Ловушки материального мира - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Галимат Сундетов (Начало книги) #1

ЛОВУШКИ

МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА

Введение

21 век – это век информации. Каждый год совершается большое

количество научных открытий, и, тем не менее, количество неизвестной

человечеству информации значительно превышает объем известной. Нет

ответов даже на самые простые вопросы. Например: почему одни люди

обладают сильным характером, а другие слабым, почему одни умны, а другие

глупы. Почему одни люди как сыр в масле катаются, а другие всю жизнь

бедствуют. Если это судьба, то есть ли она, а если есть, то, что это такое.

Существует ли душа и как она устроена. Почему история человечества это

история войн, и почему люди так агрессивны. Являются ли многие войны лишь

желанием отдельных личностей, стоящих во главе государств или же это

неизбежное следствие каких-то неизвестных нам процессов.

Психологи много пишут о подсознании, но как оно устроено и как оно

связано с сознанием это по-прежнему тайна за семью печатями. Для чего люди

живут и в чём смысл жизни. На эти и многие другие вопросы автор попытается

дать ответы…

Резонансно-диссонансное взаимодействие

Теорию Резонансно-диссонансного взаимодействия выдвинул А. Ю.

Скляров в своей книге «Эзотерика и наука: враги или союзники».

Обратив внимание на поведение людей в коллективах он, заинтересовался

тем, что одни люди испытывают друг к другу симпатию, влечение и как бы

притягиваются друг к другу, в то же время к другим те же люди испытывают

явную антипатию, терпеть не могут друг друга и взаимно отталкиваются. Эти

явления притяжения и отталкивания широко распространены в физике, и он

решил применить законы физики для исследования межличностных отношений,

и психологии человека.

И как это ни удивительно, этот метод сработал самым великолепным

образом.

Как пишет А.Ю.Скляров «в природе заметное место занимает такой

феномен, как колебания. При этом колебания объекта совершаются не

случайным образом, а имеют вполне определённую частоту или несколько

частот. Эти частоты известны под названием собственных частот, которые

зависят от структуры объекта. Таким образом, набор собственных частот вполне

может служить определённой характеристикой объекта. Это явление известно

под названием резонанса»

Отсюда следует вывод, что люди испытывают взаимное притяжение, если

взаимодействуют по совпадающим собственным частотам (т.е. резонируют друг

с другом) и отталкивание, антипатию, если их собственные частоты не

совпадают (т.е. объекты испытывают диссонанс). В повседневной жизни это

определяется понятиями совместимость и несовместимость.

В некоторых профессиях, там, где приходится принимать ответственные

решения за короткий промежуток времени или там где люди длительное время

проводят в обществе друг друга, изолированно от остальных, например, в

авиации и космонавтике, кадры обязательно проверяют на совместимость.

Взаимодействие между людьми может быть резонансным, диссонансным

или как это чаще всего бывает резонансно-диссонансным, когда по одним

частотам люди попадают в резонанс друг с другом, а по другим в диссонанс.

При Резонансном взаимодействии, контакт завязывается легко, разговор

течёт плавно, как бы сам собой. Легко находятся темы для разговора,

чувствуется общность взглядов и интересов, собеседники испытывают симпатию

друг к другу и чувствуют себя комфортно.

Если в резонансном отношении находятся муж и жена, то они как бы

усиливают друг друга, резко повышается их энергетический уровень, у них как

бы вырастают крылья за спиной, в этом состоянии они способны проделать

огромный объём работы, совершенно не уставая при этом, при усталости же

очень быстро восстанавливается.

При диссонансном взаимодействии разговор не клеится, с трудом

находятся общие темы для разговора, в связи с отсутствием общих взглядов и

интересов, собеседники испытывают дискомфорт от общения и испытывают

облегчение при расставании друг с другом. Если семейная пара находится в

диссонансных взаимодействиях, то это ведёт к падению их энергетического

уровня, они испытывают усталость, становятся раздражительными, исчезают

радость и хорошее настроение. Длительное диссонансное взаимодействие может

привести к разрушению психики и здоровья. А в некоторых случаях и к смерти.

Интересно, что примерно к таким же результатам пришли специалисты

изучающие ауру человека. Они определили, что на ауру человека оказывают

влияние биополя тех людей, с которыми он вступает в контакт. При

благоприятном взаимодействии биополей наблюдается заметное увеличение

ауры каждого из вступивших в общение. Если совместимость очень высока,

можно наблюдать слияние их аур в единую энергоструктуру, при этом аура

становится шире и ярче, даже появляются явления свечения. Такие люди

испытывают взаимную симпатию, ощущение общности интересов. Улучшается

настроение и физическое состояние. Наиболее ярко совместимость биополей

проявляется у влюблённых и у родителей с детьми.

Если контактируют люди с мало совместимыми полями, наблюдается

уменьшение ауры, цвет становится более блеклым. Не только люди, но и

различные растения, животные, минералы оказывают различное воздействие на

разных людей. Так среди деревьев энергодонорами являются: (дуб только для

здоровых людей), берёза, сосна, клён. Энерговампиры: черёмуха, сирень, тополь,

липа, вяз и осина. Среди животных собаки являются энергодонорами,

подпитывающие человека положительной энергией, кошки же являются

энерговампирами обладающие способностью впитывать отрицательную

энергию. Среди минералов такими противоположными свойствами обладают

шунгит и хрусталь. Считается, что шунгит притягивает к себе женскую энергию,

а хрусталь мужскую, существует упражнение для нормализации энергетических

потоков: нужно взять в левую руку шунгит, а в правую хрусталь и посидеть так

15 минут (но не более). Через 15 минут вы заметите, что оба камня нагрелись.

Всё это показывает нам, что не только разные люди, но и различные животные,

растения, минералы обладают набором собственных частот или собственных

энергий.

Подытоживая эту главу, в качестве примера резонансного взаимодействия

из известных исторических личностей, можно привести Наполеона и Жозефину.

Все свои яркие победы Наполеон одержал в период, когда он был вместе с

Жозефиной. Резонансное взаимодействие, которое он испытывал с ней

усиливало его энергетику, работоспособность, тонус и умственные способности

и без того не малые. После развода с Жозефиной как будто птица счастья

упорхнула с головы Наполеона. Со своей второй женой, австрийской принцессой

он испытывал, по-видимому диссонансное взаимодействие.

Современники отвечают, что в это время Наполеон погрузнел, стал

мрачным, утратил былую жизнерадостность. Разум Наполеона пошел вопреки

его сердцу и как это обычно бывает в таких случаях, совершил ошибку.

Преобразование информации в мотивы поведения человека

Ещё одно важное открытие совершенное Скляровым А.Ю это процесс

преобразования информации в мотивы поведения человека. Как пишет

Скляров : «Человек постоянно получает, обобщает и оценивает поступающую

к нему информацию, как о внешних условиях, так и о собственном состоянии.

И кроме того он способен прогнозировать дальнейший ход событий о

возможном состоянии внешних условий, моделирование развития которых он

осуществляет в процессе мыследеятельности.

Вследствие этого в голове человека формируется два комплекса образов:

первый – о текущем состоянии – «образ реальности», второй – о наиболее

благоприятном с точки зрения человека – «образ желаемого».

Так как формируемые образы являются объектами духовно-

нематериальными, и находятся в единой области, во внутреннем мире

человека, то неизбежно взаимодействие формируемых образов друг с другом,

в том числе и взаимодействие резонансно-диссонансное.

В случае резонансного взаимодействия, дело обстоит прекрасно: образы

резонируют друг с другом и испытывают взаимное притяжение, что

обеспечивает устойчивость образуемой системы двух наборов образов, а по

сути психики человека. Человек доволен собой и получает удовольствие от

жизни.

В случае диссонансного взаимодействия двух наборов образов, которое

возникает при резком расхождении «образа реальности» с « образом

желаемого» ситуация складывается совершенно иная. Диссонирующие

образы стремятся «оттолкнуться» и «разбежаться», но это им не удаётся,

поскольку они находятся внутри единой ограниченной области. И тогда их

стремление направлено на то, чтобы «разорвать» эту область, «разрушить»

сложившуюся систему, разрушить психику человека.

Возникает как бы внутренний конфликт, воспринимаемый человеком,

как дискомфорт, неудовольствие. Однако при диссонансном взаимодействии

«образов желаемого» с «образами реальности», имеет место эффект усиления

взаимодействия за счёт рефлексии (самооценки).

Человек оценивает соответствие образов друг к другу, и диссонансное

их взаимодействие вызывает формирование новых диссонирующих пар

образов, что в свою очередь усиливает чувство неудовлетворённости и

дискомфорта. Но увеличение общего количества диссонирующих пар образов

неизбежно увеличивает и общую силу их отталкивания, обеспечивая рост

потенциальной энергии, направленной на разрушение общей системы.

Именно такой «самонакачкой» можно объяснить снижение порога

раздражения при длительном неудовлетворении потребности. Ясно, что

процесс «самонакачки» не может продолжаться до бесконечности. И для того,

чтобы избежать разрушения, система должна устранить источник,

стремящийся ее разрушить. Это достигается следующими способами:

1. Вытеснение одного из образов в подсознание позволяет отсрочить

разрушение системы.

2. Изменение отношения к наличию данной пары образов (не так уж это и

страшно, бывает и хуже, есть более важные задачи, все с этим живут и

т.д. и т.п.). По сути, в этом случае происходит изменение «образа

желаемого». И чем сильнее личность, чем более развита и гибка

психика человека, тем легче ему дается такая корректировка «образа

желаемого» (нет, ну и не надо, не очень то и хотелось, не столь это

нужно).

3. Изменение образа реальности. Он наиболее часто встречается и

наиболее изучен. Это путь активного воздействия на внешний мир.

Человек меняет внешние условия и добивается соответствия «образа

желаемого» и «образа реальности» устраняя их диссонансное

взаимодействие в процессе своей деятельности.

Таким образом, мы получаем, что в основе всего поведения человека

лежит образование двух наборов образов, различно взаимодействующих

между собой. Потребность, есть не что иное, как некий образ желаемого, а

мотивы поведения определятся наличием диссонансного взаимодействия

«образа желаемого» и «образа реальности».

Собственно, все мотивы поведения сводятся к стремлению уменьшения

диссонансного взаимодействия между «образом желаемого» и «образом

реальности».

Также Скляров А.Ю. пишет о том, что образ является наиболее

компактной и наиболее энергоемкой формой информации, и может быть

,поэтому продолжительность жизни женщин, у которых преобладает образно-

эмоциональное мышление, превышает продолжительность жизни мужчин

обладающих абстрактно логическим мышлением.

Определяя мотивы личности, приведем высказывание Л. Божовича: «

Целостная структура личности определяется, прежде всего ее

направленностью. В основе направленности лежит возникающая в процессе

жизни и воспитания человека устойчиво доминирующая система мотивов, в

которой основные, ведущие мотивы, подчиняя себе все остальное,

характеризуют строение мотивационной сферы человека. Возникновение

такого рода иерархической системы мотивов обеспечивает наивысшую

устойчивость личности. А направленность поведения обеспечивает смысл

существования личности».

Таким образом, смысл существования личности определяется ее

ценностными ориентациями. Для одних , это деньги и материальные блага,

для других власть, для третьих это знания, для кого-то это семейные

ценности, для кого-то женщины , для кого-то это поклонение Богу, для кого-

то погоня за славой.

Мотивация человека также зависит от его амбициозности, от уровня

мышления человека и от уровня энергии. Чем больше способности человека,

тем выше цели которых он хочет достичь.

Психокомплексы

Возвращаясь вновь к теории резонансно-диссонансного взаимодействия

выдвинутой Скляровым А.Ю.,следует отметить, что это одно из самых

важных открытий сделанных за последнее время. Действительно, если нам

удастся расшифровать набор внутренних частот , то мы совершим прорыв в

изучении психологии, мотивов поведения человека и различных социальных

групп.

Для расшифровки набора внутренних частот человека автор книги

предлагает теорию психокомплексов. Дадим определение понятию

психокомплекс:

Во первых психокомплекс это идеализация какого-либо качества , это

блок информации, которой придается повышенно важное значение.

Во вторых, психокомплекс подразумевает жесткую связь между

сознанием и подсознанием. Область подсознания в данное время является

загадочной и мало изученной. Но благодаря психокомплексам, ориентируясь

на то, что находится в сознании, мы, можем определить, что находится в

подсознании человека, потому что психокомплекс дуален, если в сознании

находится какой-то блок информации, то в подсознании находится

противоположный ему блок.

В третьих психокомплексы могут различаться по силе, психокомплекс

может быть слабым, средним и сильным.

Таким образом, психокомплекс состоит из двух частей, видимой, которая

находится в сознании и невидимой, которая находится в подсознании.

Видимая часть психокомплекса осознается самим человеком и окружающими

его людьми. Это различные ценностные ориентации каждого отдельного

индивидуума. Невидимая же часть психокомплекса, явно не осознается ни

самим человеком, ни окружающими его людьми. Но все, же оно ощущается

человеком в виде раздражения. Невидимая часть псикомплекса определяется

по методу диссонансного взаимодействия. Человека во взаимодействии с

другими раздражают именно те качества характера, которые находится у него

в подсознании. В качестве примера приведем цитату Эдварта Уигмонта:

«Попросите кого-нибудь из ваших знакомых описать типаж, который кажется

ему самым отвратительным и нетерпимым, и он воспроизведет набор

собственных, но вытолкнутых в качестве защитной меры в подсознание

характеристик. Эти качества характера будут носить самую негативную

окраску для него, потому что они представляют собой нетерпимую и

неприемлемую часть его собственного «я» ».

А вот, что по этому поводу пишет Скот Пекк: «Самым главным дефектом

порока является не зло как таковое, а отказ увидеть это зло в самом себе. В

итоге порок, чтобы не замечать своих собственных изъянов, начинает

атаковать других, поскольку всегда сам себе кажешься лучше, если другие

столь же плохи».

И действительно, как мы можем заметить, добрых людей раздражают

злые, а злых добрые, правдолюбцев раздражают лицемерные, а лицемерных

правдолюбцы, жалостливых раздражают жестокие, а жестоких жалостливые.

Совокупность всех психокомплексов образует собой характер человека,

который представляет собой сумму различных ценностных ориентаций

человека. В жизни мы наблюдаем огромное многообразие характеров,

совершенно казалось бы различных людей.

Так например, мы видим людей умных и глупых, храбрых и трусливых,

робких и наглых, лживых и правдивых, обманщиков и честных, подлых и

благородных и т.д. Согласно же теории псикомплексов все люди одинаковы и

отличаются они только одним – настроем. Настрой это идеализация каких

либо качеств характера, придание каким-то блокам информации повышенно

важного значения.

Приведем ниже основные психокомплексы:

Идеализация

10 7 3 0 3 7 10

Подсознание Сознание

Подозрительности Доверчивости

Скрытности Открытости

Злости Доброты

Жестокости Жалости

Враждебности Дружелюбия

Корыстолюбия Альтруизма

Бесчестности Справедливости

Угодливости Гордости

Подхалимства Ехидства

Соглашательства Противоречия

Силы духа Малодушия

Храбрости Трусости

Уверенности Сомнения

Силы воли Безволия

Целеустремлённости Бесцельности

Трудолюбия Лени

Мстительности Обидчивости

Ненависти к себе Самолюбия

Высокомерия Неполноценности

Наглости Робости

Превосходства Ущербности

Отрицание секса Идеализации секса

Отрицание мужчины Идеализации мужчины

Отрицание женщины Идеализации женщины

Отрицание матери Идеализации матери

Манипулятор Марионетка

Обвинения Вины

Вампиризма Донорства

Ума Глупости

Богатства Бедности

Роскоши Аскетизма

Агрессивности Безобидности

Грубости Вежливости

Требовательности Уступчивости

Обмана Честности

Предательства Верности

Подлости Благородства

Хитрости Простодушия

Фальшивости Искренности

Лицемерия Правдолюбия

Тщеславия Скромности

Безответственности Долга

Аккуратности Неряшливости

Строгости Развязности

Морали Пошлости

Сочувствия Злорадства

Трезвости Пьянства

Консерватизма Новаторства

Власти Подчинения

Садизма Мазохизма

Силы Слабости

Расточительности Бережливости

Стиля Безвкусицы

Если мы пронумеруем шкалу психокомплекса от 0 до 10, то от 0 до 3 мы имеем

слабый психокомплекс, от 3 до 7 средний психокомплекс, от 7 до 10 сильный

психокомплекс.

Психокомплексы

Сильный средний слабый слабый средний сильный

10 7 3 0 3 7 10

Как мы видим психокомплекс состоит из двух противоположных друг другу

блоков информации, взаимно как бы уравновешиваюших друг друга. Чем сильнее

психокомплекс в сознании, тем сильнее он и в подсознании. Если в сознании

психокомплекс слабый, то и в подсознании он слабый. При усилении или

ослаблении психокомплекса в сознании, происходит усиление или ослабление в

подсознании.

Подсознательная часть психокомплекса образуется по диссонансному

принципу. Как только в сознании образуется блок информации придающий

повышенно важное значение какому-либо качеству, то тут же все мысли

противоположные данному блоку информации вытесняются по диссонансному

принципу в подсознание. Таким образом мы видим, что сознание и подсознание

устроены как бы по принципу весов и взаимно уравновешивают друг друга. При

усилении или ослаблении сознательной части психокомплекса, тут же

происходит усиление или ослабление в подсознательной части психокомплекса.

Усиление психокомплекса

10 7 3 2 0 2 3 7 10

Ослабление психокомплекса

Когда люди взаимодействуют между собой по резонансному принципу, они

обладают совпадающими или прямыми психокомплексами, когда же люди

взаимодействуют между собой по диссонансному принципу, то они обладают

противоположно направленными или обратными психокомплексами.

Все конфликты между людьми происходят по обратным психокомплексам и

тем сильнее, чем сильнее их психокомплексы.

По большому счёту, каждый психокомплекс является ловушкой, в которую

попадает сознание человека. Если мы будем рассматривать сознание человека,

как аппарат для приёма и обработки информации, то психокомплексы вносят

искажения в этот процесс и чем сильнее психокомплекс, тем сильнее искажение.

Выход из этой ловушки находится ровно посередине этой действительности.

Ниже мы приведём методику по работе с психокомплексами, в результате

которой происходит ослабление или затухание психокомплекса.

Подсознание

Точка зрения точка зрения точка зрения точка зрения

Правда правда 0 правда правда

Точка зрения

Идеализация альтруизма

истина Идеализация корыстолюбия

Мысли, которые думает человек, находятся не в его голове, а витают в атмосфере

и в зависимости от того, в какой точке психокомплекса вы находитесь, зависит

ваша точка зрения, которая кажется вам правдивой. Но на всей шкале

психокомплекса есть только одна точка зрения, которая содержит истину, все, же

остальные являются в той или иной мере искажениями истины.

Как транзисторный приёмник настроен на ту или иную станцию, так и ум

человека настроен на те мысли, которые связаны с той или иной точкой

психокомплекса, в которой находится его сознание. Так как мысли - это

информация, а информация содержит энергию, то человек в процессе мышления

перенимает энергию этих мыслей. И от того на какие мысли он настроен, зависят

энергии которые он перенимает. Так если человек настроен на позитивные

мысли, то он обладает легкой энергетикой, если же человек настроен на

негативные мысли, то он обладает тяжёлой энергетикой.

В соответствии с поговоркой: «Ум человека подобен обезьяне и скачет с

предмета на предмет», сознание человека «прыгает» с одного психокомплекса на

другой в процессе мышления.

Чем меньше психокомплексов у человека и чем меньшей они силы, тем

более совершенным является характер человека. Человек не имеющий ни одного

психокомплекса, является самым совершенным, по сути - это святой, он обладает

повышенной энергетикой и ни с кем не вступает в диссонансное отношение, его

никто не раздражает и он никого не раздражает.

Именно таким в идеале должен быть человек с точки зрения Бога.

Разберём подробно некоторые из психокомплексов

Корыстолюбие 0 Альтруизм

Подсознание

Сознание

альтруизм

корыстолюбие

Этот психокомплекс является одним из самых основных. Как мы увидим

далее, по нему идет разделение человечества на две большие части. Дадим

определение корыстолюбию и альтруизму. Корыстолюбие – это идеализация

своей выгоды, а альтруизм – это идеализация чужой выгоды. У

корыстолюбивого в подсознании находится альтруизм, а у альтруиста в

подсознании находится идеализация корыстолюбия.

Корыстолюбие является для многих людей доминирующим

психокомлексом, вокруг которого в основном сосредоточены их мысли.

Корыстолюбивые люди идеализируют все материальное и отрицают

духовное, в то время как альтруисты идеализируют духовное и отрицают

материальное. Извечный спор философов о приоритете материи над духовным

или духовного над материальным, это спор корыстолюбивых материалистов с

духовными альтруистами.

Корыстолюбивые люди, идеализируют материальное и все что с этим

связано: деньги, золото, драгоценности, имущество, жизнь как символ

материальности, женщину. Девиз корыстолюбивых: «Жизнь даётся только один

раз и прожить её надо как можно лучше». Поэтому корыстолюбивые всё время

стремятся к получению удовольствия. На жизнь корыстолюбивые смотрят сквозь

прицел своей выгоды.

Они способны только брать у других, ничего не давая им взамен, если

только это не сулит им какие-то выгоды. Для корыстолюбивых психологически

очень сложно поверить в существование каких либо нематериальных, то есть

духовных структур, например в существование души или Бога.

Своеобразно люди корыстолюбивые трактуют такое понятие, как

справедливость, для них справедливо всё то, что им выгодно и соответственно

несправедливо всё то, что им не выгодно. Корыстолюбивые – это жадные и

очень ревнивые люди, как правило, подозрительные и скрытные. «В них

существует постоянное страстное желание обладать чем-то, и оно никогда не

может быть удовлетворено. Они намертво привязываются к своему желанию и

уже не они определяют свою жизнь, а их желания». В. Жикаренцев.

У корыстолюбивых людей часто идёт сочетание орального и

психопатического характеров. Психопатический или, как его ещё называют

садистский характер. Здесь имеется ввиду садизм не с физической, а с моральной

точки зрения. Некоторые психологи называют психопатический характер –

авторитарным.

Вот как характеризует авторитарный характер Эрих Фром: « Такой человек

восхищается властью и хочет сам быть властью, чтобы другие подчинялись ему.

Для авторитарного характера существуют так сказать два пола: сильные и

бессильные. Сила автоматически вызывает его любовь и готовность

подчиняться независимо от того кто её проявил. Сила привлекает его не ради тех

ценностей, которые за ней стоят, а автоматически вызывает его «любовь»,

бессильные люди или организации вызывают его презрение.

При одном лишь виде слабого человека он испытывает желание напасть,

подавить, унизить. Человек другого типа ужасается самой идее напасть на

слабого, но авторитарная личность ощущает тем большую ярость, чем

беспомощнее её жертва.

Отношения авторитарного характера к жизни, вся его философия

определяется его эмоциональными стремлениями. Авторитарный характер

любит условия, ограничивающие свободу человека, он с удовольствием

подчиняется судьбе. Недостаток силы служит для такого человека

безошибочным признаком вины и неполноценности.

Авторитарная философия ведет к нигилизму и отрицанию веры, в ней нет

понятия равенства. Человек с авторитарным характером может иногда

воспользоваться словом «равенство». В обычном разговоре – или ради своей

выгоды – но для него это слово не имеет никакого реального смысла, поскольку

относится к понятию, которое он не в состоянии осмыслить.

Мир для него состоит из людей, имеющих или не имеющих силу и власть,

то есть из высших и низших. Садистско-мазохистские стремления приводят его к

тому, что он способен только к господству или к подчинению, он не может

испытывать солидарности. Любые различия – будь то пол или раса – для него

обязательно являются признаками превосходства. Различие, которое не имело бы

такого смысла для него просто невообразимо».

Итак, исходя из всего выше сказанного, мы видим, что корыстолюбивые

люди обладают садистским характером, то есть они идеализируют силу и власть.

В отношениях с другими людьми они применяют две тактики. По отношению к

людям, которые сильнее их, то есть богаче, или занимающих более высокую

должность они испытывают восхищение и преклонение, и за счёт угодливости и

подхалимства пытаются втереться к ним в доверие, ради получения тех или

иных материальных выгод. В отношении же тех кто слабее их, они испытывают

чувство превосходства, презирают и ненавидят их, ведут себя по отношению к

ним высокомерно и нагло.

Таким образом, корыстолюбивые люди строят свои отношения с людьми по

вертикали, в то время как альтруисты, идеализирующие равенство, строят свои

отношения по горизонтали. Также корыстолюбивые люди очень завистливы. Как

уже говорилось выше корыстолюбивые идеализируют женщину как символ

материальности и отрицают мужчину, как символ духовного. Поэтому если двое

жадных мужчин начинают какое-то совместное коммерческое предприятие, то

рано или поздно они обязательно рассорятся, потому что оба они отрицают

мужчин. Корыстолюбивая женщина отрицает мужчину, вот почему

многочисленным бизнес-вумен так тяжело выйти замуж. Своё одиночество они

объясняют тем, что трудно найти достойного мужчину. Достойным же для них

является только такой мужчина, у которого денег больше, чем у неё. Но на

самом деле корыстолюбивую женщину привлекает вовсе не мужчина, а его

деньги. Если он лишится их, то корыстолюбивая женщина тут же потеряет к

нему интерес.

Все эти психологические особенности делают людей корыстолюбивых

крайне эгоистичными, чёрствыми и бессердечными людьми. Действительно их

сердца не работают по своему прямому предназначению, это просто насос

перекачивающий кровь. Если вы вдруг оказались в тяжелом положении и

нуждаетесь в финансовой поддержке, то вам не стоит рассчитывать на помощь

корыстолюбивых друзей или родственников.

Альтруистов до глубины души возмущает поведение корыстолюбивых и это

не удивительно, так как мы уже знаем, что в подсознании у альтруистов

находится идеализация корыстолюбия. Если же человек находится посередине

этого психокомплекса, он совершенно спокойно относится, как к

корыстолюбивым, так и к альтруистам.

Альтруист же будет испытывать неприязнь к корыстолюбивому и тем более

сильную, чем сильнее его психокомплекс. Но на самом деле вражда внешняя,

есть отражение вражды внутренней. Как мы видим любой психокомплекс по

сути своей является враждой двух взаимно противоположных друг другу блоков

информации. При прямых психокомплексах происходит ослабление этой

вражды. При обратных психокомплексах происходит усиление вражды, что

ведёт к падению энергетического уровня и ощущается в виде неприязни к тому,

кто вызвал падение уровня энергии. Всё дело в том, что информация

содержащаяся в психокомплексах издаёт энергетические сигналы, которые не

ощущаются человеком явно, но способны либо резонировать, либо

диссонировать с психокомплексами другого человека. Естественно, что любой

человек будет испытывать симпатию к резонатору и неприязнь к диссонатору. А

это уже ведет людей к объединению в различные группы, по тем или иным

предпочтениям.

Для выхода из этого психокомплекса следует многократно в течении

длительного периода времени повторять про себя следующую аффирмацию: «Я

отпускаю от себя идеализацию корыстолюбия (альтруизма)

Связанные психокомплексы

Подсознание

0 Сознание

Подхалимства Ехидства

Поддакивания Противоречия

Психокомплексы находятся в связке между собой. Так, например человек не

может быть одновременно требовательным и добрым, злым и дружелюбным,

храбрым и малодушным. С религиозной точки зрения одним из самых тяжких

грехов человека является гордость. Как мы уже знаем из предыдущей главы

идеализация угодливости, подхалимства и поддакивания являются

психокомплексами людей корыстолюбивых, в то время как идеализация

гордости, ехидства и противоречия являются психокомплексами альтруистов.

Гордость является чувством превосходства альтруиста, так же как высокомерие

является чувством превосходства корыстолюбивого. Гордому человеку кажется,

что он лучше других, поэтому он склонен к ехидству и противоречию, что часто

ведёт к конфликтам.

Гордые люди обидчивы и раздражительны. Переоценка себя и презрение к

другим – вот что называется гордостью. Гордость побуждает нетерпимость,

враждебное отношению к миру. Гордость мешает любить и быть любимым.

Как пишет В. Жикаренцев: «Гордость прикрывает собой комплекс

неполноценности». А любая слабость в человеке заставляет его лютовать на

миру. Потому что ощущение слабости отвратительно, в моменты когда

ощущаешь слабость и бессилие решить стоящую перед тобой проблему, хочется

разнести всё вокруг».

Таким образом, гордость и противоречие – это маски, прикрывающие собой

слабость, человек не хочет принимать себя таким, какой он есть и этими

психокомплексами пытается скрыть от себя и от других свою слабость и

бессилие.

Гордые люди любят спорить, доказывать свою правоту, то есть

противоречить, гордый человек как будто говорит своему оппоненту – ты дурак,

ты ничего не знаешь, а я вот знаю. Таким образом, гордый самоутверждается за

чужой счёт и в своих глазах становится как бы умнее.

Вот, что пишет по поводу альтруистов и корыстолюбивых В. Жикаренцев:

«Человек, который отверг мать и женщину, страдает гордыней. Он хочет быть

выше, поэтому его опрокидывает вниз. Низ всегда притягивает к себе гордецов.

Человек, который отверг отца и мужчину, т.е. иерархию и дух страдает

жадностью и материализмом.

Он хочет быть выше за счёт материальных ценностей, поэтому он их

лишается. Верх, когда о нём забывают, всегда лишает человека материальной

опоры.

Мать и отец – это олицетворение Неба и Духа, земли и матери, мужчины и

женщины, закона и равенства.

Когда человек опирается на землю и головой упирается в небо. Он соединяет

в себе небо и землю, мужчину и женщину, мать и отца. Тогда он свободно

шагает между небом и землёй».

Гордых людей раздражают угодливые и это не удивительно, так как в

подсознании у них находится идеализация угодливости, а человека всегда

раздражает то, что находится в его подсознании. Вообще на счёт раздражения

следует отметить, что человеку всегда не хватает именно того качества, которое

его раздражает и применительно к этому психокомплексу можно сказать, что

гордому не хватает угодливости, а угодливому гордости.

Часто можно услышать следующее высказывание: « Я хотел бы взять и

выбросить все свои недостатки». Но это совершенно неверная позиция, так как в

человеке нет ничего лишнего, просто эти качества неравномерно распределены

между сознанием и подсознанием. Задача человека состоит в том, чтобы

равномерно распределить качества.

Когда вы добьётесь этого, в вас не будет ни гордости, ни угодливости они

взаимно аннигилируют друг друга.

Гордым человеком легко манипулировать и здесь гордость является

рычагом ухватившись за который манипулируют гордым. Гордые люди часто

бывают ехидными и насмешливыми, причём ехидничают они из-за своего

мнимого кажущегося превосходства. И хотя он может уступать другому

человеку, над которым он насмехается, он не видит этого из-за своей гордости.

Гордость и противоречие приносят много проблем в жизни человека. И

действительно кто добьётся большего, например у начальства, угодливый и

поддакивающий подхалим или гордый и ехидный спорщик? Как говорится без

комментариев. Бывает, что людям гордым оказавшимся в тяжёлом финансовом

положении другие люди добровольно предлагают помощь, но они отвергают её

из-за своей гордости.

С этим психокомплексом очень тяжело бороться, потому что чувство

превосходства приятно человеку и от него нелегко отказаться, но как говорится

усердие всё превозмогает.

Идеализация Идеализация

Высокомерия 0 Неполноценности

Довольно широко распространенные психокомплексы. Как пишет Эрих

Фром: «У людей существует четыре позиции:

1)Я – идеал Я +

2)Я – антиидеал Я –

3)Идеал – другие Они +

4)Антиидеал – другие Они -

Причём у одного человека может быть две позиции одновременно. У

высокомерного позиция я идеал, антиидеал другие. У страдающего комплексом

неполноценности таких позиций может быть две я антиидеал, идеал другие и я

антиидеал, антиидеал другие.

Характеризуя эти четыре позиции, Эрих Фромм пишет, что самая лучшая

позиция я идеал, идеал другие. Человек хорошо относится к себе и хорошо

относится к другим, люди отвечают ему тем же. Причём такое поведение

свойственно ему даже тогда, когда он попадает в тяжёлую ситуацию. Он не ищет

крайних и не обвиняет других людей, относится к ним бережно, спокойно ищет

выход из ситуации и как правило, находит его. Поэтому люди всегда

заинтересованы в том, чтобы помочь ему. А так как всё в этом мире мы имеем

через людей, либо в виде информации, либо в виде услуги, то это самая

эффективная позиция.

Люди высокомерные придерживающиеся позиции я – идеал, антиидеал

другие, при ухудшении ситуации начинают обвинять других. В результате люди

отходят от них, не имеют никакого желания помогать им. Часто в конце жизни

такие люди оказываются одинокими.

Позиция я – антиидеал, идеал – другие ведёт к депрессии, ибо если человек

сам ценит себя не высоко, то мир не предложит ему ни копейки больше.

Позиция я – антиидеал, антиидеал другие - это позиция мизантропа. Если в

предыдущем случае человек может, хотя бы надеяться на поддержку

окружающих то здесь и этого нет. Человек ненавидит себя и ненавидит других.

Ему не от кого ждать помощи и это ведет к безнадёжности, это самая худшая

позиция».

Рассмотрим процесс образования позиции я – идеал, антиидеал – другие у

эгоцентристов. Человек постоянно оценивает себя, сравнивает себя с другими. В

его голове образуется пара образов диссонирующих между собой. Первый образ

– это образ желаемый, идеальный, второй образ – это образ реальный со всеми

его недостатками. Так как диссонансное взаимодействие этой пары образов

раздражает психику, а у эгоцентристов очень мощные формы психологической

защиты, например, такие как вытеснение и проекция, то образ реальный

вытесняется в подсознание. В сознании же остаётся только идеальный образ.

Человек сам себе кажется идеальным и наслаждается своим совершенством. Так

как реальный образ в подсознании всё равно раздражает психику, включается

такая форма психологической защиты, как проекция. Человек проецирует все

свои недостатки на других людей, то есть навешивает на них свои проекции,

хотя у этих людей может и не быть этих недостатков, но проецирующему

кажется, что они есть. Человек видит себя идеальным, лишённым недостатков,

других же он видит такими, какие они есть со всеми их недостатками, и конечно

они не дотягивают до идеала. Таким образом, создаётся позиция я – идеал,

антиидеал – другие.

Что касается людей, страдающих комплексом неполноценности которые

отрицательно относятся к себе, то они склонны также к ранимости и

мнительности. Они в большей степени будут склонны к тому, чтобы унизить

других. Низкая самооценка делает людей критичными, язвительными,

циничными и во всём сомневающимися.

Высокомерие – преувеличенное представление о собственной персоне. В его

основе лежит ложное самолюбие. Осознание собственной значимости у них

принимает угодливые формы.

Люди, которые себя считают исключительными, встречаются нередко.

Высокомерные люди гордятся своей «престижной работой», «престижным

образованием» и т.д. и т.п.

Высокомерные люди пытаются представить себя, как исключение из правил,

хотя на самом деле не представляют собой ничего особенного.

Люди с комплексом неполноценности, как правило самолюбивы и обидчивы.

Вообще можно проследить связь между высокомерием и корыстолюбием,

действительно, если я лучше других, тогда и всё лучшее должно принадлежать

мне. Тогда и справедливым будет только то, что выгодно мне. Такую же связь

можно проследить между комплексом неполноценности и альтруизмом. Если я

не достоин иметь что-то, то я готов отказаться от него в пользу других.

Как пишет Сан Лайт: «Высокая самооценка приносит чудесные результаты.

Люди, которые хорошо относятся к себе, проводят меньше бессонных ночей,

лучше сопротивляются внешнему давлению, менее склонны к употреблению

наркотиков, более настойчивы при выполнении сложных задач и просто

счастливее других.

Нарушения чувства самоприятия и собственного достоинства являются

основной причиной несчастья, разочарования, неудач и отчаянья.

Низкая степень самооценки проявляется в разных формах. Уязвимые для

депрессии люди могут чувствовать, что они не в состоянии реализовать свои

надежды. Подверженные беспокойству люди зачастую осознают, что они не

могут быть тем, кем должны быть».

Люди страдающие комплексом неполноценности терпеть не могут

высокомерных людей, это свойственно для всех обратных психокомплексов, но

здесь есть одно отличие. Высокомерный в присутствии «неполноценного»

испытывает чувство превосходства, а «неполноценный» испытывает чувство

ущербности и эти два чувства усиливают диссонансное взаимодействие этих

психокомплексов. По этим двум психокомплексам также идёт разделение

человечества на две большие группы, обладающих садистским типом характера

и мазохистским типом. Если первые идеализируют силу и власть, стремятся к

позитивному наслаждению, которое получают причиняя моральные страдания

другим. То «мазохисты» идеализируют слабость и подчинение и стремятся к

получению негативного наслаждения, которое они получают от страданий.

Поэтому человечество делится на тех кто стремится господствовать и на тех, кто

стремится подчиняться.

идеализация

подсознание

сознание

обвинения вины

манипулятор марионетка

Манипуляция – это скрытое или явное психологическое воздействие с

выгодой для себя, в ущерб партнеру. Манипуляторы – это крайне эгоистичные

люди, корыстолюбивые и лицемерные – это про них говорят «любят загребать

жар чужими руками». В основе манипуляторства лежит безверие, они не

доверяют никому, ни другим ни себе. Они скрытны, стараются контролировать

ситуацию, всеми силами стремятся произвести впечатление, стремятся к

господству. Манипулятор очень любит управлять. Он не может без этого, он раб

этой своей потребности и чем больше он любит управлять, тем сильнее в нём

потребность быть управляемым кем-то. Манипуляторы – это люди, которые

действуют по формуле: «Ты должен делать то, что я говорю, потому что ты

виновен». Женщины манипуляторы часто говорят, я такая то и такая то

(хорошая), а вот ты такой вот (плохой), поэтому, будешь делать так, как я скажу.

Они пытаются навязать своему «подопечному» чувство вины, чтобы

получить над ним власть или для самоутверждения. Вот, что пишет по поводу

манипуляторов В. Зеланд: «Внешне эти люди выглядят «правильными». Для них

давно установлено, что есть хорошо, а что есть плохо. Они всегда говорят

правильные слова, поэтому всегда правы. Все их поступки тоже безупречно

правильные. Однако не все правильные люди склонны к манипулированию.

Откуда же у манипуляторов потребность поучать и управлять? Она

обусловлена тем, что в душе их постоянно терзают сомнения и неуверенность.

Эту внутреннюю борьбу они искусно скрывают как от окружающих, так и от

самих себя. Отсутствие внутреннего стержня, который есть у действительно

правильных людей, толкает манипуляторов к самоутверждению за счет других.

Потребность поучать и управлять возникает из желания укрепить свои позиции,

принижая подопечного».

Для того чтобы не попасть под их влияние, нужно всего лишь отказаться от

чувства вины. Вы не обязаны не перед кем оправдываться, и никому ничего не

должны.

Если действительно вина есть, то можно понести наказание, но только не

оставаться виноватым. Откажитесь от привычки оправдываться. Тогда

манипуляторы поймут, что вас не за что зацепить, и оставят вас в покое.

Люди имеющие чувство вины, всегда подчиняются воле других людей, его

не имеющих. Если я потенциально готов понести наказание, а значит готов к

подчинению. А если у меня нет чувства вины, но есть потребность

самоутверждаться за счет других, я готов стать манипулятором.

У господ и правителей чувство вины развито в наименьшей степени или его

вообще нет. Чувство вины чуждо циникам и прочим обделенным совестью

людям. Шагать по головам или по трупам это их метод. Неудивительно что к

власти очень часто приходят нечистоплотные личности.

Манипуляторы люди обладающие достаточно развитыми умственными

способностями и хорошо знающие психологию человека, ведь для того чтобы

манипулировать, надо знать на какие именно точки надо надавить.

Что касается привычки манипуляторов контролировать поведение других

людей, то приведем цитату из книги Эстер и Джерри Хикс «Удивительная сила

эмоций»: «Если вы считаете, что счастье зависит от способности контролировать

поведение любого другого человека, то вы никогда не найдете этого счастья –

потому что такой контроль не возможен.

Кроме того абсолютный контроль над другим, требует от вас в

значительной мере отказаться от собственной свободы».

Заканчивая характеристику манипуляторов, нужно отметить, что

манипулировать можно только теми, кто глупее тебя, а ведь народная мудрость

гласит: «лучше с умным потерять, чем с дураком найти».

У многих людей наблюдается идеализация обвинения (синдром прокурора),

в подсознании у них находится идеализация вины, один из самых вредных для

человека психокомплексов. Вот, что пишет про «обвинителей» и «виноватых»

Мишель Япко в своей книге «Депрессия»: «Стремление обвинять других в том,

что происходит или наоборот, не происходит – характерная черта людей с

недостаточным чувством ответственности. Если они могут считать виноватым

кого-то другого, это позволяет им объявить себя жертвами чужой

некомпетентности.

Многие из таких людей стали настоящими мастерами по части

перекладывания ответственности на других, тогда если что-то происходит не

лучшим образом, другие люди и оказываются виноватыми.

Умение признать свою часть вины связано с пониманием того, что вы не

всегда действуете наилучшим образом. Но когда вы совершаете, как и все люди

неизбежные ошибки, вы одновременно учитесь решать проблемы более

эффективно.

Вина всегда предполагает ответственность, вы не чувствуете себя

виноватым в чём-то, если вы за это не отвечаете.

Если вы хотите, чтобы чувство вины играло менее значительную роль в

вашей жизни вам надо научиться, не требовать от себя невозможного.

Определите, почему вы стали требовать от себя того-то и того-то, и каким

образом другие люди побуждают (заставляют) вас идти навстречу их

требованиям.

Чем более определённо вы сопротивляетесь желанию удовлетворить

окружающих за ваш счёт, тем в большей степени каждый из них будет брать

ответственность за себя самого.

Перфекционист предъявляет к себе чрезмерно высокие требования и сурово

критикует себя в тех случаях, когда не удовлетворяет этим требованиям.

Это одно из проявлений искажённого полярного мышления: всё или ничего.

Для человека с преувеличенным чувством ответственности перфекционизм

– это гарантированный способ получить одобрение со стороны окружающих и

тем самым избежать их суда, обвинения, критики.

Например, многие выбрали свою профессию для того, чтобы не

разочаровывать своих родителей. Но жизнь, направленная на то чтобы избежать

критики и недовольства со стороны других людей – пустая жизнь.

Человек с недостаточным чувством ответственности легко перекладывает

свою вину на других. Человек, у которого это чувство преувеличено, наоборот

легко принимает на себя чужую вину. Кроме того, он склонен уделять внимание

прежде всего интересам и чувствам других людей, жертвуя своими

собственными. Если вы часто оказываетесь впутанными в чужую жизнь

(неважно, вмешиваетесь ли вы в неё сами или позволяете себя втянуть), то вы

чрезмерно ответственный человек. Пусть другие люди живут своей жизнью, вам

же лучше заняться своей собственной».

А вот что пишет про чувство вины в своей книге «Когда надо сказать нет,

чтоб жизнь сказала да» В. Богданович: «Жить с осознанием вины, истинной или

мнимой, своей или внушённой, тяжело. Однако множество людей заставляет

жить себя и других именно так. При этом такое существование называется

жизнью.

Чувство вины является бессмысленной эмоцией и служит для того, чтобы

растравить душу себе или другим. Как правило, своим родным и близким.

Иногда желание вызвать у другого чувство вины связано с надеждой тем самым

«выхлопотать» себе какие-то мелкие льготы. Как правило, эти льготы впрок не

идут. Они позволяют решить одномоментные задачи, загоняя истинное решение

проблемы внутрь и вглубь.

Выбраться из замкнутого круга вины можно только через осознание того,

что в действительности и таком количестве её не существует. Только Бог может

взять на себя ответственность за всё происходящее, ибо он не только всеведущ,

но и всемогущ. А вы – человек, с достаточно ограниченным видением и

могуществом. Даже, если вы когда-то совершили что-то такое, что неприемлемо

для вас сегодняшнего, то вы должны осознать, что это БЫЛО, что вы не всегда

отдавали себе ОТЧЁТ в своих делах или в той ситуации не могли поступить

ИНАЧЕ.

Осознание того, что можно было сделать тогда – прогресс. Если ТО

действие привело вас к пониманию его ошибочности, значит, оно не было не-

правильным ходом, а вероятнее всего было необходимым. Значит, это была не

ошибка, а результат процесса обучения. А раз это было обучение – то причём тут

вина? И зачем? Вы же не стыдитесь описанных пелёнок и плача по поводу не-

купленной игрушки.

Чувство вины представляет собой подсознательный комплекс, обладающий

высоким зарядом энергии, которая должна подпитываться ежедневно. Что очень

утомительно. Как только мы перестаём её подпитывать – мы свободны. Более

того, мы и в будущем сможем поступать также – не навешивая на себя этого

чувства сверх меры. Мы не будем предъявлять к себе завышенных требований. А

просто-напросто будем делать как можно лучше сообразно обстоятельствам».

В. Богданович абсолютно прав, утверждая, что чувство вины является

энергоёмким чувством, более того это один из самых энергоёмких

психокомплексов. Теряя энергию через этот психокомплекс человек слабеет.

Чувство вины – это расплата за идеализацию обвинения, которая находится у

«виноватого» в подсознании. Обвинителя же побуждает всё время обвинять

других, чувство вины, которое у него находится в подсознании.

Идеализация обвинения часто идёт в связке с идеализациями злости и

враждебности. Кто-то зло и враждебно обвиняет другого доброго и

дружелюбного с чувством вины. Опять конфликт идёт по обратным

психокомплексам.

Идеализация

жестокости

жалости

мстительности обидчивости

ненависти

самолюбия

Идеализация жалости также является одним из самых энергоёмких

психокомплексов. Чувство жалости связано с негативной энергией. Часто

поддающийся этому чувству человек несёт большие энергопотери, что нередко

делает их энерговампирами. Всем знаком тип человека, который жалуется, ноет

и ноет, и после общения с ним вы чувствуете себя усталым и разбитым. Вместе с

сочувствием вы отдали ему часть своей энергии, что ощущается, как усталость и

раздражение. Кроме того идеализация жалости как бы размягчает человека,

делает его слабым, чрезмерно чувствительным, таких людей часто называют

слабохарактерными.

Идеализация жестокости наоборот делает человека твёрже и сильнее.

Жестокость характерна для людей сильных психотипов, которые обладают

сильной нервной системой, а это делает их нечувствительными к боли, тем более

к чужой. Жалостливые люди очень чувствительны, так как они обладают слабой

нервной системой, поэтому они остро чувствуют боль как свою, так и чужую.

Это касается как физической, так и моральной стороны. Поэтому им трудно,

нахамить, оскорбить или ударить кого-нибудь. Как жалость, так и жестокость

сильно искажают правильное восприятие мира.

Идеализация обидчивости ещё один из самых энергоёмких

психокомплексов, если мстительность можно охарактеризовать как желание

причинить кому-либо обиду, то обидчивость – это желание испытывать обиду.

Обидчивость происходит из-за заниженной самооценки, она лишает

человека чувства собственного достоинства, чувства самоуважения, которое

просто жизненно необходимо каждому человеку. Обидчивый человек имеет

повышенные претензии к окружающим. Он упорно отказывается принимать их

такими, какие они есть. И здесь отсутствие самоуважения переходит в

отсутствие уважения к другим. Обидчивым следует крепко накрепко запомнить

следующее выражение: «От ваших обид не страдает никто, кроме вас самих».

Тот, кто любит предаваться обидам, как бы мстит самому себе за то, что кто-то

другой сделал ему плохо. Вот, что пишет М. Литвак в своей книге

«Психологический вампиризм» про обидчивость: «Обидчивый человек –

больной человек. С ним лучше не общаться. Он заражен идеями величия (меня

нельзя обижать) и имеет все те качества, которые у него находят его «обидчики».

Если он ещё не болен, то заболеет. Он же расходует свои душевные силы зря. Он

напоминает человека, у которого гнойник на пальце. Тому всегда кажется, что

окружающие только тем и заняты, что стараются задеть этот гнойник.

Подумай, обижает ли тебя тот, кто тебя «обижает». Сократ никогда не

обижался. Он говорил, что это или его не касается, или если касается, то

поделом.

Если ты обижаешься на человека, то он выше, умнее и достойнее тебя. Так

бери пример с него, тянись до его уровня.

А если он ниже, глупее и менее достойный, чем ты, то обижаясь на него, ты

его возвеличиваешь своей обидой, а себя унижаешь».

Психокомплексы обидчивости и жалости делают человека более слабым и

глупым. Избавившись от этих психокомплексов, человек становится сильнее,

умнее и энергичней, так как уменьшает свои энергопотери. Некоторые

исследователи в частности Луиза Хей утверждает, что заболевание раком

происходит от обиды. Опасность эмоций заключается не в её силе, а в глубине её

проникновения. Первоначально обида находится в сознании. Если в течении

длительного времени она не уходит оттуда, то она вытесняется в подсознание.

Если в течении длительного времени она не уходит и оттуда, то она начинает

переводиться в душу человека. Но душа создана только для позитивной

информации и позитивных энергий, и защищаясь от негативной информации она

отдаёт приказ клеткам тела убить человека.

Обидчивому человеку не хватает мстительности, хотя в его подсознании

наблюдается перебор этого качества. Аналогично, у мстительного в подсознании

наблюдается перебор обидчивости, которая и побуждает его к мести.

Мстительные люди любят лелеять свою месть, их любимое выражение

«месть – это блюдо, которое нужно есть холодным». Они живут в предвкушении

своей мести.

Но месть кроме морального удовлетворения не создаёт ничего

конструктивного, это разрушительное качество, она приводит к потере времени

и сил, кроме того она лишает человека свободы, намертво привязывая его к

объекту мести. Приведём несколько высказываний Франсуа Бекона: «Что

прошло – то ушло и не вернётся, и для мудрых людей достаточно забот о том,

что есть сейчас и будет потом, поэтому те, кто занят делами прошлого, только

зря тратят время». «Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят

его ради выгоды, или удовольствия, или чести или тому подобного, почему же я

должен сердиться на человека за то, что он любит себя больше, чем меня».

«Мстительные люди ведут жизнь ведьм, которые причиняя несчастья другим, и

сами кончают несчастливо».

Идеализация самолюбия также ведёт к большим энергопотерям.

Самолюбие делает человека очень конфликтным и также как обидчивость ведёт

к повышенным претензиям к окружающим. Вообще существует обратная

зависимость между самолюбием и самоуважением. Чем больше у человека

самолюбия, тем меньше в нем самоуважения и наоборот. Что ещё отличает

самолюбивых людей это отсутствие способности справляться с чужим мнением

о себе и болезненная реакция на них.

В основе самолюбия лежит неуверенность в себе и в своей позиции.

«Самолюбивый человек тот, кто мнением других о себе дорожит больше, чем

своим собственным. Он любит себя больше чем других и уважает других больше

чем себя». Самолюбивый человек любит слушать похвалу в свой адрес, а вот

любые замечания, любую критику воспринимает крайне болезненно.

Он чересчур высоко ценит чужое мнение, ему хотелось бы нравиться всем

без исключения, но это невозможно, люди разные и вкусы, и взгляды могут быть

совершенно противоположными. Не стоит так болезненно реагировать на

критику, ведь критикующий может ошибаться. Критику могут использовать для

манипуляции, для того чтобы оскорбить и вывести из состояния душевного

равновесия, для того чтобы поссорить вас с близким человеком, или просто для

того чтобы посмеяться над вами.

Самолюбие тесно связано с такими психокомплексами, как обидчивость и

жалость, а эти психокомплексы ослабляют характер человека.

Идеализация жестокости, мстительности и ненависти свойственна людям

сильного психотипа. Что касается ненависти, то это разрушительное чувство и в

первую очередь оно разрушает того, кто ненавидит. Как говорил Будда:

«Никогда не поселяй в своём сердце злобу, ибо никогда в этом мире ненависть

не уничтожалась ненавистью, но отсутствием ненависти уничтожалась она».

Идеализация

Доброты 0 Злости

Дружелюбия Враждебности

Если в человеке много доброты, то он в других людях видит прежде всего,

положительные качества. Если в человеке много злости, то он в других людях

прежде всего видит недостатки и пороки. Таким образом мы видим, что доброта

связана с доверчивостью, а злость с подозрительностью. Неудивительно, что

добрых людей часто обманывают. Существует даже поговорка: «Ни одно доброе

дело, не должно остаться безнаказанным». Доброта также связана с жалостью,

что делает этих людей чувствительными. Они часто сочувствуют другим людям,

а сочувствие, как писал Фридрих Ницше «обессиливает душу». Что ведет к тому,

что сердобольные люди, как бы беря на себя чужую боль, склонны к

переживаниям и часто болеют.

Так как доброта связана с жалостью, то такие люди нетребовательны, а

скорее уступчивы. Требовательность же является одним из основных факторов

определяющих успешность человека в жизни. Требовательность можно

охарактеризовать как давление, которое вы можете оказывать на окружающих и

способность противостоять чужому давлению. Уступчивость – это

неспособность противостоять чужому давлению и отсутствие способности

оказывать давление на других. Вообще надо отметить, что если человек обладает

сильным умом и сильным характером, то его давление на жизнь значительно

превышает давление жизни на него, что приводит его к жизненному успеху.

Если же человек обладает слабым умом и слабым характером, то давление жизни

на него значительно превышает его давление на жизнь, что приводит к тому, что

он ни как не может приспособиться к жизни.

Вдобавок ко всему добрые люди, как правило, обидчивы, в то время как

злые больше склонны к мстительности. И хотя добрые люди более отходчивы

(незлопамятны) и легче прощают своих обидчиков, всё это только потому, что в

них мало злости. И действительно, чем больше в вас злости, тем менее вы

склонны прощать, и тем более вы склонны к мщению. Доброта, как правило,

является признаком слабого психотипа, в то время как злость является

признаком сильного психотипа. Чрезмерное проявление доброты портит других

людей, в частности детей. Как говорил Платон: «Не знаю, что лучше добро

приносящее вред или зло приносящее пользу».

Как пишет Б. Трейси: «Злость – это отклик, который вы выбираете в

конкретной ситуации. Вы можете решить отреагировать на трудности либо в

спокойной, позитивной манере, либо со злостью. Вы всегда свободны в выборе.

Если вы постоянно злитесь, ваша сопротивляемость злости ослабевает. Вы

становитесь злым всё быстрее и быстрее. Тогда злость становится вашим

автоматическим откликом на любую значительную проблему в жизни.

Взрывы злости есть признак слабости. Они демонстрируют незрелость и

отсутствие самоконтроля».

Следует отметить, что злость накапливается в человеке в процессе неверного

мышления. Как известно раздражение – это столкновение желаемого с

реальностью. Человек постоянно накапливая внутри себя всё новые порции

злости, постепенно достигает такого состояния, когда злость уже не вмещается в

него. Теперь он нуждается в том, чтобы вытеснить из себя часть злости – этот

механизм называется вымещением злости.

Наверное всем знакома картина, иллюстрирующая круговорот вымещения

злости: «Утром жена устроила скандал начальнику, тот придя на работу устроил

разнос начальникам отделов, те вернувшись в свои отделы оторвались на

рядовых сотрудниках, сотрудник выходя из конторы пнул ногой собаку, которая

укусила выходившего из конторы начальника». Из этого примера видно, что

срывают злость всегда на том кто слабее. Примерно к этой же категории

относятся скандалы в общественном транспорте. Во время вымещения злости

человек думает, что его кто-то разозлил и поэтому он сорвался. На самом деле он

только нашел повод для того, чтобы излить на другого накопленную им и

переполняющую его злость.

Таким образом, мы видим, что человек в результате неправильного

мышления, неверной оценки ситуации постоянно накапливает в себе злость,

которую можно назвать психическим мусором, когда же мусор переполняется,

то нужно его периодически сбрасывать.

Идеализирующий дружелюбие ценит хорошие отношения между людьми,

поэтому ему тяжело выставить к другим требования которые приведут к порче

этих отношений. Этим даже пользуются для манипулирования: «Ты же не

хочешь, чтобы наши отношения испортились» - говорит манипулятор, тогда

делай, как я скажу. Что касается идеализации враждебности, то здесь постоянно

идёт поиск врага. Основные постулаты здесь «кругом одни враги», «кто не с

нами, тот против нас» и т.д. Идеализирующий враждебность ведёт себя

настороженно. Но если вы относитесь к миру настороженно, то вы закрываетесь

от мира, и для вас в таком положении главное – не отдавать своего. И эта цель

достигается. Проблема состоит в том, что мир в свою очередь закрывается от

вас, и вы теперь ничего не можете получить от мира. А так как мир всегда может

предложить вам больше, чем вы ему, то такая позиция является заведомо

проигрышной. Кроме того, когда вы настроены настороженно и враждебно,

ваши мышцы напряжены, что ослабляет вас и ведёт к падению уровня энергии.

Вообще, существует позитивное и негативное мышление. Позитивное

мышление – это когда вы относитесь к незнакомым людям и ситуациям как к

чему-то положительному для себя. Негативное мышление – это когда вы

относитесь к незнакомым людям и ситуациям, как к чему-то враждебному.

Так как мы уже ранее разбирали идеализацию обвинения, то здесь мы

остановимся на таком виде обвинения, как осуждение. Существует знаменитое

высказывание Иисуса Христа: «Не суди, да не судим будешь», но это никого не

останавливает, везде и всюду мы наблюдаем людей, готовых осуждать кого

угодно и где угодно. Почему же это происходит? Дело в том, что у многих

людей существует потребность осуждать. Механизм этого процесса заключается

в следующем. Человек непримиримо относится к своим недостаткам, считая, что

в человеке всё должно быть идеально. Так нередко бывает у эгоцентристов. Но

всё же недостатки никуда не деваются, раздражая психику человека. Тогда по

механизмам вытеснения все они выталкиваются в подсознание. Но и там они

раздражают психику человека. И тогда срабатывает такая форма

психологической защиты как проекция. Человек проецирует свои недостатки на

других людей, и как бы воюет с ними. На самом деле он воюет с самим собой, но

в образе других людей.

В силу всего вышесказанного, в сознании у такого человека никаких

недостатков нет, как ему кажется. Но на самом деле это обман самого себя, эта

позиция страуса зарывшего голову в землю.

Недостатки никуда не исчезли и продолжают травмировать психику,

поэтому постоянно приходиться выталкивать их в подсознание. Человек как бы

снова и снова производит психический мусор, который накапливаясь в больших

количествах, требует периодического сброса.

Осуждение как раз и выполняет эту функцию, и так как человек нетерпим

к своим недостаткам, также он нетерпим к тому, в ком он видит свои недостатки.

Вообще к осуждению склонны люди с низким уровнем самооценки. Вот

как в психологических справочниках описывается ханжа. « Ханжа выглядит

порядочным, благожелательным человеком только на первый взгляд. Тот, кто

выставляет напоказ свои добродетели и считает себя вправе осуждать поступки

других, с точки зрения морали и есть настоящий ханжа.

Выказывая свое нетерпимое отношение к порокам, ханжа сам является

безнравственным человеком, ведь ханжество – это и подслушивание и желание

посплетничать, наябедничать, очернить других людей. За доброжелательностью

ханжи скрывается раздражительность, недоверие к окружающим. Ханжество –

это еще и нетерпимость к любым отклонениям в поведении окружающих».

Таким образом, осуждение – это недовольство собой загнанное внутрь. За счёт

осуждения решается ряд задач. Первое – это освобождение от скопившегося в

подсознании психического мусора. Второе, поскольку охаивание других это

замаскированное хвастовство, то это компенсация неуверенности, которая

присуща осуждающему. В третьих осуждающий как бы самоутверждается за

счёт осуждаемого и действительно насколько плох осуждаемый, то настолько же

хорош тот, кто его осуждает. Однако самоутверждение за счёт другого

иллюзорно. Психический мусор накапливается вновь, вследствие неправильного

мышления, а неуверенность в себе как была, так и остаётся.

Как пишет А.Пинт «Вообще отношение человека к другим людям – это

зеркало, показывающее как человек относится к самому себе». Если человек

любит себя, то он бережно относится к окружающим. Если он осуждает себя, то

он осуждает других. Если он ненавидит себя, то он ненавидит и презирает

окружающих. А ведь Иисус Христос говорил: «Осуждение и презрение хуже

убийства».

Как пишет Б. Трейси: «Люди с высоким уровнем самооценки могут поладить

с каждым где угодно и почти в любой ситуации

Люди с низким уровнем самооценки могут уживаться только с отдельными

людьми и не слишком долго. Их низкое самоуважение проявляет себя в злости,

невежливости, критиканстве, сквернословии и ссорах с окружающими их

людьми. Они на самом деле не любят самих себя, поэтому не любят других. В

результате люди не любят их ещё в большей степени».

Приведём ещё одно высказывание Б. Трейси: «Ваша личность здорова в

такой степени, в какой вы можете легко уживаться с отдельными людьми. Вы

всегда можете поладить с человеком, который очень похож на вас, позитивно

или негативно. Но истинно здоровая личность обладает способностью легко

ладить с огромным количеством разных людей, обладающих разным

темпераментом, индивидуальными особенностями, разным складом ума,

разными ценностными ориентациями и убеждениями. Это реальная мера,

реальный тест».

Вот, что по этому поводу пишет Сидней Джурард: «Большая часть ваших

радостей в жизни – результат ваших счастливых взаимоотношений с другими

людьми, а большинство ваших жизненных проблем из-за несчастливых

взаимоотношений».

Идеализация

Подсознание Сознание

Донорства Вампиризма

Идеализация секса Отрицание секса

Наиболее сильно психокомплекс вампиризма «пробит» (достигает

максимального значения) у так называемых «чёрных вдов» и «чёрных вдовцов».

Высасывание энергии у своих супругов происходит настолько мощно, что такие

потери энергии, становятся не совместимы с жизнью. Внешне это выглядит так,

женщина выходит замуж за мужчину который проблем со здоровьем не

испытывал, через некоторое время он начинает болеть, а впоследствии умирает.

Женщина выходит замуж за второго, третьего и ситуация повторяется. У

«чёрного вдовца» всё аналогично. Наиболее часто встречающийся вид

психического вампира – это « беспомощная личность» которая постоянно

жалуется,требуя сочувствия, вместе с сочувствием вы отдаёте ей энергию и

чувствуете себя после общения раздражённым и разбитым.

Ещё один из видов вампиров «синяя борода». Он выводит свою жертву, из

состояния душевного равновесия путём нападок и придирок, сам же оставаясь в

ходе конфликта абсолютно хладнокровным. Он высасывает из донора энергию и

его самочувствие улучшается, в то время как донор ещё долгое время не может

прийти в себя, вырабатывая все это время негативные эмоции.

Ещё один вид психических вампиров, широко описанный в литературе, это

«холодная женщина». У неё наряду с идеализацией вампиризма имеется такой

психокомплекс, как «отрицание секса». Сексуальные домогательства мужа,

приводят её в ярость. Дело в том, что она испытывает отвращение к сексу и не

может получить сексуальное удовлетворение обычным путём. Получает же она

сексуальное удовлетворение во время скандалов, которые периодически

повторяются.

Всё это превращает жизнь мужа такой женщины в постоянные конфликты,

изматывая его нервную систему. Хорошо описаны все виды психического

вампиризма в книге М. Литвака «Психический вампиризм». Разные люди от

природы обладают разным количеством энергии. В знаменитом «квадрате

судьбы» Пифагора определяется какое количество энергии имеется у того или

иного человека. По нему же можно определить, склонен человек к вампиризму

или нет. Хотя вампиризм широко распространён в межличностных отношениях,

сами люди обычно не подозревают о том, что они являются вампирами или

донорами. Они могут только ощущать подъём уровня энергии, что ощущается

как повышение настроения, прилив сил, бодрость. Либо падение

энергетического уровня, что ощущается, как раздражение и усталость.

Многие люди боятся вампиров, но «доноры» должны знать, что у них в

подсознании идеализация вампиризма. Как только вы избавитесь от этого

психокомплекса, то вы станете неуязвимым для вампиров, которых в данное

время вы раздражаете своим обратным психокомплексом.

Что касается «холодных женщин», то им также достаточно избавиться от

отрицания секса, как они перейдут в разряд обычных.

Идеализация

Подсознание Сознание

Бесчестности Справедливости

Лицемерия Правдолюбия

Идеализация справедливости является психокомплексом связанным с

идеализацией альтруизма, так как альтруист идеализирует чужую выгоду или

общую выгоду. Корыстолюбивый же идеализирует свою выгоду и для него

справедливо только то, что ему выгодно, назовём это идеализацией

бесчестности. Если справедливость можно охарактеризовать как максимальное

благо для максимального количества людей,то тогда бесчестность это

максимальное благо для минимального количества людей. Идеализация

справедливости вовсе не такой безобидный психокомплекс, как может

показаться на первый взгляд. По этому психокомплексу у многих людей идут

значительные энергопотери, потому что любая несправедливость вызывает у них

сильное негодование, и они относятся с ненавистью к людям творящим

несправедливость. Как мы уже писали ранее, в довесок к идеализации

корыстолюбия идёт садистский (психопатический) характер. Идеализация

бесчестности также идёт как бы в довесок к идеализации корыстолюбия. Мысли

человека корыстного постоянно сосредоточены на том, как бы достичь своей

выгоды. И для этого он готов прибегать к хитрости, лицемерию, обману и

различным бесчестным приёмам. Идеализирующие справедливость вызывают

раздражение у человека корыстного, он считает их людьми глупыми. И

действительно о какой справедливости может идти речь, когда дело касается

собственной выгоды, тем более что выгода материальна, а справедливость

эфемерна. А субстанции нематериальные с трудом поддаются сознанию

корыстолюбивого человека, идеализирующего всё материальное. Вообще

идеализирующего корыстолюбие можно сравнить с осликом, перед которым на

палке привязана морковка, кажется ещё один шаг и цель будет достигнута и

кажется счастье так близко, но сколько бы шагов не было сделано цель всё также

не достижима. И вот кое-кто скопил миллиарды долларов, другой десятки

миллиардов, кажется, ещё немного и вот-вот счастье будет достигнуто. Но это

всё иллюзия. И даже если состояние превысит сотни миллиардов и триллионы

долларов, ему всё равно будет мало. Потому что корыстолюбивый человек

ненасытен в принципе, но если даже такие фантастические богатства не могут

удовлетворить его, то можно говорить о психической болезни. Из этого примера

видно, что корыстолюбие является ложной целью, уводящей человека от

истинного счастья. И если он хочет обрести его, то на пути корыстолюбия он его

никогда не найдёт.

Корыстолюбие связано с такими чувствами как ревность и зависть.

Что касается зависти, то в ней много сравнения, как правило, в пользу

завистника. Много жалости к себе, основанной на несправедливом устройстве

жизни благосклонной к менее достойным. Жалость переходит в негодование,

которое постепенно трансформируется в злобу. И хотя злость не

демонстрируется явно, всё же сдержать злобный импульс из своих глаз

завистник не в состоянии. Происходит излучение какой-то энергии. Это явление

получило в народе название – сглаз.

Вот что на счёт зависти пишет Франсуа Бекон: «Человек лишённый

достоинств неизменно завидует им в других, ибо душа человеческая питается

либо собственным благом, либо чужим несчастьем. Кому не хватает первого, тот

будет упиваться вторым. Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах,

тот старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию».

«Завистливый глаз всего опаснее, когда созерцает свой предмет в час

своего торжества, ибо зависть от этого обостряется, к тому же в эти часы дух

счастливца наиболее уязвим».

«Как пишет М. Кляйн: «Зависть – это злобное чувство, что другой человек

обладает и наслаждается чем-то желаемым, завистливый импульс направлен на

то, чтобы отобрать или испортить объект зависти, разрушить его творческие

способности. Завистливому человеку плохо при виде чужого успеха, радости,

удовольствия. Ему хорошо только при страданиях и провалах других».

«Любые попытки удовлетворить завистника будут тщетными. Зависть

находится в основе всех злых чувств, порождает самые худшие страсти. Если

для одних чужой успех известность, учёность, богатство являются примером для

подражания, и они прикладывают все силы для того, чтобы самим достигнуть

лучшего. То для завистника это лишь повод для злости, обиды, чувства

обделённости: «У других есть всё, а у меня нет вообще ничего, это

несправедливо».

Зависть причиняет страдания и приводит к несчастью, поэтому от неё

необходимо избавиться. Завистник может поддерживать партнёрские, дружеские

отношения с объектом зависти, но он терзается саморазрушительными мыслями:

«У него всё получается, а у меня нет, чем же он лучше меня». Зависть отравляет

его, Подтачивает, как червь его душу. «Зависть – это алчность, съедающая

человека изнутри», – пишет Петер Куттер. Человек обуреваемый завистью,

ненавидит удачу, благополучие, счастье, здоровье, красоту, которых, как он

считает у него нет, поэтому удовлетворение своих потребностей в

положительных эмоциях, он достигает за счёт критики, насмешек, цинизма. Это

уменьшает интенсивность чувства собственной неполноценности».

Гловер пишет, что если на оральной (сосательной) стадии развития ребёнка

его без баловства кормили и ухаживали за ним удовлетворительно, то за тем у

него формируется характер оптимиста, который не умаляется реальным опытом.

Этих людей не ломает даже тяжелые условия жизни, так как они

характеризуются общительностью, открытостью, добротой, мягкостью,

великодушием связанными с оптимистическими ожиданиями, что всё пойдёт,

как нельзя лучше. Эта установка и помогает на практике справиться со всеми

превратностями судьбы.

Младенец, чьи оральные потребности не удовлетворялись (кормили не во

время, заставляли голодать, надолго оставляли одного, неадекватно реагировали

на плач) – становится пессимистом. У этих людей часто появляется депрессия,

чувство обманутости, покинутости, ненужности. Неуверенность, разочарование

преследует их. Общая неудовлетворительность вызывает завышенные

притязания. Могут проявиться выраженные черты злобности, враждебности.

Зависть, чаще всего у пессимистов, может привести к возникновению идеи

самоуничижения, самобичевания, нередко сопровождается общим депрессивным

фоном (это проявление ненависти к себе, ведущее к аутоагрессивному

поведению – разрушению себя). Но ненависть может быть направлена и вовне,

это поведение получило название гетероагрессивности (направленной на

других). Чаще всего от этой ненависти страдают сааме близкие и любимые

завистниками люди, те, кто попадаются под руку или на глаза. Завистливый

человек не может любить ни себя, ни других. Это несчастный человек

страдающий от сомнений, разрушающих мысли, от отсутствия здорового

чувства собственного достоинства. Он с большим трудом добивается чего либо в

жизни, но чего бы он ни добивался, ему всегда будет мало, он никогда не сможет

насытиться так, как у завистника выражено чувство жадности.

Зависть не может исчезнуть сама по себе без постоянной работы человека

над собой. Зависть подрывает способность к удовлетворению. Так как, какими

бы огромными не были достижения человека, всегда найдутся люди которые

смогут добиться большего.

Для начала нужно оценить всё то, что у вас есть на данный момент и

научиться получать от этого удовольствие и быть благодарным Богу за то

немногое, что есть, ведь многие лишены и этого, но нередко они счастливее и

устроеннее в жизни. Довольствие имеющимся и благодарность за это уже

смягчат деструктивные импульсы провоцируемые завистью и жадностью». (Из

книги Л. Фусу и Э. Багирова «Исцеляющая космоэнергетика»).

Идеализация

Подсознание Сознание

Супружеская неверность Супружеская верность

РЕВНОСТЬ

Ещё одним качеством, которое идёт в довесок корыстолюбию является

ревность. К ревности, как и к зависти склонны люди корыстолюбивые

обладающие чувством собственника, неуверенные в себе.

Ревность – это идеализация супружеской верности. Это очень энергоёмкое

чувство. Как правило, оно сопровождает человека до самой смерти, значительно

осложняя жизнь как самому ревнивцу, так и объекту его ревности. Недаром ведь

ревность называют «зелёноглазым чудовищем». При ревности происходит как

бы помутнение рассудка и никакие доводы логики не могут переубедить

ревнивца. Перед ревностью они рассыпаются в пух и прах. Рассмотрим

механизм, по которому работает ревность.В сознании человека находится

идеализации супружеской верности, теперь по диссонансному принципу все

мысли связанные с супружеской верностью выталкиваются в подсознание. Но

находящаяся в подсознании информация, к которой её носитель относится

крайне негативно, раздражает психику этого человека. Поэтому включается

такой механизм психологической защиты, как проекция. Негативная для

человека информация, находящаяся в сфере подсознания, проецируется на

другого человека. В данном случае на объект ревности. В случае с ревностью

также можно привести аналогию с психическим мусором и мусорным ведром. В

результате неверного мышления все мысли связанные с супружеской

неверностью (психический мусор) выталкиваются в подсознание. Когда же

мусорное ведро переполняется, следует вспышка ревности и содержимое

мусорного ведра вываливается на объект ревности, что приводит к серьезным

конфликтным ситуациям, а часто ведёт и к развалу семьи. На время ревнивцу

становится легче, но механизм ревности продолжает работать, как часы. Вновь и

вновь провоцируя приступы ревности. В случае с ревностью мы можем видеть,

как психокомплекс может осложнять жизнь человека. Ведь при наличии

ревности у одного из супругов, о гармоничной семейной жизни можно только

мечтать. В заключение следует отметить, что неуверенность в себе и связанное с

ним низкое самоуважение, присущи не только ревнивцу, но и объекту ревности.

Потому как человек обладающий высоким самоуважением, не потерпит такого

отношения к себе.

Аффирмация здесь следующая: «Я отпускаю от себя идеализацию супружеской

верности».

Желательно повторять эту аффирмацию многократно, после каждой

вспышки ревности. А также всякий раз, когда к вам в голову приходят всякие

мысли связанные с ревностью. Так постепенно вы будете ослаблять этот

психокомплекс. Пока совсем не избавитесь от него.

Теория психокомплексов хороша тем, что позволяет работать над своими

собственными недостатками. Постепенно изменяя себя к лучшему. В то время

как в конфликтных ситуациях люди негодуют и обвиняют других. Но других

изменить невозможно. Единственный человек, которого вы можете изменить –

это вы сами. И это самая эффективная стратегия.

Идеализация

Подсознание

Сознание

Трезвости Пьянства

Алкоголизм является серьёзной проблемой для большого количества

людей. Алкоголизм – это болезнь и болезнь в первую очередь психологическая.

Расскажите алкоголику, что-нибудь хорошее, связанное с алкоголем и вы

увидите, как у него заблестят глаза. У него явно наблюдается идеализация

пьянства. В подсознании же, как бы это парадоксально не звучало бы, находится

идеализация трезвости. Один из путей возникновения этого психокомплекса

следующий. В сознании человека находится информация о вреде алкоголя

(идеализация трезвости), но выпить хочется, особенно если у человека слабая

сила воли. Тогда вся информация о том, что этого делать нельзя, выталкивается в

подсознание. В сознании же возникает идеализация пьянства.

Надо отметить, что алкоголь является одной из форм психологической

защиты. Общеизвестно, что алкоголь заглушает боль, снимает физическую

усталость после тяжёлой работы, да и душевные раны после употребления

алкоголя переживаются не так остро как в трезвом виде.

Но основная причина злоупотребления алкоголем, конечно же не в этом.

Дело в том, что в жизни многих людей, реальность не сходится с желаемым. Всё

это приводит к тому, что постепенно накапливается злость, раздражение и

другие негативные эмоции, которые выталкиваются в подсознание. Но когда

человек трезвый он держит всё в себе, хотя эта информация действует на него

раздражающе. Можно привести следующую аналогию, на костре стоит котел в

котором варится похлёбка. Но трезвый человек держит крышку под контролем.

Когда же он напивается, то всё содержимое котла выливается наружу. И

пьющему на какой-то момент становится действительно легче, так как он

избавился от угнетавшей его информации. Поэтому для тех, кто избрал

алкоголизм, как способ избавления от негативных мыслей и эмоций приходится

вновь и вновь употреблять алкоголь.

Алкоголь создаёт серьёзные проблемы в семье, и женам алкоголиков

приходится несладко. Но бывает так, что жена сама становится причиной

возникновения этого психокомплекса у мужа. Дело в том, что между мужем и

женой устанавливается энергоинформационный обмен. Причём на мужа он

действует сильнее, в силу большей устойчивости женской психики. Так если у

жены в сознании находится идеализация трезвости, а это сразу видно по тому, с

каким раздражением она относится к своему пьяному мужу то в подсознании у

нее находится идеализация пьянства. И эта информация постепенно пробивается

в сознание мужа. Такая женщина может расстаться с мужем алкоголиком, выйти

замуж за другого, но и тут ситуация повторяется, второй муж начинает пить

сначала понемногу, потом всё больше и больше. То же самое происходит и в

третий и в четвёртый раз.

В наркологии это явление получило название «синдром жены

алкоголика». И тут на ум приходит пословица: «Если четвёртый муж бьёт по

морде, то дело наверное не в муже, а в морде». Эта пословица является

подтверждением того, что любая проблема человека во внешнем мире, является

всего лишь только отражением проблемы внутренней, без решения которой, не

решится и проблема внутренняя.

Аффирмация здесь следующая: «Я отпускаю от себя идеализацию

пьянства». Если у жены имеется идеализация трезвости, то она тоже должна

отрабатывать свой психокомплекс, иначе она будет пробивать идеализацию

пьянства в своего мужа.

Идеализация

Подсознание

Сознание

Лицемерия

Правдолюбия

Ещё один психокомплекс по которому происходит большое количество

конфликтов. Лицемерный человек – это двуличный человек, в глаза такой

человек говорит одно, за глаза другое, и потому лицемерный человек склонен к

обману. Лицемерие также связано с корыстолюбием и угодливостью, в то время,

как правдолюбие связано с альтруизмом и гордостью. И действительно для чего

человеку прибегать к обману, кривить душой? Как правило, это делают для того,

чтобы достичь своей выгоды. Лицемерам язык дан для того, чтобы скрывать

свои мысли, а значит лицемерные люди скрытные и подозрительные.

Когда люди, преследующие свою выгоду, пытаются войти в доверие к

людям значительным, обладающим богатством и властью, то как мы уже

говорили ранее, они используют для этого угодливость, подхалимство и

поддакивание, ещё два приема, которые при этом используются – это лицемерие

и лесть. Моральный облик таких людей оставляет желать лучшего, недаром ведь

говорят про льстецов, что это переодетые воры. Лицемер – это скользкий

человек и поэтому его практически невозможно поймать на слове. Интересно,

что на связь лицемерия и корыстолюбия есть упоминание в Коране 9-67

«Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать

предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки». Надо

отметить, что люди крайне двуличны по своей природе. Приведём, к примеру,

пару высказываний такого проницательного человека как Франсуа де

Ларошфуко: «Сколько лицемерия в людском обычае советоваться. Тот, кто

просит совета, делает вид, что относится к мнению друга с почтительным

вниманием, хотя в действительности ему нужно, чтобы кто-то одобрил его

поступки и взял на себя ответственность за них. Тот же, кто дает советы

притворяется, будто платит за оказание доверия пылкой и бескорыстный жаждой

услужить, тогда как на самом деле обычно рассчитывает извлечь таким путём

какую-либо выгоду или снискать почёта».

«То, что люди называют обыкновенно дружбой, в сущности только союз,

цель которого – обоюдное сохранение выгод и обмен добрых услуг, самая

бескорыстная дружба – нечто иное, как сделка, при которой наше самолюбие

всегда рассчитывает, что-нибудь выиграть». Как говорил Джон Морган: «У

человека бывает два мотива для совершения поступка: один – который красиво

выглядит, и второй подлинный». Завершая характеристику людей лицемерных,

отметим, что они постоянно хотят казаться теми, кем они не являются, то есть

всю жизнь притворяются. Что касается правдолюбцев, то они терпеть не могут

лицемерных людей, потому как в подсознании у них находится идеализация

лицемерия. Правдолюбцы любят «резать» правду матку. Они заядлые спорщики

и любят, во что бы то ни стало доказывать свою правоту, потому что они любят

правду и как им кажется, правда всегда на их стороне. А ведь говорится: «Самое

лучшее средство одержать победу в споре, это уклониться от него. Победив в

споре, ты не истину отстаиваешь, а свою невоспитанность показываешь».

Правдолюбцев не любят. Дело в том, что люди сами часто скрывают от себя

правду, потому что она травмирует психику. Для этого они прибегают к

различным психологическим ухищрениям, что бы обмануть самого себя. И тут

появляется правдолюбец, который начинает «резать» правду-матку в глаза.

Совершенно игнорируя следующую пословицу: «Говори слова правдивые и

приятные, не говори слов правдивых, но неприятных, не говори слов приятных,

но неправдивых, вот извечная истина». Как пишет Вадим Зеланд в своей книге

«Транссерфинг реальности»: «Отпустить ситуацию во многих случаях гораздо

эффективней и полезней, чем настаивать на своём. Стремление людей к

самоутверждению ещё с детства порождает привычку доказывать свою

значительность.

Отсюда идёт вредная во всех отношениях склонность доказывать свою

правоту, во что бы то ни стало. Это стремление создаёт избыточный потенциал и

вступает в противоречие с интересами других людей».

Ранее мы уже говорили, что у каждого человека своя правда. Истина же от

правды отличается тем, что её не знает никто, в отличие от правды которую

знает каждый и у каждого она своя. Так что вполне возможно, что правда

«правдолюбца» может оказаться ложью. Приведём высказывание одного из

самых проницательных людей Грациана Бальтазара: «Всегда и во всём впереди

шествует ложь, увлекая глупцов пошлой своей крикливостью.

Последней и всегда поздно приходит правда, плетясь вслед за хромым

временем. На поверхности всегда обман, на него-то и наталкиваются люди

поверхностные. Подлинная же суть замыкается в себе, дабы её лучше ценили

знающие и разумеющие». Вообще можно заметить, что ложь сама по себе

никогда не обманывает, обманывает только правда, конечно если сама правда

лживая. К этому высказыванию П.С. Таранова можно добавить, что лживая

правда делается примерно так, берётся 95% правды, к ней добавляется 5% лжи и

лживая правда готова. И при помощи этой информации можно манипулировать

кем угодно.

Почему нежелательно спорить и говорить оппоненту, что он не прав,

понятно из следующего высказывания Дейла Карнеги: «Желание стать

значительным, почти столь же сильное и властное, как желание сна и пищи. Это

одна из главных черт отличающих человека от животных. И оно редко

осуществляется. Многие люди сходящие с ума, проникаются в состоянии

безумия сознанием значительности, которого они не смогли приобрести в мире

реальности. Тот, кто удовлетворит эту жажду, будет властвовать над сердцами.

И даже гробовщик огорчится когда он умрёт».

Как заметил Н.А. Бердяев: «В действительности мир организуется не

столько на истине, сколько на лжи, признанной социально полезной».

Есть как минимум три случая: хула, сплетня, донос, когда правда

оказывается такой же мерзостной и позорящей, как ложь.

Ложь уравнивается с правдой, становится допустимой, когда с её

помощью можно достичь мира, согласия и покоя между людьми.

Как пишет Э. Кроткий: «Ложь в отношениях между людьми, подобна

смазке для машины, она уменьшает трение. Ему вторит Г. Гауптман: «Иная ложь

может быть в десять раз благороднее правды».

Подводя итог, мы можем отметить, что владельцу любого психокомплекса

не достаёт противоположного качества. Так человеку лицемерному не хватает

правдолюбия, а правдолюбцу не хватает лицемерия. Работа с психокомплексом

как раз таки устраняет эти недостатки. К лицемерию добавляется правдолюбие, а

к правдолюбию лицемерие, в итоге эти два качества взаимно погашают друг

друга. И человек освобождается от психокомплекса.

Идеализация

Подсознание 0 Сознание

Хитрости

Простоты

Хитрости

Идеализирующий простоту легковерен и доверчив. Всё, что ему говорят, он

принимает за чистую монету, поэтому обмануть его не трудно. Он не различает,

ни чужого притворства, ни лицемерия. Простак честен и наивен. Как пишет П.

Декурсель: «Наивность – это родная сестра невинности и двоюродная глупости».

В идеализации простоты присутствует много умственной лености. Человек не

хочет подвергать себя утомительному исследованию и предпочитает верить на

слово. Идеализация простоты связана с идеализацией глупости и делает его

глупее, поэтому избавившись от этого психокомплекса, он становится умнее.

Простак часто становится жертвой мошенников. Недаром одна из любимых

поговорок мошенников звучит так «Без лоха – жизнь плоха». «Вообще надо

отметить, что ум и хитрость, однозначно не связаны между собой, можно быть

очень умным человеком, обладать блестящими интеллектуальными

способностями и в тоже время быть полным профаном в области обмана и

утончённого коварства». (П.С.Таранов)

Хитрецы в отличие от простаков не столь легковерны и доверчивы, скорее

они подозрительны и скрытны. Сами постоянно думая о том, как бы кого-нибудь

обхитрить, они и других подозревают в том же. Хитрость чаще связана с

корыстолюбием, хотя встречаются и хитрецы альтруисты. Некоторые считают

хитрость признаком глупости, но это ошибочное мнение. Забегая вперёд, следует

отметить, что по уровню мышления люди делятся на три уровня: низший,

средний и высший. Хитрецы низшего уровня – глупы. В то же время хитрецы

высшего уровня очень умны. Хитрость часто приводит к успеху быстрее, чем

сила. Отметим что все выдающиеся политические деятели были очень хитры.

Как гласит арабская пословица: «Голова без хитрости, хуже тыквы». Хитрецы

очень терпеливы, они умеют ждать, а удача приходит к тому, кто умеет ждать. У

хитреца особые отношения со временем, и завтра хитреца, вовсе не то завтра,

которое вы имеете в виду. Как гласит пословица «Завтра мошенника может так и

не наступить». Ещё одна особенность хитреца, состоит в том, что он редко

говорит нет. Например своему заимодавцу. Хитрец никогда не отказывает

поддерживая иллюзию, что долг вот-вот будет погашен, но время идёт, а денег,

как не было так и нет. Как говорится: «Иные готовы наобещать горы, что

избавиться от необходимости дать хотя бы крохи». Как говорит народная

мудрость: «Явная хитрость – хитрость глупца, скрытая хитрость – хитрость

умного». Одним из видов скрытой хитрости – является коварство, которое

можно определить, как сочетание ума, хитрости и подлости. И именно коварные

люди чаще всего затевают интриги. И. Шевелёв даёт следующее определение

хитрости: «Острота ума плюс ограниченность – почва на которой пышно

расцветает хитрость». «Гибкость мышления направленная на зло – больше

хитрость, гибкость мышления направленная на добро – больше ум». «Ум

смотрит прямо, хитрость выглядывает из-за угла».

Хитрецы также ловко отлынивают от порученного дела, поэтому тем кто

работает в паре с хитрецом приходится нелегко, так как им приходится работать

за себя и за того парня. Хитрость также является одним из психокомплексов,

которые оставляют свою печать на лице его обладателя, так хитреца можно

узнать по хитрому выражению лица или по хитрым глазам. Хитрецы люди

гибкие, сообразительные, изворотливые, с хорошим чувством юмора. Они

язвительные, ехидные, остроумные, обладают быстрым мышлением.

Вообще хитрость можно охарактеризовать, как умственную ловкость, в то

время как идеализацию простоты как умственную неуклюжесть. Хитрец с

идеализацией обмана- это плут. Существует два вида плутов. Плут альтруист и

шкурный плут. Так один из самых знаменитых плутов альтруистов это Ходжа

Насреддин. Он обманом отбирает у богачей их добро и раздает его бедным. Так

как он идеализирует справедливость. Поэтому он так популярен в народе.

Шкурный плут ничего, никому раздавать не будет. Он легко может обмануть и

бедняков, чего плут альтруист делать никогда не станет. Одним из самых

знаменитых шкурных плутов является Остап Бендер.

Идеализация

Подсознание Сознание

Обмана Честности

Подлости Благородства

Предательства Верности

Идеализация честности, верности и благородства в человеческом

обществе превозносится. Но так как за всё в этом мире приходиться платить, то в

подсознании возникает идеализация обмана, подлости и предательства. Честный

ненавидит обманщиков, обманщики презирают честных, считая их дураками.

Как говорили древние: «Честность в Риме восхваляется..., но бедствует».

Честный человек гордится своей честностью, считая себя правильным

человеком, но гордиться здесь особо нечем, поскольку с точки зрения теории

психокомплексов идеализация честности является таким же грехом, как и

идеализация обмана. Что касается обманщиков, то как гласит шутливая

пословица: «Когда от честности до денег остаётся один шаг, далеко не все

топчутся на месте». На этом примере мы можем рассмотреть противоборство

различных психологических механизмов. С одной стороны желание взять то, что

тебе не принадлежит. Так как желание – это комбинация эмоции и волевого

компонента, то определим её, как волю эмоциональную. С другой стороны ей

противостоят абстрактно-логические психологические установки, говорящие

человеку о том, что нельзя этого делать, назовём её волей логической. Здесь же

присутствует свобода выбора.

Если воля эмоциональная оказывается сильней воли логической, то

абстрактно-логические психологические установки, опрокидываются в

подсознание, в сознании же возникает противоположные им установки, так

возникает большинство психокомплексов. Следует отметить, что не только воля,

но и выбор может быть эмоциональным (спонтанным) и логическим

(обдуманным), в зависимости от того какое мышление, образно-эмоциональное

или абстрактно-логическое преобладает у человека.

Говорят, что мера человечности в человеке определяется мерой его

совести. Совесть – это моральный светильник, озаряющий хороший путь, но

когда сворачивают на плохой, его разбивают.

Мошенники, деньги заработанные путём обмана ценят гораздо выше, чем

деньги заработанные честным путём. Потому что обманув других они

испытывают радость, кайф. Они кажутся сами себе умными, потому что логика

афериста «Я обманул, значит, я умнее». Три фактора использует мошенник для

обмана: первый – обаяние, второй – фактор времени, третий – лучезарное

будущее. Жертве обмана, которая польстилась на образ, перед которым трудно

устоять, предлагается заплатить деньги и немного подождать в ожидании

лучезарного будущего. А пока жертва ждёт, мошенники спокойно скрываются в

неизвестном направлении. У мошенников наблюдается сочетание следующих

психокомплексов: корыстолюбия, хитрости, лицемерия, фальши, обмана.

В качестве примера обмана можно привести аферу с железными рублями,

прокатившуюся в свое время по многим городам бывшего Советского Союза.

В город приезжала шайка аферистов, и горожане могли наблюдать на своих

базарах интересную картину. Одни люди продавали железные рубли, а другие их

покупали, причем гораздо дороже номинала. И те и другие были аферистами. По

городу начали ползти самые невероятные слухи. Говорили, что в железных

рублях содержатся какие-то невероятно ценные сплавы. Что в Китае эти рубли

просто с руками отрывают. И еще много чего. Конечно, аферисты были в числе

первых, кто распространял эти небылицы. Как бы то ни было, появилась

возможность по легкому заработать и горожане с азартом включились в эту игру.

С увеличением количества игроков, рынок железных рублей стал разогреваться

и скоро их стоимость стала равняться двузначным числам. Мошенники, продав

свои деньги во много раз дороже, переезжали в другой город, где история

повторялась. В городе же оставалось большое количество облапошенных

горожан, с железными рублями на руках, купленными ими за сумасшедшую

цену. Примерно таков же механизм обмана на крупных торговых биржах. Кучка

сверхбогачей начинает активно скупать контракты на поставку каких либо

товаров ( акции, золото, нефть и т.д.) то есть разогревать рынок. Начинается

ажиотажный спрос и цены быстро растут. Когда они достигают определенной

отметки, начинается сброс акций и рынок остывает. Небольшая кучка людей

обогащается, а миллионы игроков теряют свои деньги. Правило пяти процентов

для того и придумано, чтобы не попадаться на такие уловки. Но в отличие от

первых, вторых не ищут правоохранительные органы. Их имена находятся в

журнале Форбс. Они считаются уважаемыми и авторитетными людьми, на

которых нужно равняться. Обогощаться можно не только разогревая рынок, но и

остужая его. Так, в начале 19 века, Натан Ротшильд имел лучшую в мире на тот

период почтовую службу и получал новости на сутки раньше всех. После битвы

под Ватерлоо, он пришел на биржу с печальным лицом и стал распродавать свои

акции. На бирже началась паника, все решили что Наполеон победил. Цены на

акции обвалились до низшего предела. Люди Ротшильда скупили почти все

акции. В один день Ротшильд стал владельцем почти всей Англии и самым

богатым человеком в мире. Количество разорившихся людей было огромно. На

следующий день было зафиксировано рекордное количество самоубийств. К

концу 19 века банк Ротшильда печатал деньги для двух государств, Англии и

США.

Что касается подлости, то это качество относится к числу таких, в которых никто

не хочет сознаваться. Как писал И. Кант: «Подлость – это равнодушие к чести».

Также подлость можно охарактеризовать, как стремление причинить гадость

исподтишка. Человек не знает, почему он подлый, нравится ему подлость и всё

тут. Бывает, что человек и собой хорош и умён и вообще одарён от природы. Но

он подлый и это приходится скрывать, потому что людям не нравится подлость.

Им больше по душе благородство, которое выглядит так красиво. Но у

идеализирующего подлость, в подсознании находится идеализация благородства

и пока он с ней не расстанется, ему не избавиться от подлости.

Благородный человек – это альтруист, который откажется от своей выгоды

в пользу другого. Но в подсознании его как раз таки находится идеализация

корыстолюбия и подлости.

В человеческом обществе превозносится верность и презирается

предательство, тем не менее, количество предателей меньше не становится, так

как эти качества питают друг друга.

Идеализация

Подсознание

0 Сознание

Безвольности Силы воли

Бесцельности Целеустремлённости

Лени Трудолюбия

Идеализация силы воли – это один из силовых психокомплексов. Один из

тех, которые определяют силу характера человека, а значит и его успешность.

Человек ленивый, безвольный и бесцельный просто плывёт по течению жизни.

Люди ленивые очень любопытные, им всегда не хватает времени чтобы

закончить свои дела, но всегда найдётся время, чтобы интересоваться чужими

делами. Ведь недаром существует термин «праздное любопытство». Те кто

любят интересоваться чужими делами, любят, и совать свой нос в чужие дела.

Целеустремлённость можно охарактеризовать, как желание продленное во

времени, но для этого нужно иметь большую силу воли, чтобы преодолеть свое

нежелание добиваться намеченной цели, связанной с перепадами настроения.

Трудолюбие также связанно с силой воли, то есть с сильными абстрактно-

логическими установками, заставляющими вас работать даже тогда, когда вам

этого не хочется, то есть преодолевать свою эмоциональную волю желания. У

человека ленивого воля логическая (надо, не надо, целесообразно, не

целесообразно) ослаблена, в то время как воля эмоциональная (хочу, не хочу)

сильная. Короче говоря, у такого человека большое «хочу» и маленькое «надо».

В связи со слабой силой воли и ленью, таким людям тяжело добиваться

намеченных целей и они идеализируют бесцельное существование. Таким

образом, сила воли, точнее сбалансированное сочетание воли эмоциональной и

воли логической делает человека трудолюбивым и целеустремлённым. После

К описанию Далее >

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги