы, привело к ужасным катаклизмам.

Ритуалы черной магии разрушили семью, исказили процесс рождения и воспитания детей. Затем на свободу вырвались страшные силы, и на континент обрушились неистовые ураганы. В конце концов штормовые ветры и потоки воды погубили Атлантиду.

На этом критическом повороте истории Атлантиды появилась новая раса, которая должна была спасти духовную сущность человека от угасания и обеспечить развитие человечества на будущие тысячелетия.

Дать отпор разрушительным магическим способностям дегенерировавших атлантов можно было только благодаря мысли, разуму.

Сила разума превосходит даже магические воспоминания о прошлом. Благодаря мышлению человек оценивает свой опыт и может импровизировать. В результате развивается способность к нравственным суждениям и как следствие проверяются и контролируются другие мощные силы: инстинкты, порывы и желания. Только развитие такого мышления и способности прислушиваться к внутреннему голосу сознания могло в Атлантиде положить конец эгоистическим извращениям, которые постепенно разрушали континент.

При таких ужасных обстоятельствах возникла господствующая раса Атлантиды. Но эта новая, арийская, раса сформировалась отнюдь не из очищенных осколков других рас. Благодаря большому скачку в человеческом развитии появилась «корневая раса», которая могла выжить в новых условиях, после полного разрушения континента.

Прежний тип воспринимающего сознания, когда невидимые реалии физического мира отражались в цветных образах, сменился способностью видеть материальный мир через чувственное восприятие.

Эфирный организм нового типа арийца предполагал индивидуальное мышление и непосредственное восприятие чувственного мира. Но ценою этой способности к мышлению и чувствованию была полная утрата магической власти над природой и человеческим организмом. Даже само тело радикально изменилось. На смену пластичности, гибкости мягких хрящевых тел тлаватлей, тольтеков и туранцев пришли твердые кости — скелет современного человека.

Новая раса формировалась в северных горных районах континента с холодным климатом. Только постепенно, через много поколений, тело этого человека окрепло настолько, чтоб он мог противостоять извращенным порывам души, погубившим прежние расы Атлантиды. Параллельное развитие эфирного организма привело к появлению потомков, обладавших большими магическими способностями. Но эта часть жизненного организма, соединенная с физическим телом, привела к превращению физического мозга в важный инструмент мышления. В продолжение этого процесса новые поколения начали ощущать свое Я, или эго, в физическом теле, и впервые у человека появилось самосознание.

Будущих боевых командиров отправляли в изолированные горные школы, где их муштровали в условиях жесткой дисциплины. Там их учили, что все в этом мире управляется невидимыми силами макрокосма и они должны посвятить себя без остатка служению этим силам. Их подготовкой ведали боголюди, или сверхлюди, они прививали им убеждение, что арийская раса должна развиваться и дальше. Кроме того, их учили уважать и защищать чистоту крови. Проверялся и укреплялся их моральный дух, чтобы они подавляли все эгоистические порывы. Так развивались лучшие качества лучших представителей этого народа, и очищение арийской расы шло все быстрее.

Могущественные правители вырождающихся южных рас континента встревожились. Они увидели опасность новой развивающейся арийской расы и пошли на нее войной. У окутанных туманом горных подножий арийские воины встретились с ужасными ордами дикарей, многие из которых были громадного роста и уродливого сложения, обладали пугающими магическими возможностями и сверхчеловеческой силой. Арийцы противопоставили им новое мышление и способность к импровизации, которые доказали свое превосходство над магией врагов. Эхо жестоких доисторических баталий донесли до нас мифы, особенно те, в которых рассказывается о ловких победах над гигантами.

От прежних рас континента арийцы коренным образом отличались природой своего сознания. Представители новой расы утратили возможность прямого духовного восприятия. Ночью они крепко спали, а днем были слепы к действию духов в природе. Прежняя магическая сила памяти таяла с каждым новым поколением, и в конце концов они были полностью изолированы от знания своих духовных предков. В чем-то эти арийцы походили на современного человека, хотя и не жили в рамках нынешнего трехмерного сознания, потому что ощущали свое мышление как нечто дарованное им высшими силами.

Чтобы освободить арийцев от духовной слепоты, неизбежной в узких рамках чувственного мира, элита расы подготовилась к посвящению в святилище Солнца. Благодаря самодисциплине и привычке повиноваться астральные тела избранных арийцев развились и открылись для видения духовных иерархий. Под знаком «солнечного колеса» — четырехрукой свастики — новые посвященные возглавили расу и стали посредниками между массами людей и невидимыми высшими силами. Они создали новую религию, которая в любой стороне жизни искала связь со священным универсальным порядком мира.

Великий Ману увел арийцев из Атлантиды. Они пересекли Европу и вышли в пустыню Гоби, а оттуда двинулись к Гималаям в Тибете. Там, на «вершине мира», было воздвигнуто святилище Солнца, которому надлежало руководить семью цивилизациями постатлантической эры. В этом святилище проходили подготовку посвященные, а их инкарнации становились вождями разных народов, которые тоже пережили Всемирный потоп и расселились в разных частях Европы, Азии и Америки. Подавляющее большинство лучших арийцев жили в Индии.

Нетрудно вообразить эффект, который произвели откровения тайной доктрины на формирование податливого сатанинского сознания Адольфа Гитлера. Именно на расистские теории, о которых Гитлер узнал от Хаусхофера, он опирался при формировании СС и «чистке» городов, где надлежало жить только нацистскому сверхчеловеку.

ГЛАВА 13 КРИТИЧЕСКАЯ ТОЧКА ВРЕМЕНИ

Карл Хаусхофер не только внимательно исследовал происхождение арийской расы в Атлантиде и пути, которыми она шла к исполнению своего исторического предназначения. Именно он положил начало псевдонаучному расистскому словоблудию нацистской партии и несет ответственность за идею взращивания и воспитания в городах-замках сверхчеловека и новой расы.

После посвящения Адольфа Гитлера в тайную доктрину Хаусхофер стал лидером тайного общества «Врил», или Ложи света, основанного в Берлине. Только самая высокая степень посвящения в тайную доктрину давала право на вступление в этот сатанинский кружок.

Ложа света формировалась не только из оккультистов Европы, привлекались также посвященные со всех уголков земли, включая Тибет, Японию, Индию, Среднюю Азию и Цейлон. В штаб-квартире ложи в Берлине сидели рядом тибетские ламы, японские буддисты, члены восточных сект, а по соседству с ними — ученики мистика Гурджиева, спиритисты-розенкрейцеры, выходцы из парижской «Золотой зари» и сомнительные личности из Ordo Templi Orientis Алистера Кроули.

Ложа собиралась исследовать происхождение арийской расы и изыскать способ пробуждения дремлющих магических способностей арийской крови для добавления могущества будущему сверхчеловеку. Как ни удивительно, автором сочинения, вдохновляющего лидеров ложи, был англичанин. Из-под пера писателя и политика Булвер-Литтона, франкмасона по взглядам и члена английского общества розенкрейцеров, кроме принесшего ему известность романа «Последние дни Помпеи» вышло много разных сочинений. В одной из его малоизвестных книг под названием «Грядущая раса» содержатся сведения, полученные им благодаря посвящению в тайную доктрину. Его, человека честного и не лишенного способностей, очень интересовали упоминаемые в Апокалипсисе пророчества, касающиеся добра и зла. Он и подумать не мог, что его книга вдохновит шайку нацистов на взращивание расы господ для покорения всего мира.

На Западе о ложе «Врил» впервые услышали от Вилли Лея, инженера-ракетчика, после его бегства из Германии в 1933 году. Среди прочего он рассказал о странных медитациях и неких упражнениях для развития сверхчеловеческой проницательности и ясновидения.

Преданный науке ученый, Лей считал всю эту затею безобидной и даже смехотворной. Он и предположить не мог, что однажды Ложу света возьмет под опеку Генрих Гиммлер и присоединит ее к нацистскому Оккультному бюро, а уж тем более, что она станет прообразом для создания расово чистых городов и приведет к экспериментам с костным мозгом и отрубанием голов у «жидо-марксистских комиссаров».

«Врил» — древнее индийское слово, обозначающее огромную энергию, получаемую благодаря вселению в человека эфирного тела, или тела времени. Лей рассказывал, что посвященные «Врил» часами безмолвно наблюдали за семенами, листьями, цветками и плодами, даже за разрезанными пополам яблоками! Таким образом члены этой ложи изучали законы метаморфоз в растениях, на которые когда-то обратил внимание Гёте. Он первым среди европейцев достигал через такие медитации частичного расширения эфирного тела, что объясняет источник его гениальности и необыкновенных экстрасенсорных способностей.

Есть неопровержимые документальные свидетельства, что Гёте предсказывал будущие события, предчувствовал ураганы, извержения вулканов и землетрясения, которые происходили за тысячи миль от него. Столь же удивительными были предвидения Карла Хаусхофера. Будучи генералом во время Первой мировой войны, он на Западном фронте предугадывал даты и точное время вражеских атак, число жертв в грядущих баталиях и даже иногда перемещал свой штаб до начала артиллерийского обстрела.

Хаусхофер развил свой дар в японском Обществе Зеленого дракона. Один из сложнейших тестов при посвящении в Обществе Зеленого дракона заключался в управлении жизненными силами растений, подобно древним атлантам. Посвященный должен был усилить жизненные силы семени так, чтобы благодаря его магическому влиянию росток появился уже через несколько минут. Только двух европейцев приняли в этот японский орден, взяв с них строжайшую клятву хранить секреты и подчиняться всем приказам.

Посвященные ложи «Врил» прекрасно понимали, что взращивание арийской расы совершенно нереально с точки зрения материалистической науки XX столетия, которая все различия между народами объясняла длительным воздействием окружающей среды. И эту, по их мнению, псевдонауку они заменили наукой нордическо-националистической, базирующейся на космологии тайной доктрины. Только посвященные высшего ранга допускались к ее тайнам. Широким массам эта космология подавалась как смесь геополитики и Welteislehre — теории мирового (то есть вечного) льда[27].

Входящая в учение о мировом льде космология возникла девять тысяч лет назад в Тибете, а отзвуки этого тайного знания зафиксированы в первых дошедших до нас письменных памятниках — Ведах, Упанишадах и индийской философии школы санкхья.

Вселенная понималась тибетцами как всеобъемлющий организм, включающий в себя макрокосм и микрокосм, а земные события определялись духовно направленными движениями Солнца и планет на фоне космического излучения неподвижных звезд.

Согласно спиритической астрономии, как западной так и восточной, ритмичные колебания небесных тел определяют условия жизни на Земле. Возможно, лучше всего эту точку зрения выразили Дионисий Арео-пагит и Плотин — создатель неоплатонизма, одной из самых выдающихся философских систем за всю историю человечества.

Неотъемлемой частью этой философии была идея о том, что сама Земля есть сознательный живой организм, что-то вроде гигантского изображения человека, все стороны физической и духовно-психической организации которого имеют свое соответствие в этом земном организме.

Как человек виделся вриловцам эфирным телом, так и наша планета представлялась им гигантским эфирным организмом. А вся духовная и биологическая эволюция человечества соотносилась с ритмом вдохов и выдохов земного тела времени, и одновременно ей сопутствовали благополучие или невзгоды в жизни людей.

Члены «Врил» полагали, что критическое сжатие-вдох тела во времени совпало с появлением арийской расы и упадком магических сил в Атлантиде. Они считали, что важнейшей особенностью XX века будет расширение эфирного организма Земли. И в связи с этим ждали нового расцвета магии.

Теории и выводы «Врил» были доступны Адольфу Гитлеру, который испытывал живой интерес ко всему, что развивало мистическую составляющую его жестокого и безумного миросозерцания[28].

Гитлер ждал появления нового типа человека, который будет свободно перемещаться во времени, обозревать события далекого прошлого и предвидеть будущее на тысячи лет вперед.

Он предрекал даже физиологические изменения уже в ближайших поколениях. Например, открытие родничка — неокостеневшего участка свода черепа и новое появление «глаза циклопа».

Если обобщить все рассуждения Гитлера о пришествии сверхчеловека, возникает фантастическая картина.

Новый человек должен иметь решительное, непреклонное лицо, статную фигуру и обладать недюжинной силой. Его интуиция будет даже сильнее его логического мышления. Его магические способности, сила слова позволят ему без труда повелевать простыми смертными. Даже погода и химическое взаимодействие веществ будут зависеть от его повелений. Сверхлюди станут элитой мира, властителями всего на Земле. Ничто не укроется от их всепроницающих взоров, ничто не сможет им противостоять.

Все эти супервозможности откроются благодаря качествам крови. Только арийская кровь высокой пробы восприимчива к действию новых созидательных космических сил. Ну а потомки выживших после гибели Атлантиды представителей других рас останутся за бортом истории.

Однако конечной целью всех мутаций, по Гитлеру, не было новое появление богочеловека, упоминаемого в Книге Бытия.

В будущих образцовых городах-замках несчастных юношей ждала жесточайшая военная дисциплина и муштра. В итоге их души должны были безропотно принять демонических духов высшего уровня. Потому что гитлеровские люди-боги должны были быть всего лишь воинством Люцифера, носителями антидуха, связанного с Копьем Судьбы. К счастью для мира, немецкие армии потерпели поражение и нацистский режим исчез с лица земли. А иначе — как знать? Может, через несколько сот лет эксперименты с выведением новой породы людей достигли бы цели.

ГЛАВА 20 АГАРТХИ И ШАМБАЛА

Тайную доктрину подпитывали космические хроники — Хроники Акаши. А история нашей планеты описывалась в ней как нераздельная эволюция Земли и человека, направляемая духовным макрокосмом и непрерывной деятельностью небесных духов. Согласно этой доктрине, всей духовной жизнью человека с давних времен ведают иерархии этих небесных духов, хотя некоторые из них враждебны священному плану эволюции человечества.

Первую иерархию триединства зла обобщенно называют Люцифером. Он силится исказить зеркальное отражение мира в сознании человека. Противники же Люцифера в небесных иерархиях хотят сделать сознание человека свободным с самого его рождения, чтобы он не зависел от власти макрокосма.

Вторжение Люцифера развивало в человеке любопытство и решительность в действиях. В то же время он легче шел на злые дела и чаще совершал ошибки. Человеческое Я, или эго, зависело от самых низких устремлений души. Обнаженная, она утратила поддержку высших сил, ее порывы и вожделения ничем не сдерживались. Суета повседневности затягивала человека, а все силы и время он тратил на усладу своего физического тела.

Все это описано в Библии как изгнание из рая. Символическая картина — искушенный коварным змеем человек встал на сторону зла. Он перешел во власть земли, но одновременно на него влияли и другие демонические силы. Они принадлежали исключительно материальному миру, в который Люцифер вверг человечество, и назывались духами Аримана, а если обобщенно, то просто Ариманом. Будучи второй иерархией триединства зла, они стремятся полностью отрезать человека от видения макрокосма, заключить его в трехмерный мир веса, длины-ширины и чисел. Ариман замышлял внушить человеку, будто чувственный мир его физического тела — единственный на свете. А духовные силы природы навеки остались бы для него невидимыми.

Люцифер и Ариман были двумя врагами человеческой эволюции. Люцифер вел человека к духовной независимости от небесных иерархий, искушая его поставить себя наравне с Богом. Ариман старался устроить на земле грубое материальное царство, лишенное всякой духовности, чтобы человек в этом царстве забыл о своем предназначении.

Иерархии зла ответственны за кризис духовной жизни в Атлантиде, о котором мы уже рассказывали. Люцифер возбуждал похоть, гордыню и самовлюбленность, из-за чего человек терял поддержку духовных сил. Усилиями Аримана извращенная сексуальность привела к расцвету ритуалов черной магии, которая могла окончательно погубить целый континент.

Даже строгая дисциплина и муштра на заре существования арийской расы не спасали от вредоносного влияния дьявольских сил. Две группы арийцев, ведомые жрецами-отступниками, основали культ зла и поселились двумя отдельными общинами в горах, которые ныне покоятся под толщами атлантических вод где-то в районе Исландии. Именно кровожадность и жестокость этой цивилизации вдохновляла членов Общества Туле. Эти посвященные сил зла пережили описанный в Библии Всемирный потоп. Они прошли через Европу в Азию и осели в Тибете, в двух пещерах у подножия горы со святилищем Оракула на вершине, а их вожаки объявили себя мудрецами, которые лучше всех знают, как надо жить в постатлантическую эпоху.

Через пять тысяч лет власть жрецов Оракула ослабела, но обитатели пещер, поклонявшиеся иерархиям зла, еще долго жили вполне сносно. Однако неожиданно рассаднику демонизма пришел конец. В 1959 году коммунистический Китай аннексировал Тибет, и солдаты Мао перебили всех адептов.

В первое десятилетие XX века по Европе гуляло немало слухов о демонической деятельности азиатских пещерников. В документах Общества Туле говорилось о двух тайных орденах, следовавших Путем левой руки и Путем правой руки. Оракула Люцифера в Туле называли Агартхи и считали его своеобразной молельней, где посредством медитаций люди обращались за помощью к высшим силам. Оракула Аримана называли Шамбалой. Посвященные Агартхи с помощью астральных сил старались сбить с правильного пути все цивилизации мира. Адепты Шамбалы прививали людям материалистические иллюзии, из-за чего любое серьезное начинание человека теряло смысл.

Хаусхофер и другие члены «Врил» в Берлине и Мюнхене не сидели сложа руки. С 1926 по 1942 год несколько немецких экспедиций в Тибет установили связь с пещерными общинами и убедили их привлечь силы Люцифера и Аримана для помощи нацистскому движению, а также для взращивания новой расы и сверхчеловека.

Спустя три года после первых контактов с адептами Агартхи и Шамбалы в Германии возникло Тибетское общество с филиалами в Берлине, Мюнхене и Нюрнберге. Но поддержку нацистам оказывали только адепты Агартхи, слуги Люцифера. Посвященные Шамбалы держались в Германии обособленно. Эти слуги Аримана уже сотрудничали с близкими им по духу ложами в Англии и Америке.

Адептов Агартхи знали в Германии как Общество Зеленых людей, а их истинная сущность тщательно скрывалась. Позднее к ним присоединились семь членов японского Общества Зеленого дракона, с которым они несколько сот лет общались на астральном языке.

Адольф Гитлер часто встречался в Берлине с главой тибетцев, который точно предсказал, когда тот станет канцлером, и назвал дату начала Второй мировой войны.

Тезисы тибетцев, сформулированные в теснейшем сотрудничестве с профессором Карлом Хаусхофером, вызвали у рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера огромный интерес. Он учредил при берлинском филиале школу оккультизма, а многим высокопоставленным эсэсовцам, сотрудникам полиции безопасности и гестаповцам было приказано пройти обучение на курсах медитации, трансцендентного мышления и магии.

Именно в этой школе убедили Гиммлера создать «Аненербе» — нацистское Оккультное бюро. В «Аненербе» всех адептов фальшивого ордена тамплиеров Алистера Кроули, членов «Врил» и Общества Туле сразу перелицевали в членов эсэсовского Черного ордена. Ставилась цель исследовать расселение, общие характеристики, достижения и наследие индогерманской расы.

Руководителем стал близкий друг Карла Хаусхофера, небезызвестный профессор Вирст, специалист по восточной философии, знавший санскрит и читавший лекции о священных текстах в Мюнхенском университете. В «Аненербе» было сорок девять отделений, в которых, часто не по своей воле, состояли многие видные немецкие ученые. Так в Германии распространялось влияние Агартхи.

В последние месяцы войны тибетские ламы подверглись гонениям. Они не смогли привлечь Люцифера на помощь нацистам. Чтобы показать им свое недовольство, Гитлер приказал обращаться с ними как с узниками концентрационных лагерей. Когда русские подошли к Берлину, то обнаружили в его пригороде лежащие ровными рядами обнаженные тела с церемониальными ножами в животах. Тибетцы предпочли восточный обряд самоубийства плену и новым унижениям.

На Западе не хотели видеть, кем на самом деле были их поверженные противники. Их странные верования, бесчеловечные ритуалы и страшные преступления объяснялись с позиций психоанализа как психические расстройства. Те же, кто знал истину, словно воды в рот набрали. Руководители оккультных лож и тайных обществ, связанных с влиятельными политиками Западного полушария, предпочитали помалкивать. Им не было никакого резона рассказывать о сатанинской сущности нацистской партии. Публичное расследование оккультных ритуалов и прояснение знания посвященных могло привести к непредсказуемым последствиям. Тщательно скрываемая от посторонних глаз деятельность тайных обществ стала бы достоянием гласности.

До чего же доходили слепота и невежество офицеров безопасности, охранявших нюрнбергских подсудимых! Они даже не могли распознать демоническую природу «последних ритуалов», в которых участвовали некоторые нацисты, приговоренные к повешению.

Полковник СС фон Зиверс, главный управляющий делами «Аненербе», которого справедливо осудили за чудовищные преступления против человечества, не раскаялся перед казнью. Последним визитером в его камере смертников был небезызвестный Фридрих Хейльшер, создатель концепции Общества изучения древнего наследия.

Хейльшер, посвященный даже более высокого ранга, чем Хаусхофер, и превосходивший его в знании тайной доктрины, никогда не состоял в нацистской партии. Он был адептом культа высшего порядка, а многие видные нацисты почитали его своим наставником. Фон Зиверс, Гейдрих и Кальтенбруннер ему поклонялись. Гиммлер говорил о нем благоговейным шепотом.

Когда Карл Хаусхофер впал у нацистов в немилость, именно к советам Фридриха Хейльшера прибегал Гитлер во всех оккультных вопросах, особенно касающихся условий жизни, обучения и религиозных ритуалов в городах-замках для взращивания расы Люцифера. Выиграй нацисты войну, Хейльшер вполне мог стать первосвященником новой всемирной религии, которая заменила бы свастикой христианский крест.

Прямо в камере смертников, на глазах у охранников, которые следили, чтобы приговоренным не передали яд, Вольфрам фон Зиверс благоговейно опустился на колени, а Хейльшер произнес слова Черной мессы, гимн поклонения силам зла, ждущим душу Зиверса в загробном мире. И теперь мы поговорим о происхождении этой Черной мессы.

ГЛАВА 21 КОПЬЕ КАК СИМВОЛ КОСМИЧЕСКОГО ХРИСТА

Часто ошибочно думают, что силы зла не признают Божественность Христа. Совсем наоборот. Хорошо знавший это Гёте описал истинные отношения между Добром и Злом в Прологе к «Фаусту», где показаны драматические встречи и споры Бога с дьяволом.

Гётевский Мефистофель — Люцифер и Ариман, вместе взятые, потому что поэт не разделял эти два типа зла, — нехотя подчиняется Богу и входит в его свиту. Но он преследует особую цель — искусить человека, чтобы тот восстал против Божественного мирового устройства.

Мефистофель:

Главари фашистов были откровенными сатанистами. Они служили дьяволу и сильно отличались от обычных миролюбивых христиан, которые, по правде говоря, вряд ли по-настоящему верили в существование иной реальности, кроме материального мира.

Адольф Гитлер принимал Божественную сущность Христа, но ненавидел его и ничего, кроме презрения, к целям и идеалам христианства не испытывал. Он вознамерился служить дьяволу, и этим объясняется его жгучий интерес к Копью Лонгина. В его глазах это копье было апокалиптическим символом манихейской войны миров, грандиозной вселенской битвы между иерархиями Света и Тьмы, отражением которой на земле была борьба между добром и злом за право решать судьбы человечества.

Нацистская партия правомерно подвергала критике христианство — как католиков, так и протестантов — за высокомерие по отношению ко всем другим религиям, хотя оно было свободно от какой-либо мифологии. Нацисты справедливо полагали, что бескрылое и косное современное христианство, замешенное на смеси картезианства и догматических суеверий, неспособно постичь, как христианство Грааля и Откровения стало вершиной и самым полным выражением мифологии.

Космическое христианство Грааля и Апокалипсиса Иоанна Богослова имеет одну общую черту с нацистским поклонением Антихристу. Они входят в схожие мифологические царства — как созревшая Божественная романтическая идея — под одними и теми же «открытыми небесами» Апокалипсиса, с которых сорван покров тайны, когда досужим умствованиям больше нет ни места, ни доверия.

Для ищущего Грааля, который искренне и терпеливо готовился к моменту благодати, покров тайны разрывается христианским духом времени сверху вниз. Адепты тьмы, вроде Эккарта, Хаусхофера или Хейльшера, должны были — с помощью наркотиков, заклинаний, ритуалов и прочей сатанинской театральщины — разрывать этот покров снизу вверх. Однако адепты как зла, так и добра должны преодолеть одну и ту же завесу, отделяющую чувственный мир от высших состояний времени и сознания. Знания они черпали из тех же космических хроник и обретали одинаковое видение сверхчувственных миров.

Не зная всех этих основ оккультизма, невозможно уяснить, почему главари нацистов считали своими заклятыми врагами членов тех тайных обществ, которые достигли посвящения в тайны Святого Грааля. Ведь СС и гестапо старательно искали, преследовали и пытали людей, которые, казалось, не играли никакой политической роли и ничем не угрожали фашизму.

Без этого краткого вступления сложно понять, почему Адольф Гитлер, властитель Германии, считал своим величайшим противником австрийского философа по имени Рудольф Штайнер.

Суть в том, что завладевший душой Гитлера Люцифер старался с помощью расистских теорий подавить индивидуальный дух человека, а доктор Штайнер говорил о грядущем пришествии космического Христа и утверждал непреходящую значимость духовного Я, почти пробудившегося в душах наших современников.

Рудольф Штайнер был близким другом генерала Гельмута фон Мольтке и, по мнению Гитлера, использовал черную магию, чтобы сбить с толку Верховного главнокомандующего в решающие дни вторжения в Бельгию и Францию в 1914 году.

На самом деле Гитлер хотел убрать Штайнера с дороги совсем по другим, гораздо более неприглядным, причинам. Дитрих Эккарт понял, что Рудольф Штайнер возглавлял кружок посвященных, которые разгадали сатанинскую сущность Общества Туле и на астральном уровне следили за его собраниями и ритуалами. Эккарт побаивался Штайнера с его оккультной проницательностью. А поскольку Штайнер взял на себя смелость предупредить Германию о вынашиваемых нацистской партией планах, постольку он стал первым в списке лиц, приговоренных Обществом Туле к смерти. Его собирались убить в вагоне на вокзале в Мюнхене.

Рудольф Штайнер говорил, что знал о предстоящем покушении, но не стал отменять поездку, потому что получил предупреждение о замышляемом убийстве благодаря своим оккультным способностям. А согласно его нравственным позициям, уклониться при этом от предстоящих событий означало прибегнуть к помощи черной магии.

Тем весенним утром 1922 года он наверняка нашел бы свой конец, не подоспей вовремя Вальтер Иоганнес Штайн и его друзья. Штайн проник в Общество Туле и узнал детали заговора. Рудольф Штайнер с чистой совестью в окружении своих единомышленников покинул вокзал. Тем же вечером он пересек на машине границу со Швейцарией, и никогда больше его нога не ступала на землю Мюнхена.

Доктор Штайнер несколько лет занимался сооружением Гётеанума — здания, которое должно было представлять — как по своей архитектуре, так и по внутреннему убранству — миросозерцание Гёте и его взгляд на взаимоотношения макрокосма и микрокосма. Штайнер замыслил Гётеанум как центральное сооружение Свободного университета для обучения оккультизму. В нем студенты могли пройти курс нравственной, художественной, научной и духовной подготовки для посвящения в самые сокровенные тайны эзотерического христианства.

Вальтер Иоганнес Штайн увидел двуглавый Гётеанум, венчавший вершину Юрской горы, весной 1919 года, когда стоял у входа в горный граальский скит в Арлесхейме, близ Базеля. В небольшой деревушке Дорнах, приютившейся ниже этого храма Грааля XX века, Штайн обнаружил интернациональную общину, собравшуюся здесь, чтобы внимать поразительным лекциям Рудольфа Штайнера о духовном происхождении и будущей судьбе человечества. И скоро Вальтер Штайн понял, что его собственные оккультные способности не идут ни в какое сравнение с духовной мощью Рудольфа Штайнера.

Рудольф Штайнер еще в 1879 году, восемнадцатилетним студентом, увидел в сокровищнице Хофбурга Копье Лонгина и заинтересовался этим талисманом власти. Но, в отличие от других созерцателей Копья, Штайнеру захотелось освободиться от своего прирожденного дара ясновидения.

Покоряющее, вызывающее благоговение и внутреннюю боль видение Zeitgeist — Духа Времени — стало для него актом самопознания. Штайнера пронзила мысль о двойственности его собственной души. Он увидел, как, с одной стороны, в нем доминировал разум, а душа не могла вырваться из пределов чувственного знания, но, с другой стороны, он, благодаря некоему духовному зрению, проникал до самых границ сверхчувственного мира. И Штайнер ощутил, что именно ему суждено отыскать мостик между миром духов и миром живой природы.

Он начал смотреть на исторический процесс как на эволюцию сознания и понял, какой богатый и противоречивый опыт приобрел человек за последние три тысячелетия. Ключевым в этом процессе стало изменение отношения человека к природе и достоверности логического мышления и все большее его доверие к чувственному опыту.

Штайнеру показалось весьма важным мнение греческих философов относительного того, что рожденные разумом идеи реальнее самого чувственного мира. И он проследил, как эта вера в скрытые возможности человеческого мышления позволила открыть истины, о которых стали забывать в Средневековье. Он также понял, почему духовность мышления стала вызывать скепсис, возникший в эпоху Грааля, в IX веке, когда Римская церковь изъяла индивидуальный человеческий дух из прежнего триединства человека. Дух тогда принизили до простого свойства души, а доверие к мышлению как инструменту познания сильно ослабело.

Совершенно естественно, что истинная природа античной философии и искусства осталась непонятой в XV веке, в эпоху Ренессанса. Рост интереса к греческой культуре сопровождался не обогащением духовного знания, а лишь стремлением открыть секреты физического мира. Семена материализма были брошены в почву, а разрыв между миром идеальным и материальным становился все больше. Тот самый разрыв, который ощущал в своей душе Рудольф Штайнер.

Однако он чувствовал, что, согласно Божественному плану эволюции, люди должны были быть отрезаны от духовности (макрокосма) и заключены в унылом изолированном трехмерном пространстве. Он понял, что только в такой изоляции от всего Божественного человек возжаждет самосознания и свободы, благодаря которым на земле установится царство Любви.

Придя к таким выводам, Штайнер стал считать собственный дар ясновидения скорее помехой, нежели чем-то полезным. В определенном смысле эти его способности затрудняли обретение в чувственном мире настоящего самосознания. Сам он воспринимал их как атавизм, как наследие древних германских племен, символом которых однажды стала четырехрукая свастика.

Глядя на Копье Судьбы в Хофбурге, Штайнер твердо решил освободиться от способностей, которые позднее так старался заиметь Адольф Гитлер.

Однако атавистический дар Штайнера ослаб только через много лет, и тогда он мог созерцать Копье Судьбы без сверхчувственных видений. Самый мощный из известных человеку усилитель спиритических способностей больше не доставлял ему беспокойства. Наконец он оказался в «законченном творении богов» — в сугубо материальном мире, который алхимики называли «мусорным ящиком сознания».

Доступ в мир духовных существ — его постоянных спутников с самого детства — был для Штайнера закрыт, но он знал, что его собственное эго остается живым духом в мире духов, теперь для него невидимых. Это обстоятельство было для него спасительным якорем в бушующем море современного материализма. Он решил перебросить мост между мирами — духовным и физическим.

В нашем случае достаточно сказать, что он шел двумя различными путями, которые позже слились в то, что он называл духовной наукой. Один путь имел философскую природу и состоял в глубоком изучении самого мышления. Эта работа обобщена им в книге под названием «Философия духовной деятельности». Второй путь вел его к изучению научных сочинений Гёте и развитию теории познания, на которую намекал автор «Фауста».

Согласно Гёте, природа имеет две ипостаси. Одну составляет сугубо материальный мир, и здесь никаких следов действия разумного начала не сыскать. Другая, словно чаша, приемлет Дух, который обустраивает, хранит и опекает ее. Штайнера сразу привлекла гётевская теория метаморфоза — о переходе низших физических форм в высшие благодаря сверхчувственным силам. Наблюдая за действием закона метаморфоза у растений, Гёте решил, что существует растение-архетип, то есть прародитель. И он надеялся, что, исследуя метаморфозы высших природных форм, он отыщет духовный архетип всего живого на земле.

Амбициозным планам Гёте не суждено было осуществиться, он даже не стал развивать свою концепцию растения-архетипа. Однако Рудольф Штайнер, идя по стопам поэта и развивая свою «экстрасенсорную фантазию», не только размышлял над идеей растения-архетипа, но своим духовным зрением — познанием через воображение — увидел ее истинность.

В молодости Штайнер часто задумывался, не были ли его мысли — философские идеи — облеченными в земные формы речениями высших сил. И эта догадка получила подтверждение. Растение-архетип стало для него не просто идеей, а духовным существом — живительным эго всего растительного мира.

Штайнер снова достиг макрокосма, ему открылась потаенная духовность не только растительного мира, но и минералов, животных и человека.

Рудольф Штайнер выработал уникальный способ познания духовных сущностей, противоположный ритуалам посвящения, которые практиковались в западных и восточных оккультных системах.

Например, пути инициации в восточных и западных культах состояли в развитии чакр астрального организма снизу вверх, то есть начиная с раскрытия четырехлепесткового лотоса, связанного с половыми железами. Этот традиционный путь требовал полной удаленности от мирских соблазнов, особенно сексуальных.

Штайнер же, основываясь на своем пути инициации мышления, «схватил Змея за голову»: развивал свои центры-чакры, начиная с головного мозга и следуя дальше сверху вниз. Этот специфический путь лучше всего описать как целостный «путь жизни», хорошо соотносимый с христианскими идеалами и долгом. Сам Штайнер мог идти таким путем даже в самые суетные минуты современной жизни. Он утверждал, что любой человек может двигаться к Святому Граалю таким образом, если будет хотя бы десять минут в день уделять сверхчувственным медитациям. В то же время он предупреждал, что с каждым шагом к сверхчувственной зрячести необходимо делать пять шагов к укреплению нравственного духа.

Путь инициации — посвящения — Рудольфа Штайнера делится на три стадии: испытания, озарения и собственно инициации. Тремя ступенями духовной зрячести являются воображение, вдохновение и интуиция. Познанию через воображение соответствует видение духовного фона физического мира. Вдохновение открывает макрокосм, он видится с иерархиями пребывающих в нем духов. Интуиция делает самого человека гражданином макрокосма и наделяет его возможностью там действовать и вступать в контакт с духовными сущностями всех уровней.

Именно на третьем уровне духовной зрячести, в интуитивном познании, появляется возможность читать Хроники Акаши, в которых запечатлена вся история человечества. Рудольф Штайнер пишет об этом в своей основополагающей работе «Принципы оккультной науки»:

О событиях далекого прошлого можно узнать только с помощью оккультного исследования. Если какое-то существо обретало осязаемую форму, его тело погибало вместе с физической смертью. Но глубинные духовные силы, которые дали жизнь телу, после этого не исчезали. Они оставляли свои следы, точные образы-отражения на духовном фоне этого мира. Любой человек, развивший свою спиритическую зрячесть до лицезрения невидимого мира, в конце концов достигает уровня, когда перед ним предстает широкая духовная панорама, в которой запечатлены все события всемирной истории. Эти несмываемые бестелесные следы называют в оккультной науке Хрониками Акаши.

Здесь необходимо вкратце рассказать об увиденных Рудольфом Штайнером несмываемых следах инкарнации Христа, которую он считал важнейшим поворотным пунктом эволюции человеческого сознания.

Происхождение и источники всех исследований и выводов Штайнера об Иисусе Христе связаны с пред-стоянием голгофскому кресту в духовном лицезрении Хроник Акаши — реальности, живой и осязаемой настолько, словно он действительно присутствовал при распятии.

«Эволюция моей души, — писал Штайнер в своей автобиографии, — зиждется на постижении таинства Голгофы как одухотворенном и благоговейном торжестве познания».

Он прочитал множество лекций на темы Евангелий, черпая сведения непосредственно из Хроник Акаши и спокойно, с достоинством и беспристрастно рассказывая о жизни Христа, которая снова открывалась его душе. Он никому не изменял, потому что никогда не отдавал предпочтение ни одной Церкви и не вчитывался прежде в Евангелия. Поэтому он проникал в сверхчувственные миры без всякого предубеждения, но с беспристрастностью опытного исследователя.

Среди докладов и выступлений Штайнера, которые, возможно, были самым весомым современным вкладом в изучение христианства, выделяется цикл его позднее опубликованных лекций. Их название — «Пятое Евангелие» — говорило о том, что Хроники Акаши сами однажды станут новым евангелием для всего человечества.

В этом цикле Штайнер устранил таинственные пробелы всех четырех Евангелий и в деталях описал жизнь Иисуса в возрасте между двенадцатью и тридцатью годами — начиная со сцены в храме, где юноша штудировал еврейскую Библию, и до крещения его Иоанном, когда он стал инкарнацией космического Христа.

Мы узнаем от Штайнера о путешествиях Иисуса, которые стали источником множества легенд, и видим странствия юного назареянина по многим землям, где он изучал религии и культы посвящения разных народов.

Кажется, что Иисус из Назарета, обладавший удивительной ясновидческой проницательностью, открыл, как происками Люцифера и Аримана приходили в упадок спиритические способности человека, а его сознание заключалось в тесные рамки чувственного мира.

Люцифер и Ариман вместе сбивали человека с толку, и он лишился способностей, которые прежде делали его духовным существом духовной Вселенной. Люцифер привил человеку безграничный эгоизм и ощущение самодостаточности, Ариман же оборвал его связи с макрокосмом и превратил в слепца, не видящего даже своей природной духовности. Потеряв мир духовный, человек воспринимал мир физический как единственную реальность и оттого после смерти попадал в макрокосм духовно слепым. Душа, побывавшая в лапах Аримана, в новой инкарнации становилась еще более эгоистичной. Так шло от поколения к поколению, и надежды человечества на спасение таяли.

Рудольф Штайнер описал, как Иисус из Назарета повсюду слышал триумфальные гимны сил зла, и громче всего эти гимны звучали в тех храмах и святилищах, где до того взращивались и прославлялись таинства высокой духовности.

Первоначально «Пятое Евангелие» было опубликовано в Дорнахе, в Швейцарии. Там есть такие строки:

Суть дьявольских триумфальных гимнов станет понятнее, если их излагать не в возвышенной поэтической форме. Иерархии Люцифера и Аримана словно высмеивают человека, когда говорят: «Зло взяло власть. Человека искушают тщеславие и алчность. Безграничный эгоизм толкает его к тяжбам и вражде с соседями, а потом и к сражениям за власть и материальный достаток. О Боге все забыли, Царство Небесное отделено от земли, и само Святое Имя больше не славится».

Видно, что гимн дьявола является перелицовкой молитвы Господней «Отче наш», которую Христос дал человеку, чтобы у него была надежда избежать многочисленных искусов и обрести истинную духовность.

Несколько столетий существовало суеверие, что чтение молитвы Господней в обратной последовательности является формой черной магии. Но настоящее значение этого странного ритуала оставалось непонятным. Нацисты стали исключением. Дьявольский гимн для них был знаком благоговения и в «церемониях спертого воздуха»[29], когда эсэсовцы давали клятву верности Люциферу, и в Черной мессе, которую служили во славу могущественной крови Адольфа Гитлера.

По Штайнеру, в Иисусе слились чистота души до грехопадения и мудрость, накопленная за тысячелетия реинкарнации. И этот мистический союз святой невинности и земной мудрости стал чашей Святого Грааля.

Согласно Штайнеру, Христос вошел в реальный исторический процесс во время крещения его Иоанном Предтечей, названным впоследствии Крестителем. В этот момент священное существо, исполненное Божественной любви, вошло в чашу Грааля. Это стало первым взаимопроникновением «славы бессмертия и чуда времени».

Космические Хроники Акаши открывают, что союз Божественного и человеческого начал укреплялся в течение трех лет земной жизни Христа. Последовала череда описанных в Евангелиях чудесных деяний и событий. Они говорили о невиданно тесном слиянии — Бог соединился в Христе с его земными элементами и проник в психику и тело Иисуса.

Финал наступил во время умирания физического тела Христа, конечной фазой Боговоплощения стало распятие, когда с уст Иисуса слетели слова: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?»

Вселенский дух принес жертву, полностью соединившись с телом умирающего человека и дойдя до границ его заключенного в смертном мозгу сознания.

Божественная любовь вырвалась из трехмерного сознания, чтобы победить смерть, воскресить умирающее земное тело, вернуть человечество в макрокосм для выполнения им своего предназначения.

В рамках этой книги у нас есть возможность рассмотреть только одну сторону жизни Христа — то, как христианство продолжило традиции всех предыдущих цивилизаций, в которых существовали тайные культы инициации. Тем самым мы прольем свет на значение крови Христа, распятого на Голгофе, и на то, как Копье Лонгина стало судьбоносным магическим талисманом.

Разные дохристианские ритуалы посвящения преследовали одну цель — временное отделение человека от его физического восприятия окружающего мира для достижения высших измерений времени и сознания, когда ему откроются духовные миры.

Благодаря аскетическому образу жизни и самодисциплине, следованию различным правилам медитации центры астрального тела раскрываются и эфирное тело частично выходит из физического, а соответствующее ему путешествие в духовный космос запечатлевается в памяти соискателя.

Во время процесса инициации, когда астральное тело соискателя проникает в мир духовных существ, его эго, или Я, участия в этом не принимает. Другими словами, древние формы инициации имели дело только с астральные телом, и сам соискатель совершенно не осознавал происходящего. Загипнотизированный, он погружался в глубокий транс еще до начала реальной духовной инициации. Только по завершении ритуала человек пробуждался и вспоминал, что происходило с его астральным телом в макрокосме.

Инициации становились все более сложными и опасными, пока это не достигло последнего предела у древних египтян. В храмах Сна соискателя настигала ритуальная смерть. Человека заворачивали в саван и клали в могилу, а его эго — физическое тело — балансировало между бытием и небытием. В конце этой рискованной процедуры верховный жрец призывал человека восстать из могилы, что символизировало его воскрешение. Когда в физическом теле начинались процессы умирания, душа посвященного переживала мистическую смерть, и он пробуждался к жизни с памятью-знанием о своем духовном Я, преодолевшем пределы чувственного мира. Человек словно заново рождался. Недаром египетских посвященных называли «дважды рожденными».

Наконец, в ходе эволюции человека его эфирное тело столь глубоко погрузилось в тело физическое, что проводить подобные ритуалы посвящения пришлось со всеми возможными предосторожностями. Наступило время наркотиков, включая так называемые священные грибы, которые употреблялись для достижения искусственной инициации. Когда соискатель посвящения под влиянием наркотиков достигал состояния высшего сознания, он мог даже лицезреть Хроники Акаши и видеть прошлое и будущее как одну нескончаемую ленту времени. В Свитках Мертвого моря есть указания на наркотические видения посвященных ессеев[30], которые следовали в этом примеру египетских терапевтов[31]. В мире мрака любой способ духовного просветления легко находил оправдание.

Самым жестоким и опасным, хотя и не всегда успешным, ритуалом инициации было полное погружение соискателя в воду, пока он не начнет захлебываться. Якобы таким образом эфирное тело отделялось от физического и в человеке пробуждалось его высшее Я. Соискатель видел широкую панораму своей жизни, и на несколько мгновений в нем оживал индивидуальный человеческий дух. Все это напоминает ритуал духовного крещения, проведенный Иоанном Крестителем при посвящении Христа.

Спуск Христа на землю по веревочной лестнице с деревянными ступенями засвидетельствован многими посвященными тайных древних культов. Пришествие Сына Солнца предсказано пророками и сивиллами в мифах разных страх и в сагах всех народов. Но когда Христос — воплощение Бога — ходил по земле среди людей, Он, долгожданный Мессия, остался неузнанным. Величайшее духовное событие в истории человечества прошло незамеченным.

Проповеди Христа и его чудеса исцеления отчасти были обнародованием теорий и практики, до того ведомых лишь немногим жрецам и магам. Однако воскрешение Лазаря доказывает, что Иисус Христос все время претворял в жизнь находки и достижения древних культов.

Лазарь, брат Марии Магдалины и Марфы, прошел через древний обряд посвящения, наподобие тех, что сотни лет практиковались еврейскими пророками в память об Ионе. Напомним, что Иона, один из «малых» пророков Ветхого Завета, отказался исполнять волю Божию и «бежал от лица Господня» на корабле; по дороге попал в бурю, которая успокоилась только после того, как корабельщики выбросили Иону за борт. Он три дня и три ночи провел во чреве рыбы, а потом взмолился к Господу, и рыба извергла его на сушу.

Посвящение Лазаря кончилось плохо. Пока его астральное тело парило в небесных высях, физическое тело настигла смерть. И когда настало время вставать ему из могилы, обнаружилось, что он не просто мертв, а его труп начал разлагаться.

В Евангелии от Иоанна ясно говорится, что это был ритуал посвящения. Иисус Христос сказал: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его».

Посвящение Лазаря стало последним, соответствующим традициям пророков Ветхого Завета. И в то же время его душа первая прошла посвящение в новой форме, которую Христос дал человечеству: посвящение эго. Попробуем объяснить это на рациональном уровне.

Земное смертное эго Лазаря, его Я, заснуло в физическом теле, пока его астральный организм парил в космических высях. Если бы инициация прошла хорошо, Лазарь по пробуждении вспомнил бы, что видел астральных существ в небесных сферах макрокосма. Он также почувствовал бы единение с памятью Духа Народа, который живет в крови еврейской расы. Тем самым его уровень посвящения дал бы ему право именоваться «израелитом», то есть его воспринимали бы как истинного свидетеля и пророка Иеговы.

Одно было не под силу старому обряду посвящения — достичь постоянного союза души с высшим эго человека. Другими словами, такое посвящение пробуждало только часть высшего Я и не в силах было трансформировать душу, чтобы она стала вместилищем и орудием индивидуального человеческого духа. Влияние Люцифера и Аримана мешало человеческому духу обрести постоянное пристанище в душах живущих людей до их кончины. Душа и дух объединялись только после смерти.

Так случилось с Лазарем, когда инициация закончилась неудачей и он переступил порог смерти. В сей драматический момент он объединился со своим высшим эго и с этих священных высей озирал развертывающуюся перед ним земную жизнь.

Именно к этому высшему эго, индивидуальному человеческому духу, Христос обращается со словом «Отче». А весь смысл инкарнации Христа раскрывается в его словах: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». И дальше: «Я и Отец — одно».

Голос, вызволивший Лазаря из могилы, был голосом его собственного высшего эго. Сила, которая вернула его к жизни, исцелила его тело, была той же силой, которая исходит от неземных существ. Его индивидуальный дух был точно таким же, как у Христа.

Когда Иисус Христос занял место жреца — иерофанта — во время ритуального подъема из могилы, Он стоял там как Спаситель человечества, представитель на земле высшего Я, которое тщетно ищет пути к душе каждого человека.

В полном соответствии с традициями древних таинств, сознание Лазаря было погашено гипнозом. Однако жрецу не удалось вернуть его к жизни. Вместо него Лазаря позвала сила Вечной Любви, макрокосмическое Эго Христа. Для Лазаря полное следование древней традиции обрело новое значение. Он возродился к жизни с интуитивным знанием, что в Христе человеческая душа, возможно, стала сосудом для Божественного духа.

Лазарь был первым человеком, пережившим благодаря Христу воскрешение своего высшего эго. Примечательны слова святого Павла, произнесенные им после того, как Христос, во имя всего человечества, завершил подобное деяние своей смертью и воскресением на Голгофе: «…и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).

Рудольф Штайнер рассказывает в своих сочинениях о Евангелии от Иоанна, что Лазарь, которого вернул к жизни Христос, был не единственным воскрешенным человеком. Обращение Штайнера к Хроникам Акаши пролило свет на удивительный факт: оказывается, Иоанн Креститель, которого по приказу Ирода Антипы обезглавили примерно на полтора года раньше, тоже к тому моменту вернулся в земное тело.

Штайнер описывает, как Лазарь и Иоанн жили вместе в одном и том же теле. У них были общие побуждения к действиям, но души их находились на разных уровнях.

Штайнер объясняет это высочайшее таинство. Дело в том, что личность Иоанна Крестителя, поднявшегося из могилы, та же самая, что и у Иоанна Богослова, автора Евангелия от Иоанна и Апокалипсиса. На это есть указания в Евангелии, когда Иоанн называется «Тем, кого Господь любит». Конечно, всемилостивейший Господь одаряет своей любовью все человечество. Это выражение употребляется в том смысле, в каком его использовали во время древних инициаций, когда жрец вызывал соискателя из могилы словами: «Ты, Любимый».

Инкарнация Христа в тело и кровь земного Иисуса означала сошествие Духа Солнца в Лунную чашу — образ, который стал символом Святого Грааля в Средние века.

Христос пришел, чтобы освободить самосознание евреев, а следовательно, и всего человечества, от слепой преданности своей семье, роду и расе. Но чтобы трансформировать человеческий эгоизм и поселить в сердца всех людей Любовь, необходимо было изменить саму природу крови, потому что именно благодаря крови человек отождествляет себя со своим племенем и расой. Усилиями Христа, во имя всего человечества, одушевлялись разные природные элементы и воспрянул Дух Земли. И действительно, Иисус Христос поведал Петру (чье имя Сефас означает «камень»), что на этой скале — Земле — ему следует возвести его Храм.

Моисей, который вывел евреев из египетского плена, первым увидел тень спускающегося с небес Христа, который во время бури явился ему в Неопалимой купине. Священный процесс постепенного проникновения и одушевления природных элементов продолжался во время всей земной жизни Христа.

Другая стадия этого мощного незримого процесса, во время которого Дух Солнца соединяется с Царством природы, наступила во время Тайной вечери, когда Христос угощал своих учеников святым хлебом и вином: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфей 26, 26–28). Финал наступил на Голгофе, когда богочеловек Иисус Христос инкарнировался в тело нашей планеты, а Его Святая Кровь пролилась после удара копьем.

Смерть на кресте и воскресение из мертвых стали публично совершившимся посвящением на арене всемирной истории. Тайный ритуал посвящения приобрел видимую историческую значимость.

Поражение Люцифера и Аримана на кресте спасло человека от падения в пропасть, наполнило его земную жизнь духовностью, а Вечная Любовь обещала постепенное восстановление бессмертного эго и исполнение человечеством своего духовного предназначения. Бог Любви поселился в человеческой душе, и она стала вместилищем индивидуального человеческого духа: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».

Различные предметы и одеяния, которые использовались в древних ритуалах посвящения, справедливо рассматривались как «заряженные» духовными силами и считались талисманами белой магии. Именно по этой причине, хотя и в более глубоком, сокровенном смысле, копье, гвозди, чаша, терновый венец, хитон, плащаница высоко почитались всеми христианами.

Кресту поклонялись за то, что он изгонял зло. Терновый венец вызывал у всех величайшее смирение. Хитон исцелял больных и наделял видением земной жизни Христа тех, кто склонялся к монастырской созерцательности.

Яшмовая чаша, из которой Христос предлагал как причащение вино и хлеб и в которую Иосиф Аримафейский собрал часть святой крови, стала священным сосудом, она символизирует христианский путь к победе над себялюбием и возрождение духа во Христе. Похожим образом и копье римского центуриона должно было приобрести важное значение в эволюции человеческого сознания, и люди стали верить, что оно вдохновляет его обладателей на всемирно значимые деяния.

Вообще, чтобы осознать всю важность поступка Лонгина, надо понять, что же на самом деле произошло в момент, когда он вонзил копье в тело Иисуса Христа.

Именно через вытекшую из раны кровь Дух Солнца инкарнировался в тело самой Земли. Именно после удара копья Лонгина космический Христос родился как Земной Дух.

Если бы в тот момент Дух Времени не подвиг Лонгина проткнуть копьем тело Спасителя, Святая Кровь никогда бы не истекла. Согласно Евангелию от Иоанна, величайшее чудо состояло в том, что кровь истекла из безжизненного тела.

Гай Кассий Лонгин совершил свое правомерное деяние в нужное время и в нужном месте. В тот момент судьба всего человечества и будущее Земли находились в его руках.

Так сложилась легенда о Копье Лонгина, согласно которой обладатель этого оружия будет держать в своих руках судьбы всего мира. Надо только точно, в согласии с Духом Времени и состоянием человеческого сознания на тот период, выбирать свои цели. Обладатель Копья мог стать и носителем Антидуха Времени, преследовать извращенные цели, чтобы привести человечество к поклонению ложным богам или ввергнуть его в пропасть грубого материализма.

Копье Финееса — упоминаемый в Ветхом Завете символ уникальной силы, присущей еврейской крови, — сыграло и еще одну важную роль во время распятия: пропитанной уксусом губкой на конце этого копья смочили губы умирающего Христа. Теперь еврейская кровь больше не имела значения в эволюции человечества, потому что ее заменила кровь Нового Завета.

Рудольф Штайнер включил свою концепцию космического христианства в архитектурные формы Гётеанума. Интерьеры этого здания представляли собой настоящий шедевр деревянной скульптуры и дизайна. Выразительные формы и изящные линии поддерживал центральную тему Апокалипсиса. Ряд мощных деревянных колонн, украшенных резьбой, иллюстрировал, через изображение семи ступеней Откровения, концепцию метаморфоза Гёте. Фрески на куполах и витражи стали первыми психоделическими картинами столетия.

Именно Дитрих Эккарт на смертном одре пожелал, чтобы это здание было сожжено дотла, а доктор Штайнер и его соратники погибли в огне. Гётеанум загорелся в канун нового 1923 года, когда доктор Штайнер читал в здании лекцию восьмистам слушателям. Поджог совершил швейцарский часовщик, который был фанатичным нацистом. Полученные им за его злодеяние золотые монеты на следующее утро были найдены на его обуглившемся трупе среди обломков здания. Доктор Штайнер и его соратники избежали гибели только потому, что поджигатель немного замешкался.

Гётеанум сожгли, прежде всего чтобы уничтожить величественную деревянную скульптуру, изображающую Иисуса Христа, который побеждает Люцифера и Аримана. Рудольф Штайнер и на публичных лекциях, и в частных беседах указывал на демоническую природу Адольфа Гитлера и вдохновляемой им нацистской идеологии. Люцифер был изображен в очень узнаваемой позе. Гитлер пришел в ярость, а Эккарт настоятельно посоветовал ему уничтожить Гётеанум. Эта скульптура, поврежденная, но уцелевшая во время пожара, сейчас занимает центральное место в новом Гётеануме, который Штайнер спроектировал до своей кончины в марте 1925 года и предполагал сделать бетонным.

ГЛАВА 22 ДВОЙНИК

В каждом человеке есть что-то вроде «античеловека», который определяется как «второе „я“» или «являющийся незадолго до смерти или вскоре после нее дух». Многие философы и поэты описали такого своего духа, которого оккультисты называют двойником. Они часто сталкиваются со своими двойниками. Это одно из многих испытаний на пути к Святому Граалю.

Соискатель должен при этом проявить нравственную стойкость и ясность сознания, необходимые при встречах с духовными реалиями, невидимыми простым смертным.

Двойник стремится настроить душу против Бога, Красоты и Правды. Только сопротивляясь двойнику с должным упорством, можно отыскать нравственный путь, достойный высокого звания человека. Постоянное давление со стороны двойника подспудно прививает человеку совестливость.

Двойники селятся не только в отдельных людях. У них тоже есть свои иерархии, разным ступеням которых соответствуют разные степени злой силы. Есть двойники народностей, наций и целых рас. И наконец, есть Всемирный двойник — антидух человечества, слуга Люцифера, искажающий эволюцию человеческого сознания.

Мы уже говорили о том, как душа Гитлера попала во власть прислужников Люцифера. К этому следует добавить изображение Всемирного двойника, вселенского античеловека, вселившегося в такое ничтожество, как Генрих Гиммлер, и сделавшего из него самое ужасное орудие террора за всю историю цивилизации.

Есть неопровержимые свидетельства, что Гиммлер много раз предугадывал политические решения Гитлера. И нет никакого смысла в бесконечных спорах, кто на самом деле был злым гением Третьего рейха — Гитлер или Гиммлер. Потому что дьявольский разум, овладевший душой Адольфа Гитлера, всегда был незримым образом связан с двойником Генриха Гиммлера. Оккультное исследование открывает, что эти два человека, порабощенные Люцифером и Духом античеловека, по сути, действовали как один общий разум: ставленник Люцифера словно гальванизировал двойника невидимым электрическим током, чтобы тот железной рукой в корне пресекал всякое сопротивление нацизму.

В ребенке двойник спит. Обычно он впервые проявляет себя по достижении человеком двенадцати лет, и после этого с ним постоянно идет неосознанная борьба. С годами натиск двойника усиливается, а сознанию для достижения нравственных целей надо всю жизнь преодолевать сопротивление дьявола. Но двойник — выходец из царства страха и темноты — боится смерти, потому что неспособен вынести встречи со светом духовного существования в запредельном мире. По этой причине двойник покидает человека ровно за три дня до его смерти. Чувствительные люди ощущают момент, когда двойник их оставляет, по спокойствию и гармонии в последние три дня земной жизни. Есть тысячи свидетельств, что во время обеих войн люди с неординарным сознанием и эстетическим чувством предугадывали свою близкую гибель, когда за три дня до смерти их покидал двойник.

Обычно человеческое эго успешно противостоит злому влиянию двойника. Но исторически значимые отношения между Адольфом Гитлером и Генрихом Гиммлером развивались по прямо противоположному сценарию.

Важно отметить, что Генрих Гиммлер родился в октябре 1900 года, когда Адольфу Гитлеру исполнилось двенадцать лет. И столь же важно, что Генриху Гиммлеру было двенадцать лет, когда будущий фюрер впервые подпал под власть Люцифера, стоя перед Копьем Судьбы в Вене. Но о взаимоотношениях Люцифера и Всемирного двойника лучше всего говорят последние три дня перед смертью Гитлера.

Когда в апреле 1945 года в подземном берлинском бункере Адольфу Гитлеру пришло время подвести итог своим деяниям, Генрих Гиммлер испугался переступить вместе с ним порог смерти.

Всего за несколько недель до падения Берлина Гиммлер напыщенно клялся принести священную жертву — сам повести эсэсовскую дивизию в последнюю атаку на осаждавшие город русские войска. Однако уже тогда он пытался через шведского графа Фольке Бернадотта, одного из руководителей Международного Красного Креста, начать секретные переговоры с американцами и англичанами о заключении сепаратного мира.

Согласно Вальтеру Шелленбергу, который был рядом с Гиммлером все это время, только клятва на верность Адольфу Гитлеру мешала ему приступить к активным действиям.

Но ровно за три для до самоубийства Гитлера Гиммлер все-таки решился. Его обращение к западным союзникам о сепаратном мире было передано по шведскому радио. Такого предательства Адольф Гитлер простить не мог. Он продиктовал политическое завещание, в котором исключил Гиммлера из нацистской партии и приговорил его к смертной казни.

Но едва только Гиммлер решился предать обреченного Гитлера, как тотчас же превратился в безынициативное ничтожество. Всемирный двойник — источник энергии — оставил его. После этого Гиммлер не смог даже привлечь верные ему эсэсовские части, чтобы противостоять другим претендентам на власть, или использовать широчайшие возможности тайной полиции, чтобы по фальшивым документам и с кругленькой суммой денег покинуть страну. Вместо этого Гиммлер безропотно позволил двум английским солдатам задержать себя на небольшом КПП близ Бременверде. Он был одет как обычный беженец, сопровождали его два верных адъютанта, которые могли легко разоружить сонных и ничего не подозревающих англичан. Раздетый догола в разведывательном управлении фельдмаршала Монтгомери в Люненбурге, он раскусил ампулу с цианистым калием, которую держал во рту, и через несколько минут умер. Его похоронил английский сержант, который до войны работал мусорщиком. Тело Гиммлера завернули в камуфляжную сеть, обвязали колючей проволокой и зарыли в лесу. И никто, кроме бывшего мусорщика, не знает точно этого места. Вместилище двойника — человека, который никогда не был человеком, — зарыли в землю как отбросы.

Всемирный двойник так сильно влиял на германскую историю в XX веке благодаря глубоко укоренившемуся мифу об «ударе в спину». К распространению этого мифа приложил руку и Гитлер. Он без устали втолковывал соотечественникам, что непобедимые немецкие армии потерпели поражение в Первой мировой войне вследствие международного заговора. В тумане этих иллюзий исподволь набирал силу античеловек, и наконец он так окреп, что его развитие уже было не остановить. Этот монстр завладел телом Генриха Гиммлера и сделал из него настоящего кровопийцу. Он распоряжался жизнями жителей Германии якобы в их же собственных интересах, защищая нацию от несуществующих врагов.

Отец Гиммлера, профессор Гебхард Гиммлер, несколько лет был наставником принца Генриха в Баварии и учил его истории августейшей фамилии — династии Виттельсбахов. И юный Генрих, названный в честь этого принца, вырос в одинаковой с ним культурной атмосфере, где его пичкали рассказами о германской мифологии и великих немецких героях и королях.

Поистине компьютерная память на даты помогла Гиммлеру в его восхождении к власти. А благодаря способности запоминать исторические события он стал лакомым кусочком для Всемирного двойника, который готовил торжество гитлеровской идеологии, тоже замешенной на германской истории.

Гиммлера — скрытного, бесхарактерного, начисто лишенного чувства юмора — в школе не ставили ни во что. Его презирали, но и побаивались, потому что он шпионил за своими одноклассниками.

Связи с баварским королевским двором обещали ему хорошую офицерскую карьеру, но Первая мировая война закончилась за несколько недель до того, как Гиммлер достиг возраста, необходимого для отправки на Западный фронт. Не оставив надежды стать профессиональным военным, он попытался поступить на службу в рейхсвер, но его не взяли, сославшись на физическую и психологическую непригодность, и это повергло его в уныние. Он поступил в Мюнхенский технический колледж, намереваясь стать агрономом, и позже работал торговым агентом по продаже минеральных удобрений. Хмурое утро жизни не дарило ему надежд на какой-либо успех.

Еще будучи студентом, Гиммлер заинтересовался политикой. Расистская нацистская идеология с ее враждебностью к евреям сразу его привлекла, и он постарался вступить в ряды штурмовиков Гитлера — СА. Эти коричневорубашечники толпами ходили на партийные митинги для борьбы с крикунами-оппонентами и для пресечения вылазок небольших коммунистических групп. Ярые антикоммунисты, которых брали в штурмовики, и ветераны-окопники раз за разом отказывали не нюхавшему пороха претенденту. В конце концов он вступил в одну малозначительную патриотическую организацию и, надев униформу, по призыву Эрнста Рёма принял участие в гитлеровском политическом «недоперевороте» 1923 года. Но полиция сделала всего пару залпов, и путчисты разбежались.

Однако судьба все же готовила ему головокружительную карьеру.

Самым неприятным для нацистов следствием мюнхенского путча был временный запрет и разоружение СА. Однако Гиммлер с черного хода проник в новое движение, организованное для того, чтобы обойти все запреты.

Как только Гитлер вышел из Ландсбергской тюрьмы, он сразу начал организовывать СС — элитные охранные подразделения нацистской партии.

Между тем Гиммлера уволили из его химической компании, и ему нужно было срочно найти другую работу. Он подал заявление на должность секретаря Грегора Штрассера, вожака нацистов в Ландсхуте. Гиммлер получил эту должность лишь потому, что Штрассер увидел в нем коллегу-химика. А когда под начало босса попала вся пропаганда и печать партии, Гиммлер оказался в большом выигрыше.

Гиммлер взлетел на вершины власти благодаря невероятному стечению обстоятельств. Ему в очередной раз подфартило, когда Гитлер решил облагодетельствовать новых членов СС, подкинув им работенку. Он владел большой долей акций партийной газеты «Фёлькишер Беобахтер», и эсэсовцам предложили продавать ее площади под рекламу.

Таким образом, первые члены самого ужасного ордена нацистской Германии зарабатывали себе на жизнь как рекламные агенты и внештатные репортеры. Они охотились за новостями и шпионили за местными коммунистами и другими врагами партии. Гиммлер, как секретарь Грегора Штрассера, собирал и оценивал информацию, которая стекалась в редакцию. И скоро он занял в нацистской партии пост заместителя начальника отдела пропаганды.

Вилли Фришауэр, автор книги о Генрихе Гиммлере, много месяцев собирал сведения о его жизни в тот период. В его описании события, предшествовавшие первой встрече Гитлера с Гиммлером, и их последую-щие отношения складываются в необычную картину. Оказывается, между Люцифером и Всемирным двойником установилась незримая прочная связь. Конечно, Фришауэр не был оккультистом и не собирался иллюстрировать эти оккультные отношения. Просто он честно обо всем рассказывал, и сама биография его героя в таком изложении свидетельствует о присутствии античеловека за внешним фасадом жизни Гиммлера.

Несомненно, сам Гитлер в то время совершенно не осознавал невидимой связи между овладевшим им духом и Всемирным двойником Гиммлера. Но так же несомненно, что ставленник Люцифера, словно когтями вцепившийся в Гитлера и подчинивший глубины его сознания, не только узнал в Гиммлере космического античеловека, но пробудил его к жизни и заставил служить демоническим целям нацизма.

В 1925 году Гитлер относился к Гиммлеру с нескрываемым презрением и смотрел как на бумажную крысу. Но все-таки он решил вознаградить его за служебное рвение и пожаловал ему новую должность, что всеми лидерами нацистов было расценено как величайшая шутка в истории партии.

К тому времени правительство отменило запрет на СА. Началась яростная кампания по привлечению в эту организацию новых членов, и существование СС потеряло всякий смысл. Адольф Гитлер не сомневался, что это небольшое формирование в двести человек скоро исчезнет со сцены. Словно в насмешку он с большой помпой возвел амбициозного клерка в ранг главы СС.

Единственным человеком, который не рассматривал все это как веселую шутку, был сам Генрих Гиммлер. Он отнюдь не считал, что стал объектом розыгрыша, и воспринял новое назначение как свой триумф, как долгожданную оценку его способностей и даже как ступеньку на пути к новым высотам.

Чего сам Гитлер не мог знать, но что предвидел овладевший его душой злой гений, так это превращения СА в помеху для его амбициозных планов стать единоличным властителем — фюрером Третьего рейха. И что тогда ему понадобится альтернативная сила — решительные и преданные люди, которые уничтожат верхушку коричневорубашечников.

Гитлер поразился, как быстро и необъяснимо изменился бывший невзрачный клерк, и пришел в восторг от того, как он занялся формированием СС и установил строгую дисциплину, хорошо соотносившуюся с высшими нацистскими идеалами. Поэтому Гитлер не только сохранил свою личную охрану, но и разрешил Гиммлеру увеличить численность СС до тридцати тысяч человек.

Однако это не было применением на практике ветхозаветного правила «Разделяй и властвуй». СС создавалось вовсе не как противовес растущей мощи СА. Действительно, что могли поделать тридцать тысяч эсэсовцев с тремя миллионами штурмовиков?

Когда Гитлер в 1933 году в результате коварного политиканства пришел к власти, он еще не знал, что скоро ему придется ликвидировать капитана Рёма и весь штаб СА: коричневорубашечники станут угрожать его позициям вождя нацистской партии.

Наблюдая за становлением нацистского режима, германский Генеральный штаб дальновидно пошел на сотрудничество с Гитлером, добившись от него обещания не впутывать армию во внутренние дела. Генералы даже заставили Гитлера провести через рейхстаг закон, по которому весь рейхсвер — офицеры и младшие чины — больше не находились под юрисдикцией гражданских судов. И они убедили престарелого президента фон Гинденбурга, что ему следует оставить за собой право лично назначать министра обороны при любом правительстве. Тем самым немецкая армия на момент прихода Гитлера к власти добилась полной независимости от нацистской партии.

Капитан Эрнст Рём — начальник штаба СА и один из ближайших друзей Адольфа Гитлера — не испытывал большого уважения ни к генералам, ни к закостенелым традициям офицерского корпуса. Он подчеркивал, что его вооруженные добровольцы численно превосходят рейхсвер в тридцать раз, и не сомневался, что убедит фюрера разогнать немецкую армию и создать новые национальные вооруженные силы на основе трехмиллионных отрядов штурмовиков.

Однако Рём ошибся. Гитлер сам поверил в многократно повторяемую им ложь о непобедимости немецкой армии. Он смотрел на рейхсвер как на единственное средство для воплощения в жизнь его мечтаний о всемирном господстве. Он не знал, как обойтись без традиционной армейской дисциплины и боевого духа, без боевой подготовки, воинского искусства и умения обращаться с техникой. А когда ему пришлось выбирать между рейхсвером и штурмовиками, он поставил к стенке именно своих старых друзей по борьбе за власть.

Некоторое время Гитлер искал компромисса. Он пытался как-то устроить, чтобы сливки СА влились в немецкую армию. Но генералитет встал на дыбы и не шел ни на какие уступки. Офицерский корпус смотрел на штурмовиков как на шайку бродяг, ответственных за невиданное в истории нации насилие на улицах, за жестокость и террор, когда невинных людей убивали якобы из-за их политических взглядов, а на самом деле из обычных бандитских побуждений. Кроме того, генералы указывали на полную безнравственность Рема и его дружков из штаба СА — развратников, устраивавших гомосексуальные оргии.

Но на окончательное решение Гитлера повлияла не эта критика в адрес его бывшего подручного. Убедила Гитлера очевидная опасность, которую стали представлять для него Рём и его штурмовики. Их вожаки считали себя обойденными, после того как Гитлер пришел к власти. И теперь они не хотели ждать, когда получат армейские звания, жалованье и привилегии, а открыто готовились добиться своего вооруженным путем.

Гитлер предоставил Генриху Гиммлеру полномочия государственного мясника, и тот устроил настоящую кровавую бойню. Почти одновременно было убито четыре тысячи главных штурмовиков — бывших соратников Гитлера по политической борьбе[32].

Гиммлер лично наблюдал за массовыми расстрелами штурмовиков и других оппозиционеров. Среди расстреливаемых был и Грегор Штрассер, его бывший мюнхенский босс. Пока росли горы трупов, а стволы винтовок раскалились так, что до них нельзя было дотронуться, античеловек записывал в блокнот имена колеблющихся чернорубашечников, которым не хватало хладнокровия для расстрела беззащитных людей.

Каждый выстрел означал для Гиммлера еще один шаг на пути к абсолютной власти. Кровавая бойня стала инаугурацией для главы жестокого Черного ордена. Началось господство двойника.

Ссылаясь на Закон о превентивном задержании, эсэсовцы, агенты гестапо и другие подручные рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера в черной униформе могли арестовывать кого угодно. Для этого требовалось лишь впечатать имя человека в бланк с подзаголовком: «В соответствии с параграфом I Закона о защите народа и рейха подвергается превентивному задержанию…». События приняли необратимый характер, и миллионы людей были обречены на издевательства, пытки и массовое уничтожение в концентрационных лагерях.

«Превентивное заключение есть акт заботы, — сказал Гиммлер в речи на мюнхенском митинге в год, когда он лично организовал первый концентрационный лагерь в Дахау. — Только так мы можем обеспечить безопасность этих людей от вызванного ими гнева. Только так мы можем сохранить их жизнь и здоровье».

Благодаря гиммлеровскому «акту заботы» миллионы людей оказались в лагерях, где их морили голодом и заставляли работать до полного изнеможения. Возникла настоящая индустрия смерти, выпускавшая свою зловещую продукцию. Планетарный двойник, или античеловек, завладевший телом и разумом рейхсфюрера СС, демонстрировал дьявольскую изобретательность: невинные душевые в банях превращались в газовые камеры, а невидимые радиоактивные лучи стерилизовали ничего не подозревающих подневольных рабочих.

Всемирный двойник использовал опыт первосвященника и главы синедриона Каиафы, который во время распятия на Голгофе велел командиру стражников переломать кости Иисусу Христу. Этот приказ имел свое моральное «оправдание»: согласно еврейским законам, никого нельзя было казнить в день отдохновения, то есть в субботу. О настоящих причинах этого приказа мы уже говорили в прологе к этой книге: ставилась цель изуродовать тело Христа, чтобы люди убедились: никакой он не Мессия, ибо сказано в священных текстах: «Кость Его да не сокрушится». Этот дьявольский план не был претворен в жизнь только благодаря решительным, но сострадательным действиям центуриона Гая Кассия.

Мы видим мотивы впервые набросившегося на Иисуса Христа двойника и противодействие его бесчеловечным целям со стороны римского центуриона, отважившегося на деяние всемирно-исторической значимости. В этом свете неудивительно, что тот же античеловек, вселившийся в Гиммлера, оказался в XX столетии связан с Копьем Лонгина. Генрих Гиммлер живо заинтересовался Копьем Судьбы и глубоко изучил его историю, уходящую корнями в глубь веков. Рейхсфюрера СС в равной степени привлекали две темы: Копье Лонгина и оккультное значение крови.

Гиммлер приказал сделать для себя точную копию этого древнего оружия в 1935 году, то есть за три года до того, как фюрер аннексировал Австрию и присвоил все сокровища Габсбургской династии.

Тысячу лет назад было сделано одно пророчество, которое подвигло Генриха Гиммлера на действия, косвенно связанные с Копьем Судьбы. Пророчество слетело с губ одного саксонского прорицателя в X веке, во времена короля Генриха Птицелова, и в XX веке грозило сбыться. В нем говорилось о «гигантском урагане, который налетит с востока, чтобы поглотить германцев, если только они не обратят врагов вспять близ Биркенвальда в Вестфалии».

Гиммлер, человек с феноменальной памятью, помнил все немецкие легенды. Теперь он интерпретировал это пророчество в том смысле, что из России и Сибири нагрянут орды славян и желтолицых и покорят Германию, если только путь им не преградит дисциплинированный и преданный своей родине орден, подобный ордену древних тевтонских рыцарей.

Каждый немецкий школьник хорошо знал о подвигах тевтонских рыцарей. Они демонстрировали свой боевой дух под разными стягами и во славу разных монархов. Но когда они оказывались в славном Мариенберге, то их единственной эмблемой становился крест. Между ними больше не было различий, они все становились членами ордена, и не было для них другой чести, кроме как погибнуть в битве, чтобы попасть в Царство Небесное.

Несколько лет Гиммлер старался превратить СС в подобие рыцарского ордена, хотя о крестовых походах он думал меньше всего. Он создавал орден, основанный на арийской крови, каждый член которого должен будет доказать, что у него не было предков из низших или неарийских рас по крайней мере в пяти предыдущих поколениях. Он решил возвести в Вестфалии город-замок, где будут собираться и отдыхать вожаки и другие славные члены СС. Из этого города-замка выйдут преданные своему ордену воины-эсэсовцы, чтобы отбросить на восток враждебные полчища. И в этом городе-замке будет храниться копия древнего оружия, которое дает власть над миром.

На руинах средневекового замка близ Падерборна Генрих Гиммлер торжественно заложил первый камень в основание будущего Вевельсбурга. Проект, стоивший тринадцать миллионов марок, был реализован меньше чем за год. Тяжелейшие строительные работы выполняли под присмотром эсэсовцев заключенные близлежащих концентрационных лагерей.

Хотя архитектор Бартелс очень постарался, Гиммлер все же добавил к облику замка несколько своих штрихов. Центральной темой оформления интерьеров стало Копье Судьбы. Гиммлер распорядился, чтобы убранство всех комнат отражало жизнь и достижения каждого его обладателя с IX по XIX век, то есть от Карла Великого и до крушения старой германской империи в 1806 году, когда древнее оружие тайно вывезли из Нюрнберга в Вену, чтобы оно не попало в руки амбициозного Наполеона Бонапарта.

В Вевельсбурге была комната Фридриха Барбароссы, которая всегда пустовала. Ее подготовили на случай, если это святилище эсэсовской элиты удостоит своим визитом Адольф Гитлер. Были комнаты Оттона Великого, Генриха Льва[33], Конрада IV — мы упомянули только нескольких выдающихся королей и императоров, которые заявляли притязания на Копье Лонгина и на власть над миром, ему сопутствующую.

В каждой комнате хранились разные реликвии — мечи, щиты, доспехи, даже предметы одежды и украшения, — которые принадлежали счастливым обладателям Копья. Гиммлер разослал своих подручных по всей Германии и Европе, чтобы они осматривали музеи и частные коллекции и выкупали найденные реликвии, невзирая на цены.

Когда лидеры и высшие командиры СС несколько раз в год собирались в замке, каждому офицеру предоставлялась отдельная комната, причем всякий раз другая. Тем самым гости замка постепенно знакомились с историей древнего оружия и проникались его боевым духом.

Только Генрих Гиммлер никогда не менял своей комнаты, и в нее никого не поселяли в его отсутствие. Это помещение декорировали в честь Генриха I, иногда называемого Птицеловом, — первого из великих саксонских королей, чьей инкарнацией считал себя омерзительный рейхсфюрер СС. Именно в этой комнате, отделанной в честь короля, обратившего вспять орды венгров, хранилась копия принадлежавшего Лонгину оружия. Она лежала на алом бархате в кожаном футляре прямо на столе Гишмлера. Это копье играло роль временного талисмана власти до той поры, когда Гитлер захватит Австрию и вернет в фатерланд настоящее Копье. Однако Гиммлер напрасно надеялся, что Копье передадут СС как символ нового святого ордена.

Трудно определить, чьей инкарнацией был Гиммлер, так как у него не было реального эго. Невозможно сказать, что это была за личность.

Были ли у Гиммлера какие-то догадки относительно поселившегося в нем духа? Чувствовал ли он, что стал вместилищем Всемирного двойника, планетарного античеловека? Конечно, ответом будет «нет», потому что в нем не было эго, способного осознать это.

Однако есть свидетельства, что Гиммлер знал о таком существе и даже понимал, что его можно лицезреть посредством духовного видения, потому что такие изображения были найдены среди книг и бумаг во время обыска в его доме после окончания боевых действий.

В частности, там была одна картина, которую Рудольф Штайнер использовал для оформления окна в сожженном Гётеануме. На ней изображено змееподобное тело с рогатой головой и гигантскими развевающимися ушами. Выражение лица у этого существа глуповатое и отрешенное, как у самого Гиммлера, и в нем есть что-то монголоидное.

Трудно сказать, почему Гиммлер решил, что он — инкарнация Генриха Птицелова. Вероятно, он тешил себя иллюзиями, что именно ему суждено опровергнуть древнее пророчество о завоевании Германии ордами с Востока.

ГЛАВА 23 ГИТЛЕР ПРЕТЕНДУЕТ НА КОПЬЕ ЛОНГИНА

Колокол королевской часовни звонил в честь воссоединения двух стран — Австрия вошла в состав Германии. Центральную площадь Вены заполнили толпы народа. Люди стояли рядами вдоль Рингштрассе, чтобы поприветствовать фюрера, прибывшего в столицу их страны.

Отборные части 8-го армейского корпуса Кейтеля и хваленые танкисты Гудериана, двумя днями раньше пересекшие границу Австрии, выстроились перед большой трибуной у самого дворца Хофбург. Все ждали человека, который некогда ходил по тротуарам имперской столицы «словно немытый голодный бродяга».

Адольф Гитлер пересек границу и проехал через аккуратненькие деревни в свой родной Линц, где когда-то ходил в школу. Там он дождался рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, который должен был обеспечить в Вене сохранность Копья Лонгина.

Прежде Гитлер побаивался, что судьбоносный талисман уведут у него из-под носа, но теперь немного успокоился. Однако была опасность покушения, и потому он не спешил в Вену, где его так ждали.

Надо сказать, что эсэсовцы времени зря не теряли. В Вене лились реки крови: уничтожали антифашистов и всех потенциальных противников нацизма. А Гитлер нанес визит в Леондинг, где возложил цветы на могилу своей матери.

Фюрер намеревался снизить имперский статус Вены до провинциального, а саму Австрию сделать незначительным сателлитом Германии. Людям, которые «пренебрегали им в молодости, когда он голодал и жил в трущобах», предстояло заплатить за свои ошибки высокую цену.

Когда Гитлер ехал к трибуне напротив Хофбурга, его приветствовали ликующие толпы народа. Он буквально сиял, но бедолаги венцы не подозревали, что фюрер полон восторга потому, что взял реванш за прошлые унижения.

Нечестивый дух Фридриха Ницше наверняка бы повеселился, услышав, как Гитлер вдохновенно вещает: «Я чувствую, что меня призвало само Провидение. Мне суждено воссоединить мою родину с рейхом. Я буду вечно благодарить Того, кто позволил мне вернуться на родину, чтобы я вернул ее германскому рейху».

Затем Гитлер направился в отель «Империал», где для него был приготовлен самый роскошный номер.

Далеко за полночь Гитлер в сопровождении Гиммлера отправился в сокровищницу, чтобы завладеть Копьем Судьбы. В Хофбурге его ждали руководитель нацистского Оккультного бюро Вольфрам фон Зиверс, нацистский юрист и глава Следственно-арбитражного комитета майор Вальтер Бух и фюрер австрийского СС Эрнст Кальтенбруннер. Все трое, вместе с сотрудниками полиции безопасности Рейнхардта Гейдриха, помогали ему заполучить Копье.

Фон Зиверс отвечал перед Гиммлером за исследования по истории Святого Копья. Он прибыл в Вену за несколько дней до аншлюса и следил, чтобы талисман не исчез из города. На всех музейных работников были заведены секретные досье.

Когда германские войска перешли границу Австрии, президент Миклас приказал специальным подразделениям полиции взять под охрану правительственные учреждения и важные объекты, включая Хофбург. Однако когда полиция прибыла ко дворцу, ее встретили вооруженные до зубов эсэсовцы. Как и в любом другом городе или деревне Австрии, полиция уступила нацистам, которые вот-вот должны были взять всю власть в свои руки.

Вальтер Бух обеспечивал «законную» передачу ценнейших реликвий древней Германской империи, включая и Святое Копье. Он должен был доставить его в Нюрнберг. Но Вальтер Бух был оккультистом, отвечал за ликвидацию франкмасонов в нацистской Германии. Подобно Гитлеру, он всем своим существом чувствовал судьбоносность талисмана.

Гитлер вошел в сокровищницу вместе с Гиммлером, а Кальтенбруннер, фон Зиверс и Бух ждали снаружи, вместе с помощниками и охранниками фюрера. Вскоре по узкой лестнице к ним спустился Гиммлер; Гитлер предпочел остаться один. Никто не знает, что там происходило, пока он час с лишним был наедине с судьбоносным талисманом, который вот-вот должен был перейти в его владение.

Но время, когда он стоял перед древним оружием, стало самым критическим в XX столетии, пока американцы в 1945 году не завладели в Нюрнберге Копьем и, обладая им, сбросили ядерные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, после чего начался атомный век.

Британские, французские, русские и чехословацкие правители и пальцем не шевельнули, чтобы остановить аннексию Австрии. По их мнению, это было неизбежное воссоединение двух немецких народов, связанных общим историческим наследием, языком и культурой.

Только Уинстон Черчилль предостерегал мир и говорил, что вступление Гитлера в Вену нарушило баланс сил в Европе и война после этого неминуема. Зная от Вальтера Штайна обо всех политических амбициях Гитлера, Черчилль прекрасно понимал, какие планы вынашивает нацистский фюрер.

Алан Баллок в своей книге «Исследование тирании» пишет: «По мнению Черчилля, овладение Веной — этими воротами в Юго-Восточную Европу — вывело немецкие армии к венгерским равнинам и порогу Балкан».

Гитлер при этом добавил Третьему рейху семь или восемь миллионов новых подданных. У него появилась общая граница с союзнической Италией. Его армии полукольцом охватили Чехословакию. Туда он вскоре и двинул войска, как то предрекал Черчилль. Пощекотав Европе нервы аншлюсом, Гитлер убедился, что Британия, Франция и Россия побаиваются вооруженных конфликтов, и его разглагольствования о территориальных приобретениях после этого перестали быть пустыми угрозами.

Эту ночь в Вене запомнят как «ночь террора» или «ночь реванша». По приказу Гитлера были репрессированы самые богатые и влиятельные евреи, за несколько дней арестовали семьдесят тысяч человек. На северном берегу Дуная вырос новый концентрационный лагерь — Маутхаузен. Рейнхардт Гейдрих организовал Управление еврейской эмиграции. Позже, усилиями Карла Эйхмана, функции этой службы изменились: вместо высылки богатых евреев за солидную мзду их стали прямиком отправлять в газовые камеры лагерей смерти. Нюрнбергский трибунал установил, что Гитлер приступил к «окончательному решению еврейского вопроса» именно во время своего триумфального вторжения в Вену.

Ночь в сокровищнице стала поворотным пунктом в истории нацизма. Время лавирования и вранья прошло. Гитлер начал открытое движение к намеченной цели — завоеванию мира.

На сей раз преемник Габсбургов мог даже подержать в руках талисман власти, чувствуя холодок потемневшего металлического наконечника, пронзившего тело Иисуса Христа. Установилась незримая связь с дьявольскими правителями и владыками, которые будут вдохновлять сатанинский террор и хладнокровные убийства. Первобытной дикостью и жестокостью режим Гитлера затмит все тирании и деспотии в истории человечества.

Глава 24 ПЕПЕЛ

На землях графа Кайзерлинга в Силезии развелось угрожающе много кроликов. Раньше их понемногу отстреливали, но во время Первой мировой войны и охотников поубавилось, и собрать их вместе стало труднее. В результате кролики в окрестностях Кобервица расплодились в неимоверном количестве.

После войны началось вообще нечто непонятное. Граф Кайзерлинг объявил, что запрещает всякую стрельбу по животным и в его владениях, и на землях его арендаторов. Использовать яд он тоже не разрешал. «Я найду другой способ, чтобы избавиться от этих малышек», — объяснял он взбешенным соседям.

Весной 1924 года граф Кайзерлинг пригласил передовых землевладельцев, арендаторов и садоводов со всей Европы на сельскохозяйственную конференцию в Кобервиц, чтобы обсудить «новое отношение к сельскому хозяйству, когда земля и природные ресурсы больше не рассматриваются как объекты для хищнической эксплуатации». На конференции шла речь о «биодинамическом» методе ведения хозяйства для производства особо полезного зерна, предотвращения эрозии почв, для борьбы с загрязнением окружающей среды и сокращения болезней растений и животных из-за ядовитых промышленных выбросов и применения минеральных удобрений. Апогеем конференции должен был стать новый способ борьбы с вредителями, с помощью которого можно было за три дня освободить от кроликов любые территории.

Крестьяне и мелкие землевладельцы поговаривали, что граф Кайзерлинг вот-вот привезет в Кобервиц знаменитого колдуна, который, вроде легендарного флейтиста-крысолова, своей музыкой уведет кроликов прочь. Местные жители со смесью страха, суеверного простодушия и любопытства ждали мага, который безо всякой стрельбы и ядохимикатов освободит их от кроликов.

На самом деле чудотворцем был доктор Рудольф Штайнер, который сделал на конференции несколько докладов.

По прибытии в Кобервиц он попросил застрелить для него одного кролика-самца и принести ему в комнату, которая на время превратилась в лабораторию. Он взял селезенку, яички и кусочек шкурки кролика и все это сжег. Полученный пепел смешал с каким-то порошком, вроде сахарной пудры или сухого молока. Затем он потенцировал полученную смесь гомеопатическим способом. Само по себе гомеопатическое потенцирование (если кратко, то это многократное разведение препарата в растворе, сохраняющее и даже усиливающее его воздействие, нередко и противоположного свойства) не содержало ничего нового. Оно применялось тысячами высококвалифицированных медиков во всем мире. Но для чего делал это доктор Штайнер?

Доктор Штайнер собирался создать для кроликов условия тотального неуюта, чтобы все они в панике сбежали из этих мест. Именно для этого он и взял некоторые части тела кролика-самца, которые, по его мнению, на физиологическом уровне поддерживали у этих животных инстинкт самосохранения. А потенциация, по мнению Штайнера, должна была изменить этот инстинкт на прямо противоположный и привести кроликов к самоуничтожению.

Штайнер со своим помощником оросили этой смесью определенный участок. Но в последующие два дня ничего не произошло. Крестьяне вздохнули с облегчением: колдун оказался липовым, и граф Кайзерлинг теперь наверняка разрешит охоту.

Доктор Штайнер сообщил участникам конференции, что требуется три дня, чтобы кроличьи организмы пропитались его смесью, и к вечеру следующего дня на этих землях не останется ни единого кролика. Он объяснил, что у вредителей во всем мире постепенно выработался иммунитет на ядохимикаты, и предсказал, что во второй половине XX века химикам придется изрядно поломать головы, чтобы найти действенные средства борьбы с врагами урожая. А способ борьбы с вредителями, который демонстрирует он, скоро станет единственным способом решения проблемы.

На следующее утро по всей округе кролики вылезали из своих нор, словно почувствовали угрозу, и сбивались в стаи. С наступлением сумерек вся эта масса сплошным потоком потянулась на северо-восток, к дальним пустошам и топям. После этого несколько лет никто не видел на землях графа Кайзерлинга ни одного кролика.

Борьба с вредителями в Кобервице получила неожиданное и весьма неприятное продолжение. Опыты с потенциацией яичек, селезенки и кусочков кожи молодых евреев повторили нацисты. Они хотели, чтобы никаких следов этого народа в Германии не осталось. Союзнические армии наступали, и это был последний акт «окончательного решения еврейского вопроса» перед крушением Третьего рейха. Дьявольский приказ исходил от Гитлера, но вдохновителем был рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, химик по образованию, до вступления в нацистскую партию успевший поработать в фирме, производящей минеральные удобрения. Будучи лаборантом, он делал связанные с сельским хозяйством анализы.

Гиммлер решил заняться потенциацией. Ему не составило труда раздобыть тексты докладов доктора Штайнера на «биодинамической» конференции в Кобервице. И он сразу оценил богатые возможности гомеопатии и потенциации для улучшения почв и борьбы с болезнями растений и животных (один из отделов «Аненербе» позже занялся такими экспериментами). Но продолжить исследования в этом направлении ему помешала нехватка времени: в 1929 году он занимался формированием СС.

О гомеопатии Гиммлер вспомнил в 1943 году, в связи с «окончательным решением» еврейского и других подобных вопросов. При этом планировалось уничтожить около тридцати миллионов человек, включая всех евреев, польскую интеллигенцию и много славян.

После разгрома под Сталинградом немецкие армии покатились на запад. Гиммлер понял, что Германию ждет поражение в войне. Промышленность остро нуждалась в рабочей силе, и временно истребление евреев, поляков и славян было приостановлено. Гиммлер столкнулся с новой проблемой: как стерилизовать их, чтобы у них не было потомства.

Сначала опытам подверглись евреи в Аушвице. Использовался препарат, рекомендованный доктором Альфредом Покорны, но ощутимых результатов достичь не удалось. Тогда за дело взялся доктор Карл Клауберг. Ему надлежало стерилизовать тысячи евреев в Равенсбрюке. Сначала его хирургические методы произвели на Гиммлера хорошее впечатление. Однако скоро выяснилось, что дело движется черепашьими темпами. Доктор Виктор Брак предложил рентгеновское облучение и немедленно получил «добро» от Гиммлера. Но и таким способом не удавалось стерилизовать больше 200 мужчин в день. Что значили такие темпы для чудовища, привыкшего еженедельно отправлять в газовые камеры по 50 тысяч человек?!

После высадки англо-американских войск в Нормандии в 1944 году и новых поражений на Восточном фронте возникла еще одна проблема: как при падении Третьего рейха не оставить евреев в Европе? И Гиммлер решил прибегнуть к «гомеопатии».

До того как поселиться близ озера Линденфихт, Гиммлер обзавелся небольшой фермой близ Мюнхена. Там ему понадобилось истребить крыс, причем так, чтобы не пострадала его собственная полезная живность. После серии экспериментов Гиммлер распорядился провести опыты с потенцированным пеплом крыс.

Отдел «Аненербе» под руководством Вольфрама фон Зиверса немедленно взялся за дело. Однако положительные результаты принес только один из пяти опытов близ Аушвица. Открылось одно важное обстоятельство — все зависело от времени года. По неведомой причине эффективность пепла в отдельные месяцы снижалась или повышалась. Очевидно, здесь сказывались какие-то внеземные факторы, подобно тому как фазы Луны влияют на всхожесть и рост растений. Короче говоря, без астрологии явно было не обойтись.

В результате долгих поисков после войны доктор Вальтер Штайн обнаружил, что первые опыты с потенцированным пеплом производились на евреях-мужчинах в Бухенвальде. Руководили работами Вольфрам фон Зиверс и доктор Эуген Хаген. Оба они впоследствии были казнены за преступления против человечества. Узникам этого концлагеря делали инъекции тифа, дифтерии, холеры, оспы. Тысячи заключенных погибли мучительной смертью. Среди множества отчетов о таких опытах данные об экспериментах с потенцированным пеплом затерялись. Да во время войны и сложно было определить, кто же из этих «грязных свиней тронулся рассудком» именно из-за потенцированного пепла, потому что все они были одинаково запуганы зверствами лагерного надзирателя Артура Дицше и его подручных.

Кажется, Гиммлер верил, что успех экспериментов с потенцированным пеплом зависит от того, насколько хорошо будут изучены физиологические характеристики евреев. Вольфрам фон Зиверс собрал целую коллекцию еврейских черепов и трупов для исследования крови, костного мозга и половых органов евреев. Вермахт получил приказ не расстреливать на месте плененных «жидо-большевистских комиссаров», так как именно их Гиммлер считал прототипами «недочеловеков». В инструкциях подробно описывалось, как надо было отделять головы этих пленных от туловищ и отправлять по назначению в герметичных контейнерах. Опыты шли полным ходом, когда союзные войска форсировали Рейн и вторглись в самое сердце Германии.

После войны по Германии ходили слухи, усиленно опровергаемые властями, что эсэсовцы разбрасывали пепел из концентрационных лагерей по всей стране. Однако никакого объяснения этому не находили, за исключением суеверного предположения о «последней жертве силам тьмы».

Сразу после поражения Германии в 1945 году начался массовый исход евреев из Европы. Было ли это результатом «борьбы с вредителями» с помощью потенцированного пепла? Или просто евреи полагали, что бесчеловечность еще долго будет оставаться правилом жизни на этом пропитанном кровью континенте?