*Стоглав. СПб, 1863, с.3
*Камю А. Человек бунтующий. М., 1990, с. 233.
*Шпенглер О. Закат Европы. М., 1923, с. 34.
*Трубецкой Е. Два мира в русской иконописи. Умозрение в красках. Париж, 1965, с.111.
*Дионисий Ареопагит. О Божественных Именах. О мистическом богословии. СПб., 1994, с. 108-109.
*Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М, 1914, с. 99.
Юнг К. Архетип и символ. М., 1991, с. 239
Юнг К. Архетип и символ, с. 238–239.
Дионисий Ареопагит. О Божественных Именах. О мистическом богословии, с. 28–29.
Псевдо Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии. Перевод Л. Лутковского. Машинопись. Киев, 1984, с. 3.
Беседа старца Серафима с Н.А. Мотовиловым о цели христианской жизни. М., 1992, с. 31.
Отечник. Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). М., 1895, с. 249.
Добротолюбие. Т. 5. М., 1990, с. 219.
Добротолюбие. Т. 5., с. 465
Там же.
Добротолюбие. Т. 5., с. 465.
Дионисий Ареопагит. О Божественных Именах. О мистическом богословии, с. 119.
Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1972, с. 44.
Дионисий Ареопагит. О Божественных Именах. О мистическом богословии, с. 113.
Юнг К. Архетип и символ, с. 256.
Шестаков В.П. Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и возрождения. М., 1966, с. 110.
Шестаков В.П. Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и возрождения, с. 116.
Там же, с. 104.
Бетховен Л. вал. Письма. 1812 — 1816. Письмо № 373. М., 1977, с. 77.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983, с. 316.
Античная музыкальная эстетика. М., 1960, с. 128–129.
Там же, с. 128.
Музыкальная эстетика стран Востока. Общая редакция В.П. Шестакова. М., 1967, с. 103.
Там же, с. 103.
Музыкальная эстетика стран Востока, с. 184–185.
Там же, с. 192.
Там же, с. 173.
Там же, с. 185.
Музыкальная эстетика стран Востока, с. 130.
Там же, с. 133.
Там же, с. 173.
Античная музыкальная эстетика, с. 191–192.
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. Т. I. М., 1886, с. 3.
Лосский Н.В. Богословские основы церковного пения. — В кн.: Мартынов В.И. История богослужебного пения. М., 1994, с. 234.
Аркадьев МЛ. Временные структуры новоевропейской музыки. М., 1992, с. 41.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь, с. 316.
Ефимова Н.И. Григорианский хорал в зеркале средневековых документов в сборнике «Laudamus». М., 1994, с. 7.
Ефимова Н.И. Эволюция западноевропейской модальности в VIII—X вв. Реферат. Машинопись, 1997, с. 8.
Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб., 1898, с. 219.
Там же, с. 179.
Там же, с. 98.
Там же, с. 221.
Там же, с. 222.
Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены, с. 133.
Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены, с. 220.
Лосский Н.В. Очерк мистического богословия восточной церкви. М., 1991, с. 67.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма. М., 1993, с. 884–885.
Лойола Игнатий. Духовные упражнения. Париж, «Символ», 1991, № 26, с. 68.
Там же, с. 68–69.
Флоренский ПА. Иконостас. М., 1994, с. 61-62
Флоренский ПА. Иконостас. М., 1994, с. 61-62
Флоренский П.А. Иконостас, с. 62.