«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1997)

«Рождение мудрости» («цигун мудрости»)

Лю Ханьвэнь

Суть методики заключена в «освобождении» (фан).

«Цигун мудрости» является одним из пяти этапов чаньской (дзэнской) изотерической системы, включающих в себя основные теоретические положения и практические приемы таких методик, как «Два облака», «Выведение и набирание ци», «Слияние инь- и ян- ци», «Омовение сердца». Комплекс одинаково доступен как для начинающих, так и для тех, кто уже освоил предыдущие четыре этапа.

«Расслабление», «покой», «фиксация», «осознание» и «мудрость» — это способы и сам процесс занят ий буддистским изотерическим цигун, а «мудрость», кроме всего прочего, еще и целевая установка.

Название комплекса говорит само за себя: это эффективное средство укрепления здоровья и избавления от болезней, развития интеллектуальных способностей, мобилизации возможностей мозга.

Первый этап. «Расслабление», «раскрытие», «освобождение», «завершение»

Первый этап — «расслабление», «раскрытие», «освобождение» и «завершение» — представляет собой «закладку фундамента», а «расслабление» — основу этого «фундамента». Поэтому «расслабление» следует рассматривать как основу основ данной методики.

«Расслабление» — важнейший элемент, благодаря которому можно снять психическое напряжение, «отрегулировать» дыхание, обеспечить циркуляцию ци, т. е. подготовиться к выполнению комплекса в целом. «Расслабление» осуществляется сочетанием трех дополняющих друг друга элементов: целенаправленной «работы мысли», движений даоинь и «выведения и набирания ци».

1. Расслабление «потайного места» (промежности)

Расслабление «потайного места» способствует расслаблению всего тела, улучшает кровообращение и циркуляцию ци. «Потайное место» является ключевым проходом ци при ее движении по «небесному кругу», местом противоборства инь-ци и ян-ци («прежденебесной ци» и «посленебесной ци»), «Расслабление» является «фундаментом всего здания» и одновременно «зданием, базирующимся на фундаменте», ценным способом сохранения здоровья и самосовершенствования. Расслабление «потайного места» должно сохраняться на протяжении всего занятия, а также в любое другое время, что дает эффект «размягчения тела и сердца, чувство радости». Еще одно назначение расслабления «потайного места» — достижение ощущения «цигун-состояния». Поэтому необходимо «помнить об этом, находиться в этом, постоянно осознавать это».

Для того, чтобы научиться «расслаблению», сначала следует овладеть умением сочетать движения, «работу мысли» и дыхание, можно также размять суставы и мышцы, «отрегулировать» движение ци и крови, «прочистить» энергетические каналы и достичь психической уравновешенности и спокойствия.

«Расслабление» осуществляется следующим образом.

1) Движения даоинь

Слегка прикройте глаза. Начните выполнять согласованные легкие волнообразные движения пальцами рук и ног. Достигнув полной согласованности этих движений, постепенно распространяйте их дальше, подключая запястья, локти, плечи, щиколотки, колени, бедра, а также шейный, грудной и поясничный отделы позвоночника. Этот элемент отрабатывается до тех пор, пока «внутреннее» и «внешнее» не придут к гармонии, т. е. когда «при движении одного (позвоночника, являющегося основным источником динамической энергии) ничто не остается неподвижным (все суставы и мышцы, принимающие динамическую энергию позвоночника)», когда «присутствует внутреннее движение (движение внутренних органов, что является целью, к которой надо стремиться)» и «отсутствует внешнее движение (движение конечностей и туловища являются второстепенными и могут происходить непроизвольно)» до тех пор, пока не добьетесь свободных и естественных движений.

Движения должны быть медленными, округлыми и мягкими, без применения физической силы.

2) «Работа мысли»

«Внутренним зрением» сверху вниз и снизу вверх следите за расслабленными движениями всех суставов и мышц. Прислушивайтесь к звукам расслабленного движения во всем теле и на отдельных его участках. «Используйте и глаза, и уши».

«Внутреннее зрение» должно быть рассеянным, не сосредоточенным.

3) «Выведение и набирание»

Прежде всего установите естественное дыхание. Затем постепенно переходите к мысленному сопровождению движений даоинь так, чтобы вы «забыли про дыхание». Такой способ является еще одной разновидностью дыхания, формирующейся в процессе согласованного «внутреннего» и «внешнего» движения «расслабленного», «раскрытого», «легкого», «мягкого» и «медленного» тела. Ни в коем случае не допускается произвольное углубление дыхания или, наоборот, укорачивание вдохов и выдохов, задержки дыхания.

«Расслабление» — ключевой этап всего комплекса, этап «созревания». Залогом достижения желаемого результата является следование принципу «не забывать, но и не форсировать».

2. Раскрытие точки хуэйчжун (см. Примечание редакции в конце статьи)

Только раскрыв точку хуэйчжун, можно ощутить и правильно использовать «постоянную улыбку», «исходящую из глубины сердца», найти пути смирения «пяти эмоций» (тоски, страха, гнева, радости, задумчивости), открыть дорогу одновременному совершенствованию тела («жизни») и сердца («естества») и, главное, — «рождению мудрости».

Точка хуэйчжун — «окно», через которое достигшие соответствующего уровня занимающиеся излучают особую материю (в древности ее называли «святым сиянием»). Поэтому после раскрытия точки нельзя удерживать эту материю в себе. Надо испускать ее вовне, как можно дальше. В результате «раскрытия» оживают все внешние объекты, зарождается сметливость и мудрость. Если же удерживать в себе, то возможно возникновение негативных реакций, как то: сонливость, головокружение, распирание головы и головные боли.

Согласованное выполнение расслабления «потайного места» (внизу) и раскрытия точку хуэйчжун (вверху) приводит к гармонии инь и ян, что, в свою очередь, при длительном поддержании этого состояния, естественным образом завершается взаимопроникновением двух стихий.

«Раскрытие» — это не цель, а только средство достижения «освобождения». Главным является «освобождение», наступающее после «раскрытия». «Освобождение» позволяет открыть путь для выхода ци вовне, приступить к обработке взаимодействия «мысли» и ци.

3. «Освобождение» всего тела

Закройте глаза, направьте «взгляд» через точку хуэйчжун на большие природные объекты, находящиеся на значительном удалении: Солнце, Луну, горы или реки. Расслабив «потайное место» и раскрыв точку хуэйчжун, раздвиньте свое тело до бесконечности, освободите свое сердце, выпустите свое «внутреннее я» во внешний мир. Это будет переход от «работы мысли», характерной для начального этапа, к «работе мысли» с «пустотой» на высшем этапе.

Подобное «раскрытие», «освобождение», «растворение», «соединение человека с небом» представляет собой чаньскую методику, в которой «дух» и ци опираются друг на друга, превращаются в неразрывное единство.

Только «истинная пустота и истинный покой» могут привести к «рождению мудрости».

«Расслабление» предназначено для «регулирования тела», «освобождение» — для «регулирования сердца», а «регулирование дыхания» осуществляется естественным образом в результате «регулирования тела и сердца». Все три составляющие связаны друг с другом и влияют друг на друга. Наличие принципов методики и мастерства, а также их свободное применение позволяют мысленно управлять инь и ян, «недостаточностью» и «наполненностью», движением и покоем, внутренним и внешним, автоматически регулировать их баланс, что приводит к зарождению и укреплению «истинной ци».

4. Завершение

Оставляя глаза закрытыми, переведите «взгляд» в центр нижней части живота. «Дух возвращается в тело, ци возвращается вслед за ним». Целью этой методики, когда сначала упор делается на «открытии» («расслабление», «раскрытие», «освобождение»), а затем — на «закрытии» (завершение), является то, чтобы «ци сначала зародилась внутри, а затем поступала извне», чтобы «использовать внешнее на пользу себе».

Завершение, выполняемое после первого этапа («расслабление», «раскрытие», «освобождение»), предназначено для «подпитки» тела ци; «завершение», выполняемое после второго этапа («устремляться вверх, пронизывать низ»), позволяет ускорить процесс «созревания»; «завершение» третьего этапа («по горизонтали») делает ци еще более эффективной.

Таким образом, комплекс в целом позволяет «порождать ци для себя, использовать ее порождение для себя; использовать ци в своих целях, стремление к достижению которых обязательно принесет результат; по достижении результата возвращать ци в хранилище». Он представляет собой процесс из трех стадий: «сначала внутри» («созревание») — «затем вовне» («рост») — «снова внутри» («сворачивание»).

Рис. 1

Рис. 2

«Ощущение ци» и реакции организма

Через некоторое время после начала занятий сначала в руках и ногах, а затем и во всем теле появляется «ощущение ци»: тепло, жар, холод, онемение, зуд, ломота, набухание, боль, легкость, тяжесть, увеличение или уменьшение (размеров тела), пустота, отсутствие или, например, сокращение, пульсация и т. д., а также разнообразные визуальные световые иллюзии: «звездочки», молнии, восходящее солнце, полная луна и т. д. Может возникать непроизвольное подергивание мышц или конечностей. Это нормальные явления, связанные с процессом зарождения и перемещения ци, который и вызывает физиологические реакции организма. Их не следует пугаться. Встречайте их с улыбкой и радостью, но не стремитесь вызвать их во что бы то ни стало. (Это очень важный момент).

«Ощущение ци» может варьироваться в зависимости от состояния здоровья, характера заболевания и степени подготовки. Поэтому не стоит огорчаться, если оно не такое, как у других, спокойно принимайте его таким, как оно есть. Временное отсутствие «ощущения ци» также не является показателем низкой эффективности занятий.

Соответствующие реакции организма рекомендуется регулярно записывать и анализировать, сравнивая свое состояние здоровья с тем, которое было раньше. Целесообразно делиться своими наблюдениями с инструктором, периодически консультироваться у врача, который поможет скорректировать ход занятий цигун с точки зрения современной науки.

Второй этап. «Устремляться вверх, пронизывать низ»

Данная методика является этапом, следующим за «закладкой фундамента», имеющим целью «слияние внутреннего и внешнего», когда ци поступает извне, «внешнее» используется для себя, осуществляется переход от воздействия «внутреннего» на «внешнее» к воздействию «внешнего» на «внутреннее». Это — методика овладения приемами получения «внешней ци» в одной (вертикальной) плоскости.

Формула «ци сначала зарождается внутри, а затем набирается извне» указывает на происхождение и источник ци в процессе занятий цигун. Вместе с тем, она подтверждает необходимость выйти за пределы «малого небесного круга» (за пределы тела) и окунуться в «большое пространство» (космос) для достижения цели «использовать внешнее для себя» путем изучения, «впитывания» и «пополнения». Погружение в мироздание и «получение» от него направлены на «слияние человека с небом». Этот путь и помогает пройти методика «устремляться вверх, пронизывать низ».

«Устремляться вверх» означает мысленно подняться ввысь и прикоснуться к «основанию неба». «Пронизывать низ» означает сосредоточиться на самой глубокой точке недр и прикоснуться к «основанию земли». Постоянно меняя направление, сверху вниз и снизу вверх, можно добиться эффекта «регулирования циркуляции ци и крови», сбалансированности инь и ян.

Выполнение упражнения

Закройте глаза. Расставьте ноги на ширину плеч, разведя мыски ступней немного в стороны. Колени, едва согнутые, не должны каменеть, лишаться подвижности. Руки слегка согнуты и опущены вдоль тела, корпус держите так, чтобы устранить естественный прогиб поясничного отдела позвоночника вперед. Согните руки и поднимите их вверх ладонями внутрь с двух сторон головы. На начальном этапе руки можно поднимать к груди или к животу. В любом случае расстояние между ладонями и телом (головой, грудью или животом) не должно быть меньше 30 см (рис. 3–5).

Поза должна соответствовать следующим требованиям: «пальцы рук и ног расслабленны и слегка разведены, подмышки опустошены, голова стоит прямо, точка хуэйчжун раскрыта; «потайное место» расслабленно, тело опирается на пятки». Последнее требование означает, что для улучшения циркуляции ци макушка, «потайное место» и центральная точка линии, соединяющей пятки, должны находиться на одной вертикальной прямой.

«Работа мысли» должна осуществляться вдоль позвоночника: от головы и плеч устремляться вверх; через «потайное место» и центральные точки ступней «пронизывать» низ; вверх — до «основания неба», вниз — до «основания земли», не спеша и естественно.

«Устремление вверх» способствует пополнению ян, т. е. пополнению ци; «пронизывание вниз» способствует «пополнению» инь, т. е. «пестованию крови». Больше «вверх», чем «вниз» — «пополняется» «огонь жизни», укрепляется «истинная ци»; больше «вниз», чем «вверх» — пополняется «почечная жидкость», питается кровь. Равномерное распределение «устремления вверх» и «пронизывания вниз» позволяет поддерживать баланс между «недостаточностью» и «наполненностью» «тройного обогревателя».

«Ощущение ци» и реакция организма

При выполнении этого упражнения можно впервые реально ощутить «слияние воедино человека, неба и земли».

Используя позвоночник, «уходящий» в почки, содержащий спинной мозг и связанный с головным мозгом, в качестве центральной оси, можно ощутить перемещение «мысли» и ци вверх и вниз, что, после установления связи с внешним миром, позволяет ци циркулировать по всему телу, через голову и плечи достигать неба, через «потайное место» и ступни уходить в землю. Упражнение должно сопровождаться правильным выполнением «выведения и набирания»: «при выведении (выдохе) ци по спине уходит в землю, при набирании (вдохе) ци поступает с «неба» и проходит в грудь».

Кроме этого, в процессе выполнения упражнения возможно появление ощущения «реального тела», т. е. столба ци или светового столба между небом и землей (рис. 7).

Те, кто успешно овладевает методикой, или люди, обладающие особыми способностями, могут видеть этот столб на большом расстоянии, а при приближении к нему чувствовать его наощупь. «Ощущение ци», тем не менее, может варьироваться в зависимости от особенностей человека (состояние здоровья, психологическое состояние, качество базовой подготовки), местности (горы, реки, направление занятий, объективные помехи: ветер, огонь, звуки, электричество и т. д.) и времени (день и ночь, сумерки и рассвет, фазы Луны и т. д.).

Во время выполнения упражнения возможно появление таких слуховых ощущений, как «гром», «щебетанье птиц», а также ощущение «аромата цветов». Это «звуки» и «запахи», которые сменяют «свет», наблюдаемый на первом этапе. В китайской медицине существует мнение, что эти ощущения вызываются движением ци по энергетическим каналам, ее «внутренним движением», приведением инь и ян в сбалансированное состояние.

Третий этап. «По горизонтали»

Третий этап позволяет на основе результатов второго этапа, когда ци пронизывает все тело, перемещаясь изнутри вовне и извне внутрь, продолжить процесс соединения тела (движения, позы), сердца («мысль»), дыхания, ци (биополе человека) и неба (космическая энергия), достичь «единого движения жизни». Постоянное и последовательное выполнение «устремления вверх», «пронизывания вниз» и «по горизонтали» приводит к достижению контакта с «небом и землей», уравновешиванию инь и ян, рождению «истинной ци», что является предпосылкой крепкого здоровья, избавления от болезней, долгой жизни и «рождения мудрости».

Выполнение упражнения

Закройте глаза. Направьте «мысль» по горизонтали в беспредельные дали, пока не «сольетесь с небом» («объективизация тела», «космизация оболочки тела», «достижение резонанса полей человека и неба»). Этот этап — продолжение «регулирования сознания». Во время выполнения данного этапа к процессу «работа мысли» по выведению и набирания ци необходимо добавить дыхание (выдох и вдох), что служит интенсификации процесса «регулирования дыхания». Выведение и набирание должны осуществляться в сферической плоскости: вверх и вниз, вперед и назад, влево и вправо, вовнутрь и вовне. Одновременное «выведение» — в беспредельные, безграничные дали, одновременное «набирание» — до полного успеха. Ци должна быть преисполнена великой силы, «поглощать горы и реки», «двигать поля и раскачивать горы».

«Выведение по горизонтали» осуществляется из нижней части живота, который как бы «притягивается» космосом; «набирание по горизонтали» происходит также в нижнюю часть живота. И «выведение» и «набирание» должны осуществляться естественным образом, пассивно (рис. 8, 9).

После упражнения следует выполнить «завершение». Для этого сложите кисти ладонями друг к другу, направьте мысленный взгляд внутрь и ведите им вдоль позвоночника, «всматриваясь» в полость живота, подключив к этому и слух, «мысль» и ци. Необходимо терпеливо ждать до полной остановки движений всех частей тела и полного исчезновения «ощущения ци» (рис. 6, 10–13).

Данная методика дополняет упражнение второго этапа, расширяет и усиливает его, что позволяет рассматривать оба этапа как единое целое. Поэтому в ходе занятий можно делать акцент как на получение ци извне, так и на «использование космической ци для себя». Отличительной особенностью «цигун мудрости» является то, что источником энергии в нем выступает «зарождающаяся внутри и получаемая извне ци». Слияние воедино «внутреннего» и «внешнего», когда одно непосредственно соединяется с другим и претерпевает бесчисленное множество трансформаций, способствует высокоэффективному использованию ци на благо здоровья человека.

«Ощущение ци» и реакции организма

«Ощущение ци» может проявляться в разных формах. Чаще это ощущение во всех биологически активных точках или частях тела пульсации, сокращения, увеличения, холода, жара, онемения, входа и выхода ци и даже боли («где нет проходимости — возникает боль, после прочищения возникает вторичная боль»). Кроме того, могут возникать «внешние образы». Первая категория ощущений является следствием воздействия ци на физиологию человека. Они имеют определенные названия и вполне материалистическое объяснение. Вторая категория ощущений еще недостаточно изучена и требует значительных усилий со стороны ученых для определения их природы и понимания их роли.