«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1997)

Традиционная китайская медицина

Посещение традиционной китайской аптеки в Китайской Республике на Тайване напоминает экскурсию по музею естествознания в миниатюре. Здесь можно увидеть аккуратно размещенные по расположенным рядами выдвижным ящикам различные препараты животного, растительного и минерального происхождения, каждый из которых имеет свое особое назначение. Среди этого разнообразия диковинных снадобий — киноварь и янтарь для успокоения нервной системы; миндаль и сафлор для улучшения кровообращения; медвежья желчь для утоления боли и снятия стресса; китайская эфедра, обладающая сильным потогонным действием; женьшень, стимулирующий работу сердца, и т. д.

Назначение пациенту лекарств китайским врачом — это поистине мистический акт. Из сотен препаратов органического и минерального происхождения, находящихся в его распоряжении, врач выбирает всего несколько нужных ингредиентов, отвар из которых и служит затем целебным снадобьем для пациента. Вдыхая экзотический аромат такого снадобья, невольно задумаешься; на каких же принципах основано это древнее искусство врачевания?

Основные теоретические концепции, на которых зиждется китайская медицина, сформировались, в общем, еще более двух тысячелетий назад. Богатейшие теоретические знания, накопленные древней медициной, были собраны в книге «Нэй цзин» («Внутренний канон») еще в доциньскую эпоху (до 221 г. до н. э.). В эпоху Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) появилось ценнейшее и не утратившее своего значения во все последующие века руководство по клинической диагностике и терапии «Шан хань лунь» («Трактат о болезнях, вызванных охлаждением»), составленное Чжан Чжун-цзином. Еще более известна «Бэнь цао гаи му» («Энциклопедия трав, или Materia medica»), составленная в эпоху Мин (1368–1644 гг.) Ли-Ши-чжэнем. Этот капитальный труд, содержащий описание 1892 различных видов лекарственных средств, стал эпохальным явлением в истории мировой фармакологии. Все эти книги были переведены на многие языки мира и оказали глубокое влияние на развитие науки в странах Восточной Азии, а также в ряде стран Европы.

Китайская медицина выработала уникальный метод классификации заболеваний, который принципиально отличен от методов европейской медицины. Китайская медицина исходит из представления о том, что человек, живя во вселенной, сам представляет собой своеобразный микрокосм. Субстанция, из которой состоит все живое, считается принадлежащей к «инь» — пассивному, женскому, темному началу природы, а процессы функционирования различных жизненных систем организма — к «ян» — ее активному, мужскому, светлому началу. Жизнедеятельность организма описывается в категориях пяти функциональных систем: (1) «синь» (сердце, или душа) — система, представляющая собой «командный центр» организма и реализующаяся в форме духа и интеллекта; (2) «фэй» (легкие, или дыхательная система), контролирующая разграничение различных функций организма и поддерживающая различный баланс между ними; (3) «гань» (печень) — система, регулирующая физические и эмоциональные реакции организма на воздействия внешней среды и его поддержание в состоянии гармонии; (4) «пи» (селезенка) — система, управляющая процессами питания организма и обмена веществ и обеспечивающая полноту физических сил; (5) «шэнь» (почки) — система, регулирующая накопление и расходование организмом эссенциальной субстанции, или энергии, и определяющая его жизнеспособность. Данная теория устанавливает соотношение функциональных систем человеческого организма, называемых в целом «цан сян» скрытыми феноменами.

Смена времен года и изменения погоды способны оказывать влияние на человеческий организм. Важнейшими здесь являются следующие шесть факторов: ветер (фэн), холод (хань), жара (шу), влажность (ши), сухость (цзао) и жжение (хо). Чрезмерно резкие либо аномальные изменения погоды могут причинять вред человеческому организму и называются «шестью аномалиями» (лю инь). С другой стороны, резкие изменения в эмоциональном состоянии личности — в случае крайнего проявления различных эмоций: радость (си), гнев (ну), тревога (ю), тоска (сы), печаль (бэй), страх (кун) и удивление (цзин) также наносят ущерб здоровью человека и называются «семью эмоциями» (ци цин). Взаимодействие внешних факторов — «шести аномалий» — с внутренними — «семью эмоциями» — и лежит в основе учения китайской медицины о природе заболеваний. С помощью этого своеобразного набора моделей в сочетании с теорией «скрытых феноменов» исследуются физическая конституция пациента и его заболевание. На этой основе ставится диагноз относительно природы физической и психологической дисгармонии в организме пациента и избирается путь коррекции этой дисгармонии. Объектом внимания китайской медицины является сам человек, а не просто его «болезнь». С точки зрения китайских медиков, болезнь — это всего лишь частное проявление общего нарушения равновесия в организме.

Диаграмма точек диагностики по пульсу.

В Китае существует древнее предание об «испытании Шэнь Нуном ста трав». Согласно этому преданию, Шэнь Нун, вождь древнего рода и создатель основ китайского земледелия, стремясь выяснить, пригодны ли многочисленные растения, существующие в природе, для употребления в пищу либо в лечебных целях, последовательно испытывал их все на себе с риском для жизни, так как многие из них оказались ядовитыми. На протяжении тысячелетий китайцы постоянно проводили подобные эксперименты, устанавливая эмпирически характер действия разнообразных веществ на организм человека, и классифицировали их по свойствам вызывать «холод» (хань), «жар» (жэ), «тепло» (вэнь) и «прохладу» (лян), а также по особенностям их действия, области действия, степени токсичности, дозировке, опасной для жизни, и т. д. Например, стебель китайской эфедры обладает потогонным действием, однако ее корень, напротив, способен препятствовать потоотделению; корица по своим свойствам — «теплая» и пригодна для лечения простудных заболеваний; мята же по своим свойствам — «холодная» и используется как жаропонижающее и т. п.

Накопление с незапамятных времен подобного опыта позволило традиционной китайской медицине глубоко постичь закономерности природных явлений и следовать им в своей практике. Используя известные им принципы, китайские медики могут давать пациенту определенные рекомендации по коррекции среды его существования, его жизненных ритмов, структуры его питания, характера его взаимоотношений с людьми, стиля его речи и поведения. Цель этих рекомендаций состоит в устранении «крайностей» проявлений дисгармонии в организме пациента — и в восстановлении его физического и духовного равновесия и здоровья. Так называемое «достижение середины и гармонии» (чжи чжун хэ) является высшим принципом, которым руководствуется китайская медицина.

Помимо назначения лекарственных препаратов китайская медицина также часто прибегает в своей лечебной практике к методу акупунктуры (чжэнь цзю — иглоукалывание и прижигание). Этот метод лечения был известен в Китае еще в самой глубокой древности, во времена до появления письменности. Однако лишь в послеханьскую эпоху он получил достаточно широкое распространение. Метод акупунктуры основан на теории коррекции ци (пневма, или живительная сила). Ци — это биоэнергия, которая циркулирует в организме человека благодаря наличию в нем системы особых каналов, или меридианов (цзин ло). Вводя в определенные точки тела пациента иглы либо воздействуя на них прижиганием с помощью полынного шнура (ай цао), можно восстановить баланс ци в организме, привести в действие его внутренний природный потенциал исцеления и, таким образом, достичь лечебного эффекта.

В 1980 г. Всемирная Организация Здравоохранения опубликовала список из 43 заболеваний, которые могут эффективно лечиться с помощью акупунктуры. Использование иглоукалывания в целях анестезии при хирургических операциях и при родах сейчас уже больше не считается чем-то экзотическим. Приемы владения акупунктурой просты, вероятность побочных действий минимальна, диапазон ее эффективного применения широк. Акупунктура дала импульс развитию нового и очень популярного ныне направления исследований в современной медицинской науке.

Всеобъемлющий синтез точных методов современной медицинской науки с искусством традиционной китайской медицины таит в себе огромный потенциал и в перспективе, несомненно, откроет новые горизонты для развития медицины.

Использование цигун для восстановления сердечного ритма

Ю.И. Оборин[3]

Восстановление нормального ритма сердца — актуальная проблема для практикующего врача. Мерцательная аритмия практически вне зависимости от основного заболевания, осложнением которого она является, с давностью более года по современным воззрениям и практике излечению не подлежит по следующим соображениям:

— восстановление ритма (медикаментозное) дефибрилляции связано с высоким риском тромбоэмболических осложнений, несмотря на предупредительные меры;

— удержать восстановленный ритм, как правило, не удается, несмотря на интенсивную терапию противоаритмическими средствами.

Приводим наблюдения за пациентом 3., 65 лет: мужчина, у которого за 2 года перед лечением у нас развилась пароксизмальная мерцательная аритмия. Пациент принимал ритмонорм, кордарон, новокаинамид, эффективность лечения достигала 3–5 дней с нормальным ритмом. Пароксизмы возникали на фоне приема лекарств. За 3 месяца до поступления больной прекратил прием лекарств.

При поступлении к нам рост 173 см, вес 87 кг, АД 120/80, пульс 90 уд./ мин., аритмичен, ЧСС — 120 уд./мин. Сердце — левая граница — расширена на 0,8 см, тоны сердца приглушены, систолический шум на верхушке, в проекции митрального клапана и на аорте. ЭКГ — фибрилляция предсердий с желудочковым ритмом — 124 уд./мин. Блокада передне-верхней ветви левой ножки пучка Гиса. Признаки гипертрофии левого желудочка. Рубцовые изменения в боковой стенке левого желудочка, недостаточность кровоснабжения миокарда. Общий анализ крови, липиды, сахар, коагулограмма — в пределах нормы. С диагнозом ИБС, стенокардия напряжения II функционального класса, постинфарктный кардиосклероз, пароксизмальная мерцательная аритмия H,ct взят на лечение с помощью цигун.

Методика занятий: даоинь общеоздоровительный комплекс 20 мин., тай-цзицигун 60 мин., цигун в ходьбе 20 мин. — ежедневно. Контроль за лечением осуществлялся клиническим наблюдением, записью ЭКГ, Холтеровским мониторированием (Эпикардия 52А фирма Хеллиге). Медикаментов пациент не получал. На 6-й день занятий восстановился правильный синусовый ритм с ЧСС 71–90 уд./мин., удерживался до 24-го дня наблюдения.

Контамнез: через полгода ритм сердца правильный.

Как можно объяснить это наблюдение? Нам представляется, что лучше всего такой результат согласуется с теорией хаоса. Современный человек живет в информационном хаосе, и если у него ослабли или не работают механизмы катарсиса, нет духовного руководства, то организм начинает вибрировать в ритме внешнего хаоса и человек заболевает. Мерцательная аритмия является одним из проявлений десинхронизации духовных и физиологических (первично на уровне мозга с реализацией в сердце) характеристик. Разброс наблюдений и состояний, при которых встречается данная патология (здоровые молодые люди, профессиональные спортсмены, как, например, трехкратный олимпийский чемпион по во льной борьбе А.Медведь, больные с тяжелыми органическими заболеваниями сердца), приводит к заключению, что механизм запуска и поддержания этой аритмии лежит вне определенной патологии сердца.

Цигун как метод обретения духовного равновесия, возвращения к своей лучшей (идеальной, божественной) сущности, наряду с полной его безопасностью, может быть рекомендован первым и наиболее перспективным методом лечения.