В.Л. Асмолова
Происхождение этого древнего трактата точно неизвестно. И потому, как обычно, существуют разные его версии. Буддийская традиция приписывает авторство «Канона об укреплении (или трансформации) сухожилий» (кит. «И цзинь цзин») Бодхидхарме (кит. Дамо) — двадцать восьмому общебуддийскому патриарху и основателю школы «Чань» (яп. «дзэн»), который прибыл в Китай из Индии около 520 г. н. э. Согласно этой версии, система была рождена в стенах Шаолиньского монастыря и была предназначена для тренировки в воинских искусствах его монахов. Часть упражнений выполнялась с традиционным монашеским посохом — «буддийским жезлом сокрушения демонов», который впоследствии интерпретировали как пест. В связи с тем, что многие упражнения «Канона» напоминают или имитируют различные виды усилий, характерных для крестьянина, прибегающего к ним в процессе своей трудовой деятельности изо дня в день, а также исходя из того, в одном из дошедших до нас древних вариантов «Канона» описывались упражнения с пестом, ряд современных авторов склонен считать, что система эта родилась в недрах народа, имеет народное происхождение. Достоверно известно лишь то, что упражнения эти очень древние и передавались из поколения в поколение именно как один из методов тренировки бойцов. Говорят также, что легендарный военачальник эпохи Сун Юэ Фэй использовал эти упражнения при тренировке своих подразделений особого назначения, и что именно с тех пор они и стали все шире распространяться в народе.
Мы предлагаем вашему вниманию несколько упрощенных версий этих упражнений, в которых одни упражнения опущены, а другие несколько модифицированы, но все они по сути своей и особенностям выполнения
близки к оригиналу. Почти отсутствуют указания, касающиеся состояния сознания (ментальных образов) и контроля энергетических потоков в теле. В первой версии третьего комплекса упражнения даны под теми названиями и в той интерпретации, которая наиболее приближена к древним вариантам. Вторая версия содержит практически те же самые иллюстрации, выполненные в современной манере, но и названия упражнений, и способы их выполнения несколько отличаются от первой версии и отражают взгляд современных составителей на «Канон», как на систему, созданную народом и имитирующую труд крестьянина. Эти преднамеренные изменения сделаны составителями «с целью поставить систему физических упражнений на службу широким массам…очистить текст от мистики и теологических наслоений веков, вернуть этой системе ее изначальный вид». Подобному выхолащиванию в современном Китае (особенно, в 50-е годы) подверглись многие старые оздоровительные и боевые системы Китая. Комплекс первый приводится нами по китайскому изданию 1984 г., второй и четвертый — по изданию 1978 г., третий — по изданию 1991 г. Составленные разными авторами все эти издания вышли в КНР в различных сериях, посвященных традиционным китайским оздоровительным упражнениям.
Как и в упражнениях других традиционных китайских оздоровительных систем, движения, напряжение и расслабление в них скоординированы с дыханием. Переход от расслабления к напряжению и наоборот осуществляется естественно, пластичность и мягкость сочетаются с силой и твердостью, внимание занимающего отключено от всего постороннего и сосредоточено на даньтяне, или «поле киновари» — области, расположенной ниже пупка, и на самих упражнениях.
Как явствует из самого названия «Канона», цель разработанных в нем упражнений — активизировать, развить и укрепить слабые или дряблые мышцы и сухожилия, сделать их эластичными и сильными. Сочетание энергичности с мягкостью, постоянный самоконтроль при выполнении упражнений ведет к единению силы и воли, слиянию их в гармоническом единстве.
Общие указания
1. Общий настрой и настрой на занятия. Как мы уже писали, что бы укрепить свое здоровье, нужно обязательно проникнуться духом оптимизма, заниматься в бодром, хорошем настроении, веря в успех и безусловную пользу занятий. Китайская традиция, так же как и наша, связывает здоровое тело со здоровым духом.
Заниматься нужно систематически, постоянно, а не «три дня ловить рыбу, а два — сушить сети». Не прерывайте занятий, как только вы почувствовали, что уже окрепли. Бросив их, вы вернетесь к тому, с чего начали.
2. Расслабление и напряжение. Во время выполнения упражнений «Канона» очень важно не только научиться правильно чередовать расслабление с напряжением отдельных групп мышц и сухожилий, но и освобождаться от психического напряжения, отключаться от всех раздражителей. Требуемое состояние физической и психической релаксации должно быть в то же время относительным. Вы расслаблены и в то же время собранны, чутко контролируете свое состояние и то, что делаете, а в вашей мягкости скрыта внутренняя твердость, подобно игле, спрятанной в вате. Специфика упражнений заключается в плавном переходе от состояния расслабления к внутреннему напряжению мышц в тесной координации с работой органов дыхания, что способствует увеличению и накоплению силы в организме, улучшает кровоснабжение мышц, усиливает кровообращение. Поэтому, выполняя упражнения, надо быть предельно внимательным к точному следованию всем требованиям. Расслабившись, не впадайте в состояние сомнамбулы. Напрягшись, не затвердевайте в этом состоянии, подобно окоченевшему трупу.
3. Сосредоточение внимания на даньтяне. Расслабив мышцы, естественно и без внутреннего принуждения, как бы ненароком, сосредоточьте свое внимание на даньтяне. Слишком большое сосредоточение внимания вызовет у вас состояние напряженности и может повредить вам. Переключение внимания на даньтянь помогает перейти на брюшной тип дыхания, при котором усиливается кровообращение во внутренних органах, обеспечивается отток крови от головы и из грудной клетки вниз, что способствует увеличению устойчивости, нормализации кровяного давления, обретению бодрости.
Пожилым и старым людям это поможет избавиться от возникающего у них недостатка кровоснабжения в нижней части тела.
4. Дыхание. Дыхание животом во время занятия должно быть ненапряженным, естественным и точно сочетаться с выполняемыми действиями согласно указаниям. Люди пожилые или ослабленные должны укорачивать дыхание, то есть чаще чередовать вдохи и выдохи. Однако, чрезмерно часто дышать нельзя, так как это может неблагоприятно сказаться на работе внутренних органов. Если при выполнении упражнений вы почувствуете стеснение в груди, неприятные ощущения в животе, пояснице или конечностях, это значит, что вы еще не скоординировали свои движения и переход от расслабления к напряжению с работой органов дыхания. Проверьте себя еще раз: как вы расслабились, правильно ли дышите животом, передвиньте чуть-чуть вправо или влево талию, откорректировав положение позвоночника, сделайте пару глотков горячей воды.
5. Гигиена. Одними упражнениями здоровье не укрепишь. Потому старайтесь придерживаться определенного режима сна, работы и отдыха. Ешьте в одно и то же время, употребляя умеренно и еду, и питье. Не переедайте. Конечно, было бы лучше отказаться совсем от курения и употребления алкоголя. Вставать лучше всего на рассвете, принимать солнечные или воздушные ванны, умываться или обливаться холодной водой. После приема пищи заниматься физическими упражнениями можно лишь по истечении не менее часа, так как в противном случае они помешают нормальному течению пищеварительного процесса.
Одежда для занятий должна быть просторной и для того, чтобы не стеснять движений, и для того, чтобы, вспотев, вы не простудились. Заниматься лучше всего на свежем воздухе, в спокойной обстановке.
6. Регулярность и интенсивность занятий. Методика работы над комплексами «Канона» предполагает постоянные, регулярные занятия с постепенным наращиванием их темпа и числа повторений каждого упражнения. Сначала можно выполнять только часть упражнений, используя метод короткого дыхания, отдыхать после одного или двух упражнений. Почувствовав, что ваш организм разогрелся, можно постепенно увеличивать число упражнений и их темп, переходя к выполнению всего комплекса, а потом и нескольких комплексов.
7. Комплексы упражнений. Естественно, в этой древней и развивающейся системе существует много комплексов упражнений. Цитируемые китайские авторы остановились на нескольких, на их взгляд, наиболее удачных и характерных — рассчитанных на работу руками с раскрытой ладонью, с ладонью, сжатой в кулак, на смену различных положений тела. Каждый может выбрать себе один-два наиболее подходящих ему комплекса с учетом своих склонностей, состояния здоровья, тренированности. Можно выполнять лишь отдельные упражнения из каждого комплекса. Продолжительность каждого занятия и распределение нагрузок выбираются индивидуально и в каждом конкретном случае могут быть разными. Это зависит и от вашего состояния, и от условий, в которых проводится занятие. Нужно только иметь в виду, что обычно принято заниматься до появления первого пота, нельзя перенапрягаться и выполнять слишком много упражнений.
Комплекс состоит из 10-ти упражнений (форм). Выполнение каждого упражнения следует начинать с самонастройки. Для этого встаньте прямо, поставив ноги на ширину плеч. Плотно, но без напряжения, сомкните зубы, слегка приоткрыв рот или держа его неплотно закрытым. Кончик языка приподнимите и уприте его в твердое небо за верхними зубами. Прилагая силу, не напрягайтесь. Смотрите прямо вперед. Не выпячивайте грудь и не поднимайте плечи. Дышите естественно, оставаясь расслабленным. Внимание легко сосредоточьте на даньтяне. Сглатывайте слюну, когда в этом возникает необходимость. Эти указания относятся к каждому упражнению, и больше повторять их мы не будем. Следуйте им.
Форма 1. ДЫХАНИЕ С КИСТЯМИ, СЖАТЫМИ В КУЛАК. (Рис. 1)
Исходное положение (ИП): стать прямо, расставив ноги на ширину плеч. Кисти сжать в кулак, развернув их костяшками пальцев вперед и касаясь кончиками больших пальцев, отставленных в сторону, бедер.
Мягко и спокойно дышать животом. Вдыхая, полностью выпячивать вперед нижнюю часть передней стенки живота. Выдыхая, плотно сжимать кулаки. Вдыхая снова, оставлять кулаки сжатыми, а выдыхая, сжимать их еще сильнее, чем раньше. Повторить форму несколько раз так, как это описано.
Форма 2. ДЫХАНИЕ С НАДАВЛИВАНИЕМ ЛАДОНЯМИ ВНИЗ. (Рис. 2)
ИП: стать прямо, расставив ноги на ширину плеч. Руки опущены вдоль корпуса и чуть-чуть отведены в стороны. Ладони параллельны полу и развернуты кончиками пальцев в стороны. Сами кончики пальцев смотрят вверх.
Способ дыхания такой же, как в форме 1, но когда вы выдыхаете, надавливайте ладонями вниз с внутренней силой, вызывая вибрацию во всем теле. Колени не сгибайте. Вдыхая, сохраняйте это напряженное состояние тела, а снова выдыхая, надавливайте ладонями вниз с еще большей силой, поднимая кончики пальцев вверх настолько, насколько сможете, и увеличивая вибрацию тела, делая ее более интенсивной. Повторите эти движения.
Форма 3. ДЫХАНИЕ С ЛАДОНЯМИ, СМОТРЯЩИМИ ВВЕРХ. (Рис. 3)
ИП: стать прямо, ноги на ширине плеч. Вытянуть руки в стороны на уровне плеч, развернув раскрытые ладони кверху.
Вдохнуть, полностью заполнив воздухом брюшную полость. Выдыхая, концентрировать свое внимание на ладонях, как если бы вы поднимали или удерживали на них тяжелые предметы. При каждом выдохе все больше напрягайте внутренние силы, как если бы грузы на ваших ладонях становились тяжелее и тяжелее. Положение рук и ладоней не меняйте. Повторите эти движения.
Форма 4. ДЫХАНИЕ С ЛАДОНЯМИ, ДАВЯЩИМИ В СТОРОНЫ. (Рис. 4)
ИП: стать прямо, расставив ноги на ширину плеч. Вытянуть руки в стороны на уровне плеч, развернув раскрытые ладони вертикально в стороны. Кончики пальцев отогнуть в сторону головы настолько, насколько можете.
Способ дыхания такой же, как в предыдущих формах. Выдыхая, с внутренней силой надавливайте ладонями в стороны, как бы с усилием раздвигая что-то или отталкивая так, чтобы все ваше тело завибрировало интенсивно. С каждым таким толчком увеличивайте прилагаемое усилие, мысленно как бы раздвигая ладони все шире и шире. Повторите эти движения.
Форма 5. ОТКРЫТОЕ И ЗАКРЫТОЕ ДЫХАНИЕ. (Рис. 5а, 5б)
ИП: стать прямо, расставив ноги на ширину плеч. Согнуть руки в локтях, сложив поставленные вертикально ладони перед грудью так, чтобы предплечья были параллельны полу, а кончики больших пальцев были прижаты к груди.
Вдыхая, раздвигайте локти в стороны, сохраняя их положение на одном и том же уровне и медленно разводя в стороны стоящие вертикально ладони с большими пальцами, слегка прижатыми к груди, до тех пор, пока они не достигнут подмышек. При этом все ваше тело пронизывает вибрация, оно дрожит от внутреннего напряжения. Выдыхая, медленно возвращайте ладони в исходное положение. Движения должны быть скоординированы с дыханием, которое должно медленным, расслабленным, спокойным. Повторите эти движения.
Форма 6. ДЫХАНИЕ С РАСТЯГИВАНИЕМ РУК ПО ДИАГОНАЛИ. (Рис. 6а, 6б)
ИП: отставьте левую ногу на шаг влево и согните ее в колене, а правую ногу полностью выпрямите. Корпус держите прямо. Поднимите левую руку, развернув кисть в запястье ладонью вверх и кончиками пальцев к голове. При этом правая рука естественно вытянута вниз вдоль правой стороны тела. Ее ладонь развернута к бедру, кончики пальцев смотрят вниз.
Сохраняйте такое положение корпуса и конечностей в процессе дыхания. Вдыхая, максимально растягивайте руки с внутренним усилием так, чтобы все ваше тело стало интенсивно дрожать от этого усилия. Повторите эти движения и естественно расслабьтесь. Затем смените позицию, поменяв местами руки и ноги, и выполните форму снова.
Форма 7. ДЫШИТЕ, ПРИСЕДАЯ И ВЫПРЯМЛЯЯСЬ. (Рис. 7а, 7б, 7в, 7 г)
ИП: стать прямо, расставив ноги в сторону на ширину 40 см. Вытянуть руки вперед на уровне плеч, локти слегка согнуты, ладони обращены вверх (Рис. 7а). Разверните ладони вниз (рис. 7б), одновременно с этим медленно приседая до тех пор, пока не окажетесь в положении полуприседа. Корпус при этом сохраняет прямое положение. При повторении этих движений можно постепенно углублять присед до тех пор, пока бедра не окажутся параллельными полу (рис. 7в). Медленно выпрямитесь и вернитесь в ИП, развернув ладони кверху (рис. 7 г).
Вдыхайте, когда поднимаете руки, и выдыхайте, когда разворачиваете их ладонями вниз и приседаете. Повторите эти движения.
Настойчивая практика даже только этой одной формы полезна для всего вашего тела, а в особенности — для талии и почек.
Форма 8. ДЫХАНИЕ В ПОЛОЖЕНИИ ПОЛУПРИСЕДА. (Рис. 8)
ИП: стать прямо, расставив ноги в стороны чуть шире плеч. Заведите руки за спину, сжав правую кисть в кулак и охватив левой кистью правое запястье.
Сгибая ноги в коленях, медленно приседайте, сохраняя прямое положение корпуса. Оставаясь в положении полуприседа, дышите животом. Вдыхайте, полностью заполняйте воздухом нижнюю часть живота. Выдыхая, подтягивайте переднюю стенку живота и втягивайте анус (заднепроходное отверстие), как если бы вы пытались удержать стул. Повторите эти движения.
Эта форма аналогична цигуну в положении стоя. Выполнять ее полезно при неврастении, повышенном кровяном давлении и других заболеваниях. Постоянно практикуя ее, вы укрепите свои ноги.
Форма 9. ДЫХАНИЕ ПРИ НАКЛОНЕ ВПЕРЕД. (Рис. 9а, 9б)
ИП: стать прямо, поставив ноги на ширину плеч. Ладони повернуты к бедрам, кончики пальцев направлены вниз.
Медленно наклоняйте корпус вперед до тех пор, пока не согнете его под углом 90 градусов. При этом позвольте рукам естественно свисать вниз. По мере опускания рук вниз плечи начинают вибрировать (подрагивать). При этом пальцы смотрят вниз, а ладони повернуты к корпусу. Не прилагайте к рукам никакой силы. Вдыхайте, наклоняясь вперед, и выдыхайте, выпрямляясь. Повторите эти движения.
Выполнение этой формы поможет сбросить излишки жира с живота и исцелиться от люмбаго и болей в спине.
Форма 10. ДЫХАНИЕ ПРИ СКРУЧИВАНИИ КОРПУСА. (Рис. 10а, 10б)
ИП: отставьте левую ногу на шаг влево. Разверните корпус налево, положив левую руку на поясницу ладонью наружу. Правую руку согните, придав ей форму дуги, и поднимите ее надо лбом на расстоянии кулака от него, развернув ее ладонью наружу. Фиксируйте свой взгляд на правой пятке, которая не отрывается от пола при скручивании корпуса (рис. 10а). Выпрямитесь в талии, скручивая корпус налево. Выдыхая, представляйте себе, что центр тяжести вашего тела опускается в правую пятку. Постепенно увеличивайте скручивание корпуса дальше, стараясь дышать животом.
Повторите эти движения в противоположную сторону (рис. 10б), поменяв положение рук и ног.
Постоянное повторение этой формы способствует предупреждению и излечиванию люмбаго и болей в спине.
Комплекс приводится в упрощенном виде. Из его двенадцати упражнений опущены два повторяющихся. Особенностью этого комплекса является то, что почти все его формы выполняются с руками, сжатыми в кулаки, и отсутствует требование о четком, однозначном согласовании движений с дыханием. Зато делается акцент на сосредоточении, сохранении внутреннего спокойствия, неприменении физической силы. Однако, при выполнении упражнений нужно согласовывать движения корпуса, рук и ног со скрытым усилием, с внутренним напряжением. Корпус задействован во всех упражнениях.
Форма 1. ОТГИБАНИЕ БОЛЬШИХ ПАЛЬЦЕВ РУК. (Рис. 1)
ИП: стать прямо, ноги вместе. Руки опустить вниз, расположив сжатые в кулаки кисти перед бедрами. Большие пальцы рук не согнуты и направлены кончиками друг к другу.
Напрягая все тело и прилагая внутреннее усилие, отгибать как можно сильнее большие пальцы рук вверх, одновременно с этим крепко сжимая в кулак остальные пальцы. Упражнение выполнить один раз.
Форма 2. «СЖИМАНИЕ НАКРЕПКО». (Рис. 2)
ИП: стать прямо, поставив ноги на ширину плеч. Отпустить руки вдоль корпуса, сначала загнув к центру ладоней большие пальцы, а затем сжав остальные пальцы в кулаки. Такой способ сжимания кулака называется «сжимание накрепко». Кулаки развернуты костяшками пальцев наружу.
Напрягая все тело, с внутренней силой крепко сжимать кулаки. Расслабиться. Сделать это один раз.
Форма 3. ПОДНИМАНИЕ РУК ВПЕРЕД. (Рис. 3)
ИП: стать прямо, ноги вместе. Кисти рук крепко сжать в кулаки.
Очень медленно поднимать вытянутые вперед руки со слегка согнутыми локтями. Внутренние стороны кулаков обращены друг к другу. Расстояние между кулаками должно составлять примерно 35 см или чуть больше. Подняв руки до уровня плеч, в этом положении со скрытой силой сжать кулаки, напрягая при этом все тело, а затем расслабиться. Проделать это один раз.
Форма 4. ПОДНИМАНИЕ РУК ВВЕРХ. (Рис. 4)
ИП: как в форме 2, сжать кулаки «накрепко», убрав вовнутрь большие пальцы, стать прямо, пятки вместе, носки врозь.
Медленно поднимать вверх вытянутые параллельно друг другу руки со слегка согнутыми локтями, держа кулаки напротив друг друга, до тех пор, пока руки не примут вертикальное положение, руки слегка касаются головы. В этом положении со скрытой силой сжать кулаки, одновременно приподнявшись на носках и напрягши все тело. Расслабиться, опустившись на всю стопу. Проделать это один раз.
Форма 5. ПОДНИМАНИЕ КУЛАКОВ К УШАМ. (Рис. 5)
ИП: стать прямо, ноги на ширине плеч, носки разведены в стороны. Кулаки «сжать накрепко», брав вовнутрь большие пальцы.
Согнув руки в локтях, поднять их до уровня плеч так, чтобы плечи оказались в положении, параллельном полу, а кулаки оказались напротив ушей: костяшками пальцев назад и отверстиями, направленными в сторону плеч. В этом положении со скрытым усилием сжать кулаки, напрягая одновременно все тело. Расслабиться. Проделать это один раз.
Форма 6. ОТГИБАНИЕ ПАЛЬЦЕВ НОГ. (Рис. 6)
ИП: стать прямо, пятки вместе, носки врозь. Кулаки «сжать накрепко».
Развести руки в стороны, подняв их до уровня плеч в горизонтальное положение. Костяшки пальцев повернуты назад, просвет кулака находится в вертикальном положении. В этой позиции сжать кулаки со скрытой силой, одновременно с этим напрягая все тело, отклоняя назад верхнюю часть корпуса, отгибая кверху пальцы ног и с силой отводя руки назад. При этом кверху пальцы ног и с силой отводя руки назад. При этом сохранять выпрямленное положение корпуса. Грудь выпячивается. Затем опустить пальцы на пол и полностью расслабиться. Проделать это один раз.
Форма 7. ПОДНИМАНИЕ КУЛАКОВ К НОСУ. (Рис. 7)
ИП: стать прямо, пятки вместе, носки врозь. Кулаки «сжать накрепко».
Согнув руки в локтях, поднять их перед грудью до горизонтального положения. Затем, развернув кулаки от себя, поднести их с обеих сторон к носу. Держать кулаки перед носом на расстоянии примерно в 2 цуня (4,5–5 см) друг от друга костяшками пальцев к себе и просветом кулаков, направленным книзу. В этом положении со скрытым усилием сжать кулаки, одновременно напрягая все тело. Расслабиться. Проделать это один раз.
Форма 8. ОБРАЗОВАТЬ РУКАМИ БУКВУ «Ш». (Рис. 8)
ИП: стать прямо, пятки вместе, носки врозь. Кулаки «сжать накрепко».
Поднять согнутые в локтях руки в стороны до уровня плеч так, чтобы плечевые части рук приняли горизонтальное положение, а предплечья были им перпендикулярны. Костяшки пальцев обращены назад, просветы кулаков — к ушам. В этом положении сжать кулаки со скрытой силой, одновременно напрягая все тело. Расслабиться. Проделать это один раз.
Форма 9. ПОДНЯТЬ КУЛАКИ К ПУПКУ. (Рис. 9)
ИП: стать прямо, пятки вместе, носки врозь. Кулаки «сжать накрепко».
Поднять кулаки к пупку и расположить их по обе его стороны так, чтобы большие пальцы оказались выше пупка примерно на 0,2 ценя, а костяшки пальцев были обращены наружу. В этом положении сжать кулаки со скрытой силой, одновременно напрягая все тело. Расслабиться. Проделать это один раз.
Форма 10. КУЛАКИ ПЕРЕД ГРУДЬЮ.
ИП: стать прямо, ноги на ширине плеч. Кулаки «сжать накрепко».
Согнуть руки в локтях и поднять их перед грудью так, чтобы руки приняли горизонтальное положение, а костяшки кулаков были обращены вверх. В этом положении сжать кулаки со скрытой силой, одновременно напрягая все тело. Расслабиться. Проделать это один раз.
В заключение выполнить 3–5 дыхательных циклов, дыша глубоко и медленно. Люди, отличающиеся слабым здоровьем, и начинающие могут после каждой формы, расслабившись, проделать 3–5 циклов спокойного и глубокого дыхания, и лишь после этого приступать к выполнению следующей формы.
(Окончание следует)
А. Н. Медведев[1]
Управление энергиями — штука опасная, вот почему я избрал направление лечебных жестов, практикуя которое наши читатели приобретут достаточно опыта и знаний, чтобы не навредить себе при изучении других направлений.
Излагать материал я буду следующим образом: сначала описание внешней формы группы жестов, затем следует рассказ об их «медитативном», внутреннем наполнении и, наконец, будет дано описание механизмов воздействия ци на организм исполнителя.
Итак, первая группа «разделенных» пальцовок, выполняемая в положении руки вдоль тела.
Условия: плечи чуть приподняты таким образом, что подмышки куполообразно округлены, будто бы удерживают сферу. Кулак свободно входит в образовавшуюся пустоту. Небольшой тонус мышц верхней части туловища с акцентом на грудь и спину помогает легко и непринужденно удерживать форму позы. Такое положение облегчает проникновение ци в руки, наполняя их «полости». Мышцы, не участвующие в образовании «купола», расслаблены. Пальцовки выполняются сидя или стоя в симметричных позах, руки свободно свисают вниз, ничего не касаясь.
Почувствовав прилив крови, а значит и ци к кистям рук, выполните «перемены купола», напрягая кисть руки таким образом, будто вы охватываете шар размером с кулак.
Удерживая «купол» кисти и прислушиваясь к ощущениям, изгибайте и поворачивайте кисти так, как вам подсказывает интуиция, и удерживайте желаемые позы руки так долго, как требует ваш организм.
Во многих случаях хочется согнуть одну из рук (а иногда и обе) в локтевом суставе, поднять вверх или отвести в сторону. Не препятствуйте желаемому, руководствуясь гаммой возникающих ощущений.
Активизация; «наблюдение за листом» выполняется следующим образом.
Распрямив и растопырив пальцы, выдерживайте принятую позицию в течение некоторого времени, наблюдая за ощущениями. Если руки начнут «плыть», поднимаясь самопроизвольно вверх, не препятствуйте этому, расслабленно наблюдая за происходящим. Когда руки опустятся, начинайте выполнять пальцовки.
Если, в случае крайней нужды, вам необходимо будет прервать автоматические движения рук, то следует несколько раз высоко подпрыгнуть в воздухе, жестко приземляясь на пятки, после чего сильно растереть ладонями всю поверхность рук и верхнюю часть туловища до шеи.
«Наблюдение за листом» начинается со сгибания выпрямленного мизинца под углом 90° к ладони. Пальцовка может выполняться поочередно или одновременно на обеих руках.
Вернув мизинец в исходное положение, сгибают безымянный палец и так далее, включая большой. Эта группа пальцевых форм часто усиливается одновременным сгибанием кисти в сторону внутренней части предплечья.
«Наблюдение за листом» продолжается соединением подушечек выпрямленных пальцев по схемам: «все с большим поочередно», «все двойки с большим», «все тройки с большим», «четверки с большим».
«Кольцо змеи» — самая сложная и вариативная «перемена» пальцовок. Кроме воздействия «формой» применяется прямое воздействие на точки пальцев и кисти, которое помимо механического раздражения, предусматривает раздражение целым спектром мыслеобразов. Ученическое наполнение первых 40 дней предусматривает соединение расслабленных полусогнутых пальцев по схемам «наблюдение за листом».
Теперь немного теории, столь необходимой для осознанного применения пальцовок. Для того, чтобы читателям была понятнее энергетическая сущность пальцовок, следует напомнить, через какой палец какие каналы проходят[2].
Руки: большие пальцы пропускают энергию канала легких к своему концу. Последняя точка канала — шаошан. Через указательные пальцы энергия следует вверх по руке к телу. Первая точка канала толстой кишки — шанян. Через мизинцы энергия по каналу сердца устремляется к их концу. Последняя точка упомянутого канала шаочун находится на мизинцах со стороны ладони и смещена к безымянному пальцу.
Под ногтями мизинцев точки шаоцзе открывают путь энергии к телу по руке по каналу тонкой кишки. По каналу перикарда энергия течет к концу среднего пальца к последней его точке чжунчун. Из-под ногтя безымянного пальца от точки гуаньчун энергия устремляется вверх по руке по каналу трех обогревателей.
Ноги: лидуй, последняя точка меридиана желудка, находится на указательных пальцах ног, которые пропускают энергию к своему концу. Здесь процессы и направления энергии прямо противоположны своим аналогам в кистях рук. Из точек иньбай на больших пальцах ног энергия устремляется вверх по телу по каналу селезенки — поджелудочной железы. К концу мизинцев ног устремляется энергия, текущая по каналу мочевого пузыря. Последняя точка этого канала — чжиинь.
(В пальцовках часто используются мощные энергетические окна, расположенные на туловище, ногах, руках и голове. Это лаогун, байхуэй, все точки, связанные с даньтянями, и, конечно же, юнцюань, первая точка канала почек, расположенная в центре стопы.)
Разберем, для примера, что может происходить в энергетике организма при выполнении одной из простейших пальцовок, когда большой палец руки соприкасается с указательным той же руки. Из десятков вариантов этого соприкосновения выберем один самый естественный, когда оба пальца соединяются друг с другом своими кончиками. (Для любопытных назовем еще несколько вариантов соприкосновения. Точка шаошан с точкой шанян; подушечка большого пальца с пластинкой ногтя указательного и наоборот; кончик одного пальца с краем ногтя другого; соприкосновение подушечками; несоприкосновение с расстоянием между пальцами от нескольких фэнь до цуня и т. д.) Напрягая кольцо из пальцев, неподвижным внутренним взором концентрируясь на нем, вызывая сильный пульс в пальцах, исполнитель добивается локального прилива энергии к кольцу и накопления ее в нем. Этому процессу могут способствовать также различные ощущения и представления, например, ощущение тепла или жара, представление цвета и света, а также различных форм, лучей, шаров, туманностей и т. д., однако, можно обойтись и без этого: все зависит от конкретной цели и избранного способа ее достижения.
Если кольцо пальцев расслаблено, то течение энергии естественно, хотя ее протекание и существенно облегчено непосредственным контактом пальцев. Циркуляцию (из большого в указательный) можно существенно усилить не только мысленно, но также манипуляциями рук партнера, возможно большим округлением кольца, но без излишнего напряжения; посылом звуковой волны, цветовыми кодами, молясь и т. д. Если же мысленно направить поток энергии против ее естественного хода, то ее накопление будет проходить в канале легких, т. е. со стороны большого пальца. Очень важно отметить, что мысленный посыл энергии по каналам очень опасен.
При мысленном посыле энергии по классическому каналу не следует «пробегать» внутренним взором более 5-ти точек. Манипуляции с каналами так же опасны, как и манипуляции с дыханием, т. е. в обоих случаях упражняющемуся могут грозить тяжелые последствия и прежде всего нарушение естественного ритма как энергии, так и дыхания. Если же упражняющийся все же решает заниматься подобными упражнениями, то он должен неукоснительно следовать всем их требованиям и учитывать все предосторожности относительно «подводных камней», даже если они покажутся ему наивными и глупыми. Имеются в виду постоянно действующие классические каналы, которые в отечественной рефлексотерапии принято называть меридианами, наверное, чтобы отличить «восемь чудесных каналов», служащих для хранения энергии и отдачи ее в экстренных случаях. Последователям же древних боевых систем полезно в своем сознании формировать образ энергетического канала или реки, так как это очень облегчает медитативное манипулирование с энергией, тем более, что изначально энергетический канал связывали именно с образом реки, а ряд его точек с образами «колодца», «источника», «источника», «устья» и т. д.
Снова возвращаясь к нашей кольцевой пальцовке, упомянем еще и нюансы, которые могут быть полезны врачам-рефлексотерапевтам. Описанная нами кольцевая пальцовка часто применяется при иглоукалывании методом «бусе».
Вращая иглу пальцами за рукоятку и округляя заключенное между ними пространство, образуя «глаз тигра» («глаз быка»), врач способствует проникновению в иглу собственной энергии и, наоборот, вращая иглу в обратную сторону и при этом сужая и удлиняя просвет между пальцами — «глаз дракона» («глаз феникса»), врач способствует обратному току энергии. Как видите, не только игла воздействует на больного.
Разговор о жестовом цигун в шоу дао только начат, и наших читателей ждет впереди еще много интересного. Свободно-интуитивное исполнение описанных упражнений в течении 40 дней позволит не только укрепить здоровье, активизировав с помощью пальцовок деятельность всех систем организма, но и подготовиться к освоению более сложных комплексов упражнений, что в конце концов приведет к освоению сил, ранее неизвестных и недоступных Вам.
… следующие тексты до раздела "УШУ" явно из другого номера (☺) …
…те, когда «ощущение ци» в ладонях и подошвах, а также во всем теле исчезнет. «Поместите сюда дух и расстаньтесь с ним: дух сам окрепнет, дыхание само сбалансируется, ци сама вернется».
3) «С помощью глаз и ушей» — это значит, что «уши слушают то, что внутри, глаза прикованы к середине» и следят за тем, «как набирается корень (ци) и вращается по кругу», за счет чего достигается цель «возвращения ян без утечки». Этот прием используется в качестве завершающего этапа после занятий по методике «набирания» ци или по всей методике «выведения» и «набирания» ци. Он представляет собой способ сохранения ци, полученной в результате занятий. В ходе его выполнения должны соблюдаться требования медленности, «тонкости», завершенности, результативности. При отработке приема не допускается как искусственное стимулирование процесса, так и полное устранение от контроля за ним.
5. «Ощущение ци»
Во время поднимания и опускания рук в ладонях возникает ощущение жара, вздутия или онемения, что свидетельствует о достижении ци крайних точек конечностей. Во время «внутреннего созерцания» усиливается перистальтика кишечника, возникает ощущение жара, «видятся» вспышки света, периодически происходит отрыжка, испускание газов. Это является следствием взаимодействия «воды» (середина подошв соотносится с почками) и «огня» (середина ладоней соотносится с сердцем), установления баланса между инь и ян.
Приступать к изучению методики «выведения» ци следует после того, как достигнуто достаточно свободное владение методикой «набирания» ци.
Методика «выведения» ци включает шесть приемов: «раздвигание гор», «выравнивание неба», «поворачивание реки», «движение земли», «кунь лунь», «пальцы — ладони».
I. Прием «раздвигание гор»
1. Движения
После выполнения приемов подготовительного этапа и «получения» ци колебательные движения позвоночника «направьте» в руки. Поднимите их в стороны до уровня плеч. Мужчины начинают упражнение с левой руки, а женщины — с правой, выполняя толкающее движение ладонями, соответственно, влево и вправо. Повернув голову в сторону работающей руки, сначала посмотрите на средний палец, а затем переведите взгляд на отдаленный объект. Затем смените руки и повторите движение, переводя взгляд соответствующим образом.
Выполняя волнообразные движения позвоночником, сведите руки перед грудью ладонями друг к другу, соедините ладони. Затем разверните сведенные кисти пальцами внутрь, поверните вниз, разведите и опустите так, чтобы кисти и ступни находились друг против друга (рис. 17–32).
Движение рукам и кистям должно передаваться от позвоночника. Все движения должны быть согласованы между собой.
2. «Работа мысли»
Во время выполнения толкающих движений руками и сосредоточения взгляда на среднем пальце ци из «глубины земли» через пятки, поясницу, спину, руки, ладони и средние пальцы выходит наружу. Когда руки сведены ладонями друг к другу и разворачиваются вовнутрь, ци, поступая с неба через голову, лицо, грудь, живот, внутренние поверхности бедер и середину подошв, уходит глубоко в землю.
3. «Набирание» и «выведение» ци
Поднимая руки, соединяя ладони перед грудью и поворачивая сложенные ладони внутрь, делайте короткий «неосознанный» вдох, а во время толкающих движений руками — достаточно продолжительный «осознанный» выдох.
4. Примечания
1) Когда сложенные ладони поворачиваются внутрь, необходимо вобрать грудь, а когда руки опускаются, грудь следует расправить. Это способствует усилению волнообразного движения позвоночника вперед — назад и позволяет сделать полноценный вдох. Мягкие толкающие движения руками должны быть четкими и уверенными, преисполненными «твердости», демонстрирующими неодолимую мощь. Поворот сложенных ладоней внутрь выполняется мягко, без «твердости». Не забывайте о принципе «семь к трем».
2) Продолжительность вдоха и выдоха — строго индивидуальна. Выдох должен быть настолько долгим, чтобы не нарушалось ощущение естественности и свободы. Не следует искусственно продлевать выдох.
Используйте краткую паузу для восстановления дыхания, когда руки опущены вниз и находятся напротив ступней. Для этого, поднимая и опуская руки, сделайте, соответственно, несколько вдохов и выдохов одинаковой продолжительности. Восстановив дыхание, переходите к толкающим движениям руками и последующему развороту сложенных ладоней внутрь, сопровождая их короткими вдохами и продолжительными выдохами. Когда дыхание восстановлено, можно переходить к отработке следующего упражнения.
5. «Ощущение ци»
Во время толкающих движений руками в ладонях и средних пальцах возникает ощущение жара, вздутия, онемения или подергивания, а также ощущение силы, препятствующей выполнению движений. Действие этой силы ощущается также в процессе сведения ладоней и их поворачивания внутрь. Одновременно с этим появляется «ощущение ци», напоминающее горячий поток, направляющийся от лица к подошвам ног через грудь, живот и внутренние поверхности бедер. Возникновение подобных ощущений вызывается единым процессом «выведения» и «набирания» ци, движением «внутренней» и «внешней» ци в противоположных направлениях.
(Окончание следует)
Слово Виссариона (Книга Обращений)
(Печатается по кн.: Слово Виссариона, являющего Последний Завет от пославшего его Отца Небесного. Дополнение к первому изданию. М.: 1993)
1. Житие чад Божиих подобно поверхности морской во времена ветреные,
2. Где есть и минуты волны пенистой, во гребне которой играют лучи Солнечные, но есть и минуты низины скорбной, покрытой тенью бегущей.
3. Беспокойное житие на основе Веры великой…
4. Но как же растет сила духовная? Не в труде ли чад Божиих?
5. Истинно говорю: веры без дел не сыщите.
6. Но не есть ли труд преодоление ступени преграждающей?
7. Ибо горцем не становятся, двигаясь по полю равнинному, а лишь преодолевая уступы высокие.
8. Что же препятствует лучу Солнечному? Не тьма ли кромешная?
9. Что же может препятствовать ветру южному? Не поток ли северный?
10. Посему труд ваш, в коем заключена суть лучей Божиих, есть стремление преодолеть тьму и холод.
11. А труд истинный проявляется не на гребне пенистом, где лучи Солнечные радугой ласкают вас, но в низине тенистой.
12. Для чего и было много ранее сказано вам: «Какой толк вам любить любящих вас? Не то ли делают лицемеры? Возлюбите вас ненавидящих».
13. Когда стрелы холодные устремляются к сердцам вашим.
14. Посему вера определяется в тумане сумрачном.
15. Да будут с чистым сердцем встречены преграды великие! Ибо сей труд испытывает веру вашу и возможность дает взойти выше и узреть горизонт более дальний.
16. Как легко говорить о вере, когда житие безветренно, но иное дело — явить веру достойную средь трудностей великих.
17. Когда зрите Солнце над головой, то чувствуете великое тепло, радость и веры более полное проявление.
18. Но Солнце не пребывает на месте.
19. И чем далее удаляется к горизонту, тем более и тени удлиняются, и тем больше проявляются хлад и сырость.
20. А вот Солнце и вовсе на время скрылось от глаз твоих.
Тьма и холод пеленою сырою окутывают чадо ищущее.
Так где же труд истинный?
21. Труден путь у зрячего внешним.
22. Но ежели вы вберете суть Солнца в сердце свое, оно воспылает огнем неугасимым.
23. И Солнце сие пребудет с вами на веки и ни на миг не скроется от вас.
24. Так познайте суть причастия истинного, дабы не блуждали во тьме кромешной!
25. Ибо Слово Отца великого приходит к вам во плоти и крови, подобной вашей.
26. И тот, кто стремится всецело впитать Слово сердцем своим, воистину вкусит и плоть, и кровь мою.
27. А впитывающий Слово сие да претворит Его плотию своей! Тогда пребуду с чадом сим на веки.
Аминь
1. Вера есть жизнь.
2. Жизнь есть движение и великий труд на основе постижения веры Отцу своему Небесному.
3. Движение к Свету у человеков возможно только в преодолении препятствий.
4. Теплу может противостоять только холод. Свету противостоит лишь тьма.
5. Посему путника в Страну Солнечную ожидает труд великий в преодолении преград холода и уголков сумрачных.
6. И так как Волею Отца Небесного однажды вы были наделены плотию, то с начала того знаменательного времени пред вами развернулся великий путь трудов плоти вашей,
7. Ибо развитие души возможно только чрез деяния плоти.
8. Душа же и есть само чадо Божие.
9. Для чего и сказано было древним, что вера без дел мертва.
10. И только по делам можно судить о вере вашей.
Так где же сей труд праведный?
11. Вы знаете, что искры от пламени полыхающего продолжают нести тепло и свет.
12. Так же и Родитель великий, создав вас по подобию Своему, дал вам возможность быть творцами любви, красоты и света.
О, как чудесен и как труден путь сей!
13. Ибо за долгое житие рода человеческого люди научились в обилии изливать прекрасный слог о добре, красоте и любви, но как только пред стопами являлась необходимость сотворения, сия ступень оставалась непреодоленной.
14. Суть Мироздания Вселенной зиждется на уничтожении каждого, что становится препятствием расцвету Гармонии Бытия, а значит, должно и покинуть Его.
15. Но есть еще и понятие тьмы безмерной, пребывающей по другую сторону от Света. И тьма сия не препятствует, но пребывает.
16. А Лепестки Солнечные все более заполняют сию безмерность.
17. Тьма сия не есть вне Гармонии, ибо она есть изначальное.
18. И вот однажды, проявив бытие свое, чада Божии стали подобны восходящим к вершинам скалистым.
19. Где путнику препятствует и ноша, которая возлежит на плечах его, и уступ отвесный с острыми гранями, и камень, летящий навстречу. Все сии преграды терпят путники по дорогам Вселенной.
20. Но, уходя от постижений Истины Божией, вы, чада Отца Небесного, во многом усложнили свое восхождение.
21. Ибо навстречу вам полетели не только камни, тронутые ветром, но и камни, брошенные рукою братской.
22. А ноша на плечах возымела способность увеличивать тяжесть свою.
23. Великий труд востребовало время ныне от каждого из нас.
24. И труд сей есть стремление через руки отдать сердце свое окружающим и окружающему миру, не ожидая взамен ничего.
25. Да и можно ли ожидать что-либо в ответ, если труд свершается от неудержимой потребности души, что и определяет предначертанное место в житии вашем?
26. Сие место в обществе должно найти каждому из вас.
27 А в поиске этом стремящийся постигнуть Истину никогда не пройдет мимо труда во благо, который подвернется под руки его. Каков бы сей труд ни был.
28. Помни! Ежели ты способен разделять труд на достойный и недостойный рук твоих, то сие указывает на сор в душе твоей и препятствие в постижении Истины.
29. Постигай вершины смирения, ибо со смиренными мудрость.
30. Ну а если пред тобою проявятся несколько деяний во благо, то умей разумом сотворить оценку достойную: возможно ли всё сие сотворить поочередно, или же, если нет, то да будет большее исполнено с чистотою сердца!
31. Но ежели ты считаешь определенную деятельность трудом предначертанным, а ныне свершать ее нет возможности, то исполняй достойно труд проявившийся,
32. Ибо в этом проявляется вера твоя.
33. Не должно спориться с Волею Отца вашего Небесного.
34. Раз уж подводят тебя к труду, который, казалось бы, далек от предначертанного, не во благо ли твое сие сотворяется?
35. И мудрым останется тот, кто примет все с радостью как должное.
36. Тот же, кто будет искать удобное, проявит свое безверие.
37. Учитесь достойно сотворять любой труд, ибо ежели он прибился к рукам вашим, то воистину говорю, что для постигающего Истину это — жаждуемая минута отдать благодать души своей.
38. Не должно постигающему беспокоиться помыслами о том, сколько же предстоит творить сей труд и к чему приведет сие,
39. Ибо постигающий Истину знает, что Отец великий внимательно зрит каждого из нас.
40. И ежели тебе предстоит сотворить большее, то не проявится ли сие пред стопами твоими?
41. Умей услышать глас сердца своего и узреть знак Отца любящего!
Аминь
1. Вера в сущность Отца великого и вера Ему. О, как велика разница между таинствами верований сих, которую ныне достойно надлежит познать!
2. Вступив впервые на путь, где основу движения составляет вера, человеку предстояло сделать первый шаг и поверить в силу, которая намного большая, чем у человека, и от которой зависит благоприятность жития на Земле-Матушке.
3. Обожествив дыхание Природы, человек не нуждался в следующем шаге, дабы перейти от веры в могущество Ее к вере самой Природе.
4. Ибо Земля-Матушка не ведет пребывающих на лоне Ее к определенным вершинам и не стремится уберечь от своего наказания нарушающих законы Ее.
5. Далее требовался иной шаг и уже предстояло поверить в существование Того, от Кого полностью зависит житие и дальнейшее развитие самого человека.
6. Но Истину о Творце Любви безмерной и Отце душ человеческих еще не должно было открывать юному роду человеков.
7. К сей Истине еще необходимо было подвести, а это возможно чрез касание Истины о Творце Бытия великого.
8. И тогда пред очи человеков были явлены чудесные таинства, кои стали подводить к вере в сущность Творца единого.
9. Ну а познав сию веру, предстояло еще и поверить Творцу,
10. Что не ограничивалось только лишь признанием Его пребывания, но вело к постижению и исполнению истин Его.
11. Истины, кои Творец являл роду человеков время от времени, позволяли все более избавляться блуждающим от обилия порочных наростов и все далее продвигаться по предначертанному пути.
12. А так как юные чада Божии скорее выбирают пути широкие, то как же им поверить истинам явленным, кои во многом призывают порвать паутину, связующую с порочным?
13. Пребывая в океане дикости, паутину порочного люди плели успешно, и порвать ее мало кто жаждал.
14. Лишь попадая в объятия горя, несчастный пытается ухватиться за справедливое.
15. Сия трясина не знает закона любви самоотверженной, и для того, чтобы направить слепых человеков по пути к Восхождению, о благах коего не может ведать ни одно чадо Божие, необходимо было частично сузить закон Свободы Выбора.
16. Закон, который является основой развития души человека.
17. У читывая суть юных чад Божиих и их зависимость от почитания более могучей силы, требовалось проявление той силы, равной которой на Земле не было ничего.
18. Страх пред Источником сего могущества значительно подталкивал к исполнению истин сего Источника.
19. Посему вера Творцу зиждилась только на основе страха пред Ним.
20. Любовь к Нему оставалось только лишь на словах, ибо любовь и страх никогда вместе не уживаются.
21. Познавший страх вскоре утрачивает его.
22. И для того, чтобы страх пред Богом пребывал всегда, необходимо было время от времени являть чудесные знамения, где основным таинством являлось то, кое приводило к погибели множество ослушавшихся.
23. Сей путь был неизбежен в начале неведомого, но то не было проявление веры истинной, ибо вера сия расцветает только в любви к Богу и в постижении Славы Божией.
24. Переход на ступень сию уже ожидает бурлящий поток жития рода человеческого. Но переход сей возможен только в условиях наибольшего удаления сознания человека от проявлений страха пред могуществом Отца Небесного.
25. В преддверии же сего перехода должно было явить Таинство Солнечное, приоткрывающее суть веры истинной.
26. И однажды Отец Небесный положил персты Свои на землю Израиля, где стал творить Сын Его, являя истины Пути Единого —
27. Пути, единого для всех народов, независимо от веры, несомой сердцем человеческим,
28. Ибо все вы — дети одного Родителя.
29. Но и приоткрывая истины великие, в то далекое время невозможно еще было обойти устои древние.
30. И хотя творилось Слово о любви самоотверженной и об Отце вселюбящем, при любом сотворении дела чудного, несущего благое, у созерцающих сие возникал страх великий.
31. Ну а какова ценность таинства страха, показывало множество сомнений, кои возникали у идущих Следом долгое время.
32. Многие из них поверили в Сына Человеческого, но не поверили Ему, так же как и долгое время люди говорили и говорят доныне о том, что верят в сущность Бога живого, но не постигли веры Ему.
33. А вера Отцу Небесному — это прежде всего вера Сыну Его, Который приходит от Отца Своего, дабы возвестить истины животворящие.
34. И тайна веры истинной заключена в любви вашей к Ним. Ибо познавший любовь сию достойно сомнений не обретет.
35. Много приходилось говорить ранее, и ныне говорю вам: какой толк говорить о вере Господу своему, если вы не поверили Сыну Его, пришедшему к вам во благо ваше?
36. Сколь редко приходилось и приходится отметить веру достойную!
37. Так коснитесь еще раз одного из ключиков таинства сего, который был запечатлен для вас в Писании Завета Нового! Ну а имеющий уши — да услышит!
38. Однажды в то далекое время приходилось идти землями стран соседних.
39. И вот одна из жен Хананейских, уверовав, стала молить Учителя о помощи дочери своей, пребывающей в недуге тяжелом.
40. Долго вопрошала двигаясь вослед Иисусу, что и ученики стали просить за нее.
41. Искренне проливала слезы женщина та, не теряя надежды своей.
42. Но когда ей довелось подойти к Учителю, она услышала суровый ответ: «Я пришел только к погибающим овцам дома Израилева.
43. Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам».
44. Сей ответ не привел в недоумение идущих следом учеников, ибо они во многом и без того считали, что Спасение даровано только им.
45. Хотя, прозвучи сие слово во времена нынешние, оно привело бы всех вас к великому замешательству.
46. А вот женщина та вопросившая достойно проявила веру свою, ибо уверовав, что пред нею — Слово Божие, она смиренно восприняла сказанное как должное.
47. Так как верила, что ежели звучит Слово сие, то чрез Него говорит с нею Бог.
Есть ли что-либо большее минуты сей?
48. Вера ее умерила гордыню, которою обладала она в неменьшей степени, нежели окружающие.
49. После сего смиренно ответила: «Но ведь и псы питаются крохами, которые падают со стола господ их».
50. Великая радость вспыхнула в сердце Учителя, и Он отпустил ее словом спасительным.
Аминь
1. Принимая Истину, но еще не имея должного расцвета в душе своей, вы невольно будете продолжать на едином пути разделяться меж собой на отдельные семьи по духу,
2. Где внутренний мир ваш будет наиболее предрасположен к благоприятным взаимоотношениям с определенными братьями и сестрами, а не с кем-либо иным, таким же родным братом или сестрой.
3. Это помогает вам, особенно в трудные минуты, получать наибольшую поддержку именно друг от друга.
4. В подобных обстоятельствах, собираясь в кругу тесном и слушая мнения друг друга о происходящих событиях, сопереживая друг другу, вы невольно будете взирать на происшедшее одинаковым взором.
5. И когда вы соприкасаетесь с непонятным проявлением другого ближнего своего, но не находящегося в данное время в кругу вашем, то легко способны впасть в заблуждение,
6. Посчитав мнение своего большинства более верным в отношении проявления иного человека.
7. Все сие будет происходить, пока сорняки самости в обилии заполняют грядочки души вашей.
8. И только лишь тяпочкой, которая есть смирение, вам предстоит неустанно пропалывать сии ростки тьмы.
9. Большинство голосов благоприятно лишь тогда, когда требуется явить определенные правила, коих должно придерживаться всем пожелавшим пребывать в совместном житии или созидании светлого.
10. Что же касается созиданий каждого из вас, то мнение большинства вовсе не означает мнения правильного.
11. И ежели чувствуешь, что должно сотворить сие и это — во благо, то да будет поступь твоя тверда и сомнение не поколеблет ее!
12. Не должно страшиться возможной ошибки, которая неведома тебе.
13. Страшись ошибки, свершаемой сознательно.
14. И если, шагнув вперед, невольно сотворишь ошибку, сие не будет потерянное время,
15. Ибо, сделав шаг, ты должен познать ошибку свою, дабы в дальнейшем не сотворить гораздо большей ошибки.
16. Ну а если возможно, сумей еще и исправить содеянное.
17. Если же шаг твой — истинный, то тем более — чем ранее сотворишь его, тем больше успеешь создать.
18. Да не внесет суету мыслям твоим мнение большинства, ежели не видишь истины во слове их!
19. Продолжая пребывать в потоке ваших собственных ныне единений по различным духовным семьям на Пути Восхождения, вы невольно станете выделять одного из близких круга своего, и он меж вами станет вершиною.
20. Пришед к такому положению, вы поставите брата своего в крайне опасное состояние,
21. Ибо великая ответственность ляжет на плечи его. Так как он будет пытаться решать не только вопросы о проявлениях плоти,
22. Но и те, кои касаются проявлений души человеческой.
23. А вот в последнем отношении слепой не должен повести слепого, дабы не обресть им лицем своим дно ущелья.
24. И ежели вершина сия не будет справляться с постижением Истины достойно, то упадет гораздо быстрее идущих рядом с ней.
25. Пред вопросами, кои касаются проявлений души человеческой, вы все пребываете в равном положении.
26. Любая попытка выделить большего в понимании жизни есть невежество.
27. Когда двое спорящих в вопросах жизненных подходят к тебе, дабы рассудил ты, помни, что у каждого возникают те обстоятельства, кои должен преодолеть именно сей человек, и никто иной.
28. Ибо пред ним возникает ступень, которая призвана помочь ему стать выше и увидеть горизонт дальше.
29. Посему ежели ты решением своим завершишь спор, то своими руками заберешь ступеньку пред стопами ближних своих.
Подняться они не смогут.
30. Ну а нарушишь Свободу Выбора стоящих пред тобою — утрату претерпит уже твоя душа.
31. Когда спорящие, имея доверие, ищут помощи у тебя, то, по возможности, помоги им наиболее широко увидеть суть предъявленного с одной и другой сторон, не подкладывая своего к весу той или иной чаши,
32. После чего чада сии вновь должны попытаться решить спорное сами.
33. Воистину устремленный к Свету обопрется на заповедь: умей пожертвовать меньшим ради большего не только в себе, но и в отношении постороннего,
34. Ибо се есть испытание разума и чистоты души.
Да будет шаг ваш достойным!
Аминь
А. Д. Стржижовский[3]
Загрязнение атмосферы продуктами жизнедеятельности человека вызывает разрушение стратосферного озона с соответствующим увеличением интенсивности естественной ультрафиолетовой радиации на поверхности земли. Возникновение «озоновых дыр» (сезонное уменьшение содержания озона вдвое и более) впервые наблюдали в конце 70-х годов над Антарктидой. В последующие годы длительность существования и площадь «озоновых дыр» росли, и к настоящему времени они уже захватывают южные регионы Австралии, Чили и Аргентины. Параллельно, хотя и с некоторым запаздыванием, развивался процесс истощения озона над северным полушарием. В начале 90-х годов наблюдали 20–25 % его уменьшение над Скандинавией, Прибалтикой и северо-западными областями России. И, наконец, в феврале — марте 1995 года службы Роскомгидромета зарегистрировали достигающее 40 % уменьшение содержания озона над Северным Уралом и Сибирью. В отличных от приполярных широтных зонах истощение озонового слоя менее выражено, однако и здесь оно является статистически достоверным (1,5–6,2 % за последнее десятилетие).
Истощение озонового слоя может оказать значительное влияние на экологию мирового океана. Многие из имеющихся в нем систем испытывают стресс уже при существующих уровнях естественной ультрафиолетовой радиации, и увеличение ее интенсивности для некоторых из них может оказаться катастрофическим. В результате воздействия ультрафиолетового излучения у водных организмов нарушается адаптивное поведение (ориентация и миграция), подавляются фотосинтез и ферментативные реакции, а также процессы размножения и развития, особенно на ранних стадиях. Поскольку чувствительность к ультрафиолетовой радиации разных компонент водных экосистем существенно различается, то в результате разрушения стратосферного озона следует ожидать не только уменьшения общей биомассы, но и изменения структуры водных экосистем. В этих условиях могут погибать и вытесняться полезные чувствительные формы и усиленно размножаться резистентные, токсичные для окружающей среды, например, сине-зеленые водоросли.
Эффективность водных пищевых цепей в решающей степени определяется продуктивностью их начального звена — фитопланктона. Расчеты показывают, что в случае 25 % разрушения стратосферного озона следует ожидать 35 % снижения первичной продуктивности в поверхностных слоях океана и 10 % снижения во всем слое активного фотосинтеза. Значимость прогнозируемых изменений становится очевидной, если принять во внимание, что ориентировочная рыночная цена ежегодно продуцируемой фитопланктоном биомассы почти на порядок превосходит национальный валовый продукт всех стран мира. Фитопланктон утилизирует более половины углекислого газа в процессе глобального фотосинтеза, и лишь 10 % снижение интенсивности этого процесса эквивалентно удвоению выброса углекислого газа в атмосферу в результате сжигания полезных ископаемых. Кроме того, ультрафиолетовая радиация подавляет продукцию фитопланктоном диметилсульфида, играющего важную роль в формировании облачности. Последние два феномена могут вызвать долговременные изменения глобального климата и уровня мирового океана.
Из биообъектов вторичных звеньев водных пищевых цепей ультрафиолетовое излучение способно непосредственно поражать икру и мальков рыб, личинки креветок, устриц и крабов, а также других мелких животных. Рыболовство играет исключительно важную роль в обеспечении человечества продуктами питания — оно поставляет более 20 % мирового потребления животного белка, а в азиатских странах, где живет более половины населения земли, — около 40 %. В условиях 10–15 % истощения стратосферного озона прогнозируются 18–30 % увеличение патологии,