Криминологический портрет Степана Бандеры

История одного памятника

В Польше до недавнего времени был страшный памятник злодеяниям бандеровцев. Он сделан по фотографии убитых детей, трупы которых были прикручены в подвешенном состоянии проволокой к дереву. Фотографическая достоверность памятника ужасна. На памятнике высечена надпись: «Если я забуду о них. Ты. Боже, на небе забудь обо мне».

Однако польские историки усомнились в достоверности обстоятельств гибели детей и что этих детей замучили бандеровцы. В результате проведенного ими исследования было установлено, что детей казнила сумасшедшая цыганка, которую звали Марианна Долинская (1891–1928).

Фото погибших детей и памятник жертвам бандеровского движения

В ночь с 11 на 12 декабря 1923 года в окрестностях города Радоме (город в центральной Польше, расположен на реке Млечна, в 100 км к югу от Варшавы) она в состоянии буйного умопомешательства убила собственных четверых детей и подвесила их на дереве. За неделю до этого муж Долинской был арестован полицейскими по обвинению в краже продуктов питания из близлежащих магазинов, а также скота (по-видимому, лошадей). Поскольку время было голодное, Долинская, не рассчитывая на помощь местного населения, состоящего в основном из поляков, забрала детей из дома и пошла с ними блуждать по окрестностям между деревнями Антоновка, Дмо-брова Козловски и Шитски. В конце концов она якобы помешалась рассудком и примерно в 20 часов вечера повесила своих детей: Софию (6 месяцев), Энтони (3 года), Брониславу (5 лет) и Стефана (7 лет). На следующий день Долинская пришла в полицейский участок в Радоме и призналась в убийстве. Полицейские прибыли на место преступления и сфотографировали повешенных детей.

Долинская была арестована. Расследование длилось полгода. При этом по каким-то причинам следствие вели то полицейские Радоме, то почему-то Варшавы (дело не имело широкого общественного, тем более политического резонанса, впрочем, возможно, это объяснялось близостью Варшавы). Долинская была подвергнута психиатрической экспертизе. У нее были частые и резкие изменения настроения. При этом она впадала в неописуемую ярость и пыталась причинить себе вред. После такого приступа, как правило, наступал ступор, и она несколько дней сидела без движений. Долинскую осматривали лучшие врачи, которые пришли к выводу, что в момент совершения преступления она была невменяема — «нейтрально виновна в совершении преступления, как лицо, лишенное акта сознания на момент последствий совершенного акта». Соответственно, приговор Долинской не был вынесен, ее направили для лечения в психиатрическую больницу в местечке Творки (Подляское воеводство, недалеко от современной границы с Белоруссией). Ее лечил известный психиатр Витольд Луневский. Он определил у Долинской маниакально-депрессивный психоз, известный сегодня как биполярное расстройство (аффективное состояние больного, при котором наблюдается быстрая смена симптомов мании (гипомании) и депрессии либо симптомы депрессии и мании одновременно). Вскоре в журнале «Ежегодник психиатрии» Луневский опубликовал в числе прочих случай Долинской и назвал его «психопатологической попыткой самоубийства, не доведенного до конца». В качестве иллюстрации к заметке о Долинской была опубликована фотография повешенных детей.

Долинская недолго пробыла в больнице и умерла в 1928 году от ряда других заболеваний, которыми она страдала.

Второй раз случай Долинской был описан в «Справочнике по судебной медицине для студентов и практиков», вышедшем в свет в 1948 году, под редакцией профессора Варшавского университета Виктора Гживо-Добровского. В справочнике также фигурировала фотография повешенных детей.

После этого фотография с повешенными детьми стала использоваться для иллюстрации злодеяний бандеровцев на территории довоенной восточной Польши. Например, в 1993 году в журнале The Rim под этой фотографией стояла надпись — польские дети, подвергнутые пыткам и убитые подразделением Украинской повстанческой армии недалеко от деревни Козовка (село в Тернопольском районе современной Украины).

Другой польский автор Александр Корман в работе «Отношение Украинской повстанческой армии к полякам в землях Юго-Восточных территорий Второй республики», вышедшей во Вроцлаве в 2003 году, представил собственную версию происхождения фотографии.

(Вроцлав — старое название Бреславль, или Бреслау — столица Силезии, четвертый по населению город Польши и один из самых старых городов, основан чешским князем Вратиславом и после этого неоднократно переходил под юрисдикцию разных государств: Чехии, Польши, Пруссии. Весной 1945 года здесь были одни из самых жестоких боев с нацистскими армиями. Организатора обороны Бреслау гауляйтора Карла Ханке эвакуировали из города в Берлин, где он занял пост рейхсфюрера SS вместо уволенного Гиммлера, и после этого он пропал без вести, а 6 мая комендант Бреслау генерал пехоты Герман Никоф подписал акт о капитуляции. В боях за Бреслау нацисты потеряли 7 тыс. человек, потери советских войск составили 9 тыс. солдат и офицеров.)

Александр Корман считает, что снимок был сделан в деревне Козовка в 1943 году. Несколько выживших поляков доставили фотографию на подпольную базу полка № 14 армии Кройовы (буквально в переводе с польского Отечественная армия — вооруженные формирования польского подполья, действовавшие в пределах территории Польши до начала Второй мировой войны, а также на части Литвы), которая располагалась недалеко от Львова. Корман утверждает, что такие «веночки» из подвешенных людей на деревьях украинские националисты сделали не один и не два. Это было их своеобразной визитной карточкой. Более того, Корман привел даже фамилию командира подразделения Украинской повстанческой армии, который несет персональную ответственность за убийство детей. Фотография была то ли отобрана у пленного германского солдата, то ли взята у убитого германского солдата.

В июле 2003 года, в связи с 60-летием Волынской резни в Пшемысле (пограничный город на юго-востоке Польши, расположенный в 12 км от границы с Украиной) на военном кладбище был поставлен памятник, о котором я говорил. На нем были изображены прикрученные к дереву колючей проволокой дети. Это была скульптура с фотографии детей, повешенных, как теперь считается, Долинской.

Еще до начала массового истребления поляков подразделениями Украинской повстанческой армии, которое началось 13–14 апреля 1943 года, случаи зверств в отношении мирного населения со стороны бандеровцев носили повсеместный характер. Так, недалеко от поселка Степань (сейчас это поселок городского типа в Ровненской области на Украине) был убит Юзеф Эйсмонт, которого привязали к дереву, выкололи ему глаза и распилили пилой. В селе Медведовка (село в современной Винницкой области на Украине) были замучены Теофила Багиньска и Целестин Багиньский. В селе Хорупань (Ровненская область) учительницу 40 лет привязали к столбу и заживо сожгли. В селе Колодное (Тернопольская область) бандеровцы расстреляли двух поляков и двух русских, сбежавших из нацистского плена, а их мертвые тела привязали колючей проволокой к телеграфным столбам. Причем для того, чтобы ни у кого не оставалось сомнений, они прикрепили к трупам таблички с надписью: «Это сделала украинская армия как предостережение для всех, кто хотел бы действовать против нее».

Отдельно придется рассказать о трагедии села Яновая Долина (сегодня этого села не существует, недалеко от того места, где оно было, есть село Базальтовое, которое расположено в Ровненской области на Украине). В ночь с 22 на 23 апреля 1943 года отряды бандеровцев, входившие в 1 группу Украинской повстанческой армии под командованием Ивана Литвинчука, окружили село и начали поджигать дома и другие постройки.

(Иван Литвинчук имел подпольные обозначения «Дубовый», «Максим», «Давид», «Корней», «7604», «9245», «0405», «8228», после начала Великой Отечественной войны работал в германской городской управе города Сарны, одновременно возглавлял Сарненский ОУН(б), а затем, до 1943 года, отряд «Лесная песня», командир первой группы УПАс 1943 по 1944 год, проводник северо-западного края, с 1944 года провода ОУН(б) там же, с 1945 по 1949 год — командир УПА Север в ранге майора после того, как погиб предыдущий командир Николай Козак (подпольная кличка Смок), убит в собственном убежище на Золотиивських хуторах (сейчас село Нивы-Золочевский в Ровненской области) 19 января 1951 года.)

Часть жителей Яновой Долины сгорели заживо. Те же, кто выскакивал из домов, попадали под обстрел бандеровцев и тоже погибали. Примечательно, что в селе была расквартирована рота литовской вспомогательной полиции, представители которой были на службе у нацистов, но никто из них не стал вмешиваться в происходящие события. Единственное, на что они оказались способны, это дать несколько предупредительных выстрелов в сторону бандеровцев, когда те попытались приблизиться к месту их пребывания. Впрочем, бандеровцы не собирались вступать с ними в бой.

Часть поляков бандеровцы взяли живыми и привязали их к деревьям. После этого они начали над ними измываться и заниматься членовредительством. Потом всех убили. Всего погибло от 500 до 800 мирных жителей, включая женщин и детей.

Волынская резня

Когда масштабы Волынской резни (массовое уничтожение бандеровцами польского, в основном мирного населения, а также граждан других национальностей, включая даже украинцев, несогласных с их идеями, на территории Волыни — исторической области на северо-западе современной Украины) стали разрастаться, случаи зверств начали носить еще более страшный характер. 18 июня 1943 года в селе Мариановка были сожжены 20 крестьянских хозяйств, а Юзеф Домбровский и его жена были связаны колючей проволокой и повешены в колодце головой вниз. При этом Домбровскому отрубили руку, а его жене отрезали грудь. В начале августа 1943 года в городке Мизоч была убита Эвгения Бородовская. Рядом с ней к столбу привязали польку Зелиньскую и закололи ее ножами. Бородовской было 14 лет. В селе Верба бандеровцы убили украинцев Гонту и Цетникевич, которые отказались сотрудничать с Украинской повстанческой армией. Обоих привязали колючей проволокой к столбам и прикрепили к их телам таблички с надписью: «За измену Украине». В течение нескольких дней те умирали мучительной смертью.

В период с 11 июля 1943 года в течение всего нескольких дней, как считают польские исследователи, бандеровцы убили более 15 тыс. человек из 160 сел.

Кстати, канадский ученый Иван Качановский, более подробно взгляды которого будут изложены ниже, не считает, что Волынская резня — это геноцид поляков. Качановский говорит, что у бандеровцев не было намерения уничтожить всю или большую часть польской нации. Антипольская кампания была ограничена относительно небольшим территориальным пространством. И хотя по меньшей мере 10 % поляков на Волыни было уничтожено, так сказать, бойцами Украинской повстанческой армии, потери всего польского населения составили около 1 % предвоенного населения поляков на территориях, где УПА была особенно активной, и 0,2 % от польского населения на Украине и в Польше.

В этом-то и состоит ужас идеологии, насаждаемой Бандерой, — уничтожать не конкретно поляков, русских или еще кого-то. Уничтожать всех несогласных и не желающих жить по-украински. Точнее говоря, не по-украински, а так, как себе представлял Украину Степан Бандера.

Волынская резня началась с политического решения волынского краевого провода бандеровцев ОУН(б) о насильственном изгнании поляков. Объяснялось это тем, что поляки служили у нацистов и охраняли леса и поместья, которые считались германскими, а на самом деле были украинскими. Первоначально предполагалось, что будут изгнаны только приехавшие после начала войны поляки. Но за них вступилась армия Крайова (19 апреля 1943 года ее представители напали на украинское село Красный Сад, в результате чего были убиты 103 местных жителя), и тогда бандеровцы перешли к физическому уничтожению всех поляков.

Жертвы бандеровской резни в с-Катариновка (Волынская обл.) ночью 7–8 мая 1943 Г.

Слева: Януш Мекаль 3 года. Поляк. Переломаны руки и ноги.

В центре: Стася Стефаняк. 5 лет. Дочь поляка и украинки. Вспорот живот мотыгой.

Справа: Марек Мекаль. 2 года. Поляк. Заколот штыками.

Польские отряды в окрестностях села Сагрынь

Всего на Волыни бандеровцами было убито более 36 тыс. поляков и представителей других национальностей. Есть имена и доказанные факты их убийств бандеровцами. Еще есть около 20 тыс. погибших людей, обстоятельства гибели которых документально не удостоверены.

Чтобы быть справедливым, должен сказать, что спустя год после этих трагических событий польские националисты провели несколько показательных карательных акций в отместку за злодеяния бандеровцев. Пострадали, естественно, люди, в значительной степени случайные. По разным оценкам, было убито около 20 тыс. украинцев. Наиболее известной карательной операцией считается нападение 10 марта 1944 года на село Сагрынь или Сахрынь (Люблинское воеводство). Было уничтожено 800 местных жителей, а село сожжено. 6 июня 1944 года польский отряд так называемых «народных сил обороны» уничтожил село Верховина (Люблинское воеводство) и 194 ее жителя.

Но масштабы зверств польских карателей тем не менее не идут ни в какое сравнение с волынской резней, устроенной бандеровцами.

Примечательно, что задолго до всех этих событий, а именно в 1939 году, когда началась Вторая мировая война, бандеровцы практиковали те же методы зверского устрашения тех, кто не согласен с их воззрениями на строительство независимой Украины. Так, двое польских мальчиков, бежавших из Львова в сторону Польши, были ими перехвачены, их нашли спустя несколько недель в лесу. Оба были привязаны к деревьям и у обоих были отрезаны языки.

Характер военных преступлений, совершенных бандеровцами, ужасает. Сохранилось огромное количество документальных снимков истерзанных жертв волынской трагедии. Бандеровцы убивали и женщин, и стариков, и детей. Но хуже всего, что они издевались как еще над ранеными, но живыми жертвами, так и над мертвыми телами — вспарывали животы, выкалывали глаза, отрезали руки, уши, ноги — фантазиям бандеровских садистов не было конца.

Польские исследователи систематизировали способы, при помощи которых бандеровцы убивали людей в ходе волынской резни. Вот они: 1) вбивание большого и толстого гвоздя в голову; 2) сдирание с головы волос с кожей (скальпирование); 3) вырезание на лбу польского герба — орла; 4) выбивание глаз; 5) обрезание носа, ушей, губ, языка; 6) прокалывание детей и взрослых колами насквозь; 7) пробивание заостренной толстой проволокой насквозь от уха до уха; 8) разрезание горла и вытягивание через отверстие языка наружу; 9) выбивание зубов и ломание челюсти; 10) разрывание рта от уха до уха; 11) затыкание ртов паклей при транспортировке еще живых жертв; 12) сворачивание головы назад (перелом шейных позвонков); 13) размозжение головы путем вкладывания в тиски и затягивания винта; 14) срезание и стягивание узких полосок кожи со спины или лица; 15) ломание костей (ребер, рук, ног); 16) отрезание женщинам груди и посыпание ран солью; 17) отрезание серпом гениталий жертвам мужского пола; 18) пробивание живота беременной женщине штыком; 19) разрезание живота и вытаскивание наружу кишок у взрослых и детей; 20) разрезание живота женщине с беременностью на большом сроке и вкладывание вместо вынутого плода живого кота и зашивание живота; 21) разрезание живота и вливание вовнутрь кипятка; 22) разрезание живота и вкладывание вовнутрь камней и бросание после этого человека в реку; 23) разрезание беременным женщинам живота и высыпание вовнутрь битого стекла; 24) вырывание жил от паха до стоп; 25) вкладывание в интимные места женщин раскаленного железа; 26) прокалывание человека колом насквозь от интимных мест до горла; 27) вешание жертв за внутренности; 28) разрезание живота и высыпание вовнутрь кормовой муки для голодных свиней, которые этот корм вырывали вместе с кишками и другими внутренностями; 29) отрубание/отрезание ножом/отпиливание рук или ног (либо пальцев на руках и ногах); 30) прижигание внутренней стороны ладони на горячей плите угольной кухни; 31) перепиливание туловища пилой; 32) посыпание связанных ног раскаленным углем; 33) прибивание гвоздями рук к столу, а стоп — к полу; 34) разрубание топором целого туловища на части; 35) прибивание ножом к столу языка маленького ребенка, который позже висел на нем; 36) разрезание ребенка ножом на куски; 37) прибивание маленького ребенка штыком к столу; 38) вешание ребенка мужского пола за гениталии на дверной ручке; 39) выбивание суставов ног и рук ребенка; 40) бросание ребенка в огонь горящего дома; 41) прокалывание ребенка вилами; 42) разбивание головы младенца, взяв его за ножки и ударив о стену или печь; 43) посадка ребенка на кол; 44) подвешивание на дереве женщины вверх ногами и издевательство над ней — отрезание груди и языка, рассечение живота, выкалывание глаз, а также отрезание ножами кусков тела; 45) прибивание маленького ребенка гвоздями к двери; 46) вешание на дереве ногами вверх и опаливание головы снизу огнем зажженного под головой костра; 47) бросание детей и взрослых в колодцы и забрасывание камнями; 48) вбивание кола в живот; 49) привязывание человека к дереву и стрельба в него как по мишени; 50) волочение по улице тела при помощи веревки, затянутой на шее; 51) привязывание ног и рук женщины к двум деревьям, и разрезание живота; 52) волочение по земле матери с детьми, связанных друг с другом; 53) стягивание колючей проволокой одной или нескольких жертв; 54) закапывание в землю живьем по шею; 55) разрывание туловища пополам при помощи лошадей; 56) разрывание туловища пополам привязыванием жертвы к двум пригнутым деревьям; 57) поджигание жертвы, облитой керосином; 58) вешание на колючей проволоке; 59) сдирание с тела кожи и заливание раны чернилами или кипящей водой; 60) прибивание рук к порогу жилища.

И это, увы, далеко не все способы, которые использовали бандеровцы. Степень человеческого остервенения и ожесточения не поддается не только научному, но и никакому другому осмыслению.

Почти наверняка Бандера не призывал своих последователей к совершению этих, а также многих других кровавых преступлений. Но он насаждал ненависть, которая неизбежно приводила к совершению таких злодеяний. Несет ли он ответственность за них? Пусть каждый решит сам, а заодно вспомнит про надпись на памятнике.

В октябре 2008 года памятник жертвам бандеровцев, на котором воспроизведена фотография убитых якобы Марианной Долинской детей, был снесен. Восторжествовала, как, видимо, считается, историческая справедливость. Как будто бандеровцы никого не привязывали колючей проволокой, ни над кем не истязались, никому не отрезали руки, ноги, языки и другие части тела, никого заживо не сжигали.

Вместе с памятником уничтожена и надпись: «Если я забуду о них, Ты, Боже, на небе забудь обо мне».

В работе одного из теоретиков Организации украинских националистов Михаила Колодзинского, которая увидела свет в 1938 году и называется «Украинская военная доктрина», говорится: «Мы хотим не только обладать украинскими городами, но и топтать вражеские земли, захватывать вражеские столицы, а на их развалинах отдавать салют Украинской империи, мы хотим выиграть войну — великую и жестокую войну, которая сделает нас хозяевами Восточной Европы». Это последовательные выводы из взглядов и действий Бандеры.

Михаил Колодзинский

(Колодзинский был военным референтом краевой экзекутивы Организации украинских националистов в Закарпатье. Участвовал в боевых действиях на стороне самопровозглашенного государства — Карпатская Украина с венграми и чехословаками. Убит 19 марта 1939 года в боях с венгерскими отрядами (по другим данным — захвачен в плен и расстрелян). В 1935–1937 годах Колодзинский работал над Украинской военной доктриной, которая оказала сильное влияние на бандеровцев при создании повстанческой армии.)

Заместитель руководителя диверсионного управления Абвера подполковник Эрвин Штольце, после того как был арестован в Берлине в мае 1945 года сотрудниками «Смерша», признался, что лично отдавал приказы Мельнику и Бандере об организации на Украине сразу после начала Великой Отечественной войны серии провокаций в тылу Красной армии, с тем чтобы посеять в ее рядах хаос и смятение. При этом и Коновалец, и Мельник, и Бандера задолго до этого были завербованными агентами Абвера. Они получали деньги из казны Абвера на ведение подпольной войны против Польши. Коновалец рекомендовал привлечь также к работе Рихарда Ярого, что и было сделано (тот самый командир «Роланда», о котором подробно говорилось выше).

Эрвин Штольце

А вот что рассказывал полковник Абвера Эрвин Штольце о взаимоотношениях между Мельником и Бандерой: «В процессе активизации украинской националистической деятельности, которую мы проводили через свою агентуру, уже в начале 1940 года нам стало известно о трениях в руководстве националистического подполья, в частности, между нашими агентами Мельником и Бандерой, и о том, что эти трения ведут к расколу националистического движения. Немецкой разведке в период подготовки к войне против СССР, когда необходимо было все для подрывной деятельности, эти трения… были невыгодны. Поэтому по указанию Канариса летом 1940 года мною принимались меры к примирению Мельника с Бандерой… Несмотря на то, что во время моей встречи с Мельником и Бандерой оба они обещали принять все меры к примирению, я лично пришел к выводу, что это примирение не состоится из-за существенных различий между ними. Если Мельник спокойный интеллигентный чиновник, то Бандера — карьерист, фанатик и бандит».

Здесь примечателен тот факт, что знаменитая историческая встреча между Бандерой и Мельником в 1940 году, о которой говорилось выше, произошла не по их согласию, как считается, а скорее, наоборот, вопреки их желанию. Потому что так угодно было нацистам.

И дальше Штольце дает исключительно важные характеристики Бандере: «Вскоре после прекращения связи с Бандерой он был арестован за попытку сформировать украинское правительство в Львове. Для разрыва отношений с Бандерой был использован тот факт, что в 1940 году Бандера получил от Абвера значительную сумму денег доя финансирования созданного подполья в целях организации подрывной деятельности, пытался их присвоить и перевел в один из швейцарских банков».

Сам Штольце 17 января 1952 года был осужден в Советском Союзе к смертной казни. Он обжаловал этот приговор, но Военная коллегия Верховного Суда СССР оставила приговор в силе. 26 марта 1952 года Штольце расстреляли.

Так кто же такой Степан Бандера? Для подведения предварительной черты под личностными характеристиками Бандеры хочу подчеркнуть, что Бандера интересен не сам по себе, а потому, кто и что совершал от его имени. Без изучения бандеровского движения невозможно понять самого Бандеру.