«Гроза двенадцатого года...»

Послесловие. История и современность

Стремительный бег времени все дальше отдаляет сегодняшний день от событий 1812 г. Но время не уменьшает, а усиливает интерес к Отечественной войне 1812 г., как и ко всем другим героическим событиям исторического прошлого нашего народа. Навечно в памяти советского народа сохранен великий народный подвиг 1812 г., имена прославленных героев. И это вполне закономерно. Советский народ гордится своими славными революционными, трудовыми и боевыми традициями. Советский патриотизм является органической частью идеологии новой исторической общности людей — советского народа. Это патриотизм нового типа: он социалистический по своему содержанию, интернациональный по своему духу.

Чувство любви к Родине у советских людей сочетается с чувством братской дружбы к другим социалистическим странам, ко всем борцам за свободу, мир и прогресс.

Советский патриотизм имеет глубокие исторические корни, он вобрал в себя все лучшее, передовое из патриотизма прошлого. Любовь человека к «земле отцов», к народным героям, к культуре народа передается из поколения в поколение. В ней проявляются общечеловеческие черты, входящие в понятие патриотизм. Во время больших и решительных событий в истории народов (в данном случае речь идет об истории народов СССР) — при иноземных нашествиях, в периоды крестьянских войн, подъемов революционной борьбы — в народном патриотизме усиливается звучание социальных идей. Освободительная по своему характеру Отечественная война 1812 г. стала важным этапом в дальнейшем развитии патриотизма.

Декабристы, последующие поколения революционных борцов в России внесли свою немалую лепту в развитие патриотического сознания в период до возникновения и утверждения ленинизма. Они высоко ценили историю героической борьбы народа против иноземных завоевателей, в которой ярко раскрывалась мощь народа, его патриотизма.

Большой патриотической силой стала партия большевиков, созданная В. И. Лениным. Она воспитала революционный патриотизм рабочего класса. Этот патриотизм получил свое дальнейшее развитие после победы в 1917 г. Великого Октября, в условиях социалистической действительности.

При социализме расширилось, а также наполнилось новым идейным содержанием понятие Отечество. В антагонистическом классовом обществе господствующие классы, выступая за «свое отечество», стремятся к упрочению своей власти и ее основ, в то время как угнетаемые классы борются за установление справедливого общественно-политического строя. Наличие и противоборство этих двух основных тенденций в антагонистическом обществе, разный классовый подход к пониманию основных проблем Отечества ярко и убедительно обрисовал В. И. Ленин. Так, в статье «О национальной гордости великороссов», написанной им в 1914 г., в трудную пору первой мировой войны, он отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты».[245]

В. И. Ленин обращал внимание также на значение идей революционной солидарности, равноправия народов, которые были провозглашены еще европейскими революционерами XIX в., в России намечены декабристами, развиты последующими поколениями российских революционеров. Им была особо выделена мысль, что «и мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий».[246]

Только победа Великого Октября в России сделала возможным претворение в жизнь этих великих принципов. Как перед народами нашей страны, так и перед всем человечеством теперь открылись широкие перспективы ликвидации классового и национального угнетения, грабительских, захватнических империалистических войн, а также роста международной солидарности трудящихся всего земного шара.

В огне Октябрьской революции родилось новое общественное явление — социалистическое Отечество. Понятие Отечество, в том числе социалистическое Отечество, включает в себя такие непреходящие элементы, как территория, язык народа или народов, в нем проживающих. Социальная, политическая и культурная сфера составляют «социально-политический аспект отечества».[247]

Общие закономерности построения социализма как общественно-политического строя являют собой и закономерности развития социалистического Отечества.

Советский Союз, его Коммунистическая партия неуклонно проводят ленинскую политику мира, выступают за безопасность народов, активно борются против угрозы мировой ядерной войны, развивают и отстаивают широкое мирное международное сотрудничество. Конституцией в СССР запрещается пропаганда войны. Выступая против захватнических, поработительских войн, Коммунистическая партия Советского Союза, высшие органы государственной власти признают необходимость защиты Отечества в войнах справедливых. О таких войнах писал В. И. Ленин, относя к ним «1) национальные; 2) гражданские 3) социалистические и т. п.».[248] Он же подчеркивал что пролетариат не может отказаться от поддержки этих войн.[249] «Защита социалистического Отечества, — гласит Конституция СССР, — относится к важнейшим функциям государства и является делом всего народа».[250] Социалистические завоевания, суверенитет и территориальную целостность Страны Советов призваны надежно защищать созданные на основе всеобщей воинской обязанности Вооруженные Силы СССР.

Вот уже семь десятилетий живет наше социалистическое государство. За это время не раз приходилось советскому народу с оружием в руках отбрасывать захватчиков, отстаивать свое социалистическое Отечество.

Героическое прошлое народа, его революционные традиции с первых лет существования Советского государства вдохновляли строителей нового, социалистического общества на трудовые подвиги, служили воспитанию патриотизма, готовили к защите Отечества. В годы гражданской войны и иностранной интервенции народ проявил величайший героизм и самопожертвование, отстоял молодое Советское государство. Тогда партия и правительство, развертывая широкую идейно-воспитательную работу среди рабочих и крестьян, показали важность патриотического воспитания. Так, например, в Книжку красноармейца — документ, удостоверяющий принадлежность военнослужащего рядового состава к Рабоче-Крестьянской Красной Армии (РККА), вместе с текстами Конституции РСФСР, Декрета об организации РККА, Торжественного обещания красноармейца, были включены десять заповедей «Науки побеждать» Суворова.[251] Образец этой Красноармейской книжки был утвержден в 1918 г. председателем СНК В. И. Лениным и председателем ВЦИК Я. М. Свердловым.

Самым трудным испытанием для Советского социалистического государства, его народов стала борьба против военной агрессии германского фашизма. 22 июня 1941 г. вероломно на Советский Союз напала фашистская Германия. Это произошло почти 130 лет после наполеоновского нашествия на Россию. В ранний предрассветный час светлой июньской ночи 1941 г. полчища новых захватчиков вторглись на нашу землю. Еще до этого фашистская Германия захватила и поработила многие европейские государства, сколотила огромную армию, которую двинула на Советский Союз. Германский фашизм поставил своей целью поработить советский народ, уничтожить первое в мире социалистическое государство. С первых же дней войны Страна Советов поднялась на священный бой.

В годы Великой Отечественной войны вновь с небывалой силой проявился патриотизм народов нашей страны. В его основе лежали любовь к своему Отечеству, ненависть к врагу, стремившемуся уничтожить величайшие завоевания Октября, поработить народы Советского Союза. В борьбе с гитлеровскими захватчиками решался вопрос о самом существовании советского народа, сохранении и дальнейшем развитии социалистического строя. Во время войны под руководством партии развернулась героическая борьба армии, всенародная борьба против фашистского нашествия. Сотни тысяч патриотов стали партизанами. Дороги партизанской войны проходили и по местам народного партизанского движения в 1812 г. Ширилось массовое движение в тылу в помощь фронту. Рабочие, крестьяне, интеллигенция своим самоотверженным трудом закладывали фундамент победы над врагом. В войне против СССР гитлеровские полчища натолкнулись на несокрушимую силу дружбы народов нашей страны.

В огне Великой Отечественной войны решалась также судьба других народов Европы, порабощенных фашистской Германией.

Связь времен, уроки истории особенно отчетливо проявляются в периоды тяжелых народных испытаний. Это полностью подтвердилось в годы Великой Отечественной войны, борьбы с фашистским нашествием, когда в памяти народной с особой силой и образностью встали события освободительной борьбы русского народа, герои прошлых веков, в том числе Отечественной войны 1812 г. «В течение веков наш народ боролся за национальную независимость, за социальное освобождение. Разве не примечательно, — подчеркивает видный советский историк А. А. Преображенский в работе „Патриотизм — историческая память народа“, — что в памяти народной запечатлелись те герои, которые обнажали меч во имя защиты Родины, и никогда народ не разделял идеи о захвате чужих земель, завоевании господства над другими странами».[252]

Сражаясь с захватчиками, часто на полях, обагренных кровью прадедов в давних сражениях, советские воины вдохновлялись примерами подвигов народных. Бои в 1941 г. за Смоленск, Вязьму, Малоярославец, Можайск, битва на Бородинском поле — все это памятные вехи и великого народного подвига 1812 г.

Вновь зазвучала слава Бородинского поля, когда в октябре 1941 г. — январе 1942 гг. советские воины сначала сдерживали здесь гитлеровцев, давая возможность укрепить ближайшие подступы к Москве, а затем — выбили отсюда оккупантов. С 13 по 18 октября 1941 г. здесь шли ожесточенные бои. «Гусеницы танков бороздили Бородинское поле, огненный смерч снарядов, авиабомб, мин вздыбливая землю, разрушал укрепления».[253] Воины 32-й стрелковой дивизии полковника В. И. Полосухина шесть дней и ночей сдерживали гитлеровские войска. Враг понес на Бородинском поле большие потери. О «втором дне Бородина» написано немало. Интересно отметить высказывания маршала Советского Союза Г. К. Жукова. Высоко оценивая героическую битву советских воинов на Бородинском поле в грозном 1941 г., он вспоминал и о беззаветном мужестве русских воинов в Бородинской битве 1812 г. В своей книге «Воспоминания и размышления» Г. К. Жуков писал: «Спустя почти 130 лет после похода Наполеона этой дивизии пришлось скрестить оружие с врагом на Бородинском поле — том самом поле, которое давно уже стало нашей национальной святыней, бессмертным памятником русской воинской славы. Воины 32-й стрелковой дивизии не уронили этой славы, а преумножили ее».[254]

Известный советский писатель И. Эренбург в своих острых публицистических статьях, создаваемых им под свежим впечатлением от происходивших событий, также, подчеркивая живую связь времен, писал 24 января 1942 г.: «Бородино снова увидело героев — в других шинелях, но с русским сердцем».[255]

Отступая под напором советских войск, гитлеровцы глумились над дорогими памятниками истории. «Почему немцы устроили в музее Бородина скотобойню?» — спрашивал в январские дни 1942 г. И. Эренбург. И отвечал: «Они мстили славным предкам за доблесть славных потомков. Они хотели уничтожить память о 1812 годе… Россия не забудет второй день Бородина: сожженных сел, уничтоженного музея и доблестных красноармейцев, которые сказали своим славным предкам… Мы отстояли Москву от проклятых чужеземцев».[256]

И стоят сегодня на Бородинском поле рядом памятники 1812 года с монументами во славу защитников Москвы 1941 года. На могилах советских воинов красные гранитные стелы, на которых красноармейская каска, лавровая ветвь и надпись: «Они погибли во имя победы. Вечная слава героям!»

В битве под Москвой доблестно сражались вместе с частями Красной Армии дивизии Московского народного ополчения. В самоотверженной борьбе против гитлеровских захватчиков советский солдат приумножил подвиги своих далеких предков, росла слава советского военного искусства.

Миллионная группировка гитлеровских армий «Центр» была на 2 месяца остановлена у древнего русского форпоста — Смоленска. Ныне Смоленск достойно носит почетное звание «Города-героя», он награжден также орденом Отечественной войны 1-й степени. Многие города страны, удостоенные высоких правительственных наград за мужество и стойкость, проявленные их защитниками в борьбе против немецко-фашистских захватчиков, хранят память о героизме русских защитников своей земли от наполеоновского нашествия. Среди них Смоленск, Можайск, Верея, Ельня, Борисов и др.

Связь времен нашла свое проявление в кодовых названиях крупнейших военных операций Великой Отечественной войны, которые были разработаны Советским Верховным Главнокомандованием, таких, как «Суворов», «Румянцев», «Кутузов», «Багратион».

Интересны обстоятельства, связанные с названием одной из крупнейших военных операций Красной Армии — по освобождению Белоруссии в 1944 г. В своих мемуарах «Генеральный штаб в годы войны» генерал армии С. М. Штеменко вспоминал: «К 14 мая разработка Белорусской операции закончилась … Много размышляли, как назвать этот план, но до самого момента представления Верховному Главнокомандующему он так и не получил никакого наименования. И. В. Сталин предложил именовать его „Багратионом“ в честь выдающегося нашего соотечественника, прославившего русское оружие в борьбе против иноземных захватчиков в 1812 году».[257]

Славное имя М. И. Кутузова носит орден, которым награждены более 7 тыс. генералов и офицеров Красной Армии.

Многие боевые пути-дороги воинов Красной Армии проходили там же, где русские солдаты в 1813 г. гнали отступавшую на запад наполеоновскую армию. На одном из таких направлений в начале 1945 г. продвигались танкисты 3-й гвардейской танковой армии под командованием генерала П. С. Рыбалко. Обращаясь к танкистам бригады, которая освободила г. Бунцлау, где 16 (28) апреля 1813 г. оборвалась жизнь М. И. Кутузова, генерал сказал: «Мы с вами идем дорогами ратной славы наших предков. Вдумайтесь в это, друзья! Как и сто тридцать лет назад, шумят русские знамена в центре Европы. Мы пронесем их на Гёрлиц, Дрезден, Лейпциг, Берлин. Пронесем как символ свободы, по которой истосковались народы всей Европы. Будем же достойны своей великой исторической миссии, правнуки Кутузова!»[258]

В годы войны жизнь всей страны была подчинена одной общей цели — разгромить, уничтожить врага. Для этого нужно было мобилизовать не только все военные возможности, укрепить экономические мощности, направить деятельность ученых, специалистов в области техники. Нужно было мобилизовать и силы духовные, нравственный потенциал общества. Именно поэтому такое большое значение в борьбе с фашизмом придавалось искусству, литературе, музыке — всему фронту советской социалистической культуры. Массовые и наиболее боевые виды искусства — песни, плакат, карикатура, листовки глубоко и образно раскрывали единый порыв народа, благородные цели начавшейся священной Отечественной войны.

В годы войны не было художника, будь он живописцем, графиком, скульптором, который бы не работал над сюжетами военно-патриотической тематики, в одном из видов агитационного искусства.[259] Приобрели большую популярность плакаты Кукрыниксов, форма трафаретного плаката — «Окна ТАСС», которая была испытана уже в огне гражданской войны. «Окна ТАСС» были одним из самых оперативных видов политического плаката. Помимо центральной московской «агитвитрины», «агитплакаты» делались во многих других городах РСФСР и союзных республик. На протяжении всей блокады Ленинграда не переставал действовать ленинградский «Боевой карандаш». Большое распространение получила фронтовая листовка — один из видов печатного обращения к советским воинам, в котором важная роль отводилась и остроте плаката.

С первых дней Великой Отечественной войны память о героях 1812 г. также стала служить делу разгрома гитлеровского нашествия. Советские художники Кукрыниксы вспоминают, что уже 22 июня 1941 г. они сделали эскиз плаката, который на другой день передали в типографию, а 24 июня на улицах различных городов страны были вывешены плакаты с надписью: «Наполеон потерпел поражение, то же будет и с зазнавшимся Гитлером!» Черная тень Наполеона и рогатина русского народа, уродливая фигура Гитлера, на которого нацелена винтовка советского солдата — предрекали германскому фашизму судьбу наполеоновского похода 1812 г. Напоминал по своему художественному замыслу теребеневские листки — карикатуры 1812 г. на наполеоновскую армию плакат 1941 г. Т. А. Мавриной: «Стой! Прочти рассказ о том, как боролась Русь с врагом. И как ныне дело спорится — наш народ с фашизмом борется!» На этом плакате наряду с другими картинами из освободительной борьбы русского народа было изображено бегство Наполеона из России. Плакат сопровождался образными, сатирически-острыми подписями.[260] «Окна ТАСС» в годы войны, в том числе во время битвы за Москву, широко использовали художественные приемы для проведения исторических параллелей, в частности для раскрытия уроков Отечественной войны 1812 г. иноземным захватчикам.

Когда Красной Армией были нанесены мощные удары гитлеровским захватчикам, это нашло отражение во многих плакатах и иллюстрациях. Некоторые из них напоминали о былых воинских доблестях. Так, в 1943 г. появился плакат Д. А. Шмаринова «В богатырских подвигах внучат вижу дедовскую славу».[261] Плакат сопровождал текст, рассказывающий о славе богатырей земли русской. Он напутствовал советских воинов на приумножение воинских подвигов, призывал к беспощадной борьбе с фашистскими оккупантами. «В суровые дни Великой Отечественной войны с немецко-фашистскими извергами воины Красной Армии, достойные потомки своих великих предков, покрыли себя неувядаемой славой», — гласила подпись под плакатом. Она заканчивалась словами: «Вперед на врага, советские богатыри!»

Когда фашисты рвались к Москве, одна из фронтовых газет «Уничтожим врага!» однажды вышла с обращением: «Ребята, не Москва ль за нами!».[262] Напоминание о событиях 1812 г., о Бородинской битве, обращение к стихотворениям известных русских поэтов, прославивших великий подвиг народный, стало характерным явлением для изобразительного искусства, печати времен Великой Отечественной войны, а также для передач по радио, концертных программ, исполняемых для воинов на фронте и для тружеников тыла.

В годы Великой Отечественной войны было издано немало произведений художественной литературы, публицистики, книг по истории для широкого читателя, в которых раскрывались страницы героической истории прошлого нашего народа, в том числе народной войны 1812 г. Так, в 1941 г. в Москве вышли научно-популярные работы Е. В. Тарле «Отечественная война 1812 г. и разгром империи Наполеона», Д. Червякова «Партизанское движение в Отечественной войне 1812 г.», М. Брагина «Полководец Кутузов» и многие другие. Тогда же были изданы труды героя Отечественной войны 1812 г. — Д. В. Давыдова,[263] имеющие большое не только идейно-воспитательное, патриотическое значение, но и представляющие несомненную ценность для изучения опыта создания и действий партизанских отрядов в тылу врага. В дальнейшем публикация трудов на патриотическую тему широко развернулась во многих городах нашей необъятной Родины.[264]

Перестройку работы в годы войны провели исторические и историко-краеведческие музеи, главной задачей которых стало расширение военно-патриотической темы. Одно из главных мест в проведении большой массовой агитационно-просветительной, патриотической работы принадлежит Государственному Историческому музею (ГИМ) на Красной площади в Москве.[265] В нем с конца 1941 г. широко развернулась демонстрация экспозиций военно-патриотического содержания: в день Красной Армии, 23 февраля 1942 г., была открыта выставка, рассказывавшая о боевых походах А. В. Суворова, весной — «700 лет Ледового побоища». Одной из лучших экспозиций музея военных лет стала «Отечественная война 1812 г.».

Славные боевые и трудовые традиции народов нашей страны помогали фронту и тылу, подкрепляли уверенность в победе.

Обращение к исторической памяти народа, к урокам истории стало идейным оружием в борьбе против фашизма не только народов Советского Союза, но и других народов. Примером обращения к героической борьбе русского народа в 1812 г. против наполеоновского нашествия антифашистов в годы второй мировой войны служит деятельность организации Сопротивления в Германии «Красная капелла». Участник Сопротивления, ныне известный ученый и общественный деятель ГДР, председатель Общества историков ГДР, академик Генрих Шеель посвятил этому вопросу специальную статью, написанную им к 175-летию Отечественной войны 1812 г. по заказу Института истории СССР АН СССР. Она названа автором «Победа русского народа над Наполеоном в 1812 году — оружие в борьбе антифашистов во время второй мировой войны».

Один из основателей этой подпольной организации Сопротивления в Германии Харро Шульце-Бойзен, казненный фашистами в 1942 г., составил листовки, озаглавленные им «Наполеон Бонапарт, его политический путь, кратко обрисованный в выдержках из известных исторических трудов». Как отмечал Г. Шеель в интервью в Берлине с корреспондентом газеты «Правды», «в конце 1941 года, в тяжелейшее для советского народа время битв, испытаний и лишений, когда враг стоял у ворот Москвы, среди берлинцев кто-то распространил листовки»,[266] названные нами выше. В них уроками истории Отечественной войны 1812 г., когда на полях России была полностью уничтожена огромная, ранее непобедимая «Великая армия» Наполеона, предрекалась гибель фашистского нашествия на Советский Союз. В частности, в одной из листовок звучали такие слова: «Когда победитель в столь многих битвах был разбит и отступил за Березину, он осознал, что совершенно неверно оценивал эту страну и русских людей. Сотни тысяч лучших его солдат лежали мертвыми на полях сражений, в лесах России. Хотя русские отошли далеко в глубь страны, они и не думали считать себя побежденными».

Г. Шеель подчеркнул, что «… вполне понятно, какую аналогию проводил автор этих строк. Тем более что именно тогда разворачивалось наступление Красной Армии под Москвой».

Раскрытие патриотических традиций, истории освободительной борьбы немецкого народа ярко проявилось во время празднования в ГДР 150-летия Освободительной войны 1813 г. в Германии. Так, в яркой речи члена Политбюро ЦК Социалистической Единой партии Германии, профессора Альберта Нордена, с которой он выступил 19 октября 1963 г. на митинге в Лейпциге, была подчеркнута преемственность народом ГДР лучших традиций прошлого, показана важность задачи упрочения содружества с народами СССР. Обращаясь к истории движения Сопротивления в годы второй мировой войны, А. Норден, в частности, отмечал, что «Национальный комитет „Свободная Германия“, организованный в 1943 г., действовал как прямой духовный политический наследник того Комитета по немецким делам, который 150 лет назад являлся центром борьбы за освобождение Германии на русской земле…» «Мы гордимся 1813 годом, гордимся традициями Освободительной войны, — говорил Норден, — так как они доказывают, что национальная свобода и политическая демократия неразрывное целое…

Пусть любители крестовых походов на Восток вспомнят о печальной судьбе Наполеона и Гитлера, которые потерпели катастрофу вместе с крахом их армий!»[267]

И еще один пример из истории. Память о героической борьбе испанского народа против наполеоновских завоевателей помогала ему в самоотверженной борьбе против диктаторского режима Франко, установленного в Испании после того, как под ударами фашизма в 1939 г. пала Испанская республика. Но фашизму не удалось победить испанский народ. Более того, многие испанцы, которые были вынуждены по политическим соображениям покинуть свою Родину и обрели свою вторую Родину в СССР, вступили добровольцами в ряды Красной Армии, сражались с фашистами в составе действующей армии, в партизанских отрядах под Москвой, Ленинградом, Сталинградом, в лесах Белоруссии, на Украине, на Кавказе. Они воевали и под стенами столицы третьего рейха — Берлина, участвовали в борьбе за освобождение народов Восточной Европы.[268]

О героизме испанских добровольцев — участников Великой Отечественной войны писали советские газеты и журналы. О них рассказано в книге командира крупных партизанских отрядов, писателя, Героя Советского Союза Д. Н. Медведева «Сильные духом».

В недавно опубликованных воспоминаниях о времени второй мировой войны видный деятель испанского и международного коммунистического движения Долорес Ибаррури раскрыла высокий порыв, которым были охвачены испанцы, проживавшие в СССР, их стремление принять активное участие в борьбе против фашистской агрессии. Многие из них «погибли в героической обороне или в стремительном наступлении».[269]

Солидарность с борьбой советского народа против захватчиков проявлялась порой в тесной связи с чувствами искренней симпатии к русским героям 1812 г. В Греции, в мрачное время фашистской оккупации, на собрании молодежи в г. Янине в 1943 г. была прочитана поэма неизвестного греческого поэта под названием «Победная песнь русских». Как выяснилось, поэма была сложена в 1812 г. и отражала восторженное отношение греков к освободительной борьбе русского народа.[270]

Так, в периоды крупных мировых событий, на крутых переломах истории вновь проявлялось стремление к единству передовых сил различных стран в их совместной борьбе против иноземных нашествий и тирании.

Победа советского народа в Великой Отечественной войне над германским фашизмом имеет огромное непреходящее историческое значение. Она обеспечила само существование первого в мире социалистического государства, предопределила рост его могущества, возросшую роль в мировой политике. Она создала благоприятные условия для развития социалистических революций в других странах, становления мировой социалистической системы.

Память народная бережно хранит сегодня историю героических событий прошлого, имена героев. Они помогают воспитанию духа гражданственности, чувств национального самосознания и патриотизма. Советский народ широко отмечал 150-летие победы народа в Отечественной войне 1812 г. Массовые митинги на местах сражений, торжественное заседание в Кремлевском дворце съездов, посвященное великому подвигу народа, спасшего в освободительной войне 1812 г. свою страну от национального порабощения, праздничный фейерверк и салют в городах-героях Великой Отечественной войны и Отечественной войны 1812 г. стали по сути чествованием народа — творца истории.

Народный характер Отечественной войны 1812 г., ее огромное историческое значение раскрыли труды советских историков, для которых подготовка к юбилею стала временем подведения основных итогов изучения важнейших вопросов Отечественной войны 1812 г. и постановки новых исследовательских задач. Тогда были изданы также многие художественные альбомы, книги для широких кругов читателей, в которых раскрывался великий народный подвиг в 1812 г. В Москве был открыт музей — панорама «Бородинская битва».

В Вводном зале музея выставлены многие портреты героев — участников Отечественной войны 1812 г., созданные английским художником Д. Доу. Как известно, Военная галерея Эрмитажа (бывшего Зимнего дворца) в Ленинграде является своеобразным уникальным иконографическим памятником героической борьбы русской армии в Отечественной войне 1812 г. Она насчитывает более 330 портретов, принадлежащих кисти Д. Доу и русских художников. Еще А. С. Пушкин, раскрывая огромную историческую ценность этого собрания портретов героев 1812 г., в стихотворении «Полководец» писал:

Вот уже много лет в первый воскресный день сентября на Бородинском поле у батареи Раевского после призывных звуков фанфар перед собирающимися здесь многотысячными зрителями начинается военный парад. Ровно чеканя шаг, в ритме торжественного марша по плацу идут молодые воины Советской Армии. Но одеты они в форму русской армии 1812 г. И развеваются над ними овеянные боевой славой знамена армии Кутузова.

В общем строю идут ветераны другой войны — Великой Отечественной 1941–1945 гг. И над ними реют алые знамена полков, сражавшихся здесь же, на этой же земле Бородинского поля против фашистских захватчиков.

Мелодии марша сменяет величественная музыка увертюры П. И. Чайковского «1812 год». Что чувствуют в эти торжественные минуты молодые воины, знающие о былых войнах лишь из рассказов дедов и отцов, из книг и кинофильмов? Что отзывается в сердцах ветеранов Великой Отечественной войны, друзья-однополчане которых лежат здесь рядом, в родной земле, которую они защитили? Гордость и печаль, радость и раздумья о будущем … вряд ли можно какими-либо словами передать всю гамму чувств в эти минуты. Но явно, зримо ощущается живая связь времен: кутузовских походов, разгрома Наполеона и Великой Победы над фашизмом, нынешнего противоборства с силами реакции, милитаризма и надежды, твердой уверенности в мирном, грядущем XXI веке.

Когда только закладывалась традиция бородинских парадов в память о 1812 г., газета «Советская культура» писала в 1968 г.: «Значение таких праздников трудно переоценить… Вынос на зрителя таинства воинских ритуалов, героическая музыка, романтика, которой овеяны эти торжества, производят неизгладимое впечатление на зрителя, особенно на молодежь».

Так, героическое прошлое, история 1812 г. служат делу сегодняшнему и завтрашнему, рождают и укрепляют патриотизм, любовь к Отчизне «племени младого», к которому проникновенно обращался современник Бородина А. С. Пушкин.

Бесценно историческое достояние народное, память о подвигах во славу Отчизны не только волнует воображение, но и укрепляет силы ради свершений сегодняшних, ибо «без исторического самосознания, гордости за свое прошлое нет нравственности, гражданственности».[272] Не случайно поэтому исторические места, памятники в честь событий 1812 г. охраняются советским законом. Эти памятники служат формированию высокого чувства патриотизма, идейно-нравственного воспитания советских людей.

Народ не забывает своих героев. На государственные средства, на пожертвования солдат — участников борьбы с наполеоновским нашествием, а позже — их однополчан, родных и близких уже вскоре после изгнания захватчиков стали создаваться памятники. Их много на местах боевых сражений — особенно на Бородинском поле, в Смоленске, в Малоярославце и в других местах России. Ставили их и к юбилеям и в обычные годы. Многие из них пострадали во время боев с фашистскими захватчиками в 1941–1942 гг. В наше время их восстанавливают и создают новые.

Подлинные шедевры архитектурного зодчества — памятники в честь победы в 1812 г. — Триумфальная арка в Москве, ансамбль Казанского собора, Арка Главного Штаба, Нарвские ворота в Ленинграде.

Среди памятников 1812 г. одним из наиболее величественных является Александровская колонна в центре Дворцовой площади Ленинграда высотой 47,5 м. И хотя свое название колонна в свое время получила по имени царя Александра I, чья роль в войне 1812 г. вовсе не совпадала с приписываемой ему официальной версией, народ и 150 лет назад, и сейчас видит в ней символ народной стойкости и силы. Именно эту силу почувствовал поэт В. А. Жуковский, описавший военный парад 100 тысяч солдат в связи с открытием колонны в 1834 г.: «Никакое перо не может описать величия той минуты, когда по трем пушечным выстрелам, вдруг из всех улиц, как будто из земли рожденные, стройными громадами, с барабанным громом, под звуки Парижского марша (впервые он прозвучал при вступлении русской армии в Париж в 1814 г. — О. Ор.) пошли колонны русского войска: вдруг тишина обратилась во что-то, не имеющее имени; это был не шум, не гул, не звук, но тяжкий, мерный, потрясающий душу шаг, спокойное приближение силы». Эту силу подкрепил громовой салют из 248 орудий.

Народ хранит и бережет памятники своей истории. В годы фашистской блокады ленинградцы защищали памятники архитектуры, величественный монумент в честь 1812 г. от артиллерийских обстрелов и бомб.

Многие архитектурные ансамбли и памятники Москвы напоминают сегодня о подвиге народном в 1812 г. У Поклонной горы на Кутузовском проспекте возвышается Триумфальная арка. Здесь же на Поклонной горе будет сооружен монумент в честь победителей над фашистскими захватчиками. Недалеко от Триумфальной арки расположены музей-панорама «Бородинская битва», памятник героям этой битвы и знаменитая «Кутузовская изба». Памятник М. И. Кутузову установлен на площади Победы.

Отсюда дорога к центру Москвы ведет через памятник героям Бородина — Бородинский мост. А там недалеко до Кропоткинской улицы, где находится дом партизана 1812 г. Д. В. Давыдова и до Хамовнических казарм (на Комсомольском проспекте), где формировалось в 1812 г. Московское ополчение. Недалеко отсюда и до расположенного рядом с Кремлем Манежа — тоже памятника героям Отечественной войны 1812 г., построенного к 5-летию победы в этой войне.

Каждое место, каждый дом или другой памятник, связанные с временем Отечественной войны 1812 г., рождает чувство гордости за героическое прошлое нашего народа.

В 1970 г. у железнодорожной станции Бородино установлен Памятный знак в честь героев народного войска. В 1962 г. на Бородинском поле была возложена на могилу прославленного генерала, героя Бородинского сражения П. И. Багратиона черная плита из полированного лабрадора с начертанным на ней именем героя. В 1984 г. в Тбилиси состоялось торжественное открытие памятника Багратиону. «Знаменательно, — писала 8 мая 1984 г. „Правда“, — что великий полководец поднялся в бронзе на том самом месте, где в свое время простиралось Крцаниское поле, по выражению поэта Шота Нишнианидзе, „грузинское Бородино“. Здесь не раз бывали ожесточенные сражения защитников Тбилиси с иноземными захватчиками».

О войне 1812 г. напоминают также названия городов, сел, площадей, улиц. Так, в Москве ряд улиц назван именами героев 1812 г.: Кутузовский проспект, Багратионовский, Платовский, Барклая проезды, улицы генерала Ермолова, Д. Давыдова, Сеславина, Василисы Кожиной, Герасима Курина и многих других. В Челябинской области есть села Бородино и Тарутино. В Калининградской области — город Багратионовск.

Большое идейно-воспитательное значение имеют местные историко-краеведческие музеи, в их числе в Малоярославце, Можайске, Тарутине, Смоленске, Калуге. Особенно волнует мемориал народной славы и военно-исторический музей на Бородинском поле. Здесь каждая пядь земли пропитана кровью защитников своего Отечества времен, ушедших уже в давнее прошлое, и событий, отстоящих от нас всего на несколько десятилетий. О поле русской славы написано много, но еще об очень многом нужно рассказать, ибо интерес к событиям на Бородинском поле огромен и не преходящ.

1812 год находит новое осмысление и освещение в советской художественной и научно-популярной литературе. И это вполне понятно. Народ наш не только интересуется своей историей, близкой и дальней, но и видит в ней один из источников патриотизма, активной жизнедеятельности.

Нерасторжима, неразрывна связь прошлого и настоящего. В канун 40-летия Победы, бессмертного подвига советского народа в Великой Отечественной войне Генеральный секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачев подчеркнул огромную силу патриотизма, отметил, что в самоотверженной, героической борьбе с фашистской Германией советских людей также «вдохновляли героические страницы нашей истории, борьбы народа против иноземных поработителей».[273]

Воспитание советского патриотизма, «все более полное приобщение масс к сокровищам духовной культуры»[274] провозглашены важными задачами идейно-воспитательной работы в «Программе Коммунистической партии Советского Союза», новая редакция которой была принята XXVII съездом КПСС.

Отмечая 175-летие Отечественной войны, чтя память ее героев, мы выносим для себя из этого крупнейшего события отечественной истории также урок человечности, высокой нравственности, патриотизма. Человек становится гражданином, познавая историю, прежде всего — историю своей Родины, как бы приближая к себе давно минувшее время и деяния предков своих.