Личное благовестие

Глава XII. Как беседовать с теми, кто хочет отложить решение до другого раза

Очень часто, когда вам уже удалось устранить все трудности и путь спасения ясен для вашего собеседника, он все еще бывает не готов принять решение сразу же. Он хочет отложить решение на какой-то другой раз. Людей этой категории можно подразделить на несколько групп.

I. Я хочу подождать

Самая многочисленная группа состоит из тех, кто говорит: "Я хочу подождать", или "Только не сегодня", или "Я еще подумаю", или "Я приду завтра" или что-то еще в этом роде.

Предложите такому человеку Ис. 55:6:

"Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко".

После того, как ваш собеседник прочитает отрывок, спросите его, когда следует искать Господа. Когда он ответит: "Когда можно найти Его", спросите, когда же наступает это время. Объясните вашему собеседнику, что только в данный момент он может быть уверен в том, что найдет Господа. Спросите его, может ли он быть уверен в том, что найдет Господа завтра, если он не ищет Его сегодня. Иногда неплохо привести примеры из жизни, когда люди откладывали поиск Господа, а когда наступал следующий день, было слишком поздно.

Притчи 27:1:

"Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день"

Прочитать этот стих нужно очень вдумчиво и внимательно. Если ваш собеседник прочитал отрывок невнимательно, попросите его сделать это еще раз, но вдумчиво и сосредоточенно. После того, как он прочитает этот отрывок таким образом, спросите его, чем по словам Бога неразумно хвалиться.

— Завтрашним днем.

Спросите, почему неразумно хвалиться завтрашним днем.

— Потому что не знаешь, что родит тот день.

Спросите дальше, знает ли ваш собеседник, что будет завтра. Можете предложить ему несколько вариантов того, что может случиться завтра. И затем спросите, не думает ли он, что лучше принять Иисуса Христа не откладывая.

Часто Дух Святой побуждал людей принять немедленное решение с помощью Притч. 29:1:

"Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления"

Неплохо после чтения этого стиха спросить вашего собеседника:

— Что происходит с тем, кто "будучи обличаем, ожесточает выю свою"?

— Он внезапно сокрушится.

Спросите, готов ли он к такому риску.

Еще можно использовать Матф. 25:10–12:

"Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: "господи! господи! отвори нам". Он же сказал им в ответ: "истинно говорю вам: не знаю вас"

Спросите вашего собеседника: "Кто вошел на брачный пир?" И когда он ответит: "Те, кто были готовы", спросите, готов ли он. После этого поинтересуйтесь, что произошло с теми, кто не был готов. Спросите, кто же не был готов. Поставьте его перед вопросом: "Хотите ли вы остаться за порогом?"

Луки 12:19,20 — еще один отличный отрывок:

"И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись". Но Бог сказал ему: "безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?"

После чтения стихов спросите:

— На какой срок по мнению этого человека хватило бы ему того добра, которое он собрал?

— На многие годы.

— Но что Бог сказал ему? А как вы думаете, сколько лет еще в вашем распоряжении? Что же Бог может сказать вам? И когда Он может сказать это?

Матф. 24:44 — очень эффективный стих в беседе с теми, кто говорит: "Я не готов":

"Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий"

3 Царств 18:21 — еще одно очень полезное место из Писания:

"И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова"

Этот стих можно использовать очень эффективно. Спросите вашего собеседника, решится ли он ждать год и не иметь возможности принять Иисуса Христа, что бы ни случилось Когда он скажет: "Я могу умереть за это время", спросите его, а готов ли он ждать месяц, неделю, один день. Спросите, хотел бы он, чтобы Бог, Дух Святой и все христиане оставили его одного только на один день, чтобы он не имел возможности ни при каких обстоятельствах принять Иисуса Христа. Любой мыслящий человек ответит: "Нет". Затем скажите вашему собеседнику, что если это как раз его случай, то лучше ему сразу принять Иисуса Христа. Первым применил этот метод убеждения доктор Чалмерс. С тех пор очень многие пользуются им с большим успехом.

Ниже перечислены отрывки из Писания, которые тоже можно предложить этой категории людей:

"Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль", вы, которые не знаете, что (случится) завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий" (Иак.4:13–14)

"Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя" (Иова 36:18)

"Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: "Господи! Господи! отвори нам". Но Он скажет вам в ответ: "не знаю вас, откуда вы". Тогда станете говорить: "мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты". Но Он скажет: "говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды". Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон" (Луки 13:24–28)

"Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, — умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти" (Иоан. 8:21)

"Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет." (Иоан. 12:35)

"Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; Будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти" (Иоан. 7:33.34)

II. "Я сначала должен наладить свое дело, а затем стану христианином"

Такому человеку предложите Матф. 6:33:

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"

В этом стихе ясно говорится, что мы должны в первую очередь искать Царства Божьего, а все остальное должно стать для нас второстепенным.

III. Те, кто говорят, что ждут своего времени, определенного для них Богом

Очень часто можно услышать эти слова. Многие люди искренно считают, что Бог отводит для спасения людей определенное время, и нужно ждать, пока не наступит это время. Если ваш собеседник утверждает нечто подобное, спросите его, примет ли он Иисуса Христа в намеченное Богом время, если вы покажете ему, когда это время наступит. Если он ответит утвердительно, предложите ему 2 Кор. 6:2:

"Ибо сказано: "во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе". Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения"

В этом стихе говорится, что "теперь день спасения". Так говорит Слово Божье.

Или можно предложить еще Евр. 3:15:

"Доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота".

Итак "ныне" или сегодня — намеченное Богом время для спасения.

IV. Я слишком молод, чтобы быть христианином

Встречаются люди, которые говорят: "Я слишком молод, чтобы быть христианином", или "Я подожду, пока стану постарше".

Такому человеку предложите Еккл. 12:1:

"И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"

Матф. 19:14 и 18:3 — тоже очень хорошие отрывки, говорящие о том, что лучше всего приходить ко Христу в молодые годы, и чтобы войти в Царство Небесное, мы должны стать как дети, даже если находимся в преклонном возрасте.

Когда вы имеете дело с человеком, который хочет отложить решение на другой раз, будет разумно, если вы прибегните к отрывкам, предложенным в VI главе, где речь идет о людях, которые либо совсем не думают о своем спасении, либо проявляют к этому вопросу минимальный интерес. Необходимо, чтобы ваш собеседник глубоко проникся мыслью о необходимости принятия Иисуса Христа, и тогда он не захочет откладывать это решение на потом.

Когда беседуешь с человеком, который хочет еще подождать (1 раздел этой главы), как правило, лучше всего использовать один отрывок и довести его до сознания вашего собеседника с помощью многократного повторения.

Однажды вечером я беседовал с одним довольно взволнованным человеком, который все время повторял: "Я не могу принять решение сейчас". Снова и снова я цитировал Притчи 29:1. В ответ на все его реплики я предлагал ему этот отрывок. Я, должно быть, повторил этот стих в ходе нашей беседы огромное количество раз, потому что в конце концов этот человек почувствовал не только нужду в Иисусе Христе, но и понял опасность отсрочки принятия решения и осознал необходимость немедленных действий. Сначала он пытался уйти от темы, но я все время возвращал его к отрывку. Он запомнил его, а Божьему провидению было угодно донести смысл до его сознания. В этот вечер на него было осуществлено бандитское нападение на улице, и он чудом остался жив. Следующим вечером с перевязанной головой он опять пришел в собрание и принял Иисуса Христа. Побои, которые он получил при нападении, пожалуй, не принесли бы ему пользы, если бы накануне в его голову не был бы вложен текст из Священного Писания.