Краткий словарь литературоведческих терминов

Э

Эвфеми́зм (от гр. euphēmeō — говорю вежливо) — в литературе — один из тропов, своеобразный вид метонимии (см.) — замена в поэтической речи грубых выражений более мягкими, смягчающими их форму, но передающими основное содержание явления. Например, в эпиграмме А. С. Пушкина:

Вторая часть эпиграммы представляет собой пример эвфемизма, эвфемистическую замену первой её части.

Эвфо́ния (от гр. eu — хорошо и phōnē — голос) — благозвучие (см.).

Эгофутури́зм — см. Футуризм.

Эзо́пов язык (по имени Эзопа, фригийского раба в древней Греции, не имевшего возможности высказывать прямо свои мысли и поэтому писавшего иносказательные басни) — нарочито затемнённый, полный намёков и недомолвок язык передового писателя, вынужденного при царском и всяком другом антинародном строе выражать свою мысль иносказательно, чтобы избежать запрета цензуры и преследования правительственной власти.

В. И. Ленин писал о годах царской реакции: «Проклятая пора эзоповских речей, литературного холопства, рабьего языка, идейного крепостничества».

Экло́га (от гр. eklogē — отбор) — один из видов буколической поэзии (см.): стихотворение, схожее с пасторалью (см.) и идиллией (см.), написанное иногда в виде сценки-диалога между пастушком и пастушкой. Иногда эклоги сопровождались соответственной музыкой и танцами и ставились на сцене. Подражательные эклоги писали придворные поэты в XVII и XVIII вв.

Экспози́ция (от лат. expositio — объяснение) — вступительная, исходная часть сюжета (см.), изображение в произведении общественной среды и жизненной обстановки, где складывались и развивались черты характера действующих лиц, исторических условий, в которых развиваются события, и т. п. В отличие от завязки (см.) сюжета, т. е. события, вызывающего развитие дальнейшего действия, экспозиция не влияет на ход последующих событий в произведении.

В зависимости от места в произведении экспозиция может быть прямой, — предваряющей события в произведении; задержанной, — когда писатель сообщает поясняющие сведения о действующих лицах после завязки; обратной, — когда он сообщает эти сведения в конце произведения, объясняя, что было до начала событий в произведении (предыстория); или что было между ними (межистория); или, наконец, — после завершения событий в произведении (послеистория).

Место экспозиции в романе зависит от замысла писателя, от того, как он понимает жизнь в её развитии, как хочет её изобразить и пояснить.

Так, в поэме «Мёртвые души» Н. В. Гоголя экспозиция задержанная: пояснение исторической и бытовой обстановки дано после завязки действия, а сведения о Чичикове, главном действующем лице, — в конце повествования; писатель сначала показал Чичикова, а потом объяснил, в каких условиях мог вырасти такой человек.

Экспозиция в романе «Как закалялась сталь» прямая: это первые сцены, рисующие детство Павки Корчагина (исключение из школы, работу в кубовой и т. п.) до появления красного отряда (завязка романа).

Экспре́ссия (от лат. expressio — выражение) — выразительность речи, явления, художественного произведения. О стихах, ярко выражающих чувство поэта, о портрете, передающем с большой выразительностью характерные черты человека, о пейзаже, в котором подчёркнуты особенности природы данной местности и ярко выражены настроения художника, говорят как о художественных произведениях, написанных с большой экспрессией. Выразительность, экспрессия в художественном произведении достигается использованием самых разнообразных художественных средств — ритма, звуковых повторов, стилистических фигур, тропов (см.) и т. п.

Экспро́мт (лат. exprom(p)tus — готовый, скорый) — быстро, без предварительной подготовки написанное стихотворение, обычно шуточного или сатирического характера.

Эле́гия (от гр. elegos— жалоба) — один из видов лирической поэзии в древней Греции: стихотворение, проникнутое грустью. Известны элегии древнеримских поэтов Проперция, Тибулла, Овидия.

Название элегия сохранилось в западноевропейской и русской лирике XVIII–XIX вв.

Известны элегии В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и др.

Например: «Элегия» А. С. Пушкина:

Эпиго́н (гр. epigonos — рождённый после) — осуждающее, презрительное определение запоздалых последователей какого-либо отжившего свой век литературного течения, механически повторяющих в своём творчестве идеи, методы и художественные средства своих предшественников.

Эпигра́мма (от гр. epigramma — надпись) — один из видов сатирической поэзии, небольшое стихотворение, зло высмеивающее какое-либо лицо.

Первоначально эпиграммой в древней Греции называли стихотворную надпись на храме, пьедестале статуи, сосуде. Впоследствии в Риме эпиграммой называли небольшое сатирическое стихотворение.

Известны эпиграммы А. С. Пушкина, например «На Воронцова»:

Есть эпиграммы у советских поэтов: В. В. Маяковского, А. И. Безыменского, С. Я. Маршака и др.

Эпи́граф (гр. epigraphē) — так называли у древних греков надписи на памятниках. Впоследствии эпиграфом стали называть краткий отрывок из произведения другого автора, фразу, стихи, которые помещает писатель в начале своего произведения или в начале отдельных его глав для пояснения основной мысли, содержания, темы.

Например: стих П. А. Вяземского «И жить торопится и чувствовать спешит», помещённый А. С. Пушкиным как эпиграф к первой главе «Евгения Онегина», определяет отношение Пушкина к своему герою в этой главе.

Эпиграф к роману А. Н. Толстого «Хмурое утро»: «Жить победителями или умереть со славой» (Святослав) — поясняет главную мысль этого произведения.

Эпизо́д (от гр. epeisodion, буквально: «сверх того входящее», случившееся) — в художественном произведении — одно из связанных между собой событий в сюжете, имеющее в поэме, повести, романе, драме более или менее самостоятельное значение. Например, эпизод дуэли Пьера Безухова с Анатолем Курагиным в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» или эпизод поджога фашистского штаба в романе А. Фадеева «Молодая гвардия».

Эпило́г (гр. epilogos, от epi — после, logos — слово) — так называли в древнегреческой драме заключительное обращение к зрителям, в котором автор объяснял свой общий замысел или характер пьесы. Иногда такое обращение предшествовало спектаклю, и тогда оно называлось пролог (см.).

Эпилогом в художественном произведении называется заключительная часть произведения, сообщающая о дальнейшей судьбе действующих лиц после изображённых событий.

Например: сообщение автора о дальнейшей судьбе действующих лиц в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети», помещённое в последней его главе.

Эпистоля́рная литература (от гр. epistolē — послание) — собрание писем общественных деятелей, учёных, писателей. Эпистолярной формой литературы называют художественные произведения, изложенные в виде посланий (см.) к какому-либо лицу, ряда писем, переписки действующих лиц между собой.

Например: рассказ И. С. Тургенева «Фауст» или повесть Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Эпита́фия (от гр. epitaphios — надгробный) — надгробная надпись, которая часто бывает в стихотворной форме. Иронические эпитафии с давних пор стали одним из распространённых видов сатирической поэзии: под видом надписи на несуществующей могиле высмеиваются смешные и порочные черты какого-либо благополучно здравствующего лица. Приводим ироническую старинную английскую эпитафию:

Эпи́тет (от гр. epitheton — приложение) — слово, определяющее, поясняющее, характеризующее какое-нибудь свойство или качество понятия, явления, предмета.

Эпитет определяет какую-либо сторону или свойство явления лишь в сочетании с определяемым словом, на которое он и переносит своё значение, свои признаки.

Например: Серебряные коньки; шёлковые кудри.

Используя эпитет, писатель выделяет те свойства и признаки изображаемого им явления, на которые он хочет обратить внимание читателя.

Эпитетом может быть всякое определяющее слово: существительное — например: «бродяга-ветер», прилагательное — например: «деревянные часы», наречие или деепричастие: «ты жадно глядишь» или «самолёты несутся, сверкая».

В народном поэтическом творчестве часто используется так называемый постоянный эпитет, переходящий из одного произведения в другое, например: красна девица, сине море, зелена трава.

Эпитет является простейшей формой тропа (см.).

Эпи́фора (гр. epiphora, от epi — после и phoros — несущий) — см. Концовка.

Эпопе́я (гр. epopoiïa от poiεō — творить) — так называли в древней Греции свод народных песен-сказаний о каком-либо историческом событии, широко рисующий жизнь народа, его борьбу, его героев. Такими классическими эпопеями являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера.

В наше время эпопеей называют роман (см.) или цикл романов, изображающий значительный период исторического времени, либо большое историческое событие, освещающий жизнь народа в её многообразии, в борьбе интересов различных классов общества, в сложном переплетении судеб многих действующих лиц произведения. Таковы, например, произведения Л. Н. Толстого «Война и мир» и «Тихий Дон» М. А. Шолохова.

Э́пос (от гр. epos — слово, рассказ, песня) — повествовательный род литературы, один из основных её родов (эпос, драма, лирика).

В отличие от драмы (см.), отражающей жизнь в действии, в показе на сцене жизненных картин, поведения, поступков и переживаний человека в определённых жизненных обстоятельствах, в отличие от лирики (см.), отражающей жизнь в отдельном человеческом переживании — мыслях и чувствах человека, — в эпосе жизнь отражается в повествовании о человеке и событиях, в которых он участвовал, о его поведении и переживаниях в различных обстоятельствах, его отношении к разнообразным явлениям жизни, к другим людям и т. д.

Основными видами эпической, повествовательной литературы являются:

а) роман (см.) — большая её форма: произведение, в котором отражается широкий круг жизненных явлений; картина человеческой жизни дана в её сложности, столкновении и борьбе интересов разнообразных классов и слоёв общества, в переплетении жизненной судьбы многих действующих лиц в произведении; жизненный путь человека, его характер освещается в романе в различные периоды жизни в разнообразных его проявлениях;

б) повесть (см.) — средняя форма повествовательной литературы: произведение, в котором жизнь героя в основном освещена в каком-либо одном её периоде; отражается менее широкий, чем в романе, круг жизненных явлений; картина человеческой жизни представлена с меньшей её сложностью; жизненный путь человека освещается в столкновениях и взаимоотношениях с другими людьми.

в) рассказ, новелла (см.) — малая форма повествовательной литературы: небольшое произведение, посвящённое обычно отдельному событию в жизни человека, без детального изображения того, что было с ним до и после этого события;

д) художественный очерк (см.) — повествование о событии или человеке, существовавшем в действительности, а не созданном воображением художника, как во всех других родах и видах художественной литературы.

К эпосу относятся также сказка, легенда и др.

Эпические, повествовательные произведения обычно написаны прозой, свободно организованной художественной речью. Повествовательные произведения, написанные мерной поэтической речью — стихом, относят к лиро-эпическому роду литературы (см.), его виды: роман в стихах, поэма (см.), былина (см.), историческая песня (см.), баллада (см.), повести или рассказы в стихах, басня (см.).

Повествовательный род литературы ведёт своё происхождение и получил своё название «эпос» от народных поэм-песен, сложенных в древние времена в Греции, повествовавших о больших исторических событиях в жизни народа. Свод таких древних повествовательных народных песен-поэм о легендарных героях и их героических подвигах носит название народный героический эпос.

Например: героический эпос древних греков — «Илиада» и «Одиссея» Гомера; героический русский эпос — былины, героический эпос армянского народа — сказания о Давиде Сасунском и других легендарных героях.

Эсте́тика (от гр. aisthēsis — ощущение, чувство) — наука о прекрасном в жизни и о законах отражения прекрасного в искусстве.

Представления людей о прекрасном всегда обусловлены особенностями их общественного бытия, и потому идеал прекрасного или — иначе — эстетический идеал, воплощённый в произведениях искусства, является также всегда идеалом общественным, рождённым в той или иной конкретной социально-исторической обстановке.

В человеческом обществе в определённой исторической обстановке на основе жизненного опыта возникают понятия об идеале (см.), в котором выражается представление людей о том, какой должна быть жизнь, если бы она отвечала их высоким целям и стремлениям.

Искусство, с одной стороны, отражает жизнь в свете общественных идеалов, с другой — своими художественными средствами воплощает идеалы в картинах жизни, образах, позволяет увидеть идеал во всей его определённости и тем самым вызывает чувство прекрасного у человека, восхищение перед величием, прелестью и красотой достигнутого идеала. Искусство может воплотить идеал и физический и духовный — красоту человеческого тела (например, античная статуя Венеры Милосской) и красоту, величие человеческого духа (например, образ Данко, обрекающего себя на смерть ради блага народа).

Чувство прекрасного называют эстетическим чувством. Эстетика изучает это чувство и то, что его вызывает в жизни и искусстве. Одна из основных задач искусства и состоит в том, что оно, познавая жизнь и отражая её, воспитывает человека, вызывая в нём эстетическое чувство, т. е. показывает прекрасное и путь к его достижению.

Историю эстетики можно определить как процесс выработки научного, материалистического понимания искусства, происходивший в ожесточённой борьбе с идеалистическими воззрениями на искусство.

В социалистическом обществе идеал и действительность сближаются, достигают единства, создают основу для новой, социалистической эстетики. Лучшие стремления человека, радость свободного творческого труда, любовь к освобождённой Родине и готовность ради неё на величайшее самопожертвование воплощаются в самой советской жизни, в движении новаторов производства, в подвигах Героев Советского Союза, Героев Социалистического Труда.

Социалистическое искусство в самой жизни может находить подлинно прекрасные явления и, воплощая их в художественных образах, делает прекрасное всенародным достоянием, воспитывает на этих образах миллионы и миллионы людей.

Эстетический идеал — см. Эстетика.