Любовь к истории (сетевая версия) ч.7

Простой вопрос — 2 (Опрос)

24 сентября, 11:25

Сначала — краткое резюме обсуждения «Простого вопроса-1», о сильных сторонах России.

Из предложенных мной семи пунктов поддержку большинства получили только три (в порядке убывания):

1. Культурное наследие

2. Природные ресурсы

3. Интеллигентская традиция

Из суждений, которые были вами высказаны в комментариях, беру еще два «плюса», упоминавшиеся чаще всего:

4. «Живучесть» населения; способность к мобилизации в эпоху испытаний

5. Размеры страны

Что ж. Кажется, у нас всё не так плохо. Россия — страна не несчастная и не пропащая. Большая, богатая, с мощной культурой и высоким запасом прочности. Есть на что опираться и с чем работать.

Теперь давайте перейдем от приятного разговора к неприятному. Правильно оценивать свои недостатки не менее (а то и более) важно, чем сознавать свои достоинства. Эта истина равно применима и к отдельному человеку, и к целой стране.

Итак, вопрос-2:

В чем, по-вашему, слабые стороны России?

(Специально не уточняю: как государства, или как национальной общности, или как историко-культурного явления. Какой аспект лично вам кажется важным, про тот и пишите).

Главный недостаток российского населения, на мой взгляд, — недостаточно развитое чувство собственного достоинства. Все беды и проблемы отсюда. У меня на этот счет идея-фикс. Качество всякого человека и всякой цивилизации я меряю уровнем ЧСД.

Впрочем, лучше предоставлю слово Эрасту Фандорину. В новом, еще неопубликованном романе «Черный Город» он обзаводится полезной привычкой вести Никки (это такой японский дневник), куда записывает разные приходящие в голову мысли. Однажды, устав от взаимной ненависти азербайджанцев и армян (действие романа происходит в Баку), Фандорин разражается сердитой тирадой в адрес обоих этих народов, но тут же устыжается своей несдержанности и в порядке самонаказания накидывается на собственную нацию:

«У моего народа есть две идиомы, которые я ненавижу, потому что они отражают самые скверные черты русского национального характера. В них причина всех наших бед, и пока мы как нация не избавимся от этих присказок, мы не сможем существовать достойно.

Первая отвратительная фраза, столь часто у нас употребляемая и не имеющая точного аналога ни в одном из известных мне языков: «Сойдет и так». Ее употребляет крестьянин, когда подпирает покосившийся забор палкой; ее говорит женщина, делая дома уборку; ее произносит генерал, готовя армию к войне; ею руководствуется депутат, торопящийся принять непродуманный закон. Поэтому всё у нас тяп-ляп, на авось и «на живую нитку», как будто мы обитаем в своей стране временно и не обязаны думать о тех, кто будет после нас.

Вторая поговорка, от которой меня с души воротит, тоже плохо поддается переводу. «Полюбите меня черненьким, а беленьким меня кто угодно полюбит», любит повторять русский человек, находя в этой максиме оправдание и расхлябанности, и этической нечистоплотности, и хамству, и воровству. У нас считается, что прикидываться приличным человеком хуже и стыднее, чем откровенно демонстрировать свое природное скотство. Русский хороший человек непременно «режет правду-матку», легко переходит на «ты», приятного собеседника с хрустом заключает в объятья и троекратно лобызает, а неприятному «чистит морду». Русский плохой человек говорит: «Все одним миром мазаны», «Всем кушать надо», «Все по земле ходим» или шипит: «Чистеньким хочешь быть?». А ведь вся цивилизация, собственно, в том и заключается, что человечество хочет быть «чистеньким», постепенно обучается подавлять в себе «черненькое» и демонстрировать миру «беленькое». Поменьше бы нам достоевско-розановского, побольше бы чеховского».

Где еще такое напишешь? Только в собственном Никки, где, слава богу, никто не прочтет. Не то прослывешь русофобом, и все истинно русские люди оскорбятся, отвернутся, да еще скажут, что такую гадость мог написать лишь человек с нерусской фамилией «Фандорин».

Я здесь согласен с Эрастом Петровичем во всем кроме одного. Эти черты являются не русскими, а российскими. Они свойственны всем народностям, долго прожившим в двух империях, российской и советской. На то есть много исторических причин. Я так сильно не люблю эти две генетические травмы, потому что и сам не без греха — всю жизнь искореняю их в себе, но так до конца и не вытравил.

Пишите, пожалуйста, доброжелательно и по отношению к стране, и по отношению к оппонентам, с которыми будете несогласны. За оскорбления модератор будет банить. В ходе предыдущего обсуждения без этого, увы, не обошлось.

vadim_i_z

Размеры страны. В них плюс, но в них и минус.

tuchkatuchka

1. Размеры страны — невозможно качественно из центра управлять такой махиной, а раздавать власть местным они жадные.

2. Попустительство чужим — и своим — грехам. Прав был Макс Вебер, ставя протестантскую этику, где нет покаяния, нет исповеди — выше католической (и это можно экстраполировать на православную, конечно). У протестантов известно, что нет прощения. Президент нагрешил — импичмент. Чиновник обманул — позор и отставка. У православных все прощается, все мы грешны, любую мерзость можно отмолить.

12_natali

Странно, что люди, которые пишут о нашем хамстве, готовность стерпеть от начальства, бытовом неряшестве, грязи в подъездах, приписывают это национальному характеру. Да ничего подобного! Это прямое следствие низкого образования, нищеты и отсутствия морали в социуме.

Скажем, вопрос мусора:

Кто-то говорил — когда у человека появляются небольшие деньги он — 1) заботится об образовании детей и украшении быта (квартиры).

Больше денег — забота о чистоте подъезда, двора. Еще больше — района, города и т. д.

Дети, получившие лучшее образование, соответственно будут больше озабочены чистотой.

Все остальное точно так же, откуда готовность стерпеть от начальства — да страх потерять работу, а сбережений — фиг с маслом. Отсюда же и покорность подтасовкам на выборах. Страх!

Хамство. Рос в среде, где хамство — норма, т. е. человека никто не научил нормальному общению!

Это не национальный характер, а нежелание Системы дать людям возможность приобретения этого самое ЧСД.

А если вместо национальной идеи, подсовывают людям «покорность и терпение по рецептам РЦП», естественна апатия и неверие в будущее.