Любовь к истории (сетевая версия) ч.8

Зачем человеку несчастье

6 ноября, 11:19

В больших городах, а особенно в столицах, достопримечательностей пруд пруди. Творения человеческого гения толкаются локтями, переливаются сиянием и затмевают друг друга.

Провинциальным городкам и деревням обычно приходится довольствоваться красотами природы и свежестью воздуха. Но зато если уж по воле случая в каком-нибудь глухом углу создано (да еще и сохранилось) нечто прекрасное, оно пребывает в царственном одиночестве, как и надлежит чуду. Классический пример — Покрова на Нерли, маленький шедевр архитектуры посреди пустого поля.

Или гора Святого Михаила, возвышающаяся над плоским нормандским берегом.

Я хочу показать вам чудо, находящееся всего в получасе езды от Мон-Сен-Мишеля, однако почти неизвестное за пределами округи.

Это произведение искусства не обладает такой уж художественной ценностью и не освящено древностью. Толпы туристов сюда не наведываются. Всякий раз, когда я там бываю, скучающий кассир радуется, что кто-то пришел, и охотно рассказывает мне историю, которую я неоднократно слышал.

А бываю я там довольно часто. Это поразительное место.

Находится оно в бывшей рыбацкой деревне Ротенёф, которая сейчас стала частью города Сан-Мало, тоже не бог весть какого мегаполиса.

Музей под открытым небом называется «Скальные скульптуры аббата Фуре».

В девятнадцатом веке жил себе в бретонской глуши сельский кюре Адольф-Жюльен Фуре (1839–1910). Служил в церкви: крестил, венчал, отпевал. Слыл красноречивым проповедником. Так он дожил до 54 лет, то есть до того возраста, в котором всякому-то человеку — по себе знаю — ужасно нравится проповедовать, а уж если профессия обязывает и благодарная аудитория в лице паствы имеется, то это просто счастье.

И вдруг с аббатом случилась страшная беда. Он сначала оглох, а затем лишился речи. Нести слово Божье он больше не мог, и жизнь утратила всякий смысл.

Уехав из родных мест, бедняга поселился в деревне Ротенёф, расположенной в суровом краю, на семи ветрах, над высоким и скалистым берегом.

Там безъязыкий старик изо дня в день ковылял меж утесов. Чем-то громыхал, пропадал целыми днями.

Глухонемой проповедник

Оказалось, что он вырезает на каменном склоне изваяния. Никто аббата не учил этому искусству, он как-то приноровился сам. Долгое время странная причуда инвалида ни у кого не вызывала интереса. А когда тринадцать лет спустя Фуре перестал стучать резцом, потому что совсем состарился и одряхлел, оказалось, что он создал настоящее чудо: на крутом, почти отвесном утесе высечено более трехсот скульптур. Они занимают пятьсот квадратных метров.

Представьте.

С одной стороны вечно сердитые волны и неутихающий ветер, распластывающий по земле грубые кустарники.

С другой — обрыв. Во время прилива вода поднимается выше, чем на десять метров. Крутой скос берега покрыт бугристым каменным панцырем, на первый взгляд похожим на застывшую лаву.

Начнешь приглядываться — а это никакие не бугры. То неожиданно проступит чье-то лицо:

То увидишь притаившегося (не очень страшного) змея:

То какого-то безмятежного мертвеца:

Из брошюрки можно узнать, что аббат изобразил историю хищного семейства разбойников и контрабандистов, когда-то живших на этом берегу. Но эта фольклорная информация ничего не прибавляет к ощущениям. А они сильные.

Это очень одинокое, пустынное место. Представляешь проповедника, у которого шестикрылый серафим вырвал его грешный язык, однако взамен не вставил в разверстые уста жало мудрыя змеи, а оставил безгласным. Но проповеднику есть что сказать людям. И он говорит, говорит, говорит. При этом каждому своё.

Например, мне он объяснил, что не следует бояться несчастий, потому что всякая беда, которая может с тобой произойти, станет благом, если только не впадать в отчаяние и не предаваться жалости к себе.

Если тебе нужно сделать что-то важное — сделаешь. Если тебе есть что сказать — скажешь. Еще красноречивее и долговечней, чем словами.

Вероятно, если вы заедете в Ротенёф, аббат прочтет вам проповедь о чем-то другом, важном для вас.

oadam

Подавляющее большинство из нас никогда не заедут в Ротенёф, поэтому спасибо на предоставленную возможность послушать проповедь виртуально. Мне, например, аббат прочел проповедь о том что что бы с тобой не случилось, займи себя чем-то: вырезай изваяния, копайся в огороде, или пиши в ЖЖ. От безделья с ума сойти можно, себя жалеючи

shiloves1

"Человек сказал Будде:

— Я хочу счастья.

Будда ответил ему:

— Сначала убери "я" — это эго. Потом убери "хочу" — это желание. Смотри, теперь осталось только счастье. Благодать с тобой, где бы ты ни был."

От себя добавим — "И что бы с тобой ни случилось."

myshara

Лежащие ребята особенно удались, и побивание жены ногами, да. Любопытно, почему боголюбивый мастер именно на этот сюжет решил потратить часть таланта. Я ожидала чего-то более библейского.

postumia

Это не побивание жены ногами (если мы об одной и той же скульптуре говорим).

Это пара паломников идет в Иерусалим. Или какой-то библейский сюжет с Иерусалимом связанный. Учитывая женщину что прячется за дверным косяком.

myshara

Наверняка об одном и том же. За косу он ее держит, чтоб направление не потерять?) да и нога как-то задрана с чрезмерным усердием. Либо марширует как по плацу, либо все же я права!

shiloves1

Вы Библию почитайте, там побивание — через страницу, и ногами, и руками, и громом небесным и дождем из горящей серы.

Там много семейных историй, есть с насилием, есть с инцестом — праведник Лот и дочурки (Бытие,19: 31–38), на все вкусы.

lenasolovey

Да, господь так милостив! Как мальчишка, которому интересно, полетит ли муха, если ей оторвать одно крыло? а если два? Гляди-ка она все равно ползает!! А если пару лап оторвать, будет ползать? а если все? О, теперь это совершенная, самоудовлетворенная муха, без ложного эго. Ей уже не нужно летать-ползать, лежи себе, улыбайся

Господи, если ты слышал меня, не обижайся, пожалуйста, и не отрывай мне последние лапы! Аминь!

pirrattka

К сожалению, этот скульптурный ансамбль сильно пострадал от времени, многое утрачено. Вот, можно сравнить почтовую открытку начала 20 века с современной фотографией:

Да это тоже относительно небольшой фрагмент. Конкретней — алтарь в память почитаемого в Бретани святого Будока Дольского (вон, на фотооткрытке видна лежащая фигура).

:) Кстати, одна из легенд о нем рассказывает следующее: беременная Азенор была посажена по приказу мужа в бочку и брошена в море (ее оклеветала мачеха, обвинившая Азенор в неверности). Пять месяцев бочку носило по волнам, и там Азенор родила сына; а еду им приносил ангел и подавал через отверстие в бочке; еще в бочке Будок начал говорить. Потом бочку прибило к ирландскому берегу, там местный аббат окрестил мальчика и взял под свою опеку… А злая мачеха впоследствии раскаялась (на смертном одре) и призналась в своем злодеянии! Герцог (или граф?или король? не помню, неважно) отправился на поиски жены и сына, таки нашел их в Ирландии и собрался забрать домой, но помер, так Будок в монастыре и остался.

Такой вот бретонский князь Гвидон…

…А св. Будок плавал еще и в каменном корыте. Это ему видение было, что надо в Бретань возвращаться. Ангел явился и говорит: иди к берегу. Будок пришел, а там каменное корыто. И как только святой ступил в него — корыто само стало двигаться и довезло Будока до места назначения… Читала, что изображение св. Будока в корыте на Ротенефской скале тоже есть.

А св. Иаков Ростовский плавал по озеру на плаще.

…Фуре еще и деревянные скульптуры делал. У себя, в так называемом "Доме отшельника".

borisakunin

Да. Они после его смерти хранились в музейчике, но экспонаты пропали во время войны.