Либеральный русофил. Сэр Исайя Берлин, как создатель современного либерализма

1

«Герцен и Бакунин о свободе личности» («Herzen and Bakunin on Individual Liberty»), 1955. [1], стр. 86-127.

2

«Два понимания свободы» («Two Concepts of Liberty», 1958). [2], стр. 123-186.

3

Кто-то из переводчиков или толкователей статьи Берлина в самом начале буквально перевел на русский английские «negative» и «positive», и это установилось в русскоязычной литературе о Берлине. По смыслу здесь, конечно, больше подходят слова «отрицательное» и «положительное».

4

Бердяев Н. А. «Философия неравенства». «Обелиск», Берлин, 1923 г.

(http://odinblago.ru/philosofy_neravenstva)

5

Джон Стюарт Милль (1806–1873) — английский философ, один из самых известных представителей либерализма.

6

Фридрих Великий — Фридрих II, король Пруссии с 1740 по 1786 годы. Перестраивал государство на основаниях Просвещения, отменил цензуру, приглашал знаменитых музыкантов, философов и ученых (Баха, Вольтера, Эйлера, Иммануил Кант был современником Фридриха); в лютеранском государстве был терпим к религиозным меньшинствам, включая даже исконных врагов — католиков. Отменил пытки, гарантировал собственность граждан, разделил исполнительную и судебную власти. При этом был удачливым завоевателем: за годы его правления территория Пруссии увеличилась вдвое; был одним из инициаторов раздела Польши (см. далее цитату из Жозефа де Местра, вспоминавшего про «несчастное положение Польши»).

7

Иосиф II Габсбург-Лотарингский — король Австрии с 1765 по 1790 годы, младший современник Фридриха II. Отменил в Австрии крепостное право и пытки в судопроизводстве, практически запретил цензуру печати, в католическом государстве был терпим к религиозным меньшинствам. Одновременно стремился к централизации, ликвидировал автономию земель, насильно вводил немецкий язык в Венгрии, Трансильвании и Галиции, также поучаствовал в разделе Польши. Итоги царствования Иосифа II из-за непоследовательности и противоречивости реформ были куда менее успешными, чем у старшего коллеги.

8

Алексей Арестович — украинский политик, публицист, политический и военный обозреватель.

9

Юлия Латынина — российская журналистка и писательница, телеведущая.

10

Кант считал патерналистский поход к человеку, когда некая личность или группа людей объявляет себя знающей лучше остальных, что всем нужно для обретения истинной свободы, абсолютно недопустимым. Но Канту было просто: он верил в существование в каждом «категорического морального императива», который обязательно проявится по мере воспитания, образования и приобщения к цивилизации.

11

Сходные рассуждения, например, у антидемократически настроенного Бердяева заканчиваются воспеванием образованной аристократической элиты, с ее отделением от «серой массы». Сравните с позицией Жозефа де Местра далее.

12

«Чувство реальности» («The Sense of Reality», 1996), [2], стр. 27-69. Статья в печатном виде датируется 1996 годом, но, несомненно, изложенные в ней тезисы были разработаны Исайей Берлиным в своих лекциях гораздо раньше, тем более, что сходные мысли неоднократно повторяются в его статьях, начиная с 1950-х годов.

13

«Жозеф де Местр и истоки фашизма» («Joseph de Maistre and the Origins of Fascism», 1990), [2], стр. 207 – 299.

14

См. об этом статью «Исайя Берлин» в Википедии.

15

«Рождение русской интеллигенции» (английское название «A Remarcable Decade», 1955), [1], стр. 10-33.

16

См., например, Вяльцев Александр. Гость из будущего у английского камина. «Дружба Народов», 12, 2002.

17

Бердяев Н. А. «Истоки и смысл русского коммунизма». YMCA-PRESS, Париж, 1955 г. (http://odinblago.ru/russk_kommunizm). Книга впервые опубликована в 1937 году, но первоначально на английском языке.

18

См. энциклопедию «Кругосвет», ст. «Народничество»

(https://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/NARODNICHESTVO.html)

19

Любопытно, что идеализированное представление о «русской общине», быстро подхваченное и народниками, и Герценом и славянофилами, тоже не российского происхождения: оно впервые было введено в обиход прусским исследователем бароном Августом фон Гакстгаузеном после поездки по России в 1843 году.

20

Мераб Мамардашвили (1930-1960) — советский философ, создатель оригинального направления, близкого к кантианскому варианту персонализма.

21

«Рождение русской интеллигенции», [1], стр. 18.

22

Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) — крупнейший советский и российский историк культуры, искусствовед и филолог, академик АН СССР.

23

Лихачев Д. С. «Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого», изд-во Академии Наук СССР, 1962

24

«Еж и лиса» («The Hedgehog and the Fox»), [1], стр. 184-269.

25

«Отцы и дети: Тургенев и затруднения либералов» («Fathers and Children: Turgenev and the liberal Predicament», 1972), [1], стр. 128-183

26

См. сноску 1.

27

«Встречи с русскими писателями (1945 и 1956)» («Meetings with the Russian Writers in 1945 and 1956»), 1980. [1], стр. 423-499.

28

История идей — отдельное направление в исторической и философской мысли, на стыке истории философии, лингвистики и истории культуры в целом, оформившееся в середине XX века. Его основателями принято считать американца Артур Лавджоя (1873–1962), австрийца Лео Шпитцера (Leo Spitzer, 1887–1960) и некоторых других ученых из разных стран. Из известных философов, кроме Исайи Берлина, к направлению истории идей принято причислять Мишеля Фуко (Michel Foucault, 1926-1984).

29

То, что Зощенко с Ахматовой поработали лишь показательными «мальчиками для битья», доказывается также фактом, что произведения Зощенко из библиотек не изымали (кроме критикуемого стихотворения «Обезьяна»). Толкование обсуждаемого постановления, как проявления внутрипартийной борьбы «клана А. Жданова - А. Кузнецова» с «кланом Г. Маленкова - Л. Берии» см. статью:

Иофе В. В. К пятидесятой годовщине постановления ЦК ВКП(б) О журналах Звезда и Ленинград от 14 августа 1946 года // Звезда. — 1996. — № 8.

По странной случайности, архив «Звезды» именно за 1996 год на сайте журнала отсутствует; статью В. В. Иофе в интернете можно разыскать через архивную копию ныне не существующего сайта Ахматовой (akhmatova.org, см. прямую ссылку на архив в перечне ссылок к статье Википедии «Постановление оргбюро ЦК ВКП(б) «О журналах „Звезда“ и „Ленинград“»).

30

Цит. по изданию: М. Анчаров. Теория невероятности: Роман и повесть. - М.: Мол. гвардия, 1966, стр. 28.

31

Сравните с периодом после победы над Наполеоном, из «Горе от ума»: «Ах! Франция! Нет в мире лучше края!». Уместно напомнить, что аналогичные причины заставили когда-то разочароваться в Западе А. И. Герцена — при близком знакомстве после долголетнего наблюдения из болота русской действительности.

32

«Литература и искусство в России при Сталине» («The Arts in Russia under Stalin», 1945), [1], стр. 393-422.

33

Подчеркиваю еще раз: одной из, но не главной, см. сноску 29. По поводу Н. Тихонова см. стенограмму собрания ленинградских писателей, приложенную к упомянутой там статье В..В. Иофе.

34

Александр Дугин мог бы себя считать достойным учеником Жозефа де Местра, но увы — не тянет. Де Местр был блестящим публицистом и талантливым литератором, умевшим ясно и доходчиво преподносить свои идеи, а опусы Дугина, после парочки первых относительно содержательных работ в 90-е, сегодня представляют собой столь же блестящий образец пустословия, облеченного в максимально туманную философско-образную форму.